精品解析：陕西韩城市2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题

2025-2026学年度第一学期高一期末学业水平调研题 语 文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：必修上、必修下第16课。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意。 早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。 将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，呈现出稳重典雅的艺术风范。 荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。 据统计，历代各类诗集中荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。 提起菊花，人们往往首先会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假修饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。 北宋周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。 受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。 古人常将荷花、海棠和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。“荷”与“河”谐音，“燕”与“晏”谐音，“河清海晏”本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，后用来指天下太平。 荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、黄莺、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。 荷花还是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”。佛教的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度；荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生的。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，是道士太乙真人的弟子。 电影《哪吒之魔童闹海》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。 （摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》） 材料二： 我国观赏荷花栽培历史悠久。2500年前吴王夫差与宠妃西施在太湖之滨的灵岩山（位于江苏）修“玩花池”移种野生红莲，是人工砌池观荷的最早例证。盆栽荷花始见于王羲之《宋书堂帖》“弊宇今岁植得千叶者数盆，亦便发花，相继不绝，今已开二十余枝矣”，这表明东晋时我国民间盆栽荷花的技艺相当成熟。北宋东京在一条御街上掘有带状水沟分隔道路，沟旁植行道树，沟中植莲，开创了荷花上街美化市容的先例。据《花史》载：“宋孝宗于池中种红白荷花万柄，以瓦盆别种分列水底，时易新者，以为美观。”这既是塘栽和盆栽技术的结合，又是园林水景配置的进步，这种荷花栽培法，沿用至今。11世纪以前，古人已掌握分藕、储运栽植等系列技术。唐代诗人白居易，从杭州赴洛阳任职，携带他心爱的白荷藕跋涉千里，使南藕北移成功。公元6世纪贾思勰《齐民要术》记载了用机械处理莲实果皮，有助发芽的方法，从而为后世选育新品种奠定了基础。 栽培品种也随着历史的推移而演进。汉朝以前供观赏的荷花纯属野生单瓣红莲，直到晋隋时期栽培品种选育的成果始见文字记载。如晋朝《古今注》最早记载有百枚花瓣的重瓣荷花。宋、元时期出现碧莲花、黄莲花等奇种。明清时期是我国荷花发展的高潮，民间选育的荷花品种越来越丰富。清嘉庆年间，杨钟宝《缸荷谱》问世，这是我国第一部荷花专著。它记录了33个荷花品种，其中列举的13个单瓣和重瓣小花品种，最为珍奇。它提出的品种分类标准及总结的民间盆栽技术经验，至今仍有重要的参考价值。 不仅如此，荷花还是重要的经济植物，它全身是宝，地下茎藕是美味佳肴。嫩藕和青熟莲蓬是人人爱吃的夏令食物。莲子汤、藕粉为妇幼老弱的滋补品。苏州名菜馆得月楼，曾以莲藕等烹调一桌全藕席，冷盘、热炒、点心，一应俱全，让人叹为观止。而在中医看来，藕节、荷叶、荷梗、荷花蕊、莲子心、莲蓬、莲子及落在塘泥中形成的石莲子等均可入药，这在李时珍的《本草纲目》中就有记载，并为现代中医临床应用所证实。 （摘编自陈璋《福建花文化：荷花》） 1. 下列对材料一相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 春秋时期，青铜器莲鹤方壶已运用高度概括化的几何图形做荷瓣造型，体现了很强的秩序美与装饰美。 B. 在历代各类诗集中，荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物，《全唐诗》中荷花诗数量最多。 C. 古代文人常将荷花视作君子之花、“比德”之物，如李白以青莲居士为号，就是为了表明自己的君子品格。 D. 荷花不仅是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”，佛祖施法以莲花化生哪吒，荷花在道教中也是祥瑞之花。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 2500年前，吴王夫差在灵岩山修“玩花池”移种红莲，是人工砌池观荷的最早例证。 B. 东晋王羲之《宋书堂帖》记载盆栽荷花技术，表明东晋时我国民间已成熟掌握此技术。 C. 宋孝宗在池塘中综合运用塘栽和盆栽技术种荷万柄，开创了荷花上街美化市容的先例。 D. 清代《缸荷谱》记录33个荷花品种，其分类标准与盆栽技术至今仍有重要参考价值。 3. 请简要概括材料二的核心内容及行文思路。 4. 请根据材料一内容，简要分析下面材料中的荷花体现了传统文化中荷花怎样的形象特点。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（朱自清《荷塘月色》） 5. 某城市计划打造“荷花文化主题公园”，请结合两则材料内容，为该公园的建设提出三条具体举措，并简要说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 匆匆与慢慢 鲁敏 朱自清先生的散文名篇《匆匆》写于他24岁时，当时他在浙江省立第六师范学校任教。创作此文时的朱自清虽是青春年纪，却已是成家育子、身有负累，且立业之初，万事待定，江湖奔波，也有方向上抉择的迷茫。所以《匆匆》里，竟有着一种晚境苍凉般的意不能平——“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去吧？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”这样的时间感喟，实可谓是永恒之叹，是每个人对蜉蝣一生的生命之叹。 我初中时参加过学校的朗诵比赛，记得当时选的就是朱先生这篇《匆匆》。苏北乡下的联办中学是寒酸的，我们的比赛搁在露天进行，师生做完操，就原地站在操场上开始比赛，风吹得红旗呼啦啦响，也没有话筒，十来岁的我，就站在一个稍高的台子上，扯扯衣襟开始表演。当时的朗诵，讲究的是抑扬顿挫，忽而柔美耳语，忽而高亢入云。故而，我柔美地起头了，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候……”而到了末尾，则是尽量地放大肉嗓子，几乎是声嘶力竭地喊，“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”我已记不起来了，当时的我们，满操场的半大泥巴孩子，真能体悟到朱自清先生几十年前写作时的心境吗？或者说，多少会对“时间”二字有什么感触与体悟吗？十来岁啊，真是不敢想，借用朱自清的文字说，“我不禁头涔涔而泪潸潸了”。 但是，回响终于还是会来的，在生命的某个阶段，像爬过了重叠的群山，看过了或葱郁或荒凉的风景，最初从遥远故乡从无知少年那里出发的时间，终于还是弹荡回来了，像钝痛的不致命的子弹，笔直击打到我们的心脏，这是对《匆匆》的回响，也是对时间和生命的回响。 可能正是因为这样的回响，有机会来到朱先生当时写作所在地临海时，我好像便对时间格外敏感起来。我天生是个急性子，加上因为有事耽搁，几乎要赶不上约好的事情，下了火车，一跨入接站的车子，手就不由自主地急得在腿上直拍。可司机老人家倒好，开得那叫一个悠哉，明明路上也不堵，明明绿灯还有最后两秒可以冲一下，他可愣是不急不慌，还热心地提醒我看车窗外的山头风景。所幸的是，等到了地头，嘿，大家都还没齐呢，倒又是慢悠悠等了有小半个时辰才进入正题。敢情，朱自清当年虽然是写《匆匆》，可实际上，临海人是“慢慢”的吗？ 而等到我踏上临海的老城墙、老瓮城、老城楼、老寺庙、老街道时，这样的临海之“慢慢”，更像一件古老且宽大的袍子似的，不由分说地裹上了所有的外来客，我们一行所谓“大城市”来的外人，也终于有了一点临海风度，说话、走路、谈事情、吃东西，竟也都慢了起来。要知道，我们耳目所见所闻，比如，那城墙老砖，或是寺里古钟，或是街道上的吃食，或是道旁的古木，随便追溯一下，都能数出几百年乃至数千年的光阴来，像我们这样的须臾之物，在这样的地方，哪里好意思说，啊，快点，我要赶时间！请问，时间，到底什么是时间你知道吗？ 临海的千年遗存不仅存于博物馆，更散于临海的山水街巷之中。比如，天台宗名刹、鉴真弟子高僧思托所在的龙兴寺，就有一座千佛古塔，始建年份不详，相传为梁岳阳王所建，现最早可见唐天宝三年（744年）的塔砖。后毁，元代重建。20世纪70年代、90年代数次维修。这座元塔上的千佛造像依然目力可见，当然已深度风化，漫漶不清，呈现出铁黑带灰的斑驳感，我觉得这就是一种时间之色，只有经过唐宋风雨元清霜露才能生成的“时间色”。我们同行数人，走到这塔下，就怎么也不愿走了，不由自主缓缓绕着走，又仰头掉帽地一直往顶上看。塔身之石，其实已快要回归到石头的本来面目，曾经的佛造像淡淡地隐于石质粗粝的肌理里，甚至，我们都可以想象，再过百年千年，这些石头会慢慢变成沙子，乃至变成尘埃，变成空气，千佛之像已然会以另外一种物质与形象进入时间的恒河了。 而最有意味的是，就在离此寺不远处的紫阳老街上，有一处乾隆年间的千佛井，此井为双眼井，井壁用阴纹佛像砖砌成，可谓法根深藏，施而不露，与那显现于高天白云下的千佛塔遥相对应，一上高，一就低；一得山，一临水；一为阳，一为阴，等于是一种照应与沟通。听闻此地独有的暗典，众人无不啧啧称奇。而双眼井边，石栏围雕，青苔暗生，紫阳巷子里的当地住户三三两两地闲坐着歇息，理菜择豆，实有种佛边话家常之感——这种家常，是饱浸了时间的，是看遍了春秋的，是品咂了人间滋味的。 如此一想，似乎通顺了，临海小城的风度，正是因为这样的根底，才有了这种浑不在意同时也是浑然天成、自由自在的“慢”。而往大一点说，时间最终的底牌与谜底，可能正是“慢慢”？慢慢度过此一刻，慢慢走过此一步，而这，是否又正合着朱自清先生当年在临海所提出的“刹那主义”呢？不知道，也许，有可能。反正不论匆匆，还是慢慢，均经由无数的刹那构成和抵达。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇介绍朱自清先生创作《匆匆》一文的背景，表明了《匆匆》抒发的是朱先生对人生短暂的喟叹。 B. 文中的“回响”指的是“我”读《匆匆》的感触与体悟，“我”经过人生的历练后，对于生命与时间有了更深的感受。 C. “我”到临海后好像对时间格外敏感起来，是因为“我”天生是个急性子，同时这样写与下文临海人“慢”形成对比。 D. 文章用了较多的篇幅来写临海的千年遗存，回答了上文“到底什么是时间你知道吗？”之问，从而理解了临海之“慢”。 7. 关于文中千佛井这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “我”之所以认为千佛井最有意味，是因为千佛井年代久远，且其与千佛塔的位置相互照应，蕴含着深刻的意蕴。 B. 文章说千佛井独有暗典，指的是千佛井有着鲜为人知的传奇故事，听到这些故事的人都会啧啧称奇。 C. 千佛井边的环境和人物活动给“我”以人生感悟，“我”对时间有了更深刻的认识，完成了对时间敏感的转变。 D. 本段既承上文所写的临海的千年遗存，启发了“我”对时间的认识；同时又引出下文对临海浑然天成、自由自在的“慢”的理解。 8. “我”和朱自清先生“头涔涔而泪潸潸”的原因有何不同？请简要分析。 9. 请结合文本谈谈你对画线句“反正不论匆匆，还是慢慢，均经由无数的刹那构成和抵达”的理解。 （三）阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”汉王之入蜀信亡楚归汉未得知名为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。 信数与萧何语，何奇之。至南郑，何闻信亡，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒。居一二日，何来谒上，上骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。 （选自司马迁《史记·淮阴侯列传》，有删改） 材料二： 夫国之匡辅，必待忠良。任使得人，天下自治。故尧命四岳①，舜举八元②，以成恭己之隆，用赞钦明之道。士之居世，贤之立身，莫不戢③翼隐鳞，待风云之会；怀奇蕴异，思会遇之秋。是以明君旁求俊乂，博访英贤，搜扬侧陋。不以卑而不用，不以辱而不尊。 昔伊尹有莘之媵臣，吕望渭滨之贱老，夷吾困于缧绁，韩信弊于逃亡。商汤不以鼎俎为羞，姬文不以屠钓为耻，终能献规景毫，光启殷朝；执旌牧野，会昌周室。齐成一匡之业，实资仲父之谋；汉以六合为家，寔④赖淮阴之策。 故舟航之绝海也，必假桡楫之功；鸿鹄之凌云也，必因羽翮之用；帝王之为国也，必藉匡辅之资。故求之斯劳，任之斯逸。照车十二，黄金累千，岂如多士之隆，一贤之重！此乃求贤之贵也。 （选自李世民《帝范·卷一求贤篇》，有删改） [注]①四岳：分掌四时、四方山岳的官员。②八元：舜帝时八位贤能人才的合称。③戢：收敛，隐藏。④寔：确实，实在。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉王之入蜀A信B亡C楚D归汉E未得F知G名H为连敖。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，断绝、绝交，与《荀子·劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。 B. “上未之奇也”与《赤壁赋》中的“何为其然也”都属于宾语前置句。 C. 秋，某一时期、某一时刻，与成语“多事之秋”中的“秋”意思相同。 D. 因，依靠，与《琵琶行并序》“因为长句”中“因”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信早年生活贫困，经常寄居在别人家吃闲饭，曾受到南昌亭亭长妻子的嫌弃，也得到过一位漂母的帮助。 B. 滕公对韩信有了好感并向汉王推荐了他，汉王因此任命韩信为治粟都尉，并对他产生了奇异之感。 C. 材料二指出如商汤、周文王等明君都能做到广泛寻求贤才，不论其出身是否卑微或曾有无耻辱经历。 D. 两则材料都强调了贤才对国家的重要性，材料一通过韩信的经历具体说明，材料二则进行理论阐述。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！” （2）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。（《登泰山记》） 14. 请结合材料一韩信的经历，简要分析其体现了材料二中的哪些“求贤”观点。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 得潮州杨相公①继之书并诗以此寄之 白居易 诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。 初睹银钩还启齿，细吟琼什欲沾巾。 凤池隔绝三千里，蜗舍沉冥十五春。 唯有新昌②故园月，至今分照两乡人。 [注]①杨相公：杨嗣复，字继之，曾任宰相，此时在潮州任职。②新昌：长安新昌坊。二人在长安时，居住于此。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题明确交代写作缘由、赠答对象与对方处所，为理解诗歌情感与内容奠定基础。 B. 首联以“两殷勤”点出所赠诗书饱含情谊，“瘴海滨”则展示了友人所处环境的艰苦。 C. 颔联以“银钩”“琼什”二词，写杨相公的个性，表达了对友人坚定、高洁品格的赞美。 D. 尾联“新昌故园月”“分照两乡人”的表述，关联诗人与友人的同乡身份，借月抒情。 16. “凤池隔绝三千里，蜗舍沉冥十五春”一联蕴含诗人哪些复杂情感？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某民宿推广“诗意栖居”项目，在宣传文案中引用陶渊明《归园田居（其一）》中“_______，_______”两句来展现各种树木遍布房前屋后的情景。 （2）人不能盲目自大，当别人夸奖你的专长时，你可以用韩愈《师说》中的“_______，_______”两句来表达你的谦逊。 （3）在哲学讲座中，李教授引用苏轼《赤壁赋》中的“_______，_______”两句，给同学们提供了一个万物与我都永恒存在的思考角度。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 熊瓦村，位于江西省泰和县禾市镇北部。尽管这些年经常下乡调研，但（ 甲 ）。“快看，妥妥的‘牧牛图’！”同行的杜鹃姑娘指着稻田的尽头，欢快地叫着。顺着她手指的方向望去，草坡上两只黄褐色的小牛犊轻摔尾巴悠闲吃草，一个看上去五六岁的小男孩正在逗着牛儿，时而喂几根草，时而揪下牛尾巴，好生开心的样子。“ ”一肚子诗词歌赋的杜鹃姑娘，触景生情吟诵起来。不远处的稻田里，一个壮汉——显然是孩子的家长，头戴草帽，身着白色圆领衫，卷着高高的裤管，（ 乙 ），手扬处，撒出的肥料融进了稻田的雾里。 沿村道继续前行，主宰这里、拥裹这里的仍是扯天铺地的绿：道旁是葱绿的香樟，墙角是懒绿的柔草，院坝里栽植的是黄绿的果蔬，石板路缝隙里挤出的是毛绿的青苔。通往河边，是一块葳蕤的林地。站在河畔，呼吸着清甜的空气，沐浴着暮春的阳光，旅途的劳顿烟销云散。脚旁的铜钱草、星星蒿、蒲公英……林林总总叫不出名字的花草簇拥着你，争先恐后讲述着春天的故事。鸟儿也不甘寂寞，在身旁的枝条上左瞅瞅右望望，似乎想和你对话盼谈。 ①在这里，②每一处风景都尽显着和谐美好。③我们在河边歇足了脚，④且朝村子中央走去。⑤几十户左右人家的小村，⑥走下来，⑦竟用去了半天的时光。⑧因为每一户人家那样地都是让人耳目一新。 瞧这一户，院子由绿绿的藤萝、木香围就，星星点点的黄白色小花点缀其间，给人“满架蔷薇一院香”的雅致和清凉之感。再看那一户，一院子的柚子树团拱着青砖白瓦的房舍，密密麻麻的柚子压得树枝弯弯下坠。 “唧唧咕咕，唧唧咕咕”，一群体态娇小、浑身丝状绒白色羽毛的乌鸡正在柚子树下觅食，我们饶有兴致地拿着手机对着鸡群拍照录像。 18. 下列填入文中横线空缺处的诗句，最符合“杜鹃姑娘触景生情吟诵”语境的一项是（ ） A. 东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多。 B. 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 C. 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 D. 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请简要分析文中画波浪线的句子的表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说“授人以鱼，不如授人以渔”。当今时代，知识更新速度快，社会变化日新月异，学会学习是我们应该具备的基本素养。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期高一期末学业水平调研题 语 文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：必修上、必修下第16课。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意。 早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。 将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，呈现出稳重典雅的艺术风范。 荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。 据统计，历代各类诗集中荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。 提起菊花，人们往往首先会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假修饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。 北宋周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。 受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。 古人常将荷花、海棠和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。“荷”与“河”谐音，“燕”与“晏”谐音，“河清海晏”本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，后用来指天下太平。 荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、黄莺、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。 荷花还是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”。佛教的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度；荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生的。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，是道士太乙真人的弟子。 电影《哪吒之魔童闹海》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。 （摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》） 材料二： 我国观赏荷花栽培历史悠久。2500年前吴王夫差与宠妃西施在太湖之滨的灵岩山（位于江苏）修“玩花池”移种野生红莲，是人工砌池观荷的最早例证。盆栽荷花始见于王羲之《宋书堂帖》“弊宇今岁植得千叶者数盆，亦便发花，相继不绝，今已开二十余枝矣”，这表明东晋时我国民间盆栽荷花的技艺相当成熟。北宋东京在一条御街上掘有带状水沟分隔道路，沟旁植行道树，沟中植莲，开创了荷花上街美化市容的先例。据《花史》载：“宋孝宗于池中种红白荷花万柄，以瓦盆别种分列水底，时易新者，以为美观。”这既是塘栽和盆栽技术的结合，又是园林水景配置的进步，这种荷花栽培法，沿用至今。11世纪以前，古人已掌握分藕、储运栽植等系列技术。唐代诗人白居易，从杭州赴洛阳任职，携带他心爱的白荷藕跋涉千里，使南藕北移成功。公元6世纪贾思勰《齐民要术》记载了用机械处理莲实果皮，有助发芽的方法，从而为后世选育新品种奠定了基础。 栽培品种也随着历史的推移而演进。汉朝以前供观赏的荷花纯属野生单瓣红莲，直到晋隋时期栽培品种选育的成果始见文字记载。如晋朝《古今注》最早记载有百枚花瓣的重瓣荷花。宋、元时期出现碧莲花、黄莲花等奇种。明清时期是我国荷花发展的高潮，民间选育的荷花品种越来越丰富。清嘉庆年间，杨钟宝《缸荷谱》问世，这是我国第一部荷花专著。它记录了33个荷花品种，其中列举的13个单瓣和重瓣小花品种，最为珍奇。它提出的品种分类标准及总结的民间盆栽技术经验，至今仍有重要的参考价值。 不仅如此，荷花还是重要的经济植物，它全身是宝，地下茎藕是美味佳肴。嫩藕和青熟莲蓬是人人爱吃的夏令食物。莲子汤、藕粉为妇幼老弱的滋补品。苏州名菜馆得月楼，曾以莲藕等烹调一桌全藕席，冷盘、热炒、点心，一应俱全，让人叹为观止。而在中医看来，藕节、荷叶、荷梗、荷花蕊、莲子心、莲蓬、莲子及落在塘泥中形成的石莲子等均可入药，这在李时珍的《本草纲目》中就有记载，并为现代中医临床应用所证实。 （摘编自陈璋《福建花文化：荷花》） 1. 下列对材料一相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 春秋时期，青铜器莲鹤方壶已运用高度概括化的几何图形做荷瓣造型，体现了很强的秩序美与装饰美。 B. 在历代各类诗集中，荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物，《全唐诗》中荷花诗数量最多。 C. 古代文人常将荷花视作君子之花、“比德”之物，如李白以青莲居士为号，就是为了表明自己的君子品格。 D. 荷花不仅是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”，佛祖施法以莲花化生哪吒，荷花在道教中也是祥瑞之花。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 2500年前，吴王夫差在灵岩山修“玩花池”移种红莲，是人工砌池观荷的最早例证。 B. 东晋王羲之《宋书堂帖》记载盆栽荷花技术，表明东晋时我国民间已成熟掌握此技术。 C. 宋孝宗在池塘中综合运用塘栽和盆栽技术种荷万柄，开创了荷花上街美化市容的先例。 D. 清代《缸荷谱》记录33个荷花品种，其分类标准与盆栽技术至今仍有重要的参考价值。 3. 请简要概括材料二的核心内容及行文思路。 4. 请根据材料一内容，简要分析下面材料中的荷花体现了传统文化中荷花怎样的形象特点。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（朱自清《荷塘月色》） 5. 某城市计划打造“荷花文化主题公园”，请结合两则材料内容，为该公园的建设提出三条具体举措，并简要说明理由。 【答案】1. C 2. C 3. 核心内容：介绍我国荷花观赏栽培历史、技术与品种演进，以及食用、药用等经济价值。 行文思路：先按时间顺序写荷花栽培历史与技术发展；再写品种的演进与专著出现；最后介绍荷花的经济与药用价值。 4. ①姿态优美，清新自然； ②高洁纯净，不染尘俗； ③柔美灵动，富有诗意。 5. ①种植多种荷花品种，运用传统盆栽、塘栽技术造景，展示栽培历史与观赏价值。 ②建设文化展示区，呈现荷花在器物、诗词、绘画、宗教中的文化内涵。 ③设置荷花美食、药用科普与民俗体验区，体现荷花实用价值与吉祥寓意。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以荷花为主题，从文化象征、艺术表现、文学意象、宗教寓意、栽培历史及经济价值等维度，系统展现了荷花在中国传统文化中的多元内涵。材料一侧重文化美学，梳理了荷花从青铜纹饰到文人画的演变，突出其“君子之风”的象征；材料二聚焦栽培技艺与实用价值，呈现了荷花从观赏到食用的全产业链。两则材料互为补充，共同体现了中国人“物我合一”的审美哲学。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“李白以青莲居士为号，就是为了表明自己的君子品格”于文无据。材料一仅提及李白“以青莲居士为号，还常以荷花入诗”，未说明其号与君子品格的直接关联；荷花成为君子之花、文人“比德”之物是北宋周敦颐《爱莲说》之后才确立的文化内涵。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 C.“宋孝宗……开创了荷花上街美化市容的先例”张冠李戴。材料二明确“北宋东京在一条御街上掘有带状水沟……沟中植莲，开创了荷花上街美化市容的先例”；宋孝宗是综合运用塘栽和盆栽技术种荷，并非开创“荷花上街”先例。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生概括要点、分析文章结构和思路的能力。 核心内容：材料二围绕荷花展开，从观赏栽培历史与技术演进、品种发展、经济与药用价值三方面，系统梳理中国荷花的实用价值与发展脉络。 行文思路：先讲观赏栽培历史与技术按时间顺序，从春秋“玩花池”、东晋盆栽、北宋“荷花上街”、宋孝宗塘栽盆栽结合，到唐代南藕北移、《齐民要术》莲实处理技术，梳理荷花栽培技术的发展历程。再讲品种演进按朝代脉络，从汉前野生单瓣红莲、晋隋重瓣荷花、宋元奇种，到明清品种丰富与《缸荷谱》问世，梳理荷花品种的选育与发展。最后讲经济与药用价值说明荷花全身是宝，藕、莲蓬、莲子等可食用，藕节、荷叶等可入药，体现荷花的实用价值。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①姿态优美，清新自然。材料一写荷花“荷叶繁茂，荷花摇曳……一片生机勃勃的景象”，是自然清新之美。《荷塘月色》中“袅娜地开着”“羞涩地打着朵儿”正体现这一特点。 ②高洁纯净，不染尘俗。材料一指出荷花象征“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子之风，象征清净不染。“刚出浴的美人”突出其高洁无染。 ③柔美灵动，富有诗意。材料一称“荷花也是文学作品中常见的意象”，极具审美价值。文中“明珠”“星星”的比喻，写出荷花晶莹雅致、富有诗意。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二记载“荷花品种越来越丰富”，有野生红莲、重瓣、奇种等，且古代已有成熟盆栽、塘栽技术，可展示历史与观赏价值。可知，种植多样品种，采用盆栽、塘栽结合造景。 ②材料一记载荷花在青铜器、瓷器、诗词、绘画、宗教、年画中都有丰富文化内涵，能体现深厚文化底蕴。可知，建设荷花文化展区。 ③材料二写“嫩藕和青熟莲蓬是人人爱吃的夏令食物。莲子汤、藕粉为妇幼老弱的滋补品”“藕节……等均可入药”，可食用、可入药；材料一写荷花有吉祥、祈福寓意，可增强实用性与体验感。可知，设置美食、药用、民俗体验项目。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 匆匆与慢慢 鲁敏 朱自清先生的散文名篇《匆匆》写于他24岁时，当时他在浙江省立第六师范学校任教。创作此文时的朱自清虽是青春年纪，却已是成家育子、身有负累，且立业之初，万事待定，江湖奔波，也有方向上抉择的迷茫。所以《匆匆》里，竟有着一种晚境苍凉般的意不能平——“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去吧？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”这样的时间感喟，实可谓是永恒之叹，是每个人对蜉蝣一生的生命之叹。 我初中时参加过学校的朗诵比赛，记得当时选的就是朱先生这篇《匆匆》。苏北乡下的联办中学是寒酸的，我们的比赛搁在露天进行，师生做完操，就原地站在操场上开始比赛，风吹得红旗呼啦啦响，也没有话筒，十来岁的我，就站在一个稍高的台子上，扯扯衣襟开始表演。当时的朗诵，讲究的是抑扬顿挫，忽而柔美耳语，忽而高亢入云。故而，我柔美地起头了，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候……”而到了末尾，则是尽量地放大肉嗓子，几乎是声嘶力竭地喊，“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”我已记不起来了，当时的我们，满操场的半大泥巴孩子，真能体悟到朱自清先生几十年前写作时的心境吗？或者说，多少会对“时间”二字有什么感触与体悟吗？十来岁啊，真是不敢想，借用朱自清的文字说，“我不禁头涔涔而泪潸潸了”。 但是，回响终于还是会来的，在生命的某个阶段，像爬过了重叠的群山，看过了或葱郁或荒凉的风景，最初从遥远故乡从无知少年那里出发的时间，终于还是弹荡回来了，像钝痛的不致命的子弹，笔直击打到我们的心脏，这是对《匆匆》的回响，也是对时间和生命的回响。 可能正是因为这样的回响，有机会来到朱先生当时写作所在地临海时，我好像便对时间格外敏感起来。我天生是个急性子，加上因为有事耽搁，几乎要赶不上约好的事情，下了火车，一跨入接站的车子，手就不由自主地急得在腿上直拍。可司机老人家倒好，开得那叫一个悠哉，明明路上也不堵，明明绿灯还有最后两秒可以冲一下，他可愣是不急不慌，还热心地提醒我看车窗外的山头风景。所幸的是，等到了地头，嘿，大家都还没齐呢，倒又是慢悠悠等了有小半个时辰才进入正题。敢情，朱自清当年虽然是写《匆匆》，可实际上，临海人是“慢慢”的吗？ 而等到我踏上临海的老城墙、老瓮城、老城楼、老寺庙、老街道时，这样的临海之“慢慢”，更像一件古老且宽大的袍子似的，不由分说地裹上了所有的外来客，我们一行所谓“大城市”来的外人，也终于有了一点临海风度，说话、走路、谈事情、吃东西，竟也都慢了起来。要知道，我们耳目所见所闻，比如，那城墙老砖，或是寺里古钟，或是街道上的吃食，或是道旁的古木，随便追溯一下，都能数出几百年乃至数千年的光阴来，像我们这样的须臾之物，在这样的地方，哪里好意思说，啊，快点，我要赶时间！请问，时间，到底什么是时间你知道吗？ 临海的千年遗存不仅存于博物馆，更散于临海的山水街巷之中。比如，天台宗名刹、鉴真弟子高僧思托所在的龙兴寺，就有一座千佛古塔，始建年份不详，相传为梁岳阳王所建，现最早可见唐天宝三年（744年）的塔砖。后毁，元代重建。20世纪70年代、90年代数次维修。这座元塔上的千佛造像依然目力可见，当然已深度风化，漫漶不清，呈现出铁黑带灰的斑驳感，我觉得这就是一种时间之色，只有经过唐宋风雨元清霜露才能生成的“时间色”。我们同行数人，走到这塔下，就怎么也不愿走了，不由自主缓缓绕着走，又仰头掉帽地一直往顶上看。塔身之石，其实已快要回归到石头的本来面目，曾经的佛造像淡淡地隐于石质粗粝的肌理里，甚至，我们都可以想象，再过百年千年，这些石头会慢慢变成沙子，乃至变成尘埃，变成空气，千佛之像已然会以另外一种物质与形象进入时间的恒河了。 而最有意味的是，就在离此寺不远处的紫阳老街上，有一处乾隆年间的千佛井，此井为双眼井，井壁用阴纹佛像砖砌成，可谓法根深藏，施而不露，与那显现于高天白云下的千佛塔遥相对应，一上高，一就低；一得山，一临水；一为阳，一为阴，等于是一种照应与沟通。听闻此地独有的暗典，众人无不啧啧称奇。而双眼井边，石栏围雕，青苔暗生，紫阳巷子里的当地住户三三两两地闲坐着歇息，理菜择豆，实有种佛边话家常之感——这种家常，是饱浸了时间的，是看遍了春秋的，是品咂了人间滋味的。 如此一想，似乎通顺了，临海小城的风度，正是因为这样的根底，才有了这种浑不在意同时也是浑然天成、自由自在的“慢”。而往大一点说，时间最终的底牌与谜底，可能正是“慢慢”？慢慢度过此一刻，慢慢走过此一步，而这，是否又正合着朱自清先生当年在临海所提出的“刹那主义”呢？不知道，也许，有可能。反正不论匆匆，还是慢慢，均经由无数的刹那构成和抵达。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇介绍朱自清先生创作《匆匆》一文的背景，表明了《匆匆》抒发的是朱先生对人生短暂的喟叹。 B. 文中的“回响”指的是“我”读《匆匆》的感触与体悟，“我”经过人生的历练后，对于生命与时间有了更深的感受。 C. “我”到临海后好像对时间格外敏感起来，是因为“我”天生是个急性子，同时这样写与下文临海人的“慢”形成对比。 D. 文章用了较多的篇幅来写临海的千年遗存，回答了上文“到底什么是时间你知道吗？”之问，从而理解了临海之“慢”。 7. 关于文中千佛井这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “我”之所以认为千佛井最有意味，是因为千佛井年代久远，且其与千佛塔的位置相互照应，蕴含着深刻的意蕴。 B. 文章说千佛井独有暗典，指的是千佛井有着鲜为人知的传奇故事，听到这些故事的人都会啧啧称奇。 C. 千佛井边的环境和人物活动给“我”以人生感悟，“我”对时间有了更深刻的认识，完成了对时间敏感的转变。 D. 本段既承上文所写的临海的千年遗存，启发了“我”对时间的认识；同时又引出下文对临海浑然天成、自由自在的“慢”的理解。 8. “我”和朱自清先生“头涔涔而泪潸潸”的原因有何不同？请简要分析。 9. 请结合文本谈谈你对画线句“反正不论匆匆，还是慢慢，均经由无数的刹那构成和抵达”的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①朱自清先生因感叹时光飞逝、自身虚度光阴而生出强烈的愧疚与焦灼，“头涔涔而泪潸潸”。 ②“我”当时因年龄小，只能表演朗诵朱自清的《匆匆》，无法体悟到朱自清先生几十年前写作时的心境，“我”回想时不禁“头涔涔而泪潸潸”。 9. ①“匆匆”正合着“刹那主义”，时光匆匆，人生如蜉蝣一样短暂，“我”对时间格外敏感。 ②“慢慢”也合着“刹那主义”，无数个“刹那”构成了漫长的岁月和时间，使人们看遍了春秋，品咂了人间滋味，体悟生命的真谛。“我”来到临海，体会到了“慢慢”的魅力。 ③这句话回答了前面“慢慢”“是否又正合着朱自清先生当年在临海所提出的‘刹那主义’”的问题，既呼应标题，又点明主旨。 【解析】 【导语】这篇散文以朱自清《匆匆》为引子，通过作者对时间流逝的感悟，巧妙串联起个人记忆与临海古城的时空对话。文章以“匆匆”与“慢慢”的辩证关系为内核，通过三个层次展开：少年朗诵时的懵懂、中年重访时的顿悟、古城遗迹中的体认。作者运用细腻的时空意象和生动的场景描写，将抽象的时间哲学具象化。结尾处提出“刹那主义”的思考，既是对朱自清的呼应，又升华出“当下即永恒”的生命智慧，体现了散文“形散神聚”的典型特征。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“‘我’到临海后好像对时间格外敏感起来，是因为‘我’天生是个急性子”错误，由上文的铺垫和对于“回响”的提及可知，“我”对时间的敏感源于“我”对朱自清先生《匆匆》的感触和体悟。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 B.“指的是千佛井有着鲜为人知的传奇故事”错，由文中“听闻此地独有的暗典”可知，“暗典”指的是上文所说的“此井为双眼井，井壁用阴纹佛像砖砌成……等于是一种照应与沟通”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文章内容、概括情节的能力。 ①朱自清先生：他身处“立业之初”“身有负累”的境遇，感慨时光“一去不复返”，恨自己“白白走这一遭”，因时光飞逝、怕虚度光阴，内心充满愧疚与焦灼，故而“头涔涔而泪潸潸”。 ②“我”：十来岁的“我”在露天操场朗诵《匆匆》，只是刻意追求抑扬顿挫的表演，彼时作为“半大泥巴孩子”，根本无法体悟朱自清写作时的心境，对“时间”毫无真切感触；成年后回想这段经历，因年少的无知与懵懂，心生感慨，故而“头涔涔而泪潸潸”。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 ①《匆匆》里的时光是一去不返的“匆匆”，人生的蜉蝣岁月由无数个转瞬即逝的“刹那”组成，朱自清的“时间感喟”，正是对每个刹那易逝的惋惜，这也契合其在临海提出的“刹那主义”。 ②临海“慢慢”，是千年时光沉淀的风度，千佛塔、千佛井的岁月底蕴，临海人闲淡的生活状态，皆是由无数个平凡的“刹那”累积而成；正是这一个个刹那的慢慢度过，才让人们看遍春秋、品咂人间滋味，抵达时间的本质与生命的真谛。 ③这句话回应了前文临海之慢是否合于刹那主义的疑问，打通了“匆匆”与“慢慢”的内在关联——二者本质都是时光的不同形态，皆以“刹那”为根基；同时呼应标题《匆匆与慢慢》点明全文核心，无论以何种姿态面对时间，唯有珍惜每个“刹那”，才能读懂时间与生命的意义。 （三）阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”汉王之入蜀信亡楚归汉未得知名为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。 信数与萧何语，何奇之。至南郑，何闻信亡，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒。居一二日，何来谒上，上骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。 （选自司马迁《史记·淮阴侯列传》，有删改） 材料二： 夫国之匡辅，必待忠良。任使得人，天下自治。故尧命四岳①，舜举八元②，以成恭己之隆，用赞钦明之道。士之居世，贤之立身，莫不戢③翼隐鳞，待风云之会；怀奇蕴异，思会遇之秋。是以明君旁求俊乂，博访英贤，搜扬侧陋。不以卑而不用，不以辱而不尊。 昔伊尹有莘之媵臣，吕望渭滨之贱老，夷吾困于缧绁，韩信弊于逃亡。商汤不以鼎俎为羞，姬文不以屠钓为耻，终能献规景毫，光启殷朝；执旌牧野，会昌周室。齐成一匡之业，实资仲父之谋；汉以六合为家，寔④赖淮阴之策。 故舟航之绝海也，必假桡楫之功；鸿鹄之凌云也，必因羽翮之用；帝王之为国也，必藉匡辅之资。故求之斯劳，任之斯逸。照车十二，黄金累千，岂如多士之隆，一贤之重！此乃求贤之贵也。 （选自李世民《帝范·卷一求贤篇》，有删改） [注]①四岳：分掌四时、四方山岳的官员。②八元：舜帝时八位贤能人才的合称。③戢：收敛，隐藏。④寔：确实，实在。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉王之入蜀A信B亡C楚D归汉E未得F知G名H为连敖。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，断绝、绝交，与《荀子·劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。 B. “上未之奇也”与《赤壁赋》中的“何为其然也”都属于宾语前置句。 C. 秋，某一时期、某一时刻，与成语“多事之秋”中的“秋”意思相同。 D. 因，依靠，与《琵琶行并序》“因为长句”中的“因”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信早年生活贫困，经常寄居在别人家吃闲饭，曾受到南昌亭亭长妻子的嫌弃，也得到过一位漂母的帮助。 B. 滕公对韩信有了好感并向汉王推荐了他，汉王因此任命韩信为治粟都尉，并对他产生了奇异之感。 C. 材料二指出如商汤、周文王等明君都能做到广泛寻求贤才，不论其出身是否卑微或曾有无耻辱经历。 D. 两则材料都强调了贤才对国家的重要性，材料一通过韩信的经历具体说明，材料二则进行理论阐述。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！” （2）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。（《登泰山记》） 14. 请结合材料一韩信的经历，简要分析其体现了材料二中的哪些“求贤”观点。 【答案】10. AEH 11. A 12. B 13. （1）正好看见滕公，说：“汉王不打算取得天下吗？为什么杀掉壮士！” （2）我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。 14. ①韩信出身贫贱、曾受寄食之辱，体现了明君求贤，不以卑而不用，不以辱而不尊。②韩信怀奇才而未显，最终被萧何举荐、刘邦重用，体现了贤才待风云之会，明君藉匡辅之资。③重用韩信成就汉室基业，体现了帝王治国，必赖贤才辅佐，任使得人则天下自治。 【解析】 【导语】这两篇文言文从不同角度展现了贤才的重要性。材料一通过韩信从贫寒到拜将的传奇经历，生动呈现了人才在逆境中仍能脱颖而出的特质，以及明主识才用才的关键作用。材料二则以理论阐述为主，引用伊尹、管仲等典故，系统论述了“明君求贤”的治国理念，强调不以出身论英雄的用人原则。两文形成具体与抽象、叙事与说理的互补，共同凸显了“得人才者得天下”的永恒主题，体现了中国古代政治智慧中“尚贤”思想的一脉相承。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉王刘邦入蜀时，韩信又逃离楚国归附了汉王，当时还没有什么名声，只做了个连敖的小官。 “汉王之入蜀”主谓宾结构齐全，单独成句，作句外状语，其后A处断开； “亡楚”和“归汉”是两个并列的动宾结构，作谓语，其后E处断开； “未得知名”是动宾结构，“为连敖”亦为动宾结构，二者中间H处断开。 故选AEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.错误。断绝、绝交/横渡。句意：最终断绝关系离去。/却能横渡长江黄河。 B.正确。都属于宾语前置句，正常语序为“上未奇之也”/“为何其然也”。句意：汉王并没有觉得他有什么与众不同之处。/曲调为什么这样悲凉呢？ C.正确。句意：想着等待君臣投合相得的那个时刻。/指事故或事变频发的动荡时期，多用于形容政局不稳或重大事件接连发生的年代。 D.正确。依靠、凭借/于是。句意：一定依靠翅膀的功用。/于是创作了一首七言古诗。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“并对他产生了奇异之感”表述错误，根据材料一原文“上未之奇也”，意思是汉王并没有对韩信产生奇异之感。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“适”，正好；“就”，取得；“何为”，宾语前置，应为“为何”。 （2）“循”，顺着；“少半”，不到一半；“巅”，山顶。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料二提出“不以卑而不用，不以辱而不尊”，韩信早年贫困无行，寄食于人，曾犯法当斩，出身卑微且身处困辱，却终被重用，体现这一观点。 ②材料二提出“怀奇蕴异，思会遇之秋”，韩信身怀奇才，经萧何、滕公举荐，得以被刘邦重用，体现贤才得遇明主、施展抱负。 ③材料二提出“帝王之为国也，必藉匡辅之资”，刘邦重用韩信这一“国士无双”之才，正是依靠贤才辅佐以定天下。 参考译文： 材料一： 韩信是淮阴人。他起初是平民百姓的时候，贫穷又没有什么好的品行，不能够被推选去做小吏，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。他曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，就提前做好早饭，端到内室床上去吃。等正常该开饭的时候韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意，一怒之下，最终断绝关系离去。韩信在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗衣物，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃，几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信很高兴，对那位大娘说：“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”汉王刘邦入蜀时，韩信又逃离楚国归附了汉王，当时还没有什么名声，只做了个连敖的小官。因犯法应当被斩首，同案的十三人都已被处斩，就要轮到韩信了，韩信于是抬头仰视，正好看见滕公，说：“汉王不打算取得天下吗？为什么杀掉壮士！”滕公听了他的话后感到惊奇，又见他相貌非凡，于是就把他放了没杀。和他交谈，滕公很愉快。滕公把此事上报给汉王，汉王就任命韩信为治粟都尉，汉王并没有觉得他有什么与众不同之处。 韩信多次跟萧何谈话，萧何认为他是位奇才。到达南郑，萧何听说韩信逃跑了，亲自追赶他。有人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王大怒。过了一两天，萧何来拜见汉王，汉王骂萧何道：“你逃跑，为什么？”萧何说：“我不敢逃跑，我是去追赶逃跑的人。”汉王说：“你追赶的人是谁呢？”萧何回答说：“是韩信。”汉王又骂道：“各路将领逃跑了几十人，你一个都没去追；你却去追韩信，是骗人的。”萧何说：“那些将领容易得到。至于像韩信这样的杰出人物，普天之下找不出第二个。”汉王说：“我任命他做大将军。”萧何说：“太好了。”于是汉王就要把韩信召来任命他。 材料二： 国家的辅佐之臣，必须忠正贤良。(倘若)君主任用恰当适合的人，天下自然就会安定太平。所以尧帝任命四岳(为臣)，舜帝任用八元(治理天下)，来成就恭己之隆，能赞美他敬重贤明的为君之道。有才之士为人处世，贤达之人安身立命，没有人不是收羽翼，隐藏鳞片，等待逢遇明主，施展抱负的机会；没有人不是怀藏积聚奇异罕见的能力，想着等待君臣投合相得的那个时刻。因此明君圣主应当普遍征求杰出贤能之人，广泛寻访德才兼备之才，搜寻和推举处于僻陋之所或微贱地位的贤人。不因其出身低贱就不任用他，也不因为他曾受过折辱就不尊重他。 从前伊尹只是有莘氏的随嫁臣仆，吕望只是渭水边垂钓的卑下老叟，管仲被囚困于监狱，韩信疲惫于流亡漂泊。(然而)商汤不认为伊尹背负鼎俎而来是耻辱的（仍立伊尹为相)，周文王不认为吕望宰牛垂钓是耻辱的(仍拜他为帝师)，最终(伊尹)能够在景毫献上谋划，使殷商发扬光大；(吕望)在牧野之战中握着旗帜，使周朝繁荣兴盛。齐桓公能够使天下得以匡正，确实凭借着管仲的谋略；汉高祖能够拥有天下，确实依靠韩信的策略。 所以舟船航行要横渡大海，就必须借助船桨的功效；鸿鹄要凌云翱翔，一定依靠翅膀的功用；帝王治理国家，一定要凭借有匡君辅政才能的贤才的帮助。所以帝王搜求人才时比较辛苦，任用贤才后(治国)就变得轻松了。这样看来，便是拥有前后能够各照亮十二辆车子的宝珠，即便是成千上万的黄金，也不如多拥有一些人才好，也不如得一贤士贵重！这就是贵在求贤的道理。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 得潮州杨相公①继之书并诗以此寄之 白居易 诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。 初睹银钩还启齿，细吟琼什欲沾巾。 凤池隔绝三千里，蜗舍沉冥十五春。 唯有新昌②故园月，至今分照两乡人。 [注]①杨相公：杨嗣复，字继之，曾任宰相，此时在潮州任职。②新昌：长安新昌坊。二人在长安时，居住于此。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题明确交代写作缘由、赠答对象与对方处所，为理解诗歌情感与内容奠定基础。 B. 首联以“两殷勤”点出所赠诗书饱含情谊，“瘴海滨”则展示了友人所处环境的艰苦。 C. 颔联以“银钩”“琼什”二词，写杨相公的个性，表达了对友人坚定、高洁品格的赞美。 D. 尾联“新昌故园月”“分照两乡人”的表述，关联诗人与友人的同乡身份，借月抒情。 16. “凤池隔绝三千里，蜗舍沉冥十五春”一联蕴含诗人哪些复杂情感？ 【答案】15. C 16. ①与友人远隔千里、难以相见的深切思念； ②对友人从高位被贬蛮荒之地的同情与感慨； ③对自己长期沉沦闲居、仕途失意的孤寂与怅惘； ④两人同遭坎坷、命运相似的惺惺相惜。 【解析】 【导语】这首酬答诗以深情笔触抒写对友人的思念与关切。首联点出书信情谊与岭南瘴疠之苦；颔联极言诗书之精美，暗含对友人才华的倾慕；颈联形成仕途落差的双向对照，饱含宦海沉浮的感慨；尾联借故乡明月绾合两地相思，意境悠远。全诗情感真挚，用典自然，展现了白居易晚年诗风沉郁而不失温厚的特质。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“写杨相公的个性，表达了对友人坚定、高洁品格的赞美”错误，“银钩”比喻书法优美，“琼什”对他人诗作的美称。这两句是赞美杨相公字好、诗好，不是写个性、品格。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“三千里”极言距离遥远，天各一方，相见无期，极写与友人相隔遥远、难以相见的怅惘与思念。 ②友人曾居“凤池”（朝廷中枢），今远贬潮州，境遇落差巨大。表达对友人远谪蛮荒、仕途坎坷的同情与感慨。 ③“蜗舍”“沉冥十五春”写自己退居闲废，岁月蹉跎，郁郁不得志。展现自己长期沉沦下僚的身世之叹。 ④二人一在天南、一在闲居，皆不得志，情感相通。表达同遭贬谪的惺惺相惜。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某民宿推广“诗意栖居”项目，在宣传文案中引用陶渊明《归园田居（其一）》中的“_______，_______”两句来展现各种树木遍布房前屋后的情景。 （2）人不能盲目自大，当别人夸奖你的专长时，你可以用韩愈《师说》中的“_______，_______”两句来表达你的谦逊。 （3）在哲学讲座中，李教授引用苏轼《赤壁赋》中的“_______，_______”两句，给同学们提供了一个万物与我都永恒存在的思考角度。 【答案】 ①. 榆柳荫后檐 ②. 桃李罗堂前 ③. 闻道有先后 ④. 术业有专攻 ⑤. 自其不变者而观之 ⑥. 则物与我皆无尽也 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 熊瓦村，位于江西省泰和县禾市镇北部。尽管这些年经常下乡调研，但（ 甲 ）。“快看，妥妥的‘牧牛图’！”同行的杜鹃姑娘指着稻田的尽头，欢快地叫着。顺着她手指的方向望去，草坡上两只黄褐色的小牛犊轻摔尾巴悠闲吃草，一个看上去五六岁的小男孩正在逗着牛儿，时而喂几根草，时而揪下牛尾巴，好生开心的样子。“ ”一肚子诗词歌赋的杜鹃姑娘，触景生情吟诵起来。不远处的稻田里，一个壮汉——显然是孩子的家长，头戴草帽，身着白色圆领衫，卷着高高的裤管，（ 乙 ），手扬处，撒出的肥料融进了稻田的雾里。 沿村道继续前行，主宰这里、拥裹这里的仍是扯天铺地的绿：道旁是葱绿的香樟，墙角是懒绿的柔草，院坝里栽植的是黄绿的果蔬，石板路缝隙里挤出的是毛绿的青苔。通往河边，是一块葳蕤的林地。站在河畔，呼吸着清甜的空气，沐浴着暮春的阳光，旅途的劳顿烟销云散。脚旁的铜钱草、星星蒿、蒲公英……林林总总叫不出名字的花草簇拥着你，争先恐后讲述着春天的故事。鸟儿也不甘寂寞，在身旁的枝条上左瞅瞅右望望，似乎想和你对话盼谈。 ①在这里，②每一处风景都尽显着和谐美好。③我们在河边歇足了脚，④且朝村子中央走去。⑤几十户左右人家的小村，⑥走下来，⑦竟用去了半天的时光。⑧因为每一户人家那样地都是让人耳目一新。 瞧这一户，院子由绿绿的藤萝、木香围就，星星点点的黄白色小花点缀其间，给人“满架蔷薇一院香”的雅致和清凉之感。再看那一户，一院子的柚子树团拱着青砖白瓦的房舍，密密麻麻的柚子压得树枝弯弯下坠。 “唧唧咕咕，唧唧咕咕”，一群体态娇小、浑身丝状绒白色羽毛的乌鸡正在柚子树下觅食，我们饶有兴致地拿着手机对着鸡群拍照录像。 18. 下列填入文中横线空缺处的诗句，最符合“杜鹃姑娘触景生情吟诵”语境的一项是（ ） A. 东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多。 B. 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 C. 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 D. 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字词语并改正。 20. 文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请简要分析文中画波浪线的句子的表达效果。 【答案】18. A 19. 轻摔→轻甩； 盼谈→攀谈； 烟销云散→烟消云散 20. ⑤几十户人家的小村 ⑧因为每一户人家都是那样地让人耳目一新 21. 甲：来熊瓦村，却是第一次 乙：正在田里施肥 22. ①拟人手法，将花草赋予人的动作与情态，生动写出花草繁茂、春意盎然的景象； ②列举具体花草，搭配“林林总总”，突出花草种类繁多，画面感强； ③语言生动灵动，传递出作者身处河畔的轻松愉悦与对春日美景的喜爱。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 题干语境是草坡牧童逗牛、悠然吃草的童趣田园景。 A.“东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多”直接贴合“放牧、牧童、乐趣”核心意象； 其它选项中“闲看儿童捉柳花”无“牧牛”，“忙趁东风放纸鸢”是放风筝，“儿童相见不相识”是异乡遇童，均与画面无关。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 轻摔尾巴→轻甩尾巴：“摔”是摔倒、摔打，“甩”指摆动，符合牛摇尾巴的动作； 对话盼谈→对话攀谈：“盼”是盼望，“攀谈”是主动交谈，为固定搭配； 烟销云散→烟消云散：“销”多表销售、销毁，“消”指消散，为成语固定写法。 20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号⑤：“几十户”本身表约数，与“左右”语义重复，删去“左右”，语句简洁准确； 序号⑧：多层状语语序不当，“那样地”是程度状语，应放在“都是”之后、“让人”之前，符合现代汉语表达逻辑。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文说“经常下乡调研，但……”，“但”表转折，补写需体现“从未到过熊瓦村”，贴合后文初见熊瓦村景色的惊喜，应填“来熊瓦村，却是第一次”； 乙处：后文衔接“手扬处，撒出的肥料融进了稻田的雾里”，补写需点明人物动作、对象，与后文动作呼应，应填“正在田里施肥”。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 ①拟人修辞：“簇拥”“争先恐后讲述”将花草人格化，赋予其主动的动作与情感，生动刻画了河畔花草繁茂、生机勃发的春日状态，让静态景物变动态； ②先列举“铜钱草、星星蒿、蒲公英”等具体花草，再用“林林总总叫不出名字的”概写，虚实结合，突出花草种类之多，画面感与真实感兼具； ③语言轻快灵动，既贴合暮春的清新语境，又通过景物描写烘托出作者置身美景时轻松愉悦、心旷神怡的心境，景与情相融。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说“授人以鱼，不如授人以渔”。当今时代，知识更新速度快，社会变化日新月异，学会学习是我们应该具备的基本素养。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 持“渔”之慧，驭时代之变 当知识如潮水般奔涌更新，社会面貌日新月异，那尾短暂的“鱼”固然能解一时之饥，但唯有掌握“渔”的智慧与能力，才能在充满不确定性的时代长河中，成为自己命运的摆渡人。 在知识迭代加速、职业形态剧变的“乌卡时代”，传统静态的知识储备正面临前所未有的挑战。昨日的前沿新知，可能明日即成常识；今天的热门技能，或许未来将被人工智能替代。这绝非危言耸听，而是我们正亲历的现实。当知识的“半衰期”不断缩短，若我们仍执着于追逐和囤积一条条具体的“鱼”，终将疲于奔命，甚至陷入“知识焦虑”的泥潭。正因如此，联合国教科文组织早已将“学会学习”列为21世纪教育的四大支柱之一。其深刻性在于，它指向的是一种元能力——一种关于如何获取、整合、应用乃至创造知识的能力。它使我们从知识的被动接受者，转变为学习的主动设计者与建构者。 那么，何为“学会学习”？它远非简单的“学习方法”集合。首先，它是一种内驱的终身学习意识，从“要我学”转变为“我要学”，保持对世界的好奇与探索热情。袁隆平院士年逾九旬仍心系稻田，不断学习新知，正是这种内驱力的生动写照。其次，它是卓越的信息素养与批判性思维。在信息洪流中，能敏锐甄别真伪，评估价值，而非囫囵吞枣。再次，它涵盖高效的学习策略与元认知能力。懂得如何根据目标选择学习路径，如何在理解与记忆、广度与深度间取得平衡，并能监控、评估和调整自己的学习过程。钱伟长先生为救国从文史转攻物理，短期内攻克难关，其背后正是高效学习策略的支撑。最后，它意味着在实践与反思中迭代的能力，将知识应用于真实情境，并在行动反馈中持续优化认知与技能。 培养“学会学习”的素养，是一场需要个人觉醒、教育转型与社会协同的系统工程。于个人，须树立“学习力即核心竞争力”的观念，勇于探索符合自身特点的学习模式，将学习融入生活与工作的全周期。于教育，亟需从“知识本位”转向“素养本位”，课堂不应仅是传递结论的场所，更应是激发问题意识、引导探究过程、教授思维方法的殿堂。教师角色，应从“授鱼者”更多地转变为“导渔者”。于社会，则应营造鼓励创新、宽容试错、支持持续进修的文化与制度环境，让终身学习蔚然成风。 从“知识就是力量”到“学会学习才是永恒的力量”，这是时代赋予我们的认知跃迁。青年一代，作为未来社会的中流砥柱，更应敏锐把握这一趋势。以“学会学习”为舟，以创新实践为桨，在这波涛汹涌的时代之海上，不惧变化，自信航行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由一句古训引入，并紧密结合时代特征展开。“授人以鱼，不如授人以渔”是经典的教育智慧，其核心在于强调传授具体知识不如传授获取知识的方法与能力。材料随后点明“当今时代”的两大特征，这揭示了传统意义上静态知识储备的局限性——即便掌握了当下的“鱼”，也可能迅速过时。因此，材料顺理成章地得出结论：“学会学习是我们应该具备的基本素养。”这里的“学会学习”正是“渔”在新时代的具体内涵与发展，它不再仅仅是一种方法，更升华为一种能适应快速变化、实现终身成长的核心素养与元能力。材料逻辑清晰，从古训到现实，从问题到方案，引导考生思考在信息爆炸、变化加速的背景下，个体应如何超越对具体知识的简单追逐，转而构建以“学会学习”为核心的动态成长体系。 文章应围绕“学会学习”这一核心素养，结合“授人以渔”的传统智慧与“知识快速更新”的时代挑战，展开深入论述。开篇可由材料直接切入，阐释“鱼”与“渔”的古老辩证关系，并迅速联系当今时代特征，提出中心论点：在充满不确定性的时代，“学会学习”比掌握任何固定知识都更为根本，是个人立足与发展的关键能力。主体部分可分层展开：首先，深入分析为何在当今时代“学会学习”如此重要。可从“知识半衰期”缩短、职业形态迭代加速、跨界融合成为常态等角度，论证单纯的知识积累已不足以应对未来，唯有掌握高效获取、甄别、整合、应用与创造新知识的能力，才能保持个人竞争力的可持续性。其次，论述“学会学习”这一素养的丰富内涵。它至少应包括：自主学习的意识与动力、信息素养与批判性思维、高效的学习方法与策略、持续实践与反思迭代的能力。可结合具体学习场景或成功人士的案例加以说明。再次，探讨如何培养与提升“学会学习”的能力。这需要个人、教育与社会多方面的努力：个人需树立终身学习理念，勇于探索适合自己的学习模式；教育应深化改革，从知识灌输转向能力培养，注重激发好奇心、培养思维品质与教授学习方法；社会则应营造鼓励探索、宽容失败、支持持续学习的环境与文化。最后，进行总结与升华，强调“学会学习”不仅关乎个人成功，更关乎民族在知识经济时代的创新活力与国家长远竞争力。呼吁青年一代主动拥抱这一时代要求，将“学会学习”内化为本能，在不断变化的世界中，成为自己知识航船的舵手，驶向无限可能的未来。 立意： 1.持“渔”之慧，驭时代之变。 2.以学会学习为舟，渡知识更新之海。 3.从知识消费者，转为学习主导者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $