精品解析：2026届河南南阳市镇平县第一高级中学高三下学期一模检测（一）语文试题

2025-2026学年高三下学期一模检测（一） 语文 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科技与人文和谐发展，科技创新与人文创新互动互促，是两汉文化的一个显著特征，这一特征反映在人才个体上，就是出现了一批在科技与人文两大领域都有所建树，又能融通“两大科学领域”的跨学科人才。张衡就是其中一个典型人物。 张衡在天文学、气象学、地震学、数学、机械制作以及文学艺术等领域都取得了举世瞩目的成就。崔瑗说他“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化”。郭沫若为张衡墓碑题词道：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。” 张衡是我国历史上著名的文学家。《后汉书·张衡列传》称：“衡少善属文”，“遂通《五经》，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情”。他善于写诗、赋、文、铭、赞、诰、诔、书、疏等各体韵散文辞。他写的赋，在中国文学史上更有着独特的地位和价值，后人把他与司马相如、班固、扬雄并称为“汉赋四杰”。 张衡是中国古代伟大的人文精神践行者。他在人文科学中表现出人文精神。《应闲赋》中说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这充分表达出张衡作为一个科学家渴求知识、敢于和鄙弃知识的社会愚昧思想作斗争的崇高精神。在中国古代，认识天象、掌握天象规律的一个重要目的是修订历算，以指导农业生产。为此，张衡仔细研究扬雄著的《太玄经》，而逐渐从文学创作转向天文哲学研究。《灵宪》就是他有关天文思想的代表作，从哲学和科学的高度全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。在科技活动中他也表现出人文精神。张衡很重视科技在国计民生中的作用，东汉时期，经常发生地震，祸患极大。为了掌握自然规律，尽快了解地震发生的情况，减轻地震给人民带来的灾害，张衡经过长期的探索、艰苦的努力，终于研制成功世界上第一台测定地震方位的地动仪。地动仪安置在京城洛阳。公元138年二月初三，地动仪朝向西方的一个龙嘴里的铜球突然吐出。没过几天，信使来报，距洛阳以西700里的陇西确实发生了一次较强的地震。 张衡是人类史上将科学与艺术完美结合的第一人。唐代的《历代名画记》将张衡排为东汉六个著名画家之首。龙是中华民族所特有的图腾，在张衡之前，龙的造型是随意的，张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用。地动仪上的龙，身体共弯曲五波，完全符合中国古老的“五数崇拜”。他把一个科学仪器的造型设计完全艺术化了，那似酒樽的外壳里面是机械，是结构科学。而樽外八条含铜珠的龙及龙头下面设置相应的蟾蜍，则引人进入审美的境界。张衡运用形象思维将传统的造型和审美的语汇法则进行了科学量化。 张衡留给我们的不仅是在科学技术、文学、历史、艺术等方面的珍贵遗产，更重要、更宝贵且永恒不衰的是他所留给我们的科学精神、人文精神以及科学精神与人文精神的完美结合。 （摘编自王春《科技与人文双领风骚的张衡》） 材料二： 科学与人文有各自独立的价值与功能。科学以客观事物为对象，以实证和逻辑为方法，以构建普遍必然的客观规律为目标。科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系，研究它们可作量化的一面，独立于人的精神世界之外。科学关注“是什么”和“为什么”。 科学研究“物化”，人文学科则着眼于“人性”，人文所关注的理想、德行、生命的意义与价值等问题，着重于人所不能被量化的一面，以维护人作为人的自由和尊严。人文所追求的是满足个人与社会需要的终极关怀——求善。人文不同于科学，它不仅是一个知识、认识体系，还是同人的精神世界密切相关的，是一个价值、伦理体系。它关注的是“应该是什么”和“应该如何做”。 由此可见，科学与人文彼此协调、交融，既要符合自然规律，又要符合社会利益。科学是求真，但科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向；人文是求善，但人文活动也不能保证其本身能建筑在客观规律基础之上，它需要科学的奠基。 （摘编自张首丽、钱建荣《新世纪科技与人文的融合》） 材料三： 当今世界，科学与技术已经内化为人们生活方式的一部分。“元宇宙”概念在2021年横空出世，反映出虚拟性日益成为现实世界的一个重要维度；ChatGPT在2023年现象级走红，表明自然语言与人工智能的高度融合开启了生成式人工智能的时代。技术迭代正推动人类社会快步进入“智能化”时代。然而，科技的发展是一柄双刃剑：一方面，以“网络化”“数字化”和“智能化”为标志的科技进步为人类社会的发展带来“技术红利”；另一方面，人工智能在诸多领域展现出的超凡能力又使人们陷入“后人类主义”的恐慌。科技勇猛精进，而人文却稳重保守，如何跳出思维前见与学科分野，去思考科技与人文之间交互、融合的可能性、挑战及前景成为重要议题。文章认为，科技是工具性的，人文是本质性的；科技是外生性动力，人文是内生性动力，二者同为人类精神文化的重要表征，其深度融合可为人类社会发展赋能。因此，以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患、认知偏见、伦理危机等负面影响，赋予人工智能以“温度”，使之成为以人文精神为内核、以科技发展为动力的“人文智能”，不失为科技与人文有效融通的发展方向。 （摘编自吴攸《从“人工智能”到“人文智能”——论科技与人文融合的问题与前景·摘要》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《灵宪》从哲学和科学的高度全面阐述了天文学的诸多重大课题，成果在当时领先世界。 B. 张衡规范了中华民族龙的外在造型，地动仪上的龙，身体弯曲五波，符合“五数崇拜”。 C. 科学是关于客观世界的知识、认识体系，人文则是关于人的精神世界的价值、伦理体系。 D. 我们用社会规约与人文关怀赋予人工智能以“温度”，人工智能就能成为“人文智能”。 2. 下列对相关内容的分析和推断，正确的一项是（ ） A. 材料一第四段从人文科学和科技活动两方面，论证了张衡对人文精神的践行，运用总分总的结构，层次清晰。 B. 材料一多处运用了引用论证的方法，不仅能有力地证明作者的观点，还能增强文本的可信度和论述的权威性。 C. 材料二在细致地分析科学与人文不同的基础上，指出两者交融，是一个美好的目标，但实际上难以真正实现。 D. 依据标题和摘要内容，可推断出材料三所对应论文的论证核心：当今科技的发展、科技与人文的交互与融合。 3. 依据材料三，下列不属于论文摘要关键信息的一项是（ ） A. 交代研究背景 B. 明确研究问题 C. 呈现论证过程 D. 提出核心观点 4. 根据材料二和材料三的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 科学与人文共筑人类精神文化，但各有其价值和功能：科学聚焦客观世界，以实证与逻辑揭示普遍必然的客观规律，探寻“是什么”与“为什么”，①__________；人文立足人性本质，以价值伦理维护人的自由和尊严，关注“应该是什么”与“应该如何做”，它是本质性的内生动力。科学求真，②__________；人文求善，需科学奠定根基：③__________，为人类社会发展赋能。 5. 学过《屈原列传》和《离骚》后，明华同学想为屈原写一篇评传。请你借鉴材料一，从内容、结构、表达方式三个角度给明华提出写作建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 莽 爷 刘国瑞 莽爷姓刘名坎，家住古城旮旯村，方脸浓眉，大耳垂轮，一米七五的个子，虎背熊腰，三十来岁成了村中老少公认的爷。 莽爷打小跟爷爷习武，父亲没学会的功夫，莽爷一股脑儿学了个一点儿不落。每天天一打亮，院子里就会传出莽爷的练功声。 “莽爷，收徒不？” “不收。” “莽爷，授徒不？” “跟练可以。” 莽爷身边总围着一群年轻人，伸胳膊踢腿，舞枪弄棒，把小院舞得风生水起，吆喝声攮破天。 东村张老怪的儿子大壮，身高一米八五，身强力壮，像座黑铁塔。大壮放牛时常和牛练摔跤，几百斤的大黄牛，他一撂一个大跟头。大壮二十啷当岁，年轻气盛，找莽爷切磋。莽爷推辞再三，大壮不依不饶。 “莽爷，你今天要是不出手，就是瞧不起俺大壮。”大壮话音未落，探手就抓莽爷肩膀。莽爷轻轻一抖，震飞大壮的手。大壮像头大笨熊扑向莽爷，莽爷辗、转、腾、挪，不一会儿，就累得大壮气喘吁吁。莽爷趁机一个扫堂腿，大壮猝不及防，像个巨大的秤砣咚的一声重重砸在地上。莽爷搀起大壮：“对不住，请见谅。”大壮灰头土脸，狼狈而归。 从此，跟莽爷学武的人更加络绎不绝。小院装不下，迁到了村里一块晒场的空地上。 那年，一支军队路过村子，远远见晒场上聚集一群人，吼声震天。一个带头的领着两个兵走过去。 “喂，老乡，练武呢？”带头的问，嘴角上翘，眼眯成一条缝。 大家练得正欢，无人应答。 “你们！”瘦高个子兵就要上前，带头的一把拽住他，摇了摇头。 “你们是……”一套动作下来，莽爷问。“我们是八路军，专门打小鬼子的。” 莽爷听人说，小鬼子从东北打到了华北，野心勃勃。“参加八路，跟我们一起打鬼子吧。”带头的说。 “这是我们连长。”瘦高个子兵说。 “当八路？那得让俺看看你们有啥真本事。”莽爷上下打量连长。 “好啊！不知胜负怎么个说法？” “你赢了俺们跟你走，你输了就带你的人离开。”莽爷说。 “一言为定。”连长捋胳膊挽袖子，摆出应战架势。 莽爷一个饿虎抢食扑向连长，连长不敢掉以轻心，急忙招架，二人你来我往，战在一起。渐渐地，莽爷感到有点儿力不从心。别看连长又瘦又矮，还真不好对付，每当自己一拳砸下，都会被一股巨大的力量化开，好几次站不稳，差点儿摔个趔趄。 几十回合过后，连长叫停。 “老乡，功夫不错，俺领教了，承让承让。时间到了，俺得出发了。记住，俺叫张大龙，想当兵找俺就行。” 望着连长远去的背影，莽爷意犹未尽。 不几日，小鬼子就进了县城，旮旯村没了往日的平静。三天两头的“扫荡”弄得鸡飞狗跳，村民敢怒不敢言，稍一吱声，轻者一顿揍，重者没了命，姑娘小媳妇儿个个不敢抛头露面。男的大都被抓了壮丁，莽爷也没例外，被抓进炮楼修建工事。 炮楼里驻守着一小队鬼子和一班伪军，平时饮酒作乐，隔三岔五出去“扫荡”。 莽爷暗地里团结壮丁磨洋工，没少被小鬼子抽皮鞭。莽爷壮，不在乎。 一天，小鬼子“扫荡”回来，一长溜像串山楂葫芦，绑了五六个姑娘。小鬼子个个龇牙咧嘴，垂涎欲滴，不住地摸摸脸蛋，拍拍屁股。姑娘们躲无可躲，逃无可逃，泣不成声。小鬼子哈哈淫笑。莽爷看得心里刀绞般痛。 当天夜里，一支游击队化装进城，炮楼大火熊熊，浓烟滚滚，火光映红一片天，姑娘们在游击队的掩护下趁机逃走。伪军排长见势不好，逃到一处偏僻的山头占山为王。 天亮，大队的鬼子杀到炮楼，见炮楼内一片灰烬，一个个鬼子兵的脖子被扭断，鬼子小队长被一刀毙命，死在卧室里。 打那以后，莽爷消失得无影无踪。有的说莽爷死在当晚的大火中，有的说莽爷跟着游击队参加了八路军。后来，在解放县城的八路军队伍中，有个英勇的战士和莽爷长得特别像。 （有删改） 文本二： 茅盾的小说很讲究环境、气氛对人物性格的衬托。例如《动摇》中陆梅丽的客厅给人留下了深刻的印象……既洋溢着书香旧家的色彩，又烘染着当时的时代气氛，同时又衬托出陆梅丽的性格——玲珑文雅，端庄细腻。茅盾还经常通过他作品中某些人物的叙述来描写另一些人物，这是一种经济的手法，不仅描写了叙述对象，同时也描写了叙述者。《子夜》中许多人物都穿插着一种对比、映衬的关系。例如雷鸣刚和林佩瑶扮演过一场“维特”式的追求，转身又和徐曼丽胡缠。这种鲜明的对比有力地刻画了雷鸣的内心世界而带着浓厚的讽刺意味。《子夜》中人物的动作，即使是最细微的动作也都反映着人物的特点。例如吴荪甫经常以行动的姿态出现，我们看见他“直奔二楼，闯进总经理办公室”“一直走进轮船局”，而赵伯韬相对来说经常是静止的，他总是“元宝式地埋在沙发里，高高把腿跷到桌上，露出一腿毵毵黑毛”。前者的活动地点多是办公室或家里豪华的欧式客厅，后者则总是在大饭店堂皇的套间包房。这些细微末节都精细地反映着人物的历史背景、文化教养，同时进一步突出了人物性格。 （节选自乐黛云《茅盾的艺术个性与小说创新》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一中，莽爷与大壮切磋武艺时“轻轻一抖，震飞大壮的手”，通过动作细节展现其武艺高超，又以“搀起大壮”体现其武德宽厚，凸显了莽爷刚猛无敌的武者形象。 B. 文本一中，莽爷与八路军连长比武时“力不从心”，表明连长实战经验丰富，暗示后文莽爷思想的转变，突出革命军队对普通民众的感召力。 C. 文本一中，炮楼事件中姑娘们“泣不成声”，而小鬼子却“哈哈淫笑”，这揭露了侵略者的残暴，烘托莽爷反抗的正义性，小说情节至此臻于结局。 D. 文本二中，乐黛云指出茅盾善用环境衬托人物性格，如《动摇》中陆梅丽的客厅既体现书香旧家气质，又烘染着时代气氛，衬托其文雅细腻的性格。 7. 关于莽爷与连长对话的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 莽爷提出“胜负说法”时提出“赢则参军，输则离开”，体现其率真性格，也为后文其认可八路军和投身革命提供合理性铺垫。 B. 连长“捋胳膊挽袖子”的应战姿态，既表现对莽爷的尊重，又展现军人果敢直率的性格，与莽爷的豪爽形成呼应。 C. 比武后连长主动叫停并称赞莽爷“功夫不错”，以退为进，既保全对方颜面，又为争取莽爷加入八路军留下余地，凸显其智慧。 D. 莽爷“意犹未尽”的心理描写，暗示其对连长的武艺不屑一顾，认为未分胜负，因此并未立即参军，突出其固执己见的一面。 8. 文本一结尾并未明示莽爷去向，这一安排有何好处？请结合文本一的内容简要分析。 9. 文本二乐黛云所揭示的茅盾小说的艺术特色在文本一刘国瑞的微型小说《莽爷》中也得到了很好的体现。请结合文本内容简要说明。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋公言：凡士大夫之必居大位者先观其器度宽厚则无不中矣。故韩王普①在中书，忽命吕公蒙正为参预。赵常潜觇其为事而多之，曰：“吾尝观吕公每奏事得圣上嘉赏，未尝有喜；遇圣上抑挫，亦未尝有惧色；仍俱未尝形于言。真台辅之器也！”只如太祖初即位，命韩王为相，顾谓赵曰：“汝虽为相，见旧相，班立坐起，也须且让他。”赵奏曰：“陛下初创业，以臣为相，正欲弹压四方。臣见旧相，直须在上，不可更让也。”太祖嘉之。洎因奏事忤旨，上怒，就赵手掣奏札子，挼而掷之。赵徐徐拾之起，以手展开，近前复奏。上愈怒，拂袖起。赵犹奏曰：“此事合如此，容臣进入取旨。”其胆量也如此。 仍忽因大宴，大雨骤至，上不悦。少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。赵近前奏曰：“外面百姓正望雨，官家大宴何妨？但令乐人雨中做杂剧，更可笑。此时雨难得。百姓得雨快活之际，正好吃酒娱乐。”上于是大喜，宣乐人就雨中奏乐，入杂剧，尽欢而散。赵之为相，临时机变，能回圣上之心也如此。 又言：赵尝出镇河阳、襄、邓三郡，皆以严重肃下，唯圣节日，即张乐设筵，则丰厚饮馔。凡一巡酒，则遍劝席中吃尽。尽与不尽，但劝至三而止。其雅素也又如此。在相府，或一日，奏太祖曰：“石守信、王审琦皆不可令主兵。”上曰：“此二人岂肯作罪过！”赵曰：“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下。既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。”太祖又谓曰：“此二人受国家如此擢用，岂负得朕！”赵曰：“只如陛下，岂负得世宗②？”太祖方悟而从之。 （选自《丁晋公谈录》，有删改） 材料二： 赵普才器过人，其谋断足以立事成功。若其专政，则信必有之。以太祖之大度有容，而恶其专，至召（窦）仪等问之，则普之所为可知也已。古者进退人臣自有道，而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以勋旧脱祸，而多逊③代之。《诗》曰：“公孙硕肤，赤舄几几。”普则愧之矣！ （选自罗从彦《遵尧录》，有删改） [注]①韩王普：宋初宰相赵普，死后被追赠“韩王”的封号。②世宗：周世宗柴荣，后周第二位皇帝，三十九岁去世，次年“陈桥兵变”发生，后周灭亡。③多逊：卢多逊，宋太祖开宝六年扳倒赵普后升任副宰相，宋太宗即位后，卢多逊任宰相。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡士大夫之A必居B大位者C先D观E其器F宽厚G则无H不中矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 洎，及，等到，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。 B. 之，助词，不译，与《谏太宗十思疏》“昔取之而有余”的“之”用法相同。 C. 严重，意思是严肃庄重，与如今所说“严重损失”的“严重”意思不同。 D. 不肖，既可以用于自谦，表示自己不如人，也可以用于指称不贤能的人。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵普在宴会上见太祖因大雨不悦，巧妙地以“百姓盼雨”为由劝解，并建议观看雨中杂剧，成功扭转太祖情绪，展现其机变之才。 B. 赵普镇守河阳、襄、邓三郡时，仅在圣节这一天才张设音乐摆设酒宴，准备丰盛的饮食，劝酒仅三轮，体现其节制有度的作风。 C. 赵普曾向太祖建议解除石守信、王审琦的兵权，认为二人虽现在忠诚但将来会不忠，并以周世宗类比太祖，最终说服了太祖。 D. 赵普谋略与才气超过常人，做事决断果敢，但其专政行为令太祖不满，太祖曾召见窦仪等人询问对策，可见赵普当时权势之盛。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。 （2）既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。 14. 罗从彦评价赵普有“专政”的表现，他的依据是什么？材料一中赵普的哪些行为可能会引发这一批评？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 咏风 王勃 肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹①。 去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。 【注】①山楹：指山间的房屋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联描述了炎热未消的时节，为使林壑清爽，习习凉风飘然而起。 B. 诗人希望风驱散烟雾，使自己能够寻访涧底的人家，看见山间的房屋。 C. 颈联写风虽然来去无痕，但一起一息仿佛都发自内心真情，合人心意。 D. 尾联写日落西山、万籁俱寂之时，风仍然不止息，吹响松涛，予人欢乐。 16. 后人赞此诗“有情”，请结合本诗主题，谈谈你对“有情”的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路回答时态度直率，自信地表示即便面对“____________，____________”的困境，也能在三年内让百姓勇敢且懂礼，尽显其治国抱负。 （2）在《扬州慢》中，姜夔把扬州城的荒凉与杜牧笔下的繁华并置，形成强烈的时空反差的两句是“____________，____________”。 （3）“蛟”作为中国古代传说中的神异生物，常与龙并称，出现在诗文的雄奇意境中。请写出含有“蛟”字的诗文“____________，____________”。 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 阅读材料，完成小题。 “春华秋实”是植物的常态，但“二次开花”现象其实并不罕见。科学家统计，全国至少有54种木本植物出现过此类报道。那么，原本( )的植物，为何会“花开二度”？植物开花的机制，与环境中的温度有着密切的联系。对于处于寒带和温带的植物来说，由于四季分明，不同季节的温度差异大，在长期的变化过程中，很多植物都会在经历一段时间的低温后再萌发出花芽，这个过程就是春化。①在这个过程中，②经历了植物从低温到高温的转变，③光照条件也发生了变化。④此时，植物开出花朵，⑤不仅能确保有对应的昆虫来授粉，⑥因而能确保孕育的种子可以正常生长。 而一旦出现了气候异常的情况，一些植物收到了本不应该在这个季节出现的温度或光照信号，植物就会被假情报所“诱导”，容易出现二次开花的现象。特别是在秋季，由于太阳所在的位置和温度条件与春天比较接近，更容易导致植物错误感知季节而二次开花，正如一首古诗所云“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”。此外，台风、干旱、病虫害等胁迫，也可能成为二次开花的诱因。 对果树而言，秋冬开花会消耗大量营养，导致来年花量减少，影响产量。但对观赏植物而言，被气温“忽悠”的植物反季开花却能形成别样景致，更受欢迎。更重要的是，这种现象本质上是植物遗传特性的变化，能直观地帮助科学家筛选和培育新品种。我国传统的“月月粉”月季，最早一年只开一次花，正是一次基因突变使其能“月月开花”，并成为现代月季的重要亲本。 植物的二次开花，是自然秩序的偶然偏离，也是对环境变化的敏锐感知。这提醒我们， ，正是我们观察自然的乐趣所在。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 中规中矩 B. 循规蹈矩 C. 按部就班 D. 墨守成规 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的诗句“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”有怎样的作用？请简要概括。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 发现这些“意外”，因自然从不遵循绝对的规律 B. 在深刻理解自然规律的基础上，欣赏自然的恒常之美 C. 自然从不遵循绝对的规律，而发现这些“意外” D. 欣赏自然的恒常之美，应以深刻理解自然规律为基础 22. 如果将第三段中“忽悠”一词改为“影响”，在表达效果上有何不同？ 三、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 古人云“日出而作，日入而息”，其节律与自然同步。但在当代，城市的光明驱散了黑暗，科技的诱惑侵蚀着睡眠。一项调查显示，超过六成的青少年存在睡眠不足问题，“睡眠债”已成为一代人的隐痛。我们似乎赢得了时间，却输掉了清醒的白天；连接了整个世界，却断开了让自身休憩的本能。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高三下学期一模检测（一） 语文 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科技与人文和谐发展，科技创新与人文创新互动互促，是两汉文化的一个显著特征，这一特征反映在人才个体上，就是出现了一批在科技与人文两大领域都有所建树，又能融通“两大科学领域”的跨学科人才。张衡就是其中一个典型人物。 张衡在天文学、气象学、地震学、数学、机械制作以及文学艺术等领域都取得了举世瞩目的成就。崔瑗说他“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化”。郭沫若为张衡墓碑题词道：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。” 张衡是我国历史上著名的文学家。《后汉书·张衡列传》称：“衡少善属文”，“遂通《五经》，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情”。他善于写诗、赋、文、铭、赞、诰、诔、书、疏等各体韵散文辞。他写的赋，在中国文学史上更有着独特的地位和价值，后人把他与司马相如、班固、扬雄并称为“汉赋四杰”。 张衡是中国古代伟大的人文精神践行者。他在人文科学中表现出人文精神。《应闲赋》中说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这充分表达出张衡作为一个科学家渴求知识、敢于和鄙弃知识的社会愚昧思想作斗争的崇高精神。在中国古代，认识天象、掌握天象规律的一个重要目的是修订历算，以指导农业生产。为此，张衡仔细研究扬雄著的《太玄经》，而逐渐从文学创作转向天文哲学研究。《灵宪》就是他有关天文思想的代表作，从哲学和科学的高度全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。在科技活动中他也表现出人文精神。张衡很重视科技在国计民生中的作用，东汉时期，经常发生地震，祸患极大。为了掌握自然规律，尽快了解地震发生的情况，减轻地震给人民带来的灾害，张衡经过长期的探索、艰苦的努力，终于研制成功世界上第一台测定地震方位的地动仪。地动仪安置在京城洛阳。公元138年二月初三，地动仪朝向西方的一个龙嘴里的铜球突然吐出。没过几天，信使来报，距洛阳以西700里的陇西确实发生了一次较强的地震。 张衡是人类史上将科学与艺术完美结合的第一人。唐代的《历代名画记》将张衡排为东汉六个著名画家之首。龙是中华民族所特有的图腾，在张衡之前，龙的造型是随意的，张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用。地动仪上的龙，身体共弯曲五波，完全符合中国古老的“五数崇拜”。他把一个科学仪器的造型设计完全艺术化了，那似酒樽的外壳里面是机械，是结构科学。而樽外八条含铜珠的龙及龙头下面设置相应的蟾蜍，则引人进入审美的境界。张衡运用形象思维将传统的造型和审美的语汇法则进行了科学量化。 张衡留给我们的不仅是在科学技术、文学、历史、艺术等方面的珍贵遗产，更重要、更宝贵且永恒不衰的是他所留给我们的科学精神、人文精神以及科学精神与人文精神的完美结合。 （摘编自王春《科技与人文双领风骚的张衡》） 材料二： 科学与人文有各自独立的价值与功能。科学以客观事物为对象，以实证和逻辑为方法，以构建普遍必然的客观规律为目标。科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系，研究它们可作量化的一面，独立于人的精神世界之外。科学关注“是什么”和“为什么”。 科学研究“物化”，人文学科则着眼于“人性”，人文所关注的理想、德行、生命的意义与价值等问题，着重于人所不能被量化的一面，以维护人作为人的自由和尊严。人文所追求的是满足个人与社会需要的终极关怀——求善。人文不同于科学，它不仅是一个知识、认识体系，还是同人的精神世界密切相关的，是一个价值、伦理体系。它关注的是“应该是什么”和“应该如何做”。 由此可见，科学与人文彼此协调、交融，既要符合自然规律，又要符合社会利益。科学是求真，但科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向；人文是求善，但人文活动也不能保证其本身能建筑在客观规律基础之上，它需要科学的奠基。 （摘编自张首丽、钱建荣《新世纪科技与人文的融合》） 材料三： 当今世界，科学与技术已经内化为人们生活方式的一部分。“元宇宙”概念在2021年横空出世，反映出虚拟性日益成为现实世界的一个重要维度；ChatGPT在2023年现象级走红，表明自然语言与人工智能的高度融合开启了生成式人工智能的时代。技术迭代正推动人类社会快步进入“智能化”时代。然而，科技的发展是一柄双刃剑：一方面，以“网络化”“数字化”和“智能化”为标志的科技进步为人类社会的发展带来“技术红利”；另一方面，人工智能在诸多领域展现出的超凡能力又使人们陷入“后人类主义”的恐慌。科技勇猛精进，而人文却稳重保守，如何跳出思维前见与学科分野，去思考科技与人文之间交互、融合的可能性、挑战及前景成为重要议题。文章认为，科技是工具性的，人文是本质性的；科技是外生性动力，人文是内生性动力，二者同为人类精神文化的重要表征，其深度融合可为人类社会发展赋能。因此，以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患、认知偏见、伦理危机等负面影响，赋予人工智能以“温度”，使之成为以人文精神为内核、以科技发展为动力的“人文智能”，不失为科技与人文有效融通的发展方向。 （摘编自吴攸《从“人工智能”到“人文智能”——论科技与人文融合的问题与前景·摘要》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《灵宪》从哲学和科学的高度全面阐述了天文学的诸多重大课题，成果在当时领先世界。 B. 张衡规范了中华民族龙的外在造型，地动仪上的龙，身体弯曲五波，符合“五数崇拜”。 C. 科学是关于客观世界的知识、认识体系，人文则是关于人的精神世界的价值、伦理体系。 D. 我们用社会规约与人文关怀赋予人工智能以“温度”，人工智能就能成为“人文智能”。 2. 下列对相关内容的分析和推断，正确的一项是（ ） A. 材料一第四段从人文科学和科技活动两方面，论证了张衡对人文精神的践行，运用总分总的结构，层次清晰。 B. 材料一多处运用了引用论证的方法，不仅能有力地证明作者的观点，还能增强文本的可信度和论述的权威性。 C. 材料二在细致地分析科学与人文不同的基础上，指出两者交融，是一个美好的目标，但实际上难以真正实现。 D. 依据标题和摘要内容，可推断出材料三所对应论文的论证核心：当今科技的发展、科技与人文的交互与融合。 3. 依据材料三，下列不属于论文摘要关键信息的一项是（ ） A. 交代研究背景 B. 明确研究问题 C. 呈现论证过程 D. 提出核心观点 4. 根据材料二和材料三的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 科学与人文共筑人类精神文化，但各有其价值和功能：科学聚焦客观世界，以实证与逻辑揭示普遍必然的客观规律，探寻“是什么”与“为什么”，①__________；人文立足人性本质，以价值伦理维护人的自由和尊严，关注“应该是什么”与“应该如何做”，它是本质性的内生动力。科学求真，②__________；人文求善，需科学奠定根基：③__________，为人类社会发展赋能。 5. 学过《屈原列传》和《离骚》后，明华同学想为屈原写一篇评传。请你借鉴材料一，从内容、结构、表达方式三个角度给明华提出写作建议。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①. 它是工具性的外生动力 ②. 需人文引导方向 ③. 二者交融共生（二者深度融合） 5. （1）内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。以屈原“忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗文、变法、外交等成就。②勾连古今时代，凸显人物价值。交代战国末期楚国的社会背景，突出屈原这样的优秀人才对国家发展的重要价值，并凸显其当代意义。 （2）结构：采用总分总的结构。先总说屈原的爱国情怀和杰出才智，再分述情怀、才智的表现，并挖掘其内涵，最后总结，指明当代意义。 （3）表达方式：记叙、议论有机交融。以自己的观点统领屈原的相关事件，在具体事件概述的基础上展开议论。 【解析】 【导语】三则材料以张衡为轴心，揭示科技与人文融合的千年命题。张衡以天文探真、以地动护民、以赋艺求美，实证科学精神与人文情怀本为一体。材料二从学理层面阐明“求真”与“求善”的互补关系，材料三则直面人工智能时代的挑战，提出“人文智能”的融合方向。古今呼应，知行合一，既见历史智慧，更启未来思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选整合信息的能力。 B.“张衡规范了中华民族龙的外在造型”错误。由原文“张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用”可知，原文仅强调其重要作用，并非”规范了“中华民族龙的外在造型。 C.“科学是关于客观世界的知识、认识体系”错误。由原文“科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系”可知，选项忽略了“求真”的维度。 D.“就能成为‘人文智能’”错误。由原文“以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患……不失为科技与人文有效融通的发展方向”可知，这只是一个发展方向，并非必然结果。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“运用总分总的结构”错误。材料一第四段首句“张衡是中国古代伟大的人文精神践行者”为总起，接着从“他在人文科学中表现出人文精神”和“在科技活动中他也表现出人文精神”两个维度分述，段末无总结句，因此是“总分”结构，并非“总分总”结构。 C.“实际上难以真正实现”错误。材料二最后指出“科学与人文彼此协调、交融”，并未说“难以真正实现”。 D.“可推断出材料三……科技与人文的交互与融合”错误。由标题和摘要可知，论文核心是探讨科技与人文融合的问题及前景，而非仅“科技的发展”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选关键信息的能力。 C.错误。论文摘要通常包含研究背景、研究问题、核心观点、研究意义等要素，但受篇幅所限，一般不呈现详细的“论证过程”。材料三摘要中有背景（“元宇宙”“ChatGPT”）、问题（“如何思考科技与人文交互融合”）、观点（“人文智能”发展方向），但无具体论证过程。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、进行逻辑推断与补写的能力。 ①由材料三“科技是工具性的”“科技是外生性动力”可知，科学作为“求真”的工具，具备外在驱动属性，故可填入：它是工具性的外生动力。 ②由材料二“科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向”可知，科学的“求真”需要人文“求善”来指引，故可填入：需人文引导方向。 ③由材料二“科学与人文彼此协调、交融”及材料三二者“深度融合可为人类社会发展赋能”可知，科学与人文的融合是推动社会进步的关键，故可填入：二者交融共生（二者深度融合）。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、借鉴文本进行写作应用的能力。 （1）内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。借鉴材料一对张衡“科技与人文双领”的概括，以屈原“忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗歌创作、政治改革、外交活动等成就。②勾连古今时代，凸显人物价值。交代战国末期楚国社会背景，突出屈原对国家的价值，并联系当代对爱国精神、文人风骨的传承意义。 （2）结构：采用总分总结构。先总说屈原的爱国情怀与文学成就，再分述其在政治、文学、外交等方面的具体表现及精神内涵，最后总结其历史地位与当代启示。 （3）表达方式：记叙与议论有机交融。在概述屈原事迹（如被贬、作《离骚》）的基础上，融入作者对其精神品质的评价，以观点统领材料，增强评传的思想深度。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 莽 爷 刘国瑞 莽爷姓刘名坎，家住古城旮旯村，方脸浓眉，大耳垂轮，一米七五的个子，虎背熊腰，三十来岁成了村中老少公认的爷。 莽爷打小跟爷爷习武，父亲没学会的功夫，莽爷一股脑儿学了个一点儿不落。每天天一打亮，院子里就会传出莽爷的练功声。 “莽爷，收徒不？” “不收。” “莽爷，授徒不？” “跟练可以。” 莽爷身边总围着一群年轻人，伸胳膊踢腿，舞枪弄棒，把小院舞得风生水起，吆喝声攮破天。 东村张老怪的儿子大壮，身高一米八五，身强力壮，像座黑铁塔。大壮放牛时常和牛练摔跤，几百斤的大黄牛，他一撂一个大跟头。大壮二十啷当岁，年轻气盛，找莽爷切磋。莽爷推辞再三，大壮不依不饶。 “莽爷，你今天要是不出手，就是瞧不起俺大壮。”大壮话音未落，探手就抓莽爷肩膀。莽爷轻轻一抖，震飞大壮的手。大壮像头大笨熊扑向莽爷，莽爷辗、转、腾、挪，不一会儿，就累得大壮气喘吁吁。莽爷趁机一个扫堂腿，大壮猝不及防，像个巨大的秤砣咚的一声重重砸在地上。莽爷搀起大壮：“对不住，请见谅。”大壮灰头土脸，狼狈而归。 从此，跟莽爷学武的人更加络绎不绝。小院装不下，迁到了村里一块晒场的空地上。 那年，一支军队路过村子，远远见晒场上聚集一群人，吼声震天。一个带头的领着两个兵走过去。 “喂，老乡，练武呢？”带头的问，嘴角上翘，眼眯成一条缝。 大家练得正欢，无人应答。 “你们！”瘦高个子兵就要上前，带头的一把拽住他，摇了摇头。 “你们是……”一套动作下来，莽爷问。“我们是八路军，专门打小鬼子的。” 莽爷听人说，小鬼子从东北打到了华北，野心勃勃。“参加八路，跟我们一起打鬼子吧。”带头的说。 “这是我们连长。”瘦高个子兵说。 “当八路？那得让俺看看你们有啥真本事。”莽爷上下打量连长。 “好啊！不知胜负怎么个说法？” “你赢了俺们跟你走，你输了就带你的人离开。”莽爷说。 “一言为定。”连长捋胳膊挽袖子，摆出应战架势。 莽爷一个饿虎抢食扑向连长，连长不敢掉以轻心，急忙招架，二人你来我往，战在一起。渐渐地，莽爷感到有点儿力不从心。别看连长又瘦又矮，还真不好对付，每当自己一拳砸下，都会被一股巨大的力量化开，好几次站不稳，差点儿摔个趔趄。 几十回合过后，连长叫停。 “老乡，功夫不错，俺领教了，承让承让。时间到了，俺得出发了。记住，俺叫张大龙，想当兵找俺就行。” 望着连长远去的背影，莽爷意犹未尽。 不几日，小鬼子就进了县城，旮旯村没了往日的平静。三天两头的“扫荡”弄得鸡飞狗跳，村民敢怒不敢言，稍一吱声，轻者一顿揍，重者没了命，姑娘小媳妇儿个个不敢抛头露面。男的大都被抓了壮丁，莽爷也没例外，被抓进炮楼修建工事。 炮楼里驻守着一小队鬼子和一班伪军，平时饮酒作乐，隔三岔五出去“扫荡”。 莽爷暗地里团结壮丁磨洋工，没少被小鬼子抽皮鞭。莽爷壮，不在乎。 一天，小鬼子“扫荡”回来，一长溜像串山楂葫芦，绑了五六个姑娘。小鬼子个个龇牙咧嘴，垂涎欲滴，不住地摸摸脸蛋，拍拍屁股。姑娘们躲无可躲，逃无可逃，泣不成声。小鬼子哈哈淫笑。莽爷看得心里刀绞般痛。 当天夜里，一支游击队化装进城，炮楼大火熊熊，浓烟滚滚，火光映红一片天，姑娘们在游击队的掩护下趁机逃走。伪军排长见势不好，逃到一处偏僻的山头占山为王。 天亮，大队的鬼子杀到炮楼，见炮楼内一片灰烬，一个个鬼子兵的脖子被扭断，鬼子小队长被一刀毙命，死在卧室里。 打那以后，莽爷消失得无影无踪。有的说莽爷死在当晚的大火中，有的说莽爷跟着游击队参加了八路军。后来，在解放县城的八路军队伍中，有个英勇的战士和莽爷长得特别像。 （有删改） 文本二： 茅盾的小说很讲究环境、气氛对人物性格的衬托。例如《动摇》中陆梅丽的客厅给人留下了深刻的印象……既洋溢着书香旧家的色彩，又烘染着当时的时代气氛，同时又衬托出陆梅丽的性格——玲珑文雅，端庄细腻。茅盾还经常通过他作品中某些人物的叙述来描写另一些人物，这是一种经济的手法，不仅描写了叙述对象，同时也描写了叙述者。《子夜》中许多人物都穿插着一种对比、映衬的关系。例如雷鸣刚和林佩瑶扮演过一场“维特”式的追求，转身又和徐曼丽胡缠。这种鲜明的对比有力地刻画了雷鸣的内心世界而带着浓厚的讽刺意味。《子夜》中人物的动作，即使是最细微的动作也都反映着人物的特点。例如吴荪甫经常以行动的姿态出现，我们看见他“直奔二楼，闯进总经理办公室”“一直走进轮船局”，而赵伯韬相对来说经常是静止的，他总是“元宝式地埋在沙发里，高高把腿跷到桌上，露出一腿毵毵黑毛”。前者的活动地点多是办公室或家里豪华的欧式客厅，后者则总是在大饭店堂皇的套间包房。这些细微末节都精细地反映着人物的历史背景、文化教养，同时进一步突出了人物性格。 （节选自乐黛云《茅盾的艺术个性与小说创新》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一中，莽爷与大壮切磋武艺时“轻轻一抖，震飞大壮的手”，通过动作细节展现其武艺高超，又以“搀起大壮”体现其武德宽厚，凸显了莽爷刚猛无敌的武者形象。 B. 文本一中，莽爷与八路军连长比武时“力不从心”，表明连长实战经验丰富，暗示后文莽爷思想的转变，突出革命军队对普通民众的感召力。 C. 文本一中，炮楼事件中姑娘们“泣不成声”，而小鬼子却“哈哈淫笑”，这揭露了侵略者的残暴，烘托莽爷反抗的正义性，小说情节至此臻于结局。 D. 文本二中，乐黛云指出茅盾善用环境衬托人物性格，如《动摇》中陆梅丽的客厅既体现书香旧家气质，又烘染着时代气氛，衬托其文雅细腻的性格。 7. 关于莽爷与连长对话的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 莽爷提出“胜负说法”时提出“赢则参军，输则离开”，体现其率真性格，也为后文其认可八路军和投身革命提供合理性铺垫。 B. 连长“捋胳膊挽袖子”的应战姿态，既表现对莽爷的尊重，又展现军人果敢直率的性格，与莽爷的豪爽形成呼应。 C. 比武后连长主动叫停并称赞莽爷“功夫不错”，以退为进，既保全对方颜面，又为争取莽爷加入八路军留下余地，凸显其智慧。 D. 莽爷“意犹未尽”的心理描写，暗示其对连长的武艺不屑一顾，认为未分胜负，因此并未立即参军，突出其固执己见的一面。 8. 文本一结尾并未明示莽爷去向，这一安排有何好处？请结合文本一的内容简要分析。 9. 文本二乐黛云所揭示的茅盾小说的艺术特色在文本一刘国瑞的微型小说《莽爷》中也得到了很好的体现。请结合文本内容简要说明。 【答案】6. D 7. D 8. ①增强历史真实感：通过村民的猜测（“死在大火中”或“参加八路军”）还原动荡年代人物命运的不确定性，折射普通人在历史洪流中的抗争与抉择。 ②深化主题的内涵：莽爷的“消失”象征群众（或武者）向革命战士的蜕变，其身影疑似出现在解放县城队伍中，暗示他最终可能融入革命洪流，突出人民力量的伟大。 ③留白艺术见效果：开放式结局激发读者对莽爷命运的想象与追问，强化对英雄的敬意与对战争历史的反思，使小说的行文余韵悠长。 9. ①环境烘托人物性格：文本一以“晒场空地练武”“炮楼烈火”等场景，烘托莽爷从乡村武者到反抗者的成长，如炮楼大火象征其反抗精神的爆发，凸显其勇武刚烈。 ②对比手法刻画形象：莽爷与大壮比武时“辗、转、腾、挪”的灵巧与大壮“黑铁塔”般的笨重形成对比，突出莽爷武艺高超；莽爷对村民的友善与对敌人的狠绝亦构成性格反差，体现其爱憎分明。 ③动作细节折射心理：莽爷“搀起大壮”体现其厚道，“心里刀绞般痛”展现其正义感，深夜反抗时的果决动作，层层揭示其从隐忍到觉醒的心路历程。 【解析】 【导语】文本一《莽爷》是抗战题材微型小说，以利落白描塑造出武艺高强、正直热血的民间武者形象，留白式结尾余韵悠长；文本二是茅盾小说创作艺术的文论，以文本印证文论观点，兼顾小说鉴赏与文本分析能力考察，契合语文核心素养要求。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“凸显了莽爷刚猛无敌的武者形象”错误。一是对莽爷的形象概括不够全面，只突出了莽爷的“武艺高强”而忽略了其“武德宽厚”；二是“无敌”的表述过于绝对，后文莽爷与八路军张连长切磋时已感到“力不从心”。 B.“表明连长实战经验丰富，暗示后文莽爷思想的转变”错误。“力不从心”体现连长身手不凡，并未表明其实战经验丰富，也未暗示莽爷思想的转变。 C.“小说情节至此臻于结局”错误。从小说情节发展来看，这是情节趋向高潮的部分，即当夜游击队化装进城、火烧炮楼，并救出姑娘的情节。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对分析文本相关内容的理解和的能力。 D.“不屑一顾”错误。“意犹未尽”体现莽爷对连长身手的欣赏与未尽兴的遗憾，为其后来参加革命作铺垫。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文本相关内容作用的能力。 ①从叙述方式看，故事背景是日寇侵华的战乱时期，炮楼被捣毁后局势混乱，人物下落不明符合当时的历史情境，没有强行给主角安排确定结局，更符合历史真实，让故事更具可信度； ②从主题看，以点带面，深化主旨。这种不确定的结局，将个体的莽爷拓展为抗战时期千千万万普通平民英雄的缩影：无数底层民众自发投身抗日，有的牺牲无名，有的一路走到解放，这种处理更能凸显中国人民抗击侵略者的普遍性，莽爷“消失”并可能加入八路军，体现个人走向革命、融入集体的主题； ③从表达效果看，开放式结尾没有点明莽爷的确切去向，给读者留下了充足的想象、探究空间，强化对英雄的敬意与对战争历史的反思，耐人回味，增强余韵。 【9题详解】 本题考查学生赏析文本艺术特点的能力。 ①环境烘托人物性格：《莽爷》开篇写莽爷小院练武“风生水起，吆喝声攮破天”，晒场练武“吼声震天”的热闹氛围，烘托出莽爷武艺高强、受乡邻信服的武者身份；“炮楼烈火”的场景，以炮楼大火象征其反抗精神的爆发，凸显其勇武刚烈。 ②对比手法刻画形象：能摔翻黄牛的悍勇大壮挑战莽爷，大壮轻松落败，二人对比突出莽爷武艺高超；莽爷对村民和对敌人的不同状态的对比，体现其爱憎分明。 ③动作细节折射心理：动作细节如“轻轻一抖，震飞大壮的手”“搀起大壮”，短短两句就同时展现出莽爷高超的武功和不恃强凌弱的宽厚品性；心理描写“心里刀绞般痛”展现其正义感，深夜“鬼子兵的脖子被扭断，鬼子小队长被一刀毙命”，反抗时动作果决，揭示其从隐忍到觉醒的心路历程。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋公言：凡士大夫之必居大位者先观其器度宽厚则无不中矣。故韩王普①在中书，忽命吕公蒙正为参预。赵常潜觇其为事而多之，曰：“吾尝观吕公每奏事得圣上嘉赏，未尝有喜；遇圣上抑挫，亦未尝有惧色；仍俱未尝形于言。真台辅之器也！”只如太祖初即位，命韩王为相，顾谓赵曰：“汝虽为相，见旧相，班立坐起，也须且让他。”赵奏曰：“陛下初创业，以臣为相，正欲弹压四方。臣见旧相，直须在上，不可更让也。”太祖嘉之。洎因奏事忤旨，上怒，就赵手掣奏札子，挼而掷之。赵徐徐拾之起，以手展开，近前复奏。上愈怒，拂袖起。赵犹奏曰：“此事合如此，容臣进入取旨。”其胆量也如此。 仍忽因大宴，大雨骤至，上不悦。少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。赵近前奏曰：“外面百姓正望雨，官家大宴何妨？但令乐人雨中做杂剧，更可笑。此时雨难得。百姓得雨快活之际，正好吃酒娱乐。”上于是大喜，宣乐人就雨中奏乐，入杂剧，尽欢而散。赵之为相，临时机变，能回圣上之心也如此。 又言：赵尝出镇河阳、襄、邓三郡，皆以严重肃下，唯圣节日，即张乐设筵，则丰厚饮馔。凡一巡酒，则遍劝席中吃尽。尽与不尽，但劝至三而止。其雅素也又如此。在相府，或一日，奏太祖曰：“石守信、王审琦皆不可令主兵。”上曰：“此二人岂肯作罪过！”赵曰：“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下。既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。”太祖又谓曰：“此二人受国家如此擢用，岂负得朕！”赵曰：“只如陛下，岂负得世宗②？”太祖方悟而从之。 （选自《丁晋公谈录》，有删改） 材料二： 赵普才器过人，其谋断足以立事成功。若其专政，则信必有之。以太祖之大度有容，而恶其专，至召（窦）仪等问之，则普之所为可知也已。古者进退人臣自有道，而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以勋旧脱祸，而多逊③代之。《诗》曰：“公孙硕肤，赤舄几几。”普则愧之矣！ （选自罗从彦《遵尧录》，有删改） [注]①韩王普：宋初宰相赵普，死后被追赠“韩王”的封号。②世宗：周世宗柴荣，后周第二位皇帝，三十九岁去世，次年“陈桥兵变”发生，后周灭亡。③多逊：卢多逊，宋太祖开宝六年扳倒赵普后升任副宰相，宋太宗即位后，卢多逊任宰相。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡士大夫之A必居B大位者C先D观E其器F宽厚G则无H不中矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 洎，及，等到，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。 B. 之，助词，不译，与《谏太宗十思疏》“昔取之而有余”的“之”用法相同。 C. 严重，意思是严肃庄重，与如今所说“严重损失”的“严重”意思不同。 D. 不肖，既可以用于自谦，表示自己不如人，也可以用于指称不贤能的人。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵普在宴会上见太祖因大雨不悦，巧妙地以“百姓盼雨”为由劝解，并建议观看雨中杂剧，成功扭转太祖情绪，展现其机变之才。 B. 赵普镇守河阳、襄、邓三郡时，仅在圣节这一天才张设音乐摆设酒宴，准备丰盛的饮食，劝酒仅三轮，体现其节制有度的作风。 C. 赵普曾向太祖建议解除石守信、王审琦的兵权，认为二人虽现在忠诚但将来会不忠，并以周世宗类比太祖，最终说服了太祖。 D. 赵普谋略与才气超过常人，做事决断果敢，但其专政行为令太祖不满，太祖曾召见窦仪等人询问对策，可见赵普当时权势之盛。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。 （2）既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。 14. 罗从彦评价赵普有“专政”的表现，他的依据是什么？材料一中赵普的哪些行为可能会引发这一批评？请简要概括。 【答案】10. CFG 11. B 12. C 13. （1）过了一会儿雨还不停，皇上在言语神色中表现出不满，以至于呵斥怒骂身边的人。 （2）既然不能制服下属，这期间如果军队中忽然有人作乱，到时候他们就不能由自己作主了。 14. （1）依据：赵普身为宰相，使皇帝无法“直道而行”，违背了宰相应“辅天子以进贤退不肖者”的职责。 （2）行为： ①太祖命其礼让旧相班列，赵普以“弹压四方”为由拒绝，坚持己见，体现其强势； ②赵普建议太祖解除石守信、王审琦兵权时，直言二人“非才”，主导皇帝决策。 【解析】 【导语】两则宋人记载对赵普的品评形成鲜明互照。《丁晋公谈录》选录多件小事，从器度、胆略、机变、远见诸端，塑造赵普堪当宰辅的名臣形象，整体偏于褒扬；罗从彦的史论则直指赵普专政擅权的弊病，站在宰辅职分的角度加以批评，偏于贬斥。二者对读，恰好呈现出赵普性格功业的多面性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是士大夫中注定要身居高位的人，首先要观察他的气度。如果气度宽厚，那么他的行为就没有不恰当的。 “凡士大夫之必居大位者”作主语，主语较长，可单独断开，故应在C处断开； “先观其器度”是完整动宾结构，作谓语，故应在处F断开； “宽则无不中矣”是假设关系复句，“宽厚”是提出假设的情况，“无不中”是在该假设情况下产生的结果，故在“则”前面，即在G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词意义、古今异义和文言虚词用法的能力。 A．正确。句意：等到赵普因上奏事务违背旨意。/等到李牧因谗言被杀。 B．错误。结构助词，用于主谓间，取消句子独立性，不译。/代词，天下。句意：赵普担任宰相。/过去夺取天下时德行有余。 C．正确。严肃庄重/程度深；影响大（多指消极的）。句意：都以严肃庄重的作风对待下属。/形容损失的程度非常高，达到非常严重的程度。 D．正确。句意：是辅佐天子选拔贤能、罢黜无能之辈的人。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C．“认为二人虽现在忠诚但将来会不忠”错，根据“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下”可知，赵普担心的不是他们将来不忠，而是认为二人没有才能，无法制伏部下。由“既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳”是说如果部下突然发动兵变，二人会身不由己，这并非预判二人会不忠。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“形”，表现；“叱怒”，呵斥怒骂；“左右”，身边的人。 （2）“制伏”，制服；“作孽”，作乱；“自由”，自己作主。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）依据：由材料二“而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以勋旧脱祸，而多逊代之”可知，赵普身为宰相，使皇帝无法“直道而行”，违背了宰相应“辅天子以进贤退不肖者”的职责。 （2）行为：①由材料一“‘汝虽为相，见旧相，班立坐起，也须且让他。’赵奏曰：‘陛下初创业，以臣为相，正欲弹压四方。臣见旧相，直须在上，不可更让也’”概括，太祖命其礼让旧相班列，赵普以“弹压四方”为由拒绝，坚持己见，体现其强势。 ②由“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下。既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳”概括：赵普建议太祖解除石守信、王审琦兵权时，直言二人“非才”，主导皇帝决策。 参考译文： 材料一： 丁晋公说：凡是士大夫中注定要身居高位的人，首先要观察他的气度。如果气度宽厚，那么他的行为就没有不恰当的。所以韩王赵普在中书省任职时，忽然任命吕蒙正为参知政事。赵普常常暗中观察吕蒙正做事并且很赞许他，说：“我曾经观察吕公每次奏报事情得到皇上嘉奖，他未曾表现出喜悦；遇到皇上批评指责，他也未曾有过畏惧的神色；并且这些情绪始终都未曾从言语中表现出来。真是宰辅之才啊！”就像太祖刚即位时，任命韩王赵普为宰相，太祖对赵普说：“你虽然做了宰相，但见到原来的宰相，在班列位次及行为举止上，还是要暂且礼让他。”赵普上奏说：“陛下刚刚开创基业，任命我为宰相，正是想让我震慑四方。我见到原来的宰相，只应处在上位，不能再礼让他了。”太祖很赞赏他这番话。等到赵普因上奏事务违背旨意，皇上发怒，从赵普手中夺过奏札，揉搓后扔在地上。赵普慢慢地拾起来后起身，用手把奏章展开，走到皇帝面前再次上奏。皇上更加愤怒，拂袖起身。赵普仍然上奏说：“这件事应当这样处理，请允许我进宫获取圣旨。”他的胆量就是这样大。 又有一次因为大宴宾客时，突然下起大雨，皇上不高兴。过了一会儿雨还不停，皇上在言语神色中表现出不满，以至于呵斥怒骂身边的人。赵普走上前奏报说：“外面的百姓正盼望着下雨，皇上大宴宾客有什么妨碍？只要让乐人在雨中表演杂剧，反而更有趣。这时候的雨很难得。百姓得到雨水正是高兴的时候，正好适合饮酒娱乐。”皇上于是非常高兴，宣召乐人在雨中奏乐，表演杂剧，大家尽情欢乐后才散去。赵普担任宰相，就是这样能在关键时刻随机应变，让皇上回心转意。 丁晋公又说：赵普曾经出京镇守河阳、襄州、邓州三郡，都以严肃庄重的作风对待下属，只有在圣节这一天，才张设音乐摆设酒宴，准备丰盛的饮食。每次敬酒，他都会挨个劝在座的人把酒喝光。无论喝尽还是没喝尽，只劝酒至三轮就停止。他就是像这样儒雅质朴。担任宰相时，有一天，赵普上奏太祖说：“石守信、王审琦都不适合掌管军队。”皇上说：“这两个人岂会做出违法犯罪的事！”赵普说：“确实这两个人肯定不会犯错。不过我仔细观察，他们没有统领军队的才能，只是担心他们不能制服下属。既然不能制服下属，这期间如果军队中忽然有人作乱，到时候他们就不能由自己作主了。”太祖又对赵普说：“这两个人受到国家如此提拔重用，难道会辜负我吗？”赵普说：“就像陛下您，难道会辜负周世宗吗？”太祖这才醒悟并听从了他的建议。 材料二： 赵普才能器量超过常人，他的谋略和决断足以成就事业获得成功。如果说他专政，那确实是有这样的情况。以太祖的宽宏大量，却也厌恶他的专权，以至于召见窦仪等人询问，如此赵普的所作所为就可想而知了。古时候任用或辞退大臣都有一定的原则，而宰相，是辅佐天子选拔贤能、罢黜无能之辈的人，不能不谨慎行事。赵普身为宰相，使得皇帝不能直行正道，仅仅凭借着开国元勋的身份逃脱灾祸，而由卢多逊取代了他的位置。《诗经》说：“公孙身材很魁梧，穿着红鞋稳步走。”赵普对此应该感到惭愧！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 咏风 王勃 肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹①。 去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。 【注】①山楹：指山间的房屋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联描述了炎热未消的时节，为使林壑清爽，习习凉风飘然而起。 B. 诗人希望风驱散烟雾，使自己能够寻访涧底的人家，看见山间的房屋。 C. 颈联写风虽然来去无痕，但一起一息仿佛都发自内心真情，合人心意。 D. 尾联写日落西山、万籁俱寂之时，风仍然不止息，吹响松涛，予人欢乐。 16. 后人赞此诗“有情”，请结合本诗主题，谈谈你对“有情”的理解。 【答案】15. B 16. 诗歌“有情”，即赞风的“有情有义”。 表面以拟人手法写风有情。风驱烟卷雾，送来清爽，吹动松涛，为人奏起乐章。 实际托物言志，表达诗人有情。诗人在字里行间流露出对风不辞辛劳、慷慨无私的高尚品格的赞美之情，抒发了自己普济苍生的情怀。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“诗人希望风驱散烟雾……”错误。颔联诗意理解有误，这两句写的是风驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 后人赞赏这首诗“有情”，即诗歌表达了深厚的思想感情；诗歌“有情”，即赞风的“有情有义”。 炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。从表面来看，这风确乎是“有情”的。 实际上托物言志，表达诗人有情。风不舍昼夜，努力做到对人有益。诗人以风况人，有为之士正当如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。诗人在字里行间流露出对风不辞辛劳、慷慨无私的高尚品格的赞美之情，抒发了自己普济苍生的情怀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路回答时态度直率，自信地表示即便面对“____________，____________”的困境，也能在三年内让百姓勇敢且懂礼，尽显其治国抱负。 （2）在《扬州慢》中，姜夔把扬州城的荒凉与杜牧笔下的繁华并置，形成强烈的时空反差的两句是“____________，____________”。 （3）“蛟”作为中国古代传说中的神异生物，常与龙并称，出现在诗文的雄奇意境中。请写出含有“蛟”字的诗文“____________，____________”。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 舞幽壑之潜蛟 ⑥. 泣孤舟之嫠妇（积水成渊，蛟龙生焉/梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：饥馑、荠麦、幽壑、嫠妇、焉、神妪。 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 阅读材料，完成小题。 “春华秋实”是植物的常态，但“二次开花”现象其实并不罕见。科学家统计，全国至少有54种木本植物出现过此类报道。那么，原本( )的植物，为何会“花开二度”？植物开花的机制，与环境中的温度有着密切的联系。对于处于寒带和温带的植物来说，由于四季分明，不同季节的温度差异大，在长期的变化过程中，很多植物都会在经历一段时间的低温后再萌发出花芽，这个过程就是春化。①在这个过程中，②经历了植物从低温到高温的转变，③光照条件也发生了变化。④此时，植物开出花朵，⑤不仅能确保有对应的昆虫来授粉，⑥因而能确保孕育的种子可以正常生长。 而一旦出现了气候异常的情况，一些植物收到了本不应该在这个季节出现的温度或光照信号，植物就会被假情报所“诱导”，容易出现二次开花的现象。特别是在秋季，由于太阳所在的位置和温度条件与春天比较接近，更容易导致植物错误感知季节而二次开花，正如一首古诗所云“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”。此外，台风、干旱、病虫害等胁迫，也可能成为二次开花的诱因。 对果树而言，秋冬开花会消耗大量营养，导致来年花量减少，影响产量。但对观赏植物而言，被气温“忽悠”的植物反季开花却能形成别样景致，更受欢迎。更重要的是，这种现象本质上是植物遗传特性的变化，能直观地帮助科学家筛选和培育新品种。我国传统的“月月粉”月季，最早一年只开一次花，正是一次基因突变使其能“月月开花”，并成为现代月季的重要亲本。 植物的二次开花，是自然秩序的偶然偏离，也是对环境变化的敏锐感知。这提醒我们， ，正是我们观察自然的乐趣所在。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 中规中矩 B. 循规蹈矩 C. 按部就班 D. 墨守成规 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的诗句“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”有怎样的作用？请简要概括。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 发现这些“意外”，因自然从不遵循绝对的规律 B. 在深刻理解自然规律的基础上，欣赏自然的恒常之美 C. 自然从不遵循绝对的规律，而发现这些“意外” D. 欣赏自然的恒常之美，应以深刻理解自然规律为基础 22. 如果将第三段中“忽悠”一词改为“影响”，在表达效果上有何不同？ 【答案】18. D 19. ②“经历了植物从低温到高温的转变”改为“植物经历了从低温到高温的转变”。 ⑥“因而”改为“更”或者“也”。 20. ①这两句诗叙述了二次开花的现象，有力地印证了前文“植物被异常气候信号‘诱导’”这一科学原理，增强了文章的说服力。 ②引用古诗，将抽象的“二次开花”现象转化为“桃花出小红”的生动画面，为严谨的科学说明注入了诗意，增强了文章的感染力。 21. C 22. ①“忽悠”指用谎话哄骗，为贬义词，用在此处为拟人修辞，表现植物受外在气温的影响，语言更形象生动。“影响”一词偏向客观陈述。 ②“忽悠”一词口语化，语言风格上显得活泼轻松。“影响”一词用语直白，偏向于书面化。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.中规中矩：合乎一定的标准或法则。这里形容植物遵循“春华秋实”的常规生长规律，使用恰当。 B.循规蹈矩：指遵守规矩、不越界。此处指植物按照自然常态生长，使用恰当。 C.按部就班：指依照一定的步骤、顺序进行。这里表示植物遵循“春华秋实”的生长节奏，使用恰当。 D.墨守成规：指固执地守着旧规矩，不肯改进，含贬义。植物“春华秋实”是自然规律，并非“守旧不肯改进”，用词感情色彩与语境不符，使用不当。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一段标序号的部分有两处语病： ②语序不当。“经历了植物从低温到高温的转变”主语缺失，故将“植物”移到“经历了”之前。 ⑥不合逻辑。关联词语使用不当，前文“不仅能……”表递进，后句应用“也能”衔接。 【20题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的作用的能力。 ①诗句写的是十月桃花开放的情景，正好对应了前文提到的“植物被异常气候信号‘诱导’而二次开花”这一现象。它不是空泛的表述，而是用具体的实例来印证文章的科学解释，让抽象的原理有了实际的场景依托，让说明更可信。 ②文章本身是偏严谨的科学说明，而引用这句古诗，把“植物二次开花”这个偏理性的概念，转化成了“桃花出小红”这样有画面感的场景，让文字跳出了单纯的科普，多了文学的韵味，读起来更生动、更有吸引力。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 前文强调“植物二次开花是自然秩序的偶然偏离、对环境变化的感知”，核心是“自然无绝对规律，‘意外’是观察乐趣”。 A逻辑颠倒；BD与前文“偶然偏离”不符。C先说明“自然无绝对规律”，再衔接“发现‘意外’是乐趣”，与前文逻辑一致、衔接紧密。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①“忽悠”原本是形容用花言巧语哄骗他人的贬义词汇，这里用了拟人手法——把“气温”当作一个会“哄骗”的主体，植物则是被“骗”的对象，既精准体现了“植物被异常气温误导而反季开花”的状态，又充满趣味。而“影响”只是客观描述“气温对植物产生作用”，没有修辞加持，表述相对平淡，无法体现“植物被误导”的那种“错位感”。 ②“忽悠”是口语化的词汇，自带一种轻松、活泼的语气，能让原本偏理性的科普文字显得更接地气、更灵动；“影响”是书面化的常规用词，风格偏向严肃、直白，虽然表意准确，但少了“忽悠”那种口语带来的生动和松弛感，读起来会显得更刻板。 三、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 古人云“日出而作，日入而息”，其节律与自然同步。但在当代，城市的光明驱散了黑暗，科技的诱惑侵蚀着睡眠。一项调查显示，超过六成的青少年存在睡眠不足问题，“睡眠债”已成为一代人的隐痛。我们似乎赢得了时间，却输掉了清醒的白天；连接了整个世界，却断开了让自身休憩的本能。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 失节律者失其根，顺自然者得其魂 古人云“日出而作，日入而息”，其节律与自然同步。然而当代城市的光明驱散了黑暗，科技的诱惑侵蚀着睡眠。我们赢得了时间，却输掉了清醒的白天；连接了世界，却断开了休憩的本能。寻回失落的夜，实则是寻回人之为人的根基。 失序的起点，是对自然节律的僭越。农耕文明时代，先民“观象授时”，将生命嵌入宇宙的宏大秩序中。昼夜交替不只是物理现象，更是神圣的刻度——日出唤醒劳作的身躯，日落安抚疲惫的灵魂。然而，电灯划破黑夜的那一刻，人类便向自然宣告了独立。我们用光明切割夜晚，自以为赢得了时间，实则开启了与自身生物本能的战争。这场战争的残酷之处在于：我们征服了外在的黑暗，却让内在的节律陷入永恒的黄昏。 失序的加剧，源于科技对欲望的无限喂养。如果说电灯只是延长了白天的长度，那么互联网则将黑夜彻底碎片化。指尖划过的不是时间，而是被算法精心编织的诱惑之网。推送、点赞、短视频——每一个设计都精准击中多巴胺的开关，让人在“再刷一分钟”的自我欺骗中滑向深渊。调查中那“超过六成的青少年”，并非不懂睡眠的重要，而是败给了比意志更强大的技术逻辑。他们赢得了连接世界的幻觉，却断开了与自己身体的对话；他们占有了海量信息，却失去了对疲惫最本能的感知。 失序的代价，是整个生命质量的坍缩。“睡眠债”从不是可以轻松偿还的账单。课堂上飘忽的眼神，是灵魂缺席的证明；日益攀升的焦虑指数，是精神透支的收据。当黑夜不再为心灵提供庇护，白天也就失去了真正苏醒的意义。我们透支的不仅是精力，更是感受世界的能力：听不见晨鸟的第一声啼鸣，看不见月光在窗棂上写下的诗行，触不到梦境深处那片未被污染的星空。 走出失序，需要一场自觉的“节律复归”。这并非要退回“凿壁偷光”的贫乏，而是要在科技洪流中为自然本能守住最后的堡垒。北欧国家推行的“夜间屏幕禁用模式”，日本企业尝试的“强制熄灯令”，无数家庭立下的“卧室无手机”规矩——这些微小抵抗的背后，是对一种更深层价值的坚守：人不能只在效率与信息的坐标中存活，还需要在昼夜交替的韵律中确认自己的存在。 科技是照亮生活的灯，而自然节律是守护心灵的锚。愿我们都能在向光而行的路上，不忘向夜而息，偿还 “睡眠债”，守住清醒的白天与安稳的黑夜，在时代的喧嚣中，活出从容与自在。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料揭示的根本矛盾是，人的自然生物节律与现代工业化、信息化社会运行模式之间的剧烈冲突。一方面，传统智慧是“日出而作，日入而息”，揭示了人与自然和谐统一的古老节律，这是一种天人合一的理想生活图景；另一方面，现实困境是“城市光明驱散黑暗，科技诱惑侵蚀睡眠”，指出了现代文明是打破传统节律的外部力量。通过数据可知，“超六成青少年睡眠不足”，将问题具体化、严重化，点明了论述的重点人群，使问题更具现实针对性和紧迫感。两相对比，在哲理层面升华，“赢得时间，输掉白天；连接世界，断开本能”，这是材料的要义，揭示了一个深刻的现代性悖论——我们追求效率，却导致了效能的低下；我们渴望连接，却丧失了与自我的连接。从“睡眠”这一核心概念进行延伸，睡眠不仅是生理行为，更是自然节律、生命本能、健康底线、内心宁静的象征。要求写作时要“联想与思考”，这意味着不能就事论事只谈睡眠，而要由“睡眠”这个切入点，生发开去，关联到更广阔的社会、人生、文化和哲学思考。写作重心应该是剖析“我们为何会失去睡眠”的深层原因，并探讨“如何找回睡眠”背后所代表的时代课题。 行为构思上，开头由现象引出观点，如：当代人需摒弃对科技的过度依赖，回归自然节律，偿还 “睡眠债”，以清醒的状态面对生活，方能在时代中站稳脚跟。接下来从为什么的角度展开论述，一、背离自然节律，个人将付出身心双重代价。一方面，睡眠不足直接损害青少年的身体健康，另一方面，“睡眠债”还会侵蚀精神状态，导致情绪焦虑、思维迟钝。二、科技本是工具，却成为侵蚀自然节律的“推手”。从科技与人性的关系角度剖析，指出城市的光明、科技的诱惑本是为便利生活，却被过度滥用。三、回归自然节律，是对抗时代隐痛的自我救赎。从价值层面提出解决方案，强调自然节律不仅是生理需求，更是精神寄托。最后升华主旨，发出号召。呼应开头的古今对比，重申自然节律对个人与时代的重要意义。 立意： 1.守护生命节律，抵御现代“异化”。 2.在“连接”的世界里，重建与自我的“断开”。 3.回归“天人合一”的古老智慧。 4.循天时而作，息乃生命之根。 5.莫让“睡眠债”压垮青年未来。 6.别让“青春”为“昏晨”买单。 7.为生命守夜，拒做“异化”的失眠人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $