2026届新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市中考语文自编模拟卷

2026届新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市中考语文自编模拟卷 考生须知:1.本试卷分为试题卷和答题卷两部分,试题卷共8页,答题卷共2页。 2.满分150分。考试时间150分钟。 3.考生必须在答题卷上答题,在草稿纸、试题卷上答题无效。 主题活动一：唇齿疆味・美食初探寻 （23分） 阅读下面文段，完成各小题。 2025 年是新疆维吾尔自治区成立 70 周年，七十载烟火氤氲，七十载百味飘香，在这片辽阔的热土上，代代新疆人以匠心烹煮生活，用滋味书写乡愁；在这片多彩的土地上，各族儿女以美食为媒，用热情奏响交融的乐章。 往昔，北疆的牧民煮熬鲜香的奶茶，南疆的匠人烤炙焦香的馕饼，街头的手艺人揉制筋道的拉条子，从不懈怠，在烟火人间里刻下生活的温度。如今，飘香的疆味吸引着八方来客，老辈的手艺人围坐在一起，向后辈讲述着一个个与美食相伴的故事，令听者心生向往。他们见证过这里的食味日日新，而我们要品味烟火，传承美食文脉，为绘就新时代新疆的生活画卷奋力前行。 天山南北，食韵悠长，站在今日的新疆大地，处处是飘香的烟火，从家常小馆到特色市集，食味的巨变并非浅浅的表象，而是扎扎实实的传承与创新，这份醇厚彰显着融合的力量，惟妙惟肖地点缀着祖国的多彩生活。 1. 请用正楷字将文中画线句子工整地书写在下面。（3 分） 2. 下列加点字注音不正确的一项是（ ）（3 分） A. 烹煮（pēng） B. 烤炙（zhì） C. 氤氲（yūn） D. 醇厚（cún） 3. 下列词语中没有错别字的一项是（）（3 分） A. 懈殆 B. 脉博 C. 传承 D. 融和 4. 下列文段中加点成语使用不当的一项是（）（3 分） A. 烟火氤氲 B. 八方来客 C. 心生向往 D. 惟妙惟肖 5. 下列对古代文学、文化知识表述正确的一项是（）（3 分） A. 陶弘景的《答谢中书书》是书信体骈文，“书” 即书信，与吴均《与朱元思书》体裁相同，都描绘了山水之美 B. 律诗通常为八句，分为四联，王绩的《野望》是七言律诗，讲究平仄与对仗，尾联直抒胸臆 C. 《史记》是北宋司马迁撰写的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝时期的史事，体例包括本纪、世家等 D. “丈夫之冠也” 中的 “冠” 指冠礼，是古代女子二十岁举行的成年礼，标志着已能承担社会责任 6.（8分）在下列横线上填写出相应的句子。 表达技巧 感悟 示例（古诗文名句填空） 调动视觉、听觉、嗅觉等感官 目之所见，鼻之所闻，皆可入文，让文字有烟火气 ①风烟俱净， （吴均《与朱元思书》）； ② ，浅草才能没马蹄（白居易《钱塘湖春行》） 抓住景物的典型特征 一字传神，勾勒风物本貌，尽显地域特色 ③大漠孤烟直， （王维《使至塞上》），一个 “直” 字写尽北疆大漠烟景之雄； ④ ，江入大荒流（李白《渡荆门送别》），一个 “入” 字绘出江水奔涌之态 俯仰结合、动静相映 俯仰之间见天地，动静之中藏意趣 ⑤高峰入云， （陶弘景《答谢中书书》），俯仰绘山水；⑥几处早莺争暖树， （白居易《钱塘湖春行》），动静写春光 融情于景，借景抒怀 景语即情语，烟火与山水皆可寄情 ⑦__________，长河落日圆（王维《使至塞上》），融壮志于北疆壮阔之景；⑧日暮乡关何处是？__________（崔颢《黄鹤楼》），寄乡愁于江上烟波之景 主题活动二：食韵丝路・文脉深品读（19分） 聚焦新疆美食的丝路传承，学校以 “食韵传情，文脉永续” 为核心开展系列语文实践活动，结合名著阅读、新闻读写完成以下任务。 任务一：铭记食韵，书写初心（3 分） 7.学校围绕 “新疆美食的丝路传承” 开展主题宣讲活动，校新闻社撰写了一则新闻稿，请为这则新闻拟写一个标题，要求简洁明了，概括主要内容，不超过 20 字。 9 月 28 日下午，我校 “食韵传情，文脉永续” 主题宣讲活动在多功能报告厅顺利举行。活动邀请了新疆非遗美食传承人讲述烤馕、奶茶等美食的丝路传承故事，融合了美食典故诵读、传统手艺展示等多种形式。同学们在聆听中领略新疆美食的文化底蕴，于互动体验中感受丝路饮食的交融之美，并以真挚的话语表达了传承美食文脉的决心。本次活动将语文学习与民俗文化深度融合，让学生深刻理解新疆美食的丝路内涵，有效提升了学生的文化认同与传承意识，为营造校园文化传承氛围奠定了坚实基础。 任务二：名著溯源，诚信融情（6 分） 8.结合《经典常谈》《红星照耀中国》两部名著，探寻 “坚守与传承” 的精神内核，这一精神与新疆美食手艺人坚守手艺、传承文脉的初心一脉相承。下列体现 “坚守初心，践行传承” 的情节，人物和内容不匹配的一项是（）（3 分）A. 司马迁 ——《经典常谈》中提及他坚守著史初心，忍辱负重完成《史记》，传承史学文脉 红军 ——《红星照耀中国》中坚守革命初心，行军途中严守纪律，赢得各族百姓拥护 孔子 ——《经典常谈》中他坚守育人初心，周游列国宣扬仁礼思想，传承儒家文化 D. 张学良 ——《红星照耀中国》中坚守救国初心，孤军奋战发动南昌起义，主张联共抗日 任务三：镜头绘韵，丝路对话（10 分） 班级以 “丝路食韵，跨越时空” 为主题参加短视频大赛，小文设计了脚本框架，请你结合新疆美食文化完善相关内容，贴合丝路传承与美食初心。 9.开场（2 分） 画面设计 画外音设计 老匠人揉面烤馕的粗糙手掌（特写）→ 丝路古道的驼队剪影（远景）→ 现代校园里学生品尝新疆美食的笑脸（近景），镜头缓缓融合（要求：补全画外音，与前文句式一致，贴合新疆美食传承主题） 老师：千年前，丝路驼铃摇响食韵传承；百年间，初心坚守点亮烟火人间；新时代，_______学生：老师，丝路食韵的初心是什么？ 10.中场（4 分） 关键镜头 画外音设计 / 访谈设计 ① 学生指尖轻触新疆美食非遗画册，画面幻化出老匠人深夜揉制馕面的身影，昏黄灯光下，匠人反复按压面团，神情专注。（2 分） 历史原声：守一份手艺，传一脉文脉！ ② 镜头切换：奶茶壶沸腾的热气 / 烤包子金黄的酥皮 / 丝路古道的青石路，特写转场至非遗传承人的工作台（要求：设计记者提问，贴合访谈主题，与传承人回答呼应） 访谈主题：烟火里的坚守 —— 新疆烤馕传承人谈手艺传承记者问：__________传承人（目光温和，声音坚定）：手艺的传承，就是守住一颗认真的心，把每一个馕烤好，把这份味道传下去。 11.尾声（4 分） 视觉画面交替 画外音设计 从老匠人的 “烤馕炉” 到今天的 “校园美食节”，从丝路驼铃到现代高铁，食韵初心始终照亮传承之路。学生与传承人共做馕饼的身影，与丝路霞光、校园朝阳交织成一幅温暖画卷。 学生：老师，现在我懂了什么是丝路食韵的初心！