10《归去来兮辞》：仰观宇宙之大，俯察生命之思（读写融合教学设计）语文统编版选择性必修下册

第10课 辞章见真性，归心向自然 ——《归去来兮辞》读写融合教学设计 教学目标 语言建构与运用：掌握“辞”体特征，赏析骈散结合、自然成韵的语言艺术；梳理文章的情感与叙事脉络。 思维发展与提升：深入理解陶渊明“辞官归隐”这一重大人生选择背后的深层矛盾，探究其生命观与自然观。 审美鉴赏与创造：品味“淡雅生动”的审美意境，感受陶渊明如何在想象与白描中构建诗意田园与精神家园。 文化传承与理解：把握陶渊明“乐天知命”“乘化归尽”中的儒道思想，体会中国古代隐逸文化的精神价值。 重点难点 教学重点 梳理文章由“归去”之志到“归尽”之悟的情感逻辑与思想层次；精析文中通过想象性画面、象征性意象和典故化用来抒怀明志的艺术手法；掌握“辞”体文句式整饬、押韵灵活、情辞婉畅的文体特征。 教学难点 深刻体悟陶渊明“归隐”抉择中蕴含的“质性自然”与“心为形役”的哲学性冲突，理解其“独”与“群”、“出”与“处”的辩证统一；将陶渊明的生命选择置于当代语境中进行价值重估与创造性转化。 课时安排 3课时。 教学过程 课堂导入 同学们，人生处处是选择：有人为了功名奔赴远方，有人为了初心回归本真；有人在喧嚣中迷失自我，有人在淡泊中坚守本心。在魏晋那个动荡不安、思想解放的时代，有一位文人，历经官场的沉浮后，毅然放弃了仕途的追求，选择回归田园，用笔墨抒写自己的心声，他就是陶渊明。 他曾说“少无适俗韵，性本爱丘山”，这份对自然的热爱，这份对本心的坚守，都凝聚在他的千古名篇《归去来兮辞并序》中。今天，就让我们一起走进这篇辞赋，循着他的足迹，感受他“辞官归园”的决绝与欢愉，探寻他“归”背后的生命思考，更学会如何用笔墨抒写自己的真情与选择。 探究新知 ✭ 任务一：解题明体，知人论“归” 1.释题“归去来兮辞” 归去来兮：呼唤之语，意为“归隐吧”“回家吧”，它不仅是空间位移，更是精神返乡、本性复归。 辞：文体名，源于《楚辞》。兼具诗歌与散文的特点——讲究押韵、节奏，有诗歌的音韵美；句式灵活，可骈可散，有散文的自由之美，常用来抒写情志。 并序：“序”是文章的引言，为散体，主要交代写作背景、缘由及目的，与正文相辅相成，正文为韵体，集中抒情写景，序与正文结合，使文章脉络更清晰，情感更真挚。 2.作者与背景 陶渊明（约365—427）：字元亮，号五柳先生，私谥靖节。东晋末期诗人、辞赋家。 生平：曾任彭泽令，因“不为五斗米折腰”辞官归隐，写下《归去来兮辞》，此后躬耕田园，终老不仕。 文学地位：被誉为“隐逸诗人之宗”，其作品“质性自然”“不假雕饰”，对后世影响深远。 代表作：《归园田居》《饮酒》《桃花源记》。 3.文体“序”与“辞” 序（散文）：叙述事实，交代辞官缘由、写作时间，语言质朴，是“辞”的背景与注脚。 辞（韵文）：主体部分，全力抒情、描写与议论，是情感与思想的核心呈现。二者一实一虚，一叙一情，相得益彰。 ✭ 任务二：初读感知，理清“归”踪 活动1：诵读感知 播放《归去来兮辞》诵读音频，注意“辞”体的节奏与韵律，体会“兮”字带来的咏叹调感。 活动2：疏通文意 小序 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 我家境贫困，仅靠耕田植桑不能供给自己生活。（家中）孩子甚多，粮缸里常常没有余粮，（又）没有什么维持生计的本领。亲戚朋友大多劝我出去做个县丞、县尉（一类的官）,我（因而）没了忧虑（却）有了（做官的）念头，想求取官职却苦于没有门路。刚巧碰上有出使外地的职事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父因为我贫苦（就把我推荐了去）,于是我被任命为小城的官吏。当时战乱还没有平息，（我）心里害怕到远方服役。而彭泽离家乡只有百里，官田的收获也足够酿酒之用，于是我就求做彭泽的官职。没过多久，我便思念田园，有了辞官回家的想法。为什么呢?因为我的本性天然如此，不是造作勉强所能（拘束）。挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己意志（则会导致）身心都感到痛苦。我曾经出仕，都是为了谋生糊口而役使自己。于是怅然感叹，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装连夜回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从八月到冬天，只做了八十多天的官。因辞官之事顺遂心意，写了这篇名为《归去来兮》的文章。乙巳年十一月。 第1段 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢?既然自己使精神受到形体的役使，为什么（还要如此）惆怅而独自伤悲?我明白过往的（错误）已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）为是、以往（出仕）为非。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人打听前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱依稀。 第2段 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 于是看见了自家简陋的房屋，（我）满心欢喜地向前飞奔。仆人高兴地迎接，孩子们都等在家门。院中的小路已经荒芜废弃，松树和菊花却幸而犹存。带着孩子们进入屋里，美酒已经盛满了酒樽。我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木展开笑颜。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深知住在陋室中反而容易使人心安。每天在园中游赏自成佳趣，家门虽设却常关。拄着拐杖出去走走歇歇，常常抬头向远方观览。云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道归还。日光暗淡，太阳即将落山，我仍抚着那孤松流连盘桓。 第3段 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 归去吧，让我断绝那世俗的交游。（既然）这尘世和我的情志彼此违背，还要驾车出去把什么追求?喜爱亲人间的知心话，乐于弹琴读书来消愁解忧。农人们告诉我春日已至，将要到西边的田里去耕作奔走。（我）有时坐着覆帷小车，有时划着一叶孤舟。有时探寻曲折幽深的沟壑，有时也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓开始涌流。（我）羡慕万物恰逢时令，生机勃勃，感叹自己的一生行将终休。 第4段 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 算了吧!人寄身于天地间能有多长时间?为什么不随心所愿，生与死都顺随自然?为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里流连?富贵不是我的心愿，仙境也无法期求。爱惜那良辰美景（我）独自去游赏，有时倚着棍杖除草培苗。（我）登上向阳的高地放声长啸，面对清澈的溪流吟咏作诗。姑且顺随自然的变化走到生命的尽头，乐天安命还有什么可以怀疑? 活动3：梳理脉络 用简洁语言概括“辞”部分四段的核心内容与情感。 段落 核心内容 情感 第1段 归去之志与归途之想 决绝、悔悟、急切、欣悦 第2段 归家之欢与归园之趣 欢欣、自得、闲适、孤傲 第3段 归田之乐与生命之思 坚定、愉悦、恬淡、一丝悲凉 第4段 归尽之悟 通透、旷达、坚定、安然 全文以“归”为线索，将叙事、写景、抒情、议论融为一体，脉络清晰，情真意切，韵味悠长。 ✭ 任务三：画面品析，触摸“归”情 活动1：归家瞬间的悲喜交织 “乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。” 动作：“瞻-奔-迎-候”一连串动作，画面感极强，将久别归家的狂喜与温馨表现得淋漓尽致。 意象：“三径就荒”暗用蒋诩典故，既写实景，亦喻指自己因仕途荒疏了隐逸之志，有自嘲与惋惜。松菊傲霜，象征高洁品格。家园虽荒，象征本真与气节的“松菊”仍在，这是对自我内心世界的确认与欣慰。 “酒”：“有酒盈樽”呼应序中“公田之利，足以为酒”，是物质生活的满足，更是精神自由的象征。 活动2：园居生活的多维心境 闲适自得 “引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” 自酌、怡颜、寄傲、易安 —— 精神富足，物质匮乏 园中独趣 “园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。” 日涉成趣、门常关 —— 内向自足，与世隔绝（主动） 象征性凝望 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。” 云无心出岫 → 喻己昔日出仕（非本心） 鸟倦飞知还 → 喻己今日归隐（本性觉醒） 抚孤松盘桓 → 人格象征（孤傲、坚贞），情感由“欣”入“独” 活动3：探究“独”与“群”的辩证 思考：第三段开头“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”似乎要彻底与世隔绝，但下文为何又写“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”？ 息交绝游（绝污浊官场与世俗）≠ 离群索居 悦亲戚、乐琴书、亲自然、话农人 → 亲情、高雅的精神生活、质朴的田园人际关系、生机勃勃的自然 → 构建本真、和谐的“新群” 在保持精神独立与高洁的前提下，与志趣相投者、与自然万物建立更本真、更和谐的“群”的关系。这正是陶渊明超越一般隐士的地方。 活动4：AI图像生成，文本意象视觉化 思考1：选择《归去来兮辞》中的一个核心画面或意象群。 如“载欣载奔”的归家场景、“云无心以出岫”的象征画面、“登东皋以舒啸”的诗意瞬间。 思考2：提炼关键词句，撰写一段给AI图像生成工具的“绘画指令”，生成对应的视觉图像。 指令需包含：场景描述、氛围要求、艺术风格建议（如“中国水墨画意境”“淡雅静谧”等）。 思考3：对比AI生成画面与文本语句的契合点，分析AI画面是否准确呈现了语句中的动作、意象与情感。 思考4：结合文本，修改AI提示词，让画面更贴合陶渊明“质朴自然”的审美追求，深化对“融情于景”手法的理解。 ✭ 任务四：生命沉思，抵达“归”尽 活动1：“归尽”之思的引发 “善万物之得时，感吾生之行休。” “已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？” 引发 万物勃发 vs 自身生命行将老去（生命意识） → 诘问：人生短暂，何不听从本心，自由抉择？ 活动2：人生道路的明确抉择 “富贵非吾愿，帝乡不可期。” 抉择：否定两极 富贵（儒家“兼济天下”的功名之路）—— 非吾愿 帝乡（道家羽化登仙的虚幻追求）—— 不可期 → 立足现实田园人生 活动3：理想生活的诗意勾勒 “怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。” 实践：诗意栖居的理想图景 孤往——“独”的主动性，一种高度自足、自我完满的精神状态。 怀、植、登、临、舒啸、赋诗 ——将农耕劳作与文人雅趣完美融合，展现了归隐生活劳动与精神、肉体与心灵的双重满足。 活动4：终极归宿的坦然宣言 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！” 归宿：乐天知命 乘化：随顺自然造化 归尽：安于生命终结（与篇首“归去”呼应） 乐天命：认知并顺从规律后的心安与自由 【总结】 从“归去”的行动抉择，到“归园”“归田”的生活实践，最终抵达“归尽”的生命领悟。陶渊明完成了一次完整的、从外到内的精神返乡，建立了“安顿于自然规律之中”的生死观与生命观。 ✭ 任务五：比较观澜，领悟“归”的独特 活动：与《兰亭集序》进行对比研读。 《归去来兮辞》与《兰亭集序》两文对生命、自然的思考有何不同？ 生死观对比 王羲之——“痛哉”“悲夫”，直面生死产生浓烈的生命焦虑，寻求诗文不朽以对抗。 陶渊明——“乘化以归尽，乐夫天命”，承认有限而消解焦虑，在顺应自然中获得安宁。 自然观对比 王羲之——山水是审美的客体，带来易逝的欢乐。 陶渊明——田园是精神的归宿与主体，人与自然融为一体，在其中安顿生命。 ✭ 任务六：探究艺术，总结特色 活动1：品析抒情手法 （1）直抒胸臆：直接袒露本心，情感强烈。 “归去来兮，田园将芜胡不归？”以呼唤、反问开篇，直抒归园迫切与过往悔恨。 “已矣乎！寓形宇内复几时？”以感叹收束，直抒不慕富贵、顺应自然的情怀。 （2）融情于景：景情交融，意境优美。 “舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，以归程之景烘托摆脱束缚的舒畅与归园迫切。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，以云、鸟之景象征自身无心出仕、厌倦官场的心境，韵味悠长。 （3）融情于事：以生活场景抒写真情。 “悦亲戚之情话，乐琴书以消忧……”，通过与亲人闲谈、躬耕田园等场景，抒写归田之乐与生命感慨，贴近生活、情真意切。 活动2：品析语言特色 （1）骈散结合：灵活运用，兼具刚柔。 骈句（如“悟已往之不谏，知来者之可追”）对仗工整、音韵和谐，抒发核心情感。 散句（如“归去来兮，请息交以绝游”）灵活自然，用于铺叙过渡。 二者相辅相成，避免呆板与松散，贴合情感起伏。 （2）质朴自然：不事雕饰，清雅流畅。 “携幼入室，有酒盈樽……”，语言简洁如口语，通过“自酌”“倚窗”等动作，精准刻画归园闲适，兼具匠心与自然之美。 叠词“遥遥”“欣欣”等的运用，更增强音韵与画面感。 活动3：品析表现手法 （1）象征 松菊象征高洁淡泊，白云、飞鸟象征自由超脱，孤松象征傲岸坚守，深化文章主旨。 （2）用典 “三径就荒”化用蒋诩隐居典故，点明隐士身份；“悟已往之不谏”化用《论语》名句，含蓄表达悔恨与期许，增强文化内涵。 读写融合 ✭ 任务七：以写促悟，实现读写迁移 活动1：结合文本解读，梳理可迁移的写作元素，为创作奠定基础。 选材立意：从日常生活中发现生命意义，从平凡中见深刻。 结构艺术：以“归”为线索，脉络清晰 抒情手法：融情于景、直抒胸臆、融情于事，情真意切 语言特色：骈散结合、质朴自然，音韵和谐 表现手法：象征、用典，深化内涵 活动2：书写我的“心灵归去来兮辞” 高中时代，我们常面临各种选择与内心的纷扰：学业的压力、人际的困惑、对未来的迷茫、理想与现实的冲突……或许，我们的内心也时常响起一个声音，呼唤着某种“归去”——归向真正的热爱，归向内心的平静，归向真实的自我。 请以《我的“归去来兮”辞》或《致____：关于选择的告白》为题，写一篇不少于600字的文章。可以借鉴《归去来兮辞》的文体、结构或艺术手法，坦诚地书写一次你面临的重要内心抉择、一次精神上的“返乡”之旅，或对你所向往的某种生活状态的追寻与思考。 【写作示例】 《致篮球：关于选择的告白》 亲爱的篮球： 一年前的深秋，我将你锁进储物柜，称之为“成长”。高二的空气里弥漫着排名与竞赛的硝烟，时间成为必须精算的资源。我告诉自己，放下“无用”的热爱，拿起更“有用”的笔，是成熟的必修课。你成了一个“高考后再说”的遥远承诺。 直到那个闷热的傍晚。模拟考失利的我，像游魂般荡到空无一人的球场。夕阳恰好穿过锈蚀的篮网，在地上投下一个清晰、颤动的圆。那个瞬间，一种无声的呼唤击穿了我。我借来钥匙，从落灰的器材室深处，重新找到了你。 当指尖触碰到你粗糙的表面，记忆如电流苏醒。我笨拙地拍打、起跳、投篮。“哐当”——刺耳的打铁声在空旷中回荡。但第二下、第三下……肌肉的记忆缓缓归来。 雨，就在这时落下。我没有躲。雨水混着汗水，视野模糊，我却投得更用力。每一次撞击，都像叩问；每一个空心入网，都像回答。我在雨中奔跑，把所有的焦虑与压抑，狠狠砸向那个摇晃的篮筐。 雨停时，我瘫坐在地，精疲力尽，胸口却是一片前所未有的澄澈。那一刻我忽然懂了：我锁起来的不是你，而是那个能为一件事纯粹投入、忘记一切的自已。我的“心为形役”，是为那串被无限放大的数字，而险些遗忘了心跳本身的节奏。 如今，你回到了我的生活。不再是每天两小时，也许是每周几十分钟。我不再幻想成为谁，只是需要知道：当被试卷的海洋淹没时，还有一个地方，能让我仅仅为“热爱”本身而存在，呼吸沉重，得失心很轻。 这不是逃避，而是在现实的缝隙里，为自己打凿的一处“精神故乡”。我不再问“何时归来”，因为我知道，你是我出发的原点，也是我随时可以返回的岸。 一个终于不再把你放在“以后”的归人 课堂小结 同学们，纸上的“归去来兮”已然停笔，但我们心灵的“归程”或许才刚刚开始。今天，我们循着陶渊明的足迹，完成了一次穿越千年的精神漫游。我们看见了他的决绝与欢欣，触摸了他的孤独与丰盈，最终抵达了他那“乐夫天命”的澄明之境。他的“归去”，不仅仅是回到田园茅舍，更是返归本真的自我，安顿于生生不息的自然律动之中。而我们笔下的文字，无论是对过往选择的告白，还是对理想生活的勾勒，都是一次真诚的自我凝望，一次珍贵的心灵“返乡”。愿我们都能在纷繁的世界中，时常聆听内心的声音，守护那份“质性自然”的初心，找到属于自己的“田园”，并拥有“乘化归尽，乐天知命”的豁达与勇气。请记住，每一次对真实自我的追寻，都是一次动人的“归去来兮”。 课堂练习 1.下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（　　） A.亲故多劝余为长吏 故：有老交情的人，老朋友 B.求之靡途 途：门路，途径 C.于时风波未静，心惮远役 惮：期盼 D.眷然有“归欤”之情 情：想法 【答案】C（C项，惮：害怕，担心，忧虑。） 2.下列加点的“之”的意义和用法，不同于其他三项的一项是（　　） A.悟已往之不谏，知来者之可追 B.倚南窗以寄傲，审容膝之易安 C.善万物之得时，感吾生之行休 D.曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之 【答案】D（D项，动词，到……去。其余三项均为助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。） 3.下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是（　　） A.尝从人事 B.抚孤松而盘桓 C.既窈窕以寻壑 D.悦亲戚之情话 【答案】B（A项，古义：做官。今义：人的离合、境遇、存亡等情况。C项，古义：幽深的样子。今义：（女子）文静而美好。D项，古义：内外亲属，包括父母和兄弟。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。） 4.下列各句的句式和例句相同的一项是（　　） 例句：胡为乎遑遑欲何之 A.既自以心为形役 B.寓形宇内复几时 C.乐夫天命复奚疑 D.遂见用于小邑 【答案】C（C项和例句都是宾语前置句。A、D两项是被动句。B项是省略句，省略介词“于”。） 5.下列对词语的解说，不正确的一项是（　　） A.“归去来兮”中“来”是助词，无实义，与《琵琶行并序》“去来江口守空船”的“来”的用法相同。 B.“奚惆怅而独悲”中“奚”为疑问代词，意为“为什么”，与《岳阳楼记》中“或异二者之为，何哉？”中“何”的用法相同。 C.“既窈窕以寻壑”中“窈窕”形容山路深远曲折，与《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女”中的“窈窕”含义不同。 D.“善万物之得时”中“善”意为“善良”，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中“善”的用法相同。 【答案】D（“善万物之得时”中“善”为形容词作动词，意为“羡慕”；“素善留侯张良”的“善”是动词，意为“与……交好”，二者用法不同。） 6.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归去来兮辞并序》中的“　　　　　　　　　　？　　　　　　　　　　”两句，省察生命之有限，反问自己何不顺从心愿、听凭生死。  （2）学校新修了一座建筑供学生小憩，想请王老师命名，王老师脱口吟出陶渊明《归去来兮辞并序》中“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句，然后说就叫“易安阁”吧。  （3）《归去来兮辞并序》中，“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句表明了陶渊明顺应自然变化、乐天安命的人生态度。  （4）陶渊明《归去来兮辞并序》中“　　　　　　　　　　”一句，写出晨光微弱，作者担心行程；“　　　　　　　　　　”一句，写日光暗淡，暮色将至。  （5）《归去来兮辞并序》中，陶渊明用“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”，写自己拄杖或漫步或休息，时时昂首远望，畅享自然风景，表现了生活的闲适自在。  （6）在《归去来兮辞并序》中，陶渊明借“云”和“鸟”表现自己顺应自然天性，过自由自在的田园生活的句子是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。  【答案】 （1）寓形宇内复几时，曷不委心任去留； （2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安； （3）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑； （4）恨晨光之熹微，景翳翳以将入； （5）策扶老以流憩，时矫首而遐观； （6）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 布置作业 （2025·山西运城高二期末）阅读下面的文字，完成习题。 材料一　有晋征士①寻阳陶渊明，南岳之幽居者也。少而贫苦，居无仆妾。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲②之议，追悟毛子捧檄③之怀，初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外。定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织纟句纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德。殆所谓国爵屏贵、家人忘贫者与？有诏征为著作郎，称疾不到。春秋若干，卒于寻阳县之某里。 （选自颜延之《陶征士诔并序》，有删改） 材料二　先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒出宅边菊丛中坐久值弘送酒至即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而蓄素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 （选自《宋书·陶潜传》，有删改） 材料三　是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人，有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。吾前后和其诗，凡百数十篇。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不蚤自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” （选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》，有删改） 【注】①征士：不接受征聘做官的人。②“远惟”一句：田过，战国时期人，他认为父母比君王更重要，给君王效力是为了获得俸禄来奉养自己的父母。③毛子捧檄：东汉毛义，家贫，以孝称。为了养亲，捧受州府征召为官之檄，而“喜动颜色”。母死，即“去官行服”。 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，选出相应位置的答案标号。（　　　　　　） 尝九月九日无酒A出B宅边菊丛中C坐久D值弘送酒E至F即便就酌 【答案】ADF（“出宅边菊丛中”前面省略陶潜，故在“出”前断开；“出宅边菊丛中”是“坐久”的状语，中间不能停顿，其后D处断开；“弘送酒至”是“值”的宾语，其后F处断开。） 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.“追悟毛子捧檄之怀”的“追”与《归去来兮辞并序》中“知来者之可追”的“追”字意思不同。 B.“每有酒适”的“适”与《孔雀东南飞并序》中“始适还家门”的“适”字意思不同。 C.“今将集而并录之”的“录”与《兰亭集序》中“录其所述”的“录”字意思相同。 D.“每以家贫”的“以”与《苏武传》中“前以降及物故”的“以”字意思相同。 【答案】D（D项，错误。分别为“因为”“同‘已’，已经”。） 3.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A.从材料一的两个典故“田生致亲”“毛子捧檄”可以看出陶渊明辞官的原因。 B.从材料二中的喝酒、赏菊、抚琴等生活场景中可以看出陶渊明在辞官之后过着惬意的生活。 C.从材料三可知，苏轼把追和陶渊明的诗结成集，不仅是喜好他的诗，更是因为有感于他的为人。 D.以上三则材料虽然从不同的角度记述了陶渊明的相关事件，但是都表达出对陶渊明的赞美之情。 【答案】A（A项中“辞官”错误，由原文“后为彭泽令”可知，应为“做官”。） 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织纟句纬萧，以充粮粒之费。 （2）此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。 【答案】 （1）浇灌菜畦卖蔬菜，为了能够供奉简单的祭品来祭祀祖先；织网编席，来充当粮食的资费。 （2）这就是我深深佩服渊明，想在晚年学得他万分之一的长处的原因。 5.请结合三则材料，简要概括陶渊明的为人。 【答案】①孝顺父母；②天真率直；③性情刚烈，不合世俗。 参考译文 材料一 晋代有个不接受征聘做官的人是寻阳的陶渊明，他是在南岳幽居的人。自幼贫穷困苦，家中没有仆人和侍妾。母亲年老孩子幼小，他依然竭尽全力，勤心供养。远思古代田过尽心养亲的议论，追想毛义捧檄应召的情怀。起初他多次辞却官府的征召，此后便出任彭泽县令。但他的品德操守与世俗难以和谐一致，便辞去官职，以追求自己喜欢的事情。于是便摆脱世俗的纷扰，坚定了远离官场的志向，到山林深处隐居，于是远离人世。浇灌菜畦卖蔬菜，为了能够供奉简单的祭品来祭祀祖先；织网编席，来充当粮食的资费。由衷喜欢奇异书籍，生性以饮酒之德为乐。他大概是所说的那种拥有国家授予的爵位却摒弃富贵荣华，家人都忘却贫穷的人吧!朝廷下诏征他为著作郎，他推脱有病而未去赴任。享年若干，在寻阳县的某里逝世。 材料二 早先，颜延之担任过刘柳后军功曹，在寻阳的时候，跟陶潜的交情很好。后来调任始安郡守，路过陶潜住处，日日去拜访陶潜，每次去定要畅饮，喝得大醉。临走时留下二万钱给陶潜，而陶潜则将钱全部送存酒家，随时沽酒。有一次九月九日重阳节，家中无酒，陶潜到屋边菊花丛中闷坐许久，恰当此时，王弘送酒来了，他立即对菊畅饮，醉了才回屋中。陶潜不懂音乐，却藏有一张不加装饰的琴，没有琴弦。每次饮酒惬意，就抚弄这张琴寄托心意。拜访他的人不论贵贱，有酒便设宴同饮。如果陶潜先醉，便对客人说：“我醉了，想睡觉，你们可回去。”他就是这样真实、直率。 材料三 这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说：“自古以来的诗人，有模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去很瘦而实际上肥美得很。我前后和渊明的诗共一百多首，现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前，写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触。自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有这种毛病，而自己没有早早知道，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我深深佩服渊明，想在晚年学得他万分之一的长处的原因。” 板书设计 《归去来兮辞》 结构艺术：归去之志—归途之想—归家之欢—归园之趣—归田之乐—归尽之悟 抒情手法：融情于景、直抒胸臆、融情于事，情真意切 语言特色：骈散结合、质朴自然，音韵和谐 表现手法：象征、用典，深化内涵 教学反思 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