精品解析：陕西商洛市多校联考2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题

试卷类型：B（部编版） 2025～2026学年度第一学期阶段性联考（二） 高二语文 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作文章通常也叫做“写”文章，在西文中作家一向称“写家”，作品叫做“写品”。写须用手，故会做文章的人在中文里有时叫做“名手”，会读而不会作的人说是“眼高手低”。这种语文的习惯颇值得想一想。到底文章是“作”的还是“写”的呢？创造文学的动作是“用心”还是“用手”呢？ 一般人作文往往不先将全部想好，拈一张稿纸，提笔就写，一直写将下去。他们在写一句之前，自然也得想一番，只是想一句，写一句，想一段，写一段；上句未写成时，不知下句是什么，上段未写成时，不知下段是什么；到写得无可再写时，就自然终止。这种写法很普遍，学生们在国文课堂里作文，不用这个写法的似居少数。不但一般学生如此，就是有名的职业作家替报章杂志写“连载”的稿子，往往也是用这个“急就”的办法。这样做成的作品，就整个轮廓看，总难免前后欠呼应，结构很零乱。近代英美长篇小说有许多是这样做成的，所以大半没有连串的故事，也没有完整的形式。有人甚至把“无形式”当作一个艺术的信条，以为艺术原来就应该如此，这恐怕是艺术的一个厄运，有生命的东西都有一定完整的形式，首尾躯干不完全或是不匀称，那便成了一种怪物，而不是艺术。 这是一个极端，另一个极端是把全部作品都在心里想好，写只是记录。苏东坡记文与可画竹，说他先有“成竹在胸”，然后铺纸濡毫，一挥而就。“成竹在胸”于是成为“腹稿”的佳话。这种办法似乎是理想的，实际上很不易做到。 我个人所采用的是全用腹稿和全不用腹稿两极端的一种折衷办法。在定了题目之后，我取一张纸条摆在面前，抱着那题目四方八面地想，不拘大小，不问次序，想得一点意思，就用三五个字的小标题写在纸条上，到当时所能想到的意思都记下来了为止。这种寻思的工作做完了，我于是把杂乱无章的小标题看一眼，仔细加一番衡量，把无关重要的无须说的各点一齐丢开，把应该说的选择出来，再在其中理出一个线索和次第，另取一张纸条，顺这个线索和次第用小标题写成一个纲要。这纲要写好了，文章的轮廓已具。每个小标题成为一段的总纲。于是我依次第逐段写下去。写一段之先，把那一段的话大致想好，写一句之先，也把那一句的话大致想好。这样写下去时，像上面所说的，有时有新意思涌现，我马上就修改。一段还没有写妥时，我决不把它暂时摆下，继续写下去。因此，我往往在半途废去了很多稿纸，但是一篇写完了，我无须再誊清，也无须大修改。 寻思是作文的第一步重要工作，思有思路，思路有畅通时也有蔽塞时。大约要思路畅通，须是精力弥满，脑筋清醒，再加上风日清和，窗明几净，临时没有外扰败兴，杂念萦怀。一般“兴会淋漓”的文章大半都是如此做成。不过这是理想，有时这种境界不容易得到，有时虽然条件具备，文思仍然蔽塞。在蔽塞时，我们是否就应放下呢？抽象的理论姑且丢开，只就许多著名的作家的经验来看，苦思也有苦思的收获。大抵文章的畅适境界有两种，有生来即畅适者，有经过艰苦经营而后畅适者。就已成功的作品看，好像都很平易，其实这中间分别很大，入手即平易者难免肤浅，由困难中获得平易者大半深刻耐人寻味，这是铅锡与百炼精钢的分别。 思路有畅通和艰涩的分别，还可说明一个意思的涌现，固然大半凭人力，也有时须碰机会。大约文艺创作的起念不外两种。一种是本来无意要为文，适逢心中偶然有所感触，于是就用笔把它写下来。另一种是预定题目，立意要做一篇文章，于是抱着那题目想，想成熟了然后把它写下。从前人写旧诗标题常用“偶成”和“赋得”的字样，“偶成”者触兴而发，随时口占，“赋得”者定题分韵，拈得一字，就用它为韵作诗。我们可以借用这个术语，把文学作品分为“偶成”和“赋得”两类。按理说，只有“偶成”作品才符合纯文学的理想；但是在事实上现存的文学作品大半属于“赋得”的一类，细看任何大家的诗文集就可以知道。一般作家在练习写作时期常是做“赋得”的工作。“赋得”是一种训练，“偶成”是一种收获。一个作家如果没有经过“赋得”的阶段，“偶成”的机会不一定有，纵有也不会多。 “赋得”所训练的不仅是技巧，尤其是思想。一般人误信文学与科学不同，无须逻辑的思考。其实文学只有逻辑的思考固然不够，没有逻辑的思考却也决不行。思想不清楚的人做出来的文章决不会清楚。思想的毛病除了精神失常以外，都起于懒惰，遇着应该分析时不仔细分析，应该斟酌时不仔细斟酌，只图模糊敷衍，囫囵吞枣混将过去。练习写作第一件要事就是克服这种心理的懒怠，随时彻底认真，一字不苟，肯朝深处想，肯向难处做。如果他养成了这种谨严的思想习惯，始终不懈，他决不会做不出好的文章。 （摘编自朱光潜《读写指要》） 材料二： “修辞立其诚”虽然不是文论命题，但与文论命题非常接近。因为“修辞即言语”，修辞过程就包含着审美活动，这就与文学创作非常接近，文学创作离不开语言修辞，韩愈曾提出“修辞以明道”，其“修辞”就是指文章写作。 “修辞立其诚”这一命题的核心是“诚”，“诚谓诚实也”。把“诚”看作修辞文教之本，体现了儒家对于真诚不伪真实不虚的高度重视。在儒家看来，“诚”实际上是“德”的一种素质要求，若不诚，也就谈不上道德之高尚，不诚之人只能是伪君子。高尚的道德必须以诚为本，所以《文言》直接以“忠信”阐释“进德”，可谓抓住了关键。先秦儒家与道家都重视真诚，《礼记》载孔子语云：“情欲信，辞欲巧。”《老子》提倡“赤子”之心、“婴儿”之心。《庄子·渔父》指出：“不精不诚，不能动人。”他们虽然都不是论作家问题，但毫无疑问这些观点都适用于作家创作，因为对于作家来说，做人必须“立其诚”，做诚实之人，才会有诚实之文。所以，以“诚”为本，无论对于古代还是当代作家创作来说，都具有极其重要的意义，作家以真情实感进行创作，而不以虚情假意哄骗读者，这就使作品的真实性有了可靠的保障。 （摘编自吴建民《中国古代文论命题研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 朱光潜认为“无形式”是艺术的厄运，因为有生命的东西都有一定完整的形式，艺术不应是例外。 B. 材料一中朱光潜的“折衷作文法”，可以表示为： C. “偶成”多源于偶然感触，“赋得”则多为预定题目，前者作品更理想，文学性和文学价值更高。 D. 材料二指出“修辞立其诚”的核心是“诚”，这是对作家做人的要求，也是对作品真实性的要求。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“名手”“眼高手低”等词语为例，引出文学创作是“用心”还是“用手”问题的追问。 B. 材料一分别用“铅锡”和“百炼精钢”来比喻肤浅与深刻的表达，形象生动，增强了论述感染力。 C. 材料二引用《礼记》《庄子》观点，是为证明“创作必以‘诚’为核心”，这也是儒道两家文学创作的标准。 D. 两则材料都为写作提供了建议，材料一侧重写作构思，材料二侧重创作态度，二者相辅相成。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 作文与运思：始于寻思的写作之道 B. 偶成与赋得：创作起点的双重路径 C. 逻辑与构思：语言表达的理性自觉 D. 技巧之外：文思与人格的同步修炼 4. 某同学在作文训练时，常常觉得“没灵感就写不出文章”，甚至出现“思路卡壳干脆停笔不写”的情况。请结合材料一，对该同学的做法加以评析。 5. 学校文学社征集“我的写作心得”稿件，有同学写道：“写文章只要有真情实感就行，不用刻意构思，不然就显得不真诚了。”请根据材料，针对这一观点拟写回应要点。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①“没灵感就停笔”是片面依赖“偶成”的偶然兴会，忽视“赋得”式主动构思的价值。 ②写作需克服懒怠心理，苦思亦能催生深刻思路，思路艰涩时坚持推敲反可提升文章质量。 ③应养成严谨思维习惯，通过列提纲、理次第等方式系统寻思，变被动等待为主动建构。 5. ①真情实感固为根本，但“修辞立其诚”之“诚”包含思想真实与表达严谨的统一，并非排斥构思。 ②无结构的率意而作易致杂乱，精心布局恰是尊重读者、兑现诚意的表现。 ③构思训练提升思维清晰度，使情感得以有序传达，形式精严反而成就更高层次的真诚。 【解析】 【导语】朱光潜揭示构思之法，强调深思熟虑与严谨结构；吴建民则溯源“修辞立其诚”，指出为文之本在于为人之真。二者交汇于一个核心：好文章不仅需技巧打磨，更须思想深度与人格真诚的双重支撑。真正的写作，是心灵对世界的诚恳回应，是在千锤百炼中浮现的生命实感。唯有既肯“赋得”苦功，又不失“偶成”灵光，方能成就既有形式之美、又有精神之力的不朽之作。 【1题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.“前者作品更理想，文学性和文学价值更高”错误。根据原文“按理说，只有‘偶成’作品才符合纯文学的理想”“现存的文学作品大半属于‘赋得’一类”“一个作家如果没有经过‘赋得’的阶段，‘偶成’的机会不一定有，纵有也不会多”可知，“赋得”不仅是训练，更是通向“偶成”的必经之路。因此，并不能断言“偶成”文学价值更高或更理想——它只是创作起点不同，而非价值高低之分。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用和概括分析、比较材料的能力。 C.“这也是儒道两家文学创作的标准”错误。根据原文“《礼记》载孔子语云：‘情欲信，辞欲巧。’《老子》提倡‘赤子’之心……《庄子·渔父》指出：‘不精不诚，不能动人。’他们虽然都不是论作家问题，但毫无疑问这些观点都适用于作家创作”可知，材料二引用儒道言论，是为了说明“诚”对创作的重要性，强调其适用性，但并未断言“这是儒道两家文学创作的标准”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主轴是：写作始于运思，成功依赖于有组织、有条理思想准备过程。 A.完全契合原文主旨。“作文”对应主题；“运思”精准概括“寻思”“腹稿”“思路”等关键词；“始于寻思”突出作者强调的“第一步重要工作”；“写作之道”体现方法论总结。 B.“偶成”与“赋得”仅用于说明创作动机的来源，在文中为辅助论证赋得训练思想的服务；并非全文主线，不能涵盖写作步骤、结构安排、思想训练等主要内容。 C.文中虽提及“逻辑的思考”，但用语平实，强调克服懒怠、仔细分析，属基础思维习惯，非抽象“理性自觉”；“语言表达”也非重点，重点是思想组织而非修辞表达本身。 D.材料一未涉及作家品德、人格修养；“文思”部分尚可对应，但“同步修炼”暗示双重提升，与原文无关；此更接近材料二的主题。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点和探究问题，提出见解的能力。 ①该生“没灵感就停笔”，实为被动等待“偶成”兴会，忽视了材料一强调的“赋得”式主动构思价值。文中指出“赋得”是必要训练，能积累经验，提升思维能力，不能仅靠偶然触动。 ②材料一明确指出思路蔽塞时不应轻言放弃，“苦思也有苦思的收获”。坚持推敲可锤炼思想深度，使文章由艰难中求平易，反比一挥而就更显深刻。 ③作者提倡折衷法，通过列小标题、理线索、写纲要等方式系统寻思，正是为了克服灵感依赖。这种主动建构过程，正是避免结构零乱、提升写作效率的关键。 【5题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理和探究问题，提出见解的能力。 ①“只要有真情实感就行”误解了“诚”的内涵。材料二指出“修辞立其诚”之“诚”不仅是情感真实，更是思想与表达的统一。构思严谨恰是“诚实”的体现，而非虚伪。 ②若无结构地率性而为，易致文脉混乱、表意不清，反成“囫囵吞枣”。精心布局是对读者负责，也是对自我情感的尊重，正是诚意的实践。 ③材料一强调构思即思想训练，清晰思维方能准确传达情感。形式精严非碍真诚，而是将真挚情感升华为艺术整体的必经之路，成就更高层次的“诚”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 三人行（节选） 王愿坚 “一定要走到那棵小树跟前再休息！”指导员王吉文望着前面四五百米处一棵小树，又暗暗地下了一次决心。那棵小树的叶子早被前面的部队摘下来吃掉了，只剩下些光秃秃的枝丫，挑着几个干巴叶片。因此，在王吉文看来，它似乎比实际距离要远一些， 几天来，他一直用这个办法来给自己打气，而现在这办法却渐渐失去了效用。头开始有些发晕，腿也软绵绵的，脖子因为用力往前探着，扯得脖筋暴跳作痛，真担心再一用力就会“咯蹦”挣断。特别是胸前的伤口、随着他急促的呼吸，里面那条纱布捻子像一把小矬在来回拉动。 一星期以前，他带着他的连队踏进这茫茫的草地，这草地是多么平坦啊！可是眼前这路却变得坑坑洼洼：水草那么滑，简直站不稳脚；草根太多了，稍不留神就会摔倒……通讯员小周伏在指导员的身上，觉得身体晃动得厉害。凭经验，他看出指导员又撑不住了。他说：“指导员，快休息一下吧！”“不！”王吉文故意把声音提得很高。他知道第一次休息了，就还会有第二次，第三次……为了不让小周那双溃烂了的脚落到泥水里，他把小周的屁股用力往上托了托。他说：“不要紧，只要你再给我增加点‘营养’就行。”小周腾出一只手，把怀里的车前菜叶子翻了翻，拣了两片嫩叶，摸索着放进指导员的嘴里。他们已经断粮两天了，两个人把吃这种野菜叶子叫做“增加营养”。 好不容易走到那棵树底下，王吉文拣块干点儿的地方把小周放下来。刚弯下身，忽然听见小周喊了声：“喂，同志，哪个单位的？”王吉文这才发现树底下还躺着一个同志。那同志见有人来，慌忙抹了抹眼睛，却没有说什么，伸手揭开盖在身上的那块油布，指着小腿肚上一处被水浸坏了的伤口。“别泄气，同志，我们想办法走！”王吉文安慰他说。“不，自己的伤自己明白……”那同志指指身旁那支步枪，说：“同志，请你把这支枪带着，替我上缴吧。我是十三团二连的，我叫黄元庆……”说到这里，他喘了口气，从挎包里掏出了一副绑腿扔给小周，深情地说：“给你，小同志，你好好地活着出去，继续革命！” 一阵风吹过，树上那几片孤零零的叶子沙沙地响了几声。小周哽咽着接过了绑腿。王吉文也觉得心里一阵酸楚。他像是自言自语地说：“同志，你为什么这样想？……”他本来还想再说些什么，可是没说出口。他只顾发愁：这两个不能行动的同志，可怎么带他们走？ 他正在想着，忽然看见远处出现了一簇人影。他心里顿时高兴起来。但是这伙人走到跟前，他却失望了。马上坐着两个人，牵马的那个人肩上背着两支步枪，一手牵着缰绳，一手搀着一个病号。王吉文仔细一看，原来是师长。师长向他们三个人看了看，默默地从枪筒上解下已经空了半截的米袋子，抓了一把炒面给王吉文，然后严肃地问：“为什么不走？”“这个同志伤很重……”王吉文指着黄元庆回答。他知道师长是个严厉的人，不由得有些心慌。“背上他走！”“我，我已经背了一个……”“同——志……”师长向前跨了一步，直看着王吉文的脸，话说得又低又慢，声音还有些沙哑。王吉文看见师长的眼睛里闪过一种焦灼、痛苦的神情。师长没有把话说下去，突然提高了声音说：“背上他！”说完，师长扭转身，挽起缰绳，扶着伤员，又蹒跚地向前走了。 一个人背两个人，王吉文思索着这个似乎不近情理的命令，不禁有些茫然了。但是他面前很快又闪现出师长那焦灼、痛苦的眼神。“对，背上他！”想着师长的话，他忽然想出了办法。他兴冲冲地抓起小洋瓷碗，从水洼里舀了半碗凉水，拌上一点炒面，给黄元庆吃下去。接着又弄了一份放在小周面前。然后抓起黄元庆的一只手，背向着他蹲下来，果断地说：“黄元庆同志，我以指导员的身份命令你，走！”他背起黄元庆，对小周说：“你在这里等着，我一会儿回来接你！”说完便大步向前走去。当他到了一个新的目标，觉得体力有些不支的时候，就把黄元庆放下来，然后走一段回头路，再背上小周继续赶上去。 一趟，两趟，三趟……目标一个个留在身后了。王吉文实在觉得惊奇：哪里来的力量又走了这么远？可是他也发现，自己是渐渐不能支持了，特别是这一次，似乎黄元庆的体重忽然增加了许多，脚下的泥水也好像更软了。眼前的景物渐渐变成了两个，身子晃荡得厉害。他觉得眼前一阵昏黑，一口带点腥味的东西涌到了嘴边。 他慢慢地歪倒了。 王吉文醒来的时候，他发现自己仰面躺着，身子却在缓缓地移动。“这是怎么啦？……刚才伤口……”他往伤处摸了一把，一条绑腿已经把它包扎得好好的了。他惊奇地扭头看去，只见自己正躺在油布上，油布旁边的水草里，两条糊满泥巴的腿在往前移动，一条小腿上正流着血水。再往前看，黄元庆和小周并排匍匐在草地上，每人肩上挂着半裁绑腿，拉住了油布的两个角，正在吃力地拖着往前爬。油布沿着光滑的水草往前移去。 他仰起脸，望着天空轻轻地吁了口气。天无边无垠的，好像为了衬托那令人目眩的蓝色，几朵绒毛似的白云轻轻地掠过去。在那白云下面，一长串大雁正排成“人”字形的队伍，轻轻地向南飞去。它们靠得那么紧，排得那么整齐。 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. “一星期以前”草地平坦，而“眼前”却湿滑难行，这引起了王吉文的恼火与沮丧。 B. “凭经验，他看出指导员又撑不住了”一句中的“又”字说明了王吉文健康状况很差。 C. 师长眼中“焦灼、痛苦的神情”说明他之前可能遇到过其他红军战士无法走出草地的事。 D. 王吉文看到师长他们后“失望”的原因是，发现他们根本没有余力帮他救助黄元庆。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文运用心理描写、神态描写等手法塑造了王吉文、小周、黄元庆、师长等感人至深的英雄群像。 B. 本文结尾用开阔亮丽的环境衬托了人物欣慰、充满希望的内心，对大雁的描写则暗示了小说的主题。 C. 三位红军战士是不可能走出“无垠”的草地的，作者没有明说，是为了符合本文浪漫主义的风格。 D. 师长这一人物形象的设置，使王吉文的坚韧顽强、为营救战友积极寻找方法的可贵品格更得以彰显。 8. 情节前后照应是本文突出的特点，请举出一例，并说明其作用。 9. 王国维在《人间词话》中谈到“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致”，启示我们阅读文学作品要通过与前人对话，为自身人格完善寻找借鉴，为理解当下社会与世界寻找参照。请谈谈这篇小说对我们的现实意义。 【答案】6. A 7. C 8. ①举例：光秃秃的小树在文中三次出现，前后照应。②作用：这三处对小树的描写鲜明地凸显了断粮的困境、表现了王吉文的坚韧顽强，烘托了小周对救助黄庆元无能无力的痛苦。 9. ①红军战士在绝境中表现出的坚韧、顽强，启示我们遇到挫折磨难，不要迷茫、失落，而应该有毅力和勇气。②红军战士相互救助，不离不弃，通力合作，启示我们在现代社会要有大局意识、团队精神。③红军战士在绝境中坚持不懈，对未来充满信心，启示我们面对变化异常迅捷的社会，要积极乐观，不弃希望。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“恼火与沮丧”情感分析不当。面对难走的草地，王吉文更多的是着急和发愁，不知道该如何带着伤员走出草地。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“不可能”只是主观臆断，于文无据；本文也不是浪漫主义风格，是写实风格。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏小说叙述手法的能力。 本题考查的是“照应”这种叙事手法。照应手法是一种在文学创作中常用的结构技巧，它涉及文章中不同部分之间的相互关联和呼应。 比如，小说中光秃秃的小树在文中三次出现，前后照应。第一次“指导员王吉文望着前面四五百米处一棵小树，又暗暗地下了一次决心。那棵小树的叶子早被前面的部队摘下来吃掉了，只剩下些光秃秃的枝丫，挑着几个干巴叶片”，第二次“好不容易走到那棵树底下，王吉文拣块干点儿的地方把小周放下来”，第三次“一阵风吹过，树上那几片孤零零的叶子沙沙地响了几声”。 ②作用：第一次是王吉文背着小周行走时，“那棵小树的叶子早被前面的部队摘下来吃掉了”，形象地写出部队断粮的困境；第二次是王吉文在仅仅吃了两片车前草叶子的情况下，拼命支撑着走到树下，表现了王吉文的坚韧顽强；第三次是王吉文和小周在树底下发现受了伤的黄元庆，他把枪交给他们上交，把绑腿给了小周，嘱咐他“小同志，你好好地活着出去，继续革命！”，此时“一阵风吹过，树上那几片孤零零的叶子沙沙地响了几声”，烘托了小周对救助黄庆元无能无力的痛苦。 【9题详解】 本题考查学生分析文本主题，从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①小说描写了同样受伤的指导员王吉文带着受伤的小周过草地，当时他们已经断了粮，只靠着吃点菜叶子支撑，但是王吉文一直坚持背着小周走，文中描写了他的顽强精神，“他知道第一次休息了，就还会有第二次，第三次……”；后来遇到另一个受伤的战士黄元庆，王吉文交替背着他俩往前走，“当他到了一个新的目标，觉得体力有些不支的时候，就把黄元庆放下来，然后走一段回头路，再背上小周继续赶上去。一趟，两趟，三趟……目标一个个留在身后了”。红军战士在绝境中表现出的坚韧、顽强，启示我们遇到挫折磨难，不要迷茫、失落，而应该有毅力和勇气。 ②王吉文和小周和黄元庆都受了伤，但他们没有放弃过谁，开始是王吉文交替背着小周和黄元庆往前走，王吉文坚持不住晕倒之后，小周和黄元庆用油布拉着王吉文继续前进，“王吉文醒来的时候，他发现自己仰面躺着，身子却在缓缓地移动……他惊奇地扭头看去，只见自己正躺在油布上，油布旁边的水草里，两条糊满泥巴的腿在往前移动，一条小腿上正流着血水。再往前看，黄元庆和小周并排匍匐在草地上，每人肩上挂着半裁绑腿，拉住了油布的两个角，正在吃力地拖着往前爬”。红军战士相互救助，不离不弃，通力合作，启示我们在现代社会要有大局意识、团队精神。 ③在没有粮食，又受伤的情况下，王吉文和小周、黄元庆都没有放弃，而是拼命想办法互相帮助，争取走出草地。我们如今不会遇到“过草地”这样的困境，但面对急速变化的社会，新的困境也会出现，红军战士在绝境中坚持不懈，对未来充满信心，启示我们面对变化异常迅捷的社会，要积极乐观，不弃希望。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？” （选自《论语·子路》，有删改） 材料二： 孟子曰：“尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 材料三： 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。” 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德②。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （选自《墨子·尚贤》，有删改） 【注】①廛（chán）：特指公家所建供商人存储货物的栈房。②德：原作“意”。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尊贤A使能B俊杰C在位D则天下之E士皆悦F而愿G立于H其朝矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “焉知贤才而举之”与“必知乱之所自起，焉能治之”（《兼爱》）两句中的“焉”意思相同。 B. 王，名词活用作动词，称王，与“先齐其家”（《大学之道》）中“齐”的用法不同。 C. 九州，中国的别称，亦称汉地、中土、神州，最早见于《尚书·禹贡》，记载了冀州、兖州、青州等九个上古行政区划。 D. 恶，音è，丑恶的行为，与《人皆有不忍人之心》“无羞恶之心，非人也”的“恶”读音、意义均不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔、孟、墨均重视贤才，孔子强调“举贤才”需从已知者入手，孟子将“尊贤使能”作为治国五策之一，墨子则更系统论述尚贤为“政之本”。 B. 墨子主张对贤才授爵、予禄、授权，打破贵贱壁垒；孔子未提尊贤的具体举措，孟子则将尊贤与惠及商、农等民生政策结合，三者侧重点不同。 C. 三者均以“治国”为尚贤出发点，孔子侧重实践路径，孟子关联民生以达“无敌于天下”，墨子通过古今对比突显尚贤的迫切性与必要性。 D. 墨子认为贤才不分出身，孔子、孟子则隐含“士阶层优先”的倾向，这导致三者在举贤范围上存在根本对立，无法形成理论共识。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。 （2）举公义，辟私怨，此若言之谓也。 14. 材料三第二段列举尧、舜、禹、汤的例子有什么用意？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）贤良之士少，那么国家的治理就会薄弱。因此王公大臣的首要任务，就在于增加贤良之士罢了。 （2）选用公正合宜的人，避开私人恩怨，说的就是这个意思啊。 14. 材料三列举尧、舜、禹、汤举贤任能成就伟业例子，是为了佐证“列德而尚贤”“有能则举”的主张，证明尚贤能让国治功成。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选文聚焦先秦诸子“尚贤治国”核心议题，整合《论语》《孟子》《墨子》三家相关论述，选点集中统一，既展现出儒墨尚贤思想的共通与差异，又贴合经典研读的考察要求，篇幅适中、议题明晰，能引导学生体会先秦诸子的治政智慧，兼具文本考察与文化传承的双重价值。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尊重贤才且任用有能力的人，让杰出的人才担任官职，那么天下的士人都会高兴，愿意在这样的朝廷里任职。 “尊贤”与“使能”为并列动宾结构，“尊贤”指尊重贤人，“使能”指任用有才能的人，两者语义相关但语法独立，需在“能”后断开以明确并列关系，即在B处断开； “俊杰在位”，主谓宾完整，在D处断开； “天下之士皆悦”是主谓结构，成分完整，在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用和了解古代文化常识的能力。 A.错误。怎么，哪里/于是。句意：怎么知道谁是贤能的人才并选拔他们呢?/必须知道混乱从何处产生，才能治理它。 B.正确。名词活用作动词，称王/使动用法，使……整齐有序。句意：这样还不能称王天下的。/要先使他家族中的各种关系整齐有序。 C.正确。 D.正确。音è，丑恶的行为/音wù，对他人的不善感到憎恶。句意：丑恶的事物不会产生。/如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“孔子、孟子则隐含‘士阶层优先’的倾向，这导致三者在举贤范围上存在根本对立，无法形成理论共识”错误。孔子未限定举贤范围，孟子也未排斥其他阶层，虽然三者论述侧重不同，但核心均为“尚贤治国”，并非“根本对立”，也不存在无法形成理论共识的情况。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“薄”，薄弱无力；“务”，任务；“众”，增加。 （2）“辟”，避开；“谓”，说；“此若言之谓也”，宾语前置句，正常语序为“谓此若言也”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 材料三第二段开头就提出“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之”，即提出本段论点——列德而尚贤、有能则举。所以后文列举尧、舜、禹、汤举贤任能成就伟业的例子，是为了论证本段的论点，从而证明尚贤能让国治功成。 参考译文： 材料一： 仲弓担任季氏家的总管，向孔子请教治理政事的方法。孔子说：“先明确各级官吏的职责，赦免他们的小过错，选拔贤能的人才。”仲弓问：“怎么知道谁是贤能的人才并选拔他们呢？”孔子说：“选拔你所了解的，至于你不了解的人才，难道别人会埋没他们吗？” 材料二： 孟子说：“尊重贤才且任用有能力的人，让杰出的人才担任官职，那么天下的士人都会高兴，愿意在这样的朝廷里任职；对于集市，给商人提供店铺却不征收赋税，对滞销的货物依法收购而不使它积压，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在这样的集市里；对于关卡，只稽查往来人员却不征收赋税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从这样的道路经过；对于耕种的人，实行助耕制度而不征收田税，那么天下的农民都会高兴，愿意在这样的土地上耕种；对于居住在乡里的人，不征收额外的徭役税和房屋税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为这里的百姓。如果确实能实行这五项措施，那么邻国的百姓就会像敬仰父母一样敬仰他，（邻国君主）率领他的百姓来攻打这样的君主，就像率领子女去攻打父母，自从有人类以来，还没有能成功的。像这样，就能天下无敌了。天下无敌的人，是奉天命治理百姓的人。这样还不能称王天下的，是从来没有。” 材料三： 墨子说道：“如今治理国家的王公大臣们，都希望国家富裕，人口众多，刑法政事治理得好。然而（结果）国家没有变富裕反而变贫穷，人口没有变多反而变少，政事没有治理好反而变混乱，这就是从根本上失去了他们所希望的，得到了他们所厌恶的。这是什么原因呢？”墨子回答说：“这是因为治理国家的王公大臣们，不能用尊重贤才、任用能人的方法来治理政事啊。所以国家中贤良之士多，那么国家的治理就会坚实稳固；贤良之士少，那么国家的治理就会薄弱无力。因此王公大臣的首要任务，就在于增加贤良之士罢了。” 所以古代圣明的君主治理政事，依照德行排列位次而尊重贤才。即使是农民和工匠、商人之中的人，只要有才能就选拔他。授予他高贵的爵位，给予他丰厚的俸禄，委任他担当重任，授予他决断政令的权力，（圣君）说：爵位不高，百姓就不会敬重；俸禄不丰厚，百姓就不会信任；政令不能决断，百姓就不会畏惧。把爵位、俸禄、政令这三者授予贤能的人，并不是因为贤能而赏赐他们，而是希望他们能把事情办成。所以在那个时候，按照德行来确定职位，按照官职来履行职责，按照功劳来决定赏赐，衡量功绩来分配俸禄。因此，官吏不会永远尊贵，百姓也不会永远低贱。有才能就选拔他，没有才能就罢免他。举用公正合宜的人，避开私人恩怨，说的就是这个道理。所以古代尧在服泽的北边选拔了舜，把政事交给舜，天下就太平了。禹在阴方之中选拔了益，把政事交给益，九州就安定了。商汤从厨师之中选拔了伊尹，把政事交给伊尹，他的谋划就成功了。所以在那个时候，即使是身居高位、俸禄丰厚的大臣，没有不恭敬畏惧而认真做事的；即使是农民和工匠、商人之中的人，没有不争相勉励而崇尚德行的。所以贤士，是用来做辅佐大臣和继位官员的。因此，得到贤士，谋划就不会陷入困境，身体就不会劳累，名声能树立起来，功业能成就，美好的事物能显扬，丑恶的事物不会产生，这都是因为得到了贤士啊。 因此墨子说道：“国家治理得好时，贤士不能不选拔；国家治理得不好时，贤士也不能不选拔。如果想要继承和发扬尧、舜、禹、汤的治国之道，就不能不尊重贤才。尊重贤才，是治理政事的根本啊。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 春日宴林亭 陈襄 把酒春亭览众芳，水精帘箔逗山光。 孤松冷落千年操，野槿纷华一日香。 绿圃烟深迷蛱蝶，曲池波暖睡鸳鸯。 文园①莫惜鹔鹴裘②，买取宜城作醉乡。 【注】①文园，指司马相如，他曾任文园令。②鹴裘：鹔鹴裘，指珍贵的衣物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点题，写春亭宴饮，百花争艳，点明宴饮的场景，展现了春日宴会的欢愉氛围。 B. “逗”字运用拟人，赋予光影灵动之美；亭台帘幕与山光相映成趣，凸显环境雅致。 C. 颔联以“孤松冷落”与“野槿纷华”对比，暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情。 D. 颈联描绘了一幅绿圃蝶飞、暖池眠鸳图，动静相宜，渲染了春日园林的生机与闲适。 16. 本诗尾联和李白《将进酒》结尾都写了“典裘换酒”，请分析二者抒发的情感的异同。 【答案】15. C 16. （1）同：都表达了洒脱不羁的豪放之情。 （2）异：①本诗典裘换酒，表达诗人与友人纵情山水、及时行乐之情； ②李诗典裘换酒是为了借酒排解心中的愁苦。 【解析】 【导语】这首《春日宴林亭》以春日宴饮为背景，通过细腻的景物描写展现了雅致闲适的园林风光。诗中“孤松”与“野槿”的对比暗含人生哲理，尾联借用司马相如的典故，抒发了及时行乐、超脱物欲的旷达情怀。全诗语言清丽，意境优美，在写景中寄寓了诗人对自然与人生的感悟。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情”理解有误。颔联“孤松冷落千年操，野槿纷华一日香”以“孤松”象征坚守品格，“野槿”比喻短暂的荣华。二者对比，凸显的是诗人对孤松般坚守品格的肯定，而非“对自身孤寂遭际的无奈之情”。全诗基调是宴饮赏景的闲适与洒脱，无孤寂无奈之感。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）相同点：均抒发洒脱不羁的豪放之情.本诗尾联“文园莫惜鹔鹴裘，买取宜城作醉乡”中，“莫惜”直接表达不惜珍贵衣物换酒的豁达，展现沉醉春光、纵情宴饮的豪放；李白《将进酒》“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”同样以不惜重金换酒的举动，体现冲破束缚、狂放不羁的豪情。 （2）不同点： ①本诗，根据“把酒春亭览众芳”“曲池波暖睡鸳鸯”等句，诗人描绘春日宴饮的闲适美景，尾联“买取宜城作醉乡”是对眼前春光与友情的沉醉，抒发的是及时行乐、享受自然与欢聚的洒脱，情感轻松明快。 ②李诗，《将进酒》作于诗人失意之时，“天生我材必有用”的呐喊背后是怀才不遇的愤懑，“典裘换酒”是借狂欢排解壮志难酬的愁苦，抒发的是在失意中坚守自信、以酒消愁的悲怆豪放，情感更为沉郁。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·秦风·无衣》中的“____________________”一句，描写战士修整铠甲和兵器，“____________________”一句，展现出战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。 （2）张若虚的《春江花月夜》中，“____________________，____________________”两句写游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，与李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙。 （3）生活中经常有人在接近成功的时候失败的现象，对此，《老子》中给出的建议是“____________________，____________________”，告诫人们要不忘初心、不改始终，不到最后的胜利绝不松懈。 【答案】 ①. 修我甲兵 ②. 与子偕行 ③. 此时相望不相闻 ④. 愿逐月华流照君 ⑤. 慎终如始 ⑥. 则无败事 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁迅先生一生设计了60多个书籍封面，个个典雅蕴籍，同时又极有时代感。在没有PS的年代，鲁迅先生用双手把字体玩出了花样。他与民国时期的美术家、书籍装帧艺术家陶元庆的设计合作，开启了中国近现代平面设计尤其是书籍装帧设计最重要的五年。 鲁迅一生设计的书刊封面中，有自己亲自题写封面书名，有请别人题写或画封面画，自己再安排大小、位置和颜色设计，也有些翻译书籍采用已有插图来设计封面。1928年在上海创刊的《奔流》月刊，封面刊名就由他亲自题写，“奔流”二字笔画相连，左右贯穿，通过字体变型设计，装饰效果非常突出。①鲁迅编选的第一部中国的苏联版画集《引玉集》，②封面设计中采用了淡黄的底色，③上面印有红色的木刻图案，④书籍的名称和木刻作者的英文名均在其中，⑤红色色块的图章式运用和墨色的手写字体绘制了东方艺术作品的情趣。鲁迅为自己与周作人合译的《域外小说集》设计的封面，用的是青灰色的磁青纸，上方横福式图案中出现的是希腊神话中的文艺女神缪斯在晨曦中弹奏竖琴的场景，整个封面充满了对未来的憧憬和希望。 鲁迅的书刊设计带有典型的文人特点。第一是扑素，他的很多书都是“素封面”，除了书名和作者题签外，不着一墨；其次是古雅，他爱引用汉代石刻图案作封面装饰，如《心的探险》中鲁迅采用六朝人墓门画像图做书面：三是喜用毛边装，爱保留书边不切，觉得“光边书像没有头发的人”；四在版式上喜欢留出很宽的天地头，让读者可以写上评注或心得，以尝读书之乐；最后是对细节他无不细加考究，直至理想，“（ ）”到了苛刻的程度。 作为一个作家，_______________。作为作家中最早关注书刊设计的人，鲁迅的著作中有大量关于书刊设计的论述，他本人在早期更亲自对自己和别人的书刊进行设计。因此，在解放后所出版的现代书刊装帧史论中，他一直被摆在先行者的行列。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第三段括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 精耕细作 B. 斤斤计较 C. 运斤成风 D. 精雕细琢 20. 下列填入第四段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 设计领域中鲁迅的探索不仅令人崇敬，更重要的是，他开辟了中国现代书籍装帧设计的新路 B. 设计领域中鲁迅的探索不仅令人崇敬，更重要的是，中国现代书籍装帧设计的新路由他开辟 C. 鲁迅在设计领域的探索不仅令人崇敬，更重要的是，他开辟了中国现代书籍装帧设计的新路 D. 鲁迅在设计领域的探索不仅令人崇敬，更重要的是，中国现代书籍装帧设计的新路由他开辟 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 某同学制作一个介绍鲁迅书刊封面设计的讲座幻灯片，请从文中提炼幻灯片各页的标题。 【答案】18. ［示例] 语句① 修改为“鲁迅编选的中国第一部苏联版画集《引玉集》”。 语句⑤ 修改为“红色色块的图章式运用和墨色的手写字体充满了东方艺术作品的情趣”。 19. B 20. C 21. ①蕴籍——蕴藉；②变型——变形；③横福——横幅；④扑素——朴素。 22. ［示例］ ①鲁迅书刊封面设计的重要影响； ②鲁迅书刊封面设计的艺术实践； ③鲁迅书刊封面设计的文人特点； ④鲁迅书刊封面设计的历史地位。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“第一部中国的”语序不当，“中国”是“第一部”的限定范围，属于领属性定语，要放在数量词“第一部”前面，把“第一部”和“中国”调换位置。 ⑤“绘制了东方艺术作品的情趣”搭配不当，“绘制”和“情趣”搭配不当，把“绘制”改为“充满”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 原文使用了引号，表示特殊含义，结合下文“苛刻”，应该选择贬义词，强调考究细节，以产生贬词褒用的效果。 A.精耕细作：指农业生产中精心细致地耕田劳作。今义也泛指精心细致地操作和管理，与“贬词褒用的效果”不符。 B.斤斤计较：指对无关紧要的事过分计较，含贬义，产生贬词褒用的效果。 C.运斤成风：形容技艺高超、动作娴熟，而文中强调的是对细节的“反复打磨、追求完美”，并非单纯的技艺熟练。 D.精雕细琢：指精心细致地雕刻打磨，与后文“贬词褒用的效果”不符。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 横线前后均以“鲁迅”为主语，需保持主语一致。AB项前半句强调“设计领域”，偏离主体“鲁迅”；D项后半句主语变为“新路”，与前文衔接不畅。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 ①蕴籍 → 蕴藉 “藉”有含蓄、委婉之意，蕴藉是固定词语，指含蓄而不外露。“籍”多指书籍、籍贯，不能用在此处。 ②变型 → 变形 变形指形状、形态发生改变，是设计常用词。“型”指类型、型号，此处应用表示形状的“形”。 ③横福 → 横幅 横幅指横的字画、标语等，与布幅、篇幅有关，用“幅”。“福”是幸福，属于形近字误用。 ④扑素 → 朴素 朴素指质朴、不华丽，是固定写法。“扑”是扑打、扑倒，为音近形近错误。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。 ①第一段：写鲁迅设计封面数量多、风格独特，与陶元庆合作开启中国近现代书籍装帧重要时期，体现其重要影响。 可概括：鲁迅书刊封面设计的重要影响。 ②第二段：介绍鲁迅封面设计的多种方式及代表作品，属于具体的艺术实践。可概括：鲁迅书刊封面设计的艺术实践。 ③第三段：从朴素、古雅、毛边装、宽天地头、细节考究等方面，介绍其文人特点。可概括：鲁迅书刊封面设计的文人特点。 ④第四段：写鲁迅是作家中最早关注书刊设计的人，在装帧史上被视为先行者，突出其历史地位。可概括：鲁迅书刊封面设计的历史地位。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 篆文“思”，上部为“囟”，代表大脑；下部为“心”，代表情感。可见，古人认为，思考是一个关乎理性认知、又关乎情感体悟的过程。在生活中，我们常常面临理性与情感的碰撞与抉择，二者相互影响又相互依存。 有人认为，理性是照亮前行之路的灯塔，情感是驱动行动的燃料；也有人觉得，过度理性会让人觉得冷漠，太过感情用事又会使人盲目。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料从汉字构形入手，揭示了“思”字蕴含的深刻智慧。篆文“思”字上“囟”下“心”的结构，生动展现了古人对于思考本质的理解——既需要大脑的理性运作，又离不开心灵的感性体悟。这种造字智慧告诉我们，真正的思考从来不是冰冷的逻辑推演，而是理性与情感交融的过程。 材料接着指出生活中人们普遍存在的看法：有人认为，理性是照亮前行之路的灯塔，情感是驱动行动的燃料；也有人觉得，过度理性会让人觉得冷漠，太过感情用事又会使人盲目。这里其实揭示了一个基本的人生困境——我们既要依靠理性之光指引方向，又需要情感之火提供动力；但若偏执一端，要么变成冷漠的算计机器，要么沦为冲动的奴隶。这种辩证关系就像鸟之双翼，缺一不可。 就像古人用“思”字的构造告诉我们的：优质思维应该是“头脑冷静”与“心怀热忱”的统一。就像医生既需要专业知识理性诊断，又要对患者抱有同理心；教师既要遵循教学规律，又要对学生充满关爱。生活中所有重大抉择——选择职业、处理人际关系、面对困境——都需要这种“既见树木又见森林”的思考方式。 这段材料最终引导我们思考：在这个强调理性的时代，我们是否忽略了情感的价值？在崇尚“跟着感觉走”的潮流中，我们是否又轻视了理性的重要？因此，我们要跳出“非此即彼”的对立思维，聚焦“理性与情感如何共生共荣”，强调二者的辩证统一，微妙平衡。 写作时，开头可从“思”字的构字智慧切入，指出古人将“脑”与“心”结合，暗示理性与情感的共生关系，进而提出核心观点：人生抉择需理性与情感的平衡。中间可分三层展开：先举例理性过度（如科学伦理争议）或情感泛滥（如冲动决策）的弊端；再结合生活实例（如职业选择、家庭矛盾）说明二者协同的价值；最后引用东西方哲学深化平衡的智慧。结尾可回归汉字文化，强调“思”字本身就是答案——用理性指引方向，以情感赋予温度，方能成就智慧人生。 立意： 1.理性为舵情感为帆，方能行稳致远。 2.冰冷理性需温情调和，方显人性光辉。 3.平衡理性与情感，构筑和谐人生。   第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 试卷类型：B（部编版） 2025～2026学年度第一学期阶段性联考（二） 高二语文 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作文章通常也叫做“写”文章，在西文中作家一向称“写家”，作品叫做“写品”。写须用手，故会做文章的人在中文里有时叫做“名手”，会读而不会作的人说是“眼高手低”。这种语文的习惯颇值得想一想。到底文章是“作”的还是“写”的呢？创造文学的动作是“用心”还是“用手”呢？ 一般人作文往往不先将全部想好，拈一张稿纸，提笔就写，一直写将下去。他们在写一句之前，自然也得想一番，只是想一句，写一句，想一段，写一段；上句未写成时，不知下句是什么，上段未写成时，不知下段是什么；到写得无可再写时，就自然终止。这种写法很普遍，学生们在国文课堂里作文，不用这个写法的似居少数。不但一般学生如此，就是有名的职业作家替报章杂志写“连载”的稿子，往往也是用这个“急就”的办法。这样做成的作品，就整个轮廓看，总难免前后欠呼应，结构很零乱。近代英美长篇小说有许多是这样做成的，所以大半没有连串的故事，也没有完整的形式。有人甚至把“无形式”当作一个艺术的信条，以为艺术原来就应该如此，这恐怕是艺术的一个厄运，有生命的东西都有一定完整的形式，首尾躯干不完全或是不匀称，那便成了一种怪物，而不是艺术。 这是一个极端，另一个极端是把全部作品都在心里想好，写只是记录。苏东坡记文与可画竹，说他先有“成竹在胸”，然后铺纸濡毫，一挥而就。“成竹在胸”于是成为“腹稿”的佳话。这种办法似乎是理想的，实际上很不易做到。 我个人所采用的是全用腹稿和全不用腹稿两极端的一种折衷办法。在定了题目之后，我取一张纸条摆在面前，抱着那题目四方八面地想，不拘大小，不问次序，想得一点意思，就用三五个字的小标题写在纸条上，到当时所能想到的意思都记下来了为止。这种寻思的工作做完了，我于是把杂乱无章的小标题看一眼，仔细加一番衡量，把无关重要的无须说的各点一齐丢开，把应该说的选择出来，再在其中理出一个线索和次第，另取一张纸条，顺这个线索和次第用小标题写成一个纲要。这纲要写好了，文章的轮廓已具。每个小标题成为一段的总纲。于是我依次第逐段写下去。写一段之先，把那一段的话大致想好，写一句之先，也把那一句的话大致想好。这样写下去时，像上面所说的，有时有新意思涌现，我马上就修改。一段还没有写妥时，我决不把它暂时摆下，继续写下去。因此，我往往在半途废去了很多稿纸，但是一篇写完了，我无须再誊清，也无须大修改。 寻思是作文的第一步重要工作，思有思路，思路有畅通时也有蔽塞时。大约要思路畅通，须是精力弥满，脑筋清醒，再加上风日清和，窗明几净，临时没有外扰败兴，杂念萦怀。一般“兴会淋漓”的文章大半都是如此做成。不过这是理想，有时这种境界不容易得到，有时虽然条件具备，文思仍然蔽塞。在蔽塞时，我们是否就应放下呢？抽象的理论姑且丢开，只就许多著名的作家的经验来看，苦思也有苦思的收获。大抵文章的畅适境界有两种，有生来即畅适者，有经过艰苦经营而后畅适者。就已成功的作品看，好像都很平易，其实这中间分别很大，入手即平易者难免肤浅，由困难中获得平易者大半深刻耐人寻味，这是铅锡与百炼精钢的分别。 思路有畅通和艰涩的分别，还可说明一个意思的涌现，固然大半凭人力，也有时须碰机会。大约文艺创作的起念不外两种。一种是本来无意要为文，适逢心中偶然有所感触，于是就用笔把它写下来。另一种是预定题目，立意要做一篇文章，于是抱着那题目想，想成熟了然后把它写下。从前人写旧诗标题常用“偶成”和“赋得”的字样，“偶成”者触兴而发，随时口占，“赋得”者定题分韵，拈得一字，就用它为韵作诗。我们可以借用这个术语，把文学作品分为“偶成”和“赋得”两类。按理说，只有“偶成”作品才符合纯文学的理想；但是在事实上现存的文学作品大半属于“赋得”的一类，细看任何大家的诗文集就可以知道。一般作家在练习写作时期常是做“赋得”的工作。“赋得”是一种训练，“偶成”是一种收获。一个作家如果没有经过“赋得”的阶段，“偶成”的机会不一定有，纵有也不会多。 “赋得”所训练的不仅是技巧，尤其是思想。一般人误信文学与科学不同，无须逻辑的思考。其实文学只有逻辑的思考固然不够，没有逻辑的思考却也决不行。思想不清楚的人做出来的文章决不会清楚。思想的毛病除了精神失常以外，都起于懒惰，遇着应该分析时不仔细分析，应该斟酌时不仔细斟酌，只图模糊敷衍，囫囵吞枣混将过去。练习写作第一件要事就是克服这种心理的懒怠，随时彻底认真，一字不苟，肯朝深处想，肯向难处做。如果他养成了这种谨严的思想习惯，始终不懈，他决不会做不出好的文章。 （摘编自朱光潜《读写指要》） 材料二： “修辞立其诚”虽然不是文论命题，但与文论命题非常接近。因为“修辞即言语”，修辞过程就包含着审美活动，这就与文学创作非常接近，文学创作离不开语言修辞，韩愈曾提出“修辞以明道”，其“修辞”就是指文章写作。 “修辞立其诚”这一命题的核心是“诚”，“诚谓诚实也”。把“诚”看作修辞文教之本，体现了儒家对于真诚不伪真实不虚的高度重视。在儒家看来，“诚”实际上是“德”的一种素质要求，若不诚，也就谈不上道德之高尚，不诚之人只能是伪君子。高尚的道德必须以诚为本，所以《文言》直接以“忠信”阐释“进德”，可谓抓住了关键。先秦儒家与道家都重视真诚，《礼记》载孔子语云：“情欲信，辞欲巧。”《老子》提倡“赤子”之心、“婴儿”之心。《庄子·渔父》指出：“不精不诚，不能动人。”他们虽然都不是论作家问题，但毫无疑问这些观点都适用于作家创作，因为对于作家来说，做人必须“立其诚”，做诚实之人，才会有诚实之文。所以，以“诚”为本，无论对于古代还是当代作家创作来说，都具有极其重要的意义，作家以真情实感进行创作，而不以虚情假意哄骗读者，这就使作品的真实性有了可靠的保障。 （摘编自吴建民《中国古代文论命题研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 朱光潜认为“无形式”是艺术的厄运，因为有生命的东西都有一定完整的形式，艺术不应是例外。 B. 材料一中朱光潜的“折衷作文法”，可以表示为： C. “偶成”多源于偶然感触，“赋得”则多为预定题目，前者作品更理想，文学性和文学价值更高。 D. 材料二指出“修辞立其诚”核心是“诚”，这是对作家做人的要求，也是对作品真实性的要求。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“名手”“眼高手低”等词语为例，引出文学创作是“用心”还是“用手”问题的追问。 B. 材料一分别用“铅锡”和“百炼精钢”来比喻肤浅与深刻的表达，形象生动，增强了论述感染力。 C. 材料二引用《礼记》《庄子》观点，是为证明“创作必以‘诚’为核心”，这也是儒道两家文学创作的标准。 D. 两则材料都为写作提供了建议，材料一侧重写作构思，材料二侧重创作态度，二者相辅相成。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 作文与运思：始于寻思的写作之道 B. 偶成与赋得：创作起点的双重路径 C. 逻辑与构思：语言表达的理性自觉 D. 技巧之外：文思与人格的同步修炼 4. 某同学在作文训练时，常常觉得“没灵感就写不出文章”，甚至出现“思路卡壳干脆停笔不写”的情况。请结合材料一，对该同学的做法加以评析。 5. 学校文学社征集“我写作心得”稿件，有同学写道：“写文章只要有真情实感就行，不用刻意构思，不然就显得不真诚了。”请根据材料，针对这一观点拟写回应要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 三人行（节选） 王愿坚 “一定要走到那棵小树跟前再休息！”指导员王吉文望着前面四五百米处一棵小树，又暗暗地下了一次决心。那棵小树的叶子早被前面的部队摘下来吃掉了，只剩下些光秃秃的枝丫，挑着几个干巴叶片。因此，在王吉文看来，它似乎比实际距离要远一些， 几天来，他一直用这个办法来给自己打气，而现在这办法却渐渐失去了效用。头开始有些发晕，腿也软绵绵的，脖子因为用力往前探着，扯得脖筋暴跳作痛，真担心再一用力就会“咯蹦”挣断。特别是胸前的伤口、随着他急促的呼吸，里面那条纱布捻子像一把小矬在来回拉动。 一星期以前，他带着他的连队踏进这茫茫的草地，这草地是多么平坦啊！可是眼前这路却变得坑坑洼洼：水草那么滑，简直站不稳脚；草根太多了，稍不留神就会摔倒……通讯员小周伏在指导员的身上，觉得身体晃动得厉害。凭经验，他看出指导员又撑不住了。他说：“指导员，快休息一下吧！”“不！”王吉文故意把声音提得很高。他知道第一次休息了，就还会有第二次，第三次……为了不让小周那双溃烂了的脚落到泥水里，他把小周的屁股用力往上托了托。他说：“不要紧，只要你再给我增加点‘营养’就行。”小周腾出一只手，把怀里的车前菜叶子翻了翻，拣了两片嫩叶，摸索着放进指导员的嘴里。他们已经断粮两天了，两个人把吃这种野菜叶子叫做“增加营养”。 好不容易走到那棵树底下，王吉文拣块干点儿的地方把小周放下来。刚弯下身，忽然听见小周喊了声：“喂，同志，哪个单位的？”王吉文这才发现树底下还躺着一个同志。那同志见有人来，慌忙抹了抹眼睛，却没有说什么，伸手揭开盖在身上的那块油布，指着小腿肚上一处被水浸坏了的伤口。“别泄气，同志，我们想办法走！”王吉文安慰他说。“不，自己的伤自己明白……”那同志指指身旁那支步枪，说：“同志，请你把这支枪带着，替我上缴吧。我是十三团二连的，我叫黄元庆……”说到这里，他喘了口气，从挎包里掏出了一副绑腿扔给小周，深情地说：“给你，小同志，你好好地活着出去，继续革命！” 一阵风吹过，树上那几片孤零零的叶子沙沙地响了几声。小周哽咽着接过了绑腿。王吉文也觉得心里一阵酸楚。他像是自言自语地说：“同志，你为什么这样想？……”他本来还想再说些什么，可是没说出口。他只顾发愁：这两个不能行动的同志，可怎么带他们走？ 他正在想着，忽然看见远处出现了一簇人影。他心里顿时高兴起来。但是这伙人走到跟前，他却失望了。马上坐着两个人，牵马的那个人肩上背着两支步枪，一手牵着缰绳，一手搀着一个病号。王吉文仔细一看，原来是师长。师长向他们三个人看了看，默默地从枪筒上解下已经空了半截的米袋子，抓了一把炒面给王吉文，然后严肃地问：“为什么不走？”“这个同志伤很重……”王吉文指着黄元庆回答。他知道师长是个严厉的人，不由得有些心慌。“背上他走！”“我，我已经背了一个……”“同——志……”师长向前跨了一步，直看着王吉文的脸，话说得又低又慢，声音还有些沙哑。王吉文看见师长的眼睛里闪过一种焦灼、痛苦的神情。师长没有把话说下去，突然提高了声音说：“背上他！”说完，师长扭转身，挽起缰绳，扶着伤员，又蹒跚地向前走了。 一个人背两个人，王吉文思索着这个似乎不近情理的命令，不禁有些茫然了。但是他面前很快又闪现出师长那焦灼、痛苦的眼神。“对，背上他！”想着师长的话，他忽然想出了办法。他兴冲冲地抓起小洋瓷碗，从水洼里舀了半碗凉水，拌上一点炒面，给黄元庆吃下去。接着又弄了一份放在小周面前。然后抓起黄元庆的一只手，背向着他蹲下来，果断地说：“黄元庆同志，我以指导员的身份命令你，走！”他背起黄元庆，对小周说：“你在这里等着，我一会儿回来接你！”说完便大步向前走去。当他到了一个新的目标，觉得体力有些不支的时候，就把黄元庆放下来，然后走一段回头路，再背上小周继续赶上去。 一趟，两趟，三趟……目标一个个留在身后了。王吉文实在觉得惊奇：哪里来的力量又走了这么远？可是他也发现，自己是渐渐不能支持了，特别是这一次，似乎黄元庆的体重忽然增加了许多，脚下的泥水也好像更软了。眼前的景物渐渐变成了两个，身子晃荡得厉害。他觉得眼前一阵昏黑，一口带点腥味的东西涌到了嘴边。 他慢慢地歪倒了。 王吉文醒来的时候，他发现自己仰面躺着，身子却在缓缓地移动。“这是怎么啦？……刚才伤口……”他往伤处摸了一把，一条绑腿已经把它包扎得好好的了。他惊奇地扭头看去，只见自己正躺在油布上，油布旁边的水草里，两条糊满泥巴的腿在往前移动，一条小腿上正流着血水。再往前看，黄元庆和小周并排匍匐在草地上，每人肩上挂着半裁绑腿，拉住了油布的两个角，正在吃力地拖着往前爬。油布沿着光滑的水草往前移去。 他仰起脸，望着天空轻轻地吁了口气。天无边无垠的，好像为了衬托那令人目眩的蓝色，几朵绒毛似的白云轻轻地掠过去。在那白云下面，一长串大雁正排成“人”字形的队伍，轻轻地向南飞去。它们靠得那么紧，排得那么整齐。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “一星期以前”草地平坦，而“眼前”却湿滑难行，这引起了王吉文的恼火与沮丧。 B. “凭经验，他看出指导员又撑不住了”一句中的“又”字说明了王吉文健康状况很差。 C. 师长眼中“焦灼、痛苦的神情”说明他之前可能遇到过其他红军战士无法走出草地的事。 D. 王吉文看到师长他们后“失望”的原因是，发现他们根本没有余力帮他救助黄元庆。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文运用心理描写、神态描写等手法塑造了王吉文、小周、黄元庆、师长等感人至深的英雄群像。 B. 本文结尾用开阔亮丽的环境衬托了人物欣慰、充满希望的内心，对大雁的描写则暗示了小说的主题。 C. 三位红军战士是不可能走出“无垠”的草地的，作者没有明说，是为了符合本文浪漫主义的风格。 D. 师长这一人物形象的设置，使王吉文的坚韧顽强、为营救战友积极寻找方法的可贵品格更得以彰显。 8. 情节前后照应是本文突出的特点，请举出一例，并说明其作用。 9. 王国维在《人间词话》中谈到“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致”，启示我们阅读文学作品要通过与前人对话，为自身人格完善寻找借鉴，为理解当下社会与世界寻找参照。请谈谈这篇小说对我们的现实意义。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？” （选自《论语·子路》，有删改） 材料二： 孟子曰：“尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 材料三： 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。” 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德②。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （选自《墨子·尚贤》，有删改） 【注】①廛（chán）：特指公家所建供商人存储货物的栈房。②德：原作“意”。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尊贤A使能B俊杰C在位D则天下之E士皆悦F而愿G立于H其朝矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “焉知贤才而举之”与“必知乱之所自起，焉能治之”（《兼爱》）两句中的“焉”意思相同。 B. 王，名词活用作动词，称王，与“先齐其家”（《大学之道》）中“齐”的用法不同。 C. 九州，中国的别称，亦称汉地、中土、神州，最早见于《尚书·禹贡》，记载了冀州、兖州、青州等九个上古行政区划。 D. 恶，音è，丑恶的行为，与《人皆有不忍人之心》“无羞恶之心，非人也”的“恶”读音、意义均不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔、孟、墨均重视贤才，孔子强调“举贤才”需从已知者入手，孟子将“尊贤使能”作为治国五策之一，墨子则更系统论述尚贤为“政之本”。 B. 墨子主张对贤才授爵、予禄、授权，打破贵贱壁垒；孔子未提尊贤的具体举措，孟子则将尊贤与惠及商、农等民生政策结合，三者侧重点不同。 C. 三者均以“治国”为尚贤出发点，孔子侧重实践路径，孟子关联民生以达“无敌于天下”，墨子通过古今对比突显尚贤迫切性与必要性。 D. 墨子认为贤才不分出身，孔子、孟子则隐含“士阶层优先”的倾向，这导致三者在举贤范围上存在根本对立，无法形成理论共识。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。 （2）举公义，辟私怨，此若言之谓也。 14. 材料三第二段列举尧、舜、禹、汤的例子有什么用意？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 春日宴林亭 陈襄 把酒春亭览众芳，水精帘箔逗山光。 孤松冷落千年操，野槿纷华一日香。 绿圃烟深迷蛱蝶，曲池波暖睡鸳鸯。 文园①莫惜鹔鹴裘②，买取宜城作醉乡。 【注】①文园，指司马相如，他曾任文园令。②鹴裘：鹔鹴裘，指珍贵的衣物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点题，写春亭宴饮，百花争艳，点明宴饮的场景，展现了春日宴会的欢愉氛围。 B. “逗”字运用拟人，赋予光影灵动之美；亭台帘幕与山光相映成趣，凸显环境雅致。 C. 颔联以“孤松冷落”与“野槿纷华”对比，暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情。 D. 颈联描绘了一幅绿圃蝶飞、暖池眠鸳图，动静相宜，渲染了春日园林生机与闲适。 16. 本诗尾联和李白《将进酒》结尾都写了“典裘换酒”，请分析二者抒发的情感的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·秦风·无衣》中的“____________________”一句，描写战士修整铠甲和兵器，“____________________”一句，展现出战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。 （2）张若虚的《春江花月夜》中，“____________________，____________________”两句写游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，与李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙。 （3）生活中经常有人在接近成功的时候失败的现象，对此，《老子》中给出的建议是“____________________，____________________”，告诫人们要不忘初心、不改始终，不到最后的胜利绝不松懈。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁迅先生一生设计了60多个书籍封面，个个典雅蕴籍，同时又极有时代感。在没有PS的年代，鲁迅先生用双手把字体玩出了花样。他与民国时期的美术家、书籍装帧艺术家陶元庆的设计合作，开启了中国近现代平面设计尤其是书籍装帧设计最重要的五年。 鲁迅一生设计的书刊封面中，有自己亲自题写封面书名，有请别人题写或画封面画，自己再安排大小、位置和颜色设计，也有些翻译书籍采用已有插图来设计封面。1928年在上海创刊的《奔流》月刊，封面刊名就由他亲自题写，“奔流”二字笔画相连，左右贯穿，通过字体变型设计，装饰效果非常突出。①鲁迅编选的第一部中国的苏联版画集《引玉集》，②封面设计中采用了淡黄的底色，③上面印有红色的木刻图案，④书籍的名称和木刻作者的英文名均在其中，⑤红色色块的图章式运用和墨色的手写字体绘制了东方艺术作品的情趣。鲁迅为自己与周作人合译的《域外小说集》设计的封面，用的是青灰色的磁青纸，上方横福式图案中出现的是希腊神话中的文艺女神缪斯在晨曦中弹奏竖琴的场景，整个封面充满了对未来的憧憬和希望。 鲁迅的书刊设计带有典型的文人特点。第一是扑素，他的很多书都是“素封面”，除了书名和作者题签外，不着一墨；其次是古雅，他爱引用汉代石刻图案作封面装饰，如《心的探险》中鲁迅采用六朝人墓门画像图做书面：三是喜用毛边装，爱保留书边不切，觉得“光边书像没有头发的人”；四在版式上喜欢留出很宽的天地头，让读者可以写上评注或心得，以尝读书之乐；最后是对细节他无不细加考究，直至理想，“（ ）”到了苛刻的程度。 作为一个作家，_______________。作为作家中最早关注书刊设计的人，鲁迅的著作中有大量关于书刊设计的论述，他本人在早期更亲自对自己和别人的书刊进行设计。因此，在解放后所出版的现代书刊装帧史论中，他一直被摆在先行者的行列。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第三段括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 精耕细作 B. 斤斤计较 C. 运斤成风 D. 精雕细琢 20. 下列填入第四段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 设计领域中鲁迅的探索不仅令人崇敬，更重要的是，他开辟了中国现代书籍装帧设计的新路 B. 设计领域中鲁迅的探索不仅令人崇敬，更重要的是，中国现代书籍装帧设计的新路由他开辟 C. 鲁迅在设计领域探索不仅令人崇敬，更重要的是，他开辟了中国现代书籍装帧设计的新路 D. 鲁迅在设计领域的探索不仅令人崇敬，更重要的是，中国现代书籍装帧设计的新路由他开辟 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 某同学制作一个介绍鲁迅书刊封面设计的讲座幻灯片，请从文中提炼幻灯片各页的标题。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 篆文“思”，上部为“囟”，代表大脑；下部为“心”，代表情感。可见，古人认为，思考是一个关乎理性认知、又关乎情感体悟的过程。在生活中，我们常常面临理性与情感的碰撞与抉择，二者相互影响又相互依存。 有人认为，理性是照亮前行之路的灯塔，情感是驱动行动的燃料；也有人觉得，过度理性会让人觉得冷漠，太过感情用事又会使人盲目。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $