精品解析：广东省汕头市潮阳区2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题

广东省汕头市潮阳区2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 在六盘水的社区里，一种特殊的“银行”正悄然重塑着邻里关系——这里不存钞票，只记互助时长；不付利息，却能收获守望相助的脉脉温情。社区党组织引领下的“时间银行”，如今已成为基层治理的鲜活样本，用互助之钥打开了邻里相亲的社区新气象。 党建牵线，织密互助网络。六盘水市委老干部局以党建为红线，将“时间银行”与基层党组织深度融合，构建起多方联动的服务矩阵。养老机构党支部党员定期到医养中心陪老人闲话家常、组织文娱活动；离退休党支部牵头组建的志愿队，带着专业的法律咨询、实用的健康课堂走进高龄老人家中；村（社区）党支部发动“五老”骨干，带动居民全员参与互助。如今，这张由党组织精心编织的互助网已覆盖城乡每个角落。 精准对接，让需求与爱心相遇。“想找人说说话”“需代缴水电费”“盼着下盘棋”——“时间银行”的需求清单上，密密麻麻写满了老人的期盼。通过“需求提交——志愿接单——服务认定——积分记录”的闭环流程，这些朴实的心愿正一个个变为现实。 制度护航，让爱心循环流转。六盘水创新推出“时间储蓄站”积分兑换机制，为每位志愿者建立“一人一账户”：每服务1小时可获1个志愿服务币，或在“时间储蓄站”存1小时“时间积分”。这些“时间资产”用法灵活：1元志愿服务币可在辖区20多家合作商铺享优惠；也可支取“时间资产”换取其他志愿者的陪伴、代办等服务。这种“时间可存可取、爱心能换能传、积分可增可兑”的模式，让志愿服务从“单方付出”变成“双向奔赴”。 ——摘编自《六盘水“时间银行”：存进爱心，兑出温情》 材料二： 在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。 ——摘编自《乡土中国·差序格局》 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中“时间银行”的运作完全依赖市场机制，政府并未介入。 B. 材料二认为，西洋社会的团体格局中，个人可以同时属于多个界限清晰的团体。 C. 材料一中的“时间银行”只服务于老年人，不涉及其他年龄群体。 D. 材料二指出，中国乡土社会的“差序格局”中，每个人的社会圈子是固定不变的。 2. 下列对材料一和材料二相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过“时间存单”“志愿服务币”等具体设计，体现了“时间银行”的可操作性与实效性。 B. 材料二用“捆柴”与“波纹”的比喻，形象地揭示了中西社会结构在组织逻辑上的根本差异。 C. 材料一中的“时间银行”是对传统“差序格局”的彻底否定，构建了全新的陌生人互助体系。 D. 材料二引用《礼记》《中庸》等经典，增强了关于“差序格局”文化根源论述的权威性。 3. 下列选项，最能够作为论据来支撑材料二“差序格局”观点的一项是（ ） A. “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” B. “兼相爱，交相利。” C. “各亲其亲，各子其子。” D. “四海之内，皆兄弟也。” 4. 费孝通在《乡土中国》中提出“差序格局”，而材料一中的“时间银行”则体现了现代社区的“互助格局”。请比较二者在人际关系构建上的不同，完成下表。 不同点 差序格局 互助格局 关系基础不同 _______，关系具有亲疏远近 以社区需求为中心，关系更为平等、开放 运作机制不同 依赖人情、面子等非正式规范 _______ _______ 局限于熟人社会 _______ 5. 材料一中“时间银行”的运作模式在哪些方面体现了对“差序格局”的突破？请结合材料二，简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 炮神 张港 进入1932年冬月，黑龙江抗日义勇军无力出击，日军也在等待后援，双方在鳌龙沟一线对峙。义勇军七连驻小胡屯，日军一个中队驻大胡屯。双方驻地近得很，谁骂谁都听得清楚，但是谁也不开火，都在等着。 这时，团部支援了七连一门辽造迫击炮，随带两名炮手。迫击炮对于许多义勇军战士来说还算是稀罕物，而两个炮手更是让人捉摸不透——一个是一杠一花，少尉；一个是仨横杠的光板，上士。少尉二十多岁，像个俊闺女；那上士就看不出来年纪了。来了新人总得造个花名册，文书问上士多大岁数，他竟说“不知道”。少尉说：“就给他写三十五吧。”可谁看都说这人得有五十三：一脸褶子，一圈络腮胡子。少尉叫上士“师傅”，上士称少尉“长官”，弄不明白两个人谁大谁小。 不管忙闲，俩人老是拌嘴。少尉长官说：“师傅，睡觉时别老挤我。你一身的旱烟味，一身的酒味。”上士说：“你再在我跟前照那小破镜子，我就给你摔个八瓣。”长官说：“你守着我这文化人，也不知学几个字。”师傅说：“多少个字能打死一个鬼子？” 连副对连长说：“团长说这两个人这么能耐那么能耐，可我怎么看他们也不像正经军人。指望得上吗？”连长说：“有他们俩咱打仗，没他们俩咱也打仗。” 没有战事，两个炮手依然拌嘴，大家依然乐得听他们拌嘴。 这天，天将黑时，大胡屯里的日本鬼子又是唱又是叫，闹得大伙儿心烦。连长说：“估计是又来了什么日本观察团，来了大官。”拿望远镜看了半天，但是日本人在大围子里面，看不出公母雌雄。有人说：“冲他一下，干死这几个大个儿的。” 一嘴酒气的上士插嘴说：“费那事干啥？犯得着吗？几炮全轰死不就得了？” 说得轻松，那么大个围子，敌人的位置搞不清楚，怎么轰？众人早就想看看这二位的本事，一齐撺掇连长：“干他几炮，消消火！” 连长想想说：“那就支上炮，轰他娘的！揍他娘的！” 上士眯缝起小眼睛说：“现在不中，明早吧。让鬼子们再睡一宿。” 连长说：“算了算了。行行行，明天就明天。” 第二天，天将亮，两个炮手真的支上了迫击炮。众人远远观看。上士掏出酒瓶方扁的苏联酒，喝上一口，胳膊伸直，小眼睛一瞄；少尉装弹，火光一闪，炮弹飞出去了。对面围子里轰的一声，接着就听到里边的鬼子鬼哭狼嚎。接着，上士又是一口酒，又是一炮；又是一口酒，又是一炮。鬼子那边乱了营。照理说日本人应该还击，可是这回没有，就是干号干哭。 几天后，情报传来，真的是击中了日军观察团的住所，日军死了两个中佐、两个少佐，还有好几个尉官。全连上下，对两个炮手不再小觑了。 众人问：“咋就知道鬼子官的位置了？” 上士笑而不答。 晚上睡觉，少尉凑近上士问：“师傅，你是怎么知道鬼子官位置的？”师傅一翻身，说：“书本本上有，问我干屁！” 接着，有情报说日军准备进攻。战事临近，黑云压城，击中鬼子观察团这个谜就被搁在一边了。不久，日本大批援军赶到，义勇军败退。更糟的是，一枚炮弹击中了迫击炮，迫击炮成了废铁，日军嗷嗷叫着冲了上来。 上士掏出那瓶苏联酒，一口喝了个干净，把空酒瓶子塞进少尉口袋里，说：“长官，这个宝贝，给你留个纪念。” 少尉说：“师傅，都这个时候了，你还拿我取笑。” 上士说：“这可真是个宝贝。师傅我瞄准靠的就是这个。苏联酒瓶子，直溜溜的，一条线，伸出去相当于手臂延长了一大截子，瞄准好使。” 少尉说：“这回你得说说怎么一下子轰到了鬼子观察团了吧？” 上士说：“头天傍晚，我就看见一群乌鸦在围子上空打转，猜想地上一定有鬼子扔的骨头、剩肉，吃得上这些的一准是鬼子官。照那地方轰上三炮，估计鬼子官是剩不下的。” 少尉说：“那怎么不当时就开炮，非得等第二天早晨？” 上士说：“天快黑了，乌鸦急着回窝，弄不大准。早上，乌鸦急着找食，全集中在鬼子扔食物的地方，这才好瞄准……” 上士忽地扑倒在少尉身上——炮弹呼啸而来。少尉只听得师傅最后叫了一声：“杏花……”是一个女人的名。 载于《百花园》2025年第8期 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 小说开头交代“双方在鳌龙沟一线对峙”，意在表现敌我双方实力相当，形成僵持局面，为后文炮击日军观察团埋下伏笔。 B. 上士在回答文书关于年龄的询问时说“不知道”，少尉代答“三十五”，这主要体现少尉作为长官的权威和上士的顺从。 C. 上士坚持等到第二天早晨才炮击，是因为天黑时乌鸦急于归巢，位置不准，早晨乌鸦觅食时聚集在食物处，便于瞄准。 D. 小说中两位炮手日常拌嘴、生活习惯的描写，意在表现他们与普通军人不同的“不正经”形象，从而批判军队纪律松散的现象。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“一脸褶子，一圈络腮胡子”与“像个俊闺女”的对比，生动刻画了两位炮手在外形、气质上的巨大反差。 B. 小说前期以拌嘴铺垫人物性格，中期用“轰炮破谜”推向高潮，结尾以牺牲收束，张弛有度，反差强烈。 C. 小说对上士用酒瓶瞄准的细节描写，以及对“乌鸦定位”原理的揭示，前后呼应，体现其实战经验丰富、观察入微的形象，颠覆我们对“正规军人”的刻板认知。 D. 作者在叙述上士牺牲时，采用了舒缓而抒情的笔调，刻意淡化了战争的残酷性，使结局充满温情与诗意。 8. 小说中“酒瓶”这一物象反复出现，最后上士将其作为“宝贝”留给少尉。请分析“酒瓶”在文中的作用。 9. 《炮神》结尾上士牺牲前喊出“杏花”这一细节，与《百合花》中小通讯员牺牲后新媳妇为他缝补衣服、盖上百合花被的情节，都具有强烈的艺术感染力。请从情感表达方式角度，比较分析这两处情节的异同。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵①乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （节自宋·朱熹《三朝名臣言行录》） 材料三： 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。” 魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学名闻天下荀卿五十始来游学犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训・勉学》） 注：①讽诵，熟练背诵（“讽” 指背诵，“诵” 指朗读）。②坎壈，坎坷、困顿。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曾子七十A乃学B名闻天下C荀卿五十D始来E游学F犹为硕儒 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 于，介词，比，与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“于”意义不同。 B. 日，每天，与《赤壁赋》“月明星稀，乌鹊南飞”中的“南”用法不同。 C. 也，判断语气，与《登泰山记》“当其南北分者，古长城也”中的“也”用法相同。 D. 及，等到，与《师说》中“郯子之徒，其贤不及孔子”的“及”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的“臂加长”“声加疾”“利足”“能水”，而是因为借助了“登高”“顺风”“舆马”“舟楫”这些外部条件。 B. 司马光为了主编《资治通鉴》，从小就学会在骑马时背诵文章，在半夜睡不着觉时吟咏思考文章，收获很多。 C. 在材料三中，认为人长大成人后，思绪容易分散。作者深有感触，他二十岁以后，所背诵的儒家经书，只要搁置一个月，就会变得生疏遗忘了。 D. 在材料三中，认为幼年时就开始学习的人，就像日出时的光芒，明亮耀眼；晚年才开始学习的人，就像拿着蜡烛在夜间行走，虽然微弱，仍然比闭上眼睛一无所知的人贤明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 （2）众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。 14. 三则材料分别从不同角度论述了学习的相关道理，请结合文本简要概括三则材料的论述侧重点。 （二）诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 雪中望岱岳 清·施闰章 碧海烟归尽，晴峰雪半残。 冰泉悬众壑，云路郁千盘。 影落齐燕白，光连天地寒。 秦碑凌绝壁，杖策好谁看？ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“碧海烟归尽，晴峰雪半残”以对偶开篇，“碧海”借喻青天，“烟归尽”暗合雪霁云散之景，为全诗奠定开阔基调。 B. 颔联聚焦“冰泉”与“云路”，“悬”字写冰泉垂挂之态，“郁”字状云路浓密、千折百回之貌，一上一下静态地展现泰山的险峻与高远。 C. 与杜甫“一览众山小”的昂扬豪情不同，施诗感叹有谁正拄着手杖去观赏秦碑呢，含蓄表达欲登绝顶的向往，同时暗含无人同赏的怅惘，情感沉郁内敛。 D. 尾联提及“秦碑”，借秦始皇封泰山的历史遗迹，将自然景观与历史记忆相连，在对古迹的遥想中寄寓对历史兴衰的思索，增添诗歌的厚重感。 16. 这首诗的颈联“影落齐燕白，光连天地寒”聚焦于雪景，受后世诗评家称道，请赏析这一联的精妙之处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《琵琶行》中，白居易描绘琵琶声“________”，像黄莺在花底下啼叫一样婉转流利，而山歌与村笛的声音“________”，嘈杂刺耳，听不下去。 （2）同为赤壁的明月，苏轼在《赤壁赋》中借客之口感叹“________”的永世长存的想法是不可能一下子得到的，在《念奴娇·赤壁怀古》中借酒祭献明月，“________”，自我安慰。 （3）在《梦游天姥吟留别》中，熊、龙猛兽“________”，塑造了登山途中的阴森恐怖氛围，而在洞天仙境中，虎与神鸟却“________”，呈现出一个相敬相爱的极乐世界。 （4）在《师说》中，韩愈认为从师问道，没有贵贱之分，因此，“________，________”，即有道的地方，就是有老师的地方。 （5）“江”与“愁”的意象关联极为深厚，成为诗人寄托悲慨的经典载体。李煜在《虞美人》中把亡国之痛比喻为“________ ”，杜甫在《登高》中的“________”的愁绪开阔而沉郁。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 在中国画家的认识中，画面里的留白，要让人产生对空间的联想，那里面有云烟、有雾气、有山峦、有溪水，甚至有牧童哼着乡间小调牧牛的场景。然而，这些丰富的虚景又通通被缥缈的水雾笼罩在了“空白”之中，让人（ A ）。这便是中国画留白“意到笔不到”的魅力。正如现代美学家宗白华所言：“中国画最重空白处。空白处并非真空，乃灵气往来生命流动之处。且空而后能简，简而练，则理趣横溢，而脱略形迹。” 中国画的创作和鉴赏都讲究“气”。①中国画必须有“气韵”才可能变得生动，②而这种“气韵”大多画面中的留白和取势等技巧实现。③恰如其分地处理画面中的留白，④不仅可以营造画面的审美感受和作品氛围，⑤还体现出了艺术家独特的审美情怀。中国画里的留白， ① 。围棋棋盘中放再多的棋子，如果没有留白，也是一盘死棋。落笔万千的画面，没有“气眼”，也是污秽沉闷的坏画。因而，留白其实就是中国画里常说的“取气”。 ② 。其中，“密处取气”大抵意思是画面满密，留白极少，作品给人蓬勃丰盈之感，如王蒙一路；“虚处取气”指画中大量留白，笔墨极简，作品多为超然出世之作，如倪瓒一派。这两位艺术大家虽同为元四家，其在留白的处理上（ B ），但流露在作品中的品格与追求却是（ C ）。这也是宋元文人士大夫对“超然于世外”的“士气”的共同向往。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过24个字。 20. 请在文中括号处填入恰当的成语。 21. 下图是著名画家齐白石的《群虾图》，它是中国画留白艺术的代表作，请从图画构成和留白意蕴两方面对该图进行简单解释。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一只飞鸟在一块石缝里落下一枚种子，过了些时候，长出了一棵脆弱的小树苗。有人看见了说：“可怜的小树苗，在这里注定长不成材。”面对众人的议论，小树苗只是努力地往下扎根，十几年后长成参天大树。 以上材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，字数不少于800，题目自拟，文体不限，诗歌除外。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东省汕头市潮阳区2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 在六盘水的社区里，一种特殊的“银行”正悄然重塑着邻里关系——这里不存钞票，只记互助时长；不付利息，却能收获守望相助的脉脉温情。社区党组织引领下的“时间银行”，如今已成为基层治理的鲜活样本，用互助之钥打开了邻里相亲的社区新气象。 党建牵线，织密互助网络。六盘水市委老干部局以党建为红线，将“时间银行”与基层党组织深度融合，构建起多方联动的服务矩阵。养老机构党支部党员定期到医养中心陪老人闲话家常、组织文娱活动；离退休党支部牵头组建的志愿队，带着专业的法律咨询、实用的健康课堂走进高龄老人家中；村（社区）党支部发动“五老”骨干，带动居民全员参与互助。如今，这张由党组织精心编织的互助网已覆盖城乡每个角落。 精准对接，让需求与爱心相遇。“想找人说说话”“需代缴水电费”“盼着下盘棋”——“时间银行”的需求清单上，密密麻麻写满了老人的期盼。通过“需求提交——志愿接单——服务认定——积分记录”的闭环流程，这些朴实的心愿正一个个变为现实。 制度护航，让爱心循环流转。六盘水创新推出“时间储蓄站”积分兑换机制，为每位志愿者建立“一人一账户”：每服务1小时可获1个志愿服务币，或在“时间储蓄站”存1小时“时间积分”。这些“时间资产”用法灵活：1元志愿服务币可在辖区20多家合作商铺享优惠；也可支取“时间资产”换取其他志愿者的陪伴、代办等服务。这种“时间可存可取、爱心能换能传、积分可增可兑”的模式，让志愿服务从“单方付出”变成“双向奔赴”。 ——摘编自《六盘水“时间银行”：存进爱心，兑出温情》 材料二： 在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。 ——摘编自《乡土中国·差序格局》 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中“时间银行”的运作完全依赖市场机制，政府并未介入。 B. 材料二认为，西洋社会的团体格局中，个人可以同时属于多个界限清晰的团体。 C. 材料一中的“时间银行”只服务于老年人，不涉及其他年龄群体。 D. 材料二指出，中国乡土社会的“差序格局”中，每个人的社会圈子是固定不变的。 2. 下列对材料一和材料二相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过“时间存单”“志愿服务币”等具体设计，体现了“时间银行”的可操作性与实效性。 B. 材料二用“捆柴”与“波纹”的比喻，形象地揭示了中西社会结构在组织逻辑上的根本差异。 C. 材料一中的“时间银行”是对传统“差序格局”的彻底否定，构建了全新的陌生人互助体系。 D. 材料二引用《礼记》《中庸》等经典，增强了关于“差序格局”文化根源论述的权威性。 3. 下列选项，最能够作为论据来支撑材料二“差序格局”观点的一项是（ ） A. “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” B. “兼相爱，交相利。” C. “各亲其亲，各子其子。” D. “四海之内，皆兄弟也。” 4. 费孝通在《乡土中国》中提出“差序格局”，而材料一中的“时间银行”则体现了现代社区的“互助格局”。请比较二者在人际关系构建上的不同，完成下表。 不同点 差序格局 互助格局 关系基础不同 _______，关系具有亲疏远近 以社区需求为中心，关系更为平等、开放 运作机制不同 依赖人情、面子等非正式规范 _______ _______ 局限于熟人社会 _______ 5. 材料一中“时间银行”的运作模式在哪些方面体现了对“差序格局”的突破？请结合材料二，简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①. 以血缘、地缘为中心 ②. 依赖制度设计、积分兑换等正式机制 ③. 社会范围不同 ④. 扩展至陌生人，具有更强的社会整合力 5. ①打破血缘地缘限制：“时间银行”以社区为单位，服务对象不限于亲属或邻里，突破了差序格局中以“己”为中心的亲疏界限。 ②建立制度化的互助机制：通过“积分兑换”“服务认定”等标准化流程，实现了陌生人之间的信任与协作，超越了差序格局中依赖人情关系的传统模式。 ③强调平等与双向性：志愿者与服务对象之间不存在固定的“中心—边缘”关系，而是通过“时间储蓄”实现互惠，体现了现代社会的平等理念。 【解析】 【导语】这组阅读材料选材颇具巧思：将《乡土中国》经典社会学理论“差序格局”，与当代六盘水“时间银行”基层互助治理实践对举，打通了经典理论与现实生活的关联，既考察文本理解能力，也引导读者思考传统社会结构向现代社区人际关系的转型，兼具文本价值与现实启发。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“完全依赖市场机制，政府并未介入”错误。“时间银行”由社区党组织引领、市委老干部局牵头，是党建引领、多方联动，并非“完全依赖市场机制，政府未介入”。 C.“只服务于老年人，不涉及其他年龄群体”错误。文中只是重点写服务老人，并未说“只服务于老年人”，表述绝对化。 D.“每个人的社会圈子是固定不变的”错误。差序格局里的圈子不是固定不变的，范围大小依中心势力厚薄而定，会随时变化。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“对传统‘差序格局’的彻底否定”错误。文中并没有说“时间银行”是对传统差序格局的彻底否定。传统乡土社会本就有邻里互助的传统，“时间银行”只是用现代制度把传统互助规范化、长效化，是对传统邻里关系的改进与升级，不是完全推翻、彻底否定。且“彻底否定”表述过于绝对，与文意不符。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”：是推己及人的理想，强调向外推广的泛爱，不属于差序格局。 B.“兼相爱，交相利”：是墨子的平等之爱，无差别，和差序格局相反。 C.“各亲其亲，各子其子”：每个人亲近自己的亲人，疼爱自己的孩子。体现了以自我为中心、由近及远的“私”的伦理，符合“差序格局”的核心特征。 D.“四海之内皆兄弟”：是普遍平等的博爱，与差序格局的“有别”相悖。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容以及进行情境补写的能力。 ①结合“我们社会中最重要的亲属关系……根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”“在我们乡土社会里……地缘关系也是如此”可知，差序格局是以血缘、地缘为中心，所以①处可填“以血缘、地缘为中心”。 ②结合“制度护航，让爱心循环流转。六盘水创新推出‘时间储蓄站’积分兑换机制”可知，互助格局依赖制度设计、积分兑换等正式机制，所以②处可填“依赖制度设计、积分兑换等正式机制”。 ②差序格局“局限于熟人社会”，这是从社会范围的角度来阐释差序格局，所以③处可填“社会范围不同”。 ④结合“这些‘时间资产’用法灵活……让志愿服务从‘单方付出’变成‘双向奔赴’”可知，互助格局扩展至陌生人，具有更强的社会整合力，所以④处可填“扩展至陌生人，具有更强的社会整合力”。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①打破亲疏界限，“时间银行”面向社区全体居民，服务不局限于亲友邻里，超越了以自我为中心的传统圈子。 ②替代人情依赖，“时间银行”通过需求提交、积分储蓄、时间兑换等明确制度，建立规范透明的互助模式，不再依靠传统人情往来。 ③实现平等双向互惠，志愿者与被服务者没有高低远近的差序关系，时间可存可取、爱心双向流转，体现平等理念，改变了传统差序格局里中心与边缘的不平等结构，是现代基层治理对传统社会关系的优化与提升。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 炮神 张港 进入1932年冬月，黑龙江抗日义勇军无力出击，日军也在等待后援，双方在鳌龙沟一线对峙。义勇军七连驻小胡屯，日军一个中队驻大胡屯。双方驻地近得很，谁骂谁都听得清楚，但是谁也不开火，都在等着。 这时，团部支援了七连一门辽造迫击炮，随带两名炮手。迫击炮对于许多义勇军战士来说还算是稀罕物，而两个炮手更是让人捉摸不透——一个是一杠一花，少尉；一个是仨横杠的光板，上士。少尉二十多岁，像个俊闺女；那上士就看不出来年纪了。来了新人总得造个花名册，文书问上士多大岁数，他竟说“不知道”。少尉说：“就给他写三十五吧。”可谁看都说这人得有五十三：一脸褶子，一圈络腮胡子。少尉叫上士“师傅”，上士称少尉“长官”，弄不明白两个人谁大谁小。 不管忙闲，俩人老是拌嘴。少尉长官说：“师傅，睡觉时别老挤我。你一身的旱烟味，一身的酒味。”上士说：“你再在我跟前照那小破镜子，我就给你摔个八瓣。”长官说：“你守着我这文化人，也不知学几个字。”师傅说：“多少个字能打死一个鬼子？” 连副对连长说：“团长说这两个人这么能耐那么能耐，可我怎么看他们也不像正经军人。指望得上吗？”连长说：“有他们俩咱打仗，没他们俩咱也打仗。” 没有战事，两个炮手依然拌嘴，大家依然乐得听他们拌嘴。 这天，天将黑时，大胡屯里的日本鬼子又是唱又是叫，闹得大伙儿心烦。连长说：“估计是又来了什么日本观察团，来了大官。”拿望远镜看了半天，但是日本人在大围子里面，看不出公母雌雄。有人说：“冲他一下，干死这几个大个儿的。” 一嘴酒气的上士插嘴说：“费那事干啥？犯得着吗？几炮全轰死不就得了？” 说得轻松，那么大个围子，敌人的位置搞不清楚，怎么轰？众人早就想看看这二位的本事，一齐撺掇连长：“干他几炮，消消火！” 连长想想说：“那就支上炮，轰他娘的！揍他娘的！” 上士眯缝起小眼睛说：“现在不中，明早吧。让鬼子们再睡一宿。” 连长说：“算了算了。行行行，明天就明天。” 第二天，天将亮，两个炮手真的支上了迫击炮。众人远远观看。上士掏出酒瓶方扁的苏联酒，喝上一口，胳膊伸直，小眼睛一瞄；少尉装弹，火光一闪，炮弹飞出去了。对面围子里轰的一声，接着就听到里边的鬼子鬼哭狼嚎。接着，上士又是一口酒，又是一炮；又是一口酒，又是一炮。鬼子那边乱了营。照理说日本人应该还击，可是这回没有，就是干号干哭。 几天后，情报传来，真的是击中了日军观察团的住所，日军死了两个中佐、两个少佐，还有好几个尉官。全连上下，对两个炮手不再小觑了。 众人问：“咋就知道鬼子官的位置了？” 上士笑而不答。 晚上睡觉，少尉凑近上士问：“师傅，你是怎么知道鬼子官位置的？”师傅一翻身，说：“书本本上有，问我干屁！” 接着，有情报说日军准备进攻。战事临近，黑云压城，击中鬼子观察团这个谜就被搁在一边了。不久，日本大批援军赶到，义勇军败退。更糟的是，一枚炮弹击中了迫击炮，迫击炮成了废铁，日军嗷嗷叫着冲了上来。 上士掏出那瓶苏联酒，一口喝了个干净，把空酒瓶子塞进少尉口袋里，说：“长官，这个宝贝，给你留个纪念。” 少尉说：“师傅，都这个时候了，你还拿我取笑。” 上士说：“这可真是个宝贝。师傅我瞄准靠的就是这个。苏联酒瓶子，直溜溜的，一条线，伸出去相当于手臂延长了一大截子，瞄准好使。” 少尉说：“这回你得说说怎么一下子轰到了鬼子观察团了吧？” 上士说：“头天傍晚，我就看见一群乌鸦在围子上空打转，猜想地上一定有鬼子扔的骨头、剩肉，吃得上这些的一准是鬼子官。照那地方轰上三炮，估计鬼子官是剩不下的。” 少尉说：“那怎么不当时就开炮，非得等第二天早晨？” 上士说：“天快黑了，乌鸦急着回窝，弄不大准。早上，乌鸦急着找食，全集中在鬼子扔食物的地方，这才好瞄准……” 上士忽地扑倒在少尉身上——炮弹呼啸而来。少尉只听得师傅最后叫了一声：“杏花……”是一个女人的名。 载于《百花园》2025年第8期 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 小说开头交代“双方在鳌龙沟一线对峙”，意在表现敌我双方实力相当，形成僵持局面，为后文炮击日军观察团埋下伏笔。 B. 上士在回答文书关于年龄的询问时说“不知道”，少尉代答“三十五”，这主要体现少尉作为长官的权威和上士的顺从。 C. 上士坚持等到第二天早晨才炮击，是因为天黑时乌鸦急于归巢，位置不准，早晨乌鸦觅食时聚集在食物处，便于瞄准。 D. 小说中两位炮手日常拌嘴、生活习惯的描写，意在表现他们与普通军人不同的“不正经”形象，从而批判军队纪律松散的现象。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“一脸褶子，一圈络腮胡子”与“像个俊闺女”的对比，生动刻画了两位炮手在外形、气质上的巨大反差。 B. 小说前期以拌嘴铺垫人物性格，中期用“轰炮破谜”推向高潮，结尾以牺牲收束，张弛有度，反差强烈。 C. 小说对上士用酒瓶瞄准的细节描写，以及对“乌鸦定位”原理的揭示，前后呼应，体现其实战经验丰富、观察入微的形象，颠覆我们对“正规军人”的刻板认知。 D. 作者在叙述上士牺牲时，采用了舒缓而抒情的笔调，刻意淡化了战争的残酷性，使结局充满温情与诗意。 8. 小说中“酒瓶”这一物象反复出现，最后上士将其作为“宝贝”留给少尉。请分析“酒瓶”在文中的作用。 9. 《炮神》结尾上士牺牲前喊出“杏花”这一细节，与《百合花》中小通讯员牺牲后新媳妇为他缝补衣服、盖上百合花被的情节，都具有强烈的艺术感染力。请从情感表达方式角度，比较分析这两处情节的异同。 【答案】6. C 7. D 8. ①作战工具：酒瓶是上士独特的瞄准工具，是其实战经验与创造力的体现，代表着在装备简陋条件下中国军人的生存智慧与应变能力。 ②寄托传承精神：酒瓶是上士和少尉共同战斗生活的见证；牺牲前赠瓶，是师徒情、战友情在生死关头的情感寄托与传承，为下文牺牲场景积蓄情感力量。 ③塑造人物形象：酒瓶与上士“一身的酒味”的形象特征相符，体现其粗犷、不拘小节、富有生活气息的性格，使其形象更加鲜活立体。 ④深化小说主题：酒瓶承载着特殊时期的战斗方法与情感记忆，从小物件透视大时代中个体的坚韧与情谊，以小见大，诠释了“英雄不问出处”的家国情怀。 9. 相同点：两处情节都通过具体细节（“杏花”的呼喊/缝衣、盖被的动作）将人物内心深沉的情感外化，避免了直接抒情，含蓄而富有张力。 不同点：《炮神》中“杏花”的呼喊是瞬间爆发式的，在生死关头突然呈现，情感强烈而突然；《百合花》中新媳妇的行为是静默延续式的，通过细致的动作描写，情感深沉而绵长。 【解析】 【导语】这篇抗战题材小小说，以小切口塑英雄，颇具匠心。作者用欲扬先抑，先借外形反差、日常拌嘴，给读者留下“不似正经军人”的印象，再以精准炮击凸显上士“炮神”的经验与观察力，酒瓶、乌鸦定位等细节精巧。结尾一声“杏花”的留白，藏着硬汉的柔软私情，于平凡处见英雄本色，余味悠长。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的理解和分析能力。 A.“为后文炮击日军观察团埋下伏笔”错误，开头对峙局面主要是营造战事间歇的特定氛 围，引出两个炮手的特殊表现，与后文炮击无直接因果伏笔。 B.“体现少尉作为长官的权威和上士的顺从”理解片面，二人关系亦师亦友，此处更多体现少尉的机灵与对师傅的维护，而非单纯等级权威。 D.“从而批判军队纪律松散的现象”错误。将日常描写理解为“批判军队纪律松散”，是对小说主题的曲解。文中描写两位炮手的 拌嘴和生活细节，恰恰是为了丰富人物形象，增强真实感与亲和力，展现他们在战争间隙中的 鲜活生命状态，而非批判军队纪律。小说整体基调是颂扬与共情，而非批判。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“舒缓而抒情的笔调”“淡化了战争的残酷性”错误。上士牺牲的场景描写紧凑、突然（“忽地扑倒”），以“杏花”戛然而止，留有巨大情感冲击，并未刻意舒缓或淡化残酷，反而以瞬间的生死凸显战争的惨烈与人物的牺牲精神。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对重要物象的把握能力。 ①作为作战工具，酒瓶是上士自制的简易瞄准器，体现出抗日战士在装备落后的困境中，靠实战经验与智慧灵活作战，展现出顽强的应变能力。 ②承载情感与传承，酒瓶见证师徒日常相处与并肩作战，牺牲前上士把酒瓶留给少尉，凝聚了深厚的师徒情、战友情，也象征战斗智慧与精神的传承。 ③塑造人物，酒瓶与上士爱喝酒、粗犷随性的形象相呼应，让这个平凡、没文化却身怀绝技的老兵更真实生动。 ④深化主题，以小小酒瓶折射抗战岁月，以小见大，赞美底层英雄的智慧、情义与家国担当，突出平凡人亦为真英雄的主旨。 【9题详解】 本题考查学生理解重要情节、语段的作用以及表达方式的能力。 相同点：两处结尾都采用细节抒情、含蓄不直白的写法。《炮神》用牺牲前喊出“杏花”这一细节，《百合花》以新媳妇缝补衣服、盖百合花被的动作，都没有直接抒发悲痛、崇敬等情感，而是把深沉的内心情感寄托在具体举动与话语中，委婉动人，感染力更强。 不同点：情感表达方式不同。《炮神》是爆发式抒情，上士临终前突然喊出爱人名字，将压抑的柔情在生死瞬间释放，情感强烈、震撼突兀。《百合花》是静默式抒情，新媳妇默默做着缝衣、盖被的动作，动作舒缓绵长，在平静中饱含悲痛与敬重，情感深沉内敛、余味悠长。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵①乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （节自宋·朱熹《三朝名臣言行录》） 材料三： 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。” 魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学名闻天下荀卿五十始来游学犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训・勉学》） 注：①讽诵，熟练背诵（“讽” 指背诵，“诵” 指朗读）。②坎壈，坎坷、困顿。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曾子七十A乃学B名闻天下C荀卿五十D始来E游学F犹为硕儒 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 于，介词，比，与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“于”意义不同。 B. 日，每天，与《赤壁赋》“月明星稀，乌鹊南飞”中的“南”用法不同。 C. 也，判断语气，与《登泰山记》“当其南北分者，古长城也”中的“也”用法相同。 D. 及，等到，与《师说》中“郯子之徒，其贤不及孔子”的“及”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的“臂加长”“声加疾”“利足”“能水”，而是因为借助了“登高”“顺风”“舆马”“舟楫”这些外部条件。 B. 司马光为了主编《资治通鉴》，从小就学会在骑马时背诵文章，在半夜睡不着觉时吟咏思考文章，收获很多。 C. 在材料三中，认为人长大成人后，思绪容易分散。作者深有感触，他二十岁以后，所背诵的儒家经书，只要搁置一个月，就会变得生疏遗忘了。 D. 在材料三中，认为幼年时就开始学习的人，就像日出时的光芒，明亮耀眼；晚年才开始学习的人，就像拿着蜡烛在夜间行走，虽然微弱，仍然比闭上眼睛一无所知的人贤明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 （2）众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。 14. 三则材料分别从不同角度论述了学习的相关道理，请结合文本简要概括三则材料的论述侧重点。 【答案】10. BCF 11. B 12. B 13. （1）即使又晒干了，也不会再挺直，这是用火烘烤使它弯曲成这样的。 （2）众位兄弟已经背诵完课文去游玩休息了，他（或司马光）却独自闭门不出，等到能够熟练背诵才停止。 14. 材料一：侧重阐述学习提升自我的意义和善假于物的方法。 材料二：侧重通过司马光的实例，强调“刻苦诵读、反复揣摩”的学习方法（或“用力多者收功远”的学习效果）。 材料三：侧重论述学习的时机，主张“早教勿失机”（或强调“晚学不可弃”），鼓励不同年龄段的人都坚持学习。 【解析】 【导语】《劝学》以比喻说理，强调学习无止境、贵在自省与善借外物，从道理上阐明学习的重要性；司马光勤学的故事，以亲身实践证明勤能补拙、多读多思方能学有所成；颜之推《勉学》则从年龄角度，主张早教不失机，晚年学亦不迟，鼓励人不可自弃。 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：曾子七十岁时才开始学习，名声传遍天下；荀卿五十岁才来学习，还成为大儒。 “曾子”是主语，“七十”作状语，“学”为谓语，故B处应断开； “名闻”是主谓结构，“天下”是补语，故C处应断开； “荀卿”是主语，“五十”是状语，“游学”是谓语，故F处应断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生辨析文言词语的意义和用法的能力。 A.正确。介词，比/介词，对于。句意：但比蓝草的颜色更深。/对于他自己，却以从师学习为耻。 B.“用法不同”错误。都是名词作状语，每天/向南。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。/月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。 C.正确。句意：这些都是早年迷糊而晚年醒悟啊。/在那南北山谷分界的地方，就是古代的长城遗址。 D.正确。等到/比得上。句意：等到长大后。/郯子那些人，他们的贤能都比不上孔子。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解概括文本内容的能力。 B.“为了主编《资治通鉴》，从小就学会”错误。根据“宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》”“及长，遍览古籍，博闻强志，曰：‘书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣’”可知，司马光在骑马时背诵、中夜吟咏思考是其长大后总结的学习经验，并非“从小就学会”的，且也不是“为了主编《资治通鉴》”这个目的。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1）“有”，同“又”；“槁暴”，晒干；“𫐓使之然也然”，判断句，“也”表判断。 （2）“既”，已经，……之后；“俟”，等到；“独闭门不出”，省略句，补出主语他（或司马光）。 【14题详解】 本题考查学生理解概括文本内容要点的能力。 材料一：以“青，取之于蓝，而青于冰”“木受绳则直，金就砺则利”等比喻，说明学习能够改变人的品性、提升智慧与德行；又以“登高而招”“假舆马者”等事例，指出君子并非天赋异禀，而是善于借助外物，强调学习要善用外在条件，不可一味空想。 材料二：以司马光幼时苦读为例，他因记忆力不如人便闭门勤学，直到能熟练背诵为止，印证了“用力多者收功远”的道理，他还主张利用空闲时间咏文思义，突出勤奋诵读、深入思考的重要性。 材料三：围绕学习时机展开，认为幼年精神专一，应当“固须早教，勿失机也”；同时指出即便壮年失学，也应“晚学，不可自弃”，并用多位古人晚年成才的事例说明，无论早晚，坚持学习都强过自暴自弃，倡导终身向学。 参考译文： 材料一： 君子说：学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使弯曲把它做成车轮，它的曲度就可以合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 材料二： 司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时有名的大臣。他小时候担心自己的记忆力不如别人，众位兄弟已经背诵完课文去游玩休息了，他却独自闭门不出，等到能够熟练背诵才停止。他自己说：“下的功夫多，收获就长远，才能终身不忘。”等到长大以后，他读遍古代书籍，见闻广博，记忆力强。他说：“书不能不背诵。有时在马上，有时在半夜睡不着的时候，吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就很多了。” 材料三： 人在小的时候，精神专一而敏锐，长大以后，心思分散，因此必须尽早进行教育，不能错过良机。我在七岁的时候，读《灵光殿赋》，直到现在，十年温习一次，还不忘；二十岁以后，所背诵过的经书，如果过一个月不温习，就忘得差不多了。当然，人总有困厄不得志的时候，在年轻时失去了学习的机会，到了晚年也应该加紧学习，不能自暴自弃。孔子说：“五十岁而学《易经》，可以没有大的过错了。”魏武帝、袁遗，老而弥笃，这些都是年轻时学习到老不疲倦啊。曾子七十岁时才开始学，天下闻名；荀卿五十岁才来学习，还成为大儒；公孙弘四十多岁正读《春秋》，因此就当上了丞相，这些都是早年迷糊而晚年醒悟啊。世人到成年后还未开始学习，就称为迟晚了，得过且过、不学无术，如面墙而立一无所见，这实在是愚蠢。从小就学习，就像旭日东升放出的光芒，老的时候学习，就像手持蜡烛在夜里行走，也好过闭上眼睛什么东西也看不见。 （二）诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 雪中望岱岳 清·施闰章 碧海烟归尽，晴峰雪半残。 冰泉悬众壑，云路郁千盘。 影落齐燕白，光连天地寒。 秦碑凌绝壁，杖策好谁看？ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“碧海烟归尽，晴峰雪半残”以对偶开篇，“碧海”借喻青天，“烟归尽”暗合雪霁云散之景，为全诗奠定开阔基调。 B. 颔联聚焦“冰泉”与“云路”，“悬”字写冰泉垂挂之态，“郁”字状云路浓密、千折百回之貌，一上一下静态地展现泰山的险峻与高远。 C. 与杜甫“一览众山小”的昂扬豪情不同，施诗感叹有谁正拄着手杖去观赏秦碑呢，含蓄表达欲登绝顶的向往，同时暗含无人同赏的怅惘，情感沉郁内敛。 D. 尾联提及“秦碑”，借秦始皇封泰山的历史遗迹，将自然景观与历史记忆相连，在对古迹的遥想中寄寓对历史兴衰的思索，增添诗歌的厚重感。 16. 这首诗的颈联“影落齐燕白，光连天地寒”聚焦于雪景，受后世诗评家称道，请赏析这一联的精妙之处。 【答案】15. B 16. 颈联写泰山降雪之广，“落”字化静为动，想象泰山之雪使“齐燕”之地都映衬得白茫茫，营造出苍茫感。又写雪“光”之强，积雪在晴日下之反光，使天与地皆寒光耀眼，寒气逼人，将视觉上的“雪光”与触觉上的“寒冷”联通，形成通感。该联渲染出了泰山雄奇清峻的意境，表达了对自然奇观的赞叹，为尾联抒怀铺垫，引发诗人登高望远、凭吊古迹的向往之情。 【解析】 【导语】这首清诗写雪后远眺泰山的景致，笔力苍劲，意境开阔雄阔，既勾勒出雪后泰山的高峻伟观，又融入怀古幽思，将山川胜景与历史感相融，格调沉郁清朗。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“静态地展现”错误。“冰泉悬众壑”中“悬”字不仅展现冰泉的形态，更暗含山泉凝结前奔流直下的动态余韵，与“云路郁千盘”的向上之势形成呼应，为动态描写。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 颈联写泰山降雪之广。“影落”写泰山雪影笼罩大地，“落”字化静为动，写出雪影铺展的气势，想象泰山雪景辽阔无边，使齐燕大地一片洁白，意境苍茫壮阔。“光连”写雪光映照天地，寒光相连，寒气弥漫。诗人将视觉感受到的雪光，与触觉感受到的寒冷相沟通，运用通感，强化了雪后泰山的清冷凛冽。整体上，这一联从空间广度与光影寒气两方面，渲染出泰山雄奇冷峻、高远辽阔的意境，饱含对泰山雪景奇观的赞叹。同时为尾联眺望秦碑、怀古抒怀做足氛围铺垫，使写景与抒情自然衔接。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《琵琶行》中，白居易描绘琵琶声“________”，像黄莺在花底下啼叫一样婉转流利，而山歌与村笛的声音“________”，嘈杂刺耳，听不下去。 （2）同为赤壁的明月，苏轼在《赤壁赋》中借客之口感叹“________”的永世长存的想法是不可能一下子得到的，在《念奴娇·赤壁怀古》中借酒祭献明月，“________”，自我安慰。 （3）在《梦游天姥吟留别》中，熊、龙猛兽“________”，塑造了登山途中的阴森恐怖氛围，而在洞天仙境中，虎与神鸟却“________”，呈现出一个相敬相爱的极乐世界。 （4）在《师说》中，韩愈认为从师问道，没有贵贱之分，因此，“________，________”，即有道的地方，就是有老师的地方。 （5）“江”与“愁”的意象关联极为深厚，成为诗人寄托悲慨的经典载体。李煜在《虞美人》中把亡国之痛比喻为“________ ”，杜甫在《登高》中的“________”的愁绪开阔而沉郁。 【答案】 ①. 间关莺语花底滑 ②. 呕哑嘲哳难为听 ③. 抱明月而长终 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 熊咆龙吟殷岩泉 ⑥. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑦. 道之所存 ⑧. 师之所存也 ⑨. 恰似一江春水向东流 ⑩. 不尽长江滚滚来 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 在中国画家的认识中，画面里的留白，要让人产生对空间的联想，那里面有云烟、有雾气、有山峦、有溪水，甚至有牧童哼着乡间小调牧牛的场景。然而，这些丰富的虚景又通通被缥缈的水雾笼罩在了“空白”之中，让人（ A ）。这便是中国画留白“意到笔不到”的魅力。正如现代美学家宗白华所言：“中国画最重空白处。空白处并非真空，乃灵气往来生命流动之处。且空而后能简，简而练，则理趣横溢，而脱略形迹。” 中国画的创作和鉴赏都讲究“气”。①中国画必须有“气韵”才可能变得生动，②而这种“气韵”大多画面中的留白和取势等技巧实现。③恰如其分地处理画面中的留白，④不仅可以营造画面的审美感受和作品氛围，⑤还体现出了艺术家独特的审美情怀。中国画里的留白， ① 。围棋棋盘中放再多的棋子，如果没有留白，也是一盘死棋。落笔万千的画面，没有“气眼”，也是污秽沉闷的坏画。因而，留白其实就是中国画里常说的“取气”。 ② 。其中，“密处取气”大抵意思是画面满密，留白极少，作品给人蓬勃丰盈之感，如王蒙一路；“虚处取气”指画中大量留白，笔墨极简，作品多为超然出世之作，如倪瓒一派。这两位艺术大家虽同为元四家，其在留白的处理上（ B ），但流露在作品中的品格与追求却是（ C ）。这也是宋元文人士大夫对“超然于世外”的“士气”的共同向往。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过24个字。 20. 请在文中括号处填入恰当的成语。 21. 下图是著名画家齐白石的《群虾图》，它是中国画留白艺术的代表作，请从图画构成和留白意蕴两方面对该图进行简单解释。 【答案】18. ②句，而这种“气韵”大多依靠画面中的留白和取势等技巧实现。 ④句，不仅可以营造画面的审美意境和作品氛围。 19. ①类似于围棋里的“气眼” ②而“取气”又分“密处取气”和“虚处取气”两种 20. A 浮想联翩 B 大相径庭 C 殊途同归 21. 构成：画面中的虾在水中活泼、灵敏、机警地游动着，虾的触须交错。 意蕴：画家通过留白来暗示水域空间，仿佛虾在广阔的水中游动，让观众能感受到水的流动，营造出空灵的意境。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句“而这种‘气韵’大多画面中的留白和取势等技巧实现”成分残缺，“气韵……画面中的技巧实现”中间缺一个表示凭借、依靠的动词，可在“大多”的后面加“依靠”。 ④句“不仅可以营造画面的审美感受和作品氛围”搭配不当，“营造”与“感受”搭配不当，可将“感受”改为“意境”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，后文紧接着说“围棋棋盘……没有留白，也是一盘死棋”。前文讲中国画的留白，后文用围棋类比，所以横线必须把留白和围棋的气眼联系起来，可补写“类似于围棋里的‘气眼’”。 ②处，前文说“留白其实就是中国画里常说的‘取气’”，后文马上解释“密处取气”和“虚处取气”，所以这里需要一句总起句，引出下面两种取气方式，可补写“而‘取气’又分‘密处取气’和‘虚处取气’两种”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A空：上文说“让人产生对空间的联想”，此处是说空白里有云烟、山峦、溪水、牧童等让人产生很多联想，可填“浮想联翩”。“浮想联翩”指许许多多的想象不断涌现出来，形容思绪活跃，联想丰富。 B空：前文说王蒙一路满密少留白，倪瓒一派大量留白，两人画法差别极大，可填写“大相径庭”。“大相径庭”指彼此相差很远，大不相同。 C空：前文说画法不一样，一个“但”字形成语义转折，后文说“对‘超然于世外’的‘士气’的共同向往”，可见此处是说画法不同，但追求是相同的，可填“殊途同归”。“殊途同归”指通过不同的途径，到达同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 【21题详解】 本题考查学生图文转换的能力。 图画构成：画面主体只画虾，不画水。虾的形态是活泼、灵敏、机警，触须交错，生动逼真。画面整体笔墨简练，大量空白。 留白意蕴：齐白石不画水，却用留白代表水。观众看到空白，自然联想到清澈、广阔的水域。虾仿佛在水中自由游动，无墨处胜有墨，营造出空灵、生动、气韵生动的艺术境界。 体现中国画意到笔不到、虚实相生的留白魅力。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一只飞鸟在一块石缝里落下一枚种子，过了些时候，长出了一棵脆弱的小树苗。有人看见了说：“可怜的小树苗，在这里注定长不成材。”面对众人的议论，小树苗只是努力地往下扎根，十几年后长成参天大树。 以上材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，字数不少于800，题目自拟，文体不限，诗歌除外。 【答案】例文： 深根自固，何惧风言 小树苗未曾理会周遭非议，只顾默默向下扎根，终在十余载的蛰伏后，长成遮天蔽日的参天大树。这启示我们，出身与境遇从不是定义成败的标尺，外界的非议更不该成为前行的枷锁，唯有沉下心深耕自我，积蓄力量，方能冲破困局，活成自己的栋梁。 沉心扎根，是对抗困境的核心底气，更是厚积薄发的必经之路。所有惊艳的绽放，都源于无人问津时的默默深耕。古有北宋思想家张载，年少家贫，闭门苦读，深耕儒学义理，钻研天地大道，于陋室之中写下“为天地立心，为生民立命”的千古名句，成为一代理学宗师；今有中国航天工程师周承钰，沉下心钻研技术，熟记上百个操作流程，在数次关键发射任务中零失误操作，用实力打破年龄偏见，成为“航天姐姐”。倘若他们被困境困住脚步，被非议动摇初心，不肯沉心扎根，又怎能突破局限，成就自我？ 无视非议，坚守本心，方能挣脱外界枷锁，走出属于自己的道路。人生在世，难免遭遇外界的质疑、嘲讽甚至否定，若是一味在意他人的眼光，被世俗的评价裹挟，便会迷失方向，止步不前。反观中外各界强者，无一不是打破世俗偏见、坚守本心的典范。丹麦哲学家克尔凯郭尔，身处思想保守的时代，被同行嘲讽为“异类”，可他始终坚持独立思考，深耕存在主义思想，最终成为现代存在主义的先驱，影响了后世无数思想家。世俗的评价从来不是衡量价值的标准，唯有坚守本心，不被杂音干扰，才能走得更远。 反观当下，不少人稍有困境便怨天尤人，稍有非议便自我怀疑，做事急于求成，不肯沉心积累，稍有挫折便轻言放弃，最终只能碌碌无为。这世间，没有天生的沃土，也没有注定的平庸，处境的艰难、旁人的非议，从来不是失败的理由，反而是磨砺心性、倒逼成长的磨刀石。小树苗能在石缝中成材，正是因为它懂得，向下扎根越深，向上生长便越稳，无视世俗议论，专注自我成长，终会冲破石缝，拥抱蓝天。 石缝种子终成大树，从来不是偶然，而是坚守与深耕的必然。人生亦如树苗，不必抱怨起点低微，不必畏惧外界非议，更不必困于眼前的困境。沉下心向下扎根，攒足力气向上生长，把非议化作动力，把困境化作养分，日复一日坚守，一朝一夕积累，终有一天，我们都会挣脱局限，冲破阴霾，长成属于自己的参天大树，活出独有的价值与光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以寓言形式呈现核心冲突：环境限制与生命潜能的对抗。飞鸟播下的种子在石缝中萌发，面对“注定长不成材”的否定性预言，小树苗通过“努力扎根”的行动，最终突破环境限制成长为参天大树。这一过程蕴含三层递进关系： 石缝象征恶劣环境（资源匮乏、空间逼仄、他人否定），暗示生命成长的先天劣势；小树苗未因外界评价而放弃，而是选择“向下扎根”，体现对内在生命力的坚守；十数年积累的“扎根”转化为“参天”的成长，证明环境限制可被生命潜能突破。 材料没有批判外界，也没有强调环境的重要性，而是重点突出个体的主观能动性：身处逆境不可怕，不被看好也不可怕，真正决定成败的，不是外界评价和先天条件，而是自身是否愿意沉下心积累、是否能无视非议坚守初心、是否能持之以恒厚积薄发。 结合材料的寓意，可以强调内在生长力对环境限制的突破，生命的价值不取决于起点，而取决于向下扎根的深度；也可以从树苗默默扎根出发，强调要屏蔽外界噪音，专注自我成长，他人的否定性预言往往基于片面认知，真正的成长需保持“扎根”的定力；也可以指出石缝既是枷锁也是催化剂，逆境能激发生命潜能，强调内在积累对外在限制的超越性。 具体写作时，可以简述石缝树苗的寓言故事，抛出中心论点：人生亦如树苗，先天境遇与外界评价从不是定数，唯有沉心扎根，默默坚守，方能突破困境，长成人生的参天大树。分论点一，身处逆境，当向内扎根，夯实自我，而非怨天尤人。古有宋濂幼时家贫，无书无师，身处求学逆境，却手自笔录、潜心苦读，终成明代开国文臣；今有大山里的学子，身处教育资源匮乏的困境，埋头苦学、扎根知识，走出大山改变命运。分论点二，面对非议，当坚守本心，专注自我，而非随波逐流。比如屠呦呦研制青蒿素初期，屡遭质疑，被断言不可能从中药中提取抗疟成分，她无视非议，扎根实验室数十年，终获诺贝尔奖；敦煌守护者樊锦诗，年轻时放弃繁华都市，扎根大漠，面对旁人的不解，坚守敦煌文物保护事业，让敦煌焕发生机。分论点三：成功从非一蹴而就，厚积薄发，方能静待花开。比如大国工匠徐立平，扎根火药雕刻岗位数十年，苦练技艺，耐住寂寞与危险，练就极致手艺；水稻之父袁隆平，一生扎根田间地头，数十年如一日研究杂交水稻，终解决粮食难题，成就国之栋梁。结尾：升华主旨，回扣材料，联系当代青年身份，发出呼吁。 立意： 1.沉心扎根破逆境，默默坚守终成材。 2.无视外界非议，专注自我深耕。 3.厚积方能薄发，沉静造就不凡。 4.不以先天论成败，以行坚守赴芳华。 5.于石缝扎根，向岁月生长。 6.守本心沉潜，破非议成材。 7.默默深耕，终成栋梁。 8.以扎根之韧，破绝境之困 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $