河南南阳市方城县第一高级中学2026届高三下学期一模考前适应性训练语文试题（八）

方城县第一高级中学2026届高三下学期一模考前适应性训练语文试题（八） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：地球是全人类的共同家园，建设绿色家园是人类的共同梦想。习近平生态文明思想不仅是中国生态文明建设的根本指针和行动指南，也为共谋全球生态文明建设之路贡献了中国智慧和中国方案。2025年7月出版的《习近平生态文明文选》第一卷（以下简称《文选》），系统反映了这一思想的丰富内涵；科学体系和原创性贡献，为深入学习贯彻习近平生态文明思想提供了权威教材。 18世纪以来发端于美欧的工业化道路创造了丰富的物质财富。但也带来了严重生态创伤——过度依赖资源消耗引发资源枯竭风险，大气污染物排放造成环境与健康的破坏，经济扩张不断挤压生态空间。西方发达国家解决生态问题时，依赖技术手段和市场工具，虽缓解了人与自然的紧张关系，但因资本无限扩张与自然资源有限的矛盾难以调和，且将高污染企业向发展中国家转移，并未找到新的文明发展路径。 习近平生态文明思想能够指引人类开创文明新形态。习近平总书记强调：“生态文明是人类文明发展的历史趋势。”这一思想跳出技术窠臼与工具理性，创造性提出生态文明理念，指引人类迈向更高文明阶段，生态文明既是价值观，也是社会文明形态，包含生态经济绿色科技等物质文明内容，法律政策规范等制度文明内容，以及生态环保理念、环境公正等精神文明内容。它是工业文明发展到一定阶段的产物，是人类文明新形态的重要形成，既昭示着与旧工业文明切割，也是对旧工业文明的全面超越。这一思想丰富和发展了马克思主义人与自然关系思想，弘扬和升华了中华优秀传统文化的生态智慧，从根本上解决了工业文明内在的不可持续性问题，体现了人类文明发展的规律和趋势。 习近平生态文明思想始终坚持以人民为中心，明确良好生态环境是最普惠的民生福祉，使人民的共同需要成为社会生产的重要价值取向，真正实现了生态惠民、生态利民、生态为民。在思维方式上，它将“道法自然”“天人合一”等传统生态智慧创造性转化，提出“人与自然是生命共同体”，注重统筹山水林田湖草沙系统治理，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，为人类文明进步提供中国智慧。 习近平生态文明思想还为摆脱全球可持续发展两难困境提供理论指导。习近平总书记指出：“处理好发展和保护的关系，是一个世界性难题，也是人类社会发展面临的永恒课题。”这一思想打破发展与保护对立的悖论，创造性提出“绿水青山就是金山银山”理念，明确绿水青山兼具自然、生态、社会、经济财富的属性，保护生态环境就是保护自然价值与经济社会发展潜力，使生态保护内化于生产力发展，创新了马克思主义生产力理论。 在这一理念指引下，中国加快发展新质生产力，推动经济社会发展全面绿色转型。习近平总书记强调：“绿色发展是高质量发展的底色，新质生产力本身就是绿色生产力。”目前，全球超半数新能源汽车行驶在中国，中国新能源专利数占全球四成以上；作为全球最大清洁技术出口国，中国与100多个国家和地区开展绿色能源项目合作，创造全球可再生能源领域46%的工作岗位。党的十八大以来，中国以前所未有的力度推动绿色发展，成为全球能耗强度降低最快的国家之一，建成全球规模最大的水塔和清洁发电体系。这些实践不仅彰显了习近平生态文明思想的真理力量，更为国家实现现代化提供了全新选择。 而对全球生态问题，习近平生态文明思想推动共建地球生命共同体。资本的全球性流动打破了自然资源开发的时空界限，生态问题成为事关人类存续的共同议题。习近平总书记指出：“人类有一个地球、保护生态环境、推动可持续发展是各国的共同责任。”“国际社会要加强合作，心往一处想、劲往一处使，共建地球生命共同体。”这一主张超越民族国家界限，为全球生态文明建设注入动力。 共建地球生命共同体与构建人类命运共同体紧密相关——人类命运共同体首先是生命共同体，前者是后者的重要方面，后者为前者提供价值根基，各国只有秉持这两大理念，才能破解全球环境治理难题。在实践中，中国坚持统筹国内国际两个大局，在2024年中非合作论坛上提出帮助非方打造“绿色增长引擎”，深化绿色“一带一路”建设。作为全球生态文明建设的参与者、贡献者、引领者，中国正推动凝聚各国共识，习近平生态文明思想的实践伟力在世界范围内彰显。 （摘编自龚维斌《深刻领悟习近平生态文明思想的世界意义》） 材料二：学好用好《文选》是全面推进美丽中国建设的关键。坚持党对生态文明建设的全面领导是根本保证——要发挥党的领导和社会主义制度集中力量办大事的优势，推动党中央决策部署落地。坚持“绿水青山就是金山银山”是核心理念——需站在人与自然和谐共生高度谋发展，让良好生态成为民生增长点与发展支撑点。坚持良好生态环境是宗旨要求——要集中攻克群众身边的生态问题，提供更多优质生态产品。 同时，要坚持绿色发展这一战略路径及生态优先、绿色低碳的高质量发展道路；坚持用最严格制度最严密法治保护生态环境、深化体制改革、完善制度体系；坚持共谋全球生态文明建设之路，积极参与全球环境治理。当前需以《文选》为指引，加强党对美丽中国建设的领导，统筹推进先行区域建设，持续推进污染防治攻坚，推动经济社会发展绿色化低碳化，深化生态文明体制改革，深度参与全球环境空间治理，让美丽中国建设成果惠及更多人民。 （摘编自《人民日报》《建设人与自然和谐共生的美丽中国》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《习近平生态文明文选》不仅为中国生态文明建设提供了行动，为全球生态文明建设贡献了中国智慧。 B．西方发达国家至今未能找到新的文明发展道路，难以调和资本无限扩张和自然资源有限之间的矛盾。 C．中国能在新能源领域取得突出成就，拥有全球超半数的新能源汽车，关键在于彻底摒弃了传统能源利用方式。 D．地球生命共同体与人类命运共同体两者关系密切，前者从属于后者，后者为前者提供了价值层面的理论支撑。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．生态文明涵盖物质、制度、精神等多方面的文明内容，是对旧工业文明的全面超越，成为人类文明新形态的重要组成部分。 B．“绿水青山就是金山银山”的生态理念打破了发展与保护对立的悖论，可为摆脱全球可持续发展两难困境提供理论指导。 C．中国在碳排放、清洁能源等方面的成就，证明了生态环境保护与经济社会发展能够协同推进，为发展中国家提供了借鉴。 D．要彻底解决资源枯竭、气候变化和生物多样性丧失等全球性生态环境问题，坚持共建地球生命命运共同体的理念是根本出路。 3．下列选项中，体现“人与自然是生命共同体”理念的一项是（   ） A．某企业通过打深井、将工业废水排放到地下。 B．某地通过修复矿区，美化环境，推动旅游发展。 C．某国家通过过度开采矿产资源，促进经济增长。 D．某国通过资金资助，将工业垃圾运送至贫穷国家。 4．材料一在论述习近平生态文明思想时介绍西方工业发展历程，请简要分析其作用。 5．某传统煤矿企业准备进行产业结构转型，请你根据材料二中的相关内容为企业发展建言献策，提几点建议。 阅读下面的文字，完成下面小题。 通往一家人去的路 李娟 ①有时候我会扔下杂货店跑出去漫山遍野地玩，来店里买东西的人就只好坐在我家帐篷里耐心等待，顺便替我守着店，有人来买东西的话，他就告诉对方：“人不在。”有时候他实在等急了，就出去漫山遍野地找我。 ②而有的时候呢，我在帐篷里耗一整天，也没有一个人来买东西，连把头伸进帐篷看一眼的人也没有。害我白白浪费了本该出去玩的大好时光。 ③天天守在帐篷里，坐在柜台后的一堆商品中间。世界就在这堆商品对面，满目的葱茏鲜艳，那么真实……而我心中种种想法明明灭灭、恍惚闪烁着，使得我浑身都虚淡了、稀薄了似的，飘摇不止。而世界那么真实……世界真实地、居高临下地逼压过来，触着我时，又像什么也不曾触着。 ④天天出去玩，奔跑一阵，停下来回头张望一阵。世界为什么这么大？站在山顶上往下看，整条河谷开阔通达，河流一束一束地闪着光，在河谷最深处密集地流淌。草原是绿的，沼泽是更绿一些的绿，高处的森林则是蓝一样的绿。我爱绿色。为什么我就不能是绿色的呢？我有浅色的皮肤和黑色的头发，我穿着鲜艳的衣服。当我呈现在世界上时，为什么却不能像绿那样……不能像绿那样绿呢？我会跑，会跳，会唱出歌来，会流出眼泪，可我就是不能比绿更自由一些，不能去向比绿所能去向的更远的地方。又抬头看天空，世界为什么这么大！我在这个世界上，明明是踩在大地上的，却又像是双脚离地，悬浮在这世界的正中。 ⑤我在山顶上慢慢地走，高处总是风很大，吹得浑身空空荡荡。世界这么大……但有时又会想到一些大于世界的事情，便忍不住落泪。羊群早已经过沙依横布拉克，去向后山边境一带了。只有很少的毡房子留了下来，深藏在远远近近的河谷里，一个比一个孤独。毡房里面更为孤独宁静地生活着老人、妇女和孩子。我们店里的生意也一天淡似一天，只等着九月初迎接羊群和牧人们从后山返回。 ⑥牧草渐渐挑出了青紫的颜色，那是草穗在渐渐地成熟。一天沉似一天的草原，孕育着无穷无尽的种子，开始启程去向第二年。我们也即将启程离开这里。我站在高高的山顶上，迫近一朵白云，对更远的地方望了又望。回过头来看到我们即将沿之离去的道路陷落在草野之中，空空荡荡，像干涸的河床一样饥渴。越过这条路看向更远些的地方，是另一条更为孤独的路，痕迹浅淡，时而通畅，时而消失，蜿蜒着通向一个只有一家人住着的地方。那一家人的毡房和四周的栏杆像是下一分钟就会消失似的静止在路的尽头。 ⑦我曾去向那里。那路上的泥土中只印着一串马蹄印。那么我是仅次于时间和那匹马而踏上那条路的人。走在路上的每一分钟，都想停下脚步，去往路边茂密的草丛中，深深躺倒、睡去。这样的季节总是那么安静，风声只在高处，风的猛烈也只在高处。而近处的事物总是倾向于风的反方向的一些感觉。但是阳光无处不在。阳光经过风时带来了风——它像经过迷宫一般经过风，经过那些在上空狂乱地呼啸着的风。等阳光完全通过了风，艰难地抵达我时，已失去了平静。它眩晕地，犹带激情一般熠熠闪耀，在空气中颤动。站在这样的阳光里，手指被照耀得闪闪发光，裙子下裸露的双腿也闪闪发光。但是四周一片沉静。仰着脸往上看，眼角余光刚刚掠过斑斓大地，视觉随之被猛地震动——在视野正前方的天空，整齐而浩瀚地分布着细碎尖锐的、正在被反复撕扯着的云。 ⑧路在河边，反复地引我走向河，又反复地引我离开河。引我走过一个青翠的山坡，再走过一个相同的青翠山坡。有时候却只是引我走向孤独的一株草，它生长在河边空旷而洁白的沙滩上。但是我还没有来得及仔细地打量那株草，路又立刻把我带向森林。我走在森林里，左边开着白色的花，右边隐秘地流着山溪。突然有鸟从旁边蹿起，翅膀掠过脸庞。 ⑨沿这路走在世界正中央。青草围簇四周，像燃烧一般地持续生长着。河在不远处像燃烧一般奔流。上方的天空像燃烧一般蓝啊，蓝啊。但我肉身平静。身不由己地走着……走过很远很远，任这一路的情景在视野里重重堵塞。这是一条行进堵塞的路，是一条把人引向远离一切之处的路……我不停地走，好几次都以为自己已经走过头了，早已把那一家人抛弃在后面了……不停地走，却每一分钟都想在路边茂密的草丛中深深躺倒，深深睡去。 ⑩走着走着就突然得知：尽头那一家人，住着已经无法离开的一个人，终生都在等待着的人。 ⑪有人却在我家帐篷里等我。在等我的漫长时间里，他独自面对琳琅满目的寂寞商品，想着自己的心事。后来当我终于回家，当我掀开帐篷门帘时，看到店里依旧空空荡荡，一个人也没有。满架的商品如此寂寞。 ⑫当我已经回到家了，那人还在漫山遍野地找我。他耽搁在一条路上，不停地走啊走啊，被那路引得再也回不来了。或者他正推开路尽头那家人的毡房木门，大声问着：“有没有人？”…… ⑬有一天，妈妈也独自一人走上那条路。她拎着小桶，很久以后消失在路的拐弯处。等她再回来时，桶里满悠悠地盛着洁白细腻的酸奶。我嘴里喝着酸奶，心里因为不能明白与这酸奶有关的太多事情，而更清晰地感觉到了什么的美味。 （选自李娟《我的阿勒泰》，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇通过“我”与顾客相互等待又彼此错过的循环，更深层地揭示了人与人之间因时空错位而产生的孤独感。 B．第③段中“浑身都虚淡了、稀薄了”的感觉，形象地写出了“我”被商品禁锢时肉体与精神双重层面的虚无感。 C．第⑨段描述“路”反复引“我”走向或离开河流，走过一个个山坡，意在表现这条路的曲折复杂，暗示“我”行走艰难。 D．结尾“我”觉得酸奶有“深刻的美味”，既源于酸奶本身，也源于远离喧嚣人烟稀少的地方人们相关爱的美好。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头将“琳琅满目的商品”与“满目的葱茏鲜艳”的世界并置，构成了一组关于“禁锢”与“自由”的核心矛盾。 B．第④段多次感叹“世界为什么这么大”，并通过与“绿”的对比，强烈地表达了“我”对自身局限性的认知与无奈。 C．第⑨段多次运用“像燃烧一般”来修饰草、河流和天空，凸显了“我”在热烈、生命力旺盛的自然面前内心的平静。 D．全文以“路”为线索，将店铺等待、山野漫游、远方探寻等有机串联，结构散而不乱，体现了散文“形散神聚的特点 8．文中的“路”意蕴丰富，请结合相关内容简要分析。 9．读书小组开展研读活动。同学们经过讨论对本文提炼出以下观点：孤独与追求、自然与生命、现实与远方等，请任选一个观点写出你的短评思路。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时多游其家见有弊筐贮故书在壁间发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博。然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。 是时天下学者，杨、刘①之作，号为“时文”。能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心。以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。 后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世。至于今，盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。 （节选自欧阳修《记旧本韩文后》） 材料二： 韩愈字退之，邓州南阳人。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。愈性明锐，不诡随。与人交，始终不少变。成就后进士，往往知名，皆称“韩门弟子”。愈官显，稍谢遣。每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。其道盖自比孟轲，以荀况、扬雄为未淳，宁不信然？至进谏陈谋，排难恤孤，矫拂媮末，皇皇于仁义，可谓笃道君子矣。自晋汔②隋，老佛显行，圣道不断如带。诸儒倚天下正议，助为怪神。愈独喟然引圣，争四海之惑，虽蒙讪笑，跲而复奋，始若未之信，卒大显于时。昔孟轲拒杨、墨，去孔子才二百年。愈排二家，乃去千余岁，拨衰反正，功与齐而力倍之，所以过况、雄为不少矣。自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。 （节选自欧阳修、宋祁等《新唐书·韩愈传》） 注：①杨、刘：指宋初西昆体代表作家杨亿、刘筠。尹师鲁：欧阳修友人，古文家尹洙。②汔：差不多。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予为儿童A时B多游C其家D见有弊筐E贮故书F在壁间G发H而视之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．为，表被动，与《劝学》“冰，水为之”中的“为”读音意义都相同。 B．举，参加科举，与《陈涉世家》“举大计亦死”中的“举”意义不相同。 C．去，距离，与《梦游天姥吟留别》“别君去兮何时还”的“去”意义不同。 D．“始若未之信”与《师说》“句读之不知”中的“之”用法不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．当时天下学者都学习杨亿、刘筠的“时文”，以此考取科第，欧阳修也专攻礼部诗赋，尚未学习韩愈文章。 B．欧阳修认为文章应以韩文为最高标准，但当时无人提倡韩文，他自己也无暇学习，直到后来才致力于此。 C．韩愈自幼勤奋读书，通晓百家之学，中进士后仍保持刚直性格，与人交往从不改本心附和他人观点。 D．韩愈批判魏晋佛道的流传使儒家道统衰微，他奋力匡正时弊，其功绩堪比孔子，而超过荀子、扬雄。 13．将韩愈《师说》中的一个句子和材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）其道盖自比孟轲，以荀况、扬雄为未淳，宁不信然？ 14．材料二说“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云”，欧阳修为韩愈文章和道学的传播都做了哪些贡献？请结合两则材料简要概括。 三、古代诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 喜罢郡 白居易 五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。 自此光阴为己有，从前日月属官家。 樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。 睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。 15．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗人开篇便感慨自己在五年间任职过两个郡，期间还常偷偷溜出去游山玩水、观赏花朵，为后文写罢郡后的喜悦做铺垫。 B．颈联写诗人“罢郡”后，饮酒、休憩时不会再被官场之事打扰，“催迎使”“报坐衙”可见诗人曾经公务的繁忙。 C．尾联上句是对诗人现在生活的描绘，诗人可以纵情欢乐、酣眠到午时；下句则是诗人对过往官场生涯的反思。 D．全诗语言绚丽多彩，风格激越高亢，隐含了诗人对官场生活的厌倦和对田园生活的热爱之情。 16．这首诗是如何表达情感的？请结合全诗简要分析。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）美术社的老师要求同学们选取古诗词中有关花草树木的句子作画，小文选取了陶渊明《归园田居》（其一）中“________________________”一句，画出树木繁茂，遮蔽了房屋的后檐的景象，小丽则选取了李清照《声声慢》中“________________________”一句，画出了秋天满地菊花的景象。 （2）南宋戴埴曾说“唐人言李白不能屈身，以腰间有傲骨”，《梦游天姥吟留别》中最能体现这一评价的两句是：“________________________，________________________？” （3）荀子在《劝学》中用“________________________，________________________”两句，阐明君子的天性与一般人并无差别，只是善于利用外物的道理。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 口误是日常生活中常有的现象，即使是播音员、主持人也常有口误发生。口误主要有以下三种类型： 概念替换型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分之间的相互代替或互换，包括概念代替和概念互换两种类型。概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了实际要表达，如儿子有了孩子，就告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子了”。概念互换指把要表达的两个概念相互交换位置，如把“枫叶红了”说成“红叶枫了”。 概念增减型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分的增加或减少。增加概念或成分的，如把“扁桃体”说成“扁tiáo体”；减少概念或成分的，如把“抽油烟机”说成“抽烟机”。 概念整合型口误，是说话人将两个概念或成分，混合为一个概念或成分说出，有“糅合”和“截搭”两种类型。“糅合”型口误类似于将“AB”和“CD”说成“AD”或“BC”，如将“接（jiē）一下茬”和“搭（dā）一下茬”糅合说成“jiā一下茬”。 ，如把“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”整合说成“迅雷不及掩耳盗铃之势”。 通过事物之间的相似性和相关性来认识、理解客观世界是人类的一种普遍认知方式，认知语言学将其分为“隐喻”和“转喻”两种。隐喻是由于两个认知域具备相似性，使得一个认知域激活另一个认知域，如“近视”本来指“视力缺陷的一种，看不清远处的东西”，后用来指“目光短浅”。转喻是由于两个认知域具备相关性，使得一个认知域激活另一个认知域，如人们常用“壶开了”指代“（壶中的）水开了”，是根据容器“壶”和内容物“水”的相关性，用“壶”指代“水”。口误之所以产生，与人们使用隐喻或转喻方式推理和认知事物时发生的失误直接相关，上述三种类型的口误无不是因为概念或成分之间的相似或相关所导致。 18．下列选项，与文中“红叶枫了”口误类型相同的一项是（   ） A．餐桌上，明明想祝奶奶身体健康、生活愉快，结果脱口而出：“祝奶奶身体愉快。” B．大家终于找到了解决的办法，小李激动地说：“果真是三个诸葛亮，顶个臭皮匠。” C．邻居们常常逗天天，喊他“小傻瓜”，天天气鼓鼓地回答：“你们胡说，我根本不是不傻。” D．小王觉得问小张的月薪很冒昧，但又很想知道，于是他说：“我暧昧地问一下，你月薪多少呀？” 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．“截搭”型口误类似于将“AB”和“BC”说成“ABC” B．将“AB”和“BC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭” C．“截搭”型口误类似于将“AB”和“AC”说成“ABC” D．将“AB”和“AC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭” 20．文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 21．请根据最后一段，简要概括口误产生的原因，要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过55个字。 六、作文题 22．