四川遂宁市蓬溪中学高2025-2026学年高一第二学期入学质量检测语文试卷

蓬溪中学高2025级第二学期入学质量检测 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 材料一：从春秋末期到战国时期，孔子仅仅是一个夫子。夫子是什么呢？一个老师。当时他的影响我想不是很大。到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，孔子的地位提高了；从汉到唐其地位又略有提高，唐廷给孔子封了个“文宣王”的尊号；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，其地位有所下降；到了明朝，称其为“至圣先师”；到了清朝，把历代称赞孔子的最好称呼全集中起来了即“大成至圣文宣先师”。可是好景不长，五四运动号召“打倒孔家店”，孔子地位又到谷底了。而今天，孔子地位则是个直线上升的状态，孔子的学说受到很多人的推崇。 今天为什么这么多人学国学、学孔子、学《论语》？其实主要原因是目前中国处于社会转型时期，主流价值观变化幅度非常之大，所以人们自然而然地转向我们古老的智慧，去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为的东西，而孔子可以说是中国人的行为举止、价值体系的总设计师。今天的祭孔和过去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光环能造就一个礼乐并举的盛世，而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德观、秩序化的社会和谐观，以及礼与仁互为表里的教育观。今天我们不会将孔子重新罩上神的外衣，对孔子最准确的评价是：他是一位伟大的往哲。 虽然现在国学比较热，但是公众对它的接受程度还是比较低的，它是一个小众化的东西。我们要把国学更好地继承下去，让它变成一个大众化的东西，而不仅仅是局限于文化人之间的讨论。中国过去的封建社会中，科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究儒学这一门学问，从幼儿就开始，以求最后功成名就。这样的时代和条件已不复存在了，所以我们对儒学的教育，如果采取过去那种方式，我认为是愚不可及的。除去功利心，反而可以真正返本归元地继承我们祖先的文化精髓。时代在前进，文化在发展。我们面临的是一个大的转型时代，这个转型不仅包括社会制度，也包含科技的研究。在这种情况下，我们也不妨用声光影像的办法，将我们的言说思想推向社会。 （摘编自范曾《国学开讲》） 材料二：在孔门弟子的一片颂扬声中，孔子从平凡而有学问、随和而有道德的文化人升格为神圣英明的大“圣人”。 从深处讲，这场由孔门弟子发起的造圣运动，透露了多层的文化信息：孔子与其弟子相交，是仁义之交，是道德之交，属于真正融洽的师生关系。“道之所存，师之所存”，因此义存而交不绝，不会出现“人走茶凉”的窘境。其弟子的歌颂赞誉，乃是发自内心的真情流露，而不受任何外界的强力驱使或控制。这或许是儒家学说生生不息、代有传承的内在原因。 但也应清醒地看到，孔门弟子对先师进行美化歌颂，其实多少也包含着现实功利因素。为了生计，只能把儒家学问这块蛋糕尽量做大做好，而其前提，则是首先要使自己的老师神圣英明化。因为只有当老师的伟人资格被确认时，老师的学问才能被证明是正确的，而自己继续老师的事业，弘扬老师的学说也就势所必然、理固宜然了！儒家师生处于一个共同的生态圈中，利益与损害对大家来说是休戚与共的事情，“一荣俱荣，一损俱损”。 平心而论，孔子本人还是具备接受歌颂的资格的。他“自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所”的文化贡献，他“默而识之，学而不厌，诲人不倦”的治学品格，他“见贤思齐，见不贤而内自省”的道德修养，又岂是寻常人所能轻易达到的？既然有这么多的优秀品质，那么孔子受到弟子的赞誉推崇也就不算是出格的事情，只是把他称颂为太阳、月亮，以及高不可及的苍天，稍稍显得有些夸张过火而已！ （摘编自黄朴民《大写的历史：被遗忘的历史事件》） 材料三：即使今天，当我们讲到道德时，《论语》仍然是一部最好的道德教科书。对于这一点，相信凡是读过《论语》的人都能理解。只是当我将《论语》和算盘放在一起谈论时，很多人认为这完全是两不般配、毫不相干的东西。但我始终坚持自己的观点：“算盘，因为有了《论语》，才能打得更好；《论语》决定算盘，财富才有意义。两者看似相去甚远，实则相距甚近。” 我在从事经营活动时，总是想着自己所做的事是为了国家，并且关注自己的经营活动是不是合理。即使规模不大、利润也不多，但是想到自己合理经营的是国家所需要的企业，就会以良好的心态去工作，这也是我一直把《论语》当作经商的至理的原因。我尽心尽力去恪守孔子之道，不敢偏离一步。 （选自[日]涩泽荣一《论语与算盘》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．从春秋末期到今天，孔子从平凡而有学问、随和而有道德的文化人，升格为神圣英明的大“圣人”，其地位呈直线上升的状态。 B．孔子的文化贡献、治学品格、道德修养均不是寻常人所能轻易达到的，因此孔子受到弟子的赞誉推崇，也就不算是出格的事情了。 C．儒家学说生生不息、代有传承的内在原因，是孔子与其弟子有着真正融洽的师生关系，弟子的歌颂赞誉是发自内心的真情流露。 D．今天对儒学的教育，如果采取科举考试时知识分子“总动员”和独尊儒学的方式，是不可取的，因为我们尚处在社会转型期。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．今天我们祭孔，不是为了其他，而是为了继承和弘扬儒学中的优秀价值体系。 B．时代在前进，文化在发展，时代和价值观的变化使得人们转向我们古老的智慧，去寻求能够持久指导我们心灵和行为的东西。 C．孔门弟子对先师进行美化，是因为只要老师的伟人资格被确认，老师的学问就能被证明是正确的，自己继续老师的事业也就理固宜然了。 D．涩泽荣一对《论语》的思想有自己的领悟，他将孔子之道作为自己商业行为的指引，考虑国家利益，兼顾守德与营利。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分） A．通过让孩子穿汉服、背“四书五经”的方式来实现对传统文化的现代传承。 B．颜回是最能理解孔子之道的学生，是孔子的知音，孔子对他评价很高。 C．《论语别裁》对《论语》义旨及所涉人文掌故进行生动阐述，受到读者追捧。 D．黑格尔认为《论语》没有多大价值，孔子及其学说“毫无出色之点”。 4．请结合材料二，谈谈今天我们应该如何理性看待孔子其人。（4分） 5．当今世界正在经历百年未有之大变局，当代青年应如何从思想和行动两方面更好地传承中华优秀传统文化？请结合材料谈谈你的看法。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 于木匠 侯发山 于木匠，顾名思义，是个木匠，邻村的，方圆十几里就数他的手艺高。在过去那个年月，木匠有干不完的活儿——除了平常家用的桌椅板凳，嫁闺女娶媳妇要打新家具，人老了要做寿木，这些都离不开木匠。于木匠有了这手艺，日子过得从容散淡，不分农忙和农闲，背着刨子大锛之类的工具走村串户，成为乡下的一道风景。 大家当面尊称他“于师傅”，背后称呼他“榆师傅”。为何？其中的原因是我成为他的徒弟后才知道的。 我的个子矮，中学毕业后，还没锄把高，爹让我跟于木匠学本事，说木匠干的虽然是粗活儿，但好赖有个手艺，风吹不着，雨打不到，也说不上有多累，雇主家请去干活儿时还高接远送的。我答应了，于木匠却不答应，爹不知道跑了多少趟于木匠才松口。 当学徒的第一天，师父就问我：“你想学油漆还是学木工？”师父会做家具，也会给家具上漆，即油漆匠的活儿也会干，是个全把式。 我说：“都学。”爹给我说过，武艺多了不压身，多一样手艺多一条活路。 “别蹬鼻子上脸，给你点儿颜色，就想开染坊啊？”师父冷着脸。 我不知道师父的意思，傻乎乎地瞅着他。 师父说：“只能学一样。” 我想了想，觉得油漆匠的活路简单——不就是拿起刷子涂抹吗？跟小时候用泥糊墙壁差不多，没有多少技术含量——便说：“学木工。” 师父看着我，没再说话，算是应允了。 木工的活儿看似粗活儿，实际是个细活儿，不比其他活计轻松。师父做家具不画图纸，图纸都在脑子里装着。他对着雇主给的木料看一眼便已心中有数，即刻就能动手，而且他画线时不用墨斗不用尺，线却画得笔直。他忙活的时候，哑巴似的极少说话，让我打下手。有时候，我手脚迟一点儿，他就会用身边的工具惩罚我或用尺子打我，或用铅笔戳我。我不敢有任何反抗的行为——自己还小，真打起来也不是他的对手。有时我觉得一天也干不下去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的样子，我忍了，拿着“徒弟徒弟，三年奴隶”的古话来安慰自己。 那天晚上，给一户人家做完活儿后，天已经黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，让我们住下。师父拒绝了，说：“三四里路，抬脚就到家了。”走出大门没多远，师父像是自言自语又像是对我说：“说好的，管吃不管住，不能给人落下话柄。” 走到半路上，忽然，路旁蹿出一只野狗。可能看我个子小好欺负，它不声不响地扑向我，朝着我的小腿肚咬了过来。我又怕又疼，“哇”地一声哭了。师父听到动静赶紧回过头来，挥舞着手中的铁斧，连叫带吼才将野狗吓跑了。然后，他背上我，一路小跑来到镇卫生院。谁知道，镇里没有狂犬疫苗，他就拦了辆顺路的货车，把我送到县防疫站打了疫苗，回来时已经是凌晨两点。后来，我爹给师父送医药费，师父不耐烦地说：“六个指头挠痒——多一道子。跟着我出的事，咋能让你出钱？” 我学徒三年将要期满的时候，本村的张全请师父做一张梳妆台。师父照例去看主人家备的料。张全说：“要是有剩余的料头，可以做个小板凳或小桌子。”“料头”指的是做完家具后剩余的边角料。 “你方圆左近打听一下，老于打家具，哪有多余的料头？”师父的脸色阴沉着，一瞅就是不高兴。张全知道自己捅到了马蜂窝，赔着笑脸解释：“于师傅，我不是那个意思，真不是那个意思。” 师父不再理睬他，开始选木料。 果然，梳妆台做好后，没有剩余一块板一根横撑，地上只有白花花的锯末和刨花。师父说过，高明的木匠从来不多费木料，用边角料做小家具是同行在讨好主人，在遮自己的丑。 梳妆台做好后，张全拿出事先预备好的油漆，让师父给刷上颜色。 师父拒绝了，说：“我只做家具，不干这活儿。” “您不是会这个吗？”张全说。在他看来，这是放羊拾柴火——顺手捎带的事。 “会也不干！”师父的话硬邦邦的，落在地上能砸个坑。 “加钱也不干。”师父一边收拾工具一边说。 张全没辙，只得讪讪地说：“好，好，我再找油漆匠。”看他的表情，好似还有“离了王屠户也不吃连毛猪”的意思。 师父真是不开窍，怪不得人们都叫他“榆师傅”。难道他的脑袋真是榆木疙瘩？还是怕我学了他的本事？回来的路上，我忍不住问他：“师父，有钱怎么不赚呢？” 师父叹口气，说：“巩县①有个康百万庄园，镇园之宝是‘留余匾’。匾上讲，留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。遇事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然……啰唆这么多，到底说的啥呢？就是说凡事留有余地，给别人留口饭吃，不能做尽做绝了。” 那一刻我忽然觉得，师父如此可亲，如此可爱，真想跟着他再学三年。 【注】①巩县：今河南省巩义县。 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．于木匠手艺高超，在当地很有名气，他的日子过得从容散淡，是因为他不分农忙和农闲，总是在走村串户揽活儿。 B．当“我”给于师傅打下手动作缓慢时，于师傅会用身边的工具教训“我”，出于对他的尊重，“我”没有任何的反抗。 C．于木匠给张全做梳妆台，做完后没有剩余一块板、一根横撑，这体现了他手艺精湛，但不懂得人情世故与变通。 D．于木匠拒绝给张全刷油漆，是因为他坚守“凡事留有余地，给别人留口饭吃”等信念原则，不想把活儿都揽尽。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ）（3分） A．小说在描写于木匠时，运用了多种描写方法，如语言描写、动作描写、神态描写等，使人物形象立体饱满。 B．小说开头介绍了于木匠手艺高超，活儿干不完，为下文写他的各种事迹以及人们对他的不同称呼做了铺垫。 C．小说使用不少俗语、歇后语，如“徒弟徒弟，三年奴隶”等，使小说充满生活气息，增强了故事的生动性。 D．小说通过描写“我”的心理活动，如“真想撂挑子”“师父真是不开窍”等，侧面衬托了于木匠的人物形象。 8．“我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。（4分） 9．假如你是一位民俗文化研究者，读完这篇小说，请你谈谈于木匠所代表的传统手艺人身上，承载了哪些精神文化内涵。（6分） 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一：元和十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 居易儒学之外尤通释典常以忘怀处顺为事都不以迁谪介意。在湓城，立隐舍于庐山遗爱寺。居易与凑、满、朗、晦四禅师，相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。至于翛然顺适之际，几欲忘其形骸。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 材料二：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之。 （节选自白居易《〈琵琶行〉序》） 材料三：仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，故今录三泰以先奉报。 （节选自白居易《与元九书》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 居易儒学［A］之外［B］尤［C］通释典［D］常［E］以忘怀［F］处顺为事［G］都不以迁谪［H］介意。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．事，政事，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思不同。 B．几，几乎，与《登泰山记》中“磴几不可登”的“几”意思不同。 C．斯，此，与《赤壁赋》中“逝者如斯”的“斯”意思相同。 D．“周于舍下”与《师说》中“句读之不知”的句式不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．元和十年秋天，白居易在湓浦口送客时邂逅琵琶女，听说她的遭遇后内心受到触动，写了《琵琶行》。 B．白居易在给元九的书信中，自述他在江州与家人团聚，且其俸禄能养活家人，他还能欣赏庐山美景，内心感到安泰。 C．材料三写白居易在庐山建造了草堂，并描绘了草堂的景色，这与材料一中“立隐舍于庐山遗爱寺”的记载一致。 D．白居易被贬江州司马期间，与多位禅师有交往。白居易和他们一起在庐山游玩吟咏，攀爬险要之地。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。 （2）计足下久不得仆书，必加忧望，故今录三泰以先奉报。 14．白居易为什么被贬江州？请结合材料一，简要说明。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·夜归临皋 苏轼 夜饮东坡①醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营②？夜阑风静縠纹③平。小舟从此逝，江海寄余生。 [注]①东坡：在湖北黄州，是苏轼垦辟游息之地。②营营：周旋、忙碌，形容为功名利禄钻营。③縠纹：水波细纹。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．上片通过写鼻息声和江声，衬托出夜的静寂；下片前两句词人发出感慨，直抒胸臆。 B．全词以时间为线索叙事写景，从“夜饮”，到“归来仿佛三更”，再到“夜阑风静”。 C．“归来仿佛三更”中的“仿佛”写词人对时间的感知模糊，表现出词人还有醉意。 D．“家童鼻息已雷鸣”运用夸张，描写家童熟睡的情景，暗含词人对家童懒惰的不满。 16．“小舟从此逝，江海寄余生”意蕴丰富，请结合全词简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共3小题，共6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐在《登泰山记》中选用了“雾”的意象，却写出了不同的意蕴。“___________”一句中登山路途之上的雾是浓的，遮住了前行的道路；“___________”一句中的山雾是朦胧的，静态美中又有动态感。 （2）在古诗词中，“露”常被诗人赋予多种象征意义。有感慨时光易逝，如：曹操《短歌行》中“___________”；有象征爱情或相思，如秦观《鹊桥仙》中“___________”。 （3）在青年人才交流会上，杨书记说，“人民需要”是党和政府选贤任能的标尺，对于符合“人民需要”的才能出众的人和好的意见，我们应该像魏征在《谏太宗十思疏》中说的那样“______________________，______________________”。 五、语言文字运用（20分） （一）阅读下面的文字，完成18-20题。（10分） 说到李调元，大多数人会以“蜀中奇才”来形容他，这绝非___________。李调元是藏书家，他在做官期间“所得俸禄，悉以购书”，建成了万卷楼；他也是文学家，与张问陶、彭端淑被誉为“清代蜀中三才子”；他又是美食家，编写了四川菜谱；他还是戏曲理论家，⑨为近代川剧曲目的形成与发展耗费心力。 明末清初，四川人口大锐减，形成了“文化沙漠”的状态。面对当时巴蜀文化衰落的情形，李调元立志复兴蜀学。他倾力刻印书藉，广泛收集蜀人作品，对乡邦文献做了完好保存。可以说，李调元对蜀学的复兴起到了重要的推动作用。 李调元自幼便好丝竹，是川剧的创始人。年老归乡后，他更是殚精竭虑，编写了川剧“弹戏四大本”——《春秋配》《梅降亵》《花田错》和《苦节传》、著名戏曲家卢前先生高度肯定了李调元的“弹戏四大本”，认为其可与汤显祖的《临川四梦》魂美。同时，李调元还在当地挑选一批有戏剧才能的少年，组织“家班”，并骋请昆曲教师，排练出许多川剧曲目，如《比目鱼》《红梅记》《十五贯》等。他带着“家班”到各地巡回演出，名振一时。 晚年，李调元还精心撰写了戏曲经典著作——《雨村曲话》《雨村剧话》，既集中介绍了乾嘉时期清代地方戏剧兴起的概况，又深入阐发了他对戏曲艺术的独特思考 18．下列选项中加点的词语与文中加点的“丝竹”，修辞手法不相同的一项是（ ）（3分） A．何以解优？唯有杜康。 B．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 C．笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 D．指点江山，激扬文字。 19．填入文中横线上的词语，不恰当的一项是（ ）（3分） A．哗众取宠 B．夸大其词 C．言过其实 D．溢美之词 20．文中第二、三两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分） （二）阅读下面的文字，完成21-22题。（10分） 随着数字中国建设的深入推进，大数据、人工智能、物联网等新技术正驱动且悄然改变人们的饮食方式，（甲）。数字饮食生活方式指的是通过数字技术和数据要素，对食物选择、采购、烹饪、管理及体验等环节进行深度介入与优化的一种全新的现代饮食生活方式，具有智能化、全程化、个性化三大特征。首先，智能化可使家庭厨房设备拥有“思考”能力。智能冰箱可以识别食材、推荐菜谱并自动下单补货；炒菜机器人能精准复刻大师手艺，实现火候与时间的完美控制；App能根据个人身体状态和口味偏好，智能生成一周食谱。①全程化可覆盖从农田到餐桌的完整链条，②人们通过扫描二维码追溯食料产地、生长和物流信息，③有助于构建透明的食品安全追溯体系。④个性化可为人们提供量体裁衣式膳食指导，⑤人们通过智能手环、体脂秤等设备收集健康数据（如体重、体脂率、血糖趋势），结合饮食记录App，⑥可个人绘制独特的“营养画像”。数字饮食生活方式目前正以多样化形式融入人们的日常饮食生活之中，对推进健康中国建设（乙），可实现健康饮食管理的“标准化”与“个性化”。 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 六、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子云：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” 韩愈说：“业精于勤，荒于嬉。” 自古以来，不怠慢，不苟且，慎重地对待自己所从事的工作和学习，一直都是中华民族的传统美德，我们称之为“敬业”。这个“业”可以是行业，可以是事业，也可以是学业…… 请结合以上材料，谈一谈你对“敬业”的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写规范，卷面整洁，不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $蓬溪中学高2025级2026年春季入学质量检测 语文答题卡 姓名： 班级： 学号 [o][1][2][3][4][5][6][7][8][9] [o][1][2][3][4][5][6][7][8][9] [o][1][2][3][4][5][6][7][8][9] 学 [o][1][2][3][4][5][6][7][8][9] 号 [0][1][2][3][4][5][6][7][8[9] [o][1][2][3][4][5][6][7][8][9] [0][1][2][3][4][5][6][7][8][9] [0][1][2][3][4][s][6][7][8][9] 选择题63分) 1 [A][B][C]D]10[A][B][C][D][E][F][G][H] 2 [A][B][C][D]1I[A][B][C][D] 3 [A][B][C][D]12[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 7 [A][B][C][D] 18[A][B][C][D] 19[A][B][C][D] 二、非选择题(4分 4.(4分) 01234 二、非选择题(6分) 5.(6分) 0123456 第1页共6页 三、非选择题(4分) 8.(4分) 01234 三、非选择题(6分) 9.(6分) 0123456 三、非选择题8分) 13(1).(4分) 01234 13(2).(4分) 01234 三、非选择题3分) 14.(3分) 0123 第2页共6页 ■ 三、非选择题(6分) 16.(6分) 0123456 三、填空题(6分) 17-17.(6分) 0123456 四、非选择题(4分) 20.(4分) 01234 六、非选择题(6分) 21.(6分) 0123456 七、非选择题(4分) 22.(4分) 01234 第3页共6页 八、写作(60分) +123456个0123456789 23.(60分)题目： 第4页共6页 B00 第5页共6页 ■■ 第6页共6页