第15篇 得道多助，失道寡助(《孟子》)(2022课标新增)-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文古诗文进阶册配套课件（陕西专用）

该初中语文中考复习课件聚焦新课标新增篇目《得道多助，失道寡助》，系统覆盖古诗文阅读核心考点，包括文言实词（如通假字“畔”）、古今异义（如“城”“池”）、句子翻译（如“域民不以封疆之界”）及论证方法分析，对接中考说明中“理解文言文基本内容”“掌握常见文言现象”的考查要求，归纳字词释义、文意理解等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“基础夯实+迁移拓展”设计，如通过“课内迁移法”解析2025新考法实词题，结合思维导图梳理“天时-地利-人和”论证逻辑，培养学生思维能力与文化自信。提供“课外单篇迁移练”，以“施行仁政”为迁移点，示范对比论证分析技巧，帮助学生掌握答题方法，教师可依此制定分层复习计划，提升中考冲刺效率。

陕西 古诗文进阶册 语 文 1 【作者简介】孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹城东南)人。战 国时期思想家，儒家学派代表人物之一。 【作品简介】《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认 为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。与《论语》《中庸》 《大学》合称“四书”。 第15篇 得道多助，失道寡助（《孟子》 （2022课标新增） 原文呈现 参考译文 重点注释 　　天时不如地利，地利不如人和。∥三里之城，七里之郭，环①而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池②非不深也，兵革③非不坚利也，米粟非不多也，委④而去⑤之，是地利不如人和也。 　　天时比不上地利，地利比不上人和。∥(比如一座)方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的 方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给并不是不充足，(但守城一方还是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 ①环：围。 ②池：护城河。 ③兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 ④委：放弃。 ⑤去：离开。 原文呈现 参考译文 重点注释 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。∥得道⑥者多助，失道者寡助。寡助之至⑦，亲戚⑧畔⑨之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。∥能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 ⑥得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。 ⑦至：极点。 ⑧亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 ⑨畔“叛”， 背叛。 【思维导图】 一、字词释义 1. 通假字 亲戚畔之 同 ，意思是： ⁠ 畔　 叛　 背叛　 2. 古今异义 (1)三里之城． 古义： 今义：城市(跟“乡村”相对) (2)池．非不深也 古义： 今义：池塘 (3)亲．戚．畔之 古义： ⁠ 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员 内城　 护城河　 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属　 3. 一词多义 利：①天时不如地利．【F】 ⁠ ②兵革非不坚利．【F】也 ⁠ 有利条件　 锐利　 4. 重点实词 (1)环．而攻之而不胜 环： ⁠ (2)兵．革．非不坚利也 兵革： ⁠ (3)委．而去．之 委： 去： ⁠ (4)域民不以封疆之界． 界： ⁠ 围　 泛指武器装备　 放弃　 离开　 边界　 (5)固国不以山溪之险． 险： ⁠ 险要　 (6)失道者寡．【F】助 寡： ⁠ (7)寡助之至． 至： ⁠ (8)天下顺．【F】之 顺： ⁠ (9)故君．子．有不战 君子： ⁠ 少　 极点　 归顺，顺从　 这里指能行仁政的君主　 二、句子翻译 1. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(课下 注释) 使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不 能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 2. 得道者多助，失道者寡助。 能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助 他的人就少。 3. 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(课后习题) 帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点， 天下的人都会归顺他。 三、文意理解 1. 孟子认为决定战争胜负的要素是什么？其中最重要的是什么？孟子认为 这个主要因素的实质是什么？ 天时、地利、人和；人和；得道者多助，失道者寡助。 2. 在现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍有其普遍意义，请结合实际 生活，谈谈你对“道”的理解。 ①对国与国而言，“道”指国家间和平共处，互不侵犯；②对国家内部而 言，“道”指爱民，为老百姓着想；③对个人而言，“道”指与人为善， 仁义道德。 课外单篇迁移练 迁移点：施行仁政　阅读下面的文言文，完成1～4题。(12分) 鲁欲使慎子①为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓．之殃民。殃民 者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可。”慎子勃然不悦 曰：“此则滑厘所不识．也。”曰：“吾明告子。天子之地方千里，不千 里，不足以待②诸侯。诸侯之地方百里，不百里，不足以守宗庙之典籍。 周公③之封于鲁，为方百里也，地非不足，而俭④于百里。太公⑤之封于齐 也，亦为方百里也，地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为 有王者作，则鲁在所损乎？在所益．乎？徒．取诸彼以与此，然且仁者不 为，况于杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道⑥，志于仁而 已。” (节选自《孟子·告子下》) 　　【注释】①慎子：名滑厘，善用兵者。②待：抵御。③周公：姬 旦，亦称叔旦。西周开国元勋。④俭：少。⑤太公：姜子牙。⑥当 道：合于正道。 1. 根据提示，解释加点词的意思。(4分) 文言语句 方法提示 解释 谓．之殃民 课内迁移法：此之谓．失其本心 (1) ⁠ 此则滑厘所不识．也 查阅字典法：①知道，懂得。②认识。③知识，见识。④思想意识。 (2) ⁠ 在所益．乎 语境分析法：联系前句“则鲁在所损乎” (3) ⁠ 徒．取诸 彼以与此 成语推断法：徒劳无功 (4) ⁠ 称作，叫作　 知道，懂得　 增加　 白白地　 2. 下列句子中加点的“于”，与“太公之封于齐也”中“于”的意义和用 法全．都．相．同．的一项是(　C　)(2分) A. 于．我如浮云(《＜论语＞十二章》) B. 所欲有甚于．生者(《鱼我所欲也》) C. 有亭翼然临于．泉上者(《醉翁亭记》) D. 告之于．帝(《愚公移山》) 【解析】例句中的“于”是介词，在。A项中的“于”是介词，对于；B 项中的“于”是介词，比；C项中的“于”与例句中的“于”意义和用法 相同；D项中的“于”是介词，向。 C 3. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)殃民者，不容于尧舜之世。(2分) 祸害百姓的人，在尧舜的时代是容不下的。 (2)诸侯之地方百里，不百里，不足以守宗庙之典籍。(2分) 诸侯的土地方圆百里，(如果)不到百里，便不足够来奉守宗庙里的重 要文册。 4. 文中孟子列举“周公”“太公”所占封地，有何用意？(2分) 为了告诉慎子明君贤臣不会大肆扩张土地，以此告诫慎子不要用兵扩张土 地，要引导君主施行仁政。 【参考译文】鲁国(国君)打算让慎子担任将军。孟子说：“不先教化百姓 就使用他们，这叫作祸害百姓。祸害百姓的人，在尧舜的时代是容不下 的。一仗就战胜了齐国，于是就有了南阳，虽胜利然而却是不可以的。” 慎子突然不高兴地说：“这句话我慎滑厘听不懂。”(孟子)说：“我明确 地告诉你吧。天子的土地方圆千里，(如果)不到千里，便不足够来抵御诸 侯。诸侯的土地方圆百里，(如果)不到百里，便不足够来奉守宗庙里的重 要文册。(当年)周公分封在鲁国，占有方圆百里，土地并不是不足够，但 少于百里。太公分封在齐地，也是占有方圆百里，土地并不是不足够，但 少于百里。现在鲁国方圆百里的(土地)有五个，你认为假如有圣明之王兴 起，鲁国所在的地方是会损失呢？还是会增加呢？白白地拿那一国土地来 给这一国，仁人尚且不干，何况杀人来求得土地呢？君子侍奉君王，务必引导他合于正道，有志于仁罢了。” 17 $