15《谏太宗十思疏》：理性之声，家国之思（读写融合教学课件）语文统编版必修下册

高中语文 选择性必修下册·统编版 理性之声 家国之思 《谏太宗十思疏》读写融合教学设计 壹 学习目标 贰 重点难点 叁 课堂导入 肆 探索新知 伍 读写融合 柒 课堂练习 捌 布置作业 陆 课堂小结 玖 板书设计 壹 学习目标 审美鉴赏与创造：感受文章情理交融、气势充沛的理性思辨之美，体会魏征“直言敢谏、心怀天下”的人格魅力。 文化传承与理解：理解古代士人"天下兴亡，匹夫有责"的责任担当精神，感受"居安思危，戒奢以俭"的智慧。 壹 贰 叁 肆 语言构建与运用：掌握奏疏文体特点，理解“十思”内涵，学习骈散结合的表达方式，体会“喻巧而理至”的说理艺术。 思维发展与提升：理解文章说理的逻辑结构，辩证分析“十思”内涵的合理性与历史局限性，分析文章的现实针对性。 叁 课堂导入 辩证看待“十思”思想：既理解其“民本”内核与超越时代的警示价值，又能结合历史语境认识其服务于君主专制的根本目的，进行理性的批判性思考。 梳理文章的严密逻辑，理解“十思”的具体内涵与内在关联;深入鉴赏文章类比说理艺术，以及骈散结合、正反对比、排比递进等表达技巧对增强说服力的作用。 叁 课堂导入 在中华历史的长卷中，“贞观之治”是一段令后人神往的治世典范。而这段盛世华章的背后，离不开一位以“敢犯颜直谏”著称的诤臣——魏征。贞观十一年，当唐太宗李世民在功业日隆中逐渐流露出骄奢忘本的苗头，多数朝臣噤若寒蝉之时，魏征写下了这篇《谏太宗十思疏》，以肺腑之言劝诫君主“居安思危，戒奢以俭”。今天，我们就一同走进这篇千古谏文，读懂其中的忠智与担当，倾听理性的声音。 肆 探索新知 任务一： 知人论世，了解谏言背景 知人论世，了解谏言背景 活动1：走近“人镜”魏征 魏征（580-643），字玄成，唐朝名臣。魏征并非开国元勋，而是“归顺”的谋臣。其“诤臣”地位的奠定，源于其洞察时弊的远见、为国为民的赤诚，以及“据理力争，虽逢帝甚怒，神色不移”的胆识。他一生谏言二百余事，切中时弊，对“贞观之治”的形成至关重要。 知人论世，了解谏言背景 活动2：解读“疏”体与背景 明确文体：“疏”，是臣子向君主分条陈述意见、议论政事的一种文体，要求逻辑清晰、言辞恳切而又不失恭敬。《谏太宗十思疏》是魏征于贞观十一年所上“四疏”中的第二疏，时称《论时政第二疏》。 深究背景：贞观十一年，唐朝统一已十余年，天下承平，国力日盛。与此同时，唐太宗的心态开始发生微妙变化——“喜闻顺旨之说”“不悦逆耳之言”，生活渐趋奢靡，大修宫室，求取珍宝。正是在这“居安”之时，魏征敏锐地察觉到“忘本”（戒奢以俭）、“溺情”（纵情傲物）的危机，遂上此疏，劝诫太宗“居安思危，善始克终”。 肆 探索新知 任务二： 因声求气，感受文章气势 因声求气，感受文章气势 活动1：示范诵读，感知节奏 播放诵读视频，学生注意划出节奏与重音，感受文章骈散交错带来的铿锵气势与恳切语气。 因声求气，感受文章气势 活动2：自由诵读，深化体验 重点关注： 开篇排比句的恢弘气势 第二段分析历史时的沉郁顿挫 第三段“十思”排比的条分缕析与语重心长 肆 探索新知 任务三： 疏通文意，梳理行文脉络 疏通文意，梳理行文脉络 活动1：疏通文意 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 【译文】臣听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。 疏通文意，梳理行文脉络 活动1：疏通文意 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 【译文】源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！ 疏通文意，梳理行文脉络 活动1：疏通文意 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。 【译文】国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。 疏通文意，梳理行文脉络 活动1：疏通文意 不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 【译文】如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。 疏通文意，梳理行文脉络 活动1：疏通文意 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？ 【译文】历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？ 疏通文意，梳理行文脉络 活动1：疏通文意 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 【译文】过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。 疏通文意，梳理行文脉络 活动1：疏通文意 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 【译文】竭尽诚心，吴越也能结成一体，傲视别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。 疏通文意，梳理行文脉络 活动1：疏通文意 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！ 【译文】怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ 疏通文意，梳理行文脉络 活动1：疏通文意 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川， 【译文】身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川； 疏通文意，梳理行文脉络 活动1：疏通文意 乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下， 【译文】喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见； 疏通文意，梳理行文脉络 活动1：疏通文意 想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 【译文】考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。 疏通文意，梳理行文脉络 活动1：疏通文意 总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 【译文】全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。 疏通文意，梳理行文脉络 活动1：疏通文意 文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 【译文】文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 疏通文意，梳理行文脉络 活动2：梳理脉络 第1段：以“木固其根，水浚其源”为喻，提出“思国之安，必积其德义”的核心观点。 第2段：从历史兴替出发，分析“积德义”的必要性，指出“竭诚待下”与“纵情傲物”的对比。 第3段：提出“十思”的具体措施，为“积德义”提供操作指南。 疏通文意，梳理行文脉络 活动3：“十思”内容解读 十思 内容 现实针对性 思知足 思知止 思谦冲 思克终 思三驱 知足不辱，知止不殆 太宗大修宫殿，广求珍宝 将有作则思知止以安人 太宗四处巡游，劳民伤财 虑壅蔽则思虚心以纳下 太宗“喜闻顺旨之说”，不悦逆耳之言 竭诚待下，以求守成 历代君主能创业不能守成 乐盘游则思三驱以为度 太宗喜好游乐，缺乏节制 疏通文意，梳理行文脉络 活动3：“十思”内容解读 十思 内容 现实针对性 思纳谏 思仁爱 思公正 思慎始 思戒奢 惧谗邪则思正身以黜恶 太宗不喜听逆耳之言 恩所加则思无因喜以谬赏 太宗赏罚不公，喜怒无常 罚所及则思无因怒而滥刑 太宗易因情绪而滥施刑罚 将有作则思知止以安人 太宗决策缺乏深思熟虑 居安思危，戒奢以俭 太宗开始流露奢靡之风 肆 探索新知 任务四： 剖析说理，鉴赏理性表达 剖析说理，鉴赏理性表达 活动1：聚焦“比喻”，赏析切入之巧 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。” 思考1：这三者之间的类比关系是否完全对等？ “木与根”“流与源”是天然、直观的因果关系，以此比况“国与德义”，将抽象的治国道理形象化、常识化，使人君易于接受。 剖析说理，鉴赏理性表达 活动1：聚焦“比喻”，赏析切入之巧 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。” 思考2：如果开门见山直接说“陛下要积德义”，效果有何不同？ 直言易触逆鳞，类比则委婉含蓄，由物理入事理，由自然规律推导政治规律，更具说服力和亲和力。 “喻巧而理至”，其优势在于化抽象为具体，化深奥为浅显，为后续议论奠定了无可辩驳的逻辑起点和情感基础。 剖析说理，鉴赏理性表达 活动2：剖析结构，领略逻辑之密 绘制文章说理逻辑思维导图 核心论点：思国之安，必积其德义。 为什么（Why）？ 理论依据：不积德义，如伐根求茂，塞源欲流（反面假设）。 历史与现实依据：创业易竭诚，守成易傲物；怨不在大，可畏惟人（载舟覆舟）。 怎么做（How）？ 提出“十思”（具体措施）。 会怎样（What）？ 智者尽谋，勇者竭力…垂拱而治（理想结果）。 剖析说理，鉴赏理性表达 活动3：品味语言，感受形式之美 寻找文中的骈句、散句，体会其不同效果。 “昔取之而有余，今守之而不足” “竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。”  骈句示例 效果：对仗工整，音韵铿锵，概括力强，在对比中凸显观点，气势充沛。 剖析说理，鉴赏理性表达 活动3：品味语言，感受形式之美 寻找文中的骈句、散句，体会其不同效果。 “凡百元首，承天景命…有善始者实繁，能克终者盖寡。”  散句示例 效果：叙述历史规律，语言流畅自然，便于说理深入。 骈散结合，使文章既具整饬之美、韵律之感，又灵活多变、说理透彻，避免了纯骈文的浮华板滞。 肆 探索新知 任务五： AI辅助，“十思”当代思辨 AI辅助，“十思”当代思辨 活动1：创设任务情境 魏征的“十思”是针对唐太宗个人的修养和行为规范。时移世易，今天我们如何理性地看待这份古典的政治智慧？它有哪些穿越时空的普遍价值？又有哪些特定的历史局限性？让我们借助现代AI工具，进行一次深入的“古今对话”和“思辨训练”。 AI辅助，“十思”当代思辨 活动2：思辨任务实施 思考1：打开deepseek/豆包/元宝，输入以下指令之一（或小组自选角度） 指令A（分析类）：“请以现代管理学和领导力理论的视角，分析唐朝魏征《谏太宗十思疏》中‘十思’（如知足、知止、谦冲、纳下等）的合理性与现代价值。要求分点论述，逻辑清晰。” 指令B（思辨类）：“《谏太宗十思疏》强调君主‘积其德义’以实现‘垂拱而治’。请辩证分析：这种将国家治理系于君主个人道德修养的思路，其优点与局限性各是什么？请联系中国古代历史与现代政治理念进行阐述。” AI辅助，“十思”当代思辨 活动2：思辨任务实施 思考2：分析AI回答，深化思辨 各小组阅读AI生成的分析，完成《AI思辨任务单》： AI回答的核心观点是什么？分哪几个层面论述？ AI运用了哪些论据（史实、理论）来支撑其观点？ 你认为AI的回答中，最有启发性的点是什么？ 你觉得AI的回答可能存在哪些不足或值得商榷之处？（如：论据是否准确？逻辑有无漏洞？是否忽略了某些重要角度？） 伍 读写融合 任务六： 以写促悟，实现读写迁移 以写促悟，实现读写迁移 活动1：结合文本解读，梳理可迁移的写作元素，为创作奠定基础。 说理技巧：比喻说理、正反对比、层层递进 情感表达：忧国忧民的情怀、敢于担当的精神 结构设计：从抽象到具体、从理论到实践 语言特色：骈散结合、简明有力 以写促悟，实现读写迁移 活动2：学以致用，写一封“劝思信” 魏征通过生动的比喻、严密的逻辑和恳切的语言，将深刻的治国道理讲得令人信服。这种沟通智慧，同样适用于我们的生活。当你发现身边的师长、朋友或家人在某些事情上（如过度使用手机、学习懈怠、与同学产生矛盾、消费缺乏计划等）存在不当之处，而直接指出又可能引发不快时，如何有效沟通？ 请你化身一位“小小魏征”，给你想劝诫的对象写一封400字左右的“劝思信”。 写作要求： 明确对象与事由：清晰说明这封信写给谁，并简要指出你观察到的具体问题。 巧用“喻理”：学习课文，至少运用一个比喻，将你的道理形象化。 运用对比：尝试使用正反对比，增强说服力。 提出“一思”：仿照“十思”句式，针对你发现的问题，提出一条具体、可行的建议。 语言得体恳切：注意语气，既要真诚地表达关心，又要尊重对方，避免说教。 以写促悟，实现读写迁移 写作示例 《给沉迷游戏的同桌的一封信》 亲爱的同桌： 展信佳！ 与你同窗半载，我深知你聪慧过人，思维敏捷。然而近日，我见你课间、午休乃至自习时，目光常锁于手机屏幕，指尖飞舞于游戏之间。作为朋友，我心中不免担忧，遂提笔写下这封信。 学习如植树，根基不固则难以参天；求知如行舟，方向偏离则难抵彼岸。游戏本是放松之物，适度为之可舒缓压力，然过度沉迷则如饮鸩止渴，看似愉悦，实则消磨意志、荒废学业。昔有方仲永天资聪颖，却因懈怠终成庸人，此乃前车之鉴。 见游戏则思节制以惜时。我不是反对你娱乐，而是希望你能把握分寸，让游戏成为生活的调剂，而非主宰。 我们正值青春韶华，如朝阳初升，前途无限。愿你能暂放手机，与我并肩奋斗，待他日回首，不负这段拼搏岁月。若有需要，我愿与你一同制定学习计划，互相督促，共同进步。 纸短情长，望君三思。 你的朋友：××× 陆 课堂小结 同学们，今天我们一同穿越千年，在“求木之长，必固其根本”的殷殷劝诫中，结识了一位心怀家国的智者——魏征。他不仅用“十思”为唐太宗指明了“积其德义”的为君之道，更用一封奏疏，为我们留下了一面映照责任、勇气与智慧的明镜。 这面镜子，照见的是古代士人“以天下为己任”的担当，是“居安思危”的清醒，更是“喻巧而理至”的沟通智慧。那恳切的言辞背后，是滚烫的家国情怀与深沉的理性光芒。这份精神，并未尘封于历史。当我们提笔写下那封“劝思信”时，便是在用我们自己的方式，将这份敢于进言、理性关怀的传统，安放在了我们的当下。 愿魏征的理性之声，不仅能回响在贞观的朝堂，也能回响在我们每个人的心间。让我们在未来的日子里，既能慎思明辨，也能心怀温情，勇于承担属于我们这一代人的责任。 柒 课堂练习 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A.董之以严刑　　　　　 董：督察 B.思谦冲而自牧 牧：养 C.慎始而敬终 敬：敬重 D.简能而任之 简：选拔 【答案】C（C项中“敬”，对应前面的“慎”，也是“慎”的意思。） 柒 课堂练习 2.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（　　） A.臣闻求木之长者，必固其根本 居域中之大 B.臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎 貌恭而不心服 C.臣闻求木之长者，必固其根本 臣虽下愚，知其不可 D.君人者，诚能见可欲则思知足以自戒 则智者尽其谋 【答案】D（D项，两个“者”都是助词，……的人；A项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，定语后置标志；B项，连词，表递进/连词，表转折，却；C项，代词，它的/代词，那、那个。） 柒 课堂练习 3.下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（　　） A.念高危则思谦冲而自牧（自牧：加强自身的道德修养） B.乐盘游则思三驱以为度（三驱：田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀） C.亏无为之大道哉（大道：最高的境界） D.何必劳神苦思，代下司职（司职：司仪） 【答案】D（D项，司职：担任某种职务，担负某种职责。） 柒 课堂练习 4.下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是（　　） A.傲物则骨肉为行路 B.则思知足以自戒 C.则思三驱以为度 D.既得志，则纵情以傲物 【答案】B（B项，古今意义相同，满足于已经得到的（指生活、愿望等）。A项，古义：路人；今义：走路。C项，古义：把……当作；今义：认为。D项，古义：放纵情感，即“骄傲”；今义：尽情。） 柒 课堂练习 5.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.贞观，唐太宗李世民的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。明清以后多用年号称呼皇帝，如嘉靖皇帝、康熙皇帝。 B.朕，在先秦时代，“朕”是第一人称代词，不分尊卑贵贱，人人都可自称“朕”；古代皇帝从秦始皇开始，把“朕”专用作皇帝的自称。 C.中国，古代多用来泛指中原地区。“莅中国而抚四夷也”（《齐桓晋文之事》）与“吾辈处今日之中国”（《与妻书》）中，“中国”的意义相同。 D.府库，古代国家贮藏文件、物资、金帛等的处所的通称。贮文书档案的为府，贮金帛财货、武器的为库。如《鸿门宴》中的“籍吏民，封府库”。 【答案】C（“‘中国’的意义相同”表述错误。“莅中国而抚四夷也”中，“中国”指中原地区，语意范围小。而“吾辈处今日之中国”中，“中国”指“国家”，是我国的专称，语意范围大。） 柒 课堂练习 【答案】 （1）思国之安者，必积其德义； （2）伐根以求木茂，塞源而欲流长者也； （3）有善始者实繁，能克终者盖寡； （4）居安思危，戒奢以俭； （5）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 6.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》一开篇，魏征就用生活中的木与水进行类比，其目的是向唐太宗说明“　　　　，　　　　”。  （2）《谏太宗十思疏》中,魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持德行、克服欲望,就好比“　　　　，　　　　”,是不可能永远保持国家安定和平的。 （3）《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是 “　　　　，　　　　”。  （4）《谏太宗十思疏》中，阐明“人君”地位重要、责任重大，应该防范危险、注重节俭的句子是“　　　　，　　　　”。  （5）《谏太宗十思疏》中，揭示君主在“殷忧”和“功成”时不同的态度会造成截然不同的结果的句子是“　　　　，　　　　”。 捌 布置作业 （2020年全国卷Ⅲ）阅读下面这首宋诗，完成习题。 苦　笋 陆　游 藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。 极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。 人才自古要养成，放使干霄战风雨。 【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。 捌 布置作业 1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（　） A.诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。 B.诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。 C.诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。 D.全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。 【答案】C（C项，“但毕竟吃起来口感苦涩，所以……”错误。“约束儿童勿多取”的原因是“放使干霄战风雨”，即放手让它们经历风雨的磨砺考验，直到它们成长为直冲云霄的参天苦竹。） 捌 布置作业 2.诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。（6分） 【答案】 ①历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不适口； ②苦笋与生俱来的“苦节”，象征耿介性格，与魏征方正的人格相似，应该得到认可。 玖 板书设计 《谏太宗十思疏》 核心论点：思国之安者，必积其德义。 行文脉络： 提出观点（喻理）→ 分析必要性（历史+现实）→ 给出措施（十思） 说理技巧：喻巧理至、正反对比、骈散结合、层层递进 高中语文 选择性必修下册·统编版 感 谢 观 阅 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $