精品解析：新疆乌鲁木齐市第六十一中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

2024-2025学年第一学期高一语文月考试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷愤之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 (摘编自卢劲《建安风骨》) 材料二： 建安是后汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的表情，好似一幅幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗被后人誉为“汉未实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，得过且过，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此诗为北征乌桓凯旋途中所作，本篇以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的英雄豪迈气概和一种积极向上的精神，融会深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们所摒弃，而是借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞以号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到，诗人们那种对美好生活的向往，对各种艺术形式不断地追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及词赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展，他们加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安文学作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 (摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉未建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”的诗歌都采用五言形式，以风骨道劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。 B. 前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的主要因素是社会现实和对汉乐府民歌的继承、创新。 C. 曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有时代气息，因为他们都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓流离失所等凄惨场面。 D. 建安作者们把重整山河作为己任，他们将高昂奋进的情绪，渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想融入各自的作品中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “建安风骨”内涵丰富，包含文风清峻、通达脱俗、气盛词壮、华靡等。其中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 B. 王粲的《七哀诗》表现了普通百姓的流离失所，被后人誉为“汉未实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神。 C. 用辞和文采是建安文学的核心，建安文学的作家们摒弃那种空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D. 对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映等，都是构成“建安风骨”的主要因素。 3. 下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（ ） A. 曹植《白马篇》“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 B. 曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”中，批判了当时陷人民于水深火热的军阀混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 C. 王粲《杂诗》“回身入空房，托梦通精诚”两句，写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 D. 刘桢《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲”两句，通过赞美松柏，表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力。 4. 材料二中，作者是通过哪些论证方法来论证其观点的?请进行简要概述。 阅读下面的文字，完成下面小题。 皮大嘴 冯骥才 一个地界富不富看哪？顶要紧的是看金店。天津卫金店多，所以天津卫富。 开金店的都想当头一号，彼此暗中较劲，于是八仙过海，各显奇能；群英打擂，各出奇招。 北门里的义涌金店先出高招，迎大厅摆一个菜篮子大的金元宝，上边刻六个隶书大字“摸元宝，运气好”，引得人们不买金子也要进去摸一下，沾沾财气运气。做买卖要的就是人气儿，人多火爆，义涌出了名。可是天天不停地摸来摸去，就把上边挺薄的一层镏金摸掉了，露出里边的黄铜。铜一出来，就没人摸了。 没多久，宫北的宝成金店出了一招，就来得实惠。你到它店里买金条，它送你一副真金的眼镜架，这比摸元宝强，金镜架金光闪闪架在脸上，挺气派，有身份。可谁想要金眼镜架谁就得买金条，真正得实惠的还是人家金店老板。但这一招很快被日租界的物华楼学去。你送金镜架，我送大金牙。物华楼金店请来一位牙医在柜台前给买金子的“没牙佬”镶金牙。那时镶金牙时髦，有人为了来镶金牙先拔个牙。 更有奇招的是马家口的三义金店，店铺设在租界里，老板脑子活，看出洋人广告能做到无人不知无人不晓，在租界找人画了一张时髦的广告纸，再找一位肚子里有墨水的先生给他写了一段赛绕口令式的广告词：“存地存房子，不如存金子，哪儿金子纯，三义纯金子”。再把这张广告纸拿到富华石印局里印了三千张，然后叫伙计们用上十天工夫贴满天津城，在哪儿都能瞧见。可是广告不能总贴，这招还是没奇到家。 天津有位说相声的叫皮大嘴，单看模样就可乐。个子高又瘦，手小脚小脑瓜小。圆圆小脑袋像杆子上挂的小灯笼，更怪的是嘴大。他脑袋小嘴大，远看只剩下一张嘴了，所以绰号皮大嘴。 皮大嘴能说，死人能说活，张口就来，随处“现挂”，妙趣横生，很早就在三不管一带说单口相声出了名。能说的人都能编，凡是皮大嘴编的说的故事，都能口口相传。原本天津相声一行挺看好他，谁料他天天想发财。天津卫财主多，他看得眼馋。开头他赚钱的法子是一边说相声一边卖药糖，说一段相声卖一会儿糖；嘴里嚼糖耳朵听和声，两不耽误挺舒服，单用这法儿他就赚不少钱，后来变了法子，说一段相声卖一会儿从租界弄来的洋凳子，洋凳子不单新奇好玩，还松松软软像个猪屁股，坐在凳子上听相声，舒服还有乐子，听完相声就忍不住把洋凳子买走了。皮大嘴脑袋灵活，脑子愈灵的人愈好做买卖，逢到雨天卖洋伞，遇到晴天卖太阳帽。那时候只要是洋货就有人买，他手里渐渐也就有了钱。有了钱，开饭店，饭店赚现钱。吃饭的人一半来吃一半听他说。凭皮大嘴的嘴加上他的脑袋，怎么干怎么来钱。三年过后，他居然在东北角干起一家金店。这时候，天津卫已经有九九八十一家金店，各家金店为了争头抢先，连吃奶的劲儿都使出来了，他能一炮打响？ 皮大嘴在装店面时，就使出一绝招，叫作“满堂金”。据说他这店从里到外全是金的。从门把、门锁、门链、灯罩、拉手、栏杆、挂钩、算盘、笔杆、花盆，连茅厕里的水龙头、脸盆，连往里边拉屎撒尿的圆圆的洋便桶全是的。有人说不是纯金是镏金，可这些金光闪闪的东西全都镏金也惊人吓人。 皮大嘴给他的金店起的名字，就是金满堂。金满堂，满堂金。金店没开门，已经是隔着大门吹号——名声在外。有人信，有人摇头不信。 开张这天，门外挂灯悬彩，院子里摆宴，皮大嘴穿一身新，格外精神；还打租界请来洋乐队，洋鼓洋号。折腾得热热闹闹。那圆圆的亮晃晃的大洋号叫得震人耳朵。 来的宾客比请的多，人人都想看看皮大嘴的“满堂金”是假是真。结果出个笑话： 估衣街上一个绸缎庄的小老板前去祝贺，心里头却是想摸摸金满堂的虚实。到了金楼里里外外一看，傻了，真是哪儿哪儿全是金晃晃，照花了眼，也开了眼。中晌吃饭时，凑到一些熟人堆里一闹一喝，愈闹愈喝，喝得头晕脑涨，脸皮发烧，晃晃悠悠到茅厕里，朝金马桶里撒泡热尿，出门叫个胶皮车拉他回家。回去进门倒下死了一般睡一大觉，直到转天太阳晒屁股才睁开眼。他老婆问：“昨个儿你见到‘满堂金’是真的吗？” 小老板说：“一点不假！哪儿哪儿全是金子做的，那个洋马桶也是金子做的，我还往里边撒了一泡尿呢！” 他老婆说：“你往金子里尿尿？我不信。” 小老板说：“不信你自个儿去看去问。” 事后，他老婆还是疑惑，愈疑惑愈不信，就拔腿跑到东北角的金满堂一看，门把果真是金的；推门再看，到处金光照眼。她问店里的小伙计：“我当家的说你们店里茅厕的马桶也是金的。我说他唬我，他说他还往里边撒一大泡尿呢！” 这小伙计一听一怔，瞪大眼看她半天，然后扭身跑去对老板皮大嘴说：“掌柜的，昨天中晌在洋乐队那个大洋号里尿尿的人，我知道是谁了。” 这事谁听了都一阵大笑。 这笑话传出去，不胫而走，口口相传，人人知道人人说。这一说，不管是褒是贬，全天津的人没人不知“金满堂”了。笑话帮了皮大嘴的忙。 可是圈里的人都能听出这笑话是皮大嘴自己编的。这哪是笑话，纯粹是个相声段子。有铺垫，有包袱，出其不意，还逗乐，这便不得不佩服皮大嘴，编个段子，借众人的嘴，给自己扬了大名，肯定还得发财。 （选自《俗世奇人》，有删改） 5. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 皮大嘴脑袋小嘴大，远看只剩下一张嘴了，这是绰号“皮大嘴”的由来，也暗示他能说会道，为写他说单口相声出名做铺垫。 B. 在天津卫已经有众多金店，且各家金店连吃奶的劲儿都使出来争头抢先的时候，皮大嘴还开金店，说明他眼馋财主，天天想发财。 C. 与马家口的三义金店把广告贴满天津城不同，皮大嘴用先声夺人法，给金店起名“金满堂”，店没开但已名声在外。 D. 皮大嘴把店面装成“满堂金”，还编了一个段子：开张那天绸缎庄小老板酒后往“金子马桶”里尿尿，并借众人的嘴扬了自己的大名。 6. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者是一个会讲故事的人，其讲故事的风格正如皮大嘴说单口相声，绘声绘色，环环相扣，把天津卫的市井人情描绘得形象逼真，令人拍案。 B. 文章最后说到皮大嘴“肯定还得发财”时戛然而止，巧设悬念，给读者留下想象空间，增强了小说的艺术张力。 C. 小说讲前后照应，文中写金满堂开业那天，皮大嘴请来洋乐队，提到大洋号，为后文绸庄小老板往里面尿尿埋下了伏笔。 D. 小说善用口语，具有浓郁的方言色彩，如“顶要紧”“赛”等词，吸取口语和方言中的精华，显了地方文化的特点和魅力，别有风味。 7. 作者将皮大嘴列入“俗世奇人”，皮大嘴的“奇”表现在哪里？请简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” （节选自韩愈《师说》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉? 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如已者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于已者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 是已而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如已者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼惟道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也。 （节选自刘开《问说》，有删改） 8. 材料二画波浪部分断句正确的一项（ ） A. 是故贵可以问贱/贤可以问不肖/而老可以问幼/惟道之所成而已矣 B. 是故贵可以问贱/贤可以问不肖/而老可以问幼惟/道之所成而已矣 C. 是故贵可以问/贱贤可以问/不肖而老可以问幼/惟道之所成而已矣 D. 是故/贵可以问/贱贤可以问不肖/而老可以问幼惟/道之所成而已矣 9. 下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ） A. 其闻道也固先乎吾 闻：知道 B. 是故圣益圣 圣：圣明 C. 不耻相师 耻：以……为耻 D. 官盛则近谀 谀：谄媚奉承 10. 下列句子与所给例句句式一致的一句是（ ） 例句：贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。 A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B. 句读之不知，惑之不解。 C. 明年秋，送客湓浦口。 D. 道之所存，师之所存也。 11. 下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 首段阐述了“问”和“学”的辩证关系：不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增长知识。因此喜爱学习却不多问是伪好学。 B. 第二段中作者认为对于比自己德才高的人、不如自己的人、同自己水平相当的人都可求教，虽然收获相异，但都能提高自己。 C. 第四段首先指出聪明人并非全知全能，普通人也有独到之处，然后得出结论：真理不是专一固定的，学习是没有止境的。 D. 文章为了增加说服力，引用《尚书》、孟子、子思等的权威言论，举孔文子的事例佐证自己的观点，丰富了内容，增添了文采。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）位卑则足羞，官盛则近谀。 （2）识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉? 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 读山海经十三首（其九） 陶渊明 夸父诞宏志，乃与日竞走。 俱至虞渊①下，似若无胜负。 神力既殊妙，倾河焉足有！ 馀迹②寄邓林③，功竟在身后。 【注】①虞渊：即禹谷，神话中日入之处。②馀迹：此指夸父之遗愿。③邓林：桃林。夸父道渴而死，弃其杖，化为桃林。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句“乃”字，流露出一种不胜惊叹的情感，肯定了夸父的英雄气概。 B. 三四句，作者认为夸父和太阳好像难分胜负，因为他们一齐到达了虞渊。 C. 第六句用反问的语气将夸父的豪饮变得合情理，表现出一种肯定的态度。 D. 诗歌对夸父逐日持肯定态度，对于他死后这一壮举才获得肯定表示不满。 14. 陶渊明对于夸父哪些方面进行了赞美？请结合诗句具体分析。 四、名篇名句默写 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，“__________，__________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （2）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，以一杯清酒祭月的语句是“__________，__________”。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“__________，__________”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。 五、语言文字运用 16. 下面是高中生明华写给新邻居阿姨的留言，其中有四处词语使用不当，请找出并修改。 阿姨： 您好！很荣幸能与您做邻居。您犬子午间经常练琴，而我正在备考，需要午休，琴声给我带来了伤害。我本想找您当面磋商，恰巧您不在，特此留言，渴望您安排好孩子的练琴时间。若能体谅，本人将不胜感激。 您的邻居：明华 2020年3月15日 阅读下面的文字，完成小题。 在《百年孤独》辉煌光芒的照耀下，马尔克斯其他的长篇小说都显得有些孱弱和暗淡——它们的确不能跟《百年孤独》 。《枯枝败叶》只能看成是《百年孤独》的泥坯，是《百年孤独》的“枯枝败叶”；《家长的没落》从兀鹰撕破铁丝网的神奇意象开头，却在作者的力不从心反复涂抹下，渐渐变得暗昧不辨轮廓；《一桩事先张扬的凶杀案》与作者别的作品相比，毫无野心可言，是作者肌肉快感驱使下的市井逸闻；《迷宫中的将军》围绕以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图建造一个以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。这部小说在我看来，艺术成就仅次于《百年孤独》，但格局气象仍不能望其项背。《霍乱时期的爱情》是我看到的马尔克斯的最后一部作品，我不敢相信一个 的诺贝尔奖作家，会如此罕见地写一部终成眷属的爱情小说。我愿意把它解释成是马尔克斯难得地大发善心，对世人做了一次满怀恻隐的安抚。近三十年来，可以肯定没有哪个外国作家对中国作家的影响超得过马尔克斯，（ ），我承认，对他任何的 ，也许只是一个为他庞大身躯投下的阴影所惊骇的后辈，闪在一旁，对其因伟大才可能的斑驳指指点点。 17. 依次填入下列各句横线处的成语，恰当的一组是（ ） A. 相提并论 名垂青史 口诛笔伐 B. 等量齐观 名垂青史 吹毛求疵 C. 相提并论 声名显赫 吹毛求疵 D. 等量齐观 声名显赫 口诛笔伐 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造一个以抗暴为初衷，却差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。 B. 《迷宫中的将军》围绕以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造一个以抗暴为初衷，却差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。 C. 《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的一个疲惫英雄。 D. 《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图建造以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的一个疲惫英雄。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 事实恰好相反，我这样数落他，我让人误解有不敬之意 B. 我这样数落他，但事实恰好相反，误解让我有不敬之意 C. 会让人误解，我这样数落他，但事实恰好相反，我有不敬之意 D. 我这样数落他，会让人误解我有不敬之意，但事实恰好相反 阅读相关文字，完成下面小题。 渐渐地，山谷深陷，峡底终不可见。树愈高大，林愈浓密。几次停车瞭望，都觉得该是目的地了，却只是停在大山鼓起的腹上观见林海苍苍。山越高，下方的峡谷越显出雄浑与幽深。秋风吹拂，阳光融霜，森林正褪去夏天浓绿的妆色，泛黄，泛紫，这是森林要休息了，树干中与枝头上充盈的水分正回到土石下的根部，制造光合作用的叶绿素正在褪去，叶片中的花青素浮现出来，连绵的森林将幻变出响亮的黄和鲜艳的红。森林将在脱尽叶片，在严冬的风雪中沉沉睡去之前，要在一年中最明净的阳光里，在最湛蓝的天空下，来一次色彩的大交响：万众树木气势磅礴，高声歌唱！ （节选自阿来《分云拨雾见米仓》） 20. 下列句子与文中划线句使用的修辞手法一致的是（ ） A. 从地面，你一跃而上，像一片烈火的轻云。（《致云雀》） B. 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。（《立在地球边上》） C. 何以解忧？唯有杜康。（《短歌行》） D. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（《归园田居（其一）》） 21. 作家阿来震撼于光雾山的美景，创作了散文《分云拨雾见米仓》。为吸引更多的游客前来巴中观光旅游，景区请你拍摄一个推介光雾山红叶的短视频。请根据材料，完成下面拍摄脚本中的解说词。要求：不少于50字，至少使用一个骈偶句。 拍摄主题：“醉美”红叶 画面组成要素：山谷、森林、阳光、红叶…… 解说词： 六、作文 22. 阅读下面材料，根据要求作文。 劳动是辛苦的，“锄禾日当午，汗滴禾下土”；劳动是充满收获的，“春种一粒粟，秋收万颗子”；劳动是富有情趣的，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。 以上材料引发了你怎样的思考，结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年第一学期高一语文月考试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷愤之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 (摘编自卢劲《建安风骨》) 材料二： 建安是后汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的表情，好似一幅幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗被后人誉为“汉未实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，得过且过，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此诗为北征乌桓凯旋途中所作，本篇以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的英雄豪迈气概和一种积极向上的精神，融会深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们所摒弃，而是借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞以号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到，诗人们那种对美好生活的向往，对各种艺术形式不断地追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及词赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展，他们加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安文学作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 (摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉未建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”的诗歌都采用五言形式，以风骨道劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。 B. 前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的主要因素是社会现实和对汉乐府民歌的继承、创新。 C. 曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有时代气息，因为他们都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓流离失所等凄惨场面。 D. 建安作者们把重整山河作为己任，他们将高昂奋进的情绪，渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想融入各自的作品中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “建安风骨”内涵丰富，包含文风清峻、通达脱俗、气盛词壮、华靡等。其中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 B. 王粲的《七哀诗》表现了普通百姓的流离失所，被后人誉为“汉未实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神。 C. 用辞和文采是建安文学的核心，建安文学的作家们摒弃那种空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D. 对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映等，都是构成“建安风骨”的主要因素。 3. 下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（ ） A. 曹植《白马篇》“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 B. 曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”中，批判了当时陷人民于水深火热的军阀混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 C. 王粲《杂诗》“回身入空房，托梦通精诚”两句，写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 D. 刘桢《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲”两句，通过赞美松柏，表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力。 4. 材料二中，作者是通过哪些论证方法来论证其观点的?请进行简要概述。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①举例论证：列举曹操《龟虽寿》、王粲《七哀诗》、曹操《观沧海》等作品，论证建安文学具有“建安风骨”的特点，如曹操《龟虽寿》体现诗人积极向上精神，王粲《七哀诗》反映时代现实等。②引用论证：引用古人“文学亦写实亦传情”的观点，论证建安作者通过诗歌表达忧国忧民之情，尽显“建安风骨”。③对比论证：将建安文学与汉代诗人及词赋家对比，如建安文学反映生活面更广，在艺术手法上继承并发展乐府民歌，加强词句色泽光彩，论证建安文学的进步与创新，体现“建安风骨”。 【解析】 【导语】这组关于建安风骨的论述文本逻辑清晰、层层递进：材料一厘清概念，明确建安风骨的定义与核心内涵；材料二深挖其形成背景与构成要素，结合建安代表诗作举例佐证，将抽象的风格概念具象化。文本兼顾学术严谨性与可读性，清晰梳理了这一重要中古文学范畴，精准展现了建安文学的精神特质。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“都采用五言形式”错误。材料一明确提到“普遍采用五言形式”，而非“都采用五言形式”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“用辞和文采是建安文学的核心”错误。材料二第五段指出“建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采”，并未提到“用辞和文采是建安文学的核心”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段主要阐述了建安风骨是时代的产物，建安文学作品是对饱经战乱、百姓流离失所的时代的反映。 A.侧重于表达建功立业的愿望，不符合关注战乱和人民疾苦的主题； B.表现对诸侯混战的社会状况的反映，体现饱经战乱、百姓流离失所的时代特点，符合观点； C.表现诗人和友人之间的情谊，与战乱和人民疾苦无关； D.赞颂个人的高洁和坚定，没有聚焦于社会现实和人民疾苦。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①举例论证：“如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图”“正如曹操《龟虽寿》‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已’”“如曹操的《观沧海》……抒发了自己的豪情壮志”。列举《七哀诗》《龟虽寿》《观沧海》等作品，具体有力地论证建安文学反映社会现实、抒发壮志豪情的特点。 ②引用论证：“正如古人所言，文学亦写实亦传情”引用古人言论，论证建安诗人通过诗歌直抒胸臆、尽显风骨。 ③对比论证：“建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及词赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展”将建安文学与汉代诗人、辞赋家对比，突出其反映生活更广、艺术更创新，彰显建安风骨的独特价值。 阅读下面的文字，完成下面小题。 皮大嘴 冯骥才 一个地界富不富看哪？顶要紧的是看金店。天津卫金店多，所以天津卫富。 开金店的都想当头一号，彼此暗中较劲，于是八仙过海，各显奇能；群英打擂，各出奇招。 北门里的义涌金店先出高招，迎大厅摆一个菜篮子大的金元宝，上边刻六个隶书大字“摸元宝，运气好”，引得人们不买金子也要进去摸一下，沾沾财气运气。做买卖要的就是人气儿，人多火爆，义涌出了名。可是天天不停地摸来摸去，就把上边挺薄的一层镏金摸掉了，露出里边的黄铜。铜一出来，就没人摸了。 没多久，宫北的宝成金店出了一招，就来得实惠。你到它店里买金条，它送你一副真金的眼镜架，这比摸元宝强，金镜架金光闪闪架在脸上，挺气派，有身份。可谁想要金眼镜架谁就得买金条，真正得实惠的还是人家金店老板。但这一招很快被日租界的物华楼学去。你送金镜架，我送大金牙。物华楼金店请来一位牙医在柜台前给买金子的“没牙佬”镶金牙。那时镶金牙时髦，有人为了来镶金牙先拔个牙。 更有奇招的是马家口的三义金店，店铺设在租界里，老板脑子活，看出洋人广告能做到无人不知无人不晓，在租界找人画了一张时髦的广告纸，再找一位肚子里有墨水的先生给他写了一段赛绕口令式的广告词：“存地存房子，不如存金子，哪儿金子纯，三义纯金子”。再把这张广告纸拿到富华石印局里印了三千张，然后叫伙计们用上十天工夫贴满天津城，在哪儿都能瞧见。可是广告不能总贴，这招还是没奇到家。 天津有位说相声的叫皮大嘴，单看模样就可乐。个子高又瘦，手小脚小脑瓜小。圆圆小脑袋像杆子上挂的小灯笼，更怪的是嘴大。他脑袋小嘴大，远看只剩下一张嘴了，所以绰号皮大嘴。 皮大嘴能说，死人能说活，张口就来，随处“现挂”，妙趣横生，很早就在三不管一带说单口相声出了名。能说的人都能编，凡是皮大嘴编的说的故事，都能口口相传。原本天津相声一行挺看好他，谁料他天天想发财。天津卫财主多，他看得眼馋。开头他赚钱的法子是一边说相声一边卖药糖，说一段相声卖一会儿糖；嘴里嚼糖耳朵听和声，两不耽误挺舒服，单用这法儿他就赚不少钱，后来变了法子，说一段相声卖一会儿从租界弄来的洋凳子，洋凳子不单新奇好玩，还松松软软像个猪屁股，坐在凳子上听相声，舒服还有乐子，听完相声就忍不住把洋凳子买走了。皮大嘴脑袋灵活，脑子愈灵的人愈好做买卖，逢到雨天卖洋伞，遇到晴天卖太阳帽。那时候只要是洋货就有人买，他手里渐渐也就有了钱。有了钱，开饭店，饭店赚现钱。吃饭的人一半来吃一半听他说。凭皮大嘴的嘴加上他的脑袋，怎么干怎么来钱。三年过后，他居然在东北角干起一家金店。这时候，天津卫已经有九九八十一家金店，各家金店为了争头抢先，连吃奶的劲儿都使出来了，他能一炮打响？ 皮大嘴在装店面时，就使出一绝招，叫作“满堂金”。据说他这店从里到外全是金的。从门把、门锁、门链、灯罩、拉手、栏杆、挂钩、算盘、笔杆、花盆，连茅厕里的水龙头、脸盆，连往里边拉屎撒尿的圆圆的洋便桶全是的。有人说不是纯金是镏金，可这些金光闪闪的东西全都镏金也惊人吓人。 皮大嘴给他的金店起的名字，就是金满堂。金满堂，满堂金。金店没开门，已经是隔着大门吹号——名声在外。有人信，有人摇头不信。 开张这天，门外挂灯悬彩，院子里摆宴，皮大嘴穿一身新，格外精神；还打租界请来洋乐队，洋鼓洋号。折腾得热热闹闹。那圆圆的亮晃晃的大洋号叫得震人耳朵。 来的宾客比请的多，人人都想看看皮大嘴的“满堂金”是假是真。结果出个笑话： 估衣街上一个绸缎庄的小老板前去祝贺，心里头却是想摸摸金满堂的虚实。到了金楼里里外外一看，傻了，真是哪儿哪儿全是金晃晃，照花了眼，也开了眼。中晌吃饭时，凑到一些熟人堆里一闹一喝，愈闹愈喝，喝得头晕脑涨，脸皮发烧，晃晃悠悠到茅厕里，朝金马桶里撒泡热尿，出门叫个胶皮车拉他回家。回去进门倒下死了一般睡一大觉，直到转天太阳晒屁股才睁开眼。他老婆问：“昨个儿你见到‘满堂金’是真的吗？” 小老板说：“一点不假！哪儿哪儿全是金子做的，那个洋马桶也是金子做的，我还往里边撒了一泡尿呢！” 他老婆说：“你往金子里尿尿？我不信。” 小老板说：“不信你自个儿去看去问。” 事后，他老婆还是疑惑，愈疑惑愈不信，就拔腿跑到东北角的金满堂一看，门把果真是金的；推门再看，到处金光照眼。她问店里的小伙计：“我当家的说你们店里茅厕的马桶也是金的。我说他唬我，他说他还往里边撒一大泡尿呢！” 这小伙计一听一怔，瞪大眼看她半天，然后扭身跑去对老板皮大嘴说：“掌柜的，昨天中晌在洋乐队那个大洋号里尿尿的人，我知道是谁了。” 这事谁听了都一阵大笑。 这笑话传出去，不胫而走，口口相传，人人知道人人说。这一说，不管是褒是贬，全天津的人没人不知“金满堂”了。笑话帮了皮大嘴的忙。 可是圈里的人都能听出这笑话是皮大嘴自己编的。这哪是笑话，纯粹是个相声段子。有铺垫，有包袱，出其不意，还逗乐，这便不得不佩服皮大嘴，编个段子，借众人的嘴，给自己扬了大名，肯定还得发财。 （选自《俗世奇人》，有删改） 5. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 皮大嘴脑袋小嘴大，远看只剩下一张嘴了，这是绰号“皮大嘴”的由来，也暗示他能说会道，为写他说单口相声出名做铺垫。 B. 在天津卫已经有众多金店，且各家金店连吃奶的劲儿都使出来争头抢先的时候，皮大嘴还开金店，说明他眼馋财主，天天想发财。 C. 与马家口的三义金店把广告贴满天津城不同，皮大嘴用先声夺人法，给金店起名“金满堂”，店没开但已名声在外。 D. 皮大嘴把店面装成“满堂金”，还编了一个段子：开张那天绸缎庄小老板酒后往“金子马桶”里尿尿，并借众人的嘴扬了自己的大名。 6. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者是一个会讲故事的人，其讲故事的风格正如皮大嘴说单口相声，绘声绘色，环环相扣，把天津卫的市井人情描绘得形象逼真，令人拍案。 B. 文章最后说到皮大嘴“肯定还得发财”时戛然而止，巧设悬念，给读者留下想象空间，增强了小说的艺术张力。 C. 小说讲前后照应，文中写金满堂开业那天，皮大嘴请来洋乐队，提到大洋号，为后文绸庄小老板往里面尿尿埋下了伏笔。 D. 小说善用口语，具有浓郁的方言色彩，如“顶要紧”“赛”等词，吸取口语和方言中的精华，显了地方文化的特点和魅力，别有风味。 7. 作者将皮大嘴列入“俗世奇人”，皮大嘴的“奇”表现在哪里？请简要分析。 【答案】5. B 6. B 7. ①“奇”在模样怪异。皮大嘴“个子高又瘦，手小脚小脑瓜小”“远看只剩下一张嘴”。②“奇”在技艺高超。大嘴“能说”“能编”“随处现挂”“妙趣横生”，说单口相声很早就出了名，编的故事能口口相传。③“奇”在方法独特。皮大嘴将做买卖与说相声完美地融合在一起，使他在天津卫“怎么干怎么来钱”。④“奇”在智慧高妙。最奇的是皮大嘴编相声段子，借众人之口给自己扬了大名，不着痕迹，严丝合缝，展现了他的大智慧。 【解析】 【5题详解】 本题考查对文本内容的分析和概括的能力。 B项，“说明他眼馋财主，天天想发财”错误，由文中“这时候，天津卫已经有九九八十一家金店，各家金店为了争头抢先，连吃奶的劲儿都使出来了，他能一炮打响？皮大嘴在装店面时，就使出一绝招，叫作‘满堂金’”“金店没开门，已经是隔着大门吹号——名声在外”可知，虽然开金店的人多，但他照样能吸引很多客人，说明他“脑袋灵活”。 故选B。 【6题详解】 本题考查鉴赏作品的艺术特色的能力。 B项，“巧设悬念”错误，由文中“这便不得不佩服皮大嘴，编个段子，借众人的嘴，给自己扬了大名，肯定还得发财”可知，“肯定还得发财”的结果已预料到，只是留给人想象的空间，而没有悬念，应是“留白”。 故选B。 【7题详解】 本题考查鉴赏作品的艺术形象的能力。 题目要求分析作者将皮大嘴列入“俗世奇人”的“奇”的表现。 由文中“天津有位说相声的叫皮大嘴，单看模样就可乐。个子高又瘦，手小脚小脑瓜小。……更怪的是嘴大。他脑袋小嘴大，远看只剩下一张嘴了，所以绰号皮大嘴”可知，皮大嘴个子高，脑瓜小最大，“奇”在模样怪异。 由文中“皮大嘴能说，死人能说活，张口就来，随处‘现挂’，妙趣横生，很早就在三不管一带说单口相声出了名。能说的人都能编，凡是皮大嘴编的说的故事，都能口口相传”可知，皮大嘴能说能编，随处现挂，名声在外，“奇”在技艺高超。 由文中“开头他赚钱的法子是一边说相声一边卖药糖，说一段相声卖一会儿糖；……单用这法儿他就赚不少钱，后来变了法子，说一段相声卖一会儿从租界弄来的洋凳子，……听完相声就忍不住把洋凳子买走了。……有了钱，开饭店，饭店赚现钱。吃饭的人一半来吃一半听他说。凭皮大嘴的嘴加上他的脑袋，怎么干怎么来钱”可知，皮大嘴能将做买卖与说相声完美地融合在一起，“奇”在方法独特。 由文中“可是圈里的人都能听出这笑话是皮大嘴自己编的。这哪是笑话，纯粹是个相声段子。……这便不得不佩服皮大嘴，编个段子，借众人的嘴，给自己扬了大名，肯定还得发财”可知，皮大嘴编相声段子，借众人之口给自己扬了大名，“奇”在智慧高妙。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” （节选自韩愈《师说》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉? 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如已者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于已者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 是已而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如已者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼惟道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也。 （节选自刘开《问说》，有删改） 8. 材料二画波浪部分断句正确的一项（ ） A. 是故贵可以问贱/贤可以问不肖/而老可以问幼/惟道之所成而已矣 B. 是故贵可以问贱/贤可以问不肖/而老可以问幼惟/道之所成而已矣 C. 是故贵可以问/贱贤可以问/不肖而老可以问幼/惟道之所成而已矣 D. 是故/贵可以问/贱贤可以问不肖/而老可以问幼惟/道之所成而已矣 9. 下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ） A. 其闻道也固先乎吾 闻：知道 B. 是故圣益圣 圣：圣明 C. 不耻相师 耻：以……为耻 D. 官盛则近谀 谀：谄媚奉承 10. 下列句子与所给例句句式一致的一句是（ ） 例句：贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。 A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B. 句读之不知，惑之不解。 C. 明年秋，送客湓浦口。 D. 道之所存，师之所存也。 11. 下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 首段阐述了“问”和“学”的辩证关系：不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增长知识。因此喜爱学习却不多问是伪好学。 B. 第二段中作者认为对于比自己德才高的人、不如自己的人、同自己水平相当的人都可求教，虽然收获相异，但都能提高自己。 C. 第四段首先指出聪明人并非全知全能，普通人也有独到之处，然后得出结论：真理不是专一固定的，学习是没有止境的。 D. 文章为了增加说服力，引用《尚书》、孟子、子思等的权威言论，举孔文子的事例佐证自己的观点，丰富了内容，增添了文采。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）位卑则足羞，官盛则近谀。 （2）识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉? 【答案】8. A 9. B 10. D 11. C 12. ①以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。 ②懂得了那些大的方面，但也许还不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决呢？ 【解析】 【导语】韩愈《师说》与刘开《问说》两文均聚焦学习态度，但角度各异。韩愈批判士大夫耻于从师的陋习；刘开则系统论述“问”的价值，提出“学无止境”的深刻见解。两文均运用对比手法，通过引用经典增强说服力。韩文锋芒毕露，刘文逻辑严密，共同构建了中华文化中“不耻下问”的治学传统，对当代教育仍有启示意义。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此身份高贵的人可以问身份卑贱的人，德才高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 “贵”“贱”“贤”“不肖”“老”“幼”是三组反义词，且它们都是形容词作名词；“贵可以问贱”“贤可以问不肖”“老可以问幼”是并列结构，均为主谓宾结构，故应在其宾语后断开，排除BCD。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：他领会道理本来就早于我。 B.圣：形容词作名词，圣人。句意：因此圣人更加圣明。 C.正确。句意：不以拜别人为师为耻。 D.正确。句意：以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是判断句，“所谓……也”表判断。句意：对于比自己道德才能高的人，问他们来破解自己的疑问，这就是所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。 A.定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 B.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得句子停顿，不能解决疑惑。 C.省略句，补充后为“明年秋，（我）送客（于）湓浦口”；句意：第二年秋天，我到湓浦口送别朋友。 D.判断句，“也”表判断；句意：理存在的地方，就是老师存在的地方。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“真理不是专一固定的”错误。文中“理无专在”的意思是真理不专门为某人而存在。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“羞”，感到耻辱；“盛”，高；“谀”，阿谀谄媚。 ②“大”，大的方面；“而”，但是；“舍”，除了；“奚”，怎么。 参考译文： 材料一： 巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。” 材料二： 君子做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成地进行的。不学就不能提出疑问，不问就没有办法增广知识；喜爱学习却不多问，不是真正喜爱学习的人。道理明白了，但是有时还不能在实际上应用；认识了事物的整体，但是有时还不能了解其中的细节，舍去了问，怎么能解决问题呢？ 对于比自己道德才能高的人，问他们来破解自己的疑问，这就是所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。对于比不上自己的人，问他们来求得（某一方面的）收获，这就是人们所说的凭借（自己的）能力强向能力不强的人提问，凭借（自己的）学问多向学问少的人提问。对于与自己水平相同的人，问他们来凭借问的内容共同研究，这就是人们所说的互相诘问，详尽地探讨，从而明晰地辨别是非。《尚书》不是说吗？“喜爱问的人，（学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己放纵散漫的心”，并提出“学问之道” ，“学”之后就紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”时，归结到勤学好问，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 肯定自己并否定别人，是世俗人的共同的弊病。学问没有通晓，却硬要认为已经明白了，道理有不稳妥的地方，却随便地凭借主观猜测，像这样的话，那么终身几乎没有什么值得问的事情了。对于德才比自己高的人，世人妒忌他因而不愿意问他；对于比不上自己的人，世人轻视他因而不屑于问他；对于与自己水平相同的人，与他亲近而不庄重地相处，因而不乐意问他，像这样的话，那么天下几乎没有值得问的人了。 聪明的人考虑一千次，其中一定有一次失误。圣人不明白的，未必不是愚笨的人所明白的；愚笨的人能够做的事，未必不是圣人不能做的事。真理不专门为某人而存在，因而学习是没有尽头的啊。因此身份高贵的人可以问身份卑贱的人，德才高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 读山海经十三首（其九） 陶渊明 夸父诞宏志，乃与日竞走。 俱至虞渊①下，似若无胜负。 神力既殊妙，倾河焉足有！ 馀迹②寄邓林③，功竟在身后。 【注】①虞渊：即禹谷，神话中日入之处。②馀迹：此指夸父之遗愿。③邓林：桃林。夸父道渴而死，弃其杖，化为桃林。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句“乃”字，流露出一种不胜惊叹的情感，肯定了夸父的英雄气概。 B. 三四句，作者认为夸父和太阳好像难分胜负，因为他们一齐到达了虞渊。 C. 第六句用反问的语气将夸父的豪饮变得合情理，表现出一种肯定的态度。 D. 诗歌对夸父逐日持肯定态度，对于他死后这一壮举才获得肯定表示不满。 14. 陶渊明对于夸父哪些方面进行了赞美？请结合诗句具体分析。 【答案】13. D 14. ①第一、二句赞其志向，夸父有宏大的志向，敢于与太阳赛跑； ②三至六句赞其力，夸父具有和太阳赛跑、饮尽河水的能力； ③最后两句赞其功，夸父给后人留下了丰厚的精神财富。      【解析】 【导语】陶渊明的《读山海经》以诗意描绘了夸父追逐太阳的神话故事，赞美其宏伟志向和不懈追求。诗中以“乃”“似若”“焉足有”等词汇表达了对夸父超凡神力和无畏精神的欣赏，尽管最终未能成功，留下了无尽的遗愿和对后世的启迪。 【13题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 D.“对于他死后这一壮举才获得肯定表示不满”说法错误。诗歌最后一句“功竟在身后”是一种赞美，没有表示不满。诗人赞美夸父虽然身死，但他的功绩在身后依然留存，是对夸父的肯定。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 ①前两句中“诞宏志”直接点明夸父有着宏大的志向。在古代神话故事中，太阳代表着强大且遥不可及的力量，夸父却敢与之竞逐，这种志向的宏大程度超乎常人想象，诗人通过这两句诗鲜明地赞美了夸父的壮志豪情； ②中间四句写出夸父和太阳一同到达虞渊，这显示出夸父有着与太阳相抗衡的速度和力量。而且诗人用反问句强调了夸父的神力，他的力量足以喝干河水，这一系列的描写展现了夸父在力量方面的神奇与强大，诗人对夸父这种超凡力量表示赞美； ③最后两句点明夸父在道渴而死之后，他的手杖化为桃林。这一功绩对于后人有着深远的意义。桃林象征着生命与希望，夸父虽然身死，但他留下的功绩能够惠及后人，诗人通过赞美夸父这一功绩，肯定了夸父生命的价值和意义。 四、名篇名句默写 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，“__________，__________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （2）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，以一杯清酒祭月的语句是“__________，__________”。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“__________，__________”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。 【答案】 ①. 故木受绳则直  ②. 金就砺则利 ③. 人生如梦  ④. 一尊还酹江月 ⑤. 佛狸祠下 ⑥. 一片神鸦社鼓 五、语言文字运用 16. 下面是高中生明华写给新邻居阿姨的留言，其中有四处词语使用不当，请找出并修改。 阿姨： 您好！很荣幸能与您做邻居。您犬子午间经常练琴，而我正在备考，需要午休，琴声给我带来了伤害。我本想找您当面磋商，恰巧您不在，特此留言，渴望您安排好孩子的练琴时间。若能体谅，本人将不胜感激。 您的邻居：明华 2020年3月15日 【答案】①将“犬子”改为“孩子”； ②将“伤害”改为“困扰”； ③将“磋商”改为“商量”； ④将“渴望”改为“恳请”。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 ①犬子：谦辞，对人称自己的儿子。语境中使用不得体，可改为“孩子”。 ②伤害：使身体组织或思想感情等受到损害。用词太重，可改为“困扰”。 ③磋商：反复商量，仔细讨论，一般用于国家、集体。大词小用，可改为“商量”。 ④渴望：侧重自身的迫切欲求，此处是向对方提出请求，用表恭敬请求的“恳请”更符合礼貌得体的要求。 阅读下面的文字，完成小题。 在《百年孤独》辉煌光芒的照耀下，马尔克斯其他的长篇小说都显得有些孱弱和暗淡——它们的确不能跟《百年孤独》 。《枯枝败叶》只能看成是《百年孤独》的泥坯，是《百年孤独》的“枯枝败叶”；《家长的没落》从兀鹰撕破铁丝网的神奇意象开头，却在作者的力不从心反复涂抹下，渐渐变得暗昧不辨轮廓；《一桩事先张扬的凶杀案》与作者别的作品相比，毫无野心可言，是作者肌肉快感驱使下的市井逸闻；《迷宫中的将军》围绕以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图建造一个以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。这部小说在我看来，艺术成就仅次于《百年孤独》，但格局气象仍不能望其项背。《霍乱时期的爱情》是我看到的马尔克斯的最后一部作品，我不敢相信一个 的诺贝尔奖作家，会如此罕见地写一部终成眷属的爱情小说。我愿意把它解释成是马尔克斯难得地大发善心，对世人做了一次满怀恻隐的安抚。近三十年来，可以肯定没有哪个外国作家对中国作家的影响超得过马尔克斯，（ ），我承认，对他任何的 ，也许只是一个为他庞大身躯投下的阴影所惊骇的后辈，闪在一旁，对其因伟大才可能的斑驳指指点点。 17. 依次填入下列各句横线处的成语，恰当的一组是（ ） A. 相提并论 名垂青史 口诛笔伐 B. 等量齐观 名垂青史 吹毛求疵 C. 相提并论 声名显赫 吹毛求疵 D. 等量齐观 声名显赫 口诛笔伐 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造一个以抗暴为初衷，却差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。 B. 《迷宫中的将军》围绕以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造一个以抗暴为初衷，却差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。 C. 《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的一个疲惫英雄。 D. 《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图建造以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的一个疲惫英雄。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 事实恰好相反，我这样数落他，我让人误解有不敬之意 B. 我这样数落他，但事实恰好相反，误解让我有不敬之意 C. 会让人误解，我这样数落他，但事实恰好相反，我有不敬之意 D. 我这样数落他，会让人误解我有不敬之意，但事实恰好相反 【答案】17. C 18. A 19. D 【解析】 【17题详解】 本题考查学生辨析和正确运用成语的能力。 第一空，相提并论：把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待（多用于否定句）。等量齐观：把不同的事物一律同等看待。前者侧重放在一起讨论，后者侧重同等看待。用在否定句中，前者差别更大，语境为“显得有些孱弱和暗淡——它们的确不能跟《百年孤独》……只能看成是《百年孤独》的泥坯”，指两部作品相差悬殊，此处应选用“相提并论”。 第二空，声名显赫：形容名声盛大。名垂青史：好的名声和事迹载入史籍永远流传。根据语境，相应空缺处修饰“诺贝尔奖作家”，强调的是名声很大，应选用“声名显赫”。 第三空，口诛笔伐：用语言文字进行揭露、批判和声讨。吹毛求疵：故意挑剔别人的缺点，寻找差错。语境没有涉及语言文字的批判，应选用“吹毛求疵”。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生辨析和修改病句的能力。 画线句子有三处语病： 一是句式杂糅，“围绕……”与“以……为”杂糅，任选一个表述即可； 二是“建造一个……英雄”动宾搭配不当，改为“塑造一个……英雄”。 三是“以抗暴为初衷”“差点儿自己变成暴君”之间的关系为转折关系，而非顺承关系，应将“从而”改为“却”。 只有A项修改正确。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 本题，“事实恰好相反”是针对“我这样数落他，会让人误解我有不敬之意”，所以应置于最后，这样才与下文“对其因伟大才可能的斑驳指指点点”契合。这样就排除ABC三项。 故选D。 阅读相关文字，完成下面小题。 渐渐地，山谷深陷，峡底终不可见。树愈高大，林愈浓密。几次停车瞭望，都觉得该是目的地了，却只是停在大山鼓起的腹上观见林海苍苍。山越高，下方的峡谷越显出雄浑与幽深。秋风吹拂，阳光融霜，森林正褪去夏天浓绿的妆色，泛黄，泛紫，这是森林要休息了，树干中与枝头上充盈的水分正回到土石下的根部，制造光合作用的叶绿素正在褪去，叶片中的花青素浮现出来，连绵的森林将幻变出响亮的黄和鲜艳的红。森林将在脱尽叶片，在严冬的风雪中沉沉睡去之前，要在一年中最明净的阳光里，在最湛蓝的天空下，来一次色彩的大交响：万众树木气势磅礴，高声歌唱！ （节选自阿来《分云拨雾见米仓》） 20. 下列句子与文中划线句使用的修辞手法一致的是（ ） A. 从地面，你一跃而上，像一片烈火的轻云。（《致云雀》） B. 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。（《立在地球边上》） C. 何以解忧？唯有杜康。（《短歌行》） D. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（《归园田居（其一）》） 21. 作家阿来震撼于光雾山的美景，创作了散文《分云拨雾见米仓》。为吸引更多的游客前来巴中观光旅游，景区请你拍摄一个推介光雾山红叶的短视频。请根据材料，完成下面拍摄脚本中的解说词。要求：不少于50字，至少使用一个骈偶句。 拍摄主题：“醉美”红叶 画面组成要素：山谷、森林、阳光、红叶…… 解说词： 【答案】20. B 21. 示例：这里，山峦起伏，林海浩荡。金秋十月，明净阳光里，漫山红遍，层林尽染。金黄、橙红、橘红、深红在绿海中渐次铺展开来，大有“要与春花斗眼明”之势，不愧为“中国红叶第一山”。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 划线句子森林“沉沉睡去”使用了拟人的修辞手法。 A.比喻，把“云雀”比作“烈火的轻云”，写出了云雀飞翔的轻盈、欢快。 B.太平洋“要把地球推倒”使用了拟人的修辞手法。 C.借代，用“杜康”代指“酒”；设问，自问自答。 D.互文，榆、柳、桃、李，遮蔽了屋后的房檐，排列在屋前的庭院。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生拟写解说词的能力。 本次拍摄主题是“醉美”红叶，故山谷、森林、阳光等画面的其它要素要围绕“红叶”写。骈偶句要求句式上要对称。 结合“山谷深陷，峡底终不可见。树愈高大，林愈浓密……林海苍苍。山越高，下方的峡谷越显出雄浑与幽深”可拟写：这里，山峦起伏，林海浩荡。 结合“秋风吹拂，阳光融霜，森林正褪去夏天浓绿的妆色，泛黄，泛紫”“连绵的森林将幻变出响亮的黄和鲜艳的红”拟写：金秋十月，明净阳光里，漫山红遍，层林尽染。 结合“在一年中最明净的阳光里，在最湛蓝的天空下，来一次色彩的大交响：万众树木气势磅礴，高声歌唱”拟写：金黄、橙红、橘红、深红在绿海中渐次铺展开来，这里不愧为“中国红叶第一山”。 六、作文 22. 阅读下面材料，根据要求作文。 劳动是辛苦的，“锄禾日当午，汗滴禾下土”；劳动是充满收获的，“春种一粒粟，秋收万颗子”；劳动是富有情趣的，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。 以上材料引发了你怎样的思考，结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于劳动中，见生命真章 “锄禾日当午，汗滴禾下土”，写尽劳动的艰辛与不易；“春种一粒粟，秋收万颗子”，道破耕耘与收获的深刻联结；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，则描摹出劳动中独有的诗意与情致。劳动，不是单调的重复，而是一场以汗水浇灌希望、以坚守沉淀价值的修行。它藏着人生的密码：躬身入局，方能知滋味、得收获、见境界。 劳动，是对抗虚无的根基，是安放灵魂的坐标。人若终日游手好闲，便会在空虚中迷失方向，在无所事事中消磨意志。劳动，是让生命落地的过程，它让我们摆脱精神的漂浮，在具体的付出中找到自我价值。罗振宇深耕知识传播领域，数十年如一日打磨内容，在日复一日的劳动中，将零散的知识编织成体系的智慧，既实现了自我成长，也为无数人点亮了前行的道路。投身劳动，便是投身于创造，在双手的劳作中，我们能触摸到生活的质感，感受到存在的意义。 劳动，是收获的前提，更是成长的阶梯。没有辛勤的播种，便没有累累的硕果。劳动的价值，不仅在于最终的收获，更在于过程中的磨砺与沉淀。王楚钦的乒乓之路，便是劳动的生动注脚。日复一日的挥拍训练、汗流浃背的体能打磨、反复琢磨的战术调整，这些看似枯燥的劳动，是他突破自我、登顶赛场的必经之路。没有这份日复一日的坚守与付出，便不会有赛场上的精准击球、果断扣杀。劳动，是打磨技艺的利器，是锤炼意志的熔炉，它让我们在付出中积累经验，在坚持中积蓄力量，最终将汗水化为荣光。 劳动，亦能淬炼诗意，让平凡生活绽放光彩。劳动，并非总是苦役，当我们心怀热爱，便能从劳作中发现情趣，收获精神的富足。蔡志忠闭关潜心创作，以笔为锄，在漫画的天地里耕耘，他将对经典的理解融入画笔，在日复一日的绘画劳动中，创造出独属于自己的艺术天地。他的劳动，是热爱的延伸，是精神的升华，让平凡的日子充满了诗意与乐趣。劳动，让我们与生活深度相拥，在付出中找到平衡，在坚守中收获美好。 当下，有人轻视劳动，认为体力劳动卑微，脑力劳动虚幻。殊不知，劳动无高低贵贱之分，每一份付出都值得尊重。无论是田间地头的辛勤耕作，还是实验室里的潜心钻研，亦或是日常工作的默默坚守，都是劳动的体现。正是无数人的劳动，汇聚成推动社会前进的洪流。 以劳为犁，耕心耘梦；以勤为径，奔赴远方。在劳动中淬炼成长，在耕耘中收获芳华，这便是生命最美的姿态。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 这组材料以三句经典古诗为载体，从三个维度立体解构劳动的丰富内涵，构建起对劳动完整且辩证的认知体系。“锄禾日当午，汗滴禾下土”直指劳动的本质属性，点明劳动伴随着艰辛、付出与汗水，是对体力与意志的磨砺，让我们正视劳动的辛苦底色，懂得珍惜与敬畏；“春种一粒粟，秋收万颗子”诠释劳动的价值属性，揭示劳动是创造收获、实现成长与获得成果的唯一路径，付出与回报成正比，彰显劳动的意义与力量；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”挖掘劳动的精神属性，展现劳动中蕴含的诗意、恬淡与精神满足，说明劳动不仅是物质创造，更能滋养心灵、带来精神情趣，实现身心的丰盈。 三者相互补充，打破了对劳动单一辛苦或单一功利的认知，引导我们全面、辩证、深刻地理解劳动。 本次作文需围绕古诗材料引发的思考展开写作，核心话题为劳动，要求立足材料内涵，全面理解劳动的辛苦、收获与情趣三重特质，不可偏废其一；文章需体现思考深度，结合现实生活与时代背景，表达对劳动的正确认知与价值态度，文体以议论文为佳，需观点明确、论证充分、逻辑清晰，传递尊重劳动、热爱劳动、践行劳动的正向价值观。 文章可采用总分总并列式结构行文，开篇引用材料诗句，引出劳动兼具辛苦、收获与情趣的核心论点，奠定全文辩证思考的基调；主体部分设置三个分论点，分别对应劳动的辛苦之实、收获之贵、情趣之美逐一展开论述，运用引用论证结合诗句内涵，举例论证选用大国工匠、基层劳动者、校园实践等贴合时代的素材，对比论证区分漠视劳动与热爱劳动的不同价值追求，让论证更具说服力；结尾回扣材料与中心论点，升华主题，倡导青年以劳动立身、以耕耘圆梦，完成价值升华。全文层层递进又彼此关联，实现对劳动内涵的完整解读与价值弘扬。 立意： 1.体悟劳动三味，致敬平凡耕耘。 2.以劳动赴成长，于耕耘获丰盈。 3.劳者有艰辛，亦有收获与诗意。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $