15.1《谏太宗十思疏》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 居 安 思 危 戒 奢 以 俭 谏太宗十思疏 高中语文必修下册第一单元 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 行业PPT模板http:///hangye/ 学习目标 1.掌握文中重要文言字词及句式特点。 2.引导学生了解本文的论证思路。把握本文的中心论点。 3.学习本文对比论证和比喻论证的方法。 4.领悟“居安思危，戒奢以俭”的道理。 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 行业PPT模板http:///hangye/ 重点难点 重点 1.诵读、领悟、背诵全文。 2.明确作者的论证思路，把握本文的中心论点 3.学习本文对比论证和比喻论证的方法。 难点 1.把握文中重要文言字词及句式特点。 2.领悟“居安思危，戒奢以俭”的道理。 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 俗话说:伴君如伴虎。臣子陪伴在帝王身边，讽谏帝王确为不易之事。所以，许多大臣在劝谏帝王时，设喻引证，往往委婉含蓄，唯恐批龙鳞，逆圣听，招来杀身之祸。但是在唐代，有这样一位大臣，他的直言进谏不但没有给他带来杀身之祸，反而得到了唐太宗的赏识，他是谁呢?他就是唐朝有名的“铮臣”魏征。这节课我们就一起学习一下魏征的《谏太宗十思疏》，看看他是如何向君王进谏的。 新课导入 题 目 解 读 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 谏：劝谏 十思：十个值得深思的情况 疏：古文文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏，疏通事理，分条陈述。 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征 （繁写体为“徵”）(580—643) “诤臣” 作者简介 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 魏征从政十七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》20卷 。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 唐太宗，李世民（599年—649年 ）在位23年（627－649）是唐朝第二代皇帝，中国封建社会伟大的军事家，将领，卓越的政治家，著名的理论家，书法家和诗人。千古一帝之一，中国最有作为的皇帝。在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣。通过主动消灭各地割据势力，并虚心纳谏、在国内厉行节约、容许百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。 唐太宗 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 写作背景 太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。 后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，魏征在这一年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏） 据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。 奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说明问题等。它包括奏、议、疏、表、对策等。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。 《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。” “章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” ——《文心雕龙》 文体知识 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 “讽、谏、谤、讥、说”区别 讽——用委婉的言语暗示或劝告。 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。（诽：背地里议论） 讥——微言讽刺指责别人的过失 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。 1.表，古代向帝王上书言事的一种文体。“表”的基本特征是“动之以情”（议论文)《出师表》《陈情表》 2.说，议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。《马说》 3.记，包括： 山川、景物、人事杂记。（记叙文）《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》 4.铭，铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。《陋室铭》 文体回顾 梳理文意 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 我听说：想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家安定，一定要积聚德行和道义。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？ 取独 生长 使动 树根 水流 表转折 希望 治理得好 长远 疏浚 最愚昧的人 明智的君王 德行和道义 ① 梳理文意 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 国君掌握帝位的重权，处在天地间重要的地位，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的福禄，不在安逸的环境下想着危难之时，不用节俭消除奢侈，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根来要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！ 掌握 帝位 天下 推崇 福禄 危难的时候 用 保持 考虑 安逸环境 克制 连词，表目的 形作名，重大的权力 形作名，重要的地位 皇权 连词，表转折 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 精读赏析 (1)文章是如何提出中心论点的? 明确:文章以“固本浚源”为喻，提出中心论点“思国之安者，必积其德义”。 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 精读赏析 (2)作者认为人君怎样才能治理好国家? 明确:“居安思危，戒奢以俭，积其德义”。 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 精读赏析 (3)第1段前后两组排比句有什么作用? 明确:成正反对比的论证方法。作者先通过“求木之长者”“欲流之远者”两个浅显的比喻推出中心论题:“思国之安者”。下面又从反面进一步申述“源不深”“根不固”“德不厚”，自然引出人君应该如何去做，后两句含而不露又发人深思。 梳理文意 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？ 所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，一旦功成名就却又道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？过去取得天下时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？ 所有 大 深深地 表递进 表转折 大概 难道 能够 为什么呢 善终 ② 梳理文意 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。 大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意，胡越之人也能同心同德；傲视别人，就是骨肉亲属也能成为不相干的路人。 发语词 表修饰 已经 表并列 别人 路人 竭尽诚心 臣民 形作动，看不起 北方和南方的民族 至亲之人 放纵感情 梳理文意 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 即使用严刑来监督他们，用声威盛怒震慑他们，但是最终大家只图苟且免除罪罚，却不怀念（皇上的）仁德，表面上恭顺，内心却不服气。怨恨不在有多大，可怕的是人民（心怀怨恨）；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，难道可以忽视不理吗？ 督察 严酷的刑罚 “震”，震吓 苟且 怀念仁德 可怕 深切戒慎 怨恨 飞奔的马车 腐朽的缰绳 表反问 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 精读赏析 (1)本段是从什么角度分析论证的?如何论证的? 明确:作者从历史的角度，运用历史事实说明国君必须“居安思危，戒奢以俭，积其德义”的原因。 先论历代帝王，设问引思；再言帝王行止不一、成败迥异，直指待民之道；终述失民仍一意孤行必致覆舟，论证国君当居安思危、戒奢以俭、积其德义。 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 精读赏析 (2)本段中作者概括了一条什么普遍规律?阐述了什么观点? 明确：本段总结历史经验，简要概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。接着从取守天下的不同心态上进行论证，说明是否竭诚待下是事业成败的关键。阐明其“民本”思想。 梳理文意 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度， 名作动，统治 表假设，如果 贪图的东西 宾语后置 建造，兴建 使动用法，使……安定 （地位）高而险 谦虚 宾语前置 养 骄傲自满 以……为乐 网开一面，田猎有度 古今异义，把它当做 宾语前置 身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警戒自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度； 居于……之下 游乐 ③ 梳理文意 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 慎 担心（耳目被）堵塞蒙蔽 被动句 连词，表修饰 以谗言陷害别的邪恶之人 排斥邪恶 施加 不要 不恰当地奖赏 不加节制地滥用刑律 担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽,就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚,就要想到不要因为一时发怒而施刑罚。 梳理文意 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 总括，归纳 扩大 弘扬 这 选拔 形容词作名词，好的建议 扩大，散播 仁爱，宽厚 诚信的人 献出 全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。 “宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”—— 《尚书·皋陶谟》 宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，直率旷达而又注重小节，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道义。 宽而栗:行事谨慎，如履薄冰。(权力大，出不得一点差错) 柔而立:办事方式柔和，立场坚定。 愿而恭:与人为善，从人心愿，又严肃负责。 乱而敬:处事公平而持重。 扰而毅:耐心随顺，又极其果敢。 直而温:严以律己，宽以待人。 简而廉:平易近人，又坚持原则。 刚而实:做事果敢而实在。 强而义:能力强，又能协调好关系。 九德 梳理文意 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 尽情享受，形容词作动词 颐养 垂衣拱手，指不亲自处理政务 使……疲劳 使……劳苦 管理 顺其自然就能治理好 文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢？ e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 精读赏析 (1)“十思”与第1段的观点有何联系? 明确:“十思”是“积德义”的具体内容。 (2)作者提出的“十思”大致说了哪几方面的内容? 明确:作者提出的“十思”，大致说了五个方面，分别是:戒奢侈扰民、戒骄躁自满、戒纵欲过度、戒轻信人言、戒赏罚不公等。 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 精读赏析 (3)君王按“十思”去做会有怎样的结果? 明确：作者看来，君王如果能做到“十思”，那么就会出现“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事"的结果。 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 精读赏析 (4)魏征眼中最理想的政治境界是怎样的?如何实现这一境界? 明确：魏征眼中最理想的政治境界是“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、齐之寿，鸣琴垂拱，不言而“化”。魏征认为，要想达到最理想的政治境界，要做到“总此十思，弘兹九德，简能而任这，择善而从之”。 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 魏征为什么能够说服太宗？ 分析论证层次、论证方法及语言特色 态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。 说理透彻,语言简练生动,特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。 唐太宗是一位英明的君主，唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 拓展阅读 下面是宋代洪迈《容斋随笔》中的《魏郑公谏语》，请与课文作比较阅读，回答文后问题，体会劝谏艺术。 魏郑公谏止唐宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。随氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽乂（yì,承平无事）安,未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。 从课文及此文这两处你可看出魏征对谏有什么特点？ 从这两处可看出魏征劝谏不但有大勇，还有大智。他很讲究劝谏艺术，善于用比喻来说理。课言语《谏太宗十思疏》一开始就是比喻，用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”引出道理：积累道义是治国之本。本文则以“十年长患”来比喻“隋氏之乱”，以“疗治且愈”“日行百里必不可得”来说明“告成天地”（封禅）之事的不可行。魏征劝谏确实是“引喻凯切”，得体动人，能让唐太宗心服。 本文以“思国之安者，必积其德义”为中心展开论述。先从正反两方面进行论述，提出为君必须“居安思危，戒奢以俭”的结论。然后纵观历史，守成之君易失人心。因在“殷忧”时易“竭诚以待下”；而在“得志”时则会“纵情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“积德义”必须“十思”，从而达到“垂拱而治”的理想境界。 全篇以“思”字作为贯穿行文线索，脉络分明，条理清晰。多用比喻，生动形象；并采用排比、对仗，句式工整，气理充畅。 e7d195523061f1c093d753f9ae026c02ea2377d8e563bb0a6AD317B17F88BFF3CFA045DFD56CE85E8FE70343E6872691953A13787B687769404B6FACEB7BEB2E9466EABD072654A937E8A0C33F7F4B894FF05B8F805ADDCA196A1BDA8ED6075D6FE8CF171D7711FA86EFE11942C409B967ED54C1D180091DB33AC72553D6E2A29D406B811657005C 课堂总结 本文以“思国之安者，必积其德义”为中心展开论述。先从正反两方面进行论述，提出为君必须“居安思危，戒奢以俭”的结论。然后纵观历史，守成之君易失人心。因在“殷忧”时易“竭诚以待下”；而在“得志”时则会“纵情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“积德义”必须“十思”，从而达到“垂拱而治”的理想境界。 全篇以“思”字作为贯穿行文线索，脉络分明，条理清晰。多用比喻，生动形象；并采用排比、对仗，句式工整，气理充畅。 课堂总结 $