__________（要求：结合新疆美食手艺人的坚守、《经典常谈》的文化传承与《红星照耀中国》的革命坚守精神，结合自身实际谈理解，50-80 字） 主题活动三：百味融情・文本细赏析(48分) 任务一：古诗文阅读（3 分） 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 12.下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（） A. 首联以 “卷地”“折” 写出北风之烈，“八月即飞雪” 突出新疆边塞早雪的独特气候，画面雄浑。B. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开” 以比喻写雪景，将苦寒雪天写得春意盎然，意境新奇。 C.诗中 “狐裘不暖”“铁衣冷难着” 侧面烘托边塞严寒，与 “中军置酒饮归客” 的热闹形成对比。 D. 尾联以 “雪上空留马行处” 收束，直接抒发对友人的不舍之情，情韵悠长，余味无穷。 任务二：文言文阅读（18分） 阅读【甲】【乙】两段文言文，完成 2-6 题 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰 “学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记》，《经典常谈》中提及《礼记》为儒家经典，承载古代治学与礼乐文化） 【乙】 西域之食，馕为最尚。疆人制馕，取精面和酵，揉之再三，至面韧而光，擀为圆饼，敷芝麻、酥油之属，贴于馕坑壁，以果木火烤之。其法看似浅易，然揉面需匀，火候需准，稍怠则饼焦或夹生，失其真味。北疆牧人，复以奶融面，制奶皮子馕，奶香沁脾，乃馕中珍品。制馕者，非匠心坚守不能为也，此乃西域食韵之魂也。 13.解释下列句中加点的文言词语（4 分，每小题 1 分） （1） 不知其旨也 __________ （2）然后能自强也 __________ （3）揉之再三 __________ （4）稍怠则饼焦或夹生 __________ 14.下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是（）（3 分） A. 弗食，不知其旨也 / 西域之食，馕为最尚B. 其此之谓乎 / 其法看似浅易 C. 教然后知困 / 然揉面需匀，火候需准D. 虽有嘉肴 / 虽制法简易，然需匠心 15.用现代汉语翻译下列句子（6 分，每小题 3 分） （1） 是故学然后知不足，教然后知困。 （2） （2）制馕者，非匠心坚守不能为也，此乃西域食韵之魂也。 16. 用 “/” 给下面的句子划分朗读节奏（限划两处）（2 分） 疆 人 制 馕 取 精 面 和 酵 17.【甲】文的治学之道与【乙】文的制馕之道有何相通之处？结合《经典常谈》中儒家的实践思想简要分析（3 分） 任务三、现代文阅读（27 分） 阅读下面三则关于新疆美食的材料，完成 18-20题（9分） 材料一 传统面食制作技艺（馕制作技艺）是广泛流布于新疆维吾尔自治区 14 个地（州、市）并向周边辐射的传统手工技艺，被列入国家级非物质文化遗产名录。新疆温带大陆性干旱气候造就的优质农牧业物产，为馕的制作提供了天然原料基础。馕以面粉或玉米粉为核心原料，经发酵、揉制、塑形、戳花、烤炙等多道工序制成，种类达 200 余种，油馕、糖馕、肉馕、芝麻馕各有风味，而库车大馕因 “大如车轮” 的特点被誉为 “馕中之王”。 馕的制作技艺有着三千多年的历史，哈密五堡遗址曾发现馕的雏形，北魏《齐民要术》中亦有 “胡饼”（古馕）的制作记载。其制作对匠人要求极高，需精准把控馕坑的面火与底火 —— 面火决定馕的外形色泽，底火影响馕的膨胀酥松，烤制时间则需根据馕坯大小、厚度灵活调整，全程讲究 “放盐不放碱” 的古法诀窍。在新疆各民族生活中，馕不仅是日常主食，更融入新生儿命名、婚丧嫁娶等人生仪礼，成为民族文化认同的重要符号。 如今，馕制作技艺在坚守古法的同时焕发新生。国家级非遗传承人热西提・依米提从 18 岁学打馕，将祖辈技艺传给儿子与徒弟，其制作的库车大馕日均销售千余张，还曾登上全国技能大赛 “中华绝技” 展演舞台。乌鲁木齐大巴扎的馕主题馆中，馕造型文创、馕搭配咖啡酸奶的 “网红吃法”，让这一古老美食成为游客追捧的新疆文化名片。 材料二 新疆作为古丝绸之路的核心枢纽，是东西方饮食文化交汇的十字路口，其美食文化在丝路贸易与文化交流中形成了 “兼容并蓄、和而不同” 的独特品格，与中亚、西亚、北亚等邻国饮食文化呈现双向互鉴、共生共荣的发展特征。这种交融性体现在食材、技艺、习俗三大维度，成为解读丝绸之路文化密码的重要 窗口。 食材选用上，新疆美食既保留草原游牧民族的饮食基因，又吸收跨地域的风味元素。对羊肉的偏爱与中亚草原民族形成文化共鸣，新疆手抓羊肉与哈萨克斯坦马肉纳仁、乌兹别克炖肉一脉相承；奶制品制作技艺沿丝路传播，新疆酸奶的益生菌发酵工艺影响了中东 labneh 酸奶文化；孜然、胡椒等西域香料经新疆传入中原，波斯藏红花、阿拉伯肉豆蔻又丰富了新疆的调味体系，大盘鸡中 “川味辣椒 + 中亚孜然” 的复合调味，正是文化交融的味觉象征。 烹饪技艺上，“馕坑料理” 体系彰显着丝路文明的对话。新疆馕坑的结构与汉代西域遗址中的烤炉一脉相承，与中亚馕坑工艺高度相似，这种 “贴壁烤制” 的智慧既节省燃料，又能赋予食物独特焦香，还衍生出烤包子、馕坑烤肉等特色美食。而手抓饭的 “慢火焖煮”、烤肉的 “高温炙烤”，也与中亚 Plov、沙什 lik 烤肉的烹饪逻辑相通，在细节差异中展现着地域化的创新。 饮食习俗上，新疆的茶饮、节庆饮食与周边民族形成文化共振。以茯砖茶为底、加入鲜奶熬制的新疆奶茶，既延续游牧民族饮茶传统，又吸收中原茶文化，其技艺向西影响俄罗斯红茶加奶的饮用方式，向东塑造了蒙古咸奶茶文化。古尔邦节的烤全羊仪式与中亚宰牲节饮食传统遥相呼应，手抓进食的习俗则延续着草原民族 “平等分享” 的文化内涵，成为族群认同的重要纽带。 材料三 新疆美食的传承与发展，始终贯穿着 “融合创新” 的主线，既是各民族交往交流交融的见证，也成为新时代中华文化对外传播的重要载体新疆驻沪办。作为古丝路饮食文化的活化石，新疆美食从未停留在传统技艺的复刻，而是在南北风味交融、古今技法结合中不断焕新，让 “新疆味道” 走出天山，走向全国，迈向世界。 新疆炒米粉的崛起是南北饮食融合的典型范例。这款最初由贵州打工者引入新疆的美食，结合新疆拌面、炒面的烹饪手法，融入本地特有的调料与食材，从 1986 年乌鲁木齐第一家 “南方米粉馆”，发展为全国连锁门店超 1 万家、覆盖 300 多个城市的 “顶流小吃”，甚至走出国门落户欧美、东南亚新疆驻沪办。而沙湾大盘鸡则将南方辣子鸡的爆炒技法与北方炖菜工艺结合，加入新疆土豆吸收汤汁，形成 “南辣北醇” 的独特风味，成为中国南北烹调方式融合的典范新疆驻沪办。 在传统美食的创新上，新疆餐饮从业者走出了 “守正创新” 的道路。乌鲁木齐多家餐饮企业在保留烤羊排、手抓饭等核心风味的基础上，推出小龙虾肉烤包子、无花果酱酸奶凉糕、黄油卡瓦斯等创意菜品，将新疆特色食材与八大菜系技法结合，让传统美食适配年轻人口味新疆驻沪办。而 “咖啡馕”“大盘鸡馕堡” 等跨界产品，以 “中餐西吃”“西餐中做” 的形式，让新疆美食与国际饮食文化接轨新疆驻沪办。 新疆美食的文化价值早已超越味觉本身，成为连接地域、民族与世界的纽带。2025 年新疆舌尖上的丝绸之路美食节上，俄罗斯大列巴、哈萨克斯坦奶制品与新疆烤包子、手抓饭同台亮相，14 个省（区）市餐饮协会联合发起美食推广倡议，让新疆美食成为丝绸之路经济带核心区的文化符号新疆驻沪办。从丝路古道的驼铃相伴，到如今国际舞台的烟火飘香，新疆美食始终以开放包容的姿态，讲述着多元一体的中华文化故事，让世界透过舌尖，读懂一个丰富多彩的中国新疆驻沪办。 18.下列对材料内容的理解，不正确的一项是（）（3 分） A. 馕制作技艺历史悠久，不仅是国家级非遗，还融入新疆各民族的人生仪礼，具有重要的社会文化价值。 B. 新疆大盘鸡的复合调味、炒米粉的口味演变，均体现了新疆美食与其他地域饮食文化的融合特性。 C. 新疆奶茶的熬制技艺仅影响了国内蒙古地区的饮食文化，并未与周边邻国形成饮食文化的共振。 D. 馕的制作对火候要求严苛，面火和底火分别影响馕的外形色泽与膨胀酥松程度，二者相辅相成。 19.下列对三则材料的分析，正确的一项是（）（3 分） A. 材料一重点介绍馕制作技艺的历史与创新，材料二侧重分析新疆美食的丝路交融特征，材料三强调新疆美食的融合创新与文化传播价值。 B. 三则材料均以 “馕” 为核心展开，从制作技艺、文化内涵、创新发展等角度，全面解读新疆美食的文化价值。 C. 材料二中提及的 “馕坑料理” 体系，仅包括馕的制作，是新疆独有的烹饪技艺，与周边邻国无文化关联。 D. 新疆美食的创新仅体现在口味与造型上，并未结合国际饮食文化，也未走出国门进行文化传播。 20.结合三则材料，简要概括新疆美食文化的三大核心特征（3 分） 阅读下文，完成 21-24 题（18 分） 外婆的奶皮子馕 1 我的外婆是土生土长的新疆人，一手奶皮子馕做得极好，那奶香与面香交织的味道，是我记忆里最温暖的新疆味道，刻在骨子里，挥之不去。 2 外婆的奶皮子馕，和街边的普通馕大不一样。她总用自家熬的鲜牛奶和面，再铺上一层亲手熬制的奶皮子，烤出来的馕，外皮金黄酥脆，内里松软香甜，咬一口，奶香在嘴里化开，甜而不腻。每次外婆烤馕，我总蹲在馕坑边，鼻尖萦绕着浓郁的香味，连风都是甜的。 3 外婆说，这奶皮子馕的手艺，是她的母亲教她的，传了三代人了。“做馕和做人一样，要用心，揉面要揉到心里面去。” 外婆揉面的身影，总在昏黄的灯光里，一推一揉，不急不躁，面团在她手里慢慢变得光滑、有韧劲，像一件被精心雕琢的珍宝。她从不用秤，凭手感把控面粉与牛奶的比例，凭经验掌握馕坑的火候，几十年的手艺，早已刻进了她的骨血里。 4 小时候，我总缠着外婆教我烤馕，可我性子急，揉面揉了几分钟就嫌累，擀的饼歪歪扭扭，烤出来的馕要么夹生，要么烤焦。外婆从不责备我，只是笑着接过我手里的面团，重新揉起来，轻声说：“做事不能心浮气躁，烤馕要坚守，做人也要坚守，慢慢来，才会有味道。” 外婆的话，像奶皮子馕的香味，萦绕在我耳边，记了很多年。 5 后来我去外地读初中，外婆总会提前烤好一大袋奶皮子馕，仔细地装进保鲜袋，塞在我的行李箱里。馕耐放，吃的时候蒸一蒸，依旧奶香浓郁。每次吃着外婆的馕，就像外婆陪在我身边，心里暖暖的。同学尝了，都赞不绝口，我总会骄傲地说：“这是我外婆做的新疆奶皮子馕，祖传的！” 6 去年暑假，我回到新疆，又缠着外婆教我烤馕。这次我沉下心，跟着外婆一步步来，揉面揉了半个多小时，擀皮、铺奶皮子、贴馕坑，每一步都小心翼翼。当第一炉奶皮子馕烤出来时，金黄的外皮，浓浓的奶香，和外婆做的味道几乎一模一样。外婆尝了一口，笑着点了点头，眼角的皱纹都舒展开了，像盛开的波斯菊。 7 如今，外婆的眼睛不如从前亮了，揉面的力气也小了，可她依旧会偶尔烤一炉奶皮子馕。她说：“这手艺不能丢，要传下去。这是咱们新疆的味道，也是家里的味道。” ⑧ 外婆的奶皮子馕，烤的是面，融的是奶，藏的是爱。这味道，是新疆美食的缩影，是丝路味道的传承，更是刻在我骨子里的乡愁。无论我走多远，这奶香与面香，总会牵着我，回到新疆，回到外婆身边，回到那缕温暖的烟火气里。 21.请梳理文章的叙事脉络，补全下面的内容（4 分） ① 总写外婆的奶皮子馕是我记忆里最温暖的新疆味道→②__________→③ 小时候我学烤馕半途而废，外婆教我做人的道理→④__________→⑤ 去年暑假我学会烤奶皮子馕，外婆倍感欣慰→⑥ 外婆坚守手艺，愿将奶皮子馕技艺传承下去 22.品味语言，赏析文中画横线的句子（4 分） 外婆揉面的身影，总在昏黄的灯光里，一推一揉，不急不躁，面团在她手里慢慢变得光滑、有韧劲，像一件被精心雕琢的珍宝。 23.结合文章内容，说说标题 “外婆的奶皮子馕” 有哪些深层含义（5 分） 24.结合《经典常谈》的文化传承思想与《红星照耀中国》的坚守精神，谈谈你对 “这味道，是新疆美食的缩影，是丝路味道的传承” 的理解（5 分） 主题四：以味为引・薪火永相传 写作题（60 分） 25.阅读下面的材料，按要求写作。 1 外婆说：“这手艺不能丢，要传下去。这是咱们新疆的味道，也是家里的味道。”——《外婆的奶皮子馕》 2 美食是新疆各族人民情感联结的纽带，这份温暖与包容，早已融入新疆美食的味道里。—— 新疆美食文化材料 ③ 一切文化最终都沉淀为人格，一切传承最终都凝聚为坚守。——《经典常谈》文化传承思想新疆的每一种味道，都藏着传承的密码；每一份坚守，都凝着文化的温度。烤馕的麦香、奶茶的醇香、烤包子的焦香…… 这些味道，是手艺的传承，是情感的联结，是丝路文化的延续，更是刻在新疆人骨子里的坚守。你的生活中，一定也有这样一种 “味道”，它或许是一道美食，一种手艺，一句叮嘱，一份陪伴，承载着传承与坚守，温暖着你，指引着你。请以“味道里的传承”为题，写一篇文章。 写作要求 1.文中不得出现真实的地名、校名、人名； 2.立意明确，中心突出，内容具体，情感真挚； 3.文体不限（诗歌、戏剧除外），不少于 600 字； 4.字迹工整，书写规范，卷面整洁，不得抄袭、套作。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市中考语文自编模拟卷参考答案 主题活动一：唇齿疆味・美食初探寻 （23分） 1. 七十载烟火氤氲，七十载百味飘香（评分标准：书写规范、工整、美观得 3 分；规范、工整得 2 分；仅规范得 1 分；书写不规范不得分） 2. D（解析：“醇厚” 的 “醇” 应读 chún，干扰项为 C 项 “氤氲”，易误读为 yūn yùn） 3.C（解析：A 项 “懈殆” 应为 “懈怠”；B 项 “脉博” 应为 “脉搏”；D 项 “融和” 应为 “融合”，干扰项为 D 项，字形形近易混） 4.D（解析：“惟妙惟肖” 形容描写或模仿得非常逼真，不能用于形容 “醇厚的力量点缀生活”，可改为 “淋漓尽致”；其余成语使用均正确，干扰项为 A 项 “烟火氤氲”，学生易对生僻成语产生疑惑） 5.A（解析：B 项《野望》是五言律诗，并非七言；C 项司马迁是西汉史学家，并非北宋；D 项冠礼是古代男子二十岁的成年礼，女子成年礼为笄礼，干扰项为 B 项，律诗体裁与句式数易混） 6.评分说明每空 1 分，错字、别字、漏字、添字均不得分①天山共色（易混：误写 “天山” 为 “千山”） ②乱花渐欲迷人眼（基础必背，无强干扰） ③长河落日圆（核心边塞名句，适配新疆地域） ④山随平野尽（易混：“随” 误写为 “遂”） ⑤清流见底（基础必背，俯仰视角明确）⑥谁家新燕啄春泥（易混：“燕” 误写为 “雁”，八年级高频易错） ⑦大漠孤烟直（与③呼应，边塞主题贴合新疆） ⑧烟波江上使人愁（基础必背，融情于景典型） 主题活动二：食韵丝路・文脉深品读（19分） 任务一：新闻拟题（3 分） 7.参考答案（任选其一，符合要求即得分） 我校开展新疆美食丝路传承主题宣讲活动 食韵传情，我校宣讲新疆美食丝路文脉 评分标准 概括主要对象（我校）+ 核心事件（美食丝路传承主题活动），简洁通顺，得 3 分； 缺少核心对象 / 事件，或超过 20 字，得 1-2 分；与内容无关，不得分。 任务二：名著溯源（6 分） 8.选择题答案：D（3 分） 解析 D 项：发动南昌起义的是周恩来、贺龙等人，张学良的核心事迹是发动西安事变，主张联共抗日，人物与事件匹配错误；A、B、C 三项均贴合《经典常谈》《红星照耀中国》原著内容，干扰项为 A 项，学生易对《经典常谈》中司马迁的相关内容记忆模糊。 9. 开场（2 分） 参考答案（贴合句式 + 主题即可） 烟火人间延续丝路味道（/ 少年同行传承美食初心） 评分标准：句式一致，贴合主题，得 2 分；仅贴合其一，得 1 分。 10. 中场（4 分） 访谈提问参考答案（贴合主题 + 呼应回答，2 分） 您坚守烤馕手艺数十载，支撑您一直走下去的初心是什么？ 对于新疆美食手艺的传承，您认为最核心的是什么？ 评分标准：贴合访谈主题，与传承人回答呼应，得 2 分；偏离主题，得 0 分。 11. 尾声（4 分） 参考答案（贴合要求，融合两本名著 + 自身实际） 丝路食韵的初心，是手艺人守手艺的坚持，像《经典常谈》里先哲传承文化，像红军坚守革命信仰。作为中学生，我要了解新疆美食背后的故事，让丝路食韵和传承精神一直延续。 评分标准 结合手艺人坚守 +《经典常谈》文化传承 +《红星照耀中国》革命坚守 + 自身实际，字数符合，语言通顺，得 4 分；缺少 1-2 个要点，或字数偏差过大，得 2-3 分；偏离主题，得 0-1 分。 主题活动三：百味融情・文本细赏析 12. D 解析：尾联 “雪上空留马行处” 是借景抒情，以雪地上的马蹄印含蓄寄托对友人的不舍，并非 “直接抒发、直白热烈” 13. （1）味美 （2）勉励 （3）多次 （4）懈怠，马虎 14. D D 项均为 “虽然”；A 项 “吃（动词）/ 食物（名词）”；B 项 “大概（表推测）/ 它的（代词）”；C 项 “这样（代词）/ 然而（表转折）”； 15. （1）所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方 （2）制作馕饼的人，没有匠心和坚守是做不好的，这就是西域饮食文化的灵魂啊。评分：每小题 3 分，关键词（是故、困、非…… 不……、乃）翻译准确各 1 分，语句通顺 1 分，关键词错误扣相应分值。 16.参考答案疆 人 制 馕 / 取 精 面 / 和 酵评分：限划两处，划对一处得 1 分，多划、错划均不得分。 17.二者都体现了“实践出真知、坚守成匠心”的道理（1 分）；《经典常谈》中儒家强调治学需勤于实践、坚守初心（1 分）；【甲】文教学相长需在教与学的实践中实现，【乙】文制馕需在反复实践、匠心坚守中做出真味，二者皆契合儒家的实践思想（1 分）。评分：要点齐全、表述通顺得 3 分，缺少任一要点扣 1 分。 18.C 解析：材料二明确指出新疆奶茶技艺 “向西传播至俄罗斯，催生了俄式红茶加奶的饮用方式；向东影响蒙古，形成独特的咸奶茶文化”，并非 “仅影响蒙古地区、未与邻国形成共振”；A、B、D 三项均与材料内容一致，干扰项为 D 项，学生易对馕的火候把控细节记忆模糊。评分：选对得 3 分，选错不得分。 19.A 解析：B 项三则材料并非均以 “馕” 为核心，材料二分析新疆美食整体的丝路交融，材料三介绍炒米粉、大盘鸡等多种美食的融合创新；C 项材料二指出馕坑工艺与中亚馕坑高度相似，是丝路文明对话的体现，并非 “新疆独有、与邻国无关”；D 项材料三明确提及新疆美食走出国门、与国际饮食文化接轨，并非 “未结合、未传播”；干扰项为 B 项，学生易对材料核心论述对象产生偏差。评分：选对得 3 分，选错不得分。 20. 参考答案① 历史悠久，技艺精湛：如馕制作技艺有三千多年历史，制作工序严苛，被列入国家级非遗，承载着民族文化记忆；② 兼容并蓄，丝路交融：作为古丝路核心枢纽的饮食文化，在食材、技艺、习俗上与周边邻国双向互鉴，是东西方文化交流的结晶；③ 守正创新，多元传播：在坚守传统技艺核心的基础上，实现南北饮食融合、古今技法结合，还以跨界创新形式走出国门，成为中华文化传播的重要载体。 (评分：每点 1 分，概括准确、贴合材料得 3 分，表述啰嗦、要点模糊扣 1 分。) 21.② 介绍外婆奶皮子馕的独特味道与制作的关键诀窍；④ 我去外地读初中，外婆烤奶皮子馕伴我求学路，温暖我的心。评分：每空 2 分，贴合情节、语言简洁得 2 分，情节概括偏差、信息缺失扣 1 分。 22.运用比喻的修辞手法（1 分），将揉好的面团比作精心雕琢的珍宝，生动形象地写出外婆揉面时的用心、认真与不急不躁（2 分），体现了外婆的匠心与对烤馕手艺的坚守，表达了对外婆的敬佩之情（1 分）。评分：修辞、赏析、情感要点齐全得 4 分，缺少任一要点扣相应分值。 23.① 藏着外婆对家人的浓浓爱意，是外婆陪伴 “我” 成长的温暖记忆；② 藏着外婆的生活智慧 —— 做事要用心、坚守，不能心浮气躁；③ 是新疆三代人手工技艺的传承，是西域食韵的体现；④ 是新疆美食的缩影，承载着丝路饮食文化的传承；⑤ 是刻在 “我” 骨子里的乡愁，联结着 “我” 与新疆、与家人的情感。评分：答出任意四点得 5 分，答出三点得 4 分，答出两点得 3 分，答出一点得 1 分，表述通顺即可。 24.外婆的奶皮子馕融合了新疆游牧与中原面食文化，是新疆美食的缩影（1 分）；其三代人手手相传的历程，正是丝路饮食文化代代传承的体现（1 分）；这与《经典常谈》中 “文化需坚守初心、薪火相传” 的思想高度契合（1 分），也像《红星照耀中国》中红军不畏艰难、坚守信仰的精神（1 分）；新疆美食的传承，正是靠着一代代手艺人的匠心与坚守，才让丝路味道鲜活至今，让新疆的文化与情感在味道中代代相传（1 分）。评分：要点齐全、表述通顺得 5 分，缺少任一要点扣 1 分。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $