7.1《风景谈》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

前置预习 前置性作业 1.初读感知,梳理画面 快速阅读全文,找出文中描绘了哪几幅不同的“风景”画面?尝试用四字短语为每幅画面命名(如“沙漠驼铃”)。 2.品读句子,思考议论 勾画出文中直接表达作者观点和感受的议论性语句(如“自然是伟大的,然而人类更伟大”),思考这些议论在文中的作用。 3.知人论世,背景探寻 查阅资料,了解茅盾先生写作本文的时代背景(1940年延安之行及其在国统区发表的特定环境),思考作者为何要将“政治寓于风景之中”。 课前导入 我们在初中曾领略过茅盾先生笔下的《白杨礼赞》,那挺拔向上的白杨象征着抗日军民的精气神。今天,我们将走进他的另一篇姊妹篇《风景谈》。 茅盾先生曾说:“我写了延安的‘风景’,而把政治寓于风景之中。” 为什么黄土高原上普通的农耕晚归、石洞避雨,在他眼中成了“绝妙的题材”? 为什么沙漠中出现的驼队,会让天地顿时“庄严”“妩媚”? 让我们一同潜入文本,去探寻,当风景遇上“人”,究竟能碰撞出怎样震撼人心的力量。 7.1 风景谈 茅盾 学习目标 1.语言建构与运用:了解茅盾的生平及其创作成就,积累文学常识。 2.思维发展与提升:梳理六幅风景的内容,认识议论性语句在文章中的线索作用。 3.审美鉴赏与创造:分析对比、烘托手法,理解散文“景”和“情”相辅相成的关系,品味写作特色。 4.文化传承与理解:体验解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界,培养珍惜和平美好生活的真挚情感。 知人论世 茅盾(1896-1981),原名沈德鸿,字雁冰,是中国现代文学的重要奠基人之一。他不仅是一位杰出的革命作家,也是卓有成就的文化活动家和社会活动家,与鲁迅、郭沫若等人共同为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。其文学创作紧密联系时代,代表作有长篇小说《子夜》、短篇小说《林家铺子》、《春蚕》,以及散文名篇《白杨礼赞》等。 知人论世 文章写于1940年12月,发表于重庆。 1938年底至1939年,茅盾远赴新疆任教。1940年5月他离开新疆,机缘巧合下与朱德同志同行,抵达延安。在延安,茅盾生活、工作了约五个月,广泛接触了延安的群众,并参加了各项社会活动。这段经历让他亲身观察和体验了中国共产党领导下的陕甘宁边区的精神风貌。 1940年10月,茅盾前往重庆。此时重庆处于国民党反动统治之下,实行白色恐怖,对共产党和进步文化进行严密封锁和迫害。茅盾亲眼见过延安,他渴望将自己所见到的那种充满生机、信仰和崇高精神的“新生活” 告诉国统区的人民。 知人论世 初读文本 1.题目解读。 3 风景 谈 表面上,文章是一篇纯粹的写景散文,符合当时出版审查的要求,避免了直接的政治风险。 茅盾在文中巧妙地颠覆并升华了“风景”的传统概念。 《风景谈》的“风景”不再是纯自然的山水,而是“自然+人的活动”的复合体,并且重心完全落在“人”的身上。这个“人”,不是泛指任何人,而是特指那些在延安地区,在艰苦环境中坚守信仰、勤奋劳动、精神充实的革命者和普通军民。 初读文本 2.明确重点字词。 癞( l i )头 颀( q )长 掮( qi n )客 黑魆魆( x ) 干坼( ch ) 锄锹( qi o ) 浅濑( l i ) 札( zh )记 偎( w i )依 瞥( pi )见 半爿( p n ) 贻( y )笑大方 百无聊赖: 贻笑大方: 万籁俱静: 洋洋洒洒: 指精神上无所寄托,感到非常无聊。 贻:遗留。让有见识的内行人笑话。 形容周围环境非常安静。万籁,自然界的各种声响。 形容文章或谈话丰富明快,连续不断。 初读文本 3.《风景谈》描写的是延安军民的生活,但文中并未明确提到延安二字,你是从什么地方得知文章写的是延安呢? 地理标志 “黄土高原”、“北国”指向延安 河流象征 多处写到的河即延河 人物特征 自生产归来、操多种方言、有文化的青年人等 均指向延安解放区,作者以模糊地域、淡化地名的“曲笔”,规避国统区审查,实现含蓄抒情。 初读文本 4.简要概括本文谈了哪几幅风景?试给每幅风景都拟一个小标题。并说说作者在这些风景中写了哪些人的活动? 1 沙漠 驼铃 2 高原 归耕 3、4 延河 夕照 5、6 石洞 雨景 7、8 桃林 小憩 9、10 北国 晨号 由一部抗战电影片自然联想到的沙漠驼队 延安儿女的劳动生活 延安儿女的学习生活 延安儿女的业余生活 延安儿女的革命责任 初读文本 5.请说说这些风景有何特点,写法上有什么共同特征? 文章以回忆和议论交错推进,描绘了六幅充满生活气息的图景。 1.第一幅(第1段):沙漠驼铃。画面始于“最单调最平板”的沙漠,地平线上出现驼队,伴随着“丁当”的铃声和“一杆长方形猩红大旗”,死寂的沙漠变得“庄严”而“妩媚”。 2.第二幅(第2段):高原归耕。场景转向“黄土高原”。在“蓝的天,黑的山,银色的月光”构成的剪影背景中,晚归的农人“姗姗而下”,粗朴而愉快的歌声在山间缭绕。 3.第三幅(第3-4段):延河夕照。夕阳余晖中,一队从“生产”归来的人们,操着多种方音,唱着雄壮的歌曲,在河边戏水休息。他们的手虽被农具磨出老茧,却洋溢着“弥满着生命力”的欢笑。 4.第四幅(第5-6段):石洞雨景。在“沉闷的雨天,寂寞的荒山,原始的石洞”里,一对青年男女不顾环境艰苦,正头凑一处,专注地同看一本札记簿。 初读文本 5.请说说这些风景有何特点,写法上有什么共同特征? 5.第五幅(第7-8段):桃林小憩。一片普通的桃林,几件简陋的石器,却因一群来此休憩、或谈天、或争论哲学问题的青年,成了“值得留恋”的“风景区”。 6.第六幅(第9-10段):北国晨号。清晨的霞光中,一位小号兵在吹响号角,不远处一位荷枪的战士如雕像般面向东方肃立。他们是“民族的精神化身”。 作者通过这些画面,层层深入地论证了一个核心观点:自然是伟大的,但有了人的活动,尤其是“充满了崇高精神的人类的活动”,风景才获得了真正的灵魂和无可比拟的伟大。 写作范式相同:铺写自然景物 + 刻画人的活动 / 精神 + 点睛议论(点出风景真谛) 合作探究 分组讨论,研读以下问题,分组展示。 1.(1)在第一幅画面中,作者是如何描写沙漠的?驼队的出现又带来了怎样的变化?这种写法有什么作用?(2)这第二幅画面描绘了哪些景物?表现了人们怎样的精神状态? 作者为什么要强调“粗朴的短歌”这个细节? 2.(1)第三幅画面描绘了哪些景物?表现了人们怎样的精神境界?(2)第四幅画面为什么要选择雨天、荒 山、石洞作为背景?这一段采用对比的写法,有什么作用? 3.(1)第五幅图有什么自然景观?作者为什么要描写这幅图画?“天下最难走的路”是什么?怎么理解? (2)第六幅图在北国朝霞的景致中塑造了什么形象? 4.(1)思考“真的风景”之意,说说六幅风景画分别蕴含了哪些精神内涵?(2)请说说这些风景是按怎样的顺序组织起来的? 成果展示 1.(1)在第一幅画面中,作者是如何描写沙漠的?驼队的出现又带来了怎样的变化?这种写法有什么作用? 作者连用三个“那样的……”排比句式,从视觉(茫茫、平坦、纯然一色)和听觉(寂静、只有热空气的声响)多角度强化了沙漠的单调、平板和荒凉,为后续变化铺设了一个极度贫瘠、缺乏生气的背景。 随后,人的活动(驼队)以动态的方式“闯入”这片静态的死亡之海。“黑点”成线、成队,由远及近;“丁当”的铃声由微至著;“猩红大旗”点亮了“纯然一色”的视野。 这带来了感官上的强烈对比:色彩(猩红vs纯黄)、声音(和谐驼铃vs死寂)、形态(整齐方阵vs空旷平板)。其艺术作用在于运用了鲜明的衬托(或对比)手法,以极端“贫乏的大自然”作为背景,有力地衬托出“人的活动”所带来的生机与美感,从而直观地证明了“自然是伟大的,然而人类更伟大”这一初步论断。 成果展示 1.(2)这第二幅画面描绘了哪些景物?表现了人们怎样的精神状态? 作者为什么要强调“粗朴的短歌”这个细节? 蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼,成就了一幅剪影, 伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”,反映出黄土高原(解放区)人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快的心情, 表现了延安人民的精神面貌。 “粗朴”二字意味深长。它表明这种歌声不是艺术家的精雕细琢,而是劳动者自然流露的心声,体现了劳动本身蕴含的诗意和美。这表明茅盾赞美的不是田园牧歌式的闲适,而是劳动创造过程中产生的朴素美感。 成果展示 2.(1)第三幅画面描绘了哪些景物?表现了人们怎样的精神境界? 山地傍晚,夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流,在这静穆的自然中,知识青年“生产”归来,琅琅的笑语、雄壮的歌声展现着生命的活力和精神的充盈,织成了一幅美妙的图画。 作者着重描写了搞文艺的青年们朝气蓬勃的劳动生活,饱含激情地赞美了知识分子崇高的革命理想和斗争精神。 成果展示 2.(2)第四幅画面为什么要选择雨天、荒 山、石洞作为背景?这一段采用对比的写法,有什么作用? ① "石洞雨景”选择雨天、荒山、石洞作为背景,一是可以和“西 装革履”"烫发旗袍高跟鞋的一对儿"所处的环境进行鲜明的对比,二 是用“物”烘托“人” ,用沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞反衬 出这对促膝读书的青年男女,突出人是“风景”的主宰者。 ②这一段从环境、穿着、行为、精神四个方面,将公园里的一对恋 人与石洞里的一对革命青年进行对比,突出解放区青年具有崇高的精神和高尚的情操,并为下文第6、8段的议论打下基础。 成果展示 3.(1)第五幅图有什么自然景观?作者为什么要描写这幅图画?“天下最难走的路”是什么?怎么理解? 桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻,有休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐,各得其所,构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图,从而赞美了解放区人民的高尚情趣,以及高贵的精神能够填补自然界的贫乏。 ①文中的年轻人虽然年纪不大,但对他们这一代革命青年人来说,经历了诸多的生活磨难,走过了曲折的人生道路。所以说他们走了“天下最难走的路”。 ②当时国民党反动派为阻止、迫害全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者设置了种种关卡。因此,爱国青年等人要冒着生命危险,克服自然和人为的许多困难。 成果展示 3.(2)第六幅图在北国朝霞的景致中塑造了什么形象? 由嘹亮的喇叭声带出画面,塑造了一位小号兵和一位哨兵,他们沐浴在霞光之中,屹立在山峰之上,英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。 粉红的 朝霞 荷枪的 战士 真正的风景 成果展示 4.(1)思考“真的风景”之意,说说六幅风景画分别蕴含了哪些精神内涵? 画面 精神内涵 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 人类征服自然、改造自然的伟大力量 延安人民吃苦耐劳、乐观向上的精神 知识分子的革命理想和斗争精神 青年孜孜不倦的学习精神 高尚的精神生活和革命情操 坚毅刚强、勇敢警觉的民族精神 成果展示 4.(2)请说说这些风景是按怎样的顺序组织起来的? 是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。 这是一个层层递进的精妙结构:从征服自然(沙漠)到改造自然(高原),从物质生产(延河)到精神追求(石洞),从社群生活(桃林)到民族命运(北国)。这是一个从具体到抽象、从个体到集体、从物质到精神的升华过程。 成果展示 4.(2)请说说这些风景是按怎样的顺序组织起来的? 六幅画面并不孤立散乱。它们紧扣住一个中心,即对延安和延安军民的怀念和赞美,因而是一个有机的整体。另外,本文中的议论,是点明题旨之笔,又是联结全文的纽带,把六幅画面串联成一个跌宕多姿的整体。议论语句中的“更伟大”“尤其伟大”“最伟大”其实是把六幅画面的寓意清楚地分出了三个等级。这些议论语句犹如一根彩线,贯穿起六幅画面,环环相扣,层层推进,一步步把读者引领到一个崇高的境界。 课堂小结 文章以细致优雅的笔触描绘了六个逼真如画的风景片段,构成六幅色调鲜明的画面。这里的“风景”,不仅包括自然景观,而且包括人类的活动。表面上谈的是自然“风景”,实际上是在写主宰“风景”的人。 本文就是通过对六幅“风景”的描绘,赞美了战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界,表达了对解放区的无限热爱和向往。 课堂检测 1.对《风景谈》写作背景和意图的解读,最准确的一项是( ) A. 旨在客观记录作者在西北地区的旅行见闻,展现祖国山河的壮丽多姿。 B. 是一篇纯粹的写景散文,通过对比不同风景来探讨自然美的多样性。 C. 创作于抗日战争时期,意在含蓄地赞美延安军民昂扬向上的精神风貌。 D. 主要目的是批评国统区的腐朽生活,呼吁青年投身于大自然的怀抱。 C A和B项将文章理解为单纯的游记或写景散文,未能触及文本的深层意图。D项的理解有偏差,文章的重点在于“立”(树立延安的正面形象),而非“破”(批判国统区)。 课堂检测 2.下列当代场景中,最能呼应《风景谈》“人文为风景灵魂” 理念的一项是( ) A. 无人区的原始森林,古木参天、溪流潺潺,无人类活动痕迹 B. 社区志愿者冒雨清理垃圾,路人主动加入,共同维护环境整洁 C. 网红打卡点的人造景观,设计精美但仅用于拍照打卡,无精神内涵 D. 博物馆内的文物展览,观众驻足观看,全程保持沉默 B A 项只有自然景观,无人文活动,不符合 “人文为灵魂”;C 项人造景观虽有人类设计,但无精神内涵,仅为形式化场景;D 项观众的 “沉默观看” 缺乏主动的精神参与,未体现人文活动对风景的升华。B 项中志愿者的行动与路人的参与,体现了 “团结、担当” 的人文精神,让普通的社区场景成为有温度、有灵魂的风景。 课后作业 1.完成《基础训练》上的相关练习; 2.预习《秦腔》,完成《秦腔》的前置性作业。 前置性作业 任务一:文本初探 反复阅读课文,用思维导图的方式梳理文章层次。提示:可从“秦腔生成的土壤与特点”“秦人喜爱秦腔的痴迷表现”“秦腔在生活中的神圣地位”等维度进行归纳 。 任务二:情境任务 近年来,传统地域文化备受关注。假如你是作家贾平凹,想在社交媒体上为家乡的秦腔“代言”。请你结合课文,抓取文中最能体现“秦腔、秦人、秦川”三者血肉联系的场景或细节,为这条“代言博文”配上一段文字并说明配图构思。 $