精品解析：安徽重点高中2025-2026学年下学期开学考高二语文试卷

安徽省重点高中2025-2026学年下学期开学考高二语文卷（天一联考） 高二3月语文 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。现在来说矛盾的特殊性和相对性。 这个问题，应从几种情形中去研究。 首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点，就是说，注意它和其他运动形式的质的区别。只有注意了这一点，才有可能区别事物。任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。 科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。例如，数学中的正数和负数，机械学中的作用和反作用，物理学中的阴电和阳电，化学中的化分和化合，社会科学中的生产力和生产关系、阶级和阶级的互相斗争，军事学中的攻击和防御，哲学中的唯心论和唯物论、形而上学观和辩证法观等等，都是因为具有特殊的矛盾和特殊的本质，才构成了不同的科学研究的对象。固然，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。 就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环（只要是严格地按照科学的方法）都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。我们的教条主义者在这个问题上的错误，就是，一方面，不懂得必须研究矛盾的特殊性，认识各别事物的特殊的本质，才有可能充分地认识矛盾的普遍性，充分地认识诸种事物的共同的本质；另一方面，不懂得在我们认识了事物的共同的本质以后，还必须继续研究那些尚未深入地研究过的或者新冒出来的具体的事物。我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，他们把一般真理看成是凭空出现的东西，把它变成为人们所不能够捉摸的纯粹抽象的公式，完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序。他们也不懂得人类认识的两个过程的互相联结——由特殊到一般，又由一般到特殊，他们完全不懂得马克思主义的认识论。 （摘自毛泽东《矛盾论》） 材料二： 习近平总书记指出：“我们党领导人民干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。” 这里所谓的问题，就是事物的矛盾。矛盾是普遍存在的，是事物联系的实质内容和事物发展的根本动力。问题是时代的声音，是事物矛盾的表现形式。纵观中国共产党百年历程，自觉运用马克思主义矛盾观发现问题、分析问题、解决问题，既是我们党不断解决难题、化解危机、走向胜利的突破口，也是理论创新的生长点。 一百多年来，我们党准确把握和抓住各个时期中国社会的主要矛盾和矛盾的主要方面，以解决问题为导向，集中力量和资源攻坚克难，全力化解矛盾，战胜前进征程中遇到的困难与挫折，不断开创事业发展新局面。 在新民主主义革命时期，我们党深刻认识到，近代中国社会主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，实现中华民族伟大复兴，必须进行反帝反封建斗争。 在社会主义革命和建设时期，党的八大根据我国社会主义改造基本完成后的形势，提出国内主要矛盾已经不再是工人阶级和资产阶级的矛盾，而是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾，全国人民的主要任务是集中力量发展社会生产力，实现国家工业化，逐步满足人民日益增长的物质和文化需要。 在改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党明确我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，解决这个主要矛盾就是我们的中心任务，提出建设小康社会目标。 进入中国特色社会主义新时代，以习近平同志为核心的党中央，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。 实践充分证明，认识社会主要矛盾是把握社会发展阶段的“钥匙”，我们党在探索社会主义建设规律过程中对我国社会主要矛盾认识的每一次深化，都提升了对社会主义初级阶段的认识水平，保证了党的路线方针政策的科学性正确性。坚持从我国社会实际状况出发，在诸多社会矛盾和矛盾全局中敏锐地抓住主要矛盾，自觉围绕主要矛盾部署党和国家全局工作，是我们党自觉运用马克思主义矛盾学说分析解决中国革命、建设、改革问题的一条成功经验。 （摘编自路军《习近平总书记的矛盾观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 认识物质就是把握物质的运动形式，要关注它和其他各种运动形式的共同点，更要重视其特殊点。 B. 矛盾普遍存在于事物发展全过程，特殊性使事物相互区别，科学研究就是基于对象的特殊矛盾。 C. 教条主义者的错误在于否认矛盾的普遍性，将一般真理抽象化，拒绝通过研究具体事物把握特殊本质。 D. 实践充分证明，在众多矛盾中敏锐抓住主要矛盾并围绕其部署党和国家的全局工作，是党的成功经验。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人们认识事物一般是从特殊本质开始的，然后再概括出共同本质，这是人们认识事物的全过程。 B. 矛盾是事物发展的根本动力，我国革命、建设、改革的全部实践都是为了彻底消除各类矛盾。 C. 党在不同历史时期对社会主要矛盾的判断，始终以当时的中国社会实际状况为根本依据。 D. 新时代我国社会主要矛盾的变化，意味着我国社会主义初级阶段的基本国情发生了改变。 3. 下列选项中，最能体现材料一“矛盾特殊性”原理的一项是（ ） A. 世间万物都处于运动变化之中，没有绝对静止的事物。 B. 华佗曾为症状同为头痛发热的两个人看病，却开出不同药方。 C. 所有生命体都存在生老病死的规律，这是生命运动的共性。 D. 我们解决问题时需要运用马克思主义基本原理指导实践。 4. 材料一的论证语言有鲜明特点，请结合文本简要分析。 5. 运用材料一中矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理，说明材料二中中国共产党把握不同历史时期社会主要矛盾的合理性。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①准确严谨，逻辑严密：精准使用“普遍性”“特殊性”等哲学概念，以“固然……但是……”等关联词构建严密逻辑，论证层层递进。 ②通俗生动，深入浅出：列举数学、物理等学科实例，将抽象哲理具象化，批判教条主义时语言犀利，说理透彻。 ③简洁凝练，观点鲜明：多用短句与判断句，表述干脆直接，无冗余修饰，核心观点清晰突出。 5. ①党承认矛盾普遍性，始终以马克思主义矛盾观为指导，把握社会发展的普遍规律。 ②党立足矛盾特殊性，精准研判不同时期国情，具体分析并抓住各阶段社会主要矛盾。 ③党坚持共性与个性统一，将普遍原理与中国实际结合，使路线方针科学有效，推动事业发展。 【解析】 【导语】材料一出自毛泽东《矛盾论》，系统阐释矛盾普遍性、特殊性的内涵及二者辩证关系，奠定了矛盾分析的马克思主义理论基础；材料二结合党百年奋斗历程，阐释党运用矛盾学说把握不同时期社会主要矛盾的实践，是对矛盾论的创造性运用，体现马克思主义中国化的理论实践统一。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 C.“否认矛盾的普遍性”错误。根据材料一结尾段“我们的教条主义者在这个问题上的错误，就是……不懂得必须研究矛盾的特殊性，认识各别事物的特殊的本质，才有可能充分地认识矛盾的普遍性，充分地认识诸种事物的共同的本质……完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序”，教条主义者的错误不在于否认矛盾的普遍性，而是不懂得要先研究矛盾特殊性才能认识矛盾普遍性，也不懂得在获得普遍性认识后还要继续研究具体事物的特殊性，颠倒了人类认识真理的正常秩序。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 A.“这是人们认识事物的全过程”错误。材料一结尾段明确指出人类认识有两个过程：由特殊到一般，再由一般到特殊，认识是循环往复不断深化的。选项只说了前半段，将其等同于认识全过程，表述片面。 B.“彻底消除各类矛盾”错误。材料二第一、二段指出，“我们党领导人民干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题”，“问题，就是事物的矛盾”。但解决矛盾并不意味着“彻底消除各类矛盾”。材料一开篇即点明“矛盾存在于一切事物发展的过程中”，矛盾是普遍的、绝对的，无法彻底消除，选项表述绝对。 D.“意味着我国社会主义初级阶段的基本国情发生了改变”错误。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情并未随着主要矛盾变化而改变。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 矛盾特殊性指不同事物、不同过程的矛盾各有其特点，要求具体问题具体分析。 A.体现的是运动的绝对性原理，和矛盾特殊性无关，不符合要求。 B.症状相同但不同病人的病因（矛盾）不同，因此辨证施治开不同药方，具体问题具体分析，准确体现了矛盾特殊性原理，符合要求。 C.表述的是生命运动的共性，体现的是矛盾普遍性，不符合要求。 D.强调用普遍性的马克思主义基本原理指导实践，侧重矛盾普遍性的指导作用，没有体现矛盾特殊性，不符合要求。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证语言的能力。 ①文本精准使用“普遍性”“特殊性”等规范哲学概念，无歧义；用“固然……但是……如果……”等关联词衔接，如“固然，如果不认识矛盾的普遍性……但是，如果不研究矛盾的特殊性……”，逻辑严密，论证从普遍到特殊层层递进，体现严谨性。 ②文中列“数学中的正数和负数，机械学中的作用和反作用……”等实例，将抽象的矛盾特殊性原理具象化；批判教条主义时，用“懒汉”等表述，语言犀利，让深刻道理通俗易懂、说理透彻。 ③多用判断句和短句，如“矛盾存在于一切事物发展的过程中”，表述干脆直接，无冗余修饰，清晰突出“矛盾普遍性与特殊性”的核心观点，体现简洁凝练的特点。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①材料一指出矛盾具有普遍性，“矛盾存在于一切事物发展的过程中”。材料二中党承认矛盾普遍存在，始终以马克思主义矛盾观为指导，认识到矛盾是“事物发展的根本动力”，把握社会发展普遍规律，体现对矛盾普遍性的遵循。 ②材料一强调矛盾具有特殊性，不同事物有其特殊矛盾。党立足不同历史时期国情，具体分析国情差异，精准抓住各阶段主要矛盾，契合材料一“研究矛盾特殊性才能确定事物特殊本质”的要求。 ③材料一表明矛盾普遍性与特殊性相互联结。党将马克思主义矛盾观这一共性原理，与中国不同时期实际结合，实现共性与个性统一，使路线方针符合国情，推动事业发展，践行了材料一认识真理的正常秩序。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原（节选） 郭沫若 大风渐息，雷电亦止，月光复出，斜照殿上。 屈原：啊，宇宙你也恬淡起来了。真也奇怪，我现在的心境又起了一个不可思议的变换。我想，毕竟还是人是最可亲爱的呵。哪怕就是你所不高兴的人，在你极端孤寂的时候和他说了几句话，似乎也是镇定精神的良药啦。（复在殿中徘徊）啊，河伯！（徘徊有间之后，在河伯前伫立）请让我还是把你当成朋友，让我再和你谈谈心吧。你知道么？现在我所最担心的是婵娟呀！她明明是被人家抓去了的。她是很尊敬我的一个人，她把我当成了她的父亲、她的师长，她把我看待得比她自己的性命还要贵重。（稍停）她最能够安慰我。我也把她当成了我自己的女儿，当成了我最珍爱的弟子。唉，我今天实在不应该抛撇了她，跑了出来。她虽然在后园子里面看着那些人胡闹，她虽然把我的衣裳拿了一件出去，但我相信那一定是宋玉要她做的，宋玉那孩子，他是太阴柔了。（将神案上的酒爵拿起将饮，复搁置）唉，这酒的气味，我终竟是不高兴。河伯，你是不是喜欢喝酒的呢？你现在的情形又是怎样？我也明明看见，别人也把你抓去了。你明明是为我而受难，为正义而受难呀。啊，我真不知道该怎样报答你的好呵！（复在神殿中徘徊） 此时卫士甲与婵娟由右首出场。屈原瞥见人影，顿吃一惊。 屈原：是谁？ 婵娟：啊，先生在这儿啦，我是婵娟啊！（用尽全力，踉跄奔上神殿，跪于屈原前，拥抱其膝，仰头望之，似笑，又似干哭） 屈原：（呈极凄绝之态）啊，婵娟，你怎么来的？你脸上怎么有伤呀？你怎么这样的装束？ 婵娟：（断续地）先生，我高兴得很。……你请……不要问。我……我是什么话都不想说。我只想……就这样……就这样……死了去吧。 屈原不禁潸然，两手抚摩着婵娟的头，昂头望着天。如此有间。 屈原：（俯首安慰）婵娟，我没有想到还能够看见你，你一定是逃走出来的，你是超过了死线了。你知道宋玉是怎样吗？ 婵娟：他……他跟着公子子兰……搬进宫里去了。 屈原：那也由他去吧。谁能够不怕艰险，谁才可以登上高山。正义的路是崎岖的路，它只欢迎勇敢的人。……那位钓鱼的人呢？ 婵娟：听说丢进监里去了。 屈原：（沉默一忽之后）婵娟，你口渴吧？ 婵娟点头。 屈原：（两手移去，将案上酒爵取来）这儿有杯甜酒，你喝了它吧。 婵娟就爵，一饮而尽，饮之甚甘，自己仍跪于地，紧紧拥抱着屈原的两膝，昂首望之。屈原以两手置爵于神案上之后，仍抚摩其头。俄而，婵娟脸色渐变，全身痉挛。 屈原：（屈膝俯身，以两手套其颈，拥之于怀）啊，婵娟，你怎样？你怎样？ 婵娟：（凝目摇头）先生……那酒……那酒……有毒。……可我……我真高兴……我……真高兴！（振作起来）我能够代替先生，保全了你的生命，我是多么幸运呵！……先生，我是一个普通人家的女儿，我受了你的感化，知道了做人的责任。我始终诚心诚意地服侍着你，因为你就是我们楚国的柱石。……我爱楚国，我就不能不爱先生。……先生，我经常想照着你的指示，把我的生命献给祖国。可我没有想到，我今天果然做到了。（渐渐衰弱）我把我这微弱的生命，代替了你这样宝贵的存在。先生，我真是多么幸运呵！……啊，我……我真高兴！…… 屈原：（紧紧拥抱着婵娟）婵娟！你要活下去呵！活下去呵！婵娟！婵娟！…… 婵娟：（更衰弱）……啊，我……真高兴！……（喘息与痉挛愈烈。终竟作最大痉挛一次，死于屈原怀中，殿上灯火全体熄灭，只余月光） 屈原无言，拥着婵娟尸体，昂首望天，眼中复燃起怒火。 卫士甲在前直静立于殿下，至此始上殿至屈原之前。 卫士甲：三闾大夫，请你告诉我，那酒是谁个送给你的？ 屈原：（回顾，含怒而平淡地）是这儿的太卜郑詹尹。（说罢复其原有姿态） 卫士甲：哼，就是那南后的父亲吗？我是认识他的。（急骤地向左侧房屋走入） 屈原仍如塑像一般，寂立不动。 少顷，卫士甲复急骤而出。 卫士甲：三闾大夫，请你容恕我，我把那恶人郑詹尹刺杀了。在他的身上还搜出了一通密令，我念给你听。“太卜执事：比奉南后意旨，望执事于今夜将狂人毒死，放火焚庙，以灭其迹。上官大夫靳尚再拜。”密令是这样，因此我也就照着南后的意旨，在郑詹尹的床上放了一把火。这罪恶的神庙看看也就要和那罪恶的尸体一道消灭了。 屈原：那很好。我还希望你帮助我，把婵娟安放在神案上，我们应该为她举行一个庄严的火葬。 卫士甲：待我先解除先生的刑具。（解除其刑具）婵娟姑娘穿的还是更夫的衣裳，应该给她脱掉啦。 屈原：（起立先解婵娟之衣）哦，戴得有这样的花环。 卫士甲：先生，这还是你编的花环呢。在东门外被南后给你要去了，后来南后又给了婵娟姑娘。她一身都是挨了鞭打的，你看这手上都有伤，脸上都有伤，鞭打得很厉害。南后更打算明天便处死她，把她装在囚槛里，由我看守。……夜半将近的时分，你的两位弟子宋玉和公子子兰来劝婵娟，要她听从公子子兰的要求，他们便搭救她。但是婵娟始终不肯。……她所说的话和她的精神太使我感动了，因此我决心救她。从宋玉口中听说先生今晚上也有生命危险，所以我就决心陪着她来救你。……我们是从宫中逃出来的，在她换上更夫装束的时候，婵娟姑娘她还坚决地不肯把你这花环丢掉呢！ 二人已经将婵娟妥置于神案，头在左侧。 屈原：（自婵娟怀中取出帛书一卷，展视之）哦，这是我清早写的《橘颂》。我是写给宋玉的，是宋玉又给了你吧！婵娟，你倒是受之而无愧的。唉，我真没有想出，我这《橘颂》完全是为你写出的哀辞呀。 卫士甲：先生，那么，你好不好就拿给我念，我们来向婵娟姑娘致祭。 屈原：好的，你就请从这后半读起。（授书并指示）一首一尾你要加些什么话，也由你斟酌好了。 屈原移至婵娟脚次，垂拱而立，左翼已有火光及烟雾冒出。 卫士甲：（立于屈原之右，在神案右后隅，展读哀辞）维楚大夫屈原率其仆夫致祭于婵娟之前而颂曰： 呵，年青的人，你与众不同。 你志趣坚定，竟与橘树同风。 你心胸开阔，气度那么从容！ 你不随波逐流，也不故步自封。 你谨慎存心，决不胡思乱想。 你至诚一片，期与日月同光。 我愿和你永做个忘年的朋友。 不挠不屈，为真理斗到尽头！ 你年纪虽小，可以为世楷模。 足比古代的伯夷，永垂万古！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中主要的冲突是屈原、婵娟坚守道义与宋玉屈从权力的对抗，宋玉的变节反衬了婵娟的气节。 B. 婵娟饮下毒酒身亡这一情节突转，既推动了情节的发展，将戏剧冲突推向顶点，又深化了戏剧主题。 C. 卫士甲的转变表明普通人在精神感召下能够成为正义的守护者，屈原的人格魅力起到了关键作用。 D. 卫士甲刺杀郑詹尹、火烧神庙的举动，为情节增添了正义的亮色，让戏剧从悲剧转向喜剧。 7. 下列对选文开头屈原独白的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “宇宙你也恬淡起来了”将宇宙拟人化，既呼应了环境由雷电交加转为月明风清的变化，也暗示了屈原内心的暂时平复。 B. “毕竟还是人是最可亲爱的”表明屈原将其政治理想转向对世俗人情的感慨，标志着其精神追求的转变。 C. “镇定精神的良药”的比喻，凸显了极端孤寂中人对于情感交流的渴望，强化了屈原的孤绝处境。 D. 独白从对宇宙自然的感叹，到对人的思考，再到具体牵挂婵娟，呈现出屈原思绪转换的轨迹。 8. 文中的“花环”是极具象征意义的物象，请结合文本分析。 9. 婵娟（屈原的学生兼侍女）与《玩偶之家》中的娜拉均为觉醒者形象，二者的觉醒内涵与践行方式差异显著。请结合文本简要对比分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①象征屈原的正义与高洁品格，是屈原精神的具象化； ②象征婵娟对屈原的敬仰与追随，体现她与屈原精神的契合； ③象征坚守正义、不卑不亢的气节，婵娟即使受辱、逃亡，也不肯丢弃花环，彰显其不屈的品格。 9. ①觉醒内涵：婵娟的觉醒是对正义、家国情怀的觉醒，受屈原感化，明确自身责任，将个人命运与家国命运绑定；娜拉的觉醒是对自我人格独立、平等权利的觉醒，摆脱玩偶般的依附地位，追求个人价值。 ②践行方式：婵娟以生命践行觉醒，主动替屈原饮下毒酒，用牺牲守护正义与家国；娜拉以决裂践行觉醒，毅然离开家庭，摆脱丈夫与家庭的束缚，独自奔赴新生。 【解析】 【导语】这是郭沫若历史剧《屈原》的经典节选，以反动势力毒杀屈原的阴谋为核心冲突，讲述婵娟为救屈原误饮毒酒牺牲的故事。借宋玉变节反衬婵娟坚守正义、以身许国的高洁品格，以花环、《橘颂》寄寓象征，凸显屈原的爱国追求，赞颂了正义赴死的崇高气节，冲突集中，情感慷慨浓烈。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 A.“与宋玉屈从权力的对抗，宋玉的变节反衬了婵娟的气节”错误。主要冲突是屈原、婵娟坚守正义与南后、郑詹尹等奸佞势力的对抗，宋玉仅为次要人物。 C.“屈原的人格魅力起到了关键作用”错误。卫士甲转变的关键是婵娟的精神感召，而非屈原。 D.“让戏剧从悲剧转向喜剧”错误。戏剧核心是婵娟之死，仍是悲剧，未转向喜剧。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容和艺术特色的能力。 B.“将其政治理想转向对世俗人情的感慨”错误，屈原的政治理想并未改变，独白只是体现他在孤绝中对人情的珍视，并非精神追求转变。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析文章艺术形象的能力。 ①文中卫士甲明确说“这还是你编的花环呢”，花环由屈原亲手编织，而屈原是坚守正义、品格高洁的象征，是楚国的“柱石”，因此花环象征屈原的正义与高洁，是其精神的具象化。 ②花环从屈原手中到南后，再到婵娟，婵娟始终珍藏，即便逃亡换衣，也“坚决地不肯把你这花环丢掉”，体现她对屈原的敬仰与追随，与屈原精神高度契合。 ③婵娟受鞭刑、遭迫害仍不丢弃花环，这份坚守彰显了她不卑不亢、坚守正义的气节。 【9题详解】 本题考查学生分析概括文章内容及人物形象的能力。 ①觉醒内涵：结合文本，婵娟“受了你的感化，知道了做人的责任”“我爱楚国，我就不能不爱先生”，可见其觉醒核心是对正义、家国情怀的认知，将个人命运与家国命运绑定；娜拉的觉醒是摆脱玩偶般的婚姻依附，认清自身价值，核心是追求人格独立与平等权利。 ②践行方式：婵娟“代替了你这样宝贵的存在”，主动饮下毒酒，以牺牲践行自己的觉醒与信念；娜拉则是毅然离开家庭，与依附性的生活决裂，独自奔赴新生，践行自身的觉醒追求。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 恭字伯宗，少孤，有将帅才。永平十七年冬，骑都尉刘张出击车师，破降之。以恭为戊己校尉，屯后王部金蒲城。明年五月，以疏勒城傍有涧水可固，乃引兵据之。七月，匈奴来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出。虏以为神明，遂引去。 会显宗崩，车师复畔，与匈奴共攻恭。数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士推诚同死生，故皆无二心，而稍死亡，余数十人。单于欲必降之，遣使招恭曰：“若降者，当封为白屋王，妻以女子。”恭乃诱其使上城，手击杀之。单于大怒，更益兵围恭，不能下。 时肃宗新即位，诏公卿会议。司空第五伦以为不宜救。司徒鲍昱议曰：“今使人于危难之地，急而弃之，外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。诚令权时后无边事可也，匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？又兵人裁数十匈奴围之历旬不下是其寡弱尽力之效也。可令敦煌、酒泉太守各将精骑二千，多其幡帜，倍道兼行，以赴其急。” 帝然之，乃遣军迎校尉，遂相随俱归，且战且行，随路没。至玉门唯余十三人，衣屦穿决，形容枯槁。及恭至洛阳，鲍昱奏恭节过苏武，宜蒙爵赏。于是拜为骑都尉。后免官归本郡，卒于家。 论曰：余初读《苏武传》，感其茹毛穷海，不为大汉羞。后览耿恭疏勒之事，喟然不觉涕之无从。嗟哉，义重于生，以至是乎！ （节选自《后汉书·耿弇列传》） 材料二： 若第五伦之欲弃耿恭也，则无谓矣。恭之屯车师也，窦宪奏遣之，明帝命之。金蒲城者，汉所授恭使守者也。车师畔，匈奴骄，围之期年，诱以重利，胁以必死，而恭不降。车师之屯，其当与否，非事后所可归咎于恭也；恭所守者，先帝之命，所持者，汉廷之节，死而不易其心，斯不亦忠臣之操乎！车师可勿屯，而恭必不可弃，明矣。 （节选自王夫之《读通鉴论·章帝》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 又兵人裁A数十B匈奴C围之D历旬E不下F是G其寡弱H尽力之效也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 再，两次，与《六国论》中“后秦击赵者再”的“再”意义相同。 B. 稍，渐渐，与《苏武传》中“稍迁至栘中厩监”的“稍”意义相同。 C. 穷，缺乏财物，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意义不同。 D. 明，清楚、显明，与《大学之道》中“在明明德”的第一个“明”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 耿恭具备将帅的才能，出任戊己校尉时，驻守在车师国后王部的金蒲城。永平十八年五月，领兵占据了疏勒城。 B. 匈奴攻打疏勒城时，因水源断绝、忌惮神明相助汉军而撤兵。后恰逢显宗驾崩，匈奴与车师联手再度围攻疏勒城。 C. 被困疏勒城几个月后，城中粮食吃完了，耿恭和士兵们就煮铠甲和弓弩，吃上面的弦筋和皮革，但仍坚守城池。 D. 耿恭率部下坚守孤城、艰难归国后，司徒鲍昱上奏称其节义超过苏武，建议封赏，朝廷遂任命耿恭为骑都尉。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝然之，乃遣军迎校尉，遂相随俱归，且战且行，随路没。 （2）车师畔，匈奴骄，围之期年，诱以重利，胁以必死，而恭不降。 14. 请结合材料简要概括不可放弃耿恭的原因。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）皇帝认为他的话对，便派遣军队接应耿恭，耿恭的军队于是随大军一同返回，他们一边作战一边前行，沿途不断有人死亡。 （2）车师反叛，匈奴骄横，围困耿恭一年，用丰厚利益引诱他，用必死处境威胁他，但耿恭始终不投降。 14. ①耿恭在绝境守节不降精神值得充分肯定，放弃他，对内会伤害守节的忠臣，可能导致后有战事无将可用。②放弃耿恭，对外会纵容蛮夷的暴行，有损边防大局。③耿恭驻军车师，是受皇帝之命，朝廷不能放弃。 【解析】 【导语】两篇文本围绕耿恭疏勒困守一事展开，一为正史传记，一为后世史论。《后汉书》以史笔记录耿恭孤军抗敌的全过程，篇末论赞直抒感慨，推崇“义重于生”的气节；王夫之驳斥弃恭之论，从君臣大义立论，肯定耿恭守命持节的忠臣操守，二者同咏孤忠，感染力极强。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且耿恭的士兵才几十人，匈奴围困他们，经过几十天都攻不下，这正是他们人少力弱却竭尽全力的结果。 “兵人裁数十”是主谓结构，“匈奴”是下句主语，故B处断开； “匈奴围之”主谓宾结构齐全，其后D处断开； “是其寡弱尽力之效也”为判断句，“是”为主语，其前F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A正确。句意：就整理好衣服向井拜了两拜。/后来秦国攻打赵国两次。 B.正确。句意：但士兵渐渐战死、饿死。/渐渐升到栘中厩监。 C.“缺乏财物”错误。荒远，僻远/处境艰难，困窘没有出路。句意：为他在荒远的北海边艰苦度日，不使汉朝蒙羞而感动。/人困窘没有出路，就会追念根本。 D.正确。清楚、显明/彰明。句意：这是很清楚的道理。/在于彰明美德。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“因水源断绝……而撤兵”错误，“水泉奔出，忌惮神明相助汉军而撤兵”，非“水源断绝”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然”，认为对；“遣”，派，派遣；“没”，死。 （2）“畔”，同“叛”，反叛；“期年”，一整年；“诱以重利，胁以必死”，状语后置，应为“以重利诱，以必死胁”。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①对内：耿恭坚守节操，“义重于生”。若抛弃他，就会“内则伤死难之臣”，将来“匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将”，让忠臣寒心，无人再愿领兵。 ②对外：若抛弃耿恭，就会“外则纵蛮夷之暴”，纵容外族的残暴行为，损害国家声威。 ③道义：耿恭所守的是“先帝之命”，所持的是“汉廷之节”，奉命守土，所以“必不可弃”。 参考译文： 材料一： 耿恭，字伯宗，年少时就成了孤儿，有将帅的才干。永平十七年冬天，骑都尉刘张出兵攻打车师国，攻破并使车师投降。朝廷任命耿恭为戊己校尉，驻守在车师后王部的金蒲城。第二年五月，耿恭因为疏勒城旁边有山涧水流，可以固守，就领兵占据了疏勒城。七月，匈奴前来攻打耿恭，耿恭招募先锋几千人径直冲向敌军，匈奴骑兵溃散逃走，匈奴于是在城下阻断了山涧的水源。耿恭在城中挖井十五丈深，仍然没有水，就整理好衣服向井拜了两拜，为将士们祈祷。过了一会儿，泉水喷涌而出。匈奴人认为他得到神明相助，就领兵撤走了。 恰逢显宗皇帝去世，车师国又反叛了，和匈奴一起攻打耿恭。过了几个月，城中粮食吃光，处境困窘，就煮铠甲和弓弩，吃上面的筋弦和皮革。耿恭和将士们推心置腹，同生共死，所以大家都没有二心，但士兵渐渐战死、饿死，剩下几十人。单于一定要让耿恭投降，派使者招降耿恭说：“如果投降，就封你为白屋王，把女子嫁给你做妻子。”耿恭就引诱使者上城，亲手杀死了他。单于大怒，增兵围攻耿恭，却不能攻下城池。 当时肃宗刚刚即位，下诏让公卿大臣商议。司空第五伦认为不应该救援。司徒鲍昱提议说：“现在派人处在危难的地方，情况危急却抛弃他们，对外会放纵蛮夷的残暴，对内会伤害为国家死难的臣子。假使暂且这样做，以后没有边患也就罢了，如果匈奴再来侵犯边塞作乱，陛下将凭什么任用将领呢？况且耿恭的士兵才几十人，匈奴围困他们，经过几十天都攻不下，这正是他们人少力弱却竭尽全力的结果。可以下令让敦煌、酒泉太守各自率领两千精锐骑兵，多树旗帜，日夜兼程，赶去解救他们的危急。” 皇帝认为他的话对，便派遣军队接应耿恭，耿恭的军队于是随大军一同返回，他们一边作战一边前行，沿途不断有人死亡。到玉门关时，只剩下十三人，衣服鞋子都破烂不堪，形体容貌憔悴枯槁。等到耿恭回到洛阳，鲍昱上奏说耿恭的气节超过苏武，应该受到爵位和赏赐。于是朝廷任命耿恭为骑都尉。后来耿恭被免官回到本郡，死在家中。 评论说：我当初读《苏武传》，为他在荒远的北海边艰苦度日，不使汉朝蒙羞而感动。后来看到耿恭守疏勒城的事迹，感叹不已，不知不觉流下眼泪。唉，道义比生命更重要，竟然到了这种地步啊！ 材料二： 至于第五伦想要放弃耿恭，就毫无道理了。耿恭驻守车师，是窦宪上奏派遣的，是明帝下令的。金蒲城，是朝廷交给耿恭让他守卫的地方。车师反叛，匈奴骄横，围困耿恭一年，用丰厚利益引诱他，用必死处境威胁他，但耿恭始终不投降。驻守车师这件事恰当与否，不是事后可以归咎于耿恭的；耿恭所坚守的，是先帝的命令；所持守的，是朝廷的气节，至死不改变本心，这不就是忠臣的操守吗！车师可以不驻守，但耿恭一定不能抛弃，这是很清楚的道理。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 劝酒 李敬方 不向花前醉，花应解笑人。 只忧连夜雨，又过一年春。 日日无穷事，区区有限身。 若非杯酒里，何以寄天真？ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇不直接劝酒，而以拟人手法写面对盛放的春花，若不举杯酣醉，连花儿都会嘲笑人。 B. 颔联先写对春日夜雨连绵的感受，“又过”句凸显出在自然的变化中时间悄然推进的态势。 C. 颈联“日日无穷事”刻画日常状态，展现生活中纷繁复杂、永无休止的事务占据着时光。 D. 本诗语言华丽典雅，情感层层交织，尾联既呼应开篇的“醉”，同时以反问收束全诗。 16. 请结合整首诗分析本诗中丰富的情感。 【答案】15. D 16. ①对春光易逝的惋惜与怅惘：诗人感慨时光匆匆，担忧春花被夜雨摧残，暗含美好易逝、岁月不居的无奈。 ②对世事繁杂、人生有限的感慨：诗人以“无穷事”与“有限身”对比，流露身处琐事的疲惫和对人生短促的喟叹。 ③借酒寄情、坚守本心的洒脱：尾联反问点出，唯有借酒摆脱世事束缚，寄托本真，兼具借酒消愁与坚守自我的旷达。 【解析】 【导语】这是李敬方的抒怀劝酒诗，由花前须醉起笔，先叹春光易逝、好景难留，再叹世事纷繁、生命有限，层层推进，最终点出借酒寄托天真天性，语言浅近自然，情感沉郁真切。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 D.“本诗语言华丽典雅”错误。这首诗整体语言浅近质朴、平易自然，明白晓畅。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌情感的能力。 ①对春光易逝的惋惜与怅惘：诗人开篇以花拟人，暗扣春光，颔联“只忧连夜雨，又过一年春”直抒胸臆，既担忧夜雨摧残春花，又感慨一年春光转瞬即逝，将对美好事物易逝、岁月匆匆的无奈与怅惘藏于诗句之中。 ②对世事繁杂、人生有限的感慨：颈联“日日无穷事，区区有限身”形成鲜明对比，“无穷事”写出日常琐事纷繁无尽，“有限身”点出自身生命短暂，直白流露出身处琐事的疲惫，以及对人生短促、难以挣脱琐事的喟叹。 ③借酒寄情、坚守本心的洒脱：开篇“不向花前醉，花应解笑人”铺垫饮酒之意，尾联“若非杯酒里，何以寄天真”以反问收束，点明唯有借酒才能摆脱世事繁杂，寄托内心本真，兼具借酒消愁的无奈与坚守自我的旷达。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校历史社团讨论“细节决定成败”时，有同学引用《五代史伶官传序》中警示人们忽视微小事端可能酿成大祸的句子：“______，______。” （2）司马迁《屈原列传》中，“______，______”两句借评价《诗经》的诗歌风格，突出《离骚》的艺术成就。 （3）古诗文中常描写月亮升起的场景，如：“______，______。” 【答案】 ①. 夫祸患常积于忽微 ②. 而智勇多困于所溺 ③. 《国风》好色而不淫 ④. 《小雅》怨诽而不乱 ⑤. 月出于东山之上 ⑥. 徘徊于斗牛之间（海上生明月，天涯共此时/春江潮水连海平，海上明月共潮生） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一说到孤独，有人会觉得这是文人墨客的矫情。①其实文人和孤独是分不开的。②《孤独六讲》中把孤独提升到美学的高度，③因为我觉得未必如此夸张，④但我也理解并同意他的观点：⑤如果梵高不孤独，⑥如果“竹林七贤”不孤独，⑦世界会拥有很多美好的作品。因为只有让自己净空，才有空间接纳更多，进行创造，能够“独与天地游”。这也是文人对孤独情有独衷的缘故。 翻开哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》，我并没有立刻被吸引。尤其是那些坳口的拉丁美洲人名不断重复出现，让我在弄清人物及他们之间的关系时“颇费脑细胞”。还有一个很重要的地理因素——那片土地离我们太远，我很难了解和想象他们的生活和文化，尤其是练金术、吉卜赛预言、占卜术这西方三大法术。 但是在逐步了解人物走向之后，读者会逐渐“进入角色”。好像有只无形的手，紧紧抓住你的内心。你会“懂得”人物那些似乎违背常理的古怪行为，会对看似荒蜒不经的人物关系和故事发展有深入的理解。难怪作家聂鲁达称其为继塞万提斯之后最伟大的西语作品。 但其实我们认识的这本著作，远远不是它有魔幻现实主义这么简单。马尔克斯曾说小说的主题“不是神秘，不是爱，也不是政治，而是孤独”。小说讲述的人类自我探索，在神幻中不断试验发现，以及战争、情爱的错位等等，其实是人类永恒的寻求。在这一点上，无论在地球哪个角落，都是不断在探寻的问题。 其实孤独就是自我意识。马尔克斯的理想是要从孤独走向人类终极团结，这是他的诉求，也是很多西方作家的诉求。法国作家加缪如此，塞万提斯的唐吉诃德也是如此。我们东方文学何尝不是如此？孤独从来不是孤僻避世，而是沉心思考、向内审视的契机，是在喧嚣中守住本心、审视自我的清醒，（ ）这种向内的思考与自省，正是作家创作的根基——于任何一个真正的作家而言，倘若不能沉下心来向着自己的内心提问，不能聆听灵魂的声音、触摸人性的本质，便无法抵达人文关怀的内核，写不出真正扎根人心、观照现实的文字。而作者走近孤独，可以提高自我意识，进行内心批判审视，为社会写出有良心的作品来。 18. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” B. “温故而知新，可以师矣。” C. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” D. “大勇若怯，大智若愚。” 20. 下列句中的引号和文中画横线处的引号，用法相同的一项是（ ） A. 被列入“国家非物质文化遗产”的皮影戏，延续着千年前的韵味。 B. 他那“聪明绝顶”的脑袋，竟然连这么简单的问题都搞不明白。 C. 这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。 D. 他在团队中扮演着“润滑剂”的角色，总能化解矛盾。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请根据最后一段的内容，概括“孤独”对文人创作的意义，要求使用包含排比修辞的句子，不超过70个字。 【答案】18. ①情有独衷→情有独钟 ②坳口→拗口 ③荒蜒不经→荒诞不经 ④练金术→炼金术 19. C 20. C 21. ①序号③：修改为“虽然我觉得未必如此夸张”； ②序号⑦：修改为“世界就不会拥有很多美好的作品”。 22. 对文人创作而言，孤独是文人沉心思考的契机，是文人审视自我的清醒，是文人创作的根基，是文人写出扎根人心作品的前提。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 ①“情有独衷”的“衷”应为“钟”。情有独钟：指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。 ②“坳口”的“坳”应为“拗”。拗口：说起来别扭，不顺口。 ③“荒蜒不经”的“蜓”应为“诞”。荒诞不经：指言行荒唐乖谬，不近情理。 ④“练金术”的“练”应为“炼”。炼金：通过人工手段转化物质的行为，古代指将非金物质转化为黄金的尝试。 【19题详解】 本题考查学生语言表达准确、连贯的能力。 括号前强调孤独是“沉心思考、向内审视”“喧嚣中守住本心”，侧重宁静、淡泊。 C.强调淡泊明志、宁静致远，契合语境； A侧重自省修身，B侧重温故知新，D侧重内敛，均不贴合。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画横线处引号表强调。 A.表特定称谓。 B.表反讽 C.表强调。 D.表特殊含义。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号③，前文肯定《孤独六讲》的观点，后文表转折“但我也理解”，故“因为”错误，可改为“虽然”。 序号⑦，结合语境，孤独是创造美好作品的重要条件，原句否定不当，应改为否定句式，改成“世界就不会拥有很多美好的作品”。 【22题详解】 本题考查学生使用修辞手法及概括要点能力。 结合文段最后一段，孤独对文人创作的意义可从文段关键句提炼。文段明确“孤独……是沉心思考、向内审视的契机，是在喧嚣中守住本心、审视自我的清醒”，对应答案前两点；又提到“这种向内的思考与自省，正是作家创作的根基”，对应第三点；同时指出，走近孤独能让文人触摸人性本质、抵达人文关怀内核，据此可概括为“扎根人心、观照现实的文字”，对应第四点。最后以排比句式整合这四层核心意义，且控制在70字以内即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《修辞立其诚》倡导“真诚”，《怜悯是人的天性》推崇“善意”。但网络时代，“过度真诚”可能暴露隐私，落入“陷阱”，“无原则善意”易成“道德绑架”，裹挟他人。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 怀诚善之心，守分寸之界  真诚与善意，从来都是人性中最柔软也最珍贵的光。古人以“修辞立其诚”告诫世人立身要正、言语要真，先哲以怜悯为天性，点出人心本有的温良。可当我们置身信息汹涌的网络时代，这份纯粹的美好却常常走向失衡：毫无保留的真诚，可能变成任人利用的软肋；不加分辨的善意，也可能沦为绑架他人的绳索。真正的修养，从来不是一味赤诚、一味退让，而是在坚守本心的同时，守住分寸与边界，让真诚有骨，让善意有度。 真诚是人格的基石，却绝非不加设防的袒露。古人云：“君子养心，莫善于诚。”真诚是言语的底色，是处世的良知，是人与人之间信任的桥梁。但网络的虚拟性与开放性，让过度真诚变成了危险的信号。轻信陌生链接而泄露信息，因直言不讳被恶意利用，因掏心掏肺落入情感圈套，诸如此类的悲剧屡见不鲜。真正的真诚，不是口无遮拦的宣泄，不是毫无保留的交付，而是内心坦荡、言语真切，同时懂得守护自我、辨别是非。真诚有界，方能行稳致远。 善意是人性的光辉，却不该是毫无原则的退让。卢梭有言：“怜悯是人的天性。”心存善意，方能体恤他人疾苦，传递人间温暖。可当善意失去底线，便会异化为道德绑架，成为裹挟他人的绳索。网络之上，有人以“善良”之名逼迫他人妥协退让，以“同情”为借口苛求他人无私付出，将个人意愿强加于人，让善意变了质、走了味。真正的善意，是发自内心的共情，是量力而行的帮助，是尊重他人边界的体谅。善意有度，才是对他人与自己的尊重。  诚善为本，分寸为纲，方是处世大智慧。古有孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”，坚守本心亦知进退；今有无数人在网络中理性发声、真诚待人，以清醒的认知守护纯粹的善意。面对他人困境，心怀悲悯伸出援手，却不越界干涉；与人交往，坦诚相待真心付出，却不盲目轻信。坚守诚善的内核，把握处世的尺度，既不冷漠疏离，也不愚昧盲从，才是新时代应有的处世姿态。  世事纷繁，人心复杂，诚善是不可丢弃的初心，边界是不可或缺的智慧。过度真诚是愚，无原则善意为弱，心怀真诚而守底线，秉持善意而知分寸，才能在纷繁世事中守住本心，在网络浪潮中保持清醒。愿我们以诚为灯，以善为帆，以分寸为舵，于人间烟火中，做温暖而清醒的行者。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 本则材料以经典文本倡导的真诚与善意为价值根基，点明二者是为人处世、涵养品德的核心人文精神，同时立足网络时代的现实语境，揭示出传统美德在当代社会面临的异化困境：过度真诚会丧失自我保护的底线，成为他人利用的漏洞，进而引发隐私泄露、落入圈套等现实风险；无原则的善意则会脱离理性与边界，异化为道德绑架，形成裹挟他人、强迫妥协的负面效应。材料的核心内涵并非否定真诚与善意的价值，而是引导我们辩证思考，真正的美德不是毫无保留的付出与袒露，而是坚守本心的同时，以边界、原则与理性为约束，让真诚与善意成为有尺度、有智慧的正向力量。 本题要求围绕材料引发的联想与思考展开写作，立足经典价值与网络现实的矛盾点展开思辨论述，写作中既要肯定真诚与善意的本质意义，又要剖析过度真诚、无原则善意的危害，最终形成辩证统一的观点。写作需紧扣“网络时代”这一特定背景，贴合现实生活展开论证，不可脱离材料空谈美德，也不可片面批判或片面推崇，需做到观点明确、逻辑清晰、论证充分，体现出对传统美德与现代处世智慧的深度思考。 行文可采用“引论—本论—结论”的递进式议论结构，开篇简要引述材料，直接提出中心论点，点明真诚与善意需坚守边界、秉持理性；本论部分分层展开论述，第一层先肯定真诚与善意是人性底色与立身之本，运用道理论证阐释经典文本的价值内涵，第二层结合网络现实，运用举例论证、对比论证剖析过度真诚与无原则善意的现实危害，第三层提出解决路径，明确真诚有界、善意有度的践行方法；结尾回扣时代主题，升华主旨，强调以智慧守护美德。素材选取可结合网络诈骗、舆论道德绑架、理性处世的典型事例，兼顾经典理论与现实热点，让论证更具说服力。 立意： 1.真诚守界，善意有度。 2.以理性护航真诚善意。 3.怀真诚善意，立原则边界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省重点高中2025-2026学年下学期开学考高二语文卷（天一联考） 高二3月语文 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。现在来说矛盾的特殊性和相对性。 这个问题，应从几种情形中去研究。 首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点，就是说，注意它和其他运动形式的质的区别。只有注意了这一点，才有可能区别事物。任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。 科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。例如，数学中的正数和负数，机械学中的作用和反作用，物理学中的阴电和阳电，化学中的化分和化合，社会科学中的生产力和生产关系、阶级和阶级的互相斗争，军事学中的攻击和防御，哲学中的唯心论和唯物论、形而上学观和辩证法观等等，都是因为具有特殊的矛盾和特殊的本质，才构成了不同的科学研究的对象。固然，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。 就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环（只要是严格地按照科学的方法）都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。我们的教条主义者在这个问题上的错误，就是，一方面，不懂得必须研究矛盾的特殊性，认识各别事物的特殊的本质，才有可能充分地认识矛盾的普遍性，充分地认识诸种事物的共同的本质；另一方面，不懂得在我们认识了事物的共同的本质以后，还必须继续研究那些尚未深入地研究过的或者新冒出来的具体的事物。我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，他们把一般真理看成是凭空出现的东西，把它变成为人们所不能够捉摸的纯粹抽象的公式，完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序。他们也不懂得人类认识的两个过程的互相联结——由特殊到一般，又由一般到特殊，他们完全不懂得马克思主义的认识论。 （摘自毛泽东《矛盾论》） 材料二： 习近平总书记指出：“我们党领导人民干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。” 这里所谓的问题，就是事物的矛盾。矛盾是普遍存在的，是事物联系的实质内容和事物发展的根本动力。问题是时代的声音，是事物矛盾的表现形式。纵观中国共产党百年历程，自觉运用马克思主义矛盾观发现问题、分析问题、解决问题，既是我们党不断解决难题、化解危机、走向胜利的突破口，也是理论创新的生长点。 一百多年来，我们党准确把握和抓住各个时期中国社会的主要矛盾和矛盾的主要方面，以解决问题为导向，集中力量和资源攻坚克难，全力化解矛盾，战胜前进征程中遇到的困难与挫折，不断开创事业发展新局面。 在新民主主义革命时期，我们党深刻认识到，近代中国社会主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，实现中华民族伟大复兴，必须进行反帝反封建斗争。 在社会主义革命和建设时期，党的八大根据我国社会主义改造基本完成后的形势，提出国内主要矛盾已经不再是工人阶级和资产阶级的矛盾，而是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾，全国人民的主要任务是集中力量发展社会生产力，实现国家工业化，逐步满足人民日益增长的物质和文化需要。 在改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党明确我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，解决这个主要矛盾就是我们的中心任务，提出建设小康社会目标。 进入中国特色社会主义新时代，以习近平同志为核心的党中央，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。 实践充分证明，认识社会主要矛盾是把握社会发展阶段的“钥匙”，我们党在探索社会主义建设规律过程中对我国社会主要矛盾认识的每一次深化，都提升了对社会主义初级阶段的认识水平，保证了党的路线方针政策的科学性正确性。坚持从我国社会实际状况出发，在诸多社会矛盾和矛盾全局中敏锐地抓住主要矛盾，自觉围绕主要矛盾部署党和国家全局工作，是我们党自觉运用马克思主义矛盾学说分析解决中国革命、建设、改革问题的一条成功经验。 （摘编自路军《习近平总书记的矛盾观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 认识物质就是把握物质的运动形式，要关注它和其他各种运动形式的共同点，更要重视其特殊点。 B. 矛盾普遍存在于事物发展全过程，特殊性使事物相互区别，科学研究就是基于对象的特殊矛盾。 C. 教条主义者错误在于否认矛盾的普遍性，将一般真理抽象化，拒绝通过研究具体事物把握特殊本质。 D. 实践充分证明，在众多矛盾中敏锐抓住主要矛盾并围绕其部署党和国家的全局工作，是党的成功经验。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人们认识事物一般是从特殊本质开始的，然后再概括出共同本质，这是人们认识事物的全过程。 B. 矛盾是事物发展的根本动力，我国革命、建设、改革的全部实践都是为了彻底消除各类矛盾。 C. 党在不同历史时期对社会主要矛盾的判断，始终以当时的中国社会实际状况为根本依据。 D. 新时代我国社会主要矛盾的变化，意味着我国社会主义初级阶段的基本国情发生了改变。 3. 下列选项中，最能体现材料一“矛盾特殊性”原理的一项是（ ） A. 世间万物都处于运动变化之中，没有绝对静止的事物。 B. 华佗曾为症状同为头痛发热的两个人看病，却开出不同药方。 C. 所有生命体都存在生老病死的规律，这是生命运动的共性。 D. 我们解决问题时需要运用马克思主义基本原理指导实践。 4. 材料一的论证语言有鲜明特点，请结合文本简要分析。 5. 运用材料一中矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理，说明材料二中中国共产党把握不同历史时期社会主要矛盾的合理性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原（节选） 郭沫若 大风渐息，雷电亦止，月光复出，斜照殿上。 屈原：啊，宇宙你也恬淡起来了。真也奇怪，我现在的心境又起了一个不可思议的变换。我想，毕竟还是人是最可亲爱的呵。哪怕就是你所不高兴的人，在你极端孤寂的时候和他说了几句话，似乎也是镇定精神的良药啦。（复在殿中徘徊）啊，河伯！（徘徊有间之后，在河伯前伫立）请让我还是把你当成朋友，让我再和你谈谈心吧。你知道么？现在我所最担心的是婵娟呀！她明明是被人家抓去了的。她是很尊敬我的一个人，她把我当成了她的父亲、她的师长，她把我看待得比她自己的性命还要贵重。（稍停）她最能够安慰我。我也把她当成了我自己的女儿，当成了我最珍爱的弟子。唉，我今天实在不应该抛撇了她，跑了出来。她虽然在后园子里面看着那些人胡闹，她虽然把我的衣裳拿了一件出去，但我相信那一定是宋玉要她做的，宋玉那孩子，他是太阴柔了。（将神案上的酒爵拿起将饮，复搁置）唉，这酒的气味，我终竟是不高兴。河伯，你是不是喜欢喝酒的呢？你现在的情形又是怎样？我也明明看见，别人也把你抓去了。你明明是为我而受难，为正义而受难呀。啊，我真不知道该怎样报答你的好呵！（复在神殿中徘徊） 此时卫士甲与婵娟由右首出场。屈原瞥见人影，顿吃一惊。 屈原：是谁？ 婵娟：啊，先生在这儿啦，我是婵娟啊！（用尽全力，踉跄奔上神殿，跪于屈原前，拥抱其膝，仰头望之，似笑，又似干哭） 屈原：（呈极凄绝之态）啊，婵娟，你怎么来的？你脸上怎么有伤呀？你怎么这样的装束？ 婵娟：（断续地）先生，我高兴得很。……你请……不要问。我……我是什么话都不想说。我只想……就这样……就这样……死了去吧。 屈原不禁潸然，两手抚摩着婵娟的头，昂头望着天。如此有间。 屈原：（俯首安慰）婵娟，我没有想到还能够看见你，你一定是逃走出来的，你是超过了死线了。你知道宋玉是怎样吗？ 婵娟：他……他跟着公子子兰……搬进宫里去了。 屈原：那也由他去吧。谁能够不怕艰险，谁才可以登上高山。正义的路是崎岖的路，它只欢迎勇敢的人。……那位钓鱼的人呢？ 婵娟：听说丢进监里去了。 屈原：（沉默一忽之后）婵娟，你口渴吧？ 婵娟点头。 屈原：（两手移去，将案上酒爵取来）这儿有杯甜酒，你喝了它吧。 婵娟就爵，一饮而尽，饮之甚甘，自己仍跪于地，紧紧拥抱着屈原的两膝，昂首望之。屈原以两手置爵于神案上之后，仍抚摩其头。俄而，婵娟脸色渐变，全身痉挛。 屈原：（屈膝俯身，以两手套其颈，拥之于怀）啊，婵娟，你怎样？你怎样？ 婵娟：（凝目摇头）先生……那酒……那酒……有毒。……可我……我真高兴……我……真高兴！（振作起来）我能够代替先生，保全了你的生命，我是多么幸运呵！……先生，我是一个普通人家的女儿，我受了你的感化，知道了做人的责任。我始终诚心诚意地服侍着你，因为你就是我们楚国的柱石。……我爱楚国，我就不能不爱先生。……先生，我经常想照着你的指示，把我的生命献给祖国。可我没有想到，我今天果然做到了。（渐渐衰弱）我把我这微弱的生命，代替了你这样宝贵的存在。先生，我真是多么幸运呵！……啊，我……我真高兴！…… 屈原：（紧紧拥抱着婵娟）婵娟！你要活下去呵！活下去呵！婵娟！婵娟！…… 婵娟：（更衰弱）……啊，我……真高兴！……（喘息与痉挛愈烈。终竟作最大痉挛一次，死于屈原怀中，殿上灯火全体熄灭，只余月光） 屈原无言，拥着婵娟尸体，昂首望天，眼中复燃起怒火。 卫士甲在前直静立于殿下，至此始上殿至屈原之前。 卫士甲：三闾大夫，请你告诉我，那酒是谁个送给你的？ 屈原：（回顾，含怒而平淡地）是这儿的太卜郑詹尹。（说罢复其原有姿态） 卫士甲：哼，就是那南后的父亲吗？我是认识他的。（急骤地向左侧房屋走入） 屈原仍如塑像一般，寂立不动。 少顷，卫士甲复急骤而出。 卫士甲：三闾大夫，请你容恕我，我把那恶人郑詹尹刺杀了。在他的身上还搜出了一通密令，我念给你听。“太卜执事：比奉南后意旨，望执事于今夜将狂人毒死，放火焚庙，以灭其迹。上官大夫靳尚再拜。”密令是这样，因此我也就照着南后的意旨，在郑詹尹的床上放了一把火。这罪恶的神庙看看也就要和那罪恶的尸体一道消灭了。 屈原：那很好。我还希望你帮助我，把婵娟安放在神案上，我们应该为她举行一个庄严的火葬。 卫士甲：待我先解除先生的刑具。（解除其刑具）婵娟姑娘穿的还是更夫的衣裳，应该给她脱掉啦。 屈原：（起立先解婵娟之衣）哦，戴得有这样的花环。 卫士甲：先生，这还是你编的花环呢。在东门外被南后给你要去了，后来南后又给了婵娟姑娘。她一身都是挨了鞭打的，你看这手上都有伤，脸上都有伤，鞭打得很厉害。南后更打算明天便处死她，把她装在囚槛里，由我看守。……夜半将近的时分，你的两位弟子宋玉和公子子兰来劝婵娟，要她听从公子子兰的要求，他们便搭救她。但是婵娟始终不肯。……她所说的话和她的精神太使我感动了，因此我决心救她。从宋玉口中听说先生今晚上也有生命危险，所以我就决心陪着她来救你。……我们是从宫中逃出来的，在她换上更夫装束的时候，婵娟姑娘她还坚决地不肯把你这花环丢掉呢！ 二人已经将婵娟妥置于神案，头在左侧。 屈原：（自婵娟怀中取出帛书一卷，展视之）哦，这是我清早写的《橘颂》。我是写给宋玉的，是宋玉又给了你吧！婵娟，你倒是受之而无愧的。唉，我真没有想出，我这《橘颂》完全是为你写出的哀辞呀。 卫士甲：先生，那么，你好不好就拿给我念，我们来向婵娟姑娘致祭。 屈原：好的，你就请从这后半读起。（授书并指示）一首一尾你要加些什么话，也由你斟酌好了。 屈原移至婵娟脚次，垂拱而立，左翼已有火光及烟雾冒出。 卫士甲：（立于屈原之右，在神案右后隅，展读哀辞）维楚大夫屈原率其仆夫致祭于婵娟之前而颂曰： 呵，年青的人，你与众不同。 你志趣坚定，竟与橘树同风。 你心胸开阔，气度那么从容！ 你不随波逐流，也不故步自封。 你谨慎存心，决不胡思乱想。 你至诚一片，期与日月同光。 我愿和你永做个忘年的朋友。 不挠不屈，为真理斗到尽头！ 你年纪虽小，可以为世楷模。 足比古代的伯夷，永垂万古！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中主要的冲突是屈原、婵娟坚守道义与宋玉屈从权力的对抗，宋玉的变节反衬了婵娟的气节。 B. 婵娟饮下毒酒身亡这一情节突转，既推动了情节的发展，将戏剧冲突推向顶点，又深化了戏剧主题。 C. 卫士甲的转变表明普通人在精神感召下能够成为正义的守护者，屈原的人格魅力起到了关键作用。 D. 卫士甲刺杀郑詹尹、火烧神庙举动，为情节增添了正义的亮色，让戏剧从悲剧转向喜剧。 7. 下列对选文开头屈原独白理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “宇宙你也恬淡起来了”将宇宙拟人化，既呼应了环境由雷电交加转为月明风清的变化，也暗示了屈原内心的暂时平复。 B. “毕竟还是人是最可亲爱的”表明屈原将其政治理想转向对世俗人情的感慨，标志着其精神追求的转变。 C. “镇定精神的良药”的比喻，凸显了极端孤寂中人对于情感交流的渴望，强化了屈原的孤绝处境。 D. 独白从对宇宙自然的感叹，到对人的思考，再到具体牵挂婵娟，呈现出屈原思绪转换的轨迹。 8. 文中的“花环”是极具象征意义的物象，请结合文本分析。 9. 婵娟（屈原的学生兼侍女）与《玩偶之家》中的娜拉均为觉醒者形象，二者的觉醒内涵与践行方式差异显著。请结合文本简要对比分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 恭字伯宗，少孤，有将帅才。永平十七年冬，骑都尉刘张出击车师，破降之。以恭为戊己校尉，屯后王部金蒲城。明年五月，以疏勒城傍有涧水可固，乃引兵据之。七月，匈奴来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出。虏以为神明，遂引去。 会显宗崩，车师复畔，与匈奴共攻恭。数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士推诚同死生，故皆无二心，而稍死亡，余数十人。单于欲必降之，遣使招恭曰：“若降者，当封为白屋王，妻以女子。”恭乃诱其使上城，手击杀之。单于大怒，更益兵围恭，不能下。 时肃宗新即位，诏公卿会议。司空第五伦以为不宜救。司徒鲍昱议曰：“今使人于危难之地，急而弃之，外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。诚令权时后无边事可也，匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？又兵人裁数十匈奴围之历旬不下是其寡弱尽力之效也。可令敦煌、酒泉太守各将精骑二千，多其幡帜，倍道兼行，以赴其急。” 帝然之，乃遣军迎校尉，遂相随俱归，且战且行，随路没。至玉门唯余十三人，衣屦穿决，形容枯槁。及恭至洛阳，鲍昱奏恭节过苏武，宜蒙爵赏。于是拜为骑都尉。后免官归本郡，卒于家。 论曰：余初读《苏武传》，感其茹毛穷海，不为大汉羞。后览耿恭疏勒之事，喟然不觉涕之无从。嗟哉，义重于生，以至是乎！ （节选自《后汉书·耿弇列传》） 材料二： 若第五伦之欲弃耿恭也，则无谓矣。恭之屯车师也，窦宪奏遣之，明帝命之。金蒲城者，汉所授恭使守者也。车师畔，匈奴骄，围之期年，诱以重利，胁以必死，而恭不降。车师之屯，其当与否，非事后所可归咎于恭也；恭所守者，先帝之命，所持者，汉廷之节，死而不易其心，斯不亦忠臣之操乎！车师可勿屯，而恭必不可弃，明矣。 （节选自王夫之《读通鉴论·章帝》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 又兵人裁A数十B匈奴C围之D历旬E不下F是G其寡弱H尽力之效也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 再，两次，与《六国论》中“后秦击赵者再”的“再”意义相同。 B. 稍，渐渐，与《苏武传》中“稍迁至栘中厩监”的“稍”意义相同。 C. 穷，缺乏财物，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意义不同。 D. 明，清楚、显明，与《大学之道》中“在明明德”的第一个“明”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 耿恭具备将帅的才能，出任戊己校尉时，驻守在车师国后王部的金蒲城。永平十八年五月，领兵占据了疏勒城。 B. 匈奴攻打疏勒城时，因水源断绝、忌惮神明相助汉军而撤兵。后恰逢显宗驾崩，匈奴与车师联手再度围攻疏勒城。 C. 被困疏勒城几个月后，城中粮食吃完了，耿恭和士兵们就煮铠甲和弓弩，吃上面的弦筋和皮革，但仍坚守城池。 D. 耿恭率部下坚守孤城、艰难归国后，司徒鲍昱上奏称其节义超过苏武，建议封赏，朝廷遂任命耿恭为骑都尉。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝然之，乃遣军迎校尉，遂相随俱归，且战且行，随路没。 （2）车师畔，匈奴骄，围之期年，诱以重利，胁以必死，而恭不降。 14. 请结合材料简要概括不可放弃耿恭的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 劝酒 李敬方 不向花前醉，花应解笑人。 只忧连夜雨，又过一年春。 日日无穷事，区区有限身。 若非杯酒里，何以寄天真？ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇不直接劝酒，而以拟人手法写面对盛放的春花，若不举杯酣醉，连花儿都会嘲笑人。 B. 颔联先写对春日夜雨连绵的感受，“又过”句凸显出在自然的变化中时间悄然推进的态势。 C. 颈联“日日无穷事”刻画日常状态，展现生活中纷繁复杂、永无休止的事务占据着时光。 D. 本诗语言华丽典雅，情感层层交织，尾联既呼应开篇的“醉”，同时以反问收束全诗。 16. 请结合整首诗分析本诗中丰富的情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校历史社团讨论“细节决定成败”时，有同学引用《五代史伶官传序》中警示人们忽视微小事端可能酿成大祸的句子：“______，______。” （2）司马迁《屈原列传》中，“______，______”两句借评价《诗经》的诗歌风格，突出《离骚》的艺术成就。 （3）古诗文中常描写月亮升起的场景，如：“______，______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一说到孤独，有人会觉得这是文人墨客的矫情。①其实文人和孤独是分不开的。②《孤独六讲》中把孤独提升到美学的高度，③因为我觉得未必如此夸张，④但我也理解并同意他的观点：⑤如果梵高不孤独，⑥如果“竹林七贤”不孤独，⑦世界会拥有很多美好的作品。因为只有让自己净空，才有空间接纳更多，进行创造，能够“独与天地游”。这也是文人对孤独情有独衷的缘故。 翻开哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》，我并没有立刻被吸引。尤其是那些坳口的拉丁美洲人名不断重复出现，让我在弄清人物及他们之间的关系时“颇费脑细胞”。还有一个很重要的地理因素——那片土地离我们太远，我很难了解和想象他们的生活和文化，尤其是练金术、吉卜赛预言、占卜术这西方三大法术。 但是在逐步了解人物走向之后，读者会逐渐“进入角色”。好像有只无形的手，紧紧抓住你的内心。你会“懂得”人物那些似乎违背常理的古怪行为，会对看似荒蜒不经的人物关系和故事发展有深入的理解。难怪作家聂鲁达称其为继塞万提斯之后最伟大的西语作品。 但其实我们认识的这本著作，远远不是它有魔幻现实主义这么简单。马尔克斯曾说小说的主题“不是神秘，不是爱，也不是政治，而是孤独”。小说讲述的人类自我探索，在神幻中不断试验发现，以及战争、情爱的错位等等，其实是人类永恒的寻求。在这一点上，无论在地球哪个角落，都是不断在探寻的问题。 其实孤独就是自我意识。马尔克斯的理想是要从孤独走向人类终极团结，这是他的诉求，也是很多西方作家的诉求。法国作家加缪如此，塞万提斯的唐吉诃德也是如此。我们东方文学何尝不是如此？孤独从来不是孤僻避世，而是沉心思考、向内审视的契机，是在喧嚣中守住本心、审视自我的清醒，（ ）这种向内的思考与自省，正是作家创作的根基——于任何一个真正的作家而言，倘若不能沉下心来向着自己的内心提问，不能聆听灵魂的声音、触摸人性的本质，便无法抵达人文关怀的内核，写不出真正扎根人心、观照现实的文字。而作者走近孤独，可以提高自我意识，进行内心批判审视，为社会写出有良心的作品来。 18. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” B. “温故而知新，可以为师矣。” C. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” D. “大勇若怯，大智若愚。” 20. 下列句中的引号和文中画横线处的引号，用法相同的一项是（ ） A. 被列入“国家非物质文化遗产”的皮影戏，延续着千年前的韵味。 B. 他那“聪明绝顶”的脑袋，竟然连这么简单的问题都搞不明白。 C. 这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。 D. 他在团队中扮演着“润滑剂”角色，总能化解矛盾。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请根据最后一段的内容，概括“孤独”对文人创作的意义，要求使用包含排比修辞的句子，不超过70个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《修辞立其诚》倡导“真诚”，《怜悯是人的天性》推崇“善意”。但网络时代，“过度真诚”可能暴露隐私，落入“陷阱”，“无原则善意”易成“道德绑架”，裹挟他人。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $