湖北随州市曾都一中2026届高三下学期二轮复习第5次周考语文试卷

湖北曾都一中2026届高三二轮复习第5次周考语文试卷 2026年3月01日 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 围绕“舌头是如何工作的”这一主题，科学家们正在进行一系列的探讨。非常奇怪的是，我们对听觉、视觉这些比味觉更复杂的感觉好像了解更多。不过近20年来，人们对味觉的研究也取得了突飞猛进的进步。 绝大多数研究者认为，人类至少有五种基本味觉，而不是四种。人的舌头、口腔腭和喉部都分布着味蕾。还记得之前流传的有关“感受甜味的味蕾在舌尖，感受咸味的味蕾分布在舌头两侧”的理论吗？研究证明这种“舌图理论”是完全错误的。 在西方社会，传统观念认为味觉是由酸、甜、苦、咸四种基本味觉组成，这种说法与四液体的概念相互匹配。至于人们感受到的其他味道，都是这四种基本味觉相互混合的结果，这种理论沿用至今。味觉作用原理真的跟原色理论一样吗？研究者表示不确定。经过科学家长期研究发现，人类的眼睛含有三种光感器，在它们的相互作用下，各种波长的可见光都会被转化成彩虹呈现出来的各种颜色，因此人们才能分辨大千世界的五颜六色。然而，我们并不清楚味蕾的工作方式，它能够进行感觉分析，用不同的感受器来感知不同的味道吗？还是说它与视觉原理一样，是一种感觉的综合，它能将基本味觉进行重组，从而产生一种新的、唯一的味觉？ 如果第一种猜测是对的，那么用仅有的四种基本味觉来解释我们尝到的各种味道，似乎有点说不通。 人们发现还有第五种味道，他们用一个词来形容：鲜味。所谓的鲜味，其实就是谷氨酸的味道。有一种生活在大海中的褐藻海带叫作昆布，人们经常把它们做成小菜或者放入煮熟的汤中食用，他们非常喜欢这种味道，原因就是昆布中有鲜味。科学家研究发现，确实有这种味蕾存在，它能感受谷氨酸以及其他氨基酸的味道。除了昆布，大家还可以在谷氨酸钠或者一种名为MSG的调味剂中感受这种味道。 没过多久，又有研究者认为油脂也是一种味觉。长期以来，人们认为感知油脂的是触觉和嗅觉，而不是味觉。油脂中的乳脂能够促使大脑中枢兴奋，而同样充满乳脂的油脂替代的味道，就没有这么好的效果。从人类进化的角度讲，早期的人类很可能从油脂感应器那里得到过好处，因为油脂能将维生素A、维生素D、维生素E以及维生素K储存并转运出去，为人类提供长时间的能量，而且它还有助于保暖。更有趣的是，古希腊科学家亚里士多德就曾经提出过油脂是人类基本味觉之一的理论，不过同时，他还建议过用山羊尿治疗秃发。 在为基本味觉数量争论的同时，研究者清楚地知道，那幅仍然挂在医生候诊室里的舌图是错误的。相信很多人都见过这张图：舌头前部是甜味蕾，舌头两侧是咸味蕾，舌头中间是酸味蕾，舌头后面是苦味蕾。因为这张图，很多小学生在科学课上无法完成味觉实验，而没有完成的真正原因是老师错了。（就我个人而言，我也不认同舌图的这种解释。） 要证明这幅图是错误的，其实很容易：你把盐放在舌尖上，还是可以感觉到咸味，这个实验你在家就可以完成。可不知道为什么，科学家从来没有对此表示过怀疑。 19世纪，为探究基本味觉的敏感度，德国医生汉尼葛开展了一项实验：他招募多名志愿者，将分别带有酸、甜、苦、咸味道的液体滴在志愿者舌头的不同区域，最终通过整理实验反馈得出结论。他发现，对甜味感觉最敏感的是舌尖，而舌后部对甜味的敏感度最差。对苦味感觉最敏感的是舌后部，而咸味在舌头各处的反应差不多。汉尼葛得出如下结论：舌头对四种基本味道的感应部位各不相同。于是，汉尼葛绘出了这张流传甚广的舌图。 1942年，哈佛大学心理学专家波林对汉尼葛的数据进行了计算。结果显示在对甜味进行感应时，舌尖的敏感度是舌后部的3倍。但这并不证明舌后部没有甜味感应器，而且数字也只代表被测人员的相对感受。 很多人由此便认为，敏感度低的部位就不能感受该味道，其实他们曲解了汉尼葛和波林的意思，从而造成了舌图谬论的产生。1974年，科林斯博士对汉尼葛的工作进行了重新检测，认为他的主要结论是正确的：舌头的不同部位对味觉的敏感度不同，但差别不大。舌头、口腔腭和喉部各处都有味觉感受器，它们都能感受四种基本味道。 我们认为，舌头感觉到的味道其实是鼻子的作用。比如说，吃巧克力的时候捏住鼻子，你可能会感觉到甜味和苦味，但尝不出是巧克力的味道。没有了视觉和嗅觉，你很难猜出吃的是什么糖果。 要是你有过重感冒时鼻塞的经历，就不会对上面的情况感到惊讶了。感冒时，尽管味蕾是好的，但失去嗅觉后，食物还是会变得索然无味。不过，完全失去味觉的失味症并不常见，甚至比失嗅症还要罕见。目前还没有失味症、失嗅症病发率的准确统计数值，但大概有5%的人在发生某种化学感受障碍时，会出现上面的情况。而引发这种情况出现的原因，往往是过敏性鼻炎、病毒感染或者头颅受伤。 美国费城的一家化学感觉中心做过一项统计：15年间他们对1200名患者进行了评估，有5人（占总数的0.4%）患了真正的失味症，另有5人出现大部分味觉丧失症状；而这1200名患者中嗅觉完全丧失或者严重损坏的病人占了1/3。 所以说，如果你觉得自己没有了味觉，那很可能是你的嗅觉出了问题。不过，要是你还在计划把那些难看到无以复加的画作收入囊中，那不得不说你的另一种品味也出现了问题。 （摘编自克里斯托弗·万杰克《如何感受美味》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A.传统观念认为人类味觉由酸、甜、苦、咸四种基本味觉组成，这种理论与四液体概念相匹配，一直沿用至今。 B.科学家已经证实，味蕾的工作方式与视觉原理是相同的，都是通过基本感觉的重组而产生新的、唯一的味觉。 C.人类有感受鲜味的味蕾，既能够从昆布中感受到鲜味，也能从谷氨酸钠或一种名为MSG的调味剂感知到。 D.亚里士多德提出的“油脂是人类基本味觉之一”的理论，因他同时提出“用山羊尿治疗秃发”而被研究者否定。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A.汉尼葛的实验只是发现舌头不同部位对四种基本味道的敏感度存在差异，而非“特定部位只能感受对应味道”。 B.波林发现，舌尖对甜味的敏感度是舌后部的3倍，这一结果证明舌后部的甜味感应器数量是舌尖的三分之一。 C.科林斯博士在1974年重新检测汉尼葛的工作后认为，舌头不同部位对味觉的敏感度有差异，但差别不大。 D.长期以来人们认为油脂的感知依赖触觉和嗅觉，而非味觉，但后来有研究者提出，油脂可能也是一种基本味觉。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 （3分） 嗅觉与味觉的关联十分紧密，相较于视觉对味觉的微弱影响，①                        。人在特定呼吸道不适导致嗅觉受阻时，味蕾功能即便完好无损，也常会明显觉得②                        。从临床病症来看，完全丧失味觉的失味症，在发病概率上③                        ，而这类嗅觉异常引发的味觉错觉，在化学感受障碍病例中占比不低，因此若有人主观感觉自己“失去了味觉”，其真实原因更可能是嗅觉出现了问题。 4．文章是如何逐步证明“舌图理论”是错误的？请简要梳理其论证过程。 （4分） 5．请根据文章内容，概括人类对味觉的研究在哪些方面取得了进展。 （6分） （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 出陇上诸葛妆神 罗贯中 却说孔明用减兵添灶之法，退兵到汉中；司马懿恐有埋伏，不敢追赶，亦收兵回长安去了；因此罢兵不曾折了一人。孔明大赏三军已毕，回到成都，入见后主，奏曰：“老臣出了祁山，欲取长安，承陛下降诏召回，不知有何大事？”后主无言可对。【活画一昏庸之主。】良久，乃曰：“朕久不见丞相之面，心甚思慕，故特诏回，一无他事。”孔明曰：“此非陛下本心，必有奸臣谗谮，言臣有异志也。”后主闻言，默然无语。【活画一昏庸之主。】孔明曰：“老臣受先帝厚恩，誓以死报。今若内有奸邪，臣何能讨贼乎？”后主曰：“朕因过听宦官之言，一时召回丞相。今日茅塞方开，悔之不及矣。”【活画一昏庸之主。】孔明拜辞后主，复到汉中，一面发檄令李严应付粮草，仍运赴军前；一面再议出师。 建兴九年春二月，孔明复出师伐魏。魏主曹叡知孔明又伐中原，急召司马懿商议。懿曰：“今子丹已亡，臣愿竭一人之力，剿除寇贼，以报陛下。”【贼反以汉为贼。贼者，汉之贼；汉者，亦贼之贼也。】叡大喜，设宴待之。次日，人报蜀兵寇急。【贼反以伐为寇，有巡检为强盗所擒，而巡检呼盗为爷爷，盗骂巡检为强盗者，其犹此乎？】叡即命司马懿出师御敌，亲排銮驾送出城外。懿辞了魏主，径到长安，大会诸路人马，计议破蜀兵之策。前军哨马报说：“孔明率大军望祁山进发，前部先锋王平、张嶷径出陈仓，过剑阁，由散关望斜谷而来。”【蜀兵之来，却在魏兵一边叙出。】司马懿谓张郃曰：“今孔明长驱大进，必将割陇西小麦，以资军粮。汝可结营祁山，吾与郭淮巡略天水诸郡，以防贼兵割麦。”郃领诺，遂领四万兵守祁山。懿引大军望陇西而去。 却说孔明兵至祁山，安营已毕，见渭滨已有魏兵提备，乃谓诸将曰：“此必是司马懿也。即今营中乏粮，屡遣人催并李严运米应付，却只是不到。吾料陇上麦熟，可密引兵割之。”于是孔明自引姜维、魏延等诸将前到卤城。卤城太守素知孔明，慌忙开城出降。孔明抚慰毕，问曰：“此时何处麦熟？”太守告曰：“陇上麦已熟。”孔明乃留张翼、马忠守卤城，自引诸将并三军望陇上而来。前军回报说：“司马懿引兵在此。”孔明惊曰：“此人预知吾来割麦也。”即沐浴更衣，推过一般三辆四轮车来，车上皆要一样妆饰。此车乃孔明在蜀中预先造下的。当下令姜维引一千军护车，五百军擂鼓，伏在上邽之后；马岱在左，魏延在右，亦各引一千军护车，五百军擂鼓。三人各受计，引兵推车而去。孔明又令三万军皆执镰刀、驮绳，伺候割麦。却选二十四个精壮之士，各穿皂衣，披发跣足，仗剑簇拥四轮车，为推车使者。孔明端坐于上，望魏营而来。 哨探军见之大惊，不知是人是鬼，【在众人眼中，写一作怪跷蹊之孔明。】火速报知司马懿。懿自出营视之，只见孔明簪冠鹤氅，手摇羽扇，端坐于四轮车上；左右二十四人，披发仗剑；前面一人，手执皂旛，隐隐似天神一般。【又像七星坛前祭风时形状。又在司马懿眼中，写一作怪跷蹊之孔明。】懿曰：“这个又是孔明作怪也！”遂拨二千人马吩咐曰：“汝等疾去，连车带人，尽情都捉来！”魏兵领命，一齐赶来。孔明见魏兵追赶来，便教回车，遥望蜀营缓缓而行。魏兵皆骤马追赶，但见阴风习习，冷雾漫漫。尽力赶了一程，追之不上。各人大惊，都勒住马言曰：“奇怪！我等急急赶了三十里，只见在前，追之不上，如之奈何？”孔明见魏兵不追，又令推车过来，朝着魏兵歇下。魏兵犹豫良久，又放马过来。孔明复回车慢慢而行。魏兵又赶了二十里，只见在前，不曾赶上，尽皆痴呆。后面司马懿自引一军到。传令曰：“孔明善会八门遁甲①，能驱六丁六甲之神②。此乃六甲天书内‘缩地’之法也，众军不可追之。”众军方勒马回时，左势下战鼓大震，一彪军杀来，懿急令兵拒之。只见蜀兵队里二十四人，披发仗剑，皂衣跣足，拥出一辆四轮车，车上端坐孔明，簪冠鹤氅，手摇羽扇。【又是一个孔明，与前却是两个孔明，作怪之极。】懿大惊曰：“如何这里又有孔明？怪哉！怪哉！”言未毕，右势下战鼓又鸣，一彪军杀来，四轮车上亦坐着一个孔明，左右亦有二十四人，皂衣跣足，披发仗剑，拥车而来。【叙法比前变。又是一个孔明，与前却是三个孔明，作怪之极。】懿心中大疑，回顾诸将曰：“此必神兵也！”众军心下大乱，不敢交战，各自奔走。正行之际，忽然鼓声大震，又一彪军杀到：当先一辆四轮车，孔明端坐于上，左右推车使者同前一般。【又是一个孔明，与前却是四个孔明，作怪之极。叙法又变。】魏兵无不骇然。司马懿不知是人是鬼，又不知蜀兵多少，十分惊惧，急急引兵奔入上邽，闭门不出。此时孔明早令三万精兵将陇上小麦割尽，运赴卤城打晒去了。 司马懿在上邽城中，三日不敢出城。【此时麦已晒干矣。】后见蜀兵退去，方敢令军出哨。于路捉得一蜀兵，来见司马懿。懿问之，其人告曰：“某乃割麦之人，因走失马匹，被捉前来。”懿曰：“前者是何神兵？”答曰：“三路伏兵，皆不是孔明，乃姜维、马岱、魏延也。【借蜀兵口中注明。】每一路只有一千军护车，五百军擂鼓，只是先来诱阵的车上乃孔明也。”懿仰天长叹曰：“孔明有神出鬼没之机！” （摘编自《三国演义》毛宗岗点评版） 【注】①八门遁甲：传说中的军事阵法。②六丁六甲之神：掌管天干地支的神祇。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮说“必有奸臣谗谮，言臣有异志也”，可见他非常明白自己处境，但依然“再议出师”，彰显了他鞠躬尽瘁的精神。 B. 文中司马懿对诸葛亮有衬托作用，既有正面衬托，以他的精明衬托诸葛亮的智慧，也有反面衬托，以他的畏惧衬托诸葛亮智谋的高深。 C. 蜀军的三辆四轮车是孔明在蜀中预先造下的，在出师前他已预料到司马懿会率兵阻止自己在陇上割麦，因此提前做好了充分准备。 D. “疑兵战”后，司马懿“三日不敢出城”，生怕中了诸葛亮的埋伏，这种审慎态度体现了他此时内心的恐惧。 7. 关于文中第四自然段，下列说法不正确的一项是（ ） A. “隐隐似天神一般”借司马懿之视角写出诸葛亮神武的形象，也为下文司马懿赞叹蜀军为“神兵”作铺垫。 B. “阴风习习，冷雾漫漫”通过环境描写，写出了蜀军的神秘莫测，同时也为诸葛亮以“六丁六甲”之术驱动神明提供了条件。 C. 本段中“大惊”“犹豫”“痴呆”“骇然”等词语，细腻地展现了魏军心理，体现了他们极度的不安与恐惧。 D. 本段几次描写蜀兵出现的场景，场景同中有异，逐渐将情节的发展推向高潮，体现了作品极大的张力。 8. “经典故事诵读”班级研讨会上，同学们对“《三国演义》的情节特征”进行了讨论，请结合本文进行分析。（4分） 9. 毛宗岗点评《三国演义》的评语，暗寓着其深厚的思想感情。请结合文本中的评语，谈谈你对此的理解。（6分） （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王纮少善骑射，颇爱文学。后纮领左右都督。时北齐文宣帝高洋沉湎滋甚，肆行淫暴。纮曰：“陛下恃其威武，傲视前王，以一己之欲，拒万众之心，臣恐大齐之业，将坠于地。”帝大怒，令左右鞭挞，见其直言不挠，竟蒙赦宥。后帝与左右饮酒，曰：“乐哉！”纮应声曰：“长夜荒饮，亡国破家，身死名灭，所谓大哀，何乐之有？”帝默然。 （节选自《北齐书·王纮传》） 材料二： 魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军使士卒乐死敌国不敢谋子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。 （节选自《史记·孙子吴起列传》） 材料三： 羊祜为都督荆州诸军事，镇襄阳。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。 （节选自《晋书·羊祜传》） 材料四： 太宗谓侍臣曰：“朕每夜恒思百姓，必亦营求衣食。此则人主深念，不可暂忘。至如方物、珍奇，皆丧身害命之本。假令贡献，朕亦不纳。”公淹献明珠一斗。太宗曰：“朕以明珠为贱，人以明珠为贵。此物若有用，朕岂不言？无用而收，徒劳百姓。朕今不受，后必当息。”竟不受其献。又谓公淹曰：“尔在雍州，颇能靖俗。但贡献一事，深乖朕心。若能改过，当更重用。”公淹惭惧而退。 他日，太宗与魏征论及此事。征对曰：“昔隋炀帝好纳贡献，郡县竟为刻剥，以充私藏，终致海内叛离。陛下所鉴，实为至明。然矫枉贵乎防微，风清源自上行。但使中外知陛下此心，则争进珍异之风自绝矣。”太宗深然之，乃诏：“自今诸州更不得以珍玩异兽为贡。其有土俗常贡外者，亦宜停断。”由是贡献遂简，民稍苏息。 （节选自《贞观政要·俭约》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 将三军A使士卒B乐死C敌国D不敢E谋F子G孰与起 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 鞭挞，意为用鞭子抽打，与《过秦论》“执敲扑而鞭笞天下”中“鞭笞”的用法相同。 B. 为，音wéi，采用，与《答司马谏议书》“盘庚不为怨者故改其度”中的“为”读音相同。 C. 不之名，不直呼他的名字，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“不吾知也”句式相同。 D. 中外，意为朝廷内外，与现代汉语中常说的“古今中外”中的“中外”一词含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王纮年少时就擅长骑马射箭，十分喜爱文学典籍，后来他官至左右大都督，当时北齐文宣帝酗酒纵欲日益严重，肆意施行淫乱暴虐的统治。 B. 吴起与田文论功，在统军、理政、安边三方面皆自认优于田文，为居于其下愤愤不平，经田文点明“主少国疑”等特殊形势后，方心悦诚服。 C. 羊祜对吴人采取以德服人的策略，讲究信用，禁止偷袭，甚至割取吴境粮草后予以赔偿，最终通过威慑使吴人归附。 D. 唐太宗拒收公淹进献的明珠，他认为无用却收下，只是白白地劳烦百姓，而现在不接受，以后这种风气必然会止息。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）长夜荒饮，亡国破家，身死名灭，所谓大哀，何乐之有？（4分） （2）但贡献一事，深乖朕心。若能改过，当更重用。（4分） 14. 材料一和材料四中王纮、魏征均对君主进行了劝谏。请结合材料概括二者的劝谏策略有何不同。（5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 林亭①书事二首（其二）② 陆游 期会文书日日忙，偷闲聊得卧方床。 花藏密叶多时在？风度③疏帘特地凉。 野艇空怀菱蔓滑，冰盆谁弄藕丝长。 角声唤觉东归梦，十里平湖一草堂（自注：峡中绝无菱藕）。 【注】①林亭：陆游衙门中的一座亭子。②此诗作于乾道七年。乾道五年十二月六日，四十四岁的陆游出任夔州（今重庆市奉节县一带）通判，此前陆游因被弹劾罢官，在家乡山阴（今浙江绍兴）闲居五年。③度：穿过。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“文书日日忙”勾画出琐务缠身的官吏形象，忙里偷闲时“卧方床”，暗示诗人身心疲惫。 B. 第三句紧承上联，因为公务繁忙，以至叶子长得茂盛遮住了花，诗人都没有发现，“多时在”含有“惊讶”之感。 C. 尾联中，角声响起，瞬间将诗人从“东归梦”的逸趣之境拉回现实，理想与现实形成鲜明对照，余韵悠长。 D. 诗歌按时间顺序写一日生活，从晨起办公到午间歇息再到夜间闻角声，形成完整的叙事结构。 16. 有人说，诗歌中的“自注：峡中绝无菱藕”纯属多余，可以去掉。请结合诗歌谈谈你的看法。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）一位深造归来的画家在个人画展前言中，引用《归去来兮辞》里“                ”表明自一句表明对旧有理念的放弃与对现有主张的肯定，又用“                ”表明自己顺应自然、安于天命的人生态度。 （2）面对堆积如山的复习资料，想到高考的脚步越来越近，不少同学都会生出时不我待，唯恐光阴虚度的紧迫感，正如屈原在《离骚》中所叹“                ，                。” （3）诗人擅长以丰富的想象、奇幻的意象描摹乐声的震撼力，请写出诗词中运用神话或自然意象表现乐声奇妙效果的句子：“                ，               ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 12月2日，《咬文嚼字》编辑部发布了“2025年十大流行语”。“韧性”以高票位居榜首，“具身智能”“数字游民”“赛博对账”等热词纷纷上榜。①这十个词看似是网络潮流的集合，②实则2025年社会脉搏的精准切片，记录智能时代的科技跃迁，③映照普通人的生活百态，④藏着中国人在变局中向上生长的底气，⑤标记着在文化符号全球语境下的流变轨迹。 “韧性”能登顶，绝非偶然。2025年，从经济复苏中的攻坚克难，到个人生活里的闯关过坎， 甲 。 对国家而言，“韧性”是面对复杂国际局势时的稳札稳打。在全球经济波动中，中国凭借完整工业体系和内须市场，实现外贸、消费双回升；在科技领域，面对技术封索，科研人员攻克多个“卡脖子”难题，让“中国韧性”成为国际热议的焦点。 对普通人来说，“韧性”是藏在日常里的从容——是职场人一边应对“996”压力，一边利用业余时间学习新技能的坚持；是小店主在行业变革中，从线下转型线上、从单一业态转向多元经营的灵活；是年轻人面对就业竞争，既不躺平也不内耗，在“数字游民”“自由职业”等新赛道中找到归属感的通透。 这种“韧性”， 乙 ，而是“既能扛住风雨，也能调整姿态”的生存智慧。正如网友所言：“2025年的‘韧性’，是认清生活真相后，依然选择全力以赴的清醒。” 18. 下列句子中破折号的用法，与文中画横线句子中破折号用法相同的一项是（ ） A. 她的坚强，她的律己之严，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上。 B. 清晨的公园里飘来一阵清甜的香气——那是不远处的桂树趁着微风悄悄送来的秋日馈赠。 C. 但接着不紧不慢的一阵敲门声，进入耳朵的却不是照例的嘹亮而拉的长长的一声：“信——”。 D. 这次项目汇报的重点是预算执行情况——对了，下周的客户接待方案你准备得怎么样了？ 19. 文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（3分） 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 22. 请结合文本，为“韧性”下一个定义。要求：必须为单句，能揭示“韧性”的本质特征，语言简洁、准确，不超过60个字。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分） 一些年轻人面对别人善意的批评，常常不以为然，他们总说"我要做自己"。对此，有人说："做自己不难，难的是做怎样的自己。" 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高三第5次周考语文参考答案及解析 1．答案：C 解析：A项错误,原文第三段“这种理论沿用至今”的是“……其他味道,都是这四种基本味觉相互混合的结果”,而非“味觉是由酸、甜、苦、咸四种基本味觉组成,这种说法与四液体的概念相互匹配”,选项偷换了概念。 B项错误,原文第三段明确提到“味觉作用原理真的跟原色理论一样吗?研究者表示不确定”“我们并不清楚味蕾的工作方式”,并未证实“味蕾的工作方式与视觉原理是相同的”。 D项错误,原文第六段仅客观提及亚里士多德的两个观点,并未说“油脂是人类基本味觉之一”的理论因“山羊尿治秃发”的建议被否定,属于主观臆断,无原文依据。 2．答案：B 解析：原文第十段提到“数字也只代表被测人员的相对感受”,选项中“证明舌后部的甜味感应器数量是舌尖的三分之一”,这种推论不成立。直接违背原文,属于对实验结果的歪曲。 3．答案：嗅觉影响更为显著;食物风味索然无味;远低于失嗅症概率 解析：第①空:结合“嗅觉与味觉关联紧密”“视觉对味觉的微弱影响”的对比语境,可知此处填“嗅觉影响更为显著”。 第②空:依据“嗅觉受阻”“味蕾完好”前提,原文逻辑是嗅觉异常导致食物无味,需补“感知对象+结果”,故填“食物风味索然无味”。 第③空:呼应“发病概率”限定,原文明确失嗅症比失味症常见,需补完整对比关系,故填“远低于失嗅症概率”。 4．答案： ①首先,追溯理论源头。汉尼葛实验仅发现舌头不同部位味觉敏感度有差异,却被曲解为“非敏感区不能感受对应味道”; ②然后,现实实验验证。波林重新分析汉尼葛的数据,发现舌尖对甜味敏感度是舌后部的3倍,但不能就此证明舌后部完全没有甜味感应器,进一步削弱了“舌图理论”。 ③最后,后续研究佐证。科林斯博士重新检测后认为舌头不同部位对味觉敏感度有差异但差别不大,且各处均有味觉感受器,直接否定了“舌图理论”中特定部位只能感受特定味道的观点。 解析：先溯源“舌图理论”的源头——汉尼葛实验,明确其真实结论为“部位敏感度差异”,指出理论是对实验的曲解;再用波林对实验数据的分析,说明敏感度差异不代表无对应感受器,削弱理论;最后以科林斯博士的重新检测结论,直接否定理论核心的“特定部位对应特定味道”,完成论证。 5．答案： ①基本味觉数量:确认至少五种(含鲜味,即谷氨酸味道),部分研究者认为油脂可能是第六种; ②味蕾分布:证明“舌图理论”错误,明确舌头、口腔腭等各处均有味觉感受器,仅敏感度有小差异; ③味觉与嗅觉:厘清二者关系,知道嗅觉影响味觉感知,且失味症比失嗅症更罕见。 解析：通读全文,筛选“研究进展”(排除传统观点,如四味觉说):从“基本味觉数量”“味蕾分布认知”“味觉与嗅觉关联”三个维度提炼;注意“分点”要求,每点对应一个明确进展,避免信息交叉,确保均为文中已证实或提出的研究成果。 【导语】这篇《出陇上诸葛妆神》节选自《三国演义》，通过诸葛亮与司马懿的智谋对决，展现了诸葛亮的神机妙算和司马懿的谨慎多疑。文中运用对比手法，以司马懿的视角烘托诸葛亮的超凡智慧，同时通过环境描写和心理刻画，营造出神秘紧张的氛围。毛宗岗的评语点明了人物性格和情节的戏剧性，如“活画一昏庸之主”讽刺后主无能，“作怪之极”强调诸葛亮的奇谋。全文情节跌宕，语言生动，体现了《三国演义》虚实结合、人物鲜明的艺术特色。 6. C 7. B 【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“在出师前他已预料到司马懿会率兵阻止自己在陇上割麦”错误。根据前文“即今营中乏粮，屡遣人催并李严运米应付，却只是不到。吾料陇上麦熟，可密引兵割之”，对李严运米未到、预料陇上麦熟等情况的介绍，可知到陇上割麦不是事先安排好的，而是根据具体形势临时作出的安排。故选C。 【7题详解】本题考查学生分析文章重要情节、人物、手法、语言的能力。 B.“同时也为诸葛亮以‘六丁六甲’之术驱动神明提供了条件”错，这只是一种艺术手法，是人们对诸葛亮神通广大的一种想象，不可能在现实中发生。故选B。 8. ①情节环环相扣，跌宕起伏。从受诏回朝到再次出师，从割麦受阻到“妆神”诱敌，事件承接紧密，层层推进。②详略得当，张弛有度。详写孔明割麦之计，如布阵、诱敌等，突出其神机妙算，略写后主召回、孔明回汉中等过程，使故事节奏紧凑，重点突出。③多角度叙述，丰富完整。通过蜀、魏双方视角交替展开，并用士兵、探马等补充细节，使情节发展更为饱满。 9. ①在点评后主时，连用三句“活画一昏庸之主”，暗含对国君昏庸的无奈以及为诸葛亮命运的担忧之情。②通过对“贼”与“寇”的论述，表达尊刘抑曹的思想，体现对蜀汉的认可，对曹氏的贬抑。③通过不断评价诸葛亮的“跷蹊”“作怪之极”，表达对诸葛亮善于用兵，灵活应变的赞美。 10. ACF 句意：统率三军，让士兵们甘愿为国死战，敌对的国家不敢图谋侵犯魏国，你和我相比怎么样？ “将三军”动宾结构，单独成句，A处断开；“敌国不敢谋”主谓结构，单独成句，C、F处断开 。故选ACF。 11. B A.正确。句意：下令身边的侍从鞭笞王纮。/用严酷的刑罚来奴役、管制天下百姓。 B.“读音相同”错误。wéi，采用/wèi，因为。句意：不采用偷袭的计谋。/盘庚不因为有人怨恨的缘故，就改变他的计划。 C.正确。均为宾语前置句。正常语序为“不名之”“不知吾也”。句意：不直接称呼他的名字。/没有人了解我啊。 D.正确。朝廷内外/中国和外国。句意：只要让朝廷内外都知晓陛下的这份心意。/指古代与现代、中国与外国，用来泛指所有时间、所有地域，强调范围极广、覆盖全面。故选B。 12. C “最终通过威慑使吴人归附”错误。羊祜通过德政感化（如送绢偿粮、不搞偷袭）使吴人“悦服”，选项中“通过威慑”属曲解文意。 13. （1）彻夜放纵饮酒，导致国家灭亡、家族破败，自身死亡、声名湮灭，这才是所说的巨大悲哀，有什么可快乐的？（“亡国破家”，使动用法，使国家灭亡、使家庭破败；“荒饮”，沉湎饮酒，荒废正事与朝政；“何乐之有”，宾语前置，正常语序为“有何乐”。） （2）只是进献贡品这件事，严重违背我的心意。如果你能改正过错，定会再被重用。 （“但”，只是、仅仅；“乖”，违背、不合；“更”，重新、再次。） 14. ①王纮：直言进谏，锋芒毕露。面对文宣帝荒淫，直接指出“陛下恃其威武……拒万众之心”，并痛斥饮酒作乐是“亡国破家”之举，言辞激烈。 ②魏征：借古讽今，委婉说理。通过对比隋炀帝“好纳贡献”导致亡国的教训，引导太宗反思，提出“矫枉贵乎防微”的治国理念，含蓄深刻。 【导语】这篇文言文阅读材料精选了四则历史故事，展现了不同历史时期君臣之间的互动与治国智慧。材料一通过王纮直谏暴君的场景，凸显了臣子的刚正不阿；材料二以吴起与田文的对话，揭示了特殊时期为相之道的深层考量；材料三通过羊祜以德服人的治军策略，体现了仁政的感化力量；材料四则通过唐太宗拒收贡品和魏征的进谏，彰显了明君贤臣共治的典范。四则材料共同构成了中国古代政治智慧的立体画卷，既有犯颜直谏的勇气，又有审时度势的睿智，更有以德服人的胸襟，对当代仍有启示意义。 参考译文： 材料一： 王纮年少时擅长骑马射箭，也十分喜爱文学典籍。后来王纮担任左右都督一职。当时北齐文宣帝高洋酗酒放纵越来越严重，肆意做出荒淫暴虐的事情。王纮劝谏说：“陛下依仗自己的勇武威势，轻视前代的君王，凭着个人的欲望，违背天下百姓的心愿，我担心大齐的基业，将会崩塌覆灭。”皇帝十分愤怒，下令身边的侍从鞭笞王纮，后来看到他直言进谏、不肯屈服，最终还是赦免了他。后来皇帝和身边的人饮酒，说道：“真是快乐啊！”王纮立刻回应说：“整夜沉溺饮酒荒废政务，会导致国破家亡，自身丧命、名声败坏，这是所说的极大的悲哀，哪里有什么快乐可言？”皇帝沉默不语。 材料二： 魏国设置丞相一职，任命田文为相。吴起很不高兴，对田文说：“请允许我和你评判一下各自的功绩，可以吗？”田文说：“可以。”吴起说：“统率三军，让士兵们甘愿为国死战，敌对的国家不敢图谋侵犯魏国，你和我相比怎么样？”田文说：“我比不上你。”吴起说：“管理文武百官，使百姓亲近归附，充实国库储备，你和我相比怎么样？”田文说：“我比不上你。”吴起说：“镇守西河地区，使得秦国军队不敢向东进犯，韩国、赵国都归顺依附魏国，你和我相比怎么样？”田文说：“我比不上你。”吴起说：“这三个方面，你都不如我，但是职位却在我之上，这是为什么呢？”田文说：“君主年少，国家人心惶惶不安，大臣们还没有亲附，百姓也没有信服，在这个时候，是把国家托付给你，还是托付给我呢？”吴起沉默了很久，说：“应该托付给你。”田文说：“这就是我职位在你之上的原因。”吴起这才明白自己比不上田文。 材料三： 羊祜担任都督荆州诸军事，镇守襄阳。羊祜率领军中士兵前往镇守南夏，兴办学校，安抚关怀远近的百姓，非常深得江汉一带百姓的民心。他和吴国人交往时开诚布公、讲求信用，投降过来的吴国人如果想要离开，都听任他们离去。每次和吴国人交战，都会先约定日期再开战，不采用偷袭的计谋。将领中有想要献上狡诈诡谲计策的，羊祜就拿醇厚的美酒让他们饮用，使他们醉得无法开口献策。羊祜率领军队经过吴国境内，收割稻谷作为军粮，都会计算所侵占粮食的价值，送去丝绢来偿还。于是吴国人都心悦诚服，尊称他为羊公，不直接称呼他的名字。 材料四： 唐太宗对身边的大臣说：“我每天夜里常常挂念百姓，一定会考虑为百姓谋求衣物粮食。这是作为君主应当深切思虑的事，一刻也不能忘记。至于那些地方特产、珍奇宝物，都是使人丧失性命、败坏德行的根源。就算各地前来进献，我也不会接受。”公淹进献了一斗明珠。唐太宗说：“我把明珠看作低贱的东西，世人却把明珠看作贵重的物品。这些东西如果有用处，我怎么会不说明？没有用处却收受，只会白白劳烦百姓。我现在不接受，以后这种进献的风气必定会停止。”最终没有接受公淹的进献。太宗又对公淹说：“你在雍州任职，很能够安定当地的风俗。只是进献宝物这件事，深深违背我的心意。如果你能够改正过错，我会重新重用你。”公淹又惭愧又惶恐地退下了。 过了些日子，唐太宗和魏征谈论起这件事。魏征回答说：“从前隋炀帝喜好收受各地的进献，郡县的官吏争相盘剥百姓，来充实自己的私库，最终导致天下百姓反叛、国家分崩离析。陛下以此为鉴，实在是极为明智。但是纠正偏差，贵在从细微的地方加以防范；风气清正，源头在于君主以身作则。只要让朝廷内外都知晓陛下的这份心意，那么争相进献珍奇异宝的风气自然就会断绝了。”唐太宗十分认同他的话，于是下诏说：“从今往后各州不许再把珍玩奇兽作为贡品进献。除了本地风俗常规的贡品之外，其他的贡品也应当停止。”从此进献贡品的风气变得简约，百姓也逐渐得到休养生息 【导语】这首小诗以闲适笔调勾勒出陆游宦海浮沉中的片刻喘息。首联“文书日日忙”与“偷闲卧方床”形成张力，展现仕途困顿与精神超脱的矛盾。中二联以花叶、帘风、野艇、冰盆等意象，构建出疏淡清凉的意境，暗含对江南故园的思念。尾联角声惊梦，将虚幻的归乡之思拉回夔州现实，自注“绝无菱藕”更强化了地理阻隔与心理落差的苍凉感，堪称南宋士人羁旅诗的代表作。 15. D “诗歌按时间顺序写一日生活，从晨起办公到午间歇息再到夜间闻角声”不正确。诗歌并非按“晨起办公到午间歇息再到夜间闻角声”的明确时间顺序叙事。首联写白日公务繁忙，偶尔闲暇时才得以休息，颔联、颈联写闲卧时所见所思，尾联以角声惊梦收束，更多是以情感与思绪的流动为线索，并未严格按照晨起到午间再到夜间的时间推进。 16. 自注不可以去掉。①自注本身包含情感，诗人已经在夔州待了两年，他知道此地没有菱藕。“绝无”二字表现了对滞留夔州、沉沦琐务的不满。②自注也是在提示读者要注意诗歌颈联中的藕“丝长”谐音“思长”，表达了对故乡乘船采摘菱藕这种闲逸生活的向往。 【16题详解】本题考查学生分析诗句作用、理解诗歌创作意图的能力。 ①自注直接点明“峡中绝无菱藕”，表明颈联所写“菱蔓”“藕丝”并非夔州实有之物，而是诗人的联想。若无此注，读者可能误以为诗人在描写当地风物，从而削弱诗歌虚实相生的艺术效果。诗人身处巴峡，却心念江南水乡的菱藕之景，这一联想本身已寄托乡思；自注以平淡语气强调“绝无”，反而更凸显出诗人对记忆中故乡风物的熟悉与珍视，在“无”与“有”的对照中，加深了宦游漂泊的孤寂与对归乡生活的渴望。 ②自注提示读者关注颈联“藕丝长”的谐音双关，“丝长”即“思长”，强化了对故乡闲逸生活的深切思念。注释使颈联的联想与尾联的梦境之间的逻辑更加紧密，全诗由“忙中偷闲”到“因景生情”，再到“忆乡入梦”的情感推进更为自然有力。 17.(1)觉今是而昨非，乐夫天命复奚疑(2)泪余若将不及兮，恐年岁之不吾与 (3)示例答案：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 梦人神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 18. B A.表总结上文，破折号后总结“所有这一切”。 B.表解释说明，破折号后解释“香气”的来源。 C.表声音延长，破折号表示“信”字声音延长。 D.表话题转换，破折号后突然转向新话题“接待方案的准备”。 19. “稳札稳打”改为“稳扎稳打”；“内须”改为“内需”；“封索”改为“封锁”。 20. 句②：在“实则“后加“是”。句⑤：改为“勾勒出文化符号在全球语境下的流变轨迹”。 【20题详解】句②“实则2025年社会脉搏的精准切片”成分残缺，缺谓语，应该在“实则”后添加“是”。 句⑤“标记着在文化符号全球语境下的流变轨迹”动宾搭配不当，应将“标记着”改为“勾勒出”；介词“在”位置错误导致从句的主语缺失，应将“在”挪移至“文化符号”后。 21. 甲：“韧性”成为贯穿全年的关键词 乙：不是硬扛死撑【21题详解】本题考查学生补写句子的能力。 甲：根据上文“登顶”可知，填句应体现出“韧性”的覆盖面之广和持续时间之长；“从……，到……”均为状语，填句应以“韧性”为主语。故可填写为“‘韧性’成为贯穿全年的关键词” 乙：根据后文“而是”“生存智慧”，填句应与之构成并列关系，故应以“不是”开头；根据“既能扛住风雨，也能调整姿态”可知，填句应与之构成反对关系，比如“硬扛死撑”“顽固僵化”等。故可填写为“不是硬扛死撑”。 22. 示例一：韧性是个人或国家面对压力、挑战时，既能坚强承受又能灵活调整，从而实现持续成长与发展的生存智慧。 示例二：韧性是个人或国家在逆境中，既保持定力又主动适应，最终实现发展与复苏的综合能力与智慧。 【22题详解】本题考查学生下定义的能力。 根据最后一段“而是‘既能扛住风雨，也能调整姿态’的生存智慧”，可知“韧性”的上级概念是“生存智慧”；根据第3、4段，可知“韧性”的表述主体是“国家”或“普通人”；第3段“面对复杂国际局势”“面对技术封锁”及第4段“‘996’压力”“行业变革”“就业竞争”描述的是产生“韧性”的原因或条件；第3段“稳扎稳打”“攻克”及第4段“坚持”“灵活”“不躺平、不内耗”“通透”等，则是国家或个人有关“韧性”的具体表现。 23 作文 范文 《"做自己"：一场以批评为刃的自我雕塑》 当"我要做自己"成为一些年轻人回应善意批评的惯常话术时，那句"做自己不难，难的是做怎样的自己"的提醒，便如一道锐利的光，照亮了流行话语背后的思想迷雾。的确，将"做自己"等同于对现状的无条件捍卫，无异于将生命固化；真正的"做自己"，应是一场以批评为镜鉴、以理想为蓝图、以行动为斧凿，主动进行的、持续一生的自我雕塑。 雕塑的第一步，以善意的批评为明镜，廓清"原料"的真实纹路与瑕疵。人对自我的认知，常因视角局限而失真。善意的批评，恰是一面来自他者视角的诚实之镜。唐太宗深谙此理，他将魏征的直谏视为可以"明得失"的宝镜，借此看清了自己为政的得失，避免了帝王易有的骄矜与蒙蔽。苏轼经历"乌台诗案"的沉重打击，实质上也是一次残酷的"社会批评"，这迫使他褪去早年张扬的书生意气，在黄州的孤寂中深刻反省，第一次清晰看见了自身命运在时代洪流中的真实坐标。拒绝这面镜子，便是拒绝认识完整的自我，雕塑便无从谈起。 然，识得璞玉之形，仅为开端。雕塑的魂灵，在于心中有一尊"理想之我"的清晰样貌。"做怎样的自己"？这需要主体主动汲取文明的养分，回应时代的召唤，进行价值的选择。青年鲁迅，面对麻木的同胞，毅然弃医从文，立下了"我以我血荐轩辕"、以笔为刀疗救精神的"立人"宏愿。他从一个可能的杰出医生，主动雕塑自己成为一个精神界的战士。这个"应然之我"的标杆，赋予了他一生奋斗的方向与意义。若心中无此高远图样，"做自己"便容易沦为随波逐流或原地打转。 既已心有所向，雕塑最艰辛也最荣耀的部分，便是以持久的行动为斧凿，忍痛削去多余，精心打磨光泽。从"当下的我"到"理想的我"，必经蜕变之阵痛。齐白石晚年已名满天下，却听从陈师曾建议，不惜"衰年变法"，以十年闭门探索的艰苦，否定旧我，终成新格。这需要何等的勇气与毅力！ 苏轼在认清现实后，并未沉沦，而是将儒家的担当、道家的超脱、佛家的圆融内化于心，外化于诗文与政绩，最终将自己雕刻成了那个"一蓑烟雨任平生"的旷达智者。他们的"自己"，无不是在接纳有益建议、不断克服旧习与惰性的行动中，"做"出来的。 因此，"做自己"绝非一句拒绝改变的防御性口号，而是一个包含认知、选择与创造的积极动词。它要求我们敞开胸怀，让善意的批评成为雕琢的参照；它要求我们仰望星空，让高远理想成为作品的蓝图；它更要求我们俯身力行，让每一次刻苦的打磨都接近心中的完美。 青年朋友们，我们每个人都手握一块名为"生命"的璞玉。是满足于其粗糙的原貌，宣称"这就是我"；还是勇敢地拿起批评的刻刀，对照理想的范本，耐心地、坚韧地雕琢自己？选择前者，或许轻松，但生命可能就此定型；选择后者，必然伴随疼痛与挑战，但你将亲手参与创造一件名为"更好 1 学科网（北京）股份有限公司 $