第三单元整本书阅读《朝花夕拾》 精读、略读、浏览 课件-2025-2026学年统编版语文七年级上册

朝花夕拾 七年级上册名著课件 鲁迅 作者简介 鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 作者简介 【作品集】 散文集：《朝花夕拾》 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文诗集：《野草》 杂文集：《热风》《坟》《华盖集》等 写作背景 1925年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到当时所谓“正人君子”的流言攻击和排挤。1926年，北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅写下《纪念刘和珍君》等一系列文章，热情支持学生的正义斗争，控诉北洋军阀政府的残暴，结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难。后来鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书。任教期间他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。 写作背景 在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。 《朝花夕拾》于1927年出版。 解题 “朝花夕拾”的含义是“早晨盛开的鲜花到傍晚才拾取”，即“旧事重提”的意思。据鲁迅说《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。这部回忆性散文集原名《旧事重提》，是他中年以后回忆从幼年到青年时期的生活道路和心路的历程而作的。文集以记叙为主，包含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体。 《狗·猫·鼠》 篇目列表 《阿长与<山海经>》 《二十四孝图》 《五猖会》 《无常》 《父亲的病》 《琐记》 《藤野先生》 《范爱农》 《从百草园到三味书屋》 壹 作品分类 xxxxxx 第一类，讽刺丑恶现象。 第二类，怀念故人师长。 第三类，童年、少年经历。 作品分类 作品分类 第一类，讽刺丑恶现象。 《狗·猫·鼠》《〈二十四孝图〉》《父亲的病》《无常》。主要以议论为中心，将散文和杂文糅合在一起，穿插童年时期的生活经历和感受，主要目的是为了讽刺和批判旧道德。 作品分类 第二类，怀念故人师长。 《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》。以形象生动的人物刻画为主，记叙作者所接触到的一些人物的感人事迹，塑造了一批栩栩如生的人物形象，如长妈妈、藤野先生、范爱农等，赞颂了他们身上表现出的朴实、善良、高尚的优秀品质，表达了对他们的深切怀念之情。 作品分类 第三类，童年、少年经历。 《五猖会》《从百草园到三味书屋》《琐记》。主要记叙作者童年、少年时期的生活经历与片段，夹叙夹议，表达了作者对往日美好生活的眷恋，也表现出对一些事情的反感。 贰 分篇介绍 《狗·猫·鼠》 作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。 1.鲁迅在《狗猫鼠》中明确表达了对猫的厌恶，试概括他厌恶猫的主要原因？ 2.《狗猫鼠》中提到的 “隐鼠” 对鲁迅而言有怎样的意义？它在文中起到了什么作用？ 3.鲁迅创作《狗猫鼠》仅仅是为了谈论对狗、猫、鼠的看法吗？请结合文章主旨说明理由。 《狗·猫·鼠》 1.鲁迅在《狗·猫·鼠》中明确表达了对猫的厌恶，试概括他厌恶猫的主要原因？ 一是猫捕食雀鼠等弱者时，会尽情玩弄猎物再吃，显得残忍； 二是猫与狮虎同族，却没有狮虎的气概，反而一副媚态； 三是鲁迅童年时认为隐鼠是被猫吞食，由此加深了对猫的反感。 《狗·猫·鼠》 2.《狗·猫·鼠》中提到的 “隐鼠” 对鲁迅而言有怎样的意义？它在文中起到了什么作用？ 隐鼠是鲁迅童年时喜爱的小宠物，给童年的鲁迅带来了乐趣，是童年美好记忆的一部分。 隐鼠的 “遭遇”（最初以为被猫吃了）是触发鲁迅对猫产生厌恶之情的重要契机，推动了文中对猫的批判，也暗含了对弱小者的同情。 《狗·猫·鼠》 3.鲁迅创作《狗·猫·鼠》仅仅是为了谈论对狗、猫、鼠的看法吗？请结合文章主旨说明理由。 不是。鲁迅借谈论对狗、猫、鼠的态度，实则运用讽刺手法，影射当时社会上像 “猫” 一样虚伪、残忍、欺软怕硬的 “正人君子”，表达了对这类人的批判；同时也抒发了对弱小者的同情，以及对童年生活的回忆。这是一篇借物喻人、富有批判精神的散文。 《狗·猫·鼠》 《阿长与<山海经>》 文章刻画了一位迷信、粗俗、不拘小节，但却真诚、善良、关心孩子的劳动妇女形象，抒发了“我”对阿长的尊敬、感激和怀念之情。作者抓住阿长的性格特征来写，把一个纯朴善良，但在某些方面又颇为愚昧的农村妇女写活了。 1.文中的 “阿长” 对 “我” 而言是什么身份？她为 “我” 做的哪件事成为全文的关键转折点？ 2.结合文中细节，简要分析阿长的人物形象具有怎样的 “多面性”？ 3.文中写阿长递过《山海经》时，只说 “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，这句话看似平淡，却有深刻的表达效果。请简要赏析。 4.全文以 “我” 对阿长的情感变化为线索，请梳理这一情感变化过程，并说说这种变化背后蕴含的作者情感主旨。 《阿长与<山海经>》 1.文中的 “阿长” 对 “我” 而言是什么身份？她为 “我” 做的哪件事成为全文的关键转折点？ 阿长是“我”家的保姆（也被称为“长妈妈”）。她为“我”买来心心念念却难以寻得的《山海经》，这件事成为全文的关键转折点——此前“我”对阿长多有不耐烦，此事后 “我” 对她产生了真切的感激与敬意。 《阿长与<山海经>》 2.结合文中细节，简要分析阿长的人物形象具有怎样的 “多面性”？ 粗俗与琐碎：她睡相不好（“满床摆着一个‘大’字”），会讲繁琐的元旦规矩（“清早一睁开眼睛，第一句话就要说‘阿妈，恭喜恭喜’”），还爱传播邻里琐事，体现出底层劳动者的生活习性。​ 善良与真诚：她虽不识字，却记挂着“我”想要《山海经》的心愿，主动打听、奔波购买，用最朴素的方式满足“我”的精神需求，展现出人性的温暖与真诚。 《阿长与<山海经>》 3.文中写阿长递过《山海经》时，只说 “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，这句话看似平淡，却有深刻的表达效果。请简要赏析。 贴合人物身份：“三哼经”是阿长对 “山海经” 的误读，既符合她不识字、语言通俗的特点，又显得真实鲜活，让人物形象更立体。 暗含情感张力：阿长说这句话时没有刻意邀功，语气平淡却藏着“完成心愿”的踏实——她记挂的不是自己的辛苦，而是“我”的期待，这种 “平淡中的真诚” 更能打动读者，也为后文“我”的震撼与感激做了铺垫。 《阿长与<山海经>》 4.全文以“我”对阿长的情感变化为线索，请梳理这一情感变化过程，并说说这种变化背后蕴含的作者情感主旨。 情感变化过程：​ 初始阶段：“我”因阿长的睡相、规矩、琐事而“不大佩服”“讨厌”，甚至觉得她 “粗俗可笑”；​ 转折阶段：阿长为 “我” 买来《山海经》，“我” 被她的真诚打动，产生“震悚”“感激”，对她的情感从厌烦转为敬意；​ 结尾升华：成年后“我”回忆阿长，写下“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”，情感转为深切的怀念与愧疚（愧疚于当年对她的不耐烦）。​ 《阿长与<山海经>》 情感主旨：​ 作者通过对阿长的回忆，既赞美了底层劳动者（如阿长）身上朴素的善良与真诚，也表达了对童年时光中 “平凡温暖” 的珍视——即使是看似“粗俗”的小人物，也可能用行动照亮他人的精神世界，暗含着对“人性本善”的肯定与对普通生命的尊重。​ 4.全文以“我”对阿长的情感变化为线索，请梳理这一情感变化过程，并说说这种变化背后蕴含的作者情感主旨。 《阿长与<山海经>》 《二十四孝图》 “我”从当时反对白话的行为谈起，怒斥了这种行为并感叹当时的小学生只能读一些粗拙的白话文作品，由此忆述自己儿时阅读《二十四孝图》时的感受，着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事，批判了那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”。 1.《二十四孝图》中，鲁迅对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事的批判尤为尖锐，请分别概括这两个故事的核心内容，并说明鲁迅批判它们的主要原因。 2.鲁迅在文中提到自己童年读《二十四孝图》的经历，这一经历在文中起到了什么作用？ 3.《二十四孝图》的创作目的仅仅是批判“二十四孝”中的具体故事吗？请结合文章深层主旨说明理由。 《二十四孝图》 1.《二十四孝图》中，鲁迅对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事的批判尤为尖锐，请分别概括这两个故事的核心内容，并说明鲁迅批判它们的主要原因。 “老莱娱亲”讲老莱子年近七十，仍穿彩衣、学婴儿啼哭，以博父母欢心；“郭巨埋儿”讲郭巨为赡养母亲，决定埋掉年幼的儿子，认为儿子可再得、母亲不可再得。 鲁迅批判“老莱娱亲”是因为其刻意做作、虚伪，将“孝”变成了表演，违背成年人的自然状态，显得荒诞；批判“郭巨埋儿”是因为其极端残忍，为“孝”牺牲无辜孩子的生命，违背基本人性与伦理，揭露了封建孝道对人性的扼杀。 《二十四孝图》 2.鲁迅在文中提到自己童年读《二十四孝图》的经历，这一经历在文中起到了什么作用？ 鲁迅先以个人回忆为引子，自然切入对封建孝道的讨论，避免空洞说教；再借儿童视角，如对 “郭巨埋儿” 的恐惧，反衬封建孝道的荒谬残酷，体现孩童本能与礼教的冲突；还为批判封建文化铺垫情感，让批判有真实体验支撑，凸显其对孩童的毒害，精准服务文章核心主题。 《二十四孝图》 3.《二十四孝图》的创作目的仅仅是批判 “二十四孝” 中的具体故事吗？请结合文章深层主旨说明理由。 不是。鲁迅批判“二十四孝”中的愚孝故事，本质是借对传统“孝道”糟粕的批判，反对压抑人性、束缚思想的封建礼教，呼吁尊重人的天性与基本伦理。同时，文章也暗含对当时社会仍推崇这类“愚孝”、忽视儿童教育与人性解放的反思，体现了鲁迅以文学为武器，唤醒民众、批判封建文化的启蒙思想。 《二十四孝图》 《五猖会》 开篇先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况。表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 1.文中父亲在 “我” 即将出发去看五猖会时，以什么条件作为允许“我”前往的前提？这一条件的提出，直接打破了 “我” 此前的哪种状态？ 2.结合文中对父亲的动作、语言描写，分析父亲这一人物的主要特点，并说说这一形象对“我”的童年心理造成了怎样的影响？ 3.文中运用“对比”手法塑造氛围、凸显主题，请举例分析两处对比，并说明其作用。 4.《五猖会》里，父亲强迫“我”背书才让去看会，让“我”的快乐全没了。联系你的生活（比如家长让你学习、参加活动的经历），说说你觉得家长怎样做，才能既达到教育目的，又不伤害孩子的兴趣？ 《五猖会》 1.文中父亲在 “我” 即将出发去看五猖会时，以什么条件作为允许“我”前往的前提？这一条件的提出，直接打破了 “我” 此前的哪种状态？ 父亲以 “背诵《鉴略》” 为前提，要求 “我” 必须背会才能去看五猖会；这一条件直接打破了 “我” 此前 “笑着跳着，催他们要搬得快” 的兴奋、急切状态，让 “我” 瞬间陷入 “从头上浇了一盆冷水” 的压抑与焦虑中。 《五猖会》 2.结合文中对父亲的动作、语言描写，分析父亲这一人物的主要特点，并说说这一形象对“我”的童年心理造成了怎样的影响？ 父亲的主要特点是 “封建家庭里专断的家长”——他说话简短、态度强硬，没问“我”想不想，就把“背书”当成去看五猖会的必须条件，既没考虑孩子的心情，也一定要维护自己的权威。 对“我”的影响：①当下影响：“我”原本特别期待五猖会，一下子变得压抑又难受，就算背完书去了，也“并没有他们那么高兴”，之前的快乐全没了； ②长远影响：让“我”从小就对这种强迫式的学习心里抵触，也早早感受到大人世界的强硬和冷漠，孩子爱玩的天性被压制了。 《五猖会》 3.文中运用“对比”手法塑造氛围、凸显主题，请举例分析两处对比，并说明其作用。 ①“我” 的心理对比：前文“我”对五猖会的期待（“仿佛听到了锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝”）与父亲要求背书后的失落（“对于我似乎都没有什么大意思”）形成对比，以个人情感的落差，直观展现封建教育对儿童快乐的摧残，强化主题的感染力； ②“众人” 与 “父亲” 的态度对比：工人“停了活看着我们”、家人“脸上都露出笑容”的期待态度，与父亲“严肃”强迫背书的态度形成对比，反衬出父亲的不近人情与专制，突出封建家长制与儿童需求的对立，让人物形象更鲜明。 《五猖会》 4.《五猖会》里，父亲强迫“我”背书才让去看会，让“我”的快乐全没了。联系你的生活（比如家长让你学习、参加活动的经历），说说你觉得家长怎样做，才能既达到教育目的，又不伤害孩子的兴趣？ 比如平时家长让我背古诗，要是直接说“必须背完才能玩”，我就会觉得烦；但如果家长先跟我讲古诗里的小故事，比如背《静夜思》时说李白想家的事，再让我试着背，我就愿意学，也能记住。就像《五猖会》里，要是父亲没直接逼“我”背书，而是跟“我”说“看完会回来咱们一起读读《鉴略》里有趣的部分”，“我”可能就不会那么难受了。所以家长要先考虑孩子的想法，不要用“必须做什么”的强硬方式，而是顺着孩子的兴趣引导，这样既学到了东西，孩子也不会反感。 《五猖会》 《无常》 描述儿时在乡间迎神赛会和戏台上所见的爽直而公正的“无常”形象，借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳间，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。通过描写无常救人反遭毒打的事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。 1.文本中活无常与民众互动时常用诙谐的语言，试举一例文本中的相关描写，并说明这体现了他怎样的性格特点？ 2.活无常破例允许阿嫂的儿子暂时还阳时，对阿嫂提出了怎样的时间限制要求？这一要求体现了活无常的什么特点？ 3.文本中除了“活无常”，还提到了“死无常”的形象，结合描写分析二者在形象特点上的差异，并说明这种对比的作用是什么？ 《无常》 1.文本中活无常与民众互动时常用诙谐的语言，试举一例文本中的相关描写，并说明这体现了他怎样的性格特点？ 示例1：活无常面对围观勾魂场景的民众，曾用略带玩笑的语气提及 “要剥你的衣服了”，语气无恶意反而显轻松。 示例2：当有民众为死者哭泣时，他会说“哭也无益，还是快些让他随我去罢”，话语温和且带点打趣感。 这体现了活无常并非传统印象中威严冷漠的“鬼差”，而是活泼亲切、懂得体谅民众情绪的形象，能以轻松方式缓解生死场景的沉重感。 《无常》 2.活无常破例允许阿嫂的儿子暂时还阳时，对阿嫂提出了怎样的时间限制要求？这一要求体现了活无常的什么特点？ 活无常见阿嫂哭得悲伤，允许他的儿子暂且“还阳半刻”。 这一要求体现了活无常虽富有人情味，却也未完全违背阴间的基本规则，既顾念凡人苦难，又保有对“职责边界”的认知，并非毫无原则的纵容。 《无常》 3.文本中除了 “活无常”，还提到了 “死无常” 的形象，结合描写分析二者在形象特点上的差异，并说明这种对比的作用是什么？ 差异：活无常“‌活泼诙谐‌”，与民众互动频繁；死无常则“‌阴沉呆板‌”，毫无生气。 作用：通过反差突出活无常的“人性化”，强化对现实社会中官僚冷漠的批判，同时寄托作者对“有温度”的公正的向往。 《无常》 《从百草园到三味书屋》 作者写百草园，以“乐”为中心，，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园。三味书屋则是一个完全不同的世界，儿童在那里受到规矩的束缚。但三味书屋并非死气沉沉，而是通过几个小故事，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。 1.作者在百草园中描写了哪些童年趣事？请至少列举三件。 2.文章中对百草园和三味书屋的环境描写有何不同？这些不同描写分别烘托了怎样的氛围？ 3.结合文中对百草园的趣味描写和三味书屋的学习场景刻画，分析作者对童年生活的复杂情感。 4.百草园的“自由”与三味书屋的“规范”在作者童年中是怎样的关系？这种关系对理解文章主题有何帮助？ 《从百草园到三味书屋》 1.作者在百草园中描写了哪些童年趣事？请至少列举三件。 作者在百草园中的童年趣事包括：①听油蛉低唱、蟋蟀弹琴；②翻断砖找斑蝥，按斑蝥的脊梁让它喷烟雾；③拔何首乌的根；④摘覆盆子吃；⑤在雪地中捕鸟（用短棒支起竹筛，撒下秕谷，看鸟雀啄食时拉绳子）。 《从百草园到三味书屋》 2.文章中对百草园和三味书屋的环境描写有何不同？这些不同描写分别烘托了怎样的氛围？ 百草园的环境描写充满自然意趣，如“碧绿的菜畦、高大的皂荚树、鸣蝉长吟、黄蜂伏花”等，描绘了色彩丰富、动静结合的场景，烘托出自由、欢快、充满生机与探索乐趣的氛围； 三味书屋的环境描写则侧重室内陈设，如“匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”，还有先生读书的场景，整体简洁、肃穆，烘托出严肃、规整且带有文化气息的学习氛围。 《从百草园到三味书屋》 3.结合文中对百草园的趣味描写和三味书屋的学习场景刻画，分析作者对童年生活的复杂情感。 作者对童年生活情感复杂：①对百草园充满喜爱与怀念，眷恋其自由美好的“乐园”时光；②对三味书屋情感矛盾，既因约束天性有丝抵触，又因接触知识、感受先生学识而存敬意；③整体以温情回顾两种生活，兼具对逝去童年的怀念与对“自由与规范”并存的成长认知。 《从百草园到三味书屋》 4.百草园的“自由”与三味书屋的“规范”在作者童年中是怎样的关系？这种关系对理解文章主题有何帮助？ 两者是童年成长中相辅相成的关系。百草园“自由”是精神底色，培养天性与热爱；三味书屋“规范”是成长必然，助力接触知识、学会约束。 这种关系深化主题理解：文章不仅回忆童年，更揭示成长本质——在保留天性基础上接受规范、习得知识，体现对童年完整历程的珍视。 《从百草园到三味书屋》 《父亲的病》 文章以“父亲的病”为线索，回忆为父亲请医生治病的经历，描述了几位“名医”的治病的态度、作风、治疗方式等种种表现，通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，也表现了作者对父亲的不舍与愧疚。 1.在《父亲的病》中，为“我”的父亲诊治的两位主要中医，分别开具过哪些具有代表性的“奇特药引”？ 2.文中两位中医开具的药方中，多次出现“原配蟋蟀一对”“平地木十株”等奇特甚至难以获取的药引。结合文本内容，分析作者描写这些“奇特药引”的用意是什么？ 3.鲁迅在文中写道：“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”这里的“错处”指的是哪件事？结合全文，谈谈你对鲁迅这份 “愧疚感” 的理解。 《父亲的病》 1.在《父亲的病》中，为“我”的父亲诊治的两位主要中医，分别开具过哪些具有代表性的“奇特药引”？ 第一位医生（文中未明确姓名，通常可概括为“最初接诊的老中医”）：曾开具 “平地木十株” 作为药引； 陈莲河（第二位主要诊治的中医）：曾开具“原配蟋蟀一对”（要求“要原配，即本在一窠中者”），或“败鼓皮丸”（其 “药引”逻辑为“用打破的旧鼓皮做成，水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他”）。 《父亲的病》 2.文中两位中医开具的药方中，多次出现“原配蟋蟀一对”“平地木十株”等奇特甚至难以获取的药引。结合文本内容，分析作者描写这些“奇特药引”的用意是什么？ 一是揭露旧中医无科学依据的玄学化诊疗，戳破庸医借奇特药引伪装 “专业” 的假象，批判传统医疗蒙昧；二是药引难寻却需家人奔波，与最终治疗无效形成对比，凸显底层民众求生无门的无助；三是药引无用致父亲离世，为鲁迅的愧疚感及对 “思想蒙昧” 的反思铺垫，埋下其后续弃医从文的思想伏笔。 《父亲的病》 3.鲁迅在文中写道：“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”这里的“错处”指的是哪件事？结合全文，谈谈你对鲁迅这份 “愧疚感” 的理解。 “错处”指父亲弥留之际，鲁迅听信衍太太建议，在父亲耳边大声呼喊，打断了他临终的安宁。 这份愧疚感，既是鲁迅自责年轻无知、盲从错误建议，未能守护父亲最后平静的遗憾；也暗含对衍太太所代表的旧时代盲目经验之谈的批判；更藏着他对父亲历经无效治疗后，连临终都不得安宁的心疼，折射出对当时医疗落后与民众思想蒙昧的无力感。 《父亲的病》 《琐记》 文章通过描写邻居衍太太的言行，反映封建伦理对青年的束缚。详细记述作者在江南水师学堂、矿路学堂的学习生活，揭露学堂课程简单、守旧风气等弊端。在矿路学堂期间接触《天演论》的“物竞天择”思想，形成“青年必胜于老人”的观念 ，并通过求学经历展现进化论与资产阶级民主主义思想对进步青年的双重影响。文中以“走罢”等转折句式串联离开学堂的抉择，为后续留学抉择埋下伏笔。 1.《琐记》中作者记了哪些琐事？ 2.《琐记》中提到的“衍太太”是鲁迅家搬家后遇到的邻居，请结合文本内容，简要概括衍太太的行为。 3.作者在南京江南水师学堂求学的感受是怎样的？ 4.作者在矿路学堂求学的感受是怎样的？ 《琐记》 1.《琐记》中作者记了哪些琐事？ 与衍太太的交往：包括衍太太鼓励孩子们冬天吃冰、打旋子时怂恿计数却推卸责任、教唆鲁迅偷母亲首饰等。 离家求学的缘由：因衍太太散布偷窃流言，鲁迅决心离开故乡，前往南京求学。 南京求学经历：先后在江南水师学堂和矿路学堂学习，描述课程设置、校园怪象（如游泳池淹死人后填平建庙）及接触新思想的经历。 接触《天演论》：在矿路学堂如饥似渴阅读《天演论》，接受进化论思想，奠定思想变革基础。 《琐记》 2.《琐记》中提到的“衍太太”是鲁迅家搬家后遇到的邻居，请结合文本内容，简要概括衍太太的行为。 纵容怂恿：鼓励孩子们做危险或有害的事，如冬天多吃冰、打旋子至跌倒。 虚伪推责：孩子跌倒后当面假装关心，却在家长面前推卸责任。 教唆偷窃：怂恿鲁迅偷母亲的首饰变卖，事后又散布流言诬陷他偷窃。 鲁迅通过这些细节揭露了她“当面一套，背后一套”的虚伪自私。 《琐记》 3.作者在南京江南水师学堂求学的感受是怎样的？ 鲁迅对江南水师学堂的感受以失望与批判为主： 乌烟瘴气的氛围：课程简单陈旧，一星期中“几乎四整天是英文”，却无实质新学内容；高年级学生如“螃蟹”般傲慢，欺凌低年级学生。 迷信迂腐的管理：学校将淹死学生的游泳池填平后建关帝庙，每年请和尚放焰口，美其名曰“镇压冤魂”，凸显封建愚昧。 洋务办学的虚伪：虽挂名“新式学堂”，却保留封建内核，鲁迅用“乌烟瘴气”概括其腐朽本质。 《琐记》 4.作者在矿路学堂求学的感受是怎样的？ 在矿路学堂的体验虽有进步，仍存局限： 新学风的吸引：课程增设格致、地学等新科目，校长是“新党”，鼓励阅读《时务报》，鲁迅在此接触到《天演论》，深受“物竞天择”进化论思想震撼。 对办学本质的批判：学堂为迎合“煤矿利润”而设，课程脱离实践（如画铁轨断面图），折射洋务派“求富”动机。 新旧思想的冲突：汉文教员竟不知华盛顿，可见旧知识分子对新知的闭塞，反衬鲁迅追求新思想的迫切。 《琐记》 《藤野先生》 记录作者在日本留学期间的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、污蔑“我”考试作弊，还回忆了藤野先生为“我”添改、订正讲义，纠正解剖图，关心“我”的学习，向“我”了解中国女子裹脚这四件事，以及“我”决定弃医从文的经过。作者赞美了日本老师藤野先生的治学严谨、为人正直、没有民族偏见的高尚品格，表达了作者对藤野先生的深切怀念。 1.文中具体写了藤野先生为“我”做的哪几件事？ 2.文中写了“我”决定离开仙台，放弃学医的直接原因是什么？这件事与“看电影事件”共同反映了当时中国留学生怎样的处境和作者怎样的思想感受？ 3.“我”离开仙台后，为何将藤野先生的照片挂在书桌对面？结合全文，谈谈你认为“藤野先生”对于“我”而言，究竟意味着什么？（提示：可以从师生情谊、精神品格、人生影响等多角度分析） 《藤野先生》 1.文中具体写了藤野先生为“我”做的哪几件事？ 主动关心“我”的学习，每周为“我”单独修改讲义，从头到末增补订正。 纠正“我”血管图的错误，并教导“我”要尊重科学事实。 关心“我”是否敢于解剖尸体，并为“我”的实践感到高兴。 向“我”了解中国女人裹脚的情形，想弄清足骨变形的真相。 《藤野先生》 直接原因：“匿名信事件”。日本学生怀疑“我”因为得到了藤野先生的指导才能在考试中及格，他们无礼地搜查“我”的讲义，并写匿名信进行污蔑和侮辱。 《藤野先生》 2.文中写了“我”决定离开仙台，放弃学医的直接原因是什么？这件事与“看电影事件”共同反映了当时中国留学生怎样的处境和作者怎样的思想感受？ 2.文中写了“我”决定离开仙台，放弃学医的直接原因是什么？这件事与“看电影事件”共同反映了当时中国留学生怎样的处境和作者怎样的思想感受？ 共同反映与感受：这两件事共同反映了当时作为弱国子民的中国留学生在日本备受歧视和侮辱的艰难处境。“匿名信事件”是直接的污蔑，“看电影事件”则是精神上的巨大刺激，让“我”深感医学并非救国第一要务，重要的是改变国民麻木的精神。这促使“我”的思想发生了根本转变，决心弃医从文。 《藤野先生》 3.“我”离开仙台后，为何将藤野先生的照片挂在书桌对面？结合全文，谈谈你认为“藤野先生”对于“我”而言，究竟意味着什么？（提示：可以从师生情谊、精神品格、人生影响等多角度分析） 原因：“我”将藤野先生的照片挂在书桌对面，是为了时时警醒和鞭策自己。当“我”在工作疲倦、偷懒时，看到先生正直而慈祥的目光，便能获得继续奋斗的勇气和力量。 《藤野先生》 3.“我”离开仙台后，为何将藤野先生的照片挂在书桌对面？结合全文，谈谈你认为“藤野先生”对于“我”而言，究竟意味着什么？（提示：可以从师生情谊、精神品格、人生影响等多角度分析） 是恩师与挚友：他给予“我”毫无民族偏见的、真诚的关怀和帮助，建立了深厚的跨国师生情谊。 是人格的典范：他体现了严谨的治学态度、实事求是的科学精神和对工作极端负责、对学生热情诚恳的高尚品格。 《藤野先生》 3.“我”离开仙台后，为何将藤野先生的照片挂在书桌对面？结合全文，谈谈你认为“藤野先生”对于“我”而言，究竟意味着什么？（提示：可以从师生情谊、精神品格、人生影响等多角度分析） 是精神的灯塔：在“我”深感寂寞与屈辱的异国生活中，藤野先生的关怀是难得的温暖；在“我”弃医从文后，他的精神成为“我”与“正人君子”之流斗争的精神支柱和力量源泉。 是希望的象征：藤野先生让“我”相信，世界上存在着超越国界的公正与善良，这激励着“我”为了唤醒国人而不断写作。 《藤野先生》 《范爱农》 追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击和迫害的遭遇，表现了作者对旧民主主义革命的失望和对这位性格倔强，但富有正义感的爱国者的同情和深深的怀念。 1.作者在东京与范爱农发生的最大冲突是什么？ 2.鲁迅对范爱农的情感变化的过程是怎样的？ 3.范爱农回国后一直处境潦倒，甚至靠醉酒麻痹自己，最终落水而亡。请结合这一情节，分析他的困境，并说明这如何体现《范爱农》的核心主题？ 《范爱农》 1.作者在东京与范爱农发生的最大冲突是什么？ 范爱农的老师徐锡麟因刺杀安徽巡抚恩铭被杀后，范爱农因为对鲁迅有偏见，故意反对鲁迅提议的“发电报到北京痛斥满政府的无人道”，在众人的压力下屈服后，又故意针对鲁迅要求主张发电的人拟电稿。鲁迅主张“这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人来作”，要求范爱农写，两人因此而发生冲突。 《范爱农》 2.鲁迅对范爱农的情感变化的过程是怎样的？ 起初觉得范爱农离奇而且很可恶，觉得他是一个胆小、冷漠无情的人。后来在革命前的一年，在故乡与范爱农再次相遇，彼此相熟，对范爱农产生友善之意。最后得知范爱农掉在水里，淹死了，为他的死感到悲伤，同情和悼念他。 《范爱农》 3.范爱农回国后一直处境潦倒，甚至靠醉酒麻痹自己，最终落水而亡。请结合这一情节，分析他的困境，并说明这如何体现《范爱农》的核心主题？ 范爱农的困境是有良知却无出路：他清醒正直，不愿趋附军阀、迎合世俗，可辛亥革命后时局混乱，进步知识分子难寻立足之地，只能在潦倒中挣扎。这正呼应文本核心主题——辛亥革命虽推翻帝制，却未改变底层进步知识分子的命运，凸显了他们“有理想却被时代裹挟”的悲剧；也暗含鲁迅对友人的同情，以及对时代局限性的反思。 《范爱农》 叁 主要人物及形象 主要人物 ·《阿长与<山海经>》——在床上睡觉时摆“大”字；喜欢“切切察察”；人死了要说“老掉了”；懂得许多规矩和麻烦的礼节;正月初一吃福橘；讲长毛的故事；给“我”讲故事；给“我”买《山海经》。 长妈妈 ·《鼠·猫·狗》——踏死了“我”的隐鼠，让“我”以为是被猫所害； 鲁莽 豪放、不拘小节；多事、絮叨、注重礼节；纯朴、善良、富有爱心 主要人物 藤野先生 ·穿衣服不讲究，有时忘记戴领结； ·添改“我”的讲义；订正“我”的解剖图穿衣服不讲究，有时忘记戴领结； 严谨认真 不拘小节 ·问“我”关于中国女人裹脚的事； 求实认真 ·关心“我”的解剖实习；临别赠“我”照片；嘱咐“我”寄照片给他，写信告知他近况。 正直热忱，没有民族偏见 主要人物 寿镜吾先生 ·《从百草园到三味书屋》——因“我”询问“怪哉”虫不高兴； ·《从百草园到三味书屋》——有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！” 宽容、慈祥 严厉 主要人物 范爱农 ·《范爱农》——绣花鞋事件(初到日本留学，关吏检查行李时，被翻出所带的绣花鞋)；让座风波(范爱农等人在火车上互相让座)。 ·《范爱农》——徐锡麟事件、同乡会争执(范爱农老师被杀，但在东京同乡会反对鲁迅等人发电回国，与鲁迅作对) 冷静、倔强、孤傲 对封建社会的不满和无奈 主要人物 范爱农 ·《范爱农》——酒楼里叙旧(找不到革命之路)；报馆案风波(革命令人失望，范爱农陷入更加凄苦的境地)；绍兴诀别 ·《范爱农》——拍发电报；看光复的绍兴。 倔强、耿直、愤世嫉俗、负责任 苦闷、失望、困惑 主要人物 衍太太 ·《琐记》——怂恿孩子吃冬天水缸里结的冰；教唆“我”偷母亲的首饰卖钱并散布流言；对自己的孩子却严格要求 ·《父亲的病》——父亲临终时，让“我”不停地大声呼喊他。 喜欢暗中使坏 自私自利、多嘴多舌、奸诈、喜欢使坏、表里不一 主要人物 陈莲河 ·《父亲的病》——开奇特的药方：第一套是药引，第二套是丸药，第三套是点在舌尖的“神丹”；四处招摇撞骗 狡猾、道貌岸然、贪婪 肆 主题思想 《朝花夕拾》十篇散文勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一幅幅世态图和风俗画。虽然是回忆性散文，但是有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。它的思想内容集中表现在以下几方面： 主题思想 （1)具有强烈的反封建思想，具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。 《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍；《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残；《无常》一文中采用《聊斋志异》的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”；《父亲的病》中有力地痛斥了那些勒索钱财、草菅人命的庸医；《琐记》中刻画了洋务派办学的“乌烟瘴气”；《藤野先生》则入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。 （2)揭露思想文化战线上资产阶级文人的本质。 鲁迅一生都用手中的笔做武器，和资产阶级文人进行毫不妥协的战斗，揭露他们的丑恶形象，也反映了他的韧性的战斗精神。《狗·猫·鼠》开篇便揭开斗争的序幕，资产阶级文人以“正人君子”的姿态攻击鲁迅的仇猫。鲁迅立即给予有力地回击，不但不否认自己的仇猫，而且说明了仇猫的理由是十分充足的。 （3)表现对亲友和师长的崇敬、怀念之情。 作者通过对青少年时期生活片断的回忆，记叙他所接触到的一些人物的感人事迹，塑造一批栩栩如生的人物形象，如长妈妈、藤野先生、范爱农等，赞颂他们身上表现出的优秀品质，表现出对他们的深切怀念之情。 伍 艺术特色 一、人物描写多样性。注意人物的刻画和描写，运用白描的手法，传神地刻画出人物的性格特征，采用了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象。 ·如《从百草园到三味书屋》中旧学老先生寿镜吾； 《阿长与山海经》中农村朴素妇女阿长； 《藤野先生》中教学严谨的藤野严九郎。 艺术特色 二、 摄取生活中的小细节，以小见大。 作品写的虽然大多是个人生活，但也从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况与风气，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书，旧的书塾和新的学堂是怎样的等等。这对我们了解当时的社会，理解当时中国人的生存状态，都有所帮助。 艺术特色 三、善用对比和反讽手法。 如：《五猖会》通过“我”前后心境的对比，表达了对封建强权教育的反感和批判； 如：《父亲的病》中将庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。 艺术特色 陆 真题演练 1.对名著分析不正确的是（ ） A．《朝花夕拾》是1926年鲁迅先生先后撰写的十篇回忆性散文。B．《朝花夕拾》中的散文是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章，我们可借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。C．鲁迅，原名周建人，是我国伟大的思想家、文学家、革命家。小说有《朝花夕拾》《呐喊》，散文诗集有《野草》。D．《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 C项有误，鲁迅，原名周树人，《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，不是小说。 2.下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ） A．《朝花夕拾》是鲁迅唯一一本散文集，其中既有温馨的回忆，又有理性的批判。 B．《朝花夕拾》中，作者曾在两篇文章中提到自己儿时保姆长妈妈“谋害”隐鼠一事，说明了作者对阿长的憎恨。 C．《朝花夕拾》中《父亲的病》既讽刺庸医，也批评封建主义的孝道，表明了一种崭新的人道主义态度。 D．鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《朝花夕拾》中的《琐记》中提及。 B作者曾在两篇文章中提到自己儿时保姆长妈妈“谋害”隐鼠一事，说明了对阿长的怀恋。 3.下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ） A．《朝花夕拾》原书名《旧事重提》，以散文的形式写了鲁迅从幼年到青年时期的生活和心路历程。 B．《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《五猖会》写的都是鲁迅的童年生活。 C．《朝花夕拾》塑造了长妈妈、藤野先生、范爱农等栩栩如生的人物形象，表现出作者对他们的深切怀念之情。 D．《五猖会》中父亲强迫背书，给年幼的“我”留下心理阴影，揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。 《藤野先生》写的是鲁迅先生青年时期的生活，而非童年时期。故答案为B。 4.下列关于名著的说法正确的一项是( ) （2分） A．1926年，鲁迅先后撰写了十篇回忆性散文，并以《朝花夕拾》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。 B．《朝花夕拾》是鲁迅最富生活情趣的作品，我们可以借此了解鲁迅从幼年到中年时期的生活道路和心路历程。 C．《〈二十四孝图>》写“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 D．《朝花夕拾》中的十篇文章，比较好读的是写人记事的文章，描写生动有趣，如《无常》，作者抓住阿长的性格特征如实来写，把一个纯朴善良，但在某些方面颇为愚昧的农村妇女写活了。 A.总题为《旧事重提》。成集时，改名为《朝花夕拾》。B.童年时期到青年时期的生活道路和心路历程。D.《阿长与〈山海经〉》故选C。 5.下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ） A．《（狗•猫•鼠）表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎根，《二十四孝图）揭示了封建孝道的虚伪与残酷。 B．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情，并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 C．（从百百自草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。 D．《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，留下了鲁迅追寻真理的足迹。 《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情，借此表达的是作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 《无常》中借“无常”这个形象，对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。据此，答案为B。 6.下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ） A．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集。 B．《朝花夕拾》中揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了封建社会中国儿童的悲惨处境的文章是《二十四孝图》。 C．《父亲的病》《社戏》《琐记》《藤野先生》均选自《朝花夕拾》。 D．《朝花夕拾》中《阿长与<山海经>》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念、感激之情。 C.《社戏》不出自《朝花夕拾》。 7.下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ） A．“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，早上的花晚上来捡，意指作者晚年回忆童年、少年、青年时期的人和事。 B．作品包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”，如《藤野先生》中既有对异国老师的怀念，也有对麻木无聊的国人的批判。 C．《朝花夕拾》是鲁迅写的一部回忆性小说集，文中塑造了少年闰土、保姆阿长、寿镜吾老先生等一批性格鲜明的人物形象。 D．《朝花夕拾》中有几篇作品涉及儿童教育问题，如《五猖会》中“我”被迫背书的情节反映出封建教育对儿童天性的压制。 C项表述有误，《朝花夕拾》是回忆性散文集，另少年闰土是小说《故乡》中的人物。 8.下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ） A．《朝花夕拾》是鲁迅先生的唯一一部回忆性散文集，我们可借此了解鲁迅从幼年 到青年时期的生活道路和心路历程。 B．鲁迅在《琐记》中回忆了在正月初一清晨，长妈妈让他吃福橘的往事。 C．《五猖会》选自《朝花夕拾》，文章描述了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的 阻拦，写出了孩子在父亲毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。 D．《朝花夕拾》中写了不少孩童之事，语言简洁明快，形象生动，令人读来兴味盎 然。 B项，在《阿长与〈山海经〉》中回忆了这一往事。 9.下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ） A．《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：要拯救国民的精神。 B．《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她就到处散布流言。 C．《朝花夕拾》中批判封建孝道观念的篇目是《五猖会》。 D．“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：公正的裁判是在阴间。 《朝花夕拾》中批判封建孝道观念的篇目是《二十四孝图》。故选C。 10.下列对名著有关内容的表述正确的一项是（ ） A．《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》中的名篇。《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部小说集。 B．《二十四孝图》写我儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“子路负米”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 C．《藤野先生》写“匿名信事件”和“看电影事件”，不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了自己“弃医从文”的动因。 D．《琐记》中的沈四太太是一个有爱心、关怀孩子健康成长的农村妇女，她不允许我们冬天吃冰块，不允许我们站在原地打旋，都是有力的证明。 A项中《朝花夕拾》是散文集；B项中“《二十四孝图》写我儿时就不喜欢‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’的故事”，而不是 “子路负米”的故事；D项中的衍太太是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。故选C。 感谢观看！ $