精品解析：内蒙古呼和浩特市回民区2025-2026学年八年级上学期期末语文试题

八年级语文 一、语言积累与运用（21分） 为响应“探寻文化根脉，讲好家乡故事”的号召，学校文学社将编印一期《吾乡风物志》专刊。作为编辑部成员，请你参与以下文稿的编审与创作工作。 【初稿编审】 以下是小文撰写的“诗画故园”卷首语初稿的两个片段，请你通读后完成相关任务。 片段一： 家乡的画卷，在四季与情思中静静铺展。春日，庭中树木开花，那份自然而然的亲近，便是“攀条折其荣，① ”的朴素情怀。秋日，见东篱菊开，远山悠然，那份恬淡自得，恰似陶渊明“② ，③ ”的千古心境。先辈们在这片土地上的坚守与深情，深沉如杜甫“④ ，恨别鸟惊心”的家国之叹。而故乡山川所滋养的坚韧风骨，正如松柏“⑤ ？松柏有本性”般不可动摇。当登楼北望，见中原沦丧，那份浸透骨髓的悲凉，便是朱敦儒“金陵城上西楼，⑥ ”的无尽哀恸。 片段二： 老街，是这本风物志不可或缺的篇章。青石板被岁月（fù）予温润光泽，旧戏台的雕花虽斑驳却更显古老。古朴的老匠人专注地镌（ ）刻着木纹，每一刀都载着匠心。乡亲们对这片土地的热爱（róng）入血脉，绝无半分深恶（ ）痛疾的浮夸。 他们的讲述A.娓娓道来，引人入胜；面对变迁，始终B.无动于衷。参与编纂工作，使我们深刻认识到乡土文化的价值。能否保护好这些文化遗产，是延续城市文脉的关键。 1. 请根据拼音写出正确的汉字，或为加点字标注正确读音。 （fù）______予 （róng）_____入 镌_____刻 深恶_____痛疾 2. 文中A、B处划线的成语，使用不恰当的一处是（ ）（填字母） 3. 请找出片段二第二段的两处语病，并提出修改意见。 第一处修改为：_____________。 第二处修改为：_____________。 4. 请根据上下文提示及课内所学，在卷首语横线①—⑥处，准确填写古诗名句，补全语段。 【创意编辑】 5. 在编辑部会议上，同学们就如何让专刊更吸引人展开讨论。 小明：“（1）现有的版面是以怀旧文字为主的。（2）为什么不增加一些互动二维码，链接到非遗传承人的采访视频呢？” 小华：“（3）那样一定会特别吸引人！（4）请大家考虑一下这个建议吧。” 请判断这四句话分别属于哪种句式，并选择最恰当的词语概括其表达作用。 （1）是陈述句句式，陈述事实。 （2）是反问句句式，强烈反对。 （3）是__________句式，（A.表达赞许期待B.发出命令要求） （4）是祈使句式，作用是提出请求。 6. 专刊拟为“老手艺”栏目配一副对联。请从下列词语中选取四个，组合成下联。 上联：青石板深巷留古韵 词语：听 老戏台 新声 流水 小桥 传 乡音 望 下联：_____________ 7. “匠心传承”栏目计划重点介绍非遗，下列哪些属于非物质文化遗产（ ） A.手工牛皮烫画 B.昭君博物院 C.地方二人台 D.呼市烧卖 E.大窑文化遗址 如果让你优先介绍，你会选择上面哪一项本土非遗？请简述两条理由。 我选择（ ），理由：①_________；②_________。 【答案】1. ①. 赋 ②. 融 ③. juān ④. wù 2. B 3. ①. 面对变迁，他们始终从容淡定。 ②. 保护好这些文化遗产，是延续城市文脉的关键。 4. 将以遗所思 采菊东篱下 悠然见南山 感时花溅泪 岂不罹凝寒 倚清秋 5. 感叹句；A 6. 例：老戏台流水传乡音 7. ①. ACD ②. 示例一：我选择（A）， ③. 理由：手工牛皮烫画（如蒙古族皮画）以草原特有的牛皮为载体，其原料直接来源于本地畜牧生活，体现了游牧民族“物尽其用”的生存智慧与对自然材料的深刻理解 ④. 烫画题材多表现蒙古族历史、草原风情及吉祥纹样，是记录和传播游牧文化、民族信仰的“皮革上的史书”，具有独特的艺术价值与文化符号意义。 示例二：我选择（C），理由： ①呼市二人台是“走西口”移民浪潮中，山陕民歌与蒙古族艺术融合诞生的地方戏曲，其形式生动体现了呼和浩特作为多民族交融之地的文化特质。 ②其内容多反映塞北农耕与游牧交汇地带的人民生活、情感故事，语言诙谐生动，音乐感染力强，是民间社会重要的娱乐与情感纽带，具有鲜活的生命力与群众基础。 示例三：我选择（D），理由： ①烧麦是呼和浩特“草原丝绸之路”与“走西口”移民文化交融的饮食结晶，其独特的撮口莲花造型与羊肉馅料，体现了游牧饮食与中原面点技艺的完美结合。 ②其用本地牛羊肉、面粉与吃法（配砖茶）极具地域标识性，从选材、调味到蒸制技艺，均承载着青城特有的生活智慧与市井烟火气，是“可品尝的非遗”。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 赋予（fù yǔ）：交给（重大任务、使命）。 融入（róng rù）：意思是融合、混入或混合。 镌刻（juān kè）：雕刻。 深恶痛疾（shēn wù tòng jí）：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。 【2题详解】 本题考查成语运用。 A.娓娓道来：形容说话连续不断、生动动听，多指从容、详细地讲述事情。句中写乡亲们讲述家乡故事，“娓娓道来，引人入胜”，符合讲述故事时流畅、动人的状态，使用恰当； B.无动于衷：心里一点儿也不受感动，对应该关心的事毫不在意、漠不关心，多含贬义。前文写乡亲们热爱土地、热爱家乡，面对家乡变迁，应是珍视、用心、有感情，而不是冷漠、毫不在意，不合语境，使用不恰当； 故选B。 【3题详解】 本题考查病句辨析。 第一处，“面对变迁，始终无动于衷”用词不当，“无动于衷”指对应该关心的事毫不关心，含贬义，与乡亲热爱家乡的情感不符，可修改为：面对变迁，他们始终从容淡定。 第二处，“能否保护好这些文化遗产，是延续城市文脉的关键”两面对一面，可修改为：保护好这些文化遗产，是延续城市文脉的关键。 【4题详解】 本题考查名句名篇默写。注意易错字词： 遗、菊、篱、悠然、溅、岂、罹、凝寒。 【5题详解】 本题考查句式及表达效果。 第（3）句“那样一定会特别吸引人！”句末用感叹号，直接抒发强烈的情感，属于感叹句，这句话表达对小明建议的认可与期待，不是命令，故选A。 【6题详解】 本题考查对联。 对联基本要求：上下联字数相等、词性相对、结构相同、意境相合、仄起平收。上联尾字仄声，下联尾字平声。 上联“青石板深巷留古韵”为“名词+名词+动词+名词”结构。先从备选词语中找与“青石板”对应的名词“老戏台”，与“深巷”对应的景物“流水”，与“留”对应的动词“传”，与“古韵”对应的名词“乡音”。按上联结构组合为“老戏台流水传乡音”，词性、结构均对应，内容贴合老手艺栏目意境，尾字“音”为平声，符合仄起平收规则，故此为下联。 【7题详解】 第一问，本题考查文化常识。 A.手工牛皮烫画：传统手工技艺，属于非物质文化遗产； B.昭君博物院：属于物质文化遗产、建筑遗址，不是非遗； C.地方二人台：传统戏曲/民间艺术，属于非物质文化遗产； D 呼市烧卖：传统饮食制作技艺，属于非物质文化遗产； E 大窑文化遗址：古文化遗址，属于物质文化遗产，不是非遗； 故选ACD。 第二问，本题考查拟写推荐语。 先从A、C、D中选定一项本土非遗，再围绕地域特色、文化内涵、艺术价值、群众基础、历史传承**这几个角度，各写一条完整、通顺、有内容的理由，每条表述完整，贴合“匠心传承”栏目主题。 示例一：我选择（A）手工牛皮烫画，理由：它以牛皮为载体，技艺独特，是蒙古族传统手工艺术，极具草原地域特色与民族风情；作品多展现草原生活与民族文化，承载着游牧民族的历史记忆，具有很高的艺术与传承价值。 示例二：我选择（C）地方二人台。它是呼和浩特本土特色戏曲，融合多民族文化元素，生动反映当地百姓的真实生活与情感；形式活泼、语言风趣，深受群众喜爱，是极具生命力和地方代表性的非物质文化遗产。 示例三：我选择（D）呼市烧卖。它是呼和浩特标志性美食，制作工艺精细讲究，是本地饮食文化的重要代表；承载着城市的市井烟火气与历史人文底蕴，是看得见、尝得到的鲜活非遗。 二、阅读（38分） （一） 请阅读以下两则文言文材料，完成问题。 【材料一】 《三峡》节选 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元） 【材料二】 《阴山古刹记》节选 ①归化城①北十里，有山曰“哈拉沁”，古刹隐焉。每风日清和，则青城烟火，莽莽平川，尽收眼底，心旷神怡，恍然有出世之想。 ②然山深多险，冬则积雪没胫，寒凛过于他处，溪涧皆冰，滑不可步。常有野狐呦鸣，其声凄清，穿谷透林，闻者悚然，顿觉孤寂。或有寒鸦数点，掠空而过，遗响苍然。 ③居僧闻之，合十曰：“境由心生，声随情异。子闻狐鸣而惧，盖心未静也。老衲居此久矣，但闻其为山籁之一，反添幽趣耳。” ④嗟夫！世人多趋平易，畏险远。不历幽谷之寂，岂悟心性之宁②？孰知奇绝之观，常在险远之境耶？ 【注】①归化城：即今呼和浩特市。②“幽谷之寂”比喻艰难、孤独的处境；“心性之宁”指内心的平静与成长。 （清·王循） 8. 解释加点词。 属引凄异__________ 哀转久绝__________ 或有寒鸦数点__________ 但闻其为山籁之一__________ 9. 在编审《吾乡风物志》收录的文言材料时，需准确理解文意。对《阴山古刹记》中“然山深多险，冬则积雪没胫，寒凛过于他处。溪涧皆冰，滑不可步”一句的理解，最准确的一项是（ ） A. 描绘了阴山冬季因寒冷而形成的独特冰雪风光，重点突出其景观之奇。 B. 从积雪深厚、气候严寒、地面冰滑三方面，具体描写了冬季阴山行路的艰难险阻。 C. 主要说明阴山冬季过于寒冷，积雪深厚，因此人们无法进山。 D. 通过与别处对比，证明阴山是冬季最寒冷、最艰险的地方。 10. 【材料一】《三峡》（节选）和【材料二】《阴山古刹记》（节选）都描写了偏远山野中的动物叫声。请你结合原文内容，简要说明两位作者听到这些叫声后的心情有什么不同。 11. 【材料二】结尾写道“不历幽谷之寂，岂悟心性之宁”。请你结合一段自己成长的经历，谈谈你对这句话的感悟，谈谈这句话对你的心态或成长有什么帮助。 【答案】8. ①. 连接 ②. 消失 ③. 有时 ④. 只、只是 9. B 10. 《三峡》的作者听到猿鸣后，心情是悲伤哀愁的；《阴山古刹记》的作者虽然开始听到狐鸣感到害怕，但后来通过僧人的话和自己的思考，心情转变为有所感悟，认为在偏远的地方反而能看到奇景、获得宁静。 11. 第一问：不经历幽深山谷的寂静（比喻艰难处境），怎能领悟到内心的宁静（或：怎能让内心成长得更加平静、强大） 第二问： 示例：我曾在长跑比赛中精疲力竭，但坚持到终点后，不仅成绩进步，更学会了忍耐和坚持，心态变得更沉稳。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对比手法展现了两种截然不同的山野体验。《三峡》以猿声凄厉烘托出萧瑟悲凉之感，《阴山古刹记》通过僧人之口道出“境由心生”的哲理。两文都运用了环境描写与情感表达相融合的手法，前者侧重客观景物的感染力，后者则强调主观心境的调节作用。文章通过典型意象（猿鸣、狐声）营造出强烈的意境氛围。 【8题详解】 本题考查文言词语含义。 ①句意：声音接连不断，凄惨悲凉。属：连接。 ②句意：声音悲哀婉转，很久才消失。绝：消失。 ③句意：有时有几只寒鸦（在空中）。或：有时。 ④句意：只听它是山中自然声响的一种。但：只、只是。 【9题详解】 本题考查句子的理解。 A.由【材料二】第②段“然山深多险，冬则积雪没胫，寒凛过于他处。溪涧皆冰，滑不可步”可知，语句重在写山路艰险、寒冷难行，并非描绘冰雪风光、突出景观奇特； C.由【材料二】第②段“然山深多险，冬则积雪没胫，寒凛过于他处。溪涧皆冰，滑不可步”可知，原文只说行走艰难，并未说“人们无法进山”； D.由【材料二】第②段“然山深多险，冬则积雪没胫，寒凛过于他处。溪涧皆冰，滑不可步”可知，只有“寒凛过于他处”一处对比，且原句只是陈述事实，并非为了证明“最寒冷、最艰险”； 故选B。 【10题详解】 本题考查主旨情感。 《三峡》：由【材料一】“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”可知，作者听到猿猴凄厉悠长的叫声，感受到空谷悲凉的氛围，直接引发哀伤的情绪； 《阴山古刹记》：由【材料二】第②段“常有野狐呦鸣，其声凄清，穿谷透林，闻者悚然，顿觉孤寂”可知，作者起初听到野狐鸣叫，感到惊恐、孤寂。由【材料二】第③段“境由心生，声随情异……但闻其为山籁之一，反添幽趣耳”以及第④段“不历幽谷之寂，岂悟心性之宁？孰知奇绝之观，常在险远之境耶”可知，作者在僧人点拨后，心境转为平静、豁达、有所感悟，认识到险境能带来内心安宁与独特感悟。 【11题详解】 本题考查内容的理解。 第一问： 由【材料二】第④段最后一段“不历幽谷之寂，岂悟心性之宁？孰知奇绝之观，常在险远之境耶”可知，这句话的意思是：不经历幽深山谷的寂静孤独，怎能领悟内心的安宁与成长；奇妙的风景，往往在艰险偏远的地方。作者把人生中遇到的挫折、孤独、低谷比作“幽谷之寂”，把经历困境后变得沉稳、坚强、平和叫作“心性之宁”，告诉我们困境不是坏事，而是让人内心强大的必经之路。这句话告诉我们，困境、孤独、艰难的经历不是折磨，而是磨炼心性、让人变得沉稳坚强的机会。我曾经在学习上遇到过一段非常困难的时期，成绩下滑、压力很大，也常常感到孤独无助，就像身处“幽谷之寂”。那段时间虽然难熬，却让我学会了静下心反思、踏实努力，不再浮躁。正是这段艰难的经历，让我变得更自律、更坚强，心态也更加平和稳定。 第二问： 示例：以前遇到困难我会害怕、逃避，现在我懂得，越是安静艰难的时刻，越能磨炼内心。它让我在今后面对压力、失败和孤独时，不再慌张，而是保持平静、坚持努力，最终变得更加坚强、沉稳、成熟。 【点睛】参考译文： 【材料一】 每逢雨后初晴或者降霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音接连不断，凄惨悲凉。在空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很久才消失。所以渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【材料二】 归化城北面十里的地方，有座山叫“哈拉沁”，一座古老的寺庙隐藏在山中。每当天气晴朗、风和日暖的时候，青城的炊烟、广阔的平原，全都尽收眼底，让人心情舒畅、精神愉快，仿佛产生了超脱尘世的想法。 但是山深路险，冬天积雪没过小腿，比其他地方更加寒冷，溪水山涧全都结冰，光滑得无法行走。经常有野狐狸鸣叫，声音凄凉清冷，穿透山谷、穿过树林，听到的人都会感到害怕，顿时觉得孤单寂寞。有时还有几只寒鸦，掠过天空飞去，留下苍凉的叫声。 住在寺里的僧人听到后，双手合十说：“境由心生，声随情异。你听到狐狸鸣叫而感到恐惧，是因为你的内心没有平静。我在这里住了很久，只把它当作山中自然声音的一种，反而增添了幽静的趣味。” 唉！世上的人大多喜欢走平坦容易的路，害怕艰险偏远之地。不经历幽深山谷的寂静，怎能领悟内心的宁静与成长？谁知道奇妙绝美的景观，常常在艰险偏远的地方呢？ （二） 阅读下面文章，回答问题。 炊烟 刘亮程 ①村庄的早晨是从一缕炊烟开始的。谁家的烟囱先冒烟，就像早醒的鸟先叫了一声，整个村子便跟着醒了。 ②我常站在村头的老榆树下看炊烟。它们从各家的屋顶袅袅升起，开始还笔直地上升，像一炷炷青色的香，插在村庄这个巨大的香炉里，升到半空，风来了，炊烟便有了脾气——有的向西飘去，遇到白杨树梢，便散开成纱；有的向南，软软地搭在麦草垛上；有的干脆原地盘旋，像找不到路的人，转几个圈又回到屋顶。 ③我认得每家的炊烟。王奶奶家的炊烟最细最弯，她总是一个人做饭，柴禾添得少，烟便瘦弱，飘的时候也犹豫，像她蹒跚的脚步。铁匠家的烟最黑最冲，带着煤的脾气，直冲冲往上蹿，不到屋顶就散成一片乌云。而学堂先生的烟最斯文，缓缓地、均匀地升起，到了高处才从容散开，像他读诗时的尾音。 ④最难忘的是母亲的炊烟。天还没亮，第一缕烟就从我家烟囱飘出，淡淡的青色，在晨曦中几乎看不见。但我知道它在那里——它带着小米粥的香，带着烤馍的焦黄，带着铁锅的热气。那烟不是直的，它总是朝我睡房的窗户飘来，在窗棂上绕一圈，再依依不舍地散开。母亲说烟认路呢。 ⑤后来我离开村庄，在看不见炊烟的城市里，却总在黄昏时分感到饥饿——不是胃的饥饿，是眼睛的饥饿。直到有一天，我在锅炉房的大烟囱下看见一股浓烟冲向天空，那样粗暴，那样理直气壮，我突然蹲在地上哭了。那不是炊烟，炊烟不会这样孤独。炊烟下面是母亲唤孩子回家吃饭的声音，是碗筷的碰撞，是灶膛里柴火的噼啪。炊烟是家的呼吸。 ⑥如今老家的烟囱大多不冒烟了。人们用电用煤气，炊烟成了记忆里的标本。只有村西头的杨大爷还在烧柴，他的烟囱每天早晚各冒一次烟，细细的，颤巍巍的。全村人都看着那缕烟——它升起来，村庄就还活着；它要是哪天不升了，村庄的灵魂就真的飘走了。 ⑦也许每个远离故乡的人心里，都有一柱不会消散的炊烟。在起风的夜里，它会从记忆的烟囱里准时升起，笔直地，朝着你流浪的方向。 12. 文章围绕“炊烟”写了哪几个场景？请简要概括。 13. 第②段画线句运用了什么修辞手法？请分析其表达效果。 14. 文章结尾说“村庄的灵魂”，结合全文，谈谈“炊烟”为何能成为村庄的灵魂。 15. 本文与《昆明的雨》都通过具体事物寄托深厚情感，请结合文章具体内容，比较两文在抒情上的异同。 【答案】12. 早晨村庄炊烟四起的全景；辨认各家炊烟特征的细节；离乡后，因见工业烟囱而怀念感悟故乡炊烟的意义 13. 比喻，把炊烟比作“青色的香”，村庄比作“香炉”，生动形象地写出炊烟的形态和与村庄的依存关系/或赋予平凡的乡村景象以神圣、宁静的仪式感，表达了作者对故乡生活深沉的敬畏与眷恋。 14. 炊烟是村庄生活的标志，象征村庄的活力；是家庭生活的标志，承载人间烟火气；是传统乡村生活的象征；是游子乡愁的具象化，连接着人与故乡的情感。 15. 同：借景抒情，都通过“具体小事物”表达“大情感”。《昆明的雨》写菌子、杨梅、缅桂花，来表达对昆明雨中生活的喜爱。《炊烟》写不同人家的烟，来表达对家和故乡的想念。 不同：两个角度作答皆可。 情感的范围不同 《昆明的雨》的情感更加个人化、美好，主要是作者对一段快乐时光和一种生活趣味的怀念。 《炊烟》的情感更集体化、厚重，它不仅是个人的乡愁，还写出了许多人都有的回忆，以及传统生活方式消失的淡淡伤感（比如用煤气、杨大爷的烟）。 情感表达的方式重点不同 《昆明的雨》像一幅画，重点在描绘事物多好看、多好吃、多好玩（比如“牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香”），让你仿佛亲眼看到、闻到，从而觉得那里真好。 《炊烟》像一首歌，重点在事物带来的感受和联想（比如炊烟“像伤口结出的温柔痂盖”“是家的呼吸”），让你从感受中去体会情感。 【解析】 【导语】《炊烟》以细腻笔触勾勒出乡村生活的诗意画卷。作者通过炊烟这一意象，串联起村庄的晨昏、人情的冷暖、母爱的温度，最终升华为乡土记忆的永恒符号。文中炊烟既是具象的生活场景，又是抽象的乡愁载体，在传统与现代的碰撞中，炊烟成为消逝的农耕文明的最后见证。作者以炊烟为线，编织出一幅流动的乡土抒情诗。 【12题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合第①段“村庄的早晨是从一缕炊烟开始的”，第②段“我常站在村头的老榆树下看炊烟。它们从各家的屋顶袅袅升起，开始还笔直地上升，像一柱柱青色的香，插在村庄这个巨大的香炉里，升到半空，风来了，炊烟便有了脾气”可知，早晨，“我”站在村头的老榆树下看全村炊烟升起的景象，据此概括场景为“早晨村庄炊烟四起的全景”； 结合第③段“我认得每家的炊烟。王奶奶家的炊烟最细最弯……铁匠家的烟最黑最冲……而学堂先生的烟最斯文”，第④段“最难忘的是母亲的炊烟。天还没亮，第一缕烟就从我家烟囱飘出，淡淡的青色，在晨曦中几乎看不见”可知，“我”认得王奶奶家、铁匠家、学堂先生家、母亲的炊烟的独特形态，据此概括场景为“辨认各家炊烟特征的细节”； 结合第⑤段“后来我离开村庄，在看不见炊烟的城市里，却总在黄昏时分感到饥饿——不是胃的饥饿，是眼睛的饥饿。直到有一天，我在锅炉房的大烟囱下看见一股浓烟冲向天空，那样粗暴，那样理直气壮，我突然蹲在地上哭了。那不是炊烟，炊烟不会这样孤独”可知，后来，“我”离乡，看见城市烟囱的浓烟而怀念炊烟，触发乡愁，据此概括场景为“离乡后，因见工业烟囱而怀念感悟故乡炊烟的意义”。 【13题详解】 本题考查赏析语句。 结合第②段画线句“它们从各家的屋顶袅袅升起，开始还笔直地上升，像一柱柱青色的香，插在村庄这个巨大的香炉里”分析，画线句运用了比喻的修辞手法，将炊烟比作“一柱柱青色的香”，将村庄比作“巨大的香炉”，形象生动地描绘了炊烟笔直上升的形态； 赋予炊烟以神圣的仪式感，暗示炊烟对村庄的重要性；通过香炉的比喻，将日常生活景象诗意化，增添了文化韵味，表达了作者对故乡生活深沉的敬畏与眷恋之情。 【14题详解】 本题考查理解分析文章内容。 结合第①段“村庄的早晨是从一缕炊烟开始的。谁家的烟囱先冒烟，就像早醒的鸟先叫了一声，整个村子便跟着醒了”可知，“炊烟”能成为村庄的灵魂是因为：炊烟是村庄生活的标志，它的升起意味着村庄的“醒来”与活力； 结合第③段“王奶奶家的炊烟最细最弯，她总是一个人做饭，柴禾添得少，烟便瘦弱，飘的时候也犹豫，像她蹒跚的脚步。铁匠家的烟最黑最冲，带着煤的脾气，直冲冲往上蹿，不到屋顶就散成一片乌云。而学堂先生的烟最斯文，缓缓地、均匀地升起，到了高处才从容散开，像他读诗时的尾音”，第④段“最难忘的是母亲的炊烟。天还没亮，第一缕烟就从我家烟囱飘出，淡淡的青色，在晨曦中几乎看不见。但我知道它在那里——它带着小米粥的香，带着烤馍的焦黄，带着铁锅的热气”，第⑤段“炊烟下面是母亲唤孩子回家吃饭的声音，是碗筷的碰撞，是灶膛里柴火的噼啪。炊烟是家的呼吸”可知，“炊烟”能成为村庄的灵魂是因为：炊烟承载着各家各户的生活故事和情感记忆，炊烟伴随着家庭生活的各种声音和温暖，是家庭生活的标志，承载人间烟火气； 结合第⑥段“全村人都看着那缕烟——它升起来，村庄就还活着；它要是哪天不升了，村庄的灵魂就真的飘走了”，第⑦段“也许每个远离故乡的人心里，都有一柱不会消散的炊烟。在起风的夜里，它会从记忆的烟囱里准时升起，笔直地，朝着你流浪的方向”可知，“炊烟”能成为村庄的灵魂是因为：在现代生活方式改变后，仅存的炊烟成为传统乡村生活的最后象征。对游子而言，炊烟是乡愁的具象化表达，连接着自己与故乡的情感。 【15题详解】 本题考查比较阅读。题目要求比较《炊烟》和《昆明的雨》在抒情方式上的异同，需从“具体事物寄托情感”的角度切入，结合两文的具体内容展开分析。 结合第①段“村庄的早晨是从一缕炊烟开始的。谁家的烟囱先冒烟，就像早醒的鸟先叫了一声，整个村子便跟着醒了”，第②段“我常站在村头的老榆树下看炊烟。它们从各家的屋顶袅袅升起，开始还笔直地上升，像一柱柱青色的香，插在村庄这个巨大的香炉里，升到半空，风来了，炊烟便有了脾气”，第③段“我认得每家的炊烟。王奶奶家的炊烟最细最弯……铁匠家的烟最黑最冲……而学堂先生的烟最斯文”，第④段“最难忘的是母亲的炊烟。天还没亮，第一缕烟就从我家烟囱飘出，淡淡的青色，在晨曦中几乎看不见”，第⑤段“后来我离开村庄，在看不见炊烟的城市里，却总在黄昏时分感到饥饿”，第⑦段“也许每个远离故乡的人心里，都有一柱不会消散的炊烟。在起风的夜里，它会从记忆的烟囱里准时升起，笔直地，朝着你流浪的方向”可知，本文以炊烟为载体，描写村庄生活、家庭温情，表达对故乡的怀念和对传统消逝的感伤； 结合《昆明的雨》第②段“我想念昆明的雨”，第⑦段“昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子”，第⑧段“雨季的果子，是杨梅……我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅，好像都比不上昆明的火炭梅”，第⑨段“雨季的花是缅桂花。缅桂花即白兰花，北京叫做‘把儿兰’……带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡”可知，作者通过昆明雨季的菌子、雨季的果子杨梅、雨季的花缅桂花等事物，表现对昆明生活的喜爱和美好回忆。 据此可知，两文均运用借景抒情的手法，通过小事物表达大情感（通过具体事物寄托深厚情感）。 不同点在于：《炊烟》通过一个核心意象（炊烟）串联多个场景，抒情更加集中；《昆明的雨》则通过雨连带出多种事物，抒情更加发散； 《炊烟》的抒情更加内敛含蓄，通过观察描写自然流露情感；《昆明的雨》的抒情更为直接，有直抒胸臆的语句； 结合《昆明的雨》第⑦段“牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高”“颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛、乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃”“这种菌子只能做菜时配色用，没甚味道”，第⑧段“我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅，好像都比不上昆明的火炭梅”，第⑨段“昆明的缅桂是大树！我在若园巷二号住过，院里有一棵大缅桂，密密的叶子，把四周房间都映绿了”可知，《昆明的雨》的情感更个人化，聚焦作者对昆明雨季的独特体验，充满生活趣味； 结合本文第⑤段“炊烟下面是母亲唤孩子回家吃饭的声音，是碗筷的碰撞，是灶膛里柴火的噼啪。炊烟是家的呼吸”，第⑥段“全村人都看着那缕烟——它升起来，村庄就还活着；它要是哪天不升了，村庄的灵魂就真的飘走了”，第⑦段“也许每个远离故乡的人心里，都有一柱不会消散的炊烟。在起风的夜里，它会从记忆的烟囱里准时升起，笔直地，朝着你流浪的方向”可知，《炊烟》的情感更集体化，既有个体乡愁，也有乡人对村庄共同记忆的慨叹（如“杨大爷的烟是村庄活着的标志”），隐含对传统消逝的忧思； 结合《昆明的雨》第⑦段“颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛、乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃”，第⑧段“卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：‘卖杨梅——’，声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。昆明的杨梅很大，有一个乒乓球那样大，颜色黑红黑红的，叫做‘火炭梅’”可知，表达方式上，《昆明的雨》像一幅画，侧重感官描写，通过视觉、味觉等细节（如“火炭梅颜色黑红，极甜”）营造画面感，让读者直观感受美好； 结合本文第⑤段“炊烟下面是母亲唤孩子回家吃饭的声音，是碗筷的碰撞，是灶膛里柴火的噼啪。炊烟是家的呼吸”，第⑥段“全村人都看着那缕烟——它升起来，村庄就还活着；它要是哪天不升了，村庄的灵魂就真的飘走了”可知，《炊烟》像一首歌，侧重意象联想，将炊烟比作“家的呼吸”“村庄的灵魂”，通过比喻和象征，引发情感共鸣。 （三） 阅读下面文章，回答问题。 北斗星的“隐形衣”——中国北斗导航系统的抗干扰密码 ①当你打开手机地图，享受精准的导航服务时，可能不会想到，太空中那些为我们提供定位信号的卫星，正身处一个危机四伏的“战场”。在这个看不见的战场上，最大的威胁之一就是“干扰”——人为发射的无线电信号，企图让导航卫星“失聪”或传递错误信息。而中国的北斗导航系统，却拥有一件神奇的“隐形衣”，让它能在强干扰环境下依然稳定工作。这件“隐形衣”的核心科技，就是独特的“抗干扰编码技术”。 ②什么是抗干扰编码？想象一下在一个人声鼎沸的集市上找人。如果你只是普通地喊名字，很可能被淹没在噪音中。但如果你和朋友约定了一个特殊的暗号——比如有节奏地拍掌三下，那么即使环境再嘈杂，你们也能准确识别彼此的信号。抗干扰编码就是导航领域的“特殊暗号”。 ③北斗系统采用的，是一种名为“正交频分复用”的扩频编码技术。它将需要传输的导航信息，像揉面一样“揉”进一个比原始信息带宽数百甚至数千倍的无线电波中。这种处理带来了三大优势：第一是隐蔽性。经过扩频的信号，功率密度极低，在背景噪音中就像一滴水融入大海，很难被敌方侦测和识别。第二是抗干扰性。即使有强干扰信号覆盖了部分频段，由于信息被分散在极宽的频带上，系统仍能从其他未受干扰的频段中恢复出完整信息。第三是精准性。这种编码方式让接收机能够更精确地测量信号传输时间，而时间测量正是卫星定位的基石——每1纳秒（十亿分之一秒）的时间误差，就会导致约0.3米的距离误差。 ④然而，真正的挑战在于“智能干扰”。现代干扰技术已经能够自动搜寻并瞄准导航信号的特征频率，像狙击手一样进行精准压制。为此，北斗科研人员为系统穿上了第二层“隐形衣”——自适应抗干扰技术。 ⑤这套系统就像一个拥有超级听力的“信号哨兵”。它在接收信号的同时，实时监测整个频段的电磁环境。一旦检测到某个频点出现异常强大的干扰信号，系统会在百万分之一秒内做出决策：要么立即将传输频率“跳”到另一个干净的频段（频率捷变），要么在数字域启动一个“数字滤波器”，像一把精准的手术刀，将干扰频率从信号中“切除”，同时完好保留导航信息。最神奇的是，这个过程完全是自动完成的，用户甚至感知不到干扰的存在和系统的抵抗。 ⑥如果说前两层“隐形衣”是防御性的盾牌，那么北斗的第三层防护则是进攻性的“迷惑术”——诱饵信号技术。当系统判断遭受高强度压制性干扰时，会主动释放出多个与真实信号特征相似的“诱饵信号”。这些“诱饵”在干扰者看来，每一个都像是真正的导航信号，迫使其分散干扰能量。而真正的用户接收机，因为掌握着只有自己知道的密码（加密的编码结构），能够轻易识破这些“仿冒品”，从中锁定真正的信号。这就像在战场上同时放出多个和自己穿着一样的替身，让敌人的狙击手无从下手。 ⑦从扩频编码的基础防护，到自适应对抗的智能响应，再到主动释放诱饵的战术博弈，北斗系统的“隐形衣”实际上是一套多层次、一体化的“免疫系统”。它不是在卫星上简单增加一块装甲，而是将抗干扰能力深度融入系统的设计基因中。 ⑧2023年，北斗系统在多次高强度电磁对抗演练中，定位精度保持在1米以内，而同期其他全球导航系统在同等干扰下误差超过50米。这背后的差距，正是中国科研人员数十年在抗干扰领域深耕的结果。如今，这项技术已不仅仅服务于国防，更保障着民航飞行、金融交易、电力电网等国民经济命脉的安全。当我们享受着北斗带来的便捷时，不应忘记，那份精准与可靠的背后，是一整套复杂而优雅的科学智慧在默默守护。 16. 请根据文章内容，完成下面思维导图。 北斗抗干扰系统 第一层：基础防护 技术名称：（1）______编码技术 核心原理：将需要传输的导航信息，像揉面一样“揉”进宽频电波 第二层：智能响应 技术名称：自适应抗干扰技术 工作原理：实时监测→快速决策：（2）______或启动数字滤波器 第三层：主动博弈 技术名称：（3）______ 战术原理：释放多个假信号，分散敌方干扰能量 17. 文章第③段中画线部分用了什么说明方法？请结合具体语句，分析这种说明方法在文中的表达效果。 它将需要传输的导航信息，像揉面一样“揉”进一个比原始信息带宽数百甚至数千倍的无线电波中。 18. 如果你是一名科研人员，基于文中介绍的抗干扰原理，设想这项技术还可能应用到哪些生活场景中？（至少两个，并结合其中一个简述理由） 【答案】16. ①. “正交频分复用”/扩频 ②. 频率捷变（或“跳频”） ③. 诱饵信号 17. 这句话主要运用了打比方的说明方法。作者将复杂的“扩频编码”过程比作生活中常见的“揉面”动作。这个比喻生动形象地说明了北斗系统将导航信息与无线电波深度融合、难以分离的技术特点，使原本抽象、专业的技术原理变得具体可感、通俗易懂。 18. 示例： ①智能家居安防：确保智能门锁、摄像头的控制信号在复杂的家庭无线网络环境（如多个Wi-Fi、蓝牙设备干扰）下依然稳定可靠，防止因信号干扰导致门锁失灵或监控中断。 ②野外应急救援：保障救援队员在山区、灾害现场等恶劣电磁环境下的北斗定位终端和通讯设备信号畅通，不被自然或意外干扰阻断，精准传递位置与求救信息。 ③大型活动现场通讯：在演唱会、体育赛事等人员密集、电子设备众多的场合，运用该技术保障安保、调度专用的通讯指挥系统信号清晰，不受现场公众手机信号的集体干扰。 ④精密无人机作业，如确保大规模农田中，多架农业无人机同时进行播种、喷洒的飞行控制与定位信号高度精准且互不干扰，避免因信号问题导致作业重叠或遗漏。 【解析】 【导语】这篇科普文章以北斗导航系统的抗干扰技术为核心，采用“隐形衣”的比喻贯穿全文，将复杂的科技原理转化为生动的日常意象。文章结构清晰，通过“三层防护”的递进式说明，由基础到智能再到战术层面，系统性地展现了技术架构。结尾升华到科技守护民生的社会价值，体现了科普文章的科学性与人文性的统一。 【16题详解】 本题考查内容的概括。 第①空：根据题干“第一层：基础防护”“技术名称： 编码技术”，①空定位在第③段，由本段“北斗系统采用的，是一种名为‘正交频分复用’的扩频编码技术”可知，第一层基础防护对应的技术的核心是扩频编码，且具体名称包含“正交频分复用”，题干明确该技术属于“编码技术”。①空填：正交频分复用/扩频； 第②空：根据题干“第二层：智能响应”“技术名称：自适应抗干扰技术”“工作原理：实时监测→快速决策： 或启动数字滤波器”，②空定位在第⑤段，由本段“一旦检测到某个频点出现异常强大的干扰信号，系统会在百万分之一秒内做出决策：要么立即将传输频率‘跳’到另一个干净的频段（频率捷变），要么在数字域启动一个‘数字滤波器’”可知，自适应抗干扰技术的快速决策包含两种方式，题干已给出其中一种“启动数字滤波器”，另一种即为频率捷变（也可称为跳频），与题干中“快速决策”的逻辑对应。②空填：频率捷变/跳频； 第③空：根据题干“第三层：主动博弈”“技术名称： ”“战术原理：释放多个假信号，分散敌方干扰”，③空定位在第⑥段，由本段“如果说前两层‘隐形衣’是防御性的盾牌，那么北斗的第三层防护则是进攻性的‘迷惑术’——诱饵信号技术”“当系统判断遭受高强度压制性干扰时，会主动释放出多个与真实信号特征相似的‘诱饵信号’。这些‘诱饵’在干扰者看来，每一个都像是真正的导航信号，迫使其分散干扰能量”可知，第三层主动博弈对应的技术，其战术原理正是题干中提到的“释放多个假信号，分散敌方干扰”，而该技术的名称即为诱饵信号技术，与题干中“第三层：主动博弈”的定位完全匹配。③空填：诱饵信号。 【17题详解】 本题考查说明方法及作用。 由第③段“它将需要传输的导航信息，像揉面一样‘揉’进一个比原始信息带宽数百甚至数千倍的无线电波中”可知，这句话把北斗扩频编码处理信息的过程比作揉面，运用了打比方的说明方法。揉面是把少量面粉均匀融入大量面团中，通俗易懂，形象地写出了北斗系统将导航信息分散、融入宽频电波的特点，把复杂、抽象的编码技术变得简单、具体、可感。由此可孩子，句子使用了打比方的说明方法，生动形象地说明了扩频编码技术的工作原理，便于读者理解，增强了文章的趣味性和可读性。 【18题详解】 本题考查内容的概括和材料的运用。 由第③段“北斗系统采用的，是一种名为‘正交频分复用’的扩频编码技术……即使有强干扰信号覆盖了部分频段……系统仍能从其他未受干扰的频段中恢复出完整信息”可知，北斗抗干扰技术能在复杂电磁环境下保持信号稳定。无人机在城市高楼、电磁信号复杂区域飞行时，容易受到信号干扰而失控，运用这项技术可以让无人机在干扰环境中依然稳定接收导航信号，保障配送安全。结论：北斗抗干扰技术可用于无人机配送，提升飞行安全性与可靠性。 由第⑤段“自适应抗干扰技术……实时监测整个频段的电磁环境……将干扰频率从信号中‘切除’”可知，自适应抗干扰技术能自动识别并消除干扰，保证导航精准。自动驾驶高度依赖定位信号，一旦受到干扰就可能引发危险，运用这项技术可以让汽车在各种电磁干扰环境下仍保持高精度定位。结论：北斗抗干扰技术可应用于自动驾驶，保障行车安全与定位精准。 由第⑥段“诱饵信号技术……主动释放出多个与真实信号特征相似的‘诱饵信号’，迫使其分散干扰能量”可知，诱饵技术能有效抵御恶意干扰。高铁运行速度快、调度要求高，防干扰至关重要，使用该技术可防止信号被干扰或篡改，保证运行安全。结论：北斗抗干扰技术可用于高铁调度，提高运行稳定性与安全性。 示例一： 应用场景：无人机配送、自动驾驶汽车。理由：北斗抗干扰技术可在复杂电磁环境中保持信号稳定，能让无人机在高楼、信号复杂区域稳定飞行，也能保障自动驾驶车辆定位精准，避免因干扰出现安全隐患。 示例二： 应用场景：高铁运行、应急救援通信。理由：北斗抗干扰技术可自动识别并消除干扰，还能释放诱饵信号迷惑干扰源，保证信号不中断。高铁高速运行对定位要求极高，应急救援现场环境复杂，这项技术都能为其提供稳定可靠的定位保障。 （四）整本书阅读 19. 《红岩》中塑造了众多英雄形象，他们以坚定的信仰在黑暗中斗争。请结合一位具体人物事例，谈谈你对“红岩精神”的理解。 【答案】示例1：江姐（江雪琴）面对敌人的酷刑拷打始终坚守党的秘密，体现钢铁般的意志与忠诚。 示例2：许云峰在狱中徒手挖通石缝为战友留下逃生通道，展现牺牲自我、顾全大局的精神。 示例3：成岗在敌人威逼利诱下坚持出版《挺进报》，彰显革命者的斗争智慧与执着。 【解析】 【详解】本题考查名著内容及人物形象理解。 《红岩》由罗广斌、杨益言合著，以解放战争时期重庆地下党斗争为背景。讲述了许云峰、江姐等共产党人在渣滓洞、白公馆中，面对国民党反动派的残酷迫害，顽强抗争、宁死不屈的革命故事。作品展现了革命者坚定的信仰与崇高气节，深刻诠释了红岩精神，是经典的革命历史题材小说。 首先从《红岩》中选取典型英雄人物；简述事例时紧扣人物最具代表性的狱中斗争事迹；点出事例体现的坚定信仰、坚贞不屈、不怕牺牲、忠诚于党等核心内涵，即“红岩精神”。 示例一：江姐面对敌人惨无人道的竹签酷刑，始终坚贞不屈，严守党的机密。她以血肉之躯抵抗暴力，体现了对党忠诚、视死如归、坚不可摧的红岩精神。 示例二：许云峰在狱中沉着领导斗争，并用手指挖通石壁，为战友留下生路。他舍己为人、勇敢无畏，展现了甘于奉献、顾全大局、信念坚定的红岩精神。 示例三：成岗被捕后拒不屈服，敌人的威逼利诱都不能动摇他的意志。他坚持革命信念，体现了不畏强权、坚守理想、忠诚不屈的红岩精神。 三、作文（40分） 20. 按要求作文。 温暖可能藏在妈妈清晨的一碗粥里，藏在同学递来的一块橡皮里，也可能藏在陌生人的一个微笑、夕阳下的一处风景里。 请以《藏在_________里的温暖》为题，写一篇作文，写出这份温暖如何触动了你的心。 要求： ①补全题目； ②以小见大，通过具体细微的事物表现主题； ③不少于600字。 【答案】例文： 藏在旧毛衣里的温暖 深秋的风卷着落叶，透过窗缝钻进教室。我裹紧身上的旧毛衣，一股淡淡的毛线香漫进鼻腔，暖意顺着衣摆蔓延全身。那针脚细密的纹路里，藏着奶奶无声的疼爱，也藏着一段深深触动我心底的温暖时光。 这件毛衣是奶奶亲手织的，藏青底色，袖口绣着一朵小小的梅花，针脚不算特别精致，却格外厚实暖和。那年深秋气温骤降，我随口提了一句教室冷，本是一句无心的话，奶奶却默默记在了心里。 从那天起，我放学回家，总能看见奶奶坐在沙发上，戴着老花镜，一针一线地织着毛衣。阳光洒在她花白的头发上，也落在不停翻动的毛线针上。她的手指有些粗糙，指关节微微僵硬，穿针时总要眯着眼，试好几次才能成功，可脸上始终带着温和的笑意。 “快好了，织厚点，你在学校就不冷了。”奶奶一边忙碌，一边轻声念叨。好几次，我看见她揉着发酸的肩膀和眼睛，却只是稍作休息，又继续低头编织，生怕耽误我穿上暖和的毛衣。 一周后，毛衣织好了。奶奶把毛衣递到我手里，眼神里满是期待：“试试合不合身，不合适我再改。”我穿上身，大小刚刚好，柔软又暖和，寒意瞬间被驱散。我摸着袖口的小花，触摸着细密的针脚，忽然发现奶奶的手指上，多了几个细小的针孔。 那一刻，我的鼻子一酸，眼眶瞬间湿润了。我紧紧抱住奶奶，声音有些哽咽：“奶奶，谢谢您，毛衣真暖和。”奶奶笑着拍拍我的背：“傻孩子，只要你不冷，奶奶就放心了。” 如今，这件旧毛衣已陪伴我两年多，袖口有些磨损，颜色也不再鲜亮，可我依然舍不得换下。每当穿上它，就仿佛被奶奶的爱紧紧包围，心里踏实又温暖。 原来，温暖从不需要轰轰烈烈，它就藏在这件普通的旧毛衣里，藏在奶奶一针一线的牵挂里，藏在那些不声不响的关爱中。它不仅温暖了我的身体，更温暖了我的心，让我在成长路上始终被温柔守护。这份藏在旧毛衣里的温暖，会一直留在我心底，成为最珍贵的回忆。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 审题立意。题目是半命题，核心是“藏”和“温暖”。“藏”就是不直白、不起眼，温暖不是轰轰烈烈的，而是藏在小事、小细节里；“温暖”是内心的感动、安心与被关爱，可写亲情、友情等。要求补全题目，用“小事物”，如灯光、粥、橡皮写“大情感”，如母爱、陪伴，还要写出温暖触动自己的过程。立意方向：可以写父母看似严厉背后的关怀，长辈笨拙却真挚的爱。可以写困境中的一句鼓励，误解后的一个拥抱，平凡日子里的陪伴。可以写社会底层的善意，危难时刻的援手，展现人性的光辉。可以写从自然景物，如破土的小草、冬日的暖阳中感悟生命的顽强与美好，获得心灵的治愈。 选材构思。选材切口要小。不要写“妈妈对我的爱”这种宏大主题，而要写“妈妈在灯下为我缝补校服的那根针”。选取自己亲身经历、真正触动过内心的素材，避免编造虚假的感人故事，如雨天必送伞、生病必背去医院。要有画面感，能调动读者的感官，如视觉、听觉、触觉、嗅觉。结构上：开头：环境描写（夜色、台灯），点题“藏在灯光里的温暖”，引出下文；中间：写冬日深夜熬夜刷题的疲惫，妈妈送牛奶、调台灯的细节，写出自己从疲惫到温暖的心理变化；高潮：写完作业发现妈妈在客厅默默陪伴，灯光下的妈妈身影，触动心灵；结尾：升华主题，写台灯承载的母爱，明白温暖藏在细微陪伴里，表达感激，呼应开头。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 八年级语文 一、语言积累与运用（21分） 为响应“探寻文化根脉，讲好家乡故事”的号召，学校文学社将编印一期《吾乡风物志》专刊。作为编辑部成员，请你参与以下文稿的编审与创作工作。 【初稿编审】 以下是小文撰写的“诗画故园”卷首语初稿的两个片段，请你通读后完成相关任务。 片段一： 家乡的画卷，在四季与情思中静静铺展。春日，庭中树木开花，那份自然而然的亲近，便是“攀条折其荣，① ”的朴素情怀。秋日，见东篱菊开，远山悠然，那份恬淡自得，恰似陶渊明“② ，③ ”的千古心境。先辈们在这片土地上的坚守与深情，深沉如杜甫“④ ，恨别鸟惊心”的家国之叹。而故乡山川所滋养的坚韧风骨，正如松柏“⑤ ？松柏有本性”般不可动摇。当登楼北望，见中原沦丧，那份浸透骨髓的悲凉，便是朱敦儒“金陵城上西楼，⑥ ”的无尽哀恸。 片段二： 老街，是这本风物志不可或缺的篇章。青石板被岁月（fù）予温润光泽，旧戏台的雕花虽斑驳却更显古老。古朴的老匠人专注地镌（ ）刻着木纹，每一刀都载着匠心。乡亲们对这片土地的热爱（róng）入血脉，绝无半分深恶（ ）痛疾的浮夸。 他们的讲述A.娓娓道来，引人入胜；面对变迁，始终B.无动于衷。参与编纂工作，使我们深刻认识到乡土文化的价值。能否保护好这些文化遗产，是延续城市文脉的关键。 1. 请根据拼音写出正确的汉字，或为加点字标注正确读音。 （fù）______予 （róng）_____入 镌_____刻 深恶_____痛疾 2. 文中A、B处划线的成语，使用不恰当的一处是（ ）（填字母） 3. 请找出片段二第二段的两处语病，并提出修改意见。 第一处修改为：_____________。 第二处修改为：_____________。 4. 请根据上下文提示及课内所学，在卷首语横线①—⑥处，准确填写古诗名句，补全语段。 【创意编辑】 5. 在编辑部会议上，同学们就如何让专刊更吸引人展开讨论。 小明：“（1）现有的版面是以怀旧文字为主的。（2）为什么不增加一些互动二维码，链接到非遗传承人的采访视频呢？” 小华：“（3）那样一定会特别吸引人！（4）请大家考虑一下这个建议吧。” 请判断这四句话分别属于哪种句式，并选择最恰当的词语概括其表达作用。 （1）是陈述句句式，陈述事实。 （2）是反问句句式，强烈反对。 （3）是__________句式，（A.表达赞许期待B.发出命令要求） （4）是祈使句式，作用是提出请求。 6. 专刊拟为“老手艺”栏目配一副对联。请从下列词语中选取四个，组合成下联。 上联：青石板深巷留古韵 词语：听 老戏台 新声 流水 小桥 传 乡音 望 下联：_____________ 7. “匠心传承”栏目计划重点介绍非遗，下列哪些属于非物质文化遗产（ ） A.手工牛皮烫画 B.昭君博物院 C.地方二人台 D.呼市烧卖 E.大窑文化遗址 如果让你优先介绍，你会选择上面哪一项本土非遗？请简述两条理由。 我选择（ ），理由：①_________；②_________。 二、阅读（38分） （一） 请阅读以下两则文言文材料，完成问题。 【材料一】 《三峡》节选 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元） 【材料二】 《阴山古刹记》节选 ①归化城①北十里，有山曰“哈拉沁”，古刹隐焉。每风日清和，则青城烟火，莽莽平川，尽收眼底，心旷神怡，恍然有出世之想。 ②然山深多险，冬则积雪没胫，寒凛过于他处，溪涧皆冰，滑不可步。常有野狐呦鸣，其声凄清，穿谷透林，闻者悚然，顿觉孤寂。或有寒鸦数点，掠空而过，遗响苍然。 ③居僧闻之，合十曰：“境由心生，声随情异。子闻狐鸣而惧，盖心未静也。老衲居此久矣，但闻其为山籁之一，反添幽趣耳。” ④嗟夫！世人多趋平易，畏险远。不历幽谷之寂，岂悟心性之宁②？孰知奇绝之观，常在险远之境耶？ 【注】①归化城：即今呼和浩特市。②“幽谷之寂”比喻艰难、孤独的处境；“心性之宁”指内心的平静与成长。 （清·王循） 8. 解释加点词。 属引凄异__________ 哀转久绝__________ 或有寒鸦数点__________ 但闻其为山籁之一__________ 9. 在编审《吾乡风物志》收录的文言材料时，需准确理解文意。对《阴山古刹记》中“然山深多险，冬则积雪没胫，寒凛过于他处。溪涧皆冰，滑不可步”一句的理解，最准确的一项是（ ） A. 描绘了阴山冬季因寒冷而形成的独特冰雪风光，重点突出其景观之奇。 B. 从积雪深厚、气候严寒、地面冰滑三方面，具体描写了冬季阴山行路的艰难险阻。 C. 主要说明阴山冬季过于寒冷，积雪深厚，因此人们无法进山。 D. 通过与别处对比，证明阴山是冬季最寒冷、最艰险的地方。 10. 【材料一】《三峡》（节选）和【材料二】《阴山古刹记》（节选）都描写了偏远山野中的动物叫声。请你结合原文内容，简要说明两位作者听到这些叫声后的心情有什么不同。 11. 【材料二】结尾写道“不历幽谷之寂，岂悟心性之宁”。请你结合一段自己成长的经历，谈谈你对这句话的感悟，谈谈这句话对你的心态或成长有什么帮助。 （二） 阅读下面文章，回答问题。 炊烟 刘亮程 ①村庄的早晨是从一缕炊烟开始的。谁家的烟囱先冒烟，就像早醒的鸟先叫了一声，整个村子便跟着醒了。 ②我常站在村头的老榆树下看炊烟。它们从各家的屋顶袅袅升起，开始还笔直地上升，像一炷炷青色的香，插在村庄这个巨大的香炉里，升到半空，风来了，炊烟便有了脾气——有的向西飘去，遇到白杨树梢，便散开成纱；有的向南，软软地搭在麦草垛上；有的干脆原地盘旋，像找不到路的人，转几个圈又回到屋顶。 ③我认得每家的炊烟。王奶奶家的炊烟最细最弯，她总是一个人做饭，柴禾添得少，烟便瘦弱，飘的时候也犹豫，像她蹒跚的脚步。铁匠家的烟最黑最冲，带着煤的脾气，直冲冲往上蹿，不到屋顶就散成一片乌云。而学堂先生的烟最斯文，缓缓地、均匀地升起，到了高处才从容散开，像他读诗时的尾音。 ④最难忘的是母亲的炊烟。天还没亮，第一缕烟就从我家烟囱飘出，淡淡的青色，在晨曦中几乎看不见。但我知道它在那里——它带着小米粥的香，带着烤馍的焦黄，带着铁锅的热气。那烟不是直的，它总是朝我睡房的窗户飘来，在窗棂上绕一圈，再依依不舍地散开。母亲说烟认路呢。 ⑤后来我离开村庄，在看不见炊烟的城市里，却总在黄昏时分感到饥饿——不是胃的饥饿，是眼睛的饥饿。直到有一天，我在锅炉房的大烟囱下看见一股浓烟冲向天空，那样粗暴，那样理直气壮，我突然蹲在地上哭了。那不是炊烟，炊烟不会这样孤独。炊烟下面是母亲唤孩子回家吃饭的声音，是碗筷的碰撞，是灶膛里柴火的噼啪。炊烟是家的呼吸。 ⑥如今老家的烟囱大多不冒烟了。人们用电用煤气，炊烟成了记忆里的标本。只有村西头的杨大爷还在烧柴，他的烟囱每天早晚各冒一次烟，细细的，颤巍巍的。全村人都看着那缕烟——它升起来，村庄就还活着；它要是哪天不升了，村庄的灵魂就真的飘走了。 ⑦也许每个远离故乡的人心里，都有一柱不会消散的炊烟。在起风的夜里，它会从记忆的烟囱里准时升起，笔直地，朝着你流浪的方向。 12. 文章围绕“炊烟”写了哪几个场景？请简要概括。 13. 第②段画线句运用了什么修辞手法？请分析其表达效果。 14. 文章结尾说“村庄的灵魂”，结合全文，谈谈“炊烟”为何能成为村庄的灵魂。 15. 本文与《昆明的雨》都通过具体事物寄托深厚情感，请结合文章具体内容，比较两文在抒情上的异同。 （三） 阅读下面文章，回答问题。 北斗星的“隐形衣”——中国北斗导航系统的抗干扰密码 ①当你打开手机地图，享受精准的导航服务时，可能不会想到，太空中那些为我们提供定位信号的卫星，正身处一个危机四伏的“战场”。在这个看不见的战场上，最大的威胁之一就是“干扰”——人为发射的无线电信号，企图让导航卫星“失聪”或传递错误信息。而中国的北斗导航系统，却拥有一件神奇的“隐形衣”，让它能在强干扰环境下依然稳定工作。这件“隐形衣”的核心科技，就是独特的“抗干扰编码技术”。 ②什么是抗干扰编码？想象一下在一个人声鼎沸的集市上找人。如果你只是普通地喊名字，很可能被淹没在噪音中。但如果你和朋友约定了一个特殊的暗号——比如有节奏地拍掌三下，那么即使环境再嘈杂，你们也能准确识别彼此的信号。抗干扰编码就是导航领域的“特殊暗号”。 ③北斗系统采用的，是一种名为“正交频分复用”的扩频编码技术。它将需要传输的导航信息，像揉面一样“揉”进一个比原始信息带宽数百甚至数千倍的无线电波中。这种处理带来了三大优势：第一是隐蔽性。经过扩频的信号，功率密度极低，在背景噪音中就像一滴水融入大海，很难被敌方侦测和识别。第二是抗干扰性。即使有强干扰信号覆盖了部分频段，由于信息被分散在极宽的频带上，系统仍能从其他未受干扰的频段中恢复出完整信息。第三是精准性。这种编码方式让接收机能够更精确地测量信号传输时间，而时间测量正是卫星定位的基石——每1纳秒（十亿分之一秒）的时间误差，就会导致约0.3米的距离误差。 ④然而，真正的挑战在于“智能干扰”。现代干扰技术已经能够自动搜寻并瞄准导航信号的特征频率，像狙击手一样进行精准压制。为此，北斗科研人员为系统穿上了第二层“隐形衣”——自适应抗干扰技术。 ⑤这套系统就像一个拥有超级听力的“信号哨兵”。它在接收信号的同时，实时监测整个频段的电磁环境。一旦检测到某个频点出现异常强大的干扰信号，系统会在百万分之一秒内做出决策：要么立即将传输频率“跳”到另一个干净的频段（频率捷变），要么在数字域启动一个“数字滤波器”，像一把精准的手术刀，将干扰频率从信号中“切除”，同时完好保留导航信息。最神奇的是，这个过程完全是自动完成的，用户甚至感知不到干扰的存在和系统的抵抗。 ⑥如果说前两层“隐形衣”是防御性的盾牌，那么北斗的第三层防护则是进攻性的“迷惑术”——诱饵信号技术。当系统判断遭受高强度压制性干扰时，会主动释放出多个与真实信号特征相似的“诱饵信号”。这些“诱饵”在干扰者看来，每一个都像是真正的导航信号，迫使其分散干扰能量。而真正的用户接收机，因为掌握着只有自己知道的密码（加密的编码结构），能够轻易识破这些“仿冒品”，从中锁定真正的信号。这就像在战场上同时放出多个和自己穿着一样的替身，让敌人的狙击手无从下手。 ⑦从扩频编码的基础防护，到自适应对抗的智能响应，再到主动释放诱饵的战术博弈，北斗系统的“隐形衣”实际上是一套多层次、一体化的“免疫系统”。它不是在卫星上简单增加一块装甲，而是将抗干扰能力深度融入系统的设计基因中。 ⑧2023年，北斗系统在多次高强度电磁对抗演练中，定位精度保持在1米以内，而同期其他全球导航系统在同等干扰下误差超过50米。这背后的差距，正是中国科研人员数十年在抗干扰领域深耕的结果。如今，这项技术已不仅仅服务于国防，更保障着民航飞行、金融交易、电力电网等国民经济命脉的安全。当我们享受着北斗带来的便捷时，不应忘记，那份精准与可靠的背后，是一整套复杂而优雅的科学智慧在默默守护。 16. 请根据文章内容，完成下面思维导图。 北斗抗干扰系统 第一层：基础防护 技术名称：（1）______编码技术 核心原理：将需要传输的导航信息，像揉面一样“揉”进宽频电波 第二层：智能响应 技术名称：自适应抗干扰技术 工作原理：实时监测→快速决策：（2）______或启动数字滤波器 第三层：主动博弈 技术名称：（3）______ 战术原理：释放多个假信号，分散敌方干扰能量 17. 文章第③段中画线部分用了什么说明方法？请结合具体语句，分析这种说明方法在文中的表达效果。 它将需要传输的导航信息，像揉面一样“揉”进一个比原始信息带宽数百甚至数千倍的无线电波中。 18. 如果你是一名科研人员，基于文中介绍的抗干扰原理，设想这项技术还可能应用到哪些生活场景中？（至少两个，并结合其中一个简述理由） （四）整本书阅读 19. 《红岩》中塑造了众多英雄形象，他们以坚定的信仰在黑暗中斗争。请结合一位具体人物事例，谈谈你对“红岩精神”的理解。 三、作文（40分） 20. 按要求作文。 温暖可能藏在妈妈清晨的一碗粥里，藏在同学递来的一块橡皮里，也可能藏在陌生人的一个微笑、夕阳下的一处风景里。 请以《藏在_________里的温暖》为题，写一篇作文，写出这份温暖如何触动了你的心。 要求： ①补全题目； ②以小见大，通过具体细微的事物表现主题； ③不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $