9.《说“木叶”》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

同步课时练 同步课时练 9 说“木叶” 意象,指客观物象与主观情思融合而成的艺术形象,俗称“借物抒情” 。其构成包括意中之象、意造之象等类型,是中国古代“意境”理论建构的基础要素。 学科网(北京)股份有限公司 考点1 基础知识 1.下列各组中加粗字的注音全部正确的一项是( ) A.袅袅(ni o) 照浦(b ) 褒贬(b o) B.灼灼(zhu ) 亭皋(g o) 寒砧(zh n) C.涔阳(ch n) 言筌(qu n) 万应锭(d ng) D.窸窣(s ) 迢远(ti o) 翩翩(pi n) 2.依次填入下列各句横线上的词语,最恰当的一项是( ) (1)诗人们似乎都不再_文字洗练的问题,而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。 (2)也就是说,都在什么场合“木”字才恰好能构成_的诗歌语言? (3)它仿佛本身就含有一个落叶的_,这正是“木”的第一个艺术特征。 (4)自从屈原歌唱出这动人的诗句,它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人_的诗篇正是从这里得到了启发。 A.思索 精妙 要素 传颂 B.考虑 精致 要素 传颂 C.考虑 精妙 因素 传诵 D.思索 精致 因素 传诵 3.填入下面一段文字横线处的语句,与上下句衔接最恰当的一组是( ) 古诗中常常将“树叶”写作“木叶”,这是为什么呢?_于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感,它带来了整个疏朗的清秋的气息。 ①至于“木”呢,那就说不定,它可能是透着黄色,而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。 ②“木”不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。 ③我们所习见的门闩、棍子、桅杆等,就都是这个样子。 ④尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍的潜在的暗示,却依然左右着这个形象。 ⑤树的颜色,即就树干而论,一般乃是褐绿色,这与叶也还是比较相近的。 ⑥这里带着“木”字的更为普遍的性格。 A.②⑤③⑥①④ B.⑤②①④③⑥ C.②⑤①③⑥④ D.⑤②①③④⑥ 4.下列句子中,没有语病的一项是( ) A.不但“木”让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。 B.尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的潜在的更为普遍的暗示,却依然左右着这个形象。 C.因为那黄叶还是静静地长满在一树上,在那蒙蒙的雨中,它虽然是具有“木叶”微黄的颜色,却没有“木叶”的干燥之感,因此也就缺少那飘零之意。 D.像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性,难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫,却宁可冒这危险,创造出那千古流传的鲜明形象。 5.下列各句中标点符号使用恰当的一句是( ) A.如谢庄《月赋》说:“洞庭始波,木叶微脱”。陆厥的《临江王节士歌》又说:“木叶下,江波连,秋月照浦云歇山”。 B.至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶,还似洞庭波”,则其所受的影响更是显然了。 C.古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说,都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言;事实上他们并不是随处都用的,要是那样,就成了万应锭了。 D.它不同于:“美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。(曹植《美女篇》)”中的落叶,因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。 6.下列诗句中,与下图漫画的情境最吻合的一项是( ) A.画里常写空山,一人观竹听风。人问空山何在,空山即是心中。 B.风中孤雁南去,无端生出闲愁。秋山秋水伴我,何人在你心头? C.秋水时深时浅,春色有淡有浓。年年来此树下,心情总是不同。 D.关河万里萧索,心中三分寂寥闲看几枝新花,乱了一本芭蕉。 考点2 文化常识、内容理解 7.对“这暗示性仿佛是概念的影子”这句话的理解,不完全正确的一项是( ) A.“这”指代“木”,“木”就是“树”,二者是同一概念,但两个词的形象色彩不同。“木”具有着“木头”“木料”“木板”等的影子,或者说木质的形象色彩,使人更多地想起树干,而很少想到非木质的叶子。所谓“暗示性”是特指词语的形象色彩。 B.“这”指代“木”,“木”具有木质材料的影子。人们一看到“木”,就想起树干,很少想到树叶。“木”是秋风叶落情景 中的鲜明的形象。所谓“暗示性”,应该是词语的形象色彩和联想的意义。 C.“影子”是指躲在概念背后的“丰富多彩一言难尽的言说”,是就诗歌语言言有尽而意无穷的含蓄性特征而说的。 D.“影子”是指词语字面意义之外的意味,它常常躲在概念的背后,我们不留心就不会察觉它的存在。只有“敏感而有修养的诗人 “意象”概念在中国文化中萌芽于先秦哲学思想,《周易》提出了“立象以尽意”的命题,老子则贯通了“道”“气”“象”的哲学观念。 学科网(北京)股份有限公司 们”才能捕捉到“影子”,也就是课文所说的“语言形象一切潜在的力量”。 8.下列对句子的理解,不准确的一项是( ) A.“‘袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。’(《九歌》)自从屈原吟唱出这动人的诗句,它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。”文章开头紧扣题目,说明“木叶”的来历,以及对后代诗歌产生的影响。 B.“如谢庄《月赋》说:‘洞庭始波,木叶微脱。’陆厥的《临江王节士歌》又说:‘木叶下,江波连,秋月照浦云歇山。’”引用这些诗句,都是为了说明古代诗人特别喜欢使用“木叶”一词,因此“木叶”在古诗中很常见。 C.“‘木叶’是什么呢?按照字面的解释,‘木’就是‘树’,‘木叶’就是‘树叶’,这似乎是不需要多加说明的。”设问开头,引出对“木叶”与“树叶”在诗歌运用上的分析。 D.“如屈原在《橘颂》里就说:‘后皇嘉树,橘徕服兮。’而淮南小山的《招隐士》里又说:‘桂树丛生兮山之幽。’”“木叶”就是“树叶”,引用诗句说明古诗句中“树”和“叶”是常见的,而“树叶”连用不常见。 考点3 翻译、默写 阅读文字,完成下面小题。 从《诗经》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”开始,“木叶”成为中国古典诗歌中极具艺术特质的意象。林庚先生在《说木叶》中指出,“木”与“树”虽属同一概念,但“木”具有干燥、疏朗的暗示性,“木叶”便天然带有深秋的飘零感与空旷感。这种语言的暗示性,让诗歌意象超越直白的物象描写,成为诗人情感的载体。 9.下列传统意象与其核心暗示义的对应,最符合文中“语言暗示性”理论的一项是( ) A.月——团圆美满(李白“举杯邀明月,对影成三人”) B.柳——离别愁绪(柳永“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”) C.雁——自由闲适(杜甫“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”) D.竹——坚韧不屈(王维“独坐幽篁里,弹琴复长啸”) 10.仿照《说木叶》中“木叶=树叶-树+木(暗示性)”的公式,从“柳”“月”中任选一个意象,结合其文化内涵写一个等式,并解释。 示例:落木=木叶-叶+落(更显疏朗悲凉) 11.学校举办“诗歌意象的暗示性”主题演讲,请你结合《说木叶》内容,写一段开场白,要求引用课文中的诗句,体现学术性与感染力。(不超过100字) 木叶是中国古代诗词中秋风落叶的意象,最早见于屈原《九歌 湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,字面指树叶,诗歌中特指微黄干燥的秋叶,蕴含萧瑟意境。 学科网(北京)股份有限公司 能力拔高题 阅读下面的文字,完成下题。 晚唐以后,“味”继续作为一个重要的理论范畴在诗论中出现,但已经被历史赋予了新的内涵。 这种新的“诗味说”的首倡者是司空图。他也主张“辨于味而后可以言诗也”,但却是“咸酸之外”的“味外之旨”。因此,与锺嵘所追求的耳目感官的快适不同,司空图以为,最高的审美境界是在“目击可图”之境以外:“戴容州云:‘诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。’象外之象,景外之景,岂容易可谈哉?”司空图并没有否定俯拾即是的“目击可图”之景,但他认为,这只是为了创造“景外之景”。所以,比之锺嵘激赏的“巧构形似”,他更追求“遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违”。元人揭曼硕因此而写道:“司空图教人学诗须识味外味……要见语少意多,句穷篇尽,目中恍然,别有一番境界意思,而其妙者,意外生意,境外见境,风味之美,悠然甘辛酸咸之表,使千载隽永,常在颊舌。” 其次,与锺嵘所称道的“词采葱蒨”的言语感官的快适不同,晚唐以后“诗味说”的首倡者强调“不著一字,尽得风流”。宋以后的“诗味说”更不再追求“咀嚼英华,厌饫膏泽”的文辞绮美,而是力主言外之美。宋人包恢论诗曰:“凡其华彩光焰,漏泄呈露,晔然尽发于表,而其里索然绝无余蕴者,浅也;若其意味风韵,含蓄蕴藉,隐然潜寓于里,而其表淡然若无外饰者,深也。”杨万里以为好诗“去词去意,而诗有在矣”,“尝食夫饴与荼乎?人孰不饴之嗜也?初而甘,卒而酸。至于荼也,人病其苦也;然苦未既,而不胜其甘。诗亦如是而已矣。”这种外于词采装点的诗味有两个特征,其一是平淡。宋以后,平淡自然成了至高的趣尚,平淡之宗的陶渊明不仅不再被列为中品,而且受到最高的推崇。故张戒曰:“味有不可及者,渊明是也。”陶渊明之下,能“发纤秾于简古,寄至味于淡泊”的韦应物、柳宗元也受到苏轼的厚爱。元人戴表元论诗曰:“酸咸甘苦之食,各不胜其味也,而善庖者调之,能使之无味。”清人刘熙载曰:“若学陶、王、韦、柳等诗,则当于平淡中求真味。初看未见,愈久不忘。如陆鸿渐品尝天下泉味,如扬子中泠为天下第一,水味则淡非果淡,乃天下至味,又非饮食之味所可比也。”与平淡相连的是诗味的久长。梅尧臣之诗妙就妙在“初如食橄榄,真味久愈在”。诗要好,须得“咸酸杂众好,中有至味永”。明人李梦阳谓诗要“华之以色,永之以味”。陆时雍谓苏李诗“善于言情,转意象于虚圆 “木叶”与“树叶”“黄叶”形成区别:“树叶”多指繁茂绿叶,“黄叶”缺乏飘零感,而“木叶”特属秋风晴空的萧疏场景。 学科网(北京)股份有限公司 之中,故觉其味之长而言之美也”。 显然,上述“诗味说”具有与锺嵘注重感官愉悦不同的艺术趣尚。它在直接的感性美中力主造语形象的平淡,在间接的心灵感受中追求蕴藉的深永。有趣的是,它与锺嵘的“滋味说”一样,都是推崇五言的。但这已不是那种“指事造形,穷情写物,最为详切者”和“独秀众品”的五言之境了。而是“辞简意味长,言语不可明白说尽”,即与上述平淡深永的趣尚一致的五言境。有道是“佳处多从五字求”“解识无声弦指妙”也!这种五言之境,是针对“趋尚辉霍”“发扬蹈厉”的七言之境而言的。按照王力的说法“多数七言诗句都可以缩减为五言,而意义上没有多大变化,只不过气更畅,意更足罢了”“每一个五言句式都可以敷衍成为七言”。在七言流行的时代尚五言,正是从形式上力求平淡和深永。 但是,为什么这两种迥然不同的艺术趣尚却都要借用饮食之味这种通感来表达呢?当然,这二者是有共通之处的,那就是从内容和形式的统一中去体味诗歌。但显然,晚唐之后以味论诗绝不仅止于这种意义。所谓“味长”“味外”,与人们对味觉的体验更精微有关。心理学告诉我们,与听觉、视觉比较起来,味觉是最迟钝的感觉,音高和味觉的韦伯比例相差七十倍,非液体的物质必须先溶解于唾液才能发生刺激。而且,与听觉、视觉相比,味觉是化学分析过程。由此可以推知:从受刺激时间的维持来说,它也是最长的。我以为,晚唐以后的诗论正是以这一点来说明诗歌审美感受中蕴藉的深永。其次,心理学又告诉我们:味觉是一种复合感觉,它不仅包括酸、咸、甜、苦四种感觉,而且联系着嗅觉、温度觉和对于食物质地的肤觉。晚唐以后的诗论,又是借此以表达诗歌审美感受中含蓄、复义、富于联想等特征。而味觉又恰恰不是听觉、视觉这两种主要艺术感官,恰可借此说明诗之诉诸心灵的特征。所有这些都已完全不同于所说的味觉“只能感受非常接近它的事物”“属于身体”这种意义。以味论诗,正因为是通感、比喻,它才可能取喻体之不同侧面,而人们也就往往因此对概念发生混淆。 与这个意义的味类似的概念是“韵”。《说文解字》训韵为“和也”,它最早的意义是谐音,即乐音。它的本义也是论乐之用的。如潘岳《笙赋》、嵇康《琴赋》:“改韵易调,奇弄乃发。”这里的“韵”,又是一种异于“繁弦”之优雅、富于遗响的乐音。这种乐音本来是音乐中极美的境界,嵇康《琴赋》曰:“洋洋习习,声烈遐布。含显媚以送终,飘余响于泰素。”“韵”后来被用于品人品画,大都与这一特征在通感上相联系。 (摘编自肖驰《中国诗歌美学》) 该意象衍生出“落木”“高木”等变体,如杜甫“无边落木萧萧下”较原意象更具空阔感,吴均“寒风扫高木”则突显高木的疏朗。 学科网(北京)股份有限公司 12.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.以味论诗是中国古典诗论的重要范畴,在晚唐以后,其内涵不断被各朝各代的诗论家们赋予新的内容,并不断发展。 B.司空图因为赞成戴容州所言的诗家之景是诗人创造的艺术美境,所以并没有反对被大多数人所接受的“目击可图”之景。 C.杨万里认为真正的好诗应该像茶一样,具有先苦后甜的回甘特色,他用生活中的食饴与茶之事喻指了两种不同风格的诗。 D.元人戴表元所认为的“无味之味”是好诗平淡特征的一种体现,与梅尧臣所认为的诗味要长久持续并不具有对立的关系。 13.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A.古代诗歌的审美主张既有“诗味说”,也有“滋味说”,它们虽然都推崇五言,但在境界上却有很大差异。 B.王力认为为了追求诗味的平淡和长久,应在意义不变的前提下,把七言缩减为气更顺畅、意更丰足的五言。 C.在内容和形式的统一中体味诗歌,感受所刻画具体形象的逼真,揣摩诗歌的内在意蕴之美是“滋味说”的主张。 D.“韵”本来是谈论音乐所用,是音乐的一种极高境界,后来借助通感与人和绘画相联系而被用来品人论画。 14.下列选项,最不适合作为论据来支撑司空图主张的一项是( ) A.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。(陆游《临安春雨初霁》) B.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。(白居易《钱塘湖春行》) C.淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。(刘禹锡《石头城》) D.吴楚东南坼,乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》) 15.请简要分析文章第五段的论证思路。 16.“以味论诗”在不同的发展阶段有不同的代表人物和主张,请结合文章内容简要概括。 “木”暗示了“木”的颜色。一般“木”的颜色较黯淡,且在触觉上更干燥,于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感,它带来了整个疏朗的清秋的气息。 学科网(北京)股份有限公司 答案以及解析 1.答案:D 解析:A.照浦(p );B.寒砧(zh n);C.涔(c n)阳。 2.答案:C 解析:考虑:思索问题,以便做出决定。思索:思考探求。精妙:精致巧妙,侧重巧妙。精致:精巧细致,侧重细致。因素:决定事物成败的原因或条件;构成事物本质的成分。要素:构成事物的必要因素。“传诵”与“传颂”都有“辗转传布”的意思,但“传诵”重在诵读或称道,“传颂”重在颂扬。 3.答案:C 解析:本段议论文字的主要论题是“木叶”一词暗示的颜色属性。②为内容上的领起句,所以排在首位。①⑤分别讨论木的颜色和树的颜色,⑤承开头的疑问,故在①前。③是①的论据。⑥承③。④总结前文,引出空格后文字内容。顺序为②⑤①③⑥④。故选C。 4.答案:C 解析:A.语序不当,关联词位置不当,“不但”应放在主语“木”后;B.语序不当,定语位置不当,应是“而‘木’的更为普遍的潜在的暗示”;D.成分残缺,语序不当,结尾改为“千古流传、形象鲜明的诗句”。故选C。 5.答案:B 解析:本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.应将两处后引号放到句号的后面;C.应将分号改为问号,“万应锭”应加引号;D.应将冒号去掉,将后引号放到“(曹植《美女篇》)”的前面,并去掉“翩翩”后的句号。故选B。 6.答案:B 解析:观察漫画,考生可以发现,画面上有山、水、人等,画中人眺望远方,像是准备离开,又像是在等某人归来。A项,“一人观竹听风”中的“竹”在漫画中并未体现,据此,可以排除A项;C项,“年年来此树下”中的“树”在漫画中也未体现,据此,可以排除C项;D项,“乱了一本芭蕉”中的“芭蕉”在漫画中也未体现,据此,可以排除D项;B项,诗句中有山、有水、有人,体现了主人公的怀远与忧愁,符合画面情境。故选B。 7.答案:A 解析:A.“特指词语的形象色彩”错,“暗示性”不仅仅指词语的形象色彩,从选项“使人更多地想起树干”可以看出还包括联想义。故选A。 8.答案:B 解析:B.“都是为了说明古代诗人特别喜欢使用‘木叶’一词,因此‘木叶’在古诗中很常见”错误。引用诗句说明这些诗人使用“木叶”是受了屈原的影响,是从屈原的诗句中得到了启发。故选B。 9.答案:B 解析:本题考查学生理解文中概念以及对传统意象文化内涵的掌握能力。 文中“语言暗示性”的核心是:意象通过词语本身的特质(如“木”的干燥、疏朗)传递情感,而非直接描写物象,且暗示义需与诗句语境紧密关联。 A.“月”的核心暗示义通常与“思念”“孤独”相关(如李白诗中“对影成三人”体现孤独),“团圆美满”多为“圆月”的特定情境暗示,非普适性核心义,且示例诗句未体现团圆,故排除。 B.“柳”因“柳”与“留”谐音,带有“离别愁绪”的暗示性。柳永词中“杨柳岸”直接借“柳”表达离别,暗示义与诗句完全契合,符合“语言暗示性”理论,正确。 C.“雁”在古典诗歌中多象征“思乡”“羁旅”或“孤独”(如杜甫诗中“孤雁念群”体现孤苦),“自由闲适”与诗意及传统意象内涵相悖,排除。 D.“竹”虽常象征“坚韧不屈”,但王维诗中“幽篁”(竹林)侧重表现“隐逸情趣”,未直接体现“坚韧”,暗示义与诗句关联较弱,排除。 故选B。 10.答案:选择“柳”:折柳=柳枝-枝+折(更显离别摧折之痛) 解析:本题考查学生理解诗歌中常见意象的象征意义的能力。 题目要求仿照“木叶=树叶-树+木(暗示性)”的公式,公式本质是通过“基础物象词拆解+特征词替换”,剥离普通物象的表层含义,凸显特定暗示义。从“柳”“月”中选择的意象需有明确的传统象征意义,且能通过文字构成或谐音等方式拆解。 在古典诗歌中,“柳”因与“留”谐音,常作为离别愁绪的象征(如柳永“杨柳岸”借柳写离愁)。“柳”属于“树木”的一种,故以“柳枝”为起点。去掉“枝”的具体物象限定,加入“折”这一动作(“折柳”为离别习俗)。“折”字凸显人为分离的痛感,使“折柳”超越自然物象,成为离别情感的载体(如“折柳赠别”的文化传统)。 11.答案:《诗经》有云:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。一片“木叶”,何以承载千年悲秋?林庚先生揭示:“木”之疏朗暗示飘零,“叶”之凋落指向生命空茫。今天,让我们循着语言的幽微暗示,触摸诗歌意象的永恒心跳。 解析:本题考查学生理解文章内容、撰写开场白的能力。 根据题目要求,需要引用课文中的诗句,如“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌》),“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳”(沈佺期《古意》),“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”(杜甫《登高》)等,紧扣林庚先生关于“木叶”暗示性的理论(“木”的疏朗暗示深秋飘零感、“叶”的凋落传递空旷感),同时以富有感染力的语言引发听众共鸣。 同时,根据文中“仿佛本身就含有一个落叶的因素”“‘木’不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了‘木’所暗示的颜色性”“它可能是透着黄色,而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”“是一个典型的清秋的性格”“疏朗与绵密的交织,一个迢远而情深的美丽的形象”可以概括出“木叶”的特点,可让人联想到秋天的落叶,给人以落寞之感,营造凄清的艺术格调。 拟写时,可以以原句为切入点,通过“木叶”这一具体意象营造古典诗歌的悲秋氛围,直接关联演讲主题“诗歌意象的暗示性”。以“一片‘木叶’,何以承载千年悲秋?”的问句引发思考,自然过渡到对林庚理论的阐释,点明“木”与“叶”的特质——“木”的疏朗指向飘零,“叶”的凋落象征生命空茫,体现学术性。用“循着语言的幽微暗示”“触摸诗歌意象的永恒心跳”等诗意表达,将抽象的学术概念转化为可感知的情感体验,以“今天,让我们……”的号召句式拉近与听众距离,强化开场白的动员效果。 另外,控制在100字以内,避免冗长;通过“承载”“揭示”“循着”等动词串联逻辑,用“幽微”“永恒”等形容词增强感染力,确保既有理论深度又具情感张力,又符合演讲开场的功能性需求。 12.答案:B 解析:B项,“因为赞成……所以……”错误。根据文中第2段内容可知,司空图引用了戴容州说的话,但未对其所言内容作出评价,且文中并没有明确指出司空图“没有否定俯拾即是的‘目击可图’之景”的原因。选项曲解文意、强加因果。 13.答案:B 解析:B项,说法错误。根据文中第4段中“按照王力的说法‘多数七言诗句都可以缩减为五言,而意义上没有多大变化,只不过气更畅,意更足罢了’”可知,王力并未发表“把七言缩减为五言”的观点;结合“在七言流行的时代尚五言,正是从形式上力求平淡和深永”可知,“从形式上力求平淡和深永”并不是王力的观点,而是作者的观点。选项张冠李戴。 14.答案:D 解析:解答本题,首先要结合文章内容明确司空图的主张。根据文中第2段内容可知,司空图的主张是追求“味外之旨”“象外之象”“景外之景”,也就是重视诗歌的意境,要求诗境要深远而富有意味。然后逐项分析判断。A项,结合诗歌创作背景和诗句中的“一夜”可知,诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这绵绵春雨涌上了眉间心头。符合“司空图主张”。B项,诗人表面上写春天钱塘湖周边的生动景象,实则表达对钱塘湖春天的喜爱之情。符合“司空图主张”。C项,诗人表面上写秦淮河的明月和旁边的空城,实则表达对曾经繁华一去不复返以及对世事沧桑、物是人非的感慨。符合“司空图主张”。D项,诗人用夸张手法写出洞庭湖水面的宽阔和湖水的力量,并没有言外之意,不符合“司空图主张”。故选D。 15.答案:首先提出“诗味说”与“滋味说”都从内容和形式的统一中体味诗歌,而晚唐之后的以味论诗不只如此;然后从味觉受刺激的维持时间更久、味觉是一种复合感觉、味觉不是主要艺术感官等三个方面来说明味觉可以用来表达诗歌蕴藉深永、意蕴丰富、诉诸心灵等审美感受;最后说以味论诗运用通感、比喻而让人们混淆相关概念。 解析:解答本题,首先需明确第五段在全文中的作用,然后结合具体内容划分第五段的论证层次,最后梳理整合内容。 步骤 分析 明确段落作用 第五段是全文“由史入因”的过渡段:它不再继续罗列历朝“诗味说”的表现,而是将论述重点放在“解释‘以味论诗’的心理学、美学依据”上 划分层次 第一层为前三句:作者以问句引出讨论焦点,先承认两种诗味说的共通性,然后点出晚唐后诗论对“味”的运用有更深层心理机制。第二层为“所谓‘味长’……‘属于身体’这种意义”几句:首先,作者援引心理学理论,指出味觉因需化学溶解过程,受刺激的持续时间远超听觉、视觉,借此类比诗歌审美中“蕴藉深永”的特征;然后指出“味觉是一种复合感觉”,用其解释诗歌审美中的“含蓄、复义、富于联想等特征”;最后以味觉非“主要艺术感官”说明“诗之诉诸心灵”的特征。最后一层为:指出通感、比喻的使用造成“味”的概念易被人们混淆 16.答案:①晚唐以前,锺嵘,追求“巧构形似”“词采葱蒨”的感官快适。②晚唐时期,司空图,追求“咸酸之外”的“味外之旨”和“不著一字,尽得风流”。③宋以后,包恢、杨万里等人,追求言外之美以及诗味的平淡与久长。 解析:解答本题,首先需结合文本内容划分理论发展阶段。结合文本中的“晚唐以后”“宋以后”等时间标志词和理论特征的显著变化可知,“以味论诗”的理论可划分为“晚唐以前”“晚唐时期”和“宋以后”三个主要阶段。然后确定各阶段的代表人物并概括其核心主张。结合“与锺嵘所追求的耳目感官的快适不同”“比之锺嵘激赏的‘巧构形似’”“锺嵘所称道的‘词采葱蒨’的言语感官的快适”可知,晚唐以前,锺嵘的“滋味说”以“形似”和“词采”为核心,强调通过鲜明形象与华美文辞获得感官快适。结合“晚唐以后,‘味’……被历史赋予了新的内涵”“这种新的‘诗味说’的首倡者是司空图……‘咸酸之外’的‘味外之旨’”“最高的审美境界是在‘目击可图’之境以外”“强调‘不著一字,尽得风流’”等可知,晚唐时期,司空图突破锺嵘的感官层面,主张诗歌超越具体物象,追求言外之意的哲思与韵味。结合“宋以后的‘诗味说’……力主言外之美”“宋人包恢论诗曰……”“杨万里以为好诗‘去词去意,而诗有在矣’……”“宋以后,平淡自然成了至高的趣尚”“与平淡相连的是诗味的久长。梅尧臣之诗……明人李梦阳谓诗要‘华之以色,永之以味’”等内容可知,宋以后的诗论代表人物众多,其主要追求诗的言外之美、平淡自然与味长深永。 错题记录: 学科网(北京)股份有限公司 $