第三单元检测卷 2025-2026学年统编版高一语文必修下册
2026-03-14
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | 第三单元 |
| 类型 | 作业-单元卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-单元练习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 59 KB |
| 发布时间 | 2026-03-14 |
| 更新时间 | 2026-03-14 |
| 作者 | 和谐友善 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-03-14 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56818354.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
第三单元单元检测卷
本试卷共9页,共150分。考试时长150分钟。
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,监考员将试卷、答题卡一并交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
斗拱,又称斗科、铺作,是中国古代木质建筑特有的一种结构。斗拱位于传统木结构建筑的立柱和横梁交接处,从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱,拱与拱之间垫的方形木块叫斗,合称斗拱。从古至今,斗拱在构件结构、体量、功能方面一直都在发生改变。
斗拱在中国传统木结构建筑中应用广泛,最初的功能是承担屋顶的结构和重量,将屋顶重量传递到立柱上去。根据西周时期青铜器上类似斗拱的图案和花纹,可以推测出斗拱结构在中国出现的时间较早。不过,受木质建筑构件自身条件影响,早期木结构斗拱建筑实物未能保存下来,但在秦汉时期墓葬中发现的壁画、石刻、陶器中可以清晰地看到斗拱结构在当时实际建筑中的应用。从现存的古代建筑中可以看出,隋唐时期建筑的屋顶和后来明清时的屋顶有很大的不同,这是由技术的演变,尤其是斗拱在屋顶建筑结构中作用的变化所造成的。隋唐时期的斗拱雄大硕健,檐出深远,在建筑结构中占据了非常重要的地位,承担着屋顶的大部分重量,因此体量大、尺度大,每一处曲面、曲线都与力学关系相应,外观质朴厚重,少有装饰,是功能主义的体现。到两宋时期,随着屋顶铺设方式的改变,斗拱所承受的重量变小,形体也变得纤细、小巧、精致,承重功能减弱,装饰功能逐渐增加。到了明清时期,随着建筑方式的进一步改变,斗拱的承重功能进一步减弱,已经退化为装饰功能远大于结构功能的装饰性构件。
中国古代木结构技艺完善,木结构建筑美轮美奂,使得人们在用砖石材料进行建筑时也会在石结构中模仿木结构的样式,这样的实例在留存下来的各类石质、砖石建构物中比比皆是。位于四川雅安的汉代高颐阙为石阙,但阙上雕刻有完整的仿木结构,完整地再现了木质斗拱的形态。这是在石头上以浮雕的形式表现斗拱的形式美。受制于石材韧性不足的缺点,石结构斗拱往往只是模仿木结构斗拱的形象,而不具有真正的承重功能。因此,斗拱在石结构建筑中实际只是木结构技法的象征,起到装饰的作用。
近现代以来,随着建筑材料及建筑技术的发展,木结构、石结构建筑逐渐式微,取而代之的是钢筋混凝土结构。在新时代的建筑方法中,斗拱在结构上很难有用武之地,但其在装饰功能上的作用却更加显著。进入21世纪,建筑材料和建筑技术的变革更加剧烈,各种新技术、新材料层出不穷。木结构建筑愈加罕见,甚至近现代时期常见的以传统建筑形式为表、钢筋混凝土结构为里的新古典主义建筑也日渐稀少,高层建筑、超高层建筑越来越多,钢材、玻璃幕墙等成为比斗拱等传统建筑装饰构件更为常见的建筑装饰。在这种环境下,完全按照传统样式将斗拱运用到建筑上愈发困难。在新形式下,斗拱必须有新的发展思路。
借鉴石结构中斗拱装饰性的应用方式,可以提取斗拱的形象之美,在当今的材料和技术下,以现代的构成方式重新应用。这种应用,最广为人知的当属2010年上海世博会中国馆。被命名为“东方之冠”的中国国家馆,其建筑外立面的造型与中国传统木结构建筑中斗拱层层出挑的造型极为相似,但事实上二者的结构完全不同。中国馆没有使用斗拱相互穿插依托的梁、拱、契等部件,而是用立体构成手法对斗拱这一传统建筑元素进行了创新性演绎,在保留斗拱的外观特色的同时,大大简化了斗拱结构的繁复度,使其更适合现代建筑语言环境。中国馆选择层层出挑的斗拱样式,与其说是看中其独特的形式之美,不如说是看中了支撑着斗拱形式之美的中国传统建筑的文化。在这里,斗拱不再是具体的结构,而是一个代表了源远流长中华文明的符号。
如今,提取斗拱的外在样式之美和内在文化之美,以历史文化价值替代结构功能价值,是斗拱及其他传统建筑构件在新时代得以保存和继续发展的有效途径。随着国人对传统文化的传承、发展和自信,斗拱不仅不会消失在历史长河中,还将在未来再次焕发出新的生命力。
(摘编自徐萃曦《斗拱在现代建筑装饰中的应用研究》)
材料二:
(三)这个体系以木材结构为它的主要结构方法。这就是说,房身部分是以木材做立柱和横梁,成为一副梁架。每一副梁架有两根立柱和两层以上的横梁。每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来,就成了“间”的主要构架,以承托上面的重量。
两柱之间也常用墙壁,但墙壁并不负重,只是像“帷幕”一样,用以隔断内外,或划分内部空间而已。因此,门窗的位置和处理都极自由,由全部用墙壁至全部开门窗,乃至既没有墙壁也没有门窗(如凉亭),都不妨碍负重的问题;房顶或上层楼板的重量总是由柱承担的。这种框架结构的原则直到现代的钢筋混凝土构架或钢骨架的结构才被应用,而我们中国建筑在3000多年前就具备了这个优点,并且恰好为中国将来的新建筑在使用新的材料与技术的问题上准备了极有利的条件。
(四)斗拱:在一副梁架上,在立柱和横梁交接处,在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“拱”的弓形短木,两层拱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱”。它是用以减少立柱和横梁交接处的剪力,以减少梁的折断之可能的。更早,它还是用以加固两条横木接榫的,先是用一个斗,上加一块略似拱形的“替木”。斗拱也可以由柱头挑出去承托上面其他结构,最显著的如屋檐,上层楼外的“平坐”(露台),屋子内部的楼井、栏杆等。斗拱的装饰性很早就被发现,不但在木构上得到了巨大的发展,并且在砖石建筑上也充分应用,它成为中国建筑中最显著的特征之一。
(节选自梁思成《中国建筑的特征》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.隋唐时期建筑的屋顶和明清时的屋顶有很大不同,是由斗拱在屋顶建筑结构中作用的变化造成的。
B.随着时间推移,传统木结构建筑中斗拱的功能不断变化,结构功能逐渐减退,装饰功能不断增强。
C.近现代,随着建筑方法的发展,斗拱在结构上不再有用武之地,其在装饰功能上的作用更加显著。
D.“东方之冠”外立面造型是运用斗拱的典型代表,其在外观和结构上都使用了中国传统建筑技艺。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.西周时期的青铜器上就已有类似斗拱的图案和花纹,现存的壁画、石刻、陶器和建筑实物也证实了秦汉时期已经在应用斗拱结构。
B.因为石材的韧性不足,所以使得斗拱在石结构建筑中实际只是木结构技法的象征,起到装饰的作用,往往不具有真正的承重功能。
C.中国建筑在3000多年前就具备的由柱承担负重的框架结构,为后来新建筑在使用新的材料与技术的问题上准备了极有利的条件。
D.斗拱除了用来减少立柱和横梁交接处的剪力外,还能由柱头挑出去承托上面的其他结构。其在支撑屋子内部的楼井时体现了后者。
3.下列对两则材料论述的分析,不正确的一项是( )
A.材料一按照时间顺序介绍了斗拱在中国传统木结构建筑应用中的变化发展。
B.材料二中斗拱在砖石建筑上的充分应用的论断,在材料一中可以得到证实。
C.材料二对斗拱的介绍相比材料一更为简明,但仍言简意赅地作了专业阐释。
D.材料一和材料二都运用了举例论证和比喻论证,使得生动形象且有说服力。
4.材料一和《中国建筑的特征》都写到了“斗拱”,二者的详略不同,为什么这样处理?
5.某中学建筑文化研习社开展“走进斗拱”专题研讨活动。请结合材料一,分析“斗拱”在中国现代建筑环境中面临的困境及解决方法。
【答案】1.B 【解析】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。A.“是由斗拱在屋顶建筑结构中作用的变化造成的”错误。原文为“这是由技术的演变,尤其是斗拱在屋顶建筑结构中作用的变化所造成的”可知,屋顶的变化由建筑技术的改变造成,斗拱占其中一部分原因。C.“不再有用武之地”错误。原文为“很难有用武之地”,选项“不再”的说法过于绝对。D.“其在外观和结构上都使用了中国传统建筑技艺”错误。材料一第五段指出中国馆“建筑外立面的造型与中国传统木结构建筑中斗拱层层出挑的造型极为相似,但事实上二者的结构完全不同”,即仅外观模仿,结构未采用传统技艺。“东方之冠”大大简化了斗拱结构的繁复度,用立体构成手法对斗拱这一传统建筑元素进行了创新性演绎。故选B。
2.A 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“现存的壁画、石刻、陶器和建筑实物”不正确。秦汉时期的斗拱建筑实物没能保存下来,仅能从墓葬的壁画、石刻、陶器中看到斗拱结构在当时的应用。故选A。
3.D 【解析】本题考查学生分析论证特点的能力。D.“比喻论证”不正确。材料二有比喻,如将墙壁比作“帷幕”,说明其不承重的特点;但材料一未使用比喻论证,全文以客观说明和举例为主。故选D。
4.①材料一全文围绕“斗拱”这一核心内容,介绍了斗拱的定义、功能的变化,并展望了斗拱的未来发展。②《中国建筑的特征》中“斗拱”只作为全文介绍的中国建筑的特征之一,扼要介绍定义和功能。
【解析】本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。①材料一标题为《斗拱在现代建筑装饰中的应用研究》,全文以“斗拱”为唯一核心,旨在深入探讨其从传统到现代的演变、功能转变及当代应用。因此,需全面覆盖斗拱的定义(结构组成)、历史发展(从西周至明清的功能变化)、在石结构中的装饰性应用,以及现代建筑中的创新演绎(如上海世博会中国馆案例)。这种详写方式服务于“斗拱在现代建筑中如何传承与发展”的核心议题,需通过细节铺陈展现其历史脉络与现实价值。②《中国建筑的特征》是建筑学普及性文章,旨在从宏观角度概括中国建筑的整体特征。“斗拱”仅为文中论述的“九大特征”之一(特征四),其定位是中国建筑结构与装饰的典型代表,而非唯一核心。全文需兼顾木框架结构、举折举架、屋顶造型等多个特征,因此对斗拱的介绍需简洁,仅扼要说明定义(拱与斗的组合)、功能(减少剪力、承托结构)及装饰性,以服务于“中国建筑整体特征”的宏观论述。
5.困境:随着现代建筑材料及建筑技术的发展,斗拱在结构上很难有用武之地,完全按照传统运用斗拱更加困难;
解决方法:①提取斗拱的外在样式之美,发挥其在中国现代建筑上的装饰功能;
②提炼斗拱的内在文化之美,开发其在中国现代建筑中的传承创新作用。
【解析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
困境:由材料一原文“近现代以来,随着建筑材料及建筑技术的发展,木结构、石结构建筑逐渐式微,取而代之的是钢筋混凝土结构。在新时代的建筑方法中,斗拱在结构上很难有用武之地”可知,随着现代建筑材料及建筑技术的发展,斗拱在结构上很难有用武之地,完全按照传统运用斗拱更加困难。
解决方法:①由材料一“但其在装饰功能上的作用却更加显著”“借鉴石结构中斗拱装饰性的应用方式,可以提取斗拱的形象之美”“提取斗拱的外在样式之美”可知,提取斗拱的外在样式之美,发挥其在中国现代建筑上的装饰功能;
②由材料一“提取……内在文化之美,以历史文化价值替代结构功能价值,是斗拱及其他传统建筑构件在新时代得以保存和继续发展的有效途径”可知,提炼斗拱的内在文化之美,开发其在中国现代建筑中的传承创新作用。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
文本一:
燕南园62号
——记恩师林庚【注】
袁行霈
燕南园62号是一个中式的小庭院,庭院中央有一棵高大的柿子树,右手数竿竹子掩映着几扇窗户,窗棂雕了花的,那就是静希师住房的东窗,窗边就是他经常出入的东门。走进东门穿过走廊是一间客厅,客厅南窗外有一段廊子,所以客厅里的光线不很强,有一种舒缓从容的氛围。从客厅一角的门出去,右转,再打开一扇门便是他的书房,那里东、南、西三面都是窗子。冬季的白天只要天晴,总有灿烂的阳光照进来陪伴着老师。这正应了他的两句诗:“蓝天为路,阳光满屋。”
静希师在五十年代末期就买了电视机,那是一台苏联制造的黑白电视机。他喜欢体育,常看的是体育节目。那时候电视机还是稀罕物,第26届世乒赛期间,系里的年轻教师们每天都到他家观看比赛的实况转播,他的家成了演播厅。就在这次比赛结束以后不久,老师买了一张乒乓球台,放在院子靠近南墙一片宽敞的地方,系里的青年教师常去那里跟老师打球,我也是其中的一个。老师的眼神好,对球的感觉敏锐,处理球的手法细腻,会突然抖腕发力,改变球的方向,使我招架不住。
我在北大求学和工作的五十一年间,不知多少次进出这庭院,进出这客厅,在那里向老师求教,一起谈论学问和人生。有时候老师让我进入他的书房,我们隔一张写字台面对面坐着。我们距离更近,谈话也更亲切。不管甚么话题,老师都有独到的见解。有一次谈到孙悟空,他说孙悟空身上有知识分子怀才不遇的愤慨情绪和叛逆精神。1962年静希师开始主编《中国历代诗歌选》上部,他告诉我,李白的《独漉篇》,别人都不选,我们要选。这首诗我原来没有留意,经老师指点,细细读了几遍,才明白它很能代表李白独特的风格,末尾四句:“罗帏舒卷,似有人开。明月直入,无心可猜。”这样奇特的想象和构思,这样明快而新鲜的语言,非李白写不出的。后来他仍不断鼓励我在学术上要胆子大一些,要追求突破,只要是经过自己认真研究得出的结论就要坚持,不必顾忌别人一时的看法。这使我想起他对自己所提倡的“盛唐气象”的坚持,当这个见解刚发表的时候,遭到强烈的反对,但他从未放弃,后来终于得到学术界的承认。
他常常把自己新写的诗读给我听,并让我评论。我特别喜欢他51岁时写的那首《新秋之歌》,诗的开头说:我多么爱那澄蓝的天/那是浸透着阳光的海/年轻的一代需要飞翔/把一切时光变成现在。这首诗里洋溢着对年轻人的爱和期望。他鼓励年轻人飞翔,希望他们把握现在创造未来。诗的结尾是这样的:金色的网织成太阳/银色的网织成月亮/谁织成那蓝色的天/落在我那幼年心上/谁织成那蓝色的网/从摇篮就与人作伴/让生活的大海洋上/一滴露水也来歌唱。这样铿锵的韵律,这样富有启发性的意象,这样新鲜的感受和语言,四十年后读起来还觉得好像是旦晚才脱笔砚的。
几十年近距离的接触,我越来越感到静希师首先是一位诗人,是一位追求超越的诗人,超越平庸以达到精神的自由和美的极致。他有博大的胸怀和兼容的气度,我从未听他背后说过别人的坏话;他有童心,毫不世故;他对宇宙和人生有深邃的思考,所以他总能把握自己人生的方向。他九十岁出版的诗集《空间的驰想》,用物理学家的眼光思考时间和空间,呼唤人类对空间的突破。他可贵的独特之处,或者说别人难以企及之处,乃在于他是以诗人之心从事研究,是带着新诗创作的问题和困惑来研究古典文学的,同时将自己的研究成果用来指导自己的创作实践。他对“建安风骨”和“盛唐气象”的提倡,既符合建安和盛唐诗歌的实际,也启示着新诗创作的一种突破的方向。
静希师在燕南园62号这栋住宅里生活将近六十年了。虽然院子大门的油漆已经剥落,室内也已多年没有装修而显得有些破旧,但住在这里的年近百龄的主人精神依旧!有时趁着好天气我陪他在燕园散步,他不要我搀扶,自己昂首向前,步履安详。他曾告诉我,走路一定要昂起头来。他一辈子都昂着头,而昂着头的人,精神是不老的!
文本二:
盛唐气象之继承了建安风骨,盖为无可争辩的历史事实。建安时代乃是一个解放的时代,那是从两汉的宫廷势力之下解放出来,从沉闷的礼教束缚之下解放出来;于是文学也就有力地从贵族文学中解放出来,带着人民胜利的心情、民主要求的信念。建安也是一个艰苦的时代,因为一切都似乎是草创的。一种荒凉高亢的歌声,所谓“惊风飘白日”“高台多悲风”,就是建安风骨的基调。而初唐社会上残余的门阀势力与诗歌中残余的齐梁影响,到了盛唐就一扫而尽。这一种解放的力量,也就是建安风骨真正的优良传统。盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中,它是一个进展得较为顺利的解放中的时代。一种春风得意一泻千里的展望,所谓“天生我材必有用”“黄河之水天上来”“大道如青天”“明月出天山”。这就是盛唐气象与建安风骨,同为解放的歌声,而又不全然相同的地方。盛唐诗歌的色调要比建安更为鲜明,其基调也更为爽朗。
(选自林庚《盛唐气象》)
【注】林庚(1910-2006),字静希,现代诗人、古代文学学者、文学史家,北京大学教授。
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.“燕南园62号”既是一处庭院,也是本文构思的重要依托,文章写人记事,叙议结合,首尾呼应,形散神聚。
B.林庚提出“盛唐气象”的见解,并在《独漉篇》的诗句中读出了“盛唐气象”,在《新秋之歌》中表现了“盛唐气象”。
C.文章写林庚打球“突然抖腕发力”,走路“昂首向前”“一辈子都昂着头”,注重抓住动作和神态来刻画人物形象。
D.从日常闲谈到传道授业,从诗歌创作到学术研究,林庚都表现出既源自天性而又久经修炼的独特的气度和风范。
7.下列与文本有关的说法,正确的一项是( )
A.“蓝天为路,阳光满屋”两句,诗境清新明朗,含蓄地表达了诗人的人生感悟,体现了近体诗鲜明的形象性和韵律美。
B.林庚先生告诉袁行霈,坚持将别人都不选的李白的《独漉篇》选入《中国历代诗歌选》,说明治学严谨细致的重要性。
C.林庚“盛唐气象”的见解一直遭到学界的反对,但他坚持自己的看法,表现了一位杰出学者的学术自信和风骨。
D.《新秋之歌》对“网”这一意象的运用,以及《说“木叶”》中对“木叶”的美学辨析,体现出林庚非凡的艺术感受力。
8.建安风骨与盛唐气象有什么异同?请结合文本二简要回答。
9.有人认为林庚达到了“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融”。如果以此为主题写一则《燕南园62号——记恩师林庚》的小评论,请结合文本列出评论要点。
【答案】6.B 【解析】本题考查学生对相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“并在《独漉篇》的诗句中读出了‘盛唐气象’,在《新秋之歌》中表现了‘盛唐气象’”错误。由原文“他告诉我,李白的《独漉篇》,……才明白它很能代表李白独特的风格,末尾四句:‘罗帏舒卷,似有人开。明月直入,无心可猜。’这样奇特的想象和构思,这样明快而新鲜的语言,非李白写不出的”“我特别喜欢他51岁时写的那首《新秋之歌》……这样铿锵的韵律,这样富有启发性的意象,这样新鲜的感受和语言,四十年后读起来还觉得好像是旦晚才脱笔砚的”可知,“读出”“表现”盛唐气象欠妥。故选B。
7.D 【解析】本题考查学生理解文本并推断问题的能力。A.“‘蓝天为路,阳光满屋’两句,……体现了近体诗鲜明的形象性和韵律美”错误,“近体诗”错误,是现代诗。B.“说明治学严谨细致的重要性”错误。从原文第三段“这首诗我原来没有留意,经老师指点,细细读了几遍,才明白它很能代表李白独特的风格”来看,选这首诗的原因是这首诗代表李白独特的风格,不能说明治学严谨。C.“林庚‘盛唐气象’的见解一直遭到学界的反对”错误。从原文第三段“当这个见解刚发表的时候,遭到强烈的反对,但他从未放弃,后来终于得到学术界的承认”来看,并不是一直遭到反对,最后得到学术界的承认。故选D。
8.①同:都有一种解放的力量;②异:基调不同。建安风骨的基调荒凉高亢,盛唐气象的基调鲜明爽朗。
【解析】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合信息的能力。由“建安时代乃是一个解放的时代,那是从两汉的宫廷势力之下解放出来,从沉闷的礼教束缚之下解放出来”“盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中,它是一个进展得较为顺利的解放中的时代”分析可知,建安风骨与盛唐气象都有一种解放的力量;由“一种荒凉高亢的歌声,所谓‘惊风飘白日’‘高台多悲风’,就是建安风骨的基调”“盛唐诗歌的色调要比建安更为鲜明,其基调也更为爽朗”分析可知,建安风骨的基调荒凉高亢,盛唐气象的基调鲜明爽朗。
9.①多角度、多侧面刻画人物。②突出人物的独特之处。③强调写诗、治学、为人三者之间。
【解析】本题考查学生理解文章内容,鉴赏文章写作技巧的能力。本题要求给文章写小评论,并且限定了评论的范围“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力”,“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力”的主题,是从这三个方面刻画人物形象,故可以从刻画人物的角度方面来进行评论。既是刻画人物,就要写出人物的独特之处,故可以从突出人物不同之处来评论文章。“诗歌魅力”是人物的文学创作,“学术魅力”指的是人物的治学能力,“人格魅力”指人物的为人处世,“交融”,指人物把这三个方面有机的融合在一起,故可以强调写诗、治学、为人三者之间的关联角度评论。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
神宗即位,擢为翰林学士,光力辞。帝曰:“古之君子,或学而不文,或文而不学,惟董仲舒、扬雄兼之。卿有文学,何辞为?”竟不获辞。
光常患历代史繁,人主不能遍鉴,遂为《通志》八卷以献。英宗悦之,命置局秘阁,续其书。至是,神宗名之曰《资治通鉴》,自制《序》授之,俾日进读。
执政以河朔旱伤、国用不足,乞南郊勿赐金帛。诏学士议,光与王珪、王安石同见,光曰:“可听也。”安石曰:“国用不足,非当世急务,所以不足者,以未得善理财者故也。”光曰:“善理财者,不过头会箕敛尔。”安石曰:“不然,善理财者,不加赋而国用足。”光曰:“天下安有此理?天地所生财货百物,不在民,则在官,彼设法夺民,其害乃甚于加赋。此盖桑弘羊欺武帝之言,太史公书之以见其不明耳。”争议不已。帝曰:“朕意与光同,然姑以不允答之。”
安石以韩琦上疏,卧家求退。帝乃拜光枢密副使,光辞之曰:“今言青苗之害者,不过谓使者骚动州县,为今日之患耳。而臣之所忧,乃在十年之外,非今日也。今出钱贷民而敛其息,富者不愿取,使者以多散为功,一切抑配①。恐其逋负必令贫富相保贫者无可偿则散而之四方;富者不能去,必责使代偿数家之负。春算秋计,展转日滋,贫者既尽,富者亦贫。”抗章至七八,帝使谓曰:“枢密,兵事也,官各有职,不当以他事为辞。”对曰:“臣未受命,则犹侍从也,于事无不可言者。”安石起视事,光乃得请,遂求去。
(节选自《宋史·司马光传》)
材料二:
时安石创行新法,轼上书论其不便,曰:青苗放钱,自昔有禁。今陛下始立成法,每岁常行。虽云不许抑配,而数世之后,暴君污吏,陛下能保之与?计愿请之户,必皆孤贫不济之人,鞭挞已急,则继之逃亡,不还,则均及邻保,势有必至,异日天下恨之,国史记之,曰“青苗钱自陛下始”,岂不惜哉!且常平之法,可谓至矣。今欲变为青苗,坏彼成此,所丧逾多,亏官害民,虽悔何及!
(节选自《宋史·苏轼传》)
【注】①抑配:强行征派钱物。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
恐其逋A负B必令C贫D富相保E贫者F无可偿G则散H而之四方。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 繁,文中译为“繁多”,与《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁”的“繁”意思相同。
B. 所以,文中译为“……的原因”,与《谏逐客书》中“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”意义不同。
C. 责,文中译为“责令”,与《促织》中的“令以责之里正”中的“责”意思相同。
D. 亏,文中译为“亏损”,与《六国论》中“赂秦而力亏”的“亏”意思和用法都相同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 河北地区发生旱灾,国用不足,王安石认为国用不足是因为国家没有善于理财的人,司马光则认为善于理财的人只是苛征于民罢了。
B. 司马光为贬斥王安石“理财”政策,列举了桑弘羊的例子,认为桑弘羊欺骗了汉武帝。太史公记载此事以示桑弘羊的不明智而已。
C. 司马光担心青苗法的危害在十年以外,极力反对,神宗认为他作为枢密使,职掌军事,不该谈论这些事。
D. 苏轼在反对王安石变法时,不仅分析了青苗法对百姓的危害,还指出它对神宗的历史评价可能产生消极影响。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)卿有文学,何辞为?竟不获辞。
(2)至是,神宗名之曰《资治通鉴》,自制《序》授之,俾日进读。
14. 王安石在《答司马谏议书》中认为自己的变法“为天下理财,不为征利”,而司马光和苏轼不认可,请结合两则材料简要概括司马光和苏轼对“青苗法”看法的相同之处。
【答案】10 BEG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 “恐其逋负”省略主语“使者”,谓语是“恐”,“其”是兼语,既作“恐”的宾语,又作“逋负”的主语,是完整兼语句,应在B处断开;“必令贫富相保”是完整兼语句,谓语是“令”,“贫富”是兼语,既作“令”的宾语,又作“相保”的主语,应在E处断开;“贫者无可偿”中主语是“贫者”,谓语是“无可偿”,应在G处断开。故选BEG。
11. D 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。A.正确。句意:司马光常常担心历代史书太繁多。/开头做得好的确实繁多。B.正确。……的原因/用来……的方法。句意:国用不足的原因。/这不是可以用来驾驭着天下和制服诸侯的方法。C.正确。句意:官府一定责令他们代为偿还几家人所欠的债。/县官又责令把供应的差事派给各乡的里正。D.“‘亏损’,意思和用法都相同”错误。动词使动用法,使……亏损/亏损。句意:使官府亏损,使百姓受害。/拿土地贿赂秦国,自己的力量却亏损了。故选D。
12. B 【解析】本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。B.“太史公记载此事以示桑弘羊的不明智而已”错误。材料一中“此盖桑弘羊欺武帝之言”,说明司马光认为王安石的观点和桑弘羊一样,是欺骗君主的说法;而“太史公书之以见其不明耳”,是说太史公记下这件事,是为了说明汉武帝的不明智,而不是说明桑弘羊的不明智。故选B。
13. (1)你有学问有文采,为什么要推辞呢?最终没有获准辞谢。
(2)到这时,神宗给此书命名为《资治通鉴》,并亲自给此书写了《序》给他,让司马光每天进宫诵读。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“文学”,学问和文采;“何……为”,固定句式,为什么要……呢;“竟”,最终。 (2)“是”,这时;“俾”,让、使;“日”,名词用作状语,每天。
14. ①他们认为青苗法会出现强行要求百姓贷款的问题,危害深远。
②他们都认为官府出钱借贷而敛取利息,会造成贫穷的人因还不上贷款而成为流民。
③他们都认为青苗法中相互担保的政策不妥。
【解析】本题考查学生分析信息,概括要点的能力。①材料一中司马光指出“使者以多散为功,一切抑配”,即官员为了政绩强行摊派贷款;材料二中苏轼亦质疑“虽云不许抑配……势有必至”,表明两人皆认为青苗法虽禁抑配,实难避免,终将扰民。②司马光指出贫者“逋负”后被迫逃亡,“散而之四方”;苏轼亦言“鞭挞已急,则继之逃亡”,均指出借贷加利息使贫困百姓无力偿还,最终流离失所。③司马光认为“贫富相保”终致“富者亦贫”,苏轼也指出“均及邻保”,他们都认为青苗法中相互担保的政策不妥,连带责任会导致无辜者受累,加剧社会动荡。
【参考译文】
材料一:
神宗即皇帝位,提拔司马光为翰林学士,司马光极力推辞。神宗说:“古代的君子,有的有学问而没有文采,有的有文采而没有学问,只有董仲舒、扬雄二人兼而有之。你有学问有文采,为什么要推辞呢?”终没有获准辞谢。
司马光常常担心历代史书太繁多,皇帝不能全部阅览,于是写了《通志》八卷呈献英宗。英宗很高兴,命令在秘阁设置机构,续修这部书。到这时,神宗给此书命名为《资治通鉴》,并亲自给此书写了《序》给他,让司马光每天进宫诵读。
执政大臣因为河朔地区遭受旱灾,国家财用不足,请求神宗南郊祭天时不要赏赐黄金丝帛。下诏让翰林学士讨论,司马光与王珪、王安石一同进见,司马光说:“陛下可以听取这个意见。”王安石说:“国家财用不足,并不是现在最紧急的事,国用不足的原因,是由于没有得到善于理财的人的缘故。”司马光说:“善于理财的人,不过是苛征于民而已。”王安石说:“不是这样,善于理财的人,不加重赋税而使国家财用充足。”司马光说:“天下哪有这样的道理?天地之间所生产出来的财货百物,不是在老百姓手里,就在官府那里,要是想方设法掠夺民财,它的危害就比加重赋税有过之而无不及。这大概是桑弘羊欺骗汉武帝的话,太史公记载此事以示武帝的不明智而已。”二人争议不休。神宗说:“我的意见与司马光相同,但暂且用不允许来答复。”
王安石因为韩琦上疏陈论,托辞卧病在家请求退位。神宗就任命司马光为枢密副使,司马光推辞说:“现在说青苗法害处的人,不过是说使者骚扰动摇州县,成为今天的祸患而已。但我所忧虑的,是在十年以后,不是今天。现在官府出钱借贷给百姓而敛取利息,富裕的人不愿意领取,而使者以多散发作为功劳,强迫百姓向官府借贷。而且又担心贷钱的人逃避负债,必定令穷人、富人相互担保,贫穷的人不能偿还,就会流散到四方;富人不能离去,官府一定责令他们代为偿还几家人所欠的债。春天算账秋天结算,利息越积越多,穷人的财物已耗尽,富人也陷于贫困。”司马光上章极谏至七八次,神宗派人对他说:“枢密院,是执掌军事的,百官各有职守,不应当言及其他事情来推辞。”司马光回答说:“我没有受任此职,那么还是侍从官,对国家大事没有什么不可以说的。”王安石出来处理政事,司马光的请求得到允许,他就此请求离京。
材料二:
当时王安石开始颁行新法,苏轼上书论新法不便,说:青苗时放债钱,自古代就有禁令。现在陛下开始把它立为成法,每年都要推行。虽然说不许强迫百姓借贷交息,但几代之后,暴君和贪官出现,陛下能保证他们不这样做吗?估计愿意借青苗钱的农户,肯定都是孤苦贫困没有接济的人,用鞭打来催还很急,他们就要接着逃亡,这些人不还青苗钱,就摊派邻居和担保人均摊,这种情况是必然的发展势头,将来天下百姓会痛恨青苗法。国史记载这件事,说“青苗钱自陛下开始”,难道不可惜?况且常平法,可以说是非常完备了。现在想改变为青苗法,破坏常平法推行青苗法,所丧失的更加多了,使官府亏损,使百姓受害,即使后悔又怎么来得及!
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
夜雨
陈与义【注】
经岁柴门百事乖,此身只合卧苍苔。
蝉声未足秋风起,木叶俱鸣夜雨来。
棋局可观浮世理,灯花应为好诗开。
独无宋玉悲歌念,但喜新凉入酒杯。
[注]陈与义:北宋末、南宋初的杰出爱国诗人。
15.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是( )
A.诗的开头交代,诗人虽多年身处柴门中,但百事顺遂,快乐无忧,希望如隐者般卧于苍台。
B.颔联写蝉声未尽,秋风已至,夜雨骤起,木叶齐鸣,通过视听结合描绘了秋夜的独特意蕴。
C.颈联借“棋局”感悟大千世界的浮沉之道,与《约客》中“闲敲棋子落灯花”的立意不同。
D.本诗的结构独特,以情起,以景承,以理结,既是吟秋,亦是写怀,既有雅趣,又有诗兴。
16.本诗写出了诗人情感变化的过程,请结合诗句简要分析。
【答案】15.A 【解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。A.“虽多年身处柴门中”错误,首联的“经年”与《念奴娇·过洞庭》“应念岭海经年”的“经年”同义,均指经过一年左右,而非多年。政和七年(1117)春暮,陈与义由洛阳入汴京,客居京城一年有余;“百事顺遂,快乐无忧”错误,“百事乖”,指百事不顺,“乖”指不顺利,不如意。故选A。
16.①诗人于夜雨秋风中感慨身世,因诸事不顺、报国无门而感到挫败沮丧。②诗人于灯下弈棋吟诗,感悟世事浮沉,生发无限诗意,由消极转向积极。③诗人因新凉入酒而欣喜,反用宋玉悲秋典故,表达了乐观旷达的人生态度。
【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①首联:诗人以“经岁柴门”点明自己久居乡野的处境,“百事乖”直接道出事事不顺的境遇,“只合卧苍苔”则流露出报国无门、只能困居一隅的失意与消沉。②颈联:诗人于灯下观棋局,从棋局的起落中体悟到浮世兴衰的道理;灯花绽放,似是为诗人的好诗而来。此时诗人的心境已从失意转向平和自适,在弈棋吟诗中寻得精神寄托。③尾联:诗人直言“独无宋玉悲歌念”,反用宋玉悲秋的典故,表明自己没有悲秋的惆怅;反而因秋夜新凉入酒杯而心生欢喜,尽显乐观旷达的人生态度。
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《烛之武退秦师》中,晋、秦两国联合围攻郑国的理由是:“______________,______________。”
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“______________,______________。”
(3)《鸿门宴》中比喻一个人说话和行动的真实意图另有所指的句子是:“______________,______________。”
【答案】(1)以其无礼于晋 且贰于楚也 (2)以吾一日长乎尔 毋吾以也 (3)今者项庄拔剑舞 其意常在沛公也
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法,如:晋、贰、毋、拔。
二、语言文字运用(本题共5 小题,18分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
疟疾是全世界最严重的传染疾病之一,从谈“疟”色变到实现无疟疾,中国的销除疟疾之路离不开青蒿素以及它的发现者屠呦呦。她毕生只至力于一件事——青蒿素及其衍生物的研发,如今依然潜心于此。
每一分努力,都不会被辜负;每一分付出,都能够收获幸福。只有不断探索,才能获得更大的成功。上世纪六十年代,恶性疟疾横行,时年39岁的屠呦呦 A ,将科研任务勇敢地承担下来。①通过她带领科研团队整理典籍、走访名医,②收集了2000个方药,③从中提取的380余种物质进行筛查,④直到第191次实验才获得成功,⑤终于提纯出青蒿素。
如果说面对无人开垦的领地进行拓荒需要巨大的勇气的话,那么面对开满鲜花的田野则需要更大的耐心和勇气。1992年,屠呦呦没有因取得的成绩而 B ,而是潜下心来,针对青蒿素成本高、对疟疾难以根治等缺点,又研制出双氢青蒿素这一抗疟疗效为前者10倍的“升级版”。屠呦呦善始敬终,不断探索,用一世执一事,专注科研。也正凭借着这项发现,在2015年,屠呦呦凭借“中药和中西药结合研究提出了青蒿素和双氢青蒿素的疗法”获得诺贝尔生理学或医学奖。
18.下列句子中破折号和文中第一段破折号,用法相同的一项是( )
A.这个男孩拥有一个很好的相貌——人品却不怎么样。
B.夜空沉寂,灯光传递着一个信念——只要心中有光,世界就有希望。
C.我看你的性情好像没有大改,——鲁贵像是个很不老实的人。
D.每年——特别是水灾、旱灾的时候,国家都会投入一大笔钱用来救灾治理。
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。
20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。
21.文中第一段有两处错别字,请找出并修改。
22.文中最后说屠呦呦获得“诺贝尔生理学或医学奖”,但一些媒体在报道新闻时将“或”改为“和”。对此,你怎么理解?
【答案】18.B 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中破折号表示解释说明。A.表示语意转折。B.表示解释说明。C.表示话题转换。D.表示补充强调。故选B。
19.A.临危受命 B.停滞不前/故步自封
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处:面对“上世纪六十年代,恶性疟疾横行”的严峻形势,屠呦呦将科研任务勇敢地承担下来,可知此处强调她面临危难主动承担任务,故可填“临危受命”。临危受命:指在危难之际接受任命。B处:此处语境是在说1992年屠呦呦未因已有成绩而停止探索,而是继续潜心研究,故可填“停滞不前”或“故步自封”。停滞不前:停止下来,不继续前进。/故步自封:也作固步自封。比喻保守,安于现状,不求进步。
20.句①,修改为:她带领科研团队通过整理典籍、走访名医。句③,修改为:对从中提取的380余种物质进行筛查。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①处,语序不当,此处“通过”放在句首造成主语短缺,应放到“整理”前,表明方式,可改为“她带领科研团队通过整理典籍、走访名医”。③处,成分残缺,“提取的380余种物质”前缺少介词“对”,可改为“对从中提取的380余种物质进行筛查”。
21.“销除”改为“消除”;“至力”改为“致力”。
【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。第一处,“销除”的“销”应写作“消”。“销”有除去、解除等意思,“销除”侧重于通过某种手段使事物消失,但更多强调的是对具体事物的去除,比如“销除债务”“销除账目”等。“消”有使消失、除去的意思,“消除”强调使某种不良现象、影响、危险等不存在,适用范围更广,可用于抽象事物,也可用于具体事物。在“消除疟疾”这个语境中,“疟疾”是一种疾病,是一种抽象的、危害人类健康的状况,用“消除”更能准确表达去除这种不良状况的意思,所以“销除”应改为“消除”。第二处,“至力”的“至”应写作“致”。“至力”并非一个正确的词语,在汉语词汇体系中不存在这样的搭配。“致”有集中(精力、意志等)于某个方面的意思,“致力”就是把力量用于某个方面,常与“于”搭配。在“她毕生只致力于一件事——青蒿素及其衍生物的研发”这个句子中,“致力于”准确地表达了屠呦呦将毕生精力集中投入到青蒿素及其衍生物研发这件事上的意思,所以“至力”应改为“致力”。
22.①“或”更准确:“诺贝尔生理学或医学奖”是诺贝尔奖的其中一个奖项,该奖项涉及“生理学”“医学”这两个领域,官方用“或”表明该奖项可能单独授予生理学或医学任一领域的突出人才,体现了奖项名称的严谨性。②“和”不严谨:“和”表示并列关系,易误解为同时获得两个领域的奖项,但屠呦呦是药学家,其研究属于“医学”范畴,未涉及生理学。
【解析】本题考查学生分析语句表达效果的能力。①诺贝尔奖包含了多个不同领域的奖项,其中“诺贝尔生理学或医学奖”是专门针对生理学和医学这两个相关但又有区别的领域设立的。官方使用“或”这个字,明确表明该奖项并非同时涵盖生理学和医学两个领域的成果,而是可能单独授予在生理学领域有突出贡献的人才,也可能单独授予在医学领域有杰出成就的人才,体现了奖项名称在语义表达上的严谨性和准确性。
从材料中可以看出,屠呦呦主要是在医学领域,即青蒿素及其衍生物的研发方面取得了重大突破,从而获得了该奖项。这进一步说明了“诺贝尔生理学或医学奖”并非要求获奖者同时在生理学和医学两个领域都有成就,用“或”来表述奖项名称是恰当的。
②“和”在语义上通常表示并列关系,意味着两个事物同时存在或同时涉及。如果将“诺贝尔生理学或医学奖”表述为“诺贝尔生理学和医学奖”,很容易让人误解为获奖者需要同时在生理学和医学这两个领域都取得突出成果才能获得该奖项。
屠呦呦作为药学家,她的研究主要集中在医学领域,特别是青蒿素的发现和应用,并没有涉及生理学领域的研究。如果使用“和”来表述奖项名称,就会与实际情况产生偏差,不能准确反映奖项的授予标准和获奖者的实际贡献。
三、作文(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
屠呦呦提取青蒿素,挽救无数生命;加来道雄突破理论物理边界,推动人类认知进步。科技发展的速度越来越快,科技能让我们越来越幸福吗?
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【写作指导】这是一道引语类材料作文题。材料通过具体科技成就案例,引出核心思辨问题——“科技发展速度加快,能否让我们越来越幸福”。这两个案例分别代表了应用科技(青蒿素对现实生命的拯救)与基础科学(理论物理对人类认知边界的拓展),暗示科技的价值既体现在解决现实生存问题,也体现在满足人类对世界本质的探索需求。材料并非简单肯定科技的正面意义,而是以疑问句式引导考生跳出“科技万能”的单一认知,思考科技与幸福之间的复杂关联。从物质层面看,科技提升生产力,改善生活品质;从精神层面看,科技拓展认知边界,满足人类好奇心与探索欲,数字科技丰富文化娱乐方式,为精神需求提供更多载体。但科技发展也可能带来新的矛盾,如人工智能导致的就业焦虑、算法推荐造成的信息茧房、社交媒体引发的社交异化,以及科技伦理争议(如基因编辑、隐私泄露)。此外,科技本身是中性工具,若被滥用(如武器科技、网络诈骗技术),反而会对人类幸福造成威胁。幸福并非科技发展的必然结果,而是取决于科技应用的方向、人类对科技的掌控能力,以及是否能平衡科技与人文、效率与公平的关系。科技是“双刃剑”,其与幸福的关联,本质是“人如何使用科技”的问题。当下处于科技高速迭代的“智能时代”,ChatGPT、元宇宙、量子计算等技术日新月异,科技对生活的渗透远超以往。对高中生而言,他们成长于互联网、智能手机时代,是未来科技发展的参与者,更要深入思考科技与幸福的关系。
写作时,开篇可通过对比屠呦呦青蒿素挽救生命的温暖与科技滥用(如网络诈骗、算法偏见)的冰冷,引出“科技与幸福并非简单正相关”的核心观点。主体部分先从“科技为幸福奠基”展开,结合医疗、交通、通讯等领域的案例,阐述科技如何解决生存困境、丰富精神生活;再转向“科技对幸福的挑战”,分析就业焦虑、信息茧房、伦理争议等现实问题,强调科技的“工具属性”需以人文为导向;最后聚焦“如何让科技通往幸福”,提出具体路径——坚守伦理底线、平衡效率与公平、提升个体媒介素养。结尾回归青年视角,呼吁在拥抱科技的同时,保持人文思考,让科技成为“温暖的生产力”,而非幸福的“掠夺者”。
参考立意:
1.科技是幸福的基石,而非全部。
2.科技向善,方能抵达幸福彼岸。
3.科技拓展幸福边界,人文锚定幸福本质。
【参考例文】
科技为帆,人文为锚,共赴幸福之境
屠呦呦以青蒿素驱散疟疾阴霾,让千万生命重获生机;加来道雄在理论物理领域深耕,拓宽人类认知的疆界——科技的进步,似乎总能为人类幸福铺就坦途。但当算法囚禁思维、工业反噬自然,我们不得不追问:科技能让我们越来越幸福吗?
科技是撬动幸福的杠杆,为人类挣脱困境提供理性力量。袁隆平院士耗尽毕生心血培育杂交水稻,以亩产的飞跃终结了无数地区的饥饿之苦,让“仓廪实”的幸福照进现实;中国“天眼”凝望深空,捕捉宇宙的脉冲信号,让人类在探索未知的过程中获得精神的震撼与满足;互联网医疗打破地域壁垒,让偏远山区的患者通过屏幕获得三甲医院的诊疗,让“病有所医”的幸福不再受距离阻隔。正如培根所言“知识就是力量”,科技以其突破性的创造力,不断降低幸福的门槛,为人类对抗苦难、追求美好生活提供坚实支撑。
但若脱离人文的约束,科技便可能异化为幸福的桎梏。当社交媒体算法为追逐流量,刻意推送同质化信息与极端观点,将人们困在“信息茧房”中,撕裂社会共识;当人工智能在招聘、量刑中暗藏数据偏见,加剧社会不公;当人们沉迷于虚拟社交,让“线上点赞”取代“线下陪伴”,导致情感疏离——我们清晰看到,科技的工具理性若失去价值理性的引导,便会偏离幸福的航向。霍金曾警示:“人工智能可能是人类文明史上最好的事情,也可能是最坏的事情。”科技本身并无善恶,其能否指向幸福,取决于人类是否以人文精神为其划定边界。
真正的幸福,始终是科技与人文的共生共荣。屠呦呦提取青蒿素时,既运用现代医学的低温萃取技术,也汲取“青蒿一握,水二升渍”的古籍智慧,这份对传统的敬畏、对生命的珍视,正是人文精神的生动体现;敦煌研究院用数字技术复原壁画,让千年敦煌在云端“重生”,既借助科技打破时空限制,也坚守着“守护文化根脉”的人文初心。科技解决“如何做到”的问题,人文回答“为何而做”的问题,二者相辅相成,才能让幸福既有物质的厚度,又有精神的温度。
站在科技飞速发展的时代路口,我们无需纠结“科技能否带来幸福”,而应思考“如何让科技服务于幸福”。愿我们既能以科技的锋芒攻克难题、创造价值,也能以人文的温情守护良知、传递善意,让科技之帆在人文之锚的牵引下,载着人类驶向更丰盈、更有尊严的幸福未来。
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