4.1《修辞立其诚》同步练习 基础版 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

4-1 修辞立其诚（基础版） A层-基础巩固 1．下列词语中有错别字的一项是（    ） A．辩证法  辩解   分辨   滥用职权 B．摒弃    撕开   赋予   明目张胆 C．禀性    依附   汲汲   名实一致 D．邪恶    撕拼   丛生   一往无前 2．填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（    ） 这种格言式或语录体的随笔小品并非传统意义上的文章，它多数不设标题，没有叙事和起承转合，篇幅短小精致，风格清雅俊秀，少到十余字，多也仅数十字，结合了诗歌的意境和散文的气势，骈散相间，______，______，______，______，______，______，体现的是作者即时闪现的心灵火花和深思熟虑的片段感悟以及对人生省察的忠实记录。 ①生活化和艺术性兼具  ②言简意赅但意蕴绵长  ③清新流畅如行云流水 ④韵律既和谐又变化灵活  ⑤平淡浅显而优美雅致  ⑥常用对偶句、排比句和比喻、对比 A．④③①⑤②⑥ B．⑥④②⑤①③ C．③①⑥④②⑤ D．⑥②①⑤④③ 3．下列句子中标点符号的使用，正确的一项是（   ） A．白居易任杭州刺史时曾说“江南忆，最忆是杭州。”西湖不仅是杭州的西湖，更是中国的西湖、世界的西湖。 B．“我也不知道这道题怎么解？你还是去问问郭老师吧。”小明鼓励他说：“郭老师对提问的同学从来都是很耐心的。” C．我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。 D．桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映，好一派万紫千红的灿烂春光。 4．下列各句没有语病的一句是（   ） A．果壳网拥有“谣言粉碎机”等15个主题站，通过粉碎社会上流传的谣言，让科学和大众需求产生联系，目前日均浏览量已超过375万。 B．丛书的作者大都是长期从事新闻研究的学者，他们以言简意深之笔，勾画出这些搏击风云的新闻名家的人生历程，使那些一生为他人作传的明星光彩照人，读后深受启迪。 C．新时代农民工自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新时代农民工成长作为新一年度的工作重点。 D．神舟十一号飞船主要承担航天员运送和空间站技术验证，进入太空之后，还要与天宫二号空间实验室进行交会对接，形成组合体飞行30天，而这也将是我国迄今为止时间最长的一次载人飞行。 5．下列各句中，加点的成语使用全都不恰当的一项是（   ） ①中国女子柔道选手在人声鼎沸的赛场上能做到充耳不闻、心静如水，而一旦发力，就令对手不寒而栗。 ②如果有人需要你的帮助，你是无动于衷，还是伸出援手？对于有良知的人来说，应该是毫不犹豫地选择后者。 ③总有一些人自以为道德高尚、怙恶不悛，不按法律办事，依照自己的道德规范维护所谓的“正义”，最终害人又害己。 ④他体会过患病无钱医治的滋味，感受过被免掉三四千块钱医药费的幸福瞬间，所以他对窘境中的病人能感同身受。 ⑤阅读写景抒情的散文，要展开想象的翅膀，力求设身处地，感受作者心灵的颤动，体会作品所描述的美景。 ⑥面对公交车上正在抢劫的歹徒，春节回家探亲的军人小礼明目张胆，挺身而出，制伏了凶悍的歹徒。 A．①②④ B．③⑤⑥ C．①②⑤ D．③④⑥ B层-课内鉴赏 6．《修辞立其诚》的中心论点是什么？请写出其含义。 7．《修辞立其诚》重点1  作者围绕“立其诚”，是按照怎样的思路展开思考和阐述的？试简要分析。 8．古人曾言：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话。两者在“为文”的要求方面是否矛盾？你怎么看？ 9．《修辞立其诚》一文多处运用了引用论证的论证方法，试举例并说明其作用。 10．《修辞立其诚》一文多次运用了引用论证的手法，试找出并分析其作用。 引用内容 引用作用 C层-课内综合阅读 阅读下面的文字，完成各题。 语言就是一种生活方式，可以用来传递信息、思考推理、传承文明、身份认同。人使用一种语言，就是选择了一种生活方式和文化，并以这种文化身份存在。 社会生活中人们传递信息、交流思想需要语言。商贩用语言叫卖商品，教师用语言教授知识，医生用语言探查病情。俗语“好马出在腿上，好人出在嘴上”“三寸舌胜过百万兵”，就是指语言发挥出的极致的交际作用。当然，中国文化更重谨言慎行，言行合一。“祸从口出，病从口入”“光说不练假把式”，说的就是这个道理。交际生活中人们为界定社会关系也需要语言。《论语》中有“未见颜色而言谓之瞽”，就是提醒人们在交际生活中要了解对方。中国人素来注重说话的场合和彼此的关系，以界定什么话能说，什么话不能说。 精神生活中人们思考推理、认知外界需要语言。“话不说不明，灯不挑不亮”，没有语言，概念没有依托，推理进程很难进行。语言是认知成果的储存场所，思维的成果也需要用语言表达出来。精神生活中人们进行情感交流也需要语言。《荀子》云：“赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。”中国传统文化中的良言价值无可比拟，千百年来语言成为人与人之间的情感纽带，使人们的精神得到慰藉。 文化生活中人类创造、记载、传播文明更需要语言。语言既是文化的载体，也是文化的重要组成部分。人们在习得一种民族语言的同时，也就是在习得这一民族的文化，每一种语言都蕴含着本民族特有的文化和生态。今天，保护濒危语言和方言、构建和谐的语言生活已经成为弘扬中华文化、提升国家文化软实力的重要内容。 语言在加强民族身份认同和增强民族凝聚力等方面也起着重要作用。“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，共同的语言身份将相同文化背景的人们联结在一起，使他们即使身处他乡也能得到社会的归属感和心理的慰藉。小说《最后一课》中，面对母语教育权利被剥夺，法语教师说：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”语言是把民族凝聚在一起的重要纽带，是使民族永远充满生机与活力的源泉。 人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中。绚烂多彩的社会生活，抽象繁复的概念推理，复杂多变的喜怒哀乐，都可以用语言来书写和描述。语言把人与人联系在一起，把人类同周遭世界联结在一起，把人类的精神世界联结在一起。人类的一切生活无不跟语言相融、相连，正如英国哲学家维特根斯坦所说：“想象一种语言就是想象一种生活形式。”生活里的语言灵动活泼，构成了世界上最美妙的音符。语言有多丰富，生活就有多精彩。 （选自《光明日报》，有删改） 11．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的项是（    ） A．人们使用一种语言就是选择了一种生活方式和文化，因为语言就是一种生活方式。 B．“祸从口出，病从口入”“光说不练假把式”等充分证明中国人向来注重说话的场合。 C．弘扬中华文化、提升国家文化软实力的重要内容之一就是保护濒危语言和方言。 D．《最后一课》中法语教师的话说明语言能把民族凝聚在一起，使民族充满生机与活力。 12．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．文章采用“总—分—总”的论证结构，论证了“语言就是一种生活方式”这一中心论点。 B．文章从社会生活、精神生活、文化生活等方面来论述语言与人们生活的关系。 C．文章在论证语言在人们精神生活中的作用时，运用的主要论证方法是引用论证。 D．文章第2—5段论述了几个分论点，这几个分论点是并列关系，顺序是可以调换的。 13．根据原文内容，下列说法正确的一项是（    ） A．语言在社会生活中的作用极大，但“三寸舌胜过百万兵”等则夸大了语言的交际作用。 B．中国文化注重谨言慎行、言行合一，却向来不注重说话的场合以及彼此的关系。 C．拥有共同语言身份和相同文化背景的人，即使身处他乡也能得到社会的归属感和心理的慰藉。 D．语言越丰富，生活就越精彩，但语言也只能记录社会生活、概念推理或人的喜怒哀乐。 阅读下面的文字，完成下面小题。 含蓄即含而不露、隐晦曲折，它是中国古典诗歌追求的一种美学境界。诗歌的含蓄包括两层内涵：一是题旨即内容上的含蓄，一些题旨，诗人不愿明言、不能明言或不敢明言；另一种是手法上的含蓄，诗人采用借代、暗示或象征等手法，造成言外之意、弦外之音，使读者从中获得无穷之意蕴。 含蓄的手法，早在先秦诗歌中就有运用，如《诗经·蒹葭》，那种“宛在水中央”的朦胧，“所谓伊人”的隐约，都带有相当的不确定性。在先秦至六朝的典籍中，虽未具体提及“含蓄”一词，但已推许类似的手法，《文心雕龙》有《隐秀》篇，认为“情在词外曰隐”“隐也者，文外之重旨”，这为含蓄理论的创立奠定了理论基础。“含蓄”成为一种美学形态和诗学概念，大致起于中唐皎然的《诗式》他在解释“辨体有一十九字”时，在诗学领域第一次提到“含蓄”。晩唐的王睿将含蓄正式尊为一种诗歌体式。含蓄风格也成为唐代诗人的一种创作追求，刘禹锡就深为“言不尽意”而苦恼。他说：“常恨语言浅，不如人意深。”认为诗人应该在诗歌中营造“象外之象”，这样才会“言有尽而意无穷”。晚唐司空图的含蓄理论可以说是“言外之意”说的集大成者。他认为具体的“象”“景”“味”“韵”是有限的，要获得无限的意蕴，就要从中超脱出去，在“象外”“景外”“味外”“韵外”的更大的空间作无待的逍遥之游，以有“不尽之意见于言外”。 到了两宋，含蓄作为一个主要的批评标准被广泛运用。梅尧臣说：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，现于言外，若温庭筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路辛苦，羁旅愁思，岂不现于言外乎？”梅尧臣的话可说是对司空图的一种补充。之后，含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则，并推至艺术创作的最高追求之一。至南宋的严羽，他在《沧浪诗话》中把“言有尽而意无穷”这种含蓄之美推至极致，还提出了“得鱼而忘筌”“得意而忘言”“羚羊挂角，无迹可求等说法。 降及明清，以含蓄评诗文更成为惯则。清代“神韵”领袖人物王士祯直承了司空图的含蓄说。他盛赞盛唐诗“蕴藉含蓄，意在言外”，认为“唐人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙”。王夫之在《姜斋诗话》中认为诗要“神寄影中”，所以须“脱形写影”，认为谢灵运诗就是“多取象外，不失环中”。明人胡翰认为诗歌创作的最高境界就是以有限的语言表达无限的“言外之意”，惟有“象外”“言外”才会“四表无穷”。 以上论述，说明不同的时代都在强调含蓄所具有的笔墨寥寥、意溢千里的美学价值。崇尚深情绵邈、含蓄蕴藉，富有言外之意、弦外之音的神韵天然之佳作，便形成了一股文学潮流，至今不衰。 （摘编自陈友冰《中国古典诗歌中的显隐》） 14．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ） A．手法上的含蓄，是指诗人采用借代、暗示、隐喻、象征等手法，造成弦外之音，使读者从有限的描述中获得无穷的意蕴。 B．先秦六朝典籍中，虽没有提及“含蓄”一词但朦胧隐约手法的运用却受到推崇赞许，《文心雕龙》中《隐秀》篇为含蓄理论的创立奠定了理论基础。 C．到了两宋含蓄美已成为诗、文绘画创作的一条基本准则，而严羽的《沧浪诗话》将其推至艺术创作的最高追求之一。 D．明清时期，以含蓄评论诗文成为习惯准则。王士祯盛赞盛唐诗“蕴藉含蓄，意在言外”，唐人五言绝句“有得意忘言之妙”。 15．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A．先秦诗歌中就有含蓄手法的运用，例如《诗经·蒹葭》中就有“所谓伊人”“宛在水中央”的朦胧之美，可知含蓄手法当时已得到人们的推重。 B．作者引用刘禹锡的“常恨语言浅，不如人意深”是为了证明在唐代营造含蓄风格已成为诗人的一种创作追求。 C．梅尧臣的“含不尽之意，现于言外”的主张是对司空图倡导的在有限的“象”“景”之外营造更大的空间，来传达“不尽之意”等的补充。 D．晚唐司空图的含蓄理论可谓是“言外之意”说的集大成者，清代王士祯直承了司空图的含蓄说，可见司空图对后世的文学批评理论有着较大的影响。 16．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．文章采用总分总的论证思路，以时间为序，具体论述了“含蓄”作为一种美学追求在不同时代的发展，以及为后人的创作提供了借鉴。 B．唐代是诗歌的巅峰期，也是“含蓄”发展的重要时期，它从诗学概念到被尊为一种诗歌体式，含蓄风格也成为唐代诗人的一种创作追求。 C．含蓄美不仅是诗歌创作的一条基本准则，同样适用于散文、绘画等艺术形式，可以说含蓄美是艺术创作的普遍追求。 D．王士祯认为盛唐诗“意蕴含蓄意在言外”，王夫之说谢灵运诗“多取象外，不失环中”，说明在含蓄理论出现之前诗人们对含蓄手法的运用已较成熟。 《4-1 修辞立其诚（基础版）》参考答案 1．D 【详解】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字形的能力。 D项，“撕拼”中的“撕”应为“厮”，“厮拼”意思是“厮杀拼打”。 故选D。 2．B 【详解】本题考查考生语言表达的句子衔接能力。解答这类排序题，可先根据横线前后句子，确定第一处或最后一处横线上的句子。第一处横线前面讲“骈散相间”，“骈”即“对偶的”，所以第一处横线上填⑥，据此排除A、C两项。再确定第二处横线上的句子，因为文章骈散相间，常用对偶句、排比句等，所以“韵律既和谐又变化灵活”，故④紧跟⑥之后，据此可排除D项。 故选B。 3．C 【详解】本题考查正确运用标点符号的能力。 A项，“曾说”后应该有冒号，属于直接引语。 B项，“我也不知道这道题怎么解”一句为陈述句，无疑问语气，所以应将其后的问号改为逗号；插入语“小明鼓励他说”后的冒号应改成逗号，因为前后都有所说的话，某某说用在句中，“说”后用逗号。 D项，最后一个逗号应改为冒号，表示“好一派万紫千红的灿烂春光”是对上文的总结。 故选C。 4．A 【详解】本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。A项没有语病；B项主语残缺，“读后深受启迪”句前的主语已经不再是前面的主语“他们”了，应是“读者”；C项语序不当，“自从”应放在句首的“新时代”前面；D项宾语残缺，“承担”后缺少宾语中心词，可在“验证”后加上“的任务”。故选A。 5．B 【详解】本题考查正确运用成语的能力。 ①“充耳不闻”形容不愿听取别人的意见。多用为贬义。语境中误用为形容选手比赛时非常专心，没有听到赛场上的人声，曲解词义，使用错误。 ②“无动于衷”指对令人感动或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。由语境“需要你的帮助”可知，使用正确。 ③“怙恶不悛”指坚持作恶，不肯悔改。本句形容那些不按法律办事的人，使用对象错误。 ④“感同身受”多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。使用正确。 ⑤“设身处地”，指设想自己处在别人的地位或境遇中。语境中强调亲自到了那个境地，应为“身临其境”。 ⑥“明目张胆”形容公开地、无所顾忌地做坏事，含贬义，此处用于形容军人小礼的英勇行为，褒贬失当。 故选B。 6．中心论点为修辞立其诚。即发言著论写文章坚持真实性。“立其诚”包含三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 【详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。 这是一篇议论文，通过阅读文章，可以发现中心论点的提出在第一段中，“‘修辞立其诚’是《易经·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。”可以得出是“修辞立其诚”，即即发言著论写文章坚持真实性。 “立其诚”的含义可以由第二段原文“‘立其诚’包含三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。”直接得出。 7．作者是按照追本溯源、提出论题、分析含义、阐释作用、提升高度、深化主题的思路展开思考和阐述的。具体过程如下： 文章一开篇，作者追本溯源，先从“修辞立其诚”在文献中的意义说起，提出论题，继而分析了“立其诚”的意义——“立其诚”即坚持真实性，是发言著论写文章的一个原则，阐明了论题的重要性。 接下来，作者首先分析“立其诚”包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。然后在理论论述的基础上，作者将论题与实际问题联系在一起，分析了学说、言论文章等方面诚伪问题的根源，并阐述了“立其诚”对端正学风的重要作用。 最后，作者提升了论题的高度，阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义原则，认为唯物主义者无所畏惧。敢于把自己的思想见解出来，深化主题，明确“立其诚”的现实意义。 【详解】本题考查理解分析文章行文思路的能力。 第一部分即第一段说明出处，以证明真实可信信，然后明确论题“修辞立其诚”的价值意义——发言著论写文章，突出重要作用。简而言之，就是怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话。这是是什么的论证角度。 然后，第二部分从为什么的角度进行分析。首先从三方面说明立其诚的含义，并指明现实中的问题，也就有了写作的必要性，说明“立其诚”才能解决问题改变风气端正态度。是为分析问题部分。 最后即第三部分，深入一层升华、深化论题，从唯物主义的原则的层面明确正确做法，即无畏无惧，勇于说真话，具有现实意义和针对性，这是解决问题的部分。 可见本文的写作思路是层层推进环环相扣，按照提出问题、分析问题、解决问题的惯常思路来展开论证，逻辑性强。 8．观点一：不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如构思、选材、立意、语言等，如情节曲折、谋篇曲折、立意曲折、善用曲笔等；而《修辞立其诚》中强调为人、作文要说真话、讲实话，侧重指文章的内容，强调文章的内容要真实，要表达自己真实的思想感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达“真”的内容。 观点二：矛盾。人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如实地反映一个人的内心想法、品德修养。一个正直的人，其文会充溢着浩然之气；反之，一个虚伪的人，其文会出现假话连篇的情况。因此，“为文要曲”和强调作文要说真话是相互矛盾的。 【详解】本题考查个性化解读文章中重要内容的能力。 解答时，首先要表明自己的态度，即两者是矛盾的，或是不矛盾的，然后结合文意说出其理由。 如果认为两者是不矛盾的，其理由要抓住“曲”与“直”各自指代的内容、对象是不同的。“为文要曲”中的“曲”指的是文章的外在形式，包括构思、选材、立意、语言等方面。比如情节设计有波澜，表现手法用曲笔，文章主旨含蓄委婉。《修辞立其诚》中的“立其诚”包括三层含义：“名实一致”“言行一致”“表里一致”，其中“表里一致”即“‘心口一致’，口中所说的与心中所想的应该一致”，文中说“‘修辞立其诚’，首先要表达自己的真实思想”“把自己的真实见解表达出来，这应该是‘修辞立其诚’的起码要求”，由此可见，“‘修辞立其诚”中强调为人、作文要说真话、讲实话，侧重指文章的内容，强调文章的内容要真实，要表达自己真实的思想感情，形式是为内容服务的。而形式视为内容服务的，所以，“曲”的形式是为了表达“真”的内容。 如果认为两者是矛盾的，其理由要从“文”与“人”的关系来说，“文如其人”是说文章有时候能如实地反映一个人的内心想法、品德修养，看某人的文章，从文章中的遣词造句、语言风格、思想观点、情感表达等方面大致能了解其为人，一般来说，文章充满浩然正气，气人大多正直慷慨；假话谎话连篇的文章，其人也许是个虚假伪善之人。而“为文要曲”则与之相反，这样，“为文要曲”和强调为文要说真话就相互矛盾。 以上两种看法选择其中一个回答即可。 9．文章开篇引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引出本文的中心论点。第七段引用《管子》书中《心术上》的“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”，论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。第九段引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘所说的“务正学以言，无曲学以阿世”，告诫人们不要说假话以讨好于时尚。 引用古言，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又使文章内容丰富，增添了文章的文化韵味。 【详解】本题考查对原文中论证方法的理解分析能力。 引用论证是“道理论证”的一种，也叫“引证”，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。 解答这类题时首先要列举在哪些地方有这种论证方法，比如开篇第1自然段、第7自然段、第9自然段等等。然后把引用的句子列举出来，如果引用的内容特别长，可以使用省略号，比如引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引用《管子》书中《心术上》的话“因也者，无益无损也……因也者，舍己而以物为法者也”，引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘说“务正学以言，无曲学以阿世”等等。接着还要分别指出论证或引用的作用，比如内容方面第一处引用引出本文的中心论点“修辞立其诚”；第二处引用论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目；第三处引用告诫人们不要说假话以讨好于时尚。最后从表达效果上加以说明，比如丰富文本内容，给人真实可信感，具有权威性增强说服力，引用的名言若语言精彩，使得文章富有文采和文学底蕴。 10． 引用内容 引用作用 因也者，无益无损也。因也者……，舍己而以物为法也。（《管子·心术上》） 分别论证了“追求真理应力求避免主观的干扰，认识外物的本来面目”和“端正学风”的观点。 务正学以言，无曲学以阿世。（《汉书·儒林传》） 修辞立其诚（《易传·文言》） 借此提出本文观点，引出下文的论证。 【详解】本题考查分析文章论点、论据和论证方法的能力。 开头引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”，作者提出修辞立其诚应是发言论著写文章的一个原则，开门见山。接着，在论证“追求真理应力求避免主观的干扰”时引用《管子·心术上》“因也者，无益无损也。因也者……，舍己而以物为法也”，提出了认识外物时要舍弃自己的主观成见而以外物为法则，认识外物的本来面目。在论证“端正学风”时引用《汉书·儒林传》“务正学以言，无曲学以阿世”，提出不要歪曲学术来迎合世俗，坚持追求真理的学术宗旨。 11．B 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B项，“充分证明中国人向来注重说话的场合”是错误的。由原文“当然，中国文化更重谨言慎行，言行合一。‘祸从口出，病从口入’‘光说不练假把式’，说的就是这个道理”可知，“祸从口出，病从口入”“光说不练假把式”，说的是“中国文化更重谨言慎行，言行合一”。 故选B。 12．D 本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。 D项，“这几个分论点是并列关系，顺序是可以调换的”是错误的。这几个分论点并不是“并列关系”，而是“递进关系”，顺序不可以调换。 故选D。 13．C本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A项，“夸大”是错误的。由原文“‘三寸舌胜过百万兵’，就是指语言发挥出的极致的交际作用”可知，这句话表明了语言在社会生活中的作用极大。 B像，“却向来不注重……”是错误的。由原文“中国人素来注重说话的场合和彼此的关系，以界定什么话能说，什么话不能说”可知，中国人素来注重说话的场合和彼此的关系。 D项，“也只能记录……”是错误的。由原文“把人与人联系在一起，把人类同周遭世界联结在一起，把人类的精神世界联结在一起。人类的一切生活无不跟语言相融、相连”可知，语言的作用有很多。 故选C。 14．C 本题考查筛选并整合文中信息的能力。 C项，“严羽的《沧浪诗话》将其推至艺术创作的最高追求之一”，张冠李戴。从第三段“梅尧臣的话可说是对司空图的一种补充。之后，含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则，并推至艺术创作的最高追求之一”可知，并非“严羽的《沧浪诗话》将其推至艺术创作的最高追求之一”。 故选C。 15．A 本题考查把握文章结构、概括中心意思的能力。 A项，“含蓄手法当时已得到人们的推重”，错误，于文无据。第二段只是说“含蓄的手法，早在先秦诗歌中就有运用……在先秦至六朝的典籍中，虽未具体提及‘含蓄’一词，但已推许类似的手法”，无法体现当时人们对含蓄手法的推重。 故选A。 16．C本题考查把握文章结构、概括中心意思的能力。 C项，“含蓄美是艺术创作的普遍追求”错误。过于绝对化，且原文并未提及“同样适用于散文、绘画等艺术形式”。原文为“含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则，并推至艺术创作的最高追求之一”。 故选C。 答案第6页，共6页 学科网（北京）股份有限公司 $