阅读下面材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用材料中提到的年度十大流行语，让我们窥见中国在复杂局势中坚守的执着定力、在创新探索里积蓄的澎湃动能，在烟火升腾间流露的民生温度。 中华民族能于时代浪潮中昂首挺胸、阔步前行，正是因为我们具有这些深层密码。 作为当代青年，以上材料对你的成长有怎样的启示？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第10页，共11页 试卷第11页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 《方城县第一高级中学2026届高三下学期一模考前适应性训练语文试题（八）》参考答案 1．C 2．D 3．B 4．①通过将西方工业文明与习近平生态文明思想进行对比，揭示西方工业文明发展存在的现实问题；②凸显习近平生态文明思想能够指引人类开创文明新形态的优势；③论证了新文明形态对旧工业文明的超越，强化了习近平生态文明思想指引人类文明进步的合理性与必要性。 5．①要坚决贯彻执行习近平生态文明思想；②坚持绿色发展，走生态优先、绿色低碳的高质量发展道路；③要为人民提供更多优质生态产品，让建设成果惠及更多人民。 【导语】两则材料围绕习近平生态文明思想展开，各有侧重又互补：材料一立足全球视野，以西方工业文明的生态困境为铺垫，阐释该思想的理论原创性与世界意义，格局宏阔；材料二聚焦国内美丽中国建设，明确实践推进路径，务实具体，兼具理论高度与实践指导性。 1．本题考查学生理解分析文本内容的能力。 C.“彻底摒弃了传统能源利用方式”错误，材料一中是“推动经济社会全面绿色转型”，是转型而非摒弃传统能源利用模式，选项过于绝对。 故选C。 2．本题考查学生根据材料内容进行合理推断的能力。 D.“坚持共建地球生命命运共同体的理念是根本出路”错误。材料一第八段明确“各国只有秉持这两大理念，才能破解全球环境治理难题”，选项仅提及“共建地球生命共同体理念”，遗漏“构建人类命运共同体理念”。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。 “人与自然是生命共同体”的核心内涵是人与自然和谐共生，统筹生态保护与发展，实现互利共赢。 A.偷排工业废水会破坏地下水生态，不符合理念。 B.修复矿区生态、兼顾环境改善与产业发展，实现人与自然共生，符合理念。 C.过度开采矿产会破坏生态平衡，不符合理念。 D.向贫穷国家转移工业垃圾属于转嫁污染，破坏全球生态，不符合理念。 故选B。 4．本题考查学生分析文本论证的作用的能力。 ①点明西方工业化道路的固有缺陷。西方工业化造成了严重生态创伤，仅依靠技术、市场手段缓解问题，还通过向发展中国家转移污染逃避矛盾，无法解决资本扩张与自然资源有限的核心矛盾，从而揭示西方工业文明发展存在的现实问题。 ②对比突出观点。西方工业文明路径的局限性和习近平生态文明思想形成对比，突出了习近平生态文明思想的优越性——从根本上解决了工业文明不可持续的问题，能指引人类开创文明新形态，为全球生态治理提供中国方案，有力论证了习近平生态文明思想的世界意义。 ③通过实例对比，论证了习近平生态文明思想“是人类文明新形态的重要形成，既昭示着与旧工业文明切割，也是对旧工业文明的全面超越”，强化了习近平生态文明思想指引人类文明进步的合理性与必要性。 5．本题考查学生探究问题，提出个人见解的能力。 ①意识形态上要转变发展理念，坚决贯彻执行习近平生态文明思想，坚持“绿水青山就是金山银山”的核心理念，摒弃传统过度依赖资源消耗的发展模式，将生态保护融入企业发展战略。 ②实际行动上要选对转型路径，“要坚持绿色发展这一战略路径及生态优先、绿色低碳的高质量发展道路”，布局新能源、低碳清洁利用等新赛道，发展绿色生产力。 ③根据“要集中攻克群众身边的生态问题，提供更多优质生态产品”和“推进污染防治攻坚……让美丽中国建设成果惠及更多人民”可知，可对废弃矿区开展生态修复，开发生态旅游、绿色农业等新业态，为人民提供更多优质生态产品，让建设成果惠及更多人民。 6．C 7．C 8．①路是连接“我”与那个孤独人家的具体道路，是人物活动的空间轨迹；②路象征着“我”对外部广阔世界与未知远方的向往、好奇与探索；③路是引发哲思、感受孤独、体悟生命存在状态的精神漫游之路；④路象征着人与人之间寻找、等待却又彼此错位的人生境遇。 9．示例一：选择“孤独与追求” 本文深刻体现了草原生活中孤独与追求的共生状态。 ①孤独既是“我”与“寂寞商品”相对的无言孤独，也是顾客在等待中“独自面对”的精神孤独，更是道路尽头那家人“终生等待”的宿命式孤独。 ②“我”冲出帐篷的奔跑、在山顶的眺望、在路上的行走，不断追求着广阔世界。 ③孤独催生人向外追求的冲动，而追求又加深了人对自身孤独处境的认知，二者循环往复，构成一种生命节奏。 示例二：选择“自然与生命” 本文通过人与自然的对视与对话，完成对生命本质的诗意叩问。 ①自然中的路会“引”，草在“燃烧”，天空“蓝啊蓝啊”，召唤甚至压迫着人。 ②“为什么我就不能是绿色的”体现了人对自身局限的清醒认知，以及在自然前的谦卑与渴望。 ③通过人与自然的对话感知生命因自觉而珍贵、因追问而深邃的本质。 示例三：选择“现实与远方” 本文揭示了现实与远方之间复杂而富有张力的关系。 ①帐篷代表日常性、束缚感，是具体现实生活的体现。 ②路引诱、指引走向未知与不确定性的远方。 ③“我”在现实与远方间的摆动，表现了现实与理想的矛盾。 【导语】李娟的《通往一家人去的路》通过细腻的笔触描绘了广阔草原上的生活场景和人物情感。文本以农村杂货店为出发点，展现出女主人公与大自然的深层互动，以及草原上淳朴的民风。故事采用了独特的视角和诗意的语言，使读者深感与自然融为一体的自由与孤寂。细致入微的环境描写加上沉静的情感表达，不仅勾勒出阿勒泰特有的风情，还蕴含了对人生哲理的思考，彰显了散文的文学魅力。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“意在表现这条路的曲折复杂，暗示‘我’行走艰难”错，作者意在表现这条路充满未知与诱惑，而非行走的“艰难”。 故选C。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“凸显了‘我’在热烈、生命力旺盛的自然面前内心的平静”错，文章将外界的“燃烧”与内心的“平静”构成对比，凸显了“我”在宏大、热烈的自然而前那种“身不由己”的疏离感和沉思状态。 故选C。 8．本题考查学生对文本艺术形象的理解能力。 ①路是现实之路。原文写路“蜿蜒着通向一个只有一家人住着的地方”，是连接“我”与远方那户人家的具体道路，是人物行走、探寻的空间轨迹。 ②路是向往之路。原文写“我”沿路上山、走向森林、走向未知，象征“我”对广阔世界、远方与未知的好奇、向往与探索。 ③路是精神之路。原文写在路上感受孤独、思考生命、体悟存在，是“我”精神漫游、内心成长、思考人生的心灵之路。 ④路是人生境遇之路。原文写顾客寻“我”又与“我”错过，路尽头那家人家等待的人再也回不来，象征人与人之间寻找、错过、错位的人生处境与命运轨迹。 9．本题考查学生对文本内容、情感的探究，写文学短评的能力。 示例一：本文体现草原生活中孤独与追求共生的生命状态。 ①“我”守店时面对寂寞商品的孤独、顾客独自等待的孤独、路尽头那家人终生等待的孤独，展现出普遍的孤独处境。 ②“我”“天天出去玩”、奔跑、“站在山顶上往下看”、沿小路远行，体现对广阔世界的执着追求。 ③孤独催生向外探索的冲动，追求又让人更深感知孤独，二者循环，构成真实的生命节奏。 示例二：本文以人与自然对话，诗意叩问生命本质。 ①路会引人、草木燃烧般生长、天空无比湛蓝，自然充满生命力并召唤着人。 ②“为什么我就不能是绿色的”，写出对自身局限的认知与对自然的向往。 ③在与自然的对照中，人意识到生命的自觉与追问，从而体会生命的珍贵与深邃。 示例三：本文揭示现实与远方的张力关系。 ①“我”被束缚在帐篷中看守商品，帐篷象征日常束缚，是现实生活的代表。 ②路引“我”走向河、离开河、走过山坡、带向森林，走向未知，象征远方与理想。 ③“我”在守店的现实与远行的远方之间来回摆动，在束缚与自由、安稳与探索间挣扎，表现出现实与理想相伴相生、彼此拉扯的矛盾。 10．BDG 11．A 12．D 13．（1）巫医、乐师、各种工匠这些人，是士大夫们所看不起的，如今他们的见识反而比不上这些人，真是令人奇怪啊！（2）他的学说大概自比于孟轲，认为荀况、扬雄的学说不够纯正，难道不确实这样吗？ 14．①早年发现并珍藏韩愈文集，补缀校定，推广传播。②与尹师鲁等人倡导古文运动，推动韩文盛行。③参与撰写《新唐书·韩愈传》，高度评价其文学与儒学贡献。 【导语】这篇文言文阅读材料展现了韩愈与欧阳修在古文复兴中的历史性联系。材料一以欧阳修自述视角，生动呈现了他从接触韩文到推崇韩文的心路历程，反映了北宋古文运动的发展轨迹；材料二则通过史传笔法，勾勒出韩愈的学术品格和历史地位。两则材料相互呼应，既体现了韩愈文章的深远影响，又彰显了欧阳修作为文化传承者的重要角色。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我小时候经常去他家游玩，看见他家墙壁间有一只破筐藏着旧书，我打开来看。 “为儿童时”是时间状语，可单独断开，B处断句； “游”是谓语，“其家”前省略介词“于”，状语后置，结构完整，D处断开； “有弊筐贮故书”都是“见”的宾语，中间不断开；“在壁间”是其后置状语；“发”是下句谓语，G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.错误。二者读音相同，都读wéi，但意义不同。表被动/变成、凝结成。句意：被考官淘汰。/冰，是水凝结而成的。 B.正确。参加科举/发动。句意：参加科举，考中了进士。/发动起义也是死。 C.正确。距离/离开。句意：距离孔子才二百年。/辞别你离开啊，什么时候才能再回来？ D.正确。代词，代韩愈的主张/宾语前置的标志。句意：开始时人们不相信他（的主张）。/不懂得断句知识。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“其功绩堪比孔子”错，原文说的是“其道盖自比孟轲”“昔孟轲拒杨、墨……功与齐而力倍之”，应是与孟子功绩相当。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“之”，这些；“不齿”，看不起；“及”，比得上。 （2）“盖”，大概；“以”，认为；“信”，确实。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①早年于李氏家发现脱落颠倒的《昌黎先生文集》，“因乞李氏以归”，后“出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之”，为韩文传播奠定文本基础。 ②中进士后，与尹师鲁之徒“相与作为古文”，带动天下学者“渐趋于古”，使“韩文遂行于世”，推动古文运动发展。 ③在《新唐书・韩愈传》中，欧阳修称韩愈“卓然树立，成一家言”“拨衰反正，功与齐而力倍之”，以史家之笔肯定其文学成就与儒学功绩，让韩愈的文章和道学得到官方认可，使学者“仰之如泰山、北斗”，高度评价其贡献。 参考译文： 材料一： 我年少时家住汉东地区。汉东地处偏僻，没有博学的人，我家又贫穷，没有藏书。州南边有一家姓李的大户，他家的儿子李尧辅十分好学。我小时候经常去他家游玩，看见他家墙壁间有一只破筐藏着旧书，我打开来看，发现了一部六卷的《昌黎先生文集》，书本已经散乱脱页，顺序颠倒，于是我向李氏请求把这本书带回家。阅读之后，发现它的文章内容深刻、雄浑博大。但我当时还年轻，不能完全理解其中的深意，只是觉得它境界浩大，无边无际，十分令人喜爱。 当时天下的学者，把杨亿、刘筠的作品称为“时文”。能写这种文章的人就能考取科举，独享名声，以此来在当世夸耀荣耀，从来没有人称道韩愈的文章。我也正要考进士，把心思都放在礼部要求的诗赋上。十七岁那年，我在州学参加考试，被考官淘汰。于是我拿出所藏的韩愈文集再次阅读，就感慨地叹息说：“求学的人就应该达到这样的境界才罢休啊！”因而奇怪当时的人不称道韩愈的文章，可回过头看自己也没有空闲学习，只是时常独自在心里思考。我认为自己正要通过考进士来获取俸禄以奉养双亲，如果获取了俸禄，应当在这种文章上竭尽全力，来实现我平素的志向。 七年之后，我考中了进士，在洛阳做官。那时尹师鲁这些人都在一起，于是我们就一同写作古文。于是我拿出所藏的《昌黎先生集》进行修补整理，又寻求别人家所有的旧本进行校勘订正。那以后，天下的学者也渐渐趋向于古文，韩愈的文章于是就在世上流行了。到现在，大概有三十多年了，学者们不学韩愈的文章就不算是学文章了，这可以称得上兴盛了。材料二： 韩愈，字退之，是邓州南阳人。韩愈自从懂得读书后，每天能记诵几千几百字，等到年纪稍长，完全能够通晓《六经》和诸子百家的学问。韩愈考中了进士。他生性聪明敏锐，不随波逐流、诡谲善变。与人交往，自始至终态度都不改变。他帮助提携后进的进士，其中许多人成了知名人士，（这些人）都自称是“韩门弟子”。韩愈官职显达后，逐渐谢绝遣散（这些门生）。他常常说文章自汉代司马相如、太史公司马迁、刘向、扬雄之后，优秀的作家不是每代都有，所以韩愈深入探求文章的本源，卓越地有所建树，自成一家之言。他的学说大概自比于孟轲，认为荀况、扬雄的学说不够纯正，难道不确实这样吗？至于他进献谏言、陈述谋略，排除困难、抚恤孤寡，矫正不良风气，心中急切地追求仁义，真可以称得上是笃行正道的君子了。从晋朝到隋朝，佛教、道教盛行，儒家的圣人之道像衣带一样（细微）将要断绝。众多的儒生依附天下正统的议论，帮助（佛、道）宣扬怪诞神异之说。唯独韩愈感慨地引用圣人之道，与弥漫天下的蛊惑之风争辩，虽然遭到诽谤讥笑，跌倒了再奋起，开始时人们不相信他（的主张），最终（他的学说）在当时大放光彩。从前孟轲驳斥杨朱、墨翟，距离孔子才二百年。韩愈抨击佛、道二家，距离孔子已有一千多年了，他扭转衰败的文风、回归正道，功绩与（孟子）等同而付出的努力加倍，这是他超过荀况、扬雄很多的地方。自从韩愈去世后，他的学说广泛流行，学者们敬仰他如同敬仰泰山、北斗星一样。 15．D 16．①运用对比的手法，突显自由之喜。通过“自此光阴为己有”和“从前日月属官家”的对比，凸显了以前的繁忙压抑与卸任后的轻松愉悦。 ②以行为传递欢快之情，自由之趣。“偷出游山走看花”的“偷”这一行为，暗含昔日身为地方官却不得自由的无奈，反衬今日畅游的痛快；“睡到午时欢到夜”的行为，生动刻画了无所拘束的生活状态，情感宣泄直白而强烈。 ③以比喻收束，升华超脱之意。“回看官职是泥沙”一句写官职就像泥沙一样微不足道，不值得再去追求和留恋，表现出诗人对官职的轻视，体现出一种超脱的态度。（或：直抒胸臆，“回看官职是泥沙”直接表达出诗人对官职的轻视，以及对当下自由闲适生活的高度认可与喜爱，情感表达直白强烈。） 【导语】白居易的《喜罢郡》通过对比手法展现卸任后的轻松自在和为官时的繁忙不堪。诗中描绘了诗人悠闲自得的生活，同时反思官职如泥沙般无足轻重。全诗表达了对自由生活的喜悦和对官场束缚的不屑，充满了对简单生活的向往。 15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“全诗语言绚丽多彩，风格激越高亢，隐含了……对田园生活的热爱之情”错误。全诗语言简洁明快，风格自然质朴，通过写“罢郡”后的自由来表达对官场的厌倦，展现了白居易对自由生活的热爱，但看不出对田园生活的热爱。 故选D。 16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①颔联将“自此”的自由时光和“从前”被官家束缚的日子进行对比。从前为官时，时间被官场事务占据，没有自由；现在罢郡后，时间可以自己支配，这种对比鲜明地表达出诗人对摆脱官场后的自由生活的欣喜和对以往官场生活的不满，凸显了以前的繁忙压抑与卸任后的轻松愉悦。 ②“偷出”句的“偷”这一行为，体现出诗人为官时的无奈，只能挤出时间游山看花，直接流露出对官场生活的厌倦。“睡到午时欢到夜”的行为，生动刻画了无所拘束的自由生活状态，直抒胸臆。 ③运用比喻。“回看”一句中，将官职比喻成泥沙，突出了官职的微不足道，不值得再去追求和留恋。表现出诗人对官职的轻视，突出其对自由生活的向往和对官场生活的否定，将超脱的人生态度表达得淋漓尽致。 17． 榆柳荫后檐 满地黄花堆积 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 君子生非异也 善假于物也 【解析】略 18．B 19．A 20．概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了实际要表达的概念，如儿子有了孩子，想告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子了”。 21．人们常通过基于相似性的隐喻和基于相关性的转喻认知世界，但在这个过程中若发生失误，容易导致口误产生。 【解析】18．本题考查学生语言运用之表达准确的能力。 “红叶枫了”为概念互换型口误。 A.“祝奶奶身体愉快”由“身体健康”“生活愉快”两句糅合而成，属于概念糅合型口误。 B.“三个诸葛亮，顶个臭皮匠”应是“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，句中“臭皮匠”“诸葛亮”的位置互换，属于概念互换型口误。 C.“我根本不是不傻”应是“我根本不傻”，句中增添了“不是”二字，属于概念增加型口误。 D.“我暧昧地问一下”应是“我冒昧地问一下”，表达时“暧昧”代替了“冒昧”，属于概念代替型口误。 故选B。 19．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 从横线后举的例子来看，“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”重叠的部分是“掩耳”，“掩耳”在前面一词中处于后面位置，在后面一词中处于前面位置。 A.强调的重点是对“截搭”的具体阐释，与后文的举例更衔接，且该项句式与前文“糅合”型口误句式一致。 B.强调的重点是“截搭”，不恰当。 C.重叠部分为“A”，处于前面位置，不恰当。 D重叠部分为“A”，处于前面位置，不恰当。 故选A。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是“代替了实际要表达”成分残缺，可在“实际要表达”后加“的概念”； 二是“就告诉父亲”词语使用不当，可将“就”改为“想”。 21．本题考查学生用规定的句式概括语意的能力。 先概括口误产生的原因。根据“通过事物之间的相似性和相关性来认识、理解客观世界是人类的一种普遍认知方式，认知语言学将其分为‘隐喻’和‘转喻’两种”概括为：人们常通过基于相似性的隐喻和基于相关性的转喻认知世界；再根据“口误之所以产生，与人们使用隐喻或转喻方式推理和认知事物时发生的失误直接相关”概括为：人们认知世界的过程中若发生失误，容易导致口误产生。 然后使用包含转折关系（……，但……）的句子连接以上概括出的两个句子为：人们常通过基于相似性的隐喻和基于相关性的转喻认知世界，但在这个过程中若发生失误，容易导致口误产生。 22．例文： 承时代密码，挺青年脊梁 年度流行语是时代的缩影，折射出中国前行的深层密码：变局中的执着定力、探索里的澎湃动能、烟火间的民生温度。这是中华民族穿越浪潮的底气，更是当代青年成长的精神指引。作为新时代青年，我们当承续这三重密码，以定力立身、以创新赋能、以温度践行，在青春赛道上勇毅前行。 以执着定力为基，于时代风浪中站稳脚跟。定力，是刻在民族骨血里的坚守品格。钱学森冲破阻挠归国，扎根戈壁坚守科研初心，铸就两弹一星传奇；张桂梅二十余载扎根大山，以初心守教育之诺，点亮女孩求学希望；中国航天人数十年深耕领域，在质疑中坚守自主创新，终筑星河之梦。当代青年身处信息芜杂、选择多元的时代，更需涵养“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的定力，锚定目标、摒除浮躁，以脚踏实地的坚守对抗前路的不确定。 以澎湃动能为翼，于创新探索中开拓新境。创新是民族进步的灵魂，更是时代发展的引擎。从“嫦娥”探月、“蛟龙”深潜到“天问”巡火，中国科技工作者以敢为人先突破技术壁垒；从乡村振兴的数字赋能，到传统文化的创新表达，无数开拓者以进取激活发展活力；年轻的航天团队、深耕实验室的科研学子，正以创新书写时代新篇。“惟创新者进，惟创新者强”，当代青年当挣脱思维桎梏，以好奇探未知、以实干践创新，让个人创新微光汇聚成时代发展星河。 以民生温度为魂，于烟火人间中彰显担当。国家发展的底色，是万家灯火的温暖；民族前行的力量，源于心系苍生的情怀。脱贫攻坚路上，扶贫干部扎根基层解民忧；抗疫一线，青年志愿者逆行出征护安康；社区巷陌，年轻网格员奔走服务暖人心。“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，民生温度从非宏大口号，而是藏在点滴行动里。当代青年当摒弃利己之心，心怀“国之大者”，在服务他人、奉献社会中体会成长意义，让青春温度温暖时代角落。 定力、创新、温度，三者相融，既是民族前行的密钥，更是青年成长的正道。时代浪潮滚滚向前，当代青年生逢盛世、肩负重任。不必慨叹个人渺小，只要我们以定力守初心、以创新求突破、以温度担使命，便能以青年之脊梁支撑民族未来，让青春之花绽放在祖国最需要的地方，与时代同频、与祖国同行，在接续奋斗中书写新时代的华章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类材料作文题。 材料以年度十大流行语为切入点，揭示其背后蕴藏的三层核心内涵：一是面对复杂变局时的执着定力，二是创新探索过程中的澎湃动能，三是关照民生百态时的温暖底色。这三者并非孤立存在，而是中华民族在时代浪潮中稳步前行的深层精神密码。    写作要求明确了两大核心限定：一是身份限定，需以当代青年的视角展开思考；二是内容限定，要紧扣流行语背后的精神内涵，谈其对个人成长的启示，不能脱离青年身份泛谈国家发展，也不能只罗列流行语而缺乏精神层面的挖掘与关联。    采用“总—分—总”结构，开头从年度流行语切入，提炼出“定力、动能、温度”三大精神内核，点明其对青年成长的指引意义；主体部分设置三个分论点，分别对应三种精神内核，运用举例论证（如“村超”“淄博烧烤”彰显民生温度、航天团队创新攻关体现澎湃动能）、道理论证（引用“青年兴则国家兴”等论述）展开分析，同时可结合自身成长经历增强现实感；结尾升华主旨，将个人成长与民族发展相联结，强调青年当传承精神密码、勇担时代使命。论证语言需兼顾逻辑性与青年的昂扬朝气，避免空洞说教，素材选择优先选取贴近青年生活、具有时代辨识度的案例。   立意： 1.执精神密码，做时代青年。 2.以青年之力，续民族精神。 3.怀定力温度，逐时代浪潮。 答案第8页，共10页 答案第9页，共10页 学科网（北京）股份有限公司 $