综合训练卷03 课内文言文阅读（天津专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

综合训练卷03 课内文言文阅读（天津专用） 【立足教参内容，关联赏析各项】 （测试时间：60分钟 试题分值：96分） 选择题：每题2分，共96分，每题只有一个最合适的选项。 一、阅读课内文言文《诫子书》，回答小题 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．下列各项加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．非宁静无以致远    致：达到 B．非志无以成学    志：立志 C．险躁则不能治性    险：危险 D．遂成枯落    遂：最终 2．选出下列句子中加点字没有词类活用现象的一项是（   ） A．非宁静无以致远 B．其一犬坐于前 C．意与日去 D．闻之于国君 3．对这篇短文的分析正确的一项是（   ） A．“静以修身”，强调安静的环境对个人品德修养的重要作用。 B．“学须静也”的“学”不只是一般的学习，而且含有修养自己的人格和品德的意思。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从侧面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。 二、阅读下列文章，完成题目。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 4．下列句子中有通假字的一项是（   ） A．权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” B．权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。” C．蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” D．及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 5．下列各句中，加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．孰若孤   不若无闻也 B．蒙辞以军中多务   自以为大有所益 C．见往事耳   大兄何见事之晚乎 D．结友而别   学而时习之 6．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，进步巨大，鲁肃叹服并与之结友的故事。 B．吕蒙的故事说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，体现了学习的重要性。 C．文章善于刻画人物，主要用了动作描写、心理描写，生动地塑造出了鲜明的人物形象。 D．吕蒙读书的功效主要通过鲁肃从侧面展现，他的惊叹衬托出吕蒙取得了巨大的进步。 三、阅读下列文章，完成题目。 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 7．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．陈康肃公善射                                   善：擅长 B．公亦以此自矜                                   矜：矜持 C．尔安敢轻吾射                                   安：怎么 D．康肃笑而遣之                                   遣：打发 8．下列句中有通假字的一项是（   ） A．公亦以此自矜 B．尝射于家圃 C．无他，但手熟尔 D．自钱孔入，而钱不湿 9．下列对课文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”两句用反问的语气来责问，透露出陈尧咨盛气凌人的态度，说明卖油翁的态度激怒了陈尧咨。 B．本文对卖油翁的神态描写细致：“睨”字写出他斜着眼看射箭，一副见惯不惊的样子，对陈尧咨射箭十中八九的情况也只是“微颔之”。 C．卖油翁对陈尧咨善射不以为意，演示油穿过铜钱方孔而未沾湿铜钱的绝活，以此讽喻因善射而自负的陈尧咨，加深了两人之间的冲突。 D．本文叙述疏密相间又重点突出，明白晓畅又委婉生动。“熟能生巧”的主题思想表达得鲜明突出，引人深思，富有启发意义。 四、阅读《陋室铭》一文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 10．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．有仙则名                       名：出名，有名 B．斯是陋室                      斯：这 C．可以调素琴                     调：调弄 D．无丝竹之乱耳                   竹：竹子 11．下面句子中是对偶句的一项是（   ） A．水不在深，有龙则灵。 B．斯是陋室，惟吾德馨。 C．苔痕上阶绿，草色入帘青。 D．孔子云：何陋之有？ 12．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。 B．本文作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的屋舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮与杨雄为自己同道的意思。 C．本文结尾引用孔子的话，直接表达了作者以“君子”自居的意思，巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。 D．本文通过对居室情境的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 五、阅读《爱莲说》，回答小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 13．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃           蕃：多 B．晋陶渊明独爱菊       独：独自 C．濯清涟而不妖       濯：洗 D．亭亭净植               植：竖立 14．下面各句中“之”的用法和例句相同的一项是（   ）   例句：水陆草木之花 A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．花之君子者也 C．何陋之有 D．唐人尚未盛为之 15．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．说，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏。 B．开篇“水陆草木之花，可爱者甚蕃”为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。 C．作者通过类比手法，对三种花象征的不同品性进行了比较和品评，进而对“爱”作出评价，运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度。 D．本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高尚人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 六、阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 16．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．以松脂、蜡和纸灰之类冒之  冒：覆盖 B．持就火炀之    炀：烘烤 C．则第二板已具    具：准备（好了） D．殊不沾污    殊：特别 17．下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．已后典籍皆为板本 B．庆历中，有布衣毕昇，又为活板 C．每字为一印，火烧令坚 D．用讫再火令药镕 18．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段中的“板印书籍”，即活字印刷，以显示印刷术的发展和沿革。 B．第②段是全文的重心，在说明活字印刷的发明时间和发明者的基础上，详细介绍刻字、制版、印刷、拆版的程序，是对活字印刷全过程的介绍。 C．第③段用一句话交代“活板”的下落。从文章内容和结构上说，这一句照应第②段开头“又为活板”，使得内容明确，结构完整。 D．本文以精练的语言介绍了活字印刷术，展现了我国古代劳动人民伟大的智慧与创新能力。 七、阅读《答谢中书书》一文，完成下面小题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 19．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．五色交晖    晖：辉映 B．晓雾将歇    歇：休息 C．夕日欲颓    颓：坠落 D．沉鳞竞跃    沉鳞：指水中潜游的鱼 20．下面句子中，不属于对偶句的一项是（   ） A．青林翠竹，四时俱备 B．高峰入云，清流见底 C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣 D．夕日欲颓，沉鳞竞跃 21．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．这篇课文是思想家陶弘景写给朋友谢中书的书信的一部分。 B．“山川之美，古来共谈。”这里相共谈者指的是那些有高雅情趣的人。 C．“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”是由上文动景转入对静景的描写。 D．本文表达了作者沉醉山水的愉悦和与知音共赏美景的闲适自得之情。 八、阅读下面的文言文，完成文后问题。 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 22．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者        念：考虑，想到 B．相与步于中庭        相与：共同，一起 C．盖竹柏影也        盖：大概是 D．但少闲人如吾两人者耳    但：但是 23．下面的句子是省略句的一项是（   ） A．月色入户 B．欣然起行 C．怀民亦未寝 D．水中藻、荇交横 24．下列对文章内容分析不正确的一项是（   ） A．文章前两句叙事，交代夜游时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。 B．第三句中的“亦”字表明二人有相同遭际和处境，是同样的“闲人”。 C．作者在描绘庭中景物时写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。 D．文章以寥寥数语传达了作者复杂难言的心境，语言凝练而又意味深长。 九、阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 25．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．环而攻之而不胜 环：围 B．池非不深也 池：护城河 C．兵革非不坚利也 兵：士兵 D．委而去之 委：放弃 26．下列句子中加点字“之”的用法，与所给例句相同的一项是（   ） 例句：天下顺之 A．三里之城 B．夫环而攻之 C．固国不以山溪之险 D．以天下之所顺 27．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．在文章开篇，作者用两个“不如”强调了“天时”“地利”“人和”这三个要素中，“人和”起到了决定性作用，另外两个条件则可以完全忽略。 B．“人和”“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这在一定程度上反映了孟子“民本”的政治思想。 C．作者在阐述“得道者多助”时，先用了三个否定的排比句、顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然引出“君子有不战，战必胜矣”。 D．文中有不少的对偶句和排比句，这些句子使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 十、阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 28．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉  诚：确实 B．是焉得为大丈夫乎    焉：怎么，哪里 C．丈夫之冠也，父命之  命：教导，训诲 D．得志，与民由之    由：由于 29．下面句子中加点词的用法与其他三项不相同的一项是（   ） A．往之女家 B．富贵不能淫 C．贫贱不能移 D．威武不能屈 30．下面对《富贵不能淫》的理解分析，不正确的一项是（   ） A．《富贵不能淫》这一章探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。 C．“焉得”一语不仅是对景春所持观点的赞同，也是对公孙衍、张仪二人的支持。 D．孟子提出的大丈夫的标准得到了人们的广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为孟子这一标准的践行者。 十一、阅读下面的文言文，完成文后问题。 《生于忧患，死于安乐》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 31．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间    举：发动 B．发于声，而后喻            喻：了解、明白 C．人恒过，然后能改    过：犯错误 D．出则无敌国外患者          出：指在国外 32．下面句子中加点字的词语，不是通假字的一项是（   ） A．曾益其所不能 B．衡于虑，而后作 C．入则无法家拂士 D．国恒亡 33．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．第一自然段列举六位古代贤士的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。 B．第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家没有内忧外患将导致灭亡。 C．从选文可以看出，“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素。 D．选文善用排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了文章的说服力。 十二、阅读《愚公移山》，回答以下小题。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 34．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．杂然相许 许：赞同 B．子孙荷担者三夫 荷：肩负、扛 C．箕畚运于渤海之尾 箕畚：竹篾柳条等编织的器具 D．寒暑易节，始一反焉 反：同“返”，往返 35．加点词的意义和用法完全相同的一组是（   ） A．以君之力，曾不能损魁父之丘   静以修身，俭以养德（《诫子书》） B．河曲智叟笑而止之曰   子子孙孙无穷匮也，而山不加增 C．甚矣，汝之不惠    何陋之有（《陋室铭》） D．虽我之死，有子存焉    虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 36．对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”从人力之少、运输工具简陋等方面表现了移山的艰难，衬托出愚公移山的毅力和决心。 B．邻人京城氏的男孩尽管才七八岁，却能热情地帮助移山，写出了愚公移山这一行动得到人们的认可与支持。 C．愚公之妻质疑愚公，智叟嘲笑愚公，尽管他们说话的语气不同，但都对愚公移山持否定态度。 D．愚公不畏艰难，子孙相继挖山不止的故事，体现了中华民族知难而进、艰苦奋斗的伟大精神。 十三、二十一、阅读《曹刿论战》，完成小题。 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 37.下列对句中加点词语的解释，不恰当的一项是（   ） A．又何间焉    间：中间。 B．衣食所安    安：安身。 C．战则请从    从：跟随。 D．望其旗靡    靡：倒下。 37.下列句中加点词语古今意义相同的一项是（   ） A．牺牲玉帛 B．可以一战 C．必以情 D．再而衰 30.下列对文章的理解，不恰当的一项是（   ） A．本文依“战前——战时——战后”的时间顺序组织材料。 B．本文精于剪裁，详写曹刿言论，略写战争规模、战争过程等内容。 C．本文在叙述之中穿插议论，直接表明作者自己对人物的看法。 D．本文采用对比的写法，突出了曹刿抗敌御侮的责任感与“远谋”。 十四、阅读《小石潭记》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 40．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．水尤清冽         尤：格外 B．日光下澈         澈：穿透 C．乃记之而去       去：离开 D．以其境过清       清：清澈 41．下面各项中不属于倒装句的一项是（   ） A．如鸣珮环 B．全石以为底 C．心乐之 D．卷石底以出 42．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，只写了鱼儿自由游弋的灵动情态。 B．作者以发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛——交代同游之人为顺序来安排材料。 C．柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，被贬永州后，寄情山水，写下了备受后人推崇的“永州八记”。 D．本文语言简洁生动，如“蒙络摇缀”一句，连用四个动词，形象地描绘了树枝藤蔓的各种姿态。 十五、阅读《北冥有鱼》，完成下面小题 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 43．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．怒而飞       怒：发怒，生气 B．志怪者也         志：记载 C．其正色邪     其：表示选择 D．亦若是则已矣     是：这样 44．下面句子属于倒装句式的一项是（    ） A．北冥有鱼，其名为鲲 B．去以六月息者也 C．南冥者，天池也 D．《齐谐》者，志怪者也 45．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．本文描绘了一幅鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。 B．文章引用《齐谐》之言，用语夸张，展现了大鹏“徙于南冥”的磅礴气势。 C．文章最后作者想象鹏之视下，意境开阔渺远，想象雄奇瑰丽。 D．这篇寓言，作者塑造了鹏的形象，它无需借助外力，便可踔厉奋发，自由翱翔，寄寓了庄子超脱万物、志存高远、追求自由的人生理想。 十六、阅读《鱼我所欲也》一文，回答下列各题。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 46.下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．贤者能勿丧耳     丧：沮丧 B．蹴尔而与之       蹴：用脚踢 C．妻妾之奉         奉：侍奉 D．是亦不可以已乎   已：停止，放弃 47.下面句子中不含通假字的一项是（   ） A．二者不可得兼 B．故患有所不辟也 C．所识穷乏者得我与 D．乡为身死而不受 48.下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。 B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。 C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。 D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 / 学科网（北京）股份有限公司 $学科网·上好课 综合训练卷03 一、《诚子书》 1.(2分)C 2.(2分)C 3.(2分)C 二、《孙权劝学》 4.(2分)B 5.(2分)D 6.(2分)C 三、《卖油翁》 7.(2分)B 8.(2分)C 9.(2分)C 四、《陋室铭》 10.(2分)D 11.(2分)C 12.(2分)C 五、《爱莲说》 13.2分)B 14.(2分)B 15.(2分)C 六、《活板》 16.(2分)D 17.(2分)C 18.(2分)A 七、《答谢中书书》 19.(2分)B www zxxk.com 课内文言文阅读 参考答案 1/3 上好每一堂课 (天津专用) 学科网·上好课 20.(2分)A 21.(2分)C 八、《记承天寺夜游》 22.(2分)D 23.(2分)B 24.(2分)C 九、《得道多助，失道寡助》 25.(2分)C 26.(2分)B 27.(2分)A 十、《富贵不能淫》 28.(2分)D 29.(2分)A 30.(2分)C 十一、《生于忧患，死于安乐》 31.(2分)A 32.(2分)D 33.(2分)B 十二、《愚公移山》 34.(2分)C 35.(2分)D 36.(2分)C 十三、《曹刿论战》 37.(2分)A 38.(2分)C 39.(2分)C 十四、《小石潭记》 40.(2分)D 41.(2分)C www zxxk com 2/3 卷系一每并丁 函学科网·上好课 42.(2分)A 十五、《北冥有鱼》 43.(2分)A 44.(2分)B 45.(2分)D 十六、《鱼我所欲也》 46.(2分)A 47.(2分)A 48.(2分)B www zxx k com 3/3 卷系一每并丁 综合训练卷03 课内文言文阅读（天津专用） 【立足教参内容，关联赏析各项】 （测试时间：60分钟 试题分值：96分） 选择题：每题2分，共96分，每题只有一个最合适的选项。 一、阅读课内文言文《诫子书》，回答小题 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．下列各项加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．非宁静无以致远    致：达到 B．非志无以成学    志：立志 C．险躁则不能治性    险：危险 D．遂成枯落    遂：最终 2．选出下列句子中加点字没有词类活用现象的一项是（   ） A．非宁静无以致远 B．其一犬坐于前 C．意与日去 D．闻之于国君 3．对这篇短文的分析正确的一项是（   ） A．“静以修身”，强调安静的环境对个人品德修养的重要作用。 B．“学须静也”的“学”不只是一般的学习，而且含有修养自己的人格和品德的意思。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从侧面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。 【答案】 1．C 2．C 3．C 【解析】本文以“静”“俭”为核心，构建了“修身——养德——治学——成材”的完整体系。通过双重否定句式强调志向与学习的重要性，运用对比手法揭示浮躁的危害。语言凝练如“年与时驰，意与日去”，生动形象地警示时光易逝。结尾“悲守穷庐”的假设性场景，强化了劝诫效果。全文体现了儒家修身思想与道家守静理念的融合。 1．本题考查文言词语解释。 C.句意：轻薄浮躁就不能修养性情。“险”的正确解释是“轻薄、浮躁”，并非“危险”。故选C。 2．本题考查词类活用。 A.句意：不能宁静专一就没办法达到远大目标。远：形容词作名词，指“远大目标”，有词类活用。 B.句意：其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。犬：名词作状语，指“像狗一样”，有词类活用。 C.句意：年纪随同时光而疾速逝去。日：此处为名词“时间”，无词类活用。 D.句意：把这件事报告给了国君。闻：使动用法，指“使……听到”，有词类活用。故选C。 3．本题考查内容理解与概括。 A.“静以修身”的“静”是“内心宁静”，并非“安静的环境”。 B.“学须静也”的“学”指“学习知识”，并非侧重“修养人格品德”。 D.“悲守穷庐，将复何及”是劝诫珍惜时光、避免虚度后后悔，并非“独善其身”。故选C。 【点睛】参考译文：君子立身行事，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就没办法增长才干，不定下志向就没办法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，（那时再悔恨）又怎么来得及！ 二、阅读下列文章，完成题目。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 4．下列句子中有通假字的一项是（   ） A．权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” B．权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。” C．蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” D．及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 5．下列各句中，加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．孰若孤   不若无闻也 B．蒙辞以军中多务   自以为大有所益 C．见往事耳   大兄何见事之晚乎 D．结友而别   学而时习之 6．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，进步巨大，鲁肃叹服并与之结友的故事。 B．吕蒙的故事说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，体现了学习的重要性。 C．文章善于刻画人物，主要用了动作描写、心理描写，生动地塑造出了鲜明的人物形象。 D．吕蒙读书的功效主要通过鲁肃从侧面展现，他的惊叹衬托出吕蒙取得了巨大的进步。 【答案】 4．B 5．D 6．C 【解析】这段文字通过孙权劝学、吕蒙学成两个场景，展现了学习对人的深刻改变。孙权以自身为例强调涉猎的重要性，吕蒙的进步则通过鲁肃的惊叹侧面烘托，形成鲜明对比。对话简洁有力，“刮目相看”的典故生动体现了学识带来的蜕变。全文以人物语言为主，辅以侧面描写，突出“学贵有恒”的主旨。 4．本题考查通假字。 A.句意：孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”句中无通假字； B.句意：孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。”通假字“邪”，同“耶”，意思是语气词，吗； C.句意：吕蒙说：“与志士分别几日，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”句中无通假字； D.句意：等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地的阿蒙了！”无通假字；故选B。 5．本题考查一词多义。 A.动词，比得上/动词，如； B.介词，用/动词，认为； C.动词，了解/动词，知晓； D.连词，表顺承/连词，表顺承；故选D。 6．本题考查对文章内容的理解和分析。 C.文章主要通过对话（语言描写）刻画人物，而非动作描写和心理描写。全文以孙权与吕蒙的劝学对话、鲁肃与吕蒙的论议对话推动情节，人物的性格和转变均通过语言展现，文中未涉及具体的动作或心理描写；故选C。 【点睛】参考译文： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年那个学识浅薄的吕蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就应当用新的眼光看待他，兄长你怎么这么晚才了解这件事呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 三、阅读下列文章，完成题目。 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 7．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．陈康肃公善射                                   善：擅长 B．公亦以此自矜                                   矜：矜持 C．尔安敢轻吾射                                   安：怎么 D．康肃笑而遣之                                   遣：打发 8．下列句中有通假字的一项是（   ） A．公亦以此自矜 B．尝射于家圃 C．无他，但手熟尔 D．自钱孔入，而钱不湿 9．下列对课文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”两句用反问的语气来责问，透露出陈尧咨盛气凌人的态度，说明卖油翁的态度激怒了陈尧咨。 B．本文对卖油翁的神态描写细致：“睨”字写出他斜着眼看射箭，一副见惯不惊的样子，对陈尧咨射箭十中八九的情况也只是“微颔之”。 C．卖油翁对陈尧咨善射不以为意，演示油穿过铜钱方孔而未沾湿铜钱的绝活，以此讽喻因善射而自负的陈尧咨，加深了两人之间的冲突。 D．本文叙述疏密相间又重点突出，明白晓畅又委婉生动。“熟能生巧”的主题思想表达得鲜明突出，引人深思，富有启发意义。 【答案】7．B 8．C 9．C 【解析】本文以对比手法塑造人物：陈康肃公“自矜”善射，见卖油翁“睨之”“微颔”便“忿然”，尽显骄躁；卖油翁以“酌油沥之，自钱孔入而钱不湿”的绝技，轻描“惟手熟尔”，从容淡定。情节由冲突到化解，于叙事中揭“熟能生巧”之理，语言简劲，人物鲜活，哲思暗藏。 7．本题考查文言词语解释。 B.句意：他也就凭着这种本领而自夸。矜，夸耀。故选B。 8．本题考查通假字辨析。 A.句意：他也就凭着这种本领而自夸。无通假字； B.句意：曾经在自家的园子里射箭。无通假字； C.句意：没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。尔：通“耳”，罢了； D.句意：油从钱孔注入，而铜钱没有被沾湿。无通假字；故选C。 9．本题考查对内容的理解与分析。 C.卖油翁演示倒油绝活，目的并非“讽喻”或“加深冲突”，而是以自身技艺为例，平和地印证“惟手熟尔”的道理，以此消解陈尧咨的傲气。最终“康肃笑而遣之”，说明冲突已化解，而非加深；故选C。 【点睛】参考译文： 陈康肃公尧咨擅长射箭，在当时没有第二个人能比得上，他自己也因此自夸。曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看他，很久不离开。看见他射出的箭十支有八九支射中目标，只是微微点头。 康肃公问他说：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺不也很精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从钱孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公笑着让他走了。 四、阅读《陋室铭》一文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 10．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．有仙则名                       名：出名，有名 B．斯是陋室                      斯：这 C．可以调素琴                     调：调弄 D．无丝竹之乱耳                   竹：竹子 11．下面句子中是对偶句的一项是（   ） A．水不在深，有龙则灵。 B．斯是陋室，惟吾德馨。 C．苔痕上阶绿，草色入帘青。 D．孔子云：何陋之有？ 12．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。 B．本文作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的屋舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮与杨雄为自己同道的意思。 C．本文结尾引用孔子的话，直接表达了作者以“君子”自居的意思，巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。 D．本文通过对居室情境的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 【答案】10．D 11．C 12．C 【解析】《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡（存在争议）在谪居和州期间所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章巧妙地将描写景色、抒发情感和阐述观点融为一体，灵活采用对比、简洁白描、含蓄隐喻及典故引用等多样艺术手法，借陋室之简陋凸显主人的高尚品德。 10．本题考查对文言实词的理解。 D.有误，句意：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。竹：指管乐器；故选D。 11．本题考查对偶的修辞手法。 对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”字数相等、结构相同、意义对称；故选C。 12．本题考查学生对文章内容的理解能力。 C.有误，本文结尾引用孔子的话，间接表达了作者以“君子”自居的意思；故选C。 【点睛】参考译文： 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 五、阅读《爱莲说》，回答小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 13．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃           蕃：多 B．晋陶渊明独爱菊       独：独自 C．濯清涟而不妖       濯：洗 D．亭亭净植               植：竖立 14．下面各句中“之”的用法和例句相同的一项是（   ）   例句：水陆草木之花 A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．花之君子者也 C．何陋之有 D．唐人尚未盛为之 15．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．说，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏。 B．开篇“水陆草木之花，可爱者甚蕃”为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。 C．作者通过类比手法，对三种花象征的不同品性进行了比较和品评，进而对“爱”作出评价，运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度。 D．本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高尚人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 【答案】13．B 14．B 15．C 【解析】《爱莲说》是周敦颐托物言志的经典小品文，全文以莲喻人，通过对比菊、牡丹、莲三种花卉的象征意义，构建了隐逸、富贵、君子三重人格范式。文章以“出淤泥而不染”为核心意象，运用递进式结构，从物性描写升华到人格赞美，最终落脚于对世俗价值观的批判。 13．本题考查文言词语。 B.句意：晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。独：唯独。故选B。 14．本题考查文言虚词。 “水陆草木之花”的“之”的用法是：结构助词，的。 A.不同，用在主谓之间，取消句子的独立性； B.相同，结构助词，的； C.不同，宾语前置的标志； D.不同，代词，指雕版印刷；故选B。 15．本题考查内容理解。 C.有误，作者运用的是衬托的手法，对三种花象征的不同品性进行了比较和品评，不是类比；故选C。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 六、阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 16．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．以松脂、蜡和纸灰之类冒之  冒：覆盖 B．持就火炀之    炀：烘烤 C．则第二板已具    具：准备（好了） D．殊不沾污    殊：特别 17．下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．已后典籍皆为板本 B．庆历中，有布衣毕昇，又为活板 C．每字为一印，火烧令坚 D．用讫再火令药镕 18．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段中的“板印书籍”，即活字印刷，以显示印刷术的发展和沿革。 B．第②段是全文的重心，在说明活字印刷的发明时间和发明者的基础上，详细介绍刻字、制版、印刷、拆版的程序，是对活字印刷全过程的介绍。 C．第③段用一句话交代“活板”的下落。从文章内容和结构上说，这一句照应第②段开头“又为活板”，使得内容明确，结构完整。 D．本文以精练的语言介绍了活字印刷术，展现了我国古代劳动人民伟大的智慧与创新能力。 【答案】 16．D 17．C 18．A 【解析】《活板》以简练笔法记录北宋活字印刷术的工艺全流程，展现了沈括作为科学家的精准观察力。①段以雕版印刷为铺垫，②段为核心，通过“胶泥刻字”“更互用之”等细节，凸显活字印刷“神速”优势；对比木、土材质差异，体现实证精神。③段补叙发明者结局，增强历史真实感。全文以工艺流程为轴，逻辑严密，语言兼具科学性与文学性（如“字平如砥”的比喻），堪称古代科技说明文典范。 16．本题考查实词含义。 D.句意：根本不会被沾污。殊，根本；故选D。 17．本题考查通假字。 A.句意：以后的经典文献就都成为雕版印刷的本子了。已，通“以”，“已后”即“以后”。板，通“版”，雕版。 B.句意：庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版。板，通“版”，“活板”指活字印刷的版。 C.句意：每个字刻成一个字印，用火烘烤使它坚硬。本句没有通假字。 D.句意：印完后再用火烘烤，使松脂、蜡等药物熔化。镕，通“熔”，熔化。故选C。 18．本题考查文言文内容的理解。 A.根据“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本”可知，“板印”指的是雕版印刷，而非活字印刷。本项“即活字印刷”有误；故选A。 【点睛】参考译文： ①用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始印刷五经，之后的经典文献就都成了雕版印刷的本子。 ②庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个印，用火烧烤使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖好。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满铁框就成为一板，把它拿到火上烘烤；等松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压字面，于是字印平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常准备两块铁板，一块板在印刷，另一块板已经另外排上字印，这一块板刚印完，第二块板就已经准备好，两块交替使用，极短时间就能完成。每个字都备有几个印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印，用来防备一板内有重复的字。不用的时候，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格存放它们。遇到平时没有准备的生僻字，立刻刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，而且木头和松脂等粘在一起，不容易取下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被弄脏。 ③毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄辈得到，至今仍然珍藏着。 七、阅读《答谢中书书》一文，完成下面小题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 19．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．五色交晖    晖：辉映 B．晓雾将歇    歇：休息 C．夕日欲颓    颓：坠落 D．沉鳞竞跃    沉鳞：指水中潜游的鱼 20．下面句子中，不属于对偶句的一项是（   ） A．青林翠竹，四时俱备 B．高峰入云，清流见底 C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣 D．夕日欲颓，沉鳞竞跃 21．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．这篇课文是思想家陶弘景写给朋友谢中书的书信的一部分。 B．“山川之美，古来共谈。”这里相共谈者指的是那些有高雅情趣的人。 C．“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”是由上文动景转入对静景的描写。 D．本文表达了作者沉醉山水的愉悦和与知音共赏美景的闲适自得之情。 【答案】 19．B 20．A 21．C 【解析】《答谢中书书》以清丽笔触描绘山川之美，展现陶弘景超然物外的隐逸情怀。文中“高峰入云”“清流见底”等句，构成动静相宜的山水画卷，通过晨昏景致变化，传达天人合一的哲思。骈散相间的句式与工整对偶，既显六朝骈文特色，又见作者炼字之功。末句“未复有能与其奇者”，暗含知音难觅的孤高之意。 19．本题考查文言词语。 B.“晓雾将歇”中的“歇”，在此处应解释为“消散”。这句话的意思是“清晨的薄雾将要消散的时候”；故选B。 20．本题考查对文言句式（对偶）的辨析。对偶要求上下两句字数相等、结构相同或相似、意义相关。 A.“青林翠竹，四时俱备”中，“青林”与“翠竹”是并列结构，但“俱备”是一个动词，前后结构不完全对称，且“青林翠竹”整体作为主语，与“四时俱备”构成主谓结构，不符合严格的对偶要求； B.“高峰入云，清流见底”中，“高峰”对“清流”（名词，偏正结构），“入云”对“见底”（动宾结构），字数相等，结构相同，意义相关（描绘山水），属于对偶； C.“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”中，“晓雾”对“猿鸟”（名词，偏正结构），“将歇”对“乱鸣”（动词性短语），字数相等，结构相同，意义相关（描绘晨景），属于对偶； D.“夕日欲颓，沉鳞竞跃”中，“夕日”对“沉鳞”（名词，偏正结构），“欲颓”对“竞跃”（动词性短语），字数相等，结构相同，意义相关（描绘暮景），属于对偶；故选A。 21．本题考查文章内容的理解和分析。 C.根据文章“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，前一句描写清晨猿鸟的鸣叫（声之动态），后一句描写傍晚鱼儿竞相跃出水面（形之动态），两句均是在描绘自然界中充满生机的动态景象，而非“静景”。选项“由动景转入对静景的描写”理解有误。故选C。 【点睛】参考译文： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。（这里）实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 八、阅读下面的文言文，完成文后问题。 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 22．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者        念：考虑，想到 B．相与步于中庭        相与：共同，一起 C．盖竹柏影也        盖：大概是 D．但少闲人如吾两人者耳    但：但是 23．下面的句子是省略句的一项是（   ） A．月色入户 B．欣然起行 C．怀民亦未寝 D．水中藻、荇交横 24．下列对文章内容分析不正确的一项是（   ） A．文章前两句叙事，交代夜游时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。 B．第三句中的“亦”字表明二人有相同遭际和处境，是同样的“闲人”。 C．作者在描绘庭中景物时写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。 D．文章以寥寥数语传达了作者复杂难言的心境，语言凝练而又意味深长。 【答案】 22．D 23．B 24．C 【解析】《记承天寺夜游》以空灵笔触勾勒月夜清景，展现苏轼贬谪中的旷达襟怀。文中“积水空明”的比喻新奇精妙，竹柏影与藻荇的虚实相生，营造出澄澈之境。末句“闲人”之叹，暗含宦海浮沉的孤寂，却以悠然赏月之态超脱，体现其“随物赋形”的人生哲学。全文84字凝练如画，情、景、理浑然一体。 22．本题考查文言词语。 D.“但少闲人如吾两人者耳”中，“但”在此处是副词，意为“只是，只不过”，而非表示转折的“但是”。选项解释有误；故选D。 23．本题考查文言句式。 B.“欣然起行”承前省略了主语“余（我）”，是典型的省略句；故选B。 24．本题考查文章内容的理解和分析。 C.根据文章“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者并未直接写“水”，而是以“积水空明”比喻月光下庭院地面的清澈透明，重点突出的是月光的皎洁明亮；“藻、荇交横”实为竹柏之影，突出的是月下影子的摇曳形态。此处并没有直接描写真实的水，更未“突出其清”，该分析有误；故选C。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服正准备睡觉，月光从门缝照了进来，（我）高兴地起身出门。想到没有可以一起游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡，（我们）一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清澈透明，水中仿佛有藻、荇等水草交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 九、阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 25．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．环而攻之而不胜 环：围 B．池非不深也 池：护城河 C．兵革非不坚利也 兵：士兵 D．委而去之 委：放弃 26．下列句子中加点字“之”的用法，与所给例句相同的一项是（   ） 例句：天下顺之 A．三里之城 B．夫环而攻之 C．固国不以山溪之险 D．以天下之所顺 27．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．在文章开篇，作者用两个“不如”强调了“天时”“地利”“人和”这三个要素中，“人和”起到了决定性作用，另外两个条件则可以完全忽略。 B．“人和”“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这在一定程度上反映了孟子“民本”的政治思想。 C．作者在阐述“得道者多助”时，先用了三个否定的排比句、顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然引出“君子有不战，战必胜矣”。 D．文中有不少的对偶句和排比句，这些句子使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 【答案】 25．C 26．B 27．A 【解析】这篇文章摘自《孟子》，以“得道多助，失道寡助”阐释了“天时、地利、人和”三者之间的关系，以及“人和”的重要性。孟子通过正反对比、层层推理，突出“人和”的决定性作用，强调道义与民心对于治国的重要性，反映了孟子的“民本”思想。文章逻辑紧密，句式多样，如对偶和排比等的运用，增强了文章的说服力和节奏感，使其充满文采与气势。 25．本题考查文言词语理解。 C.有误，句意：武器装备也并不是不精良。兵：武器；故选C。 26．本题考查文言虚词。 例句“天下顺之”意为：所有人都会归顺他。之：代词，指代“得道者”。 A.句意：方圆三里的小城。之：结构助词，的； B.句意：四面包围起来攻打它。之：代词，指代被围攻的城； C.句意：固国防不能靠山河的险要。之：结构助词，的； D.句意：凭着天下人都归顺他的条件。之：用于主谓之间，取消句子独立性；故选B。 27．本题考查内容理解。 A.有误，作者用两个“不如”强调“人和”的重要性，但并没有说“天时”“地利”可以完全忽略，只是相对“人和”而言，它们的重要性稍次；故选A。 【点睛】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 十、阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 28．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉  诚：确实 B．是焉得为大丈夫乎    焉：怎么，哪里 C．丈夫之冠也，父命之  命：教导，训诲 D．得志，与民由之    由：由于 29．下面句子中加点词的用法与其他三项不相同的一项是（   ） A．往之女家 B．富贵不能淫 C．贫贱不能移 D．威武不能屈 30．下面对《富贵不能淫》的理解分析，不正确的一项是（   ） A．《富贵不能淫》这一章探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。 C．“焉得”一语不仅是对景春所持观点的赞同，也是对公孙衍、张仪二人的支持。 D．孟子提出的大丈夫的标准得到了人们的广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为孟子这一标准的践行者。 【答案】 28．D 29．A 30．C 【解析】《富贵不能淫》通过孟子与景春的对话，层层递进地辨析了“大丈夫”的真正内涵。景春以权势为标准，孟子则以仁、义、礼为根基，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则。本文语言简练，议论深刻，为后世树立了人格理想的标杆。 28．本题考查文言实词。 D.句意：得志的时候，与百姓一同遵循正道而行。由：遵循；故选D。 29．本题考查词类活用。 A句意：到了你的夫家。女：通“汝”，你； B.句意：富贵不能使他迷惑。淫：使动用法，使……迷惑； C.句意：贫贱不能使他动摇。移：使动用法，使……动摇； D.句意：威武不能使他屈服。屈：使动用法，使……屈服； 综上，A为动词，其他三项为使动用法；故选A。 30．本题考查对文章内容的理解与分析。 C.“不仅是对景春所持观点的赞同，也是对公孙衍、张仪二人的支持”错误，“焉得”意为“怎么能”，“焉得”一语不仅是对景春所持观点的否定，也包含着对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视；故选C。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲给以训导；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 十一、阅读下面的文言文，完成文后问题。 《生于忧患，死于安乐》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 31．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间    举：发动 B．发于声，而后喻            喻：了解、明白 C．人恒过，然后能改    过：犯错误 D．出则无敌国外患者          出：指在国外 32．下面句子中加点字的词语，不是通假字的一项是（   ） A．曾益其所不能 B．衡于虑，而后作 C．入则无法家拂士 D．国恒亡 33．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．第一自然段列举六位古代贤士的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。 B．第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家没有内忧外患将导致灭亡。 C．从选文可以看出，“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素。 D．选文善用排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了文章的说服力。 【答案】 31．A 32．D 33．B 【解析】本文开篇铺陈舜、傅说等六人出身卑微却被重用的事例，引出“天将降大任于是人”必先苦其心志的道理；继而从个人成才、国家兴亡两方面层层论证，最后点明“生于忧患而死于安乐”的核心观点。论证逻辑严密，句式整饬，气势充沛，极具说服力。 31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用。举：选拔，任用；故选A。 32．本题考查通假字。 A.“曾”同“增”，增加； B.“衡”同“横”，梗塞，不顺； C.“拂”同“弼”，辅佐； D.亡，灭亡；故选D。 33．本题考查内容理解。 B.第二自然段并非先提出中心论点，而是先从个人层面论述“人恒过，然后能改”的成才过程，再从国家层面论述“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，最后才总结出“生于忧患而死于安乐”的中心论点；故选B。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 十二、阅读《愚公移山》，回答以下小题。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 34．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．杂然相许 许：赞同 B．子孙荷担者三夫 荷：肩负、扛 C．箕畚运于渤海之尾 箕畚：竹篾柳条等编织的器具 D．寒暑易节，始一反焉 反：同“返”，往返 35．加点词的意义和用法完全相同的一组是（   ） A．以君之力，曾不能损魁父之丘   静以修身，俭以养德（《诫子书》） B．河曲智叟笑而止之曰   子子孙孙无穷匮也，而山不加增 C．甚矣，汝之不惠    何陋之有（《陋室铭》） D．虽我之死，有子存焉    虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 36．对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”从人力之少、运输工具简陋等方面表现了移山的艰难，衬托出愚公移山的毅力和决心。 B．邻人京城氏的男孩尽管才七八岁，却能热情地帮助移山，写出了愚公移山这一行动得到人们的认可与支持。 C．愚公之妻质疑愚公，智叟嘲笑愚公，尽管他们说话的语气不同，但都对愚公移山持否定态度。 D．愚公不畏艰难，子孙相继挖山不止的故事，体现了中华民族知难而进、艰苦奋斗的伟大精神。 【答案】 34．C 35．D 36．C 【解析】《愚公移山》以朴素叙事塑造了坚韧执着、心怀长远的愚公形象，通过移山之志展现不畏艰难、奋斗不止的精神内核。文章运用对比手法，将愚公的坚定与智叟的短视、妻子的关切与智叟的嘲讽形成鲜明对照，情节简洁有力，对话质朴传神。以“子子孙孙无穷匮”点明信念传承，寄寓着对恒心与毅力的礼赞，语言凝练，意蕴深远，成为激励人们直面困境、矢志不渝的经典寓言。 34．本题考查文言词语解释。 C.句意：用箕畚装土石运到渤海边上。箕畚：名词作状语，用箕畚。故选C。 35．本题考查一词多义辨析。 A.介词，凭借/连词，表示后者是前者的目的； B.连词，表修饰/连词，表转折； C.助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志； D.连词，即使/连词，即使；故选D。 36．本题考查文言文内容理解。 C.根据“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”可知，愚公之妻的质疑是出于对移山可行性的担忧，并非否定移山的决心；根据“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”可知，智叟的嘲笑是直接否定愚公的行为，二者态度并不相同。故选C。 【点睛】参考译文： 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，便集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”众人说：“把它扔到渤海边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头、挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着劝阻愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和剩下的力气，连山上的一棵草木都不能毁掉，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 十三、二十一、阅读《曹刿论战》，完成小题。 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 37.下列对句中加点词语的解释，不恰当的一项是（   ） A．又何间焉    间：中间。 B．衣食所安    安：安身。 C．战则请从    从：跟随。 D．望其旗靡    靡：倒下。 37.下列句中加点词语古今意义相同的一项是（   ） A．牺牲玉帛 B．可以一战 C．必以情 D．再而衰 30.下列对文章的理解，不恰当的一项是（   ） A．本文依“战前——战时——战后”的时间顺序组织材料。 B．本文精于剪裁，详写曹刿言论，略写战争规模、战争过程等内容。 C．本文在叙述之中穿插议论，直接表明作者自己对人物的看法。 D．本文采用对比的写法，突出了曹刿抗敌御侮的责任感与“远谋”。 【答案】 37.A 37.C 30.C 【解析】《曹刿论战》是一篇经典的战争叙事散文，通过对话展现人物性格与战略智慧。文章以“战前-战时-战后”为线索，突出曹刿的远见卓识与鲁庄公的虚心纳谏。语言简洁有力，善用对比手法（如“肉食者鄙”与“忠之属也”），凸显平民谋士的价值。战争描写虚实相生，重点不在场面渲染，而在战术思想的阐发。“一鼓作气”等论断成为军事智慧的典范。全文体现了《左传》“以言见人”的叙事特色，在历史记载中渗透着深刻的人生哲理。 37.本题考查文言词语。 A.又何间焉：你又何必参与呢？间：参与。故选A。 37.本题考查古今异义。 A.“牺牲”古义指祭祀用的牲畜，今义指为正义事业献身；     B.“可以”古义是“可以凭借”，今义表示许可或能够； C.“情”古今均指实情、情况，意义相同；     D.“再”古义指第二次，今义表示重复；    故选C。 30.本题考查理解文章内容。 C.结合“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“小惠未遍，民弗从也”“忠之属也。可以一战。战则请从”“未可”“可矣”等句子可知，文中无作者直接议论，仅通过人物对话间接表达观点。此项不恰当，故选C。 【点睛】参考译文： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 十四、阅读《小石潭记》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 40．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．水尤清冽         尤：格外 B．日光下澈         澈：穿透 C．乃记之而去       去：离开 D．以其境过清       清：清澈 41．下面各项中不属于倒装句的一项是（   ） A．如鸣珮环 B．全石以为底 C．心乐之 D．卷石底以出 42．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，只写了鱼儿自由游弋的灵动情态。 B．作者以发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛——交代同游之人为顺序来安排材料。 C．柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，被贬永州后，寄情山水，写下了备受后人推崇的“永州八记”。 D．本文语言简洁生动，如“蒙络摇缀”一句，连用四个动词，形象地描绘了树枝藤蔓的各种姿态。 【答案】 40．D 41．C 42．A 【解析】这篇《小石潭记》是柳宗元山水游记的典范之作，以“移步换景”的笔法展现小石潭的清幽之美。文章通过“闻水声—见小潭—观游鱼—探源流—感凄清”的游览顺序，将视觉、听觉与心境变化完美融合。“水尤清冽”“空游无依”等句，以白描手法创造出水清鱼灵的意境；而结尾“凄神寒骨”的转折，则暗含作者贬谪的孤寂情怀。 40．本题考查文言词语。 D.句意：因为那种环境太过凄清。清，凄清；故选D。 41．本题考查倒装句。 A.倒装句，现代语序为：如珮环鸣； B.倒装句，现代语序为：以全石为底； D.倒装句，现代语序为：石底卷以出。故选C。 42．本题考查内容理解。 A.有误，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”不仅写出了鱼儿自由游弋的情态，还侧面表现了水的清澈。故选A。 【点睛】【参考译文】 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 十五、阅读《北冥有鱼》，完成下面小题 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 43．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．怒而飞       怒：发怒，生气 B．志怪者也         志：记载 C．其正色邪     其：表示选择 D．亦若是则已矣     是：这样 44．下面句子属于倒装句式的一项是（    ） A．北冥有鱼，其名为鲲 B．去以六月息者也 C．南冥者，天池也 D．《齐谐》者，志怪者也 45．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．本文描绘了一幅鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。 B．文章引用《齐谐》之言，用语夸张，展现了大鹏“徙于南冥”的磅礴气势。 C．文章最后作者想象鹏之视下，意境开阔渺远，想象雄奇瑰丽。 D．这篇寓言，作者塑造了鹏的形象，它无需借助外力，便可踔厉奋发，自由翱翔，寄寓了庄子超脱万物、志存高远、追求自由的人生理想。 【答案】 43．A 44．B 45．D 【解析】43．本题考查文言实词。 A.句意：当它奋起而飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀；故选A。 44．本题考查文言句式。 A.为判断句，“……者，……也”表判断，全句译为“北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲”； B.为状语后置句，语序应为“以六月息者去也”，全句译为“乘着六月的风离开了北海”； C.为判断句，“……者，……也”表判断，全句译为“南方的大海是一个天然的大池子”； D.为判断句，“……者，……也”表判断，全句译为“《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书”；故选B。 45．本题考查内容的理解。 D.题干中“它无需借助外力，便可踔厉奋发，自由翱翔，寄寓了庄子超脱万物、志存高远、追求自由的人生理想”的说法错误。庄子在《北冥有鱼》中描述大鹏鸟，是需要借助风力才能飞翔的，大鹏鸟起飞时，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，是借助“六月息”的风力。庄子通过大鹏鸟需要借助外力才能飞翔，寄托了自己虽然有超脱万物、志存高远的人生理想；故选D。 【点睛】参考译文： 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”山野中的雾气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 十六、阅读《鱼我所欲也》一文，回答下列各题。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 46.下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．贤者能勿丧耳     丧：沮丧 B．蹴尔而与之       蹴：用脚踢 C．妻妾之奉         奉：侍奉 D．是亦不可以已乎   已：停止，放弃 47.下面句子中不含通假字的一项是（   ） A．二者不可得兼 B．故患有所不辟也 C．所识穷乏者得我与 D．乡为身死而不受 48.下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。 B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。 C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。 D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 【答案】 46.A 47.A 48.B 【解析】《鱼我所欲也》以鱼与熊掌设喻，引出“舍生取义”的核心论点，逻辑层层递进。先从生死抉择的常理切入，论证“义”重于生；再以“箪食豆羹”的取舍与“万钟厚禄”的贪求作对比，批判失其本心的行为。全文句式对仗工整，论证严密有力，兼具哲理深度与论辩气势，尽显先秦散文的思辨之美。 46.本题考查文言词语解释。 A.句意：贤人能够不丧失本性。丧：丧失。故选A。 47.本题考查通假字辨析。 A.句意：这两种东西不能同时得到。无通假字； B.句意：所以有的祸患我不躲避。辟：同“避”，躲避； C.句意：所认识的穷困的人感激我吗？得：同“德”，感激；与：同“欤”，语气词； D.句意：以前（有人）宁肯死也不愿接受。乡：同“向”，先前、从前；故选A。 48.本题考查文言文内容分析。 B.根据选文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，作者认为重“义”之心并非只有圣贤具备，而是人人都有，只是贤人能够不丧失它，选项中“只有圣贤才具有，普通人是没有的”与原文表述不符。故选B。 【点睛】参考译文： 鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我想要的东西；道义，也是我想要的东西。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取道义。生命也是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的东西，所以有的祸患我不躲避。如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了所认识的穷困的人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 / 学科网（北京）股份有限公司 $