11.2《五代史伶官传序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

欧阳修 五代史伶官传序 统编高中语文选择性必修中册 壹 课程导入 中 国 上问侍臣：“创业与守成孰难？” 房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！” 魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！” ——选自《资治通鉴·唐纪》 魏征 导 入 3 学习目标 翻译全文，掌握重要的文言实词、虚词、特殊句式等。 理解鉴古知今、借古讽今的艺术技巧。 理清文章论证结构，把握本文“散而不乱”的特点。 封建时代称演戏的人为伶 。 在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。 选自欧阳修《新五代史》。 为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”。 伶官传序 伶 伶官 伶官传 序 五代史 《新五代史》欧阳修编撰的纪传体史书。他认为旧史不宜“垂劝诫，示后世”，重新编写五代史。 释题 5 序，文体的一种，有书序和赠序之分。书序也称叙、引、导言、前言之类，主要说明书籍著述或出版意图、编次体例和作者情况等，可以放在诗文前面，也可放在诗文的后面。赠序是临别赠言，内容多推重、勉励之辞。 本文和《六国论》一样，通过引史评史，就史论事，在真实记述史实的基础上加以客观分析、评论，从中归纳出道理，达到借古讽今的目的。 序 6 贰 知人论世 中 国 关于作者：欧阳修 欧阳修 字 ，号 ，谥号 。著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。他在诗、文、书法、 文论等各方面都很有成就。著有《欧阳文 忠公集》，史书《新唐书》《新五代史》。 永叔 醉翁、六一居士 文忠 大本P99 写作背景 庄宗李存勖 庄宗李存勖，小名亚子，善于骑射，文武双全。骁勇善战，长于谋略，唐朝末年，随父李克用征战四方，颇有功勋，后袭封晋王。南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，使得晋国日益强盛。 公元923年，于魏州（今河北省邯郸市大名县）称帝，建立后唐。带兵灭亡后梁，定都于洛阳。在位期间，吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川，震动南方割据诸国。 李存勖，骁勇善战，是最有可能统一天下之人。可是他建立后唐王朝，称帝仅四年，便身死国灭，这又是为什么呢？欧阳修为什么在100多年后又提起此事？ 后唐庄宗李存勖 北宋史学家欧阳修 历史背景 五代（907—960)，指唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。后唐庄宗就是被杀的一个。 后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。 玩物丧志 14 历史背景 欧阳修所处的时代，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，政治上的一些弊端越来越严重，社会上各种矛盾日趋尖锐。仁宗庆历初年，以王伦、张海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又袭扰西北边境，屡败宋军。 欧阳修、范仲淹等人力图实行政治改革以挽救北宋王朝的危机，却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代的惨痛历史即将重演。宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》，“繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是欧阳修自己动手，撰成了七十四卷的《新五代史》。 北宋地图 15 叁 文本分析 中 国 第一段 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗 之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 推其根本 ……的原因 人的作为（主要指政治上的得失） 代庄宗 译文：唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。 第一段 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！（盛衰由人事） 庄宗得天下与失天下的事实 文章提出的论点是什么？ 其立论的历史依据（论据)是什么？ 19 第一段 ①文章以“呜呼”的感叹,引发出对历史的沉痛追问和感慨:“岂非人事哉!”一叹一问,奠定了全文叹惋的感情基调。 ②开篇直接提出中心论点，总领式点出拿庄宗兴亡的历史进行说理，开门见山，为下文的叙事说理做铺垫。 第一段有何作用？ 20 第二段 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁， 吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋 以归梁。此三者，吾遗恨也。 世人说 临死 拿，把 扶持 订立盟约 背叛 连，表目的，来 三件事 判断句 判断句 到死还感到遗憾 译文：世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾； 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊， 负而前驱，及凯旋而纳之。 给 愿望 接受 在 出兵作战 官名 羊、猪各一头。 天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙 他 用 背 向前 藏 表祈使语气：一定 译文：给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。 史料补充 建立后唐——杰出的军事将领 唐朝灭亡后，中国北方有三股互相敌对的势力，晋王李克用临死时，交给李存勖三支箭，嘱咐他要完成三件大事：一是讨伐刘仁恭（刘守光），攻克幽州（今北京一带）；二是征讨契丹，解除北方边境的威胁；第三件大事就是要消灭世敌朱全忠。李存勖将三支箭供奉在家庙里，每临出征就派人取来，放在精制的丝套里，带着上阵，打了胜仗，又送回家庙，表示完成了任务。 公元911年，李存勖在高邑打败了朱全忠亲自统率得50万大军。接着，攻破燕地，将刘仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，将耶律阿保机赶回北方。经过十多年的交战，李存勖基本上完成了父亲遗命，于公元923年攻灭后梁，统一北方，四月称帝，国号为唐，史称后唐。 24 写受箭时，作者用了一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳，从这些动词可以看出庄宗李存勖对复仇持什么样的态度？ 他对复仇极为重视： 他对复仇极为决绝： 他将箭藏在供奉祖宗的宗庙之中，并且每次出兵都要以少牢祭奠，得胜后，请下箭，还要用锦囊盛起来，告慰父亲。 每次作战都要带着这三支箭，矢志不渝，誓死报仇。 刻画出庄宗一心执行父命决绝复仇的形象。正是他的这种决心和意志，才使他得到了天下。 第三段 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应， 当 缚、拴 丝带、丝绳，这里指这里泛指绳索 动词，用木匣子装 首级 把 壮观 仇人 骄盛 中国古代皇帝的宗庙 译文：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定时，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应， 平定 一个人 叛军 出逃 译文：他（指庒宗）仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就分离逃散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？ 仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 分离逃散 回 看 以至于 割断 衰颓 难道 眼泪 多么 推究 出自 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 尚书 自满 招致 好处 安逸享乐 忧虑辛劳 使……兴旺 道理 使……死亡 译文：《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 第三段中作者是如何进行论证的？ 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 盛赞庄公的成功 感叹庄公的失败 鲜明的对比 反问：否定这一说法 设问：肯定“自于人” 寓结论于疑问之中，引人深思 引用经典进行论证 得出结论：与开篇的论点相互照应 思考 作者是如何来写庄宗“得天下”与“失天下”的？ 31 文本解读 23岁 908年 “无忘乃父之志” 27岁 912年 “系燕父子以组”（灭燕） 38岁 923年 “函梁君臣之首”(灭后梁，建后唐) 41岁 926年 “身死国灭，为天下笑” 李存勖 得天下 15 年 为什么？ 失天下 3 年 32 文本解读 “忧劳可以兴国” “逸豫可以亡身” 33 第四段 故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也， 数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于 忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 强盛 全、普 抗争 衰败 围困 自己 积累 极小的事 才智和勇气 被动句 译文：因此，当庄宗强盛的时候，全天下的英雄豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？ 唯独、只有 本来行文到第三段课文的论点已经得到了证明，文章似乎可以结束了，那作者为什么还要写第四段？ 最后一段起强调作用，从上文“盛”“衰”处进一步阐发——讽谏北宋当权者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。由此及彼，加强了文章的针对性！ 引出教训，借古讽今 肆 行文脉络 中 国 第一部分【1段】（引论/立论）：提出问题（中心论点） 盛衰之理，曰天命亦人事。 第二部分【2、3段】（本论）：分析问题（举例论证） 第三部分（结论）：解决问题（总结全文） 庄宗得失天下 意气盛——得天下 意气衰——失天下 （分论点二：逸豫可以亡身） （分论点一：忧劳可以兴国） 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺 行文脉络/论证思路： 正面 反面 伍 拓展延伸 中 国 自主思考:作者展开论证时使用了什么论证方法？ 自主思考：作者展开论证时使用了什么论证方法？ ①举例论证。本文论点来自史据，在论证时又重点通过“晋王三矢”这一典型、生动的事例,充分地体现了庄宗的“忧劳”，突出“人事”的作用；再辅之以评论庄宗盛、衰时所涉及的史实，使人对于庄宗的由“盛”而“衰”、由“忧劳”到“逸豫”了然于胸，达到了以材料论证观点的目的。 ②对比论证。全文以“盛”“衰”二字贯串始终，从“盛”“衰”两个方面，围绕着“人事”进行层层深入的对比论证。本文的对比论证在总体上着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。 41 1.辞气委婉，言语恳切。 文章作为一篇旨在以史为鉴的史论文，依据史实，妮娓道来，仿佛与预想中的读者谈古论道，辞气委婉，言语恳切。 2. 抑扬顿挫，错落有致。 文章以散体写史论，间以对仗工整的骈句，骈散结合，错综有致;适当运用长句，调节语势，张弛有度。读起来抑扬顿挫，感情饱满，气势旺盛。 3.语言平实，言简意丰。 与《过秦论》相比，这篇文章并没有华丽的辞藻，基本用平实的语言叙述事例，阐发道理，平易近人，自然晓畅。 语言特色 42 伍 拓展延伸 中 国 越王勾践 孟子 隋炀帝 唐太宗 商纣王 示 例 欧阳修说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们在古今历史、现实生活中再寻找一些事例来加以补充说明。 44 欧阳修说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们在古今历史、现实生活中再寻找一些事例来加以补充说明。 商纣王“好酒淫乐，嬖（bì宠爱 ）于妇人妲己”——葬身火海 楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子诤言于不顾——客死他乡 夫差纵情声色犬马，耽于酒池肉林,不思国事——自刎而死 隋炀帝杨广骄奢好战，任性妄为——导致农民大起义，国破家亡，身死部将之手。 南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政——亡国奴。 亡 唐玄宗重色误国，宠幸奸佞——天宝危机，安史之乱。 宋徽宗沉迷艺术、酷爱蹴鞠、不理朝政——靖康之变 孟子：“生于忧患，死于安乐。” 越王勾践卧薪尝胆，终于灭吴，报仇雪恨。 唐太宗李世民，吸取前人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史。 齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。 兴 拓展延伸 仁政则兴暴政则亡 秦 抗秦则兴 赂秦则亡 六国 忧劳则兴 逸豫则亡 庄宗 重贤则兴寡谋则亡 项羽 思危则兴苟安则亡 北宋 勤学则兴懒惰则亡 我 47 启 示 王朝更迭，悲剧重演，历史就像一位老者，时时警醒着我们，成败在我不在天！唐太宗吸取前人教训，虚心纳谏，励精图治，迎来“贞观之治”，名垂青史。齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。越王勾践卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于天不负苦心人，三千越甲竟吞吴，报仇雪恨。所以，兴衰成败，不在天命，而在人事。 48 联系个人实际：在我们的学习和生活中，也许有很多像“伶人”那样的角色。 如网络游戏是我的“伶人”，它让我对课堂失去了原有的兴趣，整天沉溺于此的我成绩直线下降； 现代网络小说是我的“伶人”，我开始的时候对它不在意，以为这样的东西能对我产生什么影响呢，谁知一发而不可收，它在一天一天消磨我原本有限的时间等等。 陆 当堂检测 中 国 课后小练 1.下列句中加粗词的解释有误的一项是(    ) A.原庄宗之所以得天下  原：推其根本   此三者，吾遗恨也  恨：遗憾 B.则遣从事以一少牢告庙 告：祭告 负而前驱 负：背着 C.一夫夜呼，乱者四应 应：应答 君臣相顾 顾：看 D.抑本其成败之迹  抑：或者，还是   故方其盛也 方：当，正当 C 1.答案：C 解析：C.应，响应。 课后小练 2.下列文言句式不同类的一项是( ) A.身死国灭，为天下笑 B.吾长见笑于大方之家 C.智勇多困于所溺 D.及其衰也，数十伶人困之 D 2.答案：D 解析：A.被动句，“为”表被动，译为自己死亡，国家灭亡，被天下人耻笑；B.被动句，“见……于”表被动，译为：我将长久地被行内人士嘲笑；C.被动句，“于”表被动，译为：智力勇气常常被溺爱的东西约束；D.一般句式，译为：等到他衰弱的时候，几十个伶人就把他围困了；故选D。 课后小练 3.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.古代祭祀时用牛、羊、猪各一头，叫“太牢”，用牛、猪各一头，叫“少牢”。 B.古称演戏的人为“伶”，在宫廷中授有官职的伶人叫作“伶官”。 C.告庙，指古代天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。 D.《书》，指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。 A 3.答案：A 解析：祭祀时用羊、猪各一头叫“少牢”。 课后小练 4.下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是( ) A.少牢，古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。 B.告庙，天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。 C.伶官，古称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。 D.书，即《尚书》，五经《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》之一。 A 4.答案：D 解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项，五经为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 示 例 课后小练 5.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）欧阳修《五代史伶官传序》中，开宗明义，用带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点：“___________，____________，_____________！”可谓立论鲜明，催人警醒。 （2）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，欧阳修《五代史伶官传序》中意思与之相近的两句是“________________，________________”。 （3）欧阳修《五代史伶官传序》中，作者用“____________________，____________________”两句鲜明而深刻地揭示了人常常被细微之事困扰的道理。 盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 55 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $