【高中文言文】必修10篇之《谏太宗十思疏》 - 新课标高中必背古诗文剖析演练

高中文言文系列 必修（10篇） 主讲人 × × × 《谏太宗十思疏》 考查范围 作者百科 写作背景 必备知识 名家评价 文言知识 课文剖析 凌烟阁二十四功臣之一 作者百科 中国史上最负盛名的谏臣 【姓名】魏征，字玄成 【别名】魏百策、羊鼻公，谥号“文贞” 【朝代】唐代 【籍贯】巨鹿曲阳（现在河北晋县） 【主要成就】位列凌烟阁二十四功臣、中国史上最负盛名的谏臣 【称号】官至光禄大夫，封郑国公 【代表作品】《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》 【史书记载】《旧唐书·列传第二十一》《新唐书·列传第二十 二》《贞观政要》 作者百科 作者百科 【文史地位】 魏征以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏征向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。 魏征出任秘书监之职，主管国家藏书之事。上书言丧乱之后，典章纷杂，奏引学者校定四部图书。李世民令他 领写四部群书。“数年之间，秘府图籍，灿然具备。” 中国史上最负盛名的谏臣 写作背景 这篇奏疏是魏征于贞观十一年（637）写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏，因此也称“论时政第二疏”。 课文剖析 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 翻译：我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 解读：第1段，以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。结尾照应前面，又充分利用了“木”与“水”的 比喻。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 翻译：（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大 小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 解读：第2段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证。段末借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，令人警觉。 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 翻译：做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制， 将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 解读：第3段，提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”就是十条劝诫，句句坦诚，字字 惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，开创了历史上有名的“贞观之治”。 必备知识 By Yushen 文学常识 疏 疏，指分条陈述。作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。 疏是封建社会历代臣僚向帝王进言使用文书的统称，属于上行公文。战国以前臣僚向君主进呈文字统称“上书”，秦统一六国后始称为“奏”。“奏”是进上的意思。汉代臣僚上书有时也称“上疏”。“疏”是疏通的意思，引申为对问题的分析。同时分析问题的奏章也别称为“疏”。作为一种具有政治性和工具性的应用文体，奏疏有其确定的阅读对象、明确的行文目的、强烈的针对性和时效性，因而有着自己独特的文体功能和写作特点。 By Yushen 文化常识 贞观之治 贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面。 唐太宗继承唐高祖制定的“尊祖崇道”的国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为“贞观”（627 — 649），故史称“贞观之治”。 名家评价 后晋·刘煦等撰《旧唐书》：“史臣曰：臣尝读汉史《刘更生传》，见其上书论王氏擅权，恐移运祚，汉成不悟，更生徘徊伊郁，极言而不顾祸患，何匡益忠尽也如此！当更生时，谏者甚多。如谷永、杨兴之上言，图为奸利，与贼臣为乡导；梅福、王吉之言，虽近古道，未切事情。则纳谏任贤，讵宜容易！臣尝阅《魏公故事》，与文皇讨论政术，往复应对，凡数十万言。其匡过弼违，能近取譬，博约连类，皆前代诤臣之不至者。其实根于道义，发为律度，身正而心劲，上不负时主，下不阿权幸，中不侈亲族，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠。所载章疏四篇，可为万代王者法。虽汉之刘向、魏之徐邈、晋之山涛、宋之谢朏，才则才矣，比文贞之雅道，不有遗行乎！前代诤臣，一人而已。赞曰：智者不谏，谏或不智。智者尽言，国家之利。郑公达节，才周经济。太宗用之，子孙长世。” 清·林云铭《古文析义》卷十：“此魏公贞观十一年之疏。以思字作骨，意谓人君敢于纵情傲物，不积德义以致失人心者，皆坐未之思耳。思曰：睿睿作圣。故有十思之目。若约言之，总一居安思危而已。十三年五月，复有《十渐不克终》之疏，非魏公不敢为此言，非太宗亦不能纳而用之。千古君臣，令人神往。文虽平实，当与三代谟训并垂，原不待以“奇幻”见长也。” 清·吴楚材等《古文观止》卷七：“通篇只重一“思＇字，却要从道义上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传。” 清·李扶九《古文笔法百篇》卷二：“以文论，总冒总收，有埋伏，有发挥，有线索，反正跌宕，不使直笔，排奡雄厚，不尚单行，最合时墨；以理论，忧盛危明，善始虑终，虽古大臣谟诰，不过如此。疏上，太宗即纳，此魏公所以称贤相，而贞观之治，亦几于古也。” 文言知识 通假字 虽董之以严刑，振之以威怒（“振”同“震”，威吓） 古今异义 1.必固其根本：（1）古义：树木的根；（2）今义 ：指事物的本质。 2.人君当神器之重：（1）古义：指帝位；（2）今义：泛指祭祀用品。 3.承天景命：（1）古义：大；（2）今义：景色。 4.既得志，则纵情以傲物：（1）古义：放纵情感，即“骄傲”；（2）今义：尽情。 5.乐盘游则思三驱以为度：（1）古义：以（之）为；把……当作；（2）今义：认为。 一词多义 1.以：（1）夫在殷忧，必竭诚以待下（来，表目的的连词）；（2）虽董之以严刑（介词，用）。 2.而：（1）源不深而望流之远（连词，表转折）；（2）则思谦冲而自牧（连词，表递进）； （3）垂拱而治（连词，表修饰）；（4）子产而死，谁其嗣之（《左传》）（连词，表假设）。 3.下：（1）虑壅蔽则思虚心以纳下（方位状语作名词，臣下的意见）；（2）臣虽下愚，知其不可（智力低下）；（3）惧满溢，则思江海下百川（居于……之下）；（4）敏而好学，不耻下问（《论语》）（地位低下的人或学识比自己低的人）。 4.克：（1）能克终者盖寡（能够）；（2）然操遂能克绍（《隆中对》）（战胜）；（3）公乃与克日会战（《三国志》）（约定）；（4）克己复礼为仁（《论语》）（约束）。 5.固：（1）臣闻求木之长者，必固其根本（使……牢固，巩固）；（2）据秦孝公崤函之固，拥雍州之地（《过秦论》）（坚固）；（3）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（《报任安书》）（固然）；（4）蔺相如固止之（坚决，坚持）；（5）至于颠覆，理固亦然（《六国论》）（本来，原来）；（6）独夫之心，日益骄固（《阿房宫赋》）（顽固，固执）；（7）斯固百世之遇也（《五人墓碑记》）（确实，实在）。 词类活用 1.名词作动词：则思江海下百川（下：居于……之下） 2.形容词用作名词：（1）人君当神器之重（重：责任、重权）；（2）居域中之大（大：重大的位置）；（3）想谗邪（邪：邪恶的小人）；（4）简能而任之，择善而从之（能：有才能的人。善：好的意见）；（5）则思正身以黜恶（恶：奸恶的小人、不好的行为）；（6）居安思危（安：安逸的环境。危：危险的情形）。 3.形容词用作动词：（1）能克终者盖寡（终：坚持到底）；（2）智者尽其谋（尽：穷尽）。 4.形容词使动用法：（1）源不深而望流之远（远：使…流得远）；（2）必固其根本（固：使…牢固）；（3）则思知止以安人（安：使…安宁）；（4）则思正身以黜恶（正：使…端正）；（5）则思虚心以纳下（虚：使…谦虚）；（6）何必劳神苦思（劳：使…劳累）。 5.动词用作名词：诚能见可欲（可欲：喜欢的东西）。 6.形容词意动用法：（1）乐盘游，则三思三驱以为度（乐：以…为乐，喜欢）；（2）忧懈 怠，则思慎始而敬终（忧：以…为忧，担心）。 特殊句式与固定格式 1.判断句 （1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（“……也”表判断） （2）载舟覆舟，所宜深慎（直接表判断） 2.省略句 （1）乐盘游，则思三驱以（之）为度（省略句，省略介词宾语“之”） （2）（百姓）终苟免而不怀仁（省略句，省主语“百姓”） 3.状语后置 虽董之以严刑，振之以威怒（正确语序为：以严刑董之，以威怒振之。介宾短语后置） 4.固定句式 岂取之易而守之难乎（“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗”） Thank you $ 【高中文言文】必修10篇之《谏太宗十思疏》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，苏轼用比喻手法感叹生命短暂、渺小的句子是“_______________，____ ___________”。 （2）《阿房宫赋》中，描写秦朝把掠夺来的美玉、黄金、珍珠等宝物当作石头、土块等普通之物的句子是：“__________，__________。” （3）魏征在《谏太宗十思疏》中用“____________，____________”两句，说明历代帝王开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。 （4）《答司马谏议书》中，王安石认为自己不该承担“拒谏”罪名的原因是：“_______，___ ____。” 答案：寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 鼎铛玉石 金块珠砾 有善始者实繁 能克终者盖寡 辟邪说 难壬人 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）如今网络媒体已经发展成为主流媒体，不能像《离骚》中“_______________，_______ ________”两句所说的那样违背原则、迎合讨好大众情绪。 （2）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“__________，__________”。 （3）色彩丰富了诗歌的意象，使诗歌更具有艺术魅力。正如“_________________，_______ __________”两句出现了两种不同色彩，使诗歌描绘的景象更加鲜明具体，更具画面感。 答案示例：背绳墨以追曲兮 竞周容以为度 鸣琴垂拱 不言而化 君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪（两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天/接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红） 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （魏征《谏太宗十思疏》） 1.下列句中加点实词意义相同的一项是（ ） A.人君当神器之重 当与秦相较，或未易量 B.能克终者盖寡 惜其用武而不终也 C.惧满溢则思江海下百川 辞楼下殿 D.信者效其忠 烟涛微茫信难求 答题思路：本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.当：主持、掌握/同“倘”，如果、假如。句意：国君掌握帝位的重权。/如果与秦国相比较，或许还不容易估量。 B.都是“坚持到底”的意思。句意：能够坚持到底的大概很少。/可惜赵国使用武力却不能坚持到底。 C.居于……之下/辞别。句意：害怕骄傲自满，就要像江海居于百川之下（而能容纳百川）。/辞别（六国的）楼阁宫殿。 D.诚信的、忠诚的/确实、实在。句意：诚信的人就能献出他的忠诚。/烟波浩渺，实在难以寻求。 故选B。 答案：B 2.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A.根不固而求木之长 使天下之人，不敢言而敢怒 B.振之以威怒 必竭诚以待下 C.臣虽下愚，知其不可 虽董之以严刑 D.智者尽其谋 奔车朽索，其可忽乎 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.都是连词，表转折，却、但是。句意：根系不牢固却想要树木生长得高。/使天下的百姓，嘴上不敢说却心里敢愤怒。 B.介词，用/连词，表目的，来。句意：用威风怒气来吓唬（人们）。/一定能竭尽诚心来对待臣民。 C.连词，表转折，虽然/连词，表假设让步，即使。句意：微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的。/即使用严酷的刑罚来督责（人们）。 D.代词，他的/语气副词，难道、怎么。句意：有智慧的人就能充分献出他的谋略。/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？　　 故选A。 答案：A 3.下列加点词语用法与其他三项不同的一项是（ ） A.将有作则思知止以安人 B.必固其根本 C.择善而从之 D.总此十思，弘兹九德 答题思路：本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.安：形容词使动用法，使……安宁。句意：将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定。 B.固：形容词使动用法，使……牢固。句意：一定要使它的根牢固。 C.善：形容词作名词，好的意见。句意：挑选好的意见而听从它。 D.弘：形容词使动用法，使……光大。句意：全面做到这十件应该深思的事，使这九种美德光大。 故选C。 答案：C 4.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.疏，是“疏通事理，分条陈述”的意思，作为一种文体，属于古文体的奏议类，是古代臣子向帝王分条陈述自己对某事意见的一种文体。 B.魏征辅助唐太宗安定天下，深知出现骄奢淫逸的苗头，必使国家陷入危亡境地，所以告诫太宗守成更难。 C.《谏太宗十思疏》先以树木、河流为喻，引出治国安邦的根本所在，接着从正面阐述“十思”的内容，再从反面申述不这样做的危害，最后提出“鸣琴垂拱，不言而化”的理想境界。 D.《谏太宗十思疏》先喻证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。 答题思路：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“接着从正面阐述‘十思’的内容，再从反面申述不这样做的危害”错，文章先以树木、河流设喻，引出“积德义”的重要性；再从反面论述不积德义、纵情傲物的危害；接着正面阐述“十思”内容；最后提出理想境界，应为先反面后正面。 故选C。 答案：C 5.请用现代汉语翻译文中的画线句。 恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “因”，因为；“谬赏”，奖赏不当；“滥刑”，滥用刑罚。 答案：施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 6.文言文学习有多种推断词义的方法，说说你会如何推断文中“简能而任之”的“简”的意思。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解推断词义的方法的能力。 “简能而任之”的“简”可借助句式对称推断法，结合上下文准确理解。文中“简能而任之，择善而从之”为结构相同的对偶句，前后句式、语法功能完全对应，“简能”与“择善”相对，“任之”与“从之”相对。“择”的意思是“选择、挑选”，是动词，根据文言文中对偶句词义相近或相同的规律，可推断“简”也为动词，意为“选拔、挑选”。 从语境来看，此句是魏征在阐述“十思”之后提出的治国举措，强调君主应选拔有才能的人并加以任用，选取好的意见并采纳。“简能”即挑选有才能的人，与后文任用贤才、发挥众人智慧的内容高度契合。这种利用对称句式推断实词含义的方法，既符合文言文的语言特点，又能紧密结合上下文语境，使词义理解准确合理。 答案示例：利用句式对称推断。“简能而任之”与“择善而从之”结构相同，“择”为“选择、挑选”，故“简”与之同义，译为“选拔、挑选”。 参考译文：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君掌握帝位的重权，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。害怕骄傲自满，就要像江海居于百川之下（而能容纳百川），喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，使这九种美德光大，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 四、阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之，佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可向者煤炱入甑中弃食不祥回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！” （选自《吕氏春秋》，有删改） 材料二： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料三： 洞滨江倚湖，冬潮落，则门出焉。透漏玲珑，莫可言状。蜿蜒行，枯蛤满峭壁，俨然鳞甲。左右旁通，上下数叠，曲折宽敞，可容千人。最上层，烛而登，平坦温暖，老蝠如扇。石峡有子洞，蛇而入，复高广，三人可坐，“丹房”二字题于壁。旁歧多小诗，均新奇可喜，如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”等句，大约皆曩时游人狡狯之作。盖全山内空，如钟覆地，而上钟山亦中多空洞，且山势上锐下宽，似宜以形论，不以声论，苏子所谓“窾坎镗鞳，噌吰如乐作者”，乃过其门，未入其室也。 （选自彭玉麟《石钟洞叙》，有删改） 材料四： 人或告我曰：天地之外，别有天地万物，异乎此天地万物，则吾不得而知之也。非惟吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，谓其心得而知之也。言言者，谓其口得而言之也。既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？以心不可得知而知之，是谓妄知也；以口不可得言而言之，是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知、妄言者乎？ （选自邵雍《观物篇》，有删改） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 不可A向者B煤炱C入甑D中E弃食F不祥G回H攫而饭之。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不行。先前有烟灰掉进了甑（盛饭的器皿）里，扔掉这饭不吉利，我抓取（出来）并吃了它。 “不可”是谓语句，对前文的回答，语意完整，在“可”后面断开，即在A处断开； “向者”是状语，“入”的主语为“煤炱”，宾语为“甑中”，结构完整，在“中”后面断开，即在E处断开； “不祥”是“弃食”的谓语，构成主谓结构，“回”是下句主语，即在“祥”后面断开，即在G处断开。 故选AEG。 答案：AEG 2.下列对材料中加点加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.爨，烹煮，烧火煮饭，与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“爨”用法与意义均相同。 B.俨然，仿佛，副词，与《桃花源记》中“屋舍俨然”的“俨然”用法与意义均不同。 C.盖，大概，副词，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“盖”用法与意义均相同。 D.行，做，动词，与《孔雀东南飞》中“女行无偏斜”的“行”用法与意义均不同。 答题思路：本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。用法意义不相同，动词，烹煮、烧火煮饭/名词，灶。句意：讨到米后烧火做饭。/等到伯、叔分家（分开起灶）。 B.正确。副词，仿佛/形容词，整齐的样子。句意：仿佛是鳞甲。/房屋排列得整整齐齐。 C.正确。句意：大概整座山都是空的。/能够坚持到底的大概很少。 D.正确。动词，做/名词，行为。句意：我又怎么能够像妄人那样做妄知、妄言的人呢？/她的行为没有什么不正当。 故选A。 答案：A 3.下列概述，不正确的一项是（ ） A.孔子严肃批评颜回的行为，得知真相后自责自省，引导学生谨记知人不易的道理。 B.彭玉麟先写石钟洞所在及洞内景象，最后依据自己所见提出石钟洞“以形论”的观点。 C.彭玉麟猜测，题写在石钟山洞壁上的那些小诗，是从前的文人游玩时留下的玩笑之作。 D.有人提出天地之外别有天地的观点，邵雍认为圣人也未必知道这一观点是否正确。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“严肃批评颜回的行为”错误，孔子以“梦见先君”这样的间接方式进行试探，并未对颜回进行严肃的批评。 故选A。 答案：A 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子望见颜回攫其甑中而食之，佯为不见之。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“攫”，抓取；“食”，吃；“佯为”，假装成，假装。 （2）“目”“耳”，亲眼、亲耳；“臆”，主观想象；“断”，推断。 答案：（1）孔子望见颜回抓取甑里的饭吃，假装没有看见颜回这一行为。 （2）凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？ 5.材料四中表达了反对“妄知”“妄言”的观点。前三则材料有哪些具体行为体现了这一观点？请简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一中，孔子起初仅凭肉眼所见，误以为颜回偷食，后经颜回解释方知是煤灰入甑，遂感叹“目犹不可信”，反思自己险些妄下结论。这一行为揭示了仅凭表面现象臆断的不可靠，体现了反对妄知的态度。 ②材料二中，苏轼通过亲身夜泊绝壁之下，实地考察石钟山，验证了其命名源于水石相激之声。他批评郦道元记载不详、士大夫不肯实地探访、渔工水师知而不能言，以及陋者以斧斤敲击妄求其实，强调必须“目见耳闻”，反对臆断与妄言。 ③材料三中，彭玉麟深入石钟洞内部，详细描绘洞中景象，指出山体“如钟覆地”，并认为苏轼仅以声音论山是“过其门，未入其室”，未能全面考察。他以亲身见闻纠正前人之说，反对不深入探究的妄言。 答案示例：①材料一：孔子起初误判颜回偷食，后经颜回解释煤尘入甑，反思“目不可信”，承认错误，反对轻信表象的妄断。 ②材料二：苏轼指出郦道元记载不详、士大夫不实地考察、渔工水师不能言说，强调必须“目见耳闻”验证石钟山命名的依据，反对道听途说或臆测。 ③材料三：彭玉麟亲历石钟洞考察，描述洞形“如钟覆地”，指出苏轼仅以声音论石钟山是“过其门，未入其室”，以实证纠正前人误说，反对妄言。 参考译文：材料一：孔子被困在陈国、蔡国之间，连野菜稀汤也吃不上，七天没有吃到粮食，孔子白天躺着睡觉。颜回讨米，讨到米后烧火做饭。饭快熟了，孔子望见颜回抓取甑里的饭吃，假装没有看见颜回这一行为。过了一会儿，饭做熟了，颜回谒见孔子并且献上饭食，孔子起身说：“今天我梦见了先君，我自己先吃干净的饭，然后才给他们吃。”颜回回答说：“不行。先前有烟灰掉进了甑（盛饭的器皿）里，扔掉这饭不吉利，我抓取（出来）并吃了它。”孔子叹息着说：“所相信的是眼睛，可是眼睛看到的还是不可以相信；所依靠的是心，可是心里揣度的还是不足以依靠。学生们记住，了解人本来就不容易呀！” 材料二：凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为得到了事情的真相。我因此记下以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。 材料三：洞穴，位于滨江靠湖的地方。冬天，潮水退去时，洞门显露出来。洞内透漏玲珑，无法用言语形容。蜿蜒行进，像龙一样盘旋。干枯的蛤蜊布满峭壁，仿佛是鳞甲。左右相通，上下有几层，曲折宽敞，可以容纳千人。最上层，用烛火照明后登上去，地势平坦，感觉温暖，老蝙蝠像扇子一样挂在上面。石峡中有子洞，像蛇一样蜿蜒进入，里面又宽敞，可以坐三个人。“丹房”二字题在壁上。旁边岔路上有很多小诗，都新奇可喜。比如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”等句子，大约都是以前游人玩笑之作。大概整座山都是空的，像钟倒扣在地上，而钟山内部也多空洞，且山势上尖下宽，似乎应该以形状来论，而不以声音来论。苏轼所说的“窾坎镗鞳，噌吰如乐”的声音，是（因为他）经过洞门而未进入洞室的缘故。 材料四：也许，有人会告诉我说，天地之外，另有天地万物。跟这里的天地万物不同。这个人所说的到底是真的还是假的，我不得而知。不只是我不得而知，圣人也不得而知。凡是讲述所知，那所知都是讲述者的心能够知道的。凡是讲什么话，那话都是讲话者的嘴能够讲得出来的。既然心还不得而知，嘴又怎么能够讲得出来呢？心里不知道而说知道的，叫做妄知；嘴说不清而又要说的，叫做妄言。我又怎么能够像妄人那样做妄知、妄言的人呢？ 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中作者用对比的手法来说明真诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“_________________，_________________”。 （2）在历史剧《屈原》中，主人公诚心事君却被猜疑，一片忠心竟被诬陷，这正是司马迁在《屈原列传》中“___________，___________”的真实写照，令观众唏嘘不已。 （3）古人常在诗词中妙用“云”这一意象，或写隐逸闲适之趣，或寄游子行旅之思，或承诗人旷达之情……，如“______________，______________”。 答案示例：竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 信而见疑 忠而被谤 云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟（纤云弄巧，飞星传恨/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁/浮云游子意，落日故人情） 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在中国古代，君王拥有至高无上的权力，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到“_______ _______________”；而在动用惩罚时应做到“______________________”。 （2）期中考试结束，面对考试中的失误，小明十分懊恼难以振作。老师见状，引用陶渊明《归去来兮辞》中“_______________，_______________”两句，指出过去的错误已无法挽回，鼓励他积极进取、把握未来的学习时光。 （3）“孤舟”这一意象在中国古典诗歌中常用以表现漂泊、孤寂之感，如“_____________， _____________”。 答案示例：恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无因怒而滥刑 悟已往之不谏 知来者之可追 亲朋无一字 老病有孤舟（丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心/何年是归日，雨泪下孤舟） 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙，若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思此，不敢纵逸。” 贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克，由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难，然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起，以斯而言守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下虑生骄逸之端必践危亡之地所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” 贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也，安而能惧，岂不为难？” （选自《贞观政要·论君道》，有删改） 材料二： 魏征上疏，以为：“人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？盖以殷忧则竭诚以尽下，安逸则骄恣而轻物；尽下则胡、越同心，轻物则六亲离德，虽震之以威怒，亦皆貌从而心不服故也。人主诚能见可欲思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥，兼是十思，而选贤任能，固可以无为而治，又何必劳神苦体以代百司之任哉！” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏征与我A安B天下C虑生D骄逸之端E必践F危亡之地G所以见守H成之难也 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：魏征替我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，陷入危亡的境地，因此知道守业的艰难。 “魏征”作主语，“安”作谓语，“天下”作宾语，主谓宾结构，单独成句，C处断开； “骄逸之端”是“生”的宾语，动宾短语“生骄逸之端”作“虑”的宾语，E处断开； “危亡之地”是“践”的宾语，G处断开； “守成”是动宾关系，之间不断开。 故选CEG。 答案：CEG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.善，赞同、认为……很好，意动用法，与《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”的“善”用法和意义相同。 B.胜，取得胜利、战胜，与《六国论》中“强弱胜负已判矣”的“胜”词性和用法不相同。 C.“圣人所以居安思危”与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不相同。 D.《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主持编撰的，与《春秋》《左传》一样均是编年体史书。 答题思路：本题考查学生掌握文学文化常识理解文言词语一词多义现象的能力。 A.错误。用法和意义不同。意动用法，赞同，认为……很好/形容词，好。句意：太宗认为他讲的话很好。/开头做得好的确实很多，能够始终如一，坚持到底的，却十分少。 B.正确。动词，取得胜利、战胜/名词，胜利。句意：你战胜他他才屈服。/谁强大谁弱小，谁胜利谁失败就已经分得清清楚楚了。 C.正确。……的原因/用来……的凭借。句意：古代圣人居安思危的原因。/老师是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 D.正确。 故选A。 答案：A 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.唐太宗认为君主若损害百姓来满足自身，就像割大腿上的肉来填肚子，最终会自身灭亡。 B.魏征用隋炀帝偏信虞世基的史实，让唐太宗接受了“兼听则明，偏信则暗”的观点。 C.房玄龄认为“草创为难”，魏征则认为“守成则难”，太宗最终强调需警惕守成之难。 D.魏征提出“十思”，主张君主应居安思危，要求君主须亲自处理政务，防止大权旁落。 答题思路：本题考查学生对材料有关内容的概述能力。 D.“要求君主须亲自处理政务”错。根据材料二“兼是十思，而选贤任能，固可以无为而治，又何必劳神苦体以代百司之任哉”可知，魏征的“十思”强调君主应自律、选贤任能，反对代行百官职责。 故选D。 答案：D 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，假如；“正”，使……正，端正；“安”，使……安定；“治”，安定。 （2）“人主”，国君；“善”，好；“克”，能够；“终”，坚持到底；“岂”，难道。 答案：（1）假如要使天下安定，必须先要端正自身，从没有过自身端正然而影子弯曲，上头安定然而下边混乱的情况。 （2）国君开头做得好的很多，能够坚持到最终的很少，难道攻取容易保持成就艰难吗？ 5.根据材料内容，简要概括魏征认为“守成难”的原因。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生对文章内容理解和概括的能力。 ①由材料一“然既得之后，志趣骄逸”和材料二“安逸则骄恣而轻物”可知，君主在取得天下后，往往容易滋生骄傲放纵的情绪，不再像创业时那般谨慎勤勉，这种心态上的变化使得守成变得困难。 ②由材料一“百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起”可知，君主得天下后，常不顾百姓渴望安宁的愿望，无休止地征发徭役、追求奢侈事务，导致百姓困苦，国家走向衰败。 ③由材料一“及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡”可知，君主处于安乐时，容易心怀懈怠，让进谏之人畏惧不敢直言，不能继续任用贤能、接纳谏言，进而危及统治。 答案示例：①君主得天下后易骄奢安逸；②君主得天下后易忽视百姓需求（或者容易徭役不休、侈务不息）；③君主得到天下后易懈怠纳谏、疏远贤臣。 参考译文：材料一：贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先让百姓存活下去。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要使天下安定，必须先端正自身，没有身子端正而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的情况。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”贞观二年，唐太宗问魏征说：“什么叫做圣明君主、昏聩君主？”魏征答道：“君主圣明的原因，是能够兼听各方面的话；君主昏聩的原因，是偏听偏信。隋炀帝因为偏信虞世基，到各路反隋兵马攻掠城邑时，他还是不知道实情。由此可见，君主多方面听取和采纳臣下的建议，那么显贵的大臣不能蒙上蔽下，这样下情就一定能上达。”太宗认为他讲的话很好。贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”尚书左仆射房玄龄对答说：“国家开始创业的时候，各地豪杰竞起，你攻破他他才投降，你战胜他他才屈服。这样看来，还是创业艰难。”魏征对答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是上天所授万民中意，如此看来创业并不艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生，因此知道创业的艰难。魏征替我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，陷入危亡的境地，因此知道守业的艰难。如今创业的艰难既已过去，守业这一难事，就得和诸公谨慎对待。”贞观十五年，唐太宗问侍从的大臣：“守江山是难还是易？”侍中魏征回答：“很难。”唐太宗说：“我选拔任用贤才，接受建议，就行了。为什么说是很难的？”魏征说：“据我观察，自古以来的帝王，在忧患危难的时候能够选举贤才，接受忠告。到了天下太平的时候，反而懈怠政务，直言进谏的人，战战兢兢，不敢进言，这样日复一日，月复一月，就会到灭亡的地步。古代圣人居安思危的原因，正是这个。国家太平无事，国君却能心怀忧惧，这难道不难吗？” 材料二：魏征上奏疏，认为：“国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？大概因为处在深重忧患之中竭尽诚心对待臣民；一旦安定舒适就骄傲放纵并且看不起别人。竭尽诚心对待臣民，胡、越等族就会同心协力，轻视别人就会亲人离心离德，即使用威风怒气来震慑他们，（人们）也都是表面上恭敬而在内心里却不服气。国君假如真的能够看到自己的欲望时就想到知足，将要兴缮营建就想到适可而止，身处高位就想着谦卑，面临盈满就想着减损，遇见安逸享乐就想着克制，在平安的时候想到后患，防止闭目塞听就想到延纳谏诤，痛恨谗佞奸邪就想到端正自己，行赏赐时就要想到是否因为喜欢而过度封赏，实施刑罚时就要考虑是否因为愤怒而滥罚。君主全面思考这十个方面，选拔、任用贤能，本来可以凭借这些实现无为而治，又何必劳神苦体去承担百官的责任呢！” 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （节选自《论语·公冶长》） 材料二： 昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？使予性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门，序在四科之列。使性善，孔子恶之，恶之太甚，过也；人之不仁，疾之已甚，乱也。孔子疾宰予，可谓甚矣。使下愚之人涉耐罪②，狱吏令以大辟之罪，必冤而怨邪，将服而自咎也？使宰予愚，则与涉耐罪之人同志；使宰予贤，知孔子责人，几微自改矣。明文以识之，流言以过之，以其言示端而已自改。自改不在言之轻重，在宰予能更与否。 （节选自王充《论衡》） 材料三： 宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。范氏曰：“君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。宰予昼寝，自弃孰甚焉，故夫子责之。”胡氏曰：“宰予不能以志帅气居然而倦是宴安之气胜儆戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强，此孔子所以深责宰予也。听言观行，圣人不待是而后能，亦非缘此而尽疑学者。特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。” （节选自朱熹《论语集注》） 材料四： 经书中鱼亥③良多，后学尊经，遂不敢辩。如《昼寝》章，先君谓“昼”当读“画”。寝，庙也；画寝者，画其寝庙④也。诸侯画寝，大夫以丹，士庶以白垩。春秋僭乱成风，宰予习焉而画其寝，过斯甚矣。朽木粪土，所以明其贱；“何诛”之责，所以甚其失。不然，一昼寝耳，罪岂至是！又考字书无“画”字，三宿而后出昼，又读作“画”，即“画”也，亦是“画”字。“昼”作“画”，其必然乎！ （节选自周亮工《因树屋书影》） 【注】①圬：涂饰、粉刷。②耐罪：剃去鬓须的刑罚，在古代是较轻的刑罚。③鱼亥：“鲁鱼亥豕”略语，指书籍传写、刊印中的文字谬误。④寝庙：古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。 1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宰予不能以志【A】帅气【B】居【C】然【D】而倦【E】是宴安之气【F】胜【G】儆戒之【H】志惰也 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宰予不能用意志来统率自己的精神意气，平日闲居时就懈怠疲倦，这是贪图安逸的心思占了上风，警醒戒备的心志变得懈怠了。 “以志帅气”中，“以志”作状语，“帅”作谓语，“气”作宾语，结构完整、表意独立，故在B处断开。 “居然而倦”中，“居然”作状语，“倦”作谓语，是对宰予状态的直接描述，故在E处断开。 “宴安之气胜”与后文“儆戒之志惰”是对称的结构，句式工整、语义相对，故在G处断开。 故选BEG。 答案：BEG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.何诛，宾语前置，与《齐桓晋文之事》中的“舆薪之不见”句式相同。 B.以，介词，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“以”用法不同。 C.更，读gēng，改变，与《赤壁赋》中“洗盏更酌”中的“更”读音、意思相同。 D.是，这样，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”意思不同。 答题思路：本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。疑问代词“何”作“诛”的宾语，宾语前置。句意：对于宰予，我还责备什么呢？ “之”作提宾标志，宾语前置。句意：看不见一车柴草。 B.正确。介词，用、拿。句意：用大恶的罪名去责备小的过错。 连词，表目的，来。句意：担心被蒙蔽，就想着虚心来接纳臣下。 C.“意思相同”错误。句意：关键在于宰予能不能改正罢了。 副词，重新、再。句意：洗净酒杯，重新斟酒饮用。 D.正确。句意：罪过难道会到这种地步吗？ 动词，认为正确、肯定。句意：这是因为我认为正确，所以看不出有可后悔的地方。 故选C。 答案：C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.宰予昼寝引发了孔子严厉的批评，孔子认为，识人不能仅凭听他的言语，还要观察他的行为。 B.材料二举下愚之人犯轻罪被判死刑的事例，用来说明宰予受到孔子的责骂也一样会怨恨且自责。 C.材料三中胡氏认为，识人不仅要听其言还要观其行的道理，孔子不是等到宰予昼寝一事才明白的。 D.材料四考证了字书，认为古时候没有“画”这个字，“三宿而后出昼”的“昼”字就是“画”字。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“宰予受到孔子的责骂也一样会怨恨且自责”曲解文意。原文“使下愚之人涉耐罪，狱吏令以大辟之罪，必冤而怨邪，将服而自咎也”意思是：假使愚笨的人犯了轻罪，狱吏却用死刑来判罚，（他）一定会感到冤屈而心生怨恨，哪里会心悦诚服、自我反省呢？这说明轻罪重判，百姓只会冤屈怨恨，不会心服自责。 故选B。 答案：B 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）朽木粪土，所以明其贱；“何诛”之责，所以甚其失。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“孜孜”，勤奋不倦；“已”，停止；“不及”，赶不上、做得不够。 （2）“所以”，用来……的；“明”，表明、彰显；“贱”，低劣；“甚”，加重、凸显。 答案：（1）君子对于学习，每天勤奋不倦（不懈怠），直到死才停止，唯恐自己做得不够。 （2）（将他比作）朽木和粪土，是用以表明他品行的低劣；用“何诛”这样的严厉斥责，是用以凸显（表明）其过错的严重。 5.对于孔子批评宰予昼寝一事，后三则材料所持的观点有何不同？请简要概述。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①依据“昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人”可知，材料二认为孔子批评过重：宰予只是白天睡觉的小过错，孔子却用形容大恶的“朽木粪土”来斥责，责罚太过，不能让人信服。 ②依据“宰予昼寝，自弃孰甚焉”“古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧”可知，材料三认为孔子批评合理：宰予白天睡觉是懈怠懒惰、自我放弃，违背了勤学不止的为学之道，孔子严厉责备是对弟子的警示。 ③依据“‘昼’当读‘画’……春秋僭乱成风，宰予习焉而画其寝，过斯甚矣”可知，材料四认为孔子批评合理：“昼寝”是文字讹误，实为“画寝”，即宰予僭越礼制、彩绘宗庙寝殿，是严重违礼的大错，因此孔子才会严厉斥责。 答案示例：①材料二认为孔子批评过重，用批评大罪的言语批评小错不能令宰予心服且改正；②材料三认为孔子批评宰予合理，因为宰予昼寝说明其倦怠松懈、自我放弃；③材料四认为孔子批评宰予合理，是因为他的行为僭越礼制，过错严重。 参考译文：材料一：宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷！对于宰予这个人，我还有什么可责备的呢？”孔子又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却要观察他的行为。从宰予这件事上，我改变了（识人）的做法。” 材料二：白天睡觉的过错，是小过错；朽木、粪土（筑的墙），是毁坏后不能再成型的东西，属于大恶行。用指责大恶的言辞去责备小过失，怎么能让人信服呢？假如宰予本性不好，如同朽木粪土，他就不该进入孔子门下，位列四科弟子之中。假如他本性善良，孔子却厌恶他，而且厌恶得太过分，这就是孔子的过失；人如果不仁德，（但）痛恨他太过头，就会招致祸乱。孔子痛恨宰予，可以说是太过分了。假使愚笨的人犯了轻罪，狱吏却用死刑来判罚，（他）一定会感到冤屈而心生怨恨，哪里会心悦诚服、自我反省呢？如果宰予愚钝，就和犯轻罪的人想法一样；如果宰予贤明，懂得孔子责备人的用意，稍微受到警示就会自行改正。用明白的文字让他记住，用流传的言语指出他的过失，用言语点出问题的苗头，他自然就会改正。人能否自我改正，不在于批评的话轻还是重，而在于宰予愿不愿意改正罢了。 材料三：宰予擅长言辞，但行为赶不上（他的言辞），所以孔子从宰予这件事说起，改变了以往（识人）的不足，也是用来重重地警示他。范氏说：“君子对于学习，每天勤奋不懈，到死才停止，唯恐自己赶不上（别人）。宰予白天睡觉，没有什么比这更自我放弃的了，所以孔子责备他。”胡氏说：“宰予不能用意志来统率自己的精神意气，平日闲居时就懈怠疲倦，这是贪图安逸的心思占了上风，警醒戒备的心志变得懈怠了。古代的圣贤，不曾不把懈怠懒惰、贪图安逸当作忧患，勤奋勉励、自强不息，这就是孔子深深责备宰予的原因。听其言而观其行，圣人并不是等到宰予这件事之后才懂得，也不是因为这件事就全都怀疑求学的人。只是借这件事来树立教化，警示众弟子，让他们言语谨慎、行动勤勉罢了。” 材料四：儒家经典中文字讹误很多，后世学者尊崇经书，于是不敢辨正。比如《昼寝》这一章，先父认为“昼”应当读作“画”。寝，指宗庙；画寝，就是彩绘宗庙的寝殿。诸侯可以彩绘寝庙，大夫用红漆涂饰，士人和百姓用白灰粉刷。春秋时期，僭越礼制、违乱礼法已成风气，宰予沿袭这种风气，就彩绘自己的寝庙，过错太严重了。（孔子把他比作）朽木粪土，是用来表明他的行为卑贱；说出“还有什么可责备”这样的话，是用来凸显他的过失极其严重。不这样的话，只是白天睡觉罢了，罪过难道会到这种地步吗？又考证字书，（古代）没有“画”这个字，“三宿而后出昼”中的“昼”，又读作“画”，就是“画”字，也是“画”的意思。“昼”写作“画”，这是肯定无疑的了！ 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏唐太宗勿被蒙蔽耳目，当虚心接纳意见，不断端正自己并贬斥奸邪之人的句子是“____________________，____________________”。 （2）小明乘舟游洞庭湖，空阔的湖面上，冷风吹过衣襟，他不禁想起张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中感慨“_______________，_______________”，以此表明作者虽处逆境，但仍有洒脱豪迈的心胸。 （3）怀古诗词作品中文人写时事，常常托之于古城或旧址，如“_______________，_______ ________”，便是以古写今。 答案示例：虑壅蔽则思虚心以纳下 想谗邪则思正身以黜恶 短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔 吴宫花草埋幽径 晋代衣冠成古丘（旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家） 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）这位非遗传承人表演的洞箫独奏，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝，让人想起苏轼《赤壁赋》中的“__________，__________”。 （2）李老师在教完《伶官传序》后，引用了《谏太宗十思疏》中的两句话总结道“________ ___，___________”，开头做得好的人很多，能坚持到底的却不多，成功只青睐那些有始有终的人。 （3）“时空对举”是指诗人从时间和空间两个维度进行描述，如杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，又如“_______________，_______________”。 答案示例：余音袅袅 不绝如缕 有善始者实繁 能克终者盖寡 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船（吴楚东南坼，乾坤日夜浮/巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身/秦时明月汉时关，万里长征人未还/三十功名尘与土，八千里路云和月/海日生残夜，江春入旧年） 三、阅读文段，完成下面小题。 材料一： 四年，晋饥，乞籴于秦。缪公问百里奚，百里奚曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，国之道也。与之。”邳郑子豹曰：“伐之。”缪公曰：“其君是恶，其民何罪！”卒与粟，自雍属绛。五年，秦饥，请籴于晋。晋君谋之，虢射曰：“往年天赐秦以晋，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。”惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。 （节选自《史记·晋世家》） 材料二： 惠公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然今我不击，归必狃。一夫不可狃，而况国乎！”晋师溃，戎马还泞而止。公号庆郑曰：“载我！”亦不克救，遂止于秦。缪公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之仇，虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳[注]代之。”公孙枝曰：“耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。”君曰：“然则若何？”公孙枝曰：“不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使父子代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。 （节选自《国语·晋语三》） 材料三： 晋又饥，秦伯又饩之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾闻唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大。’晋其庸可冀乎姑树德焉以待能者于是秦始征晋河东，置官司焉。 （节选自《左传》） 【注】重耳，晋惠公的哥哥，有贤名。 1.材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋其庸A可B冀乎C姑D树德E焉F以待G能者H于是I秦J始征晋河东 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋国难道是可以随便打主意的吗？我姑且多树立德行，以等待有才能的人。从这时起秦国开始在黄河以东征收赋税。 “晋其庸可冀乎”为完整反问句，“乎”是句末语气词，故在C处断开； “姑”是状语，修饰“树”，不断开；“树德焉”是动宾结构，“焉”是句末语气词，故在F处断开； “以待能者”是动宾结构，“以”表目的，“待”作谓语，“能者”作宾语，表意完整，故在H处断开； 故选CFH。 答案：CFH 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A.“与”，给，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不相同。 B.“克”，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思相同。 C.“孰”，哪个，与《师说》“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”意思相同。 D.“知”，管理，与《赤壁赋》“知不可乎骤得，托遗响于悲风”中的“知”意思不同。 答题思路：本题考查学生理解一般文言实词、一词多义的能力。 A.正确。给/结交、亲附。句意：应该给他们。/亲附秦国而不援助五国。 B.正确。均为能够。句意：庆郑也没能救成他。/能够保持到底的大概很少。 C.错误。哪个/谁。句意：哪种做法更有利？/人并不是生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑。 D.正确。管理/知道、明白。句意：秦国从此开始管理晋国河东地区的政务。/知道这种想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。 故选C。 答案：C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A.秦晋交战，秦国将士怨恨晋国，打败了晋国军队，惠公的马车陷入泥泞中停了下来，惠公请求庆郑救他，但还是被俘虏。 B.秦缪公权衡利弊后，为了不被诸侯嘲笑，决定放惠公回国，让惠公的儿子到秦国当人质，秦国还得到了河东郡的大片土地。 C.秦国大臣对如何处置惠公意见不一，公子絷认为杀死惠公对秦国最有利，并建议让惠公的哥哥重耳接替惠公做晋国国君。 D.秦伯提及唐叔受封时箕子的预言，是认为晋国日后必定强大，暂时不宜与之为敌，故选择施恩德以等待合适时机。 答题思路：本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 B.“为了不被诸侯嘲笑”“秦国还得到了河东郡的大片土地”错误。材料二中秦穆公放归惠公的主要原因是“复其君而质其嫡子，使父子代处秦，国可以无害”，即谋求秦国长远利益，而非“为了不被诸侯嘲笑”；原文“秦始知河东之政”，指秦国开始管理晋国黄河以东地区的政务，并非“得到河东郡的大片土地”。 故选B。 答案：B 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往年天赐秦以晋，秦弗知取而贷我。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》） _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“往年”，去年；“赐秦以晋”，状语后置，应为“以晋赐秦”；“贷”，借出（粮食）。 （2）“厌”，满足；“奉”，奉献，送；“弥”，更加。 答案：（1）去年上天把晋国赐给了秦国，秦国不知道夺取晋国，反而借给了我们粮食。 （2）既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足（的时候），（你）送给他的越多，（他）侵略你就越急迫。 5.秦缪公对晋国的态度经历了怎样的变化？请结合三则材料简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①据“其君是恶，其民何罪！”“卒与粟，自雍属绛”可知，晋国遇饥求粮时，秦缪公怜悯其百姓，不计晋君过失，下令运粮援助；“惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦”，秦饥求粮反遭晋拒绝并攻打，缪公震怒反击，态度从体恤救助转为愤而对抗。 ②据“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”“吾将以公子重耳代之”可知，俘获晋惠公后，缪公曾商议诛杀或另立晋君；材料二“不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子”，缪公采纳公孙枝主张，放归惠公并要求其嫡子入秦为质，态度从复仇之念转为务实谋划。 ③据“晋又饥，秦伯又饩之粟”“姑树德焉以待能者”“秦始征晋河东，置官司焉”可知，晋再度遇饥时，缪公再次供粮，且有意积德待时，在河东设官管理，态度从武力对抗转为长远经营。 答案示例：①由怜恤施恩到愤怒反击：起初晋饥，缪公怜恤其民，输粟救急；后因晋恩将仇报，发兵伐秦，缪公怒而伐晋；②由杀君复仇到理性决策：俘获晋惠公后，一度考虑杀之或更立重耳，最终采纳公孙枝之言，释放惠公，以其子为质，转而谋求实际利益；③由武力征服到树德待时：最后再次输粟救晋饥，并主动树德，设立官府管理河东，转为长期经营策略。 参考译文：材料一：四年，晋国发生饥荒，向秦国请求购买粮食。秦穆公（秦缪公）询问百里奚的意见，百里奚说：“天灾灾祸时有发生，各国都会交替遇到，救济灾荒、体恤邻国，是国家的道义啊。应该给他们。”邳郑的儿子豹却说：“趁机攻打晋国。”秦穆公说：“他们的君主有罪过，可百姓有什么罪呢！”最终还是把粮食卖给了晋国，运粮的队伍从秦国的雍城一直连接到晋国的绛城。五年，秦国发生饥荒，向晋国请求购买粮食。晋惠公召集大臣商议，虢射说：“去年上天把晋国赐给了秦国，秦国不知道夺取晋国，反而卖给了我们粮食。现在上天把秦国赐给了晋国，晋国难道可以违背天意吗？应该趁机攻打秦国。”晋惠公采纳了虢射的计谋，不仅不给秦国粮食，还出兵准备攻打秦国。秦穆公大怒，也出兵讨伐晋国。 材料二：晋惠公亲自率军抵御秦军，命令韩简侦察敌军情况，韩简回报说：“秦军的兵力比我们少，但奋勇作战的士兵却比我们多。”晋惠公问：“这是什么原因？”韩简回答：“当初您逃亡到秦国时，秦国收留并善待您；您回国即位时，秦国又资助您；我国遭遇饥荒时，秦国还卖给我们粮食。秦国对您有三次恩惠，您却没有任何报答，所以秦军才来讨伐。如今您又要主动进攻他们，秦国人没有不怨恨的，晋国人没有不懈怠的，因此秦军奋勇作战的士兵就多了。”晋惠公说：“话虽如此，但现在我如果不攻打他们，军队回国后一定会变得骄纵轻敌。一个普通人都不能让他骄纵，更何况是一个国家呢！”结果晋军大败溃散，晋惠公的战车陷入泥泞中无法前进。他向庆郑呼喊：“快用车载我逃走！”庆郑也没能救成他，晋惠公最终被秦军俘获。秦穆公带着晋惠公返回秦国，到达王城后，召集大夫们商议：“杀掉晋惠公、把他驱逐出境、让他回国，还是恢复他的君位，哪种做法更有利？”公子絷说：“杀掉他最有利。”公孙枝说：“不行。在中原地区让大国的君主受辱，又杀掉他来加深这种耻辱，那么他的儿子会想着为父亲报仇，他的臣子会想着为君主报仇，即使不是秦国，天下各国谁不会把我们当作祸患呢？”公子絷说：“我难道会白白杀掉他吗？我会立公子重耳为晋国君主来取代他。”公孙枝说：“羞辱了一国的士大夫，又说我立有道的国君来统治你们，恐怕不可以吧？如果行不通，一定会被诸侯们嘲笑。打仗却被诸侯嘲笑，不能称得上勇武。杀掉弟弟却拥立他的哥哥，而哥哥如果感激我们却忘记了自己的亲人，不能称得上仁爱；如果他不忘记亲人，那就是我们两次施恩都没有达到目的，不能称得上明智。”秦穆公说：“既然这样，那该怎么办？”公孙枝说：“不如把他送回晋国，以此要求晋国缔结和约，恢复他的君位，同时让他把嫡子送来当人质，让他们父子轮流留在秦国，这样秦国就不会有后患了。”因此，秦穆公送晋惠公回国，晋国送太子圉到秦国做人质，秦国从此开始管理晋国河东地区的政务。 材料三：晋国再次发生饥荒，秦伯又送给晋国粮食，说：“我怨恨晋国的君主，但怜悯他的百姓。况且我听说唐叔受封的时候，箕子曾预言：‘他的后代一定会强大起来。’晋国难道是可以随便打主意的吗？我姑且多树立德行，以等待有才能的人。”从这时起秦国开始在黄河以东征收赋税，设置官吏管理当地事务。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 【高中文言文】必修10篇之《谏太宗十思疏》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，苏轼用比喻手法感叹生命短暂、渺小的句子是“_______________，____ ___________”。 （2）《阿房宫赋》中，描写秦朝把掠夺来的美玉、黄金、珍珠等宝物当作石头、土块等普通之物的句子是：“__________，__________。” （3）魏征在《谏太宗十思疏》中用“____________，____________”两句，说明历代帝王开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。 （4）《答司马谏议书》中，王安石认为自己不该承担“拒谏”罪名的原因是：“_______，___ ____。” 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）如今网络媒体已经发展成为主流媒体，不能像《离骚》中“_______________，_______ ________”两句所说的那样违背原则、迎合讨好大众情绪。 （2）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“__________，__________”。 （3）色彩丰富了诗歌的意象，使诗歌更具有艺术魅力。正如“_________________，_______ __________”两句出现了两种不同色彩，使诗歌描绘的景象更加鲜明具体，更具画面感。 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （魏征《谏太宗十思疏》） 1.下列句中加点实词意义相同的一项是（ ） A.人君当神器之重 当与秦相较，或未易量 B.能克终者盖寡 惜其用武而不终也 C.惧满溢则思江海下百川 辞楼下殿 D.信者效其忠 烟涛微茫信难求 2.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A.根不固而求木之长 使天下之人，不敢言而敢怒 B.振之以威怒 必竭诚以待下 C.臣虽下愚，知其不可 虽董之以严刑 D.智者尽其谋 奔车朽索，其可忽乎 3.下列加点词语用法与其他三项不同的一项是（ ） A.将有作则思知止以安人 B.必固其根本 C.择善而从之 D.总此十思，弘兹九德 4.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.疏，是“疏通事理，分条陈述”的意思，作为一种文体，属于古文体的奏议类，是古代臣子向帝王分条陈述自己对某事意见的一种文体。 B.魏征辅助唐太宗安定天下，深知出现骄奢淫逸的苗头，必使国家陷入危亡境地，所以告诫太宗守成更难。 C.《谏太宗十思疏》先以树木、河流为喻，引出治国安邦的根本所在，接着从正面阐述“十思”的内容，再从反面申述不这样做的危害，最后提出“鸣琴垂拱，不言而化”的理想境界。 D.《谏太宗十思疏》先喻证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。 5.请用现代汉语翻译文中的画线句。 恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 6.文言文学习有多种推断词义的方法，说说你会如何推断文中“简能而任之”的“简”的意思。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之，佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可向者煤炱入甑中弃食不祥回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！” （选自《吕氏春秋》，有删改） 材料二： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料三： 洞滨江倚湖，冬潮落，则门出焉。透漏玲珑，莫可言状。蜿蜒行，枯蛤满峭壁，俨然鳞甲。左右旁通，上下数叠，曲折宽敞，可容千人。最上层，烛而登，平坦温暖，老蝠如扇。石峡有子洞，蛇而入，复高广，三人可坐，“丹房”二字题于壁。旁歧多小诗，均新奇可喜，如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”等句，大约皆曩时游人狡狯之作。盖全山内空，如钟覆地，而上钟山亦中多空洞，且山势上锐下宽，似宜以形论，不以声论，苏子所谓“窾坎镗鞳，噌吰如乐作者”，乃过其门，未入其室也。 （选自彭玉麟《石钟洞叙》，有删改） 材料四： 人或告我曰：天地之外，别有天地万物，异乎此天地万物，则吾不得而知之也。非惟吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，谓其心得而知之也。言言者，谓其口得而言之也。既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？以心不可得知而知之，是谓妄知也；以口不可得言而言之，是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知、妄言者乎？ （选自邵雍《观物篇》，有删改） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 不可A向者B煤炱C入甑D中E弃食F不祥G回H攫而饭之。 2.下列对材料中加点加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.爨，烹煮，烧火煮饭，与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“爨”用法与意义均相同。 B.俨然，仿佛，副词，与《桃花源记》中“屋舍俨然”的“俨然”用法与意义均不同。 C.盖，大概，副词，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“盖”用法与意义均相同。 D.行，做，动词，与《孔雀东南飞》中“女行无偏斜”的“行”用法与意义均不同。 3.下列概述，不正确的一项是（ ） A.孔子严肃批评颜回的行为，得知真相后自责自省，引导学生谨记知人不易的道理。 B.彭玉麟先写石钟洞所在及洞内景象，最后依据自己所见提出石钟洞“以形论”的观点。 C.彭玉麟猜测，题写在石钟山洞壁上的那些小诗，是从前的文人游玩时留下的玩笑之作。 D.有人提出天地之外别有天地的观点，邵雍认为圣人也未必知道这一观点是否正确。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子望见颜回攫其甑中而食之，佯为不见之。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.材料四中表达了反对“妄知”“妄言”的观点。前三则材料有哪些具体行为体现了这一观点？请简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中作者用对比的手法来说明真诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“_________________，_________________”。 （2）在历史剧《屈原》中，主人公诚心事君却被猜疑，一片忠心竟被诬陷，这正是司马迁在《屈原列传》中“___________，___________”的真实写照，令观众唏嘘不已。 （3）古人常在诗词中妙用“云”这一意象，或写隐逸闲适之趣，或寄游子行旅之思，或承诗人旷达之情……，如“______________，______________”。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在中国古代，君王拥有至高无上的权力，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到“_______ _______________”；而在动用惩罚时应做到“______________________”。 （2）期中考试结束，面对考试中的失误，小明十分懊恼难以振作。老师见状，引用陶渊明《归去来兮辞》中“_______________，_______________”两句，指出过去的错误已无法挽回，鼓励他积极进取、把握未来的学习时光。 （3）“孤舟”这一意象在中国古典诗歌中常用以表现漂泊、孤寂之感，如“_____________， _____________”。 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙，若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思此，不敢纵逸。” 贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克，由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难，然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起，以斯而言守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下虑生骄逸之端必践危亡之地所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” 贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也，安而能惧，岂不为难？” （选自《贞观政要·论君道》，有删改） 材料二： 魏征上疏，以为：“人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？盖以殷忧则竭诚以尽下，安逸则骄恣而轻物；尽下则胡、越同心，轻物则六亲离德，虽震之以威怒，亦皆貌从而心不服故也。人主诚能见可欲思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥，兼是十思，而选贤任能，固可以无为而治，又何必劳神苦体以代百司之任哉！” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏征与我A安B天下C虑生D骄逸之端E必践F危亡之地G所以见守H成之难也 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.善，赞同、认为……很好，意动用法，与《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”的“善”用法和意义相同。 B.胜，取得胜利、战胜，与《六国论》中“强弱胜负已判矣”的“胜”词性和用法不相同。 C.“圣人所以居安思危”与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不相同。 D.《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主持编撰的，与《春秋》《左传》一样均是编年体史书。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.唐太宗认为君主若损害百姓来满足自身，就像割大腿上的肉来填肚子，最终会自身灭亡。 B.魏征用隋炀帝偏信虞世基的史实，让唐太宗接受了“兼听则明，偏信则暗”的观点。 C.房玄龄认为“草创为难”，魏征则认为“守成则难”，太宗最终强调需警惕守成之难。 D.魏征提出“十思”，主张君主应居安思危，要求君主须亲自处理政务，防止大权旁落。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.根据材料内容，简要概括魏征认为“守成难”的原因。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （节选自《论语·公冶长》） 材料二： 昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？使予性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门，序在四科之列。使性善，孔子恶之，恶之太甚，过也；人之不仁，疾之已甚，乱也。孔子疾宰予，可谓甚矣。使下愚之人涉耐罪②，狱吏令以大辟之罪，必冤而怨邪，将服而自咎也？使宰予愚，则与涉耐罪之人同志；使宰予贤，知孔子责人，几微自改矣。明文以识之，流言以过之，以其言示端而已自改。自改不在言之轻重，在宰予能更与否。 （节选自王充《论衡》） 材料三： 宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。范氏曰：“君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。宰予昼寝，自弃孰甚焉，故夫子责之。”胡氏曰：“宰予不能以志帅气居然而倦是宴安之气胜儆戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强，此孔子所以深责宰予也。听言观行，圣人不待是而后能，亦非缘此而尽疑学者。特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。” （节选自朱熹《论语集注》） 材料四： 经书中鱼亥③良多，后学尊经，遂不敢辩。如《昼寝》章，先君谓“昼”当读“画”。寝，庙也；画寝者，画其寝庙④也。诸侯画寝，大夫以丹，士庶以白垩。春秋僭乱成风，宰予习焉而画其寝，过斯甚矣。朽木粪土，所以明其贱；“何诛”之责，所以甚其失。不然，一昼寝耳，罪岂至是！又考字书无“画”字，三宿而后出昼，又读作“画”，即“画”也，亦是“画”字。“昼”作“画”，其必然乎！ （节选自周亮工《因树屋书影》） 【注】①圬：涂饰、粉刷。②耐罪：剃去鬓须的刑罚，在古代是较轻的刑罚。③鱼亥：“鲁鱼亥豕”略语，指书籍传写、刊印中的文字谬误。④寝庙：古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。 1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宰予不能以志【A】帅气【B】居【C】然【D】而倦【E】是宴安之气【F】胜【G】儆戒之【H】志惰也 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.何诛，宾语前置，与《齐桓晋文之事》中的“舆薪之不见”句式相同。 B.以，介词，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“以”用法不同。 C.更，读gēng，改变，与《赤壁赋》中“洗盏更酌”中的“更”读音、意思相同。 D.是，这样，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.宰予昼寝引发了孔子严厉的批评，孔子认为，识人不能仅凭听他的言语，还要观察他的行为。 B.材料二举下愚之人犯轻罪被判死刑的事例，用来说明宰予受到孔子的责骂也一样会怨恨且自责。 C.材料三中胡氏认为，识人不仅要听其言还要观其行的道理，孔子不是等到宰予昼寝一事才明白的。 D.材料四考证了字书，认为古时候没有“画”这个字，“三宿而后出昼”的“昼”字就是“画”字。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）朽木粪土，所以明其贱；“何诛”之责，所以甚其失。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.对于孔子批评宰予昼寝一事，后三则材料所持的观点有何不同？请简要概述。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏唐太宗勿被蒙蔽耳目，当虚心接纳意见，不断端正自己并贬斥奸邪之人的句子是“____________________，____________________”。 （2）小明乘舟游洞庭湖，空阔的湖面上，冷风吹过衣襟，他不禁想起张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中感慨“_______________，_______________”，以此表明作者虽处逆境，但仍有洒脱豪迈的心胸。 （3）怀古诗词作品中文人写时事，常常托之于古城或旧址，如“_______________，_______ ________”，便是以古写今。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）这位非遗传承人表演的洞箫独奏，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝，让人想起苏轼《赤壁赋》中的“__________，__________”。 （2）李老师在教完《伶官传序》后，引用了《谏太宗十思疏》中的两句话总结道“________ ___，___________”，开头做得好的人很多，能坚持到底的却不多，成功只青睐那些有始有终的人。 （3）“时空对举”是指诗人从时间和空间两个维度进行描述，如杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，又如“_______________，_______________”。 三、阅读文段，完成下面小题。 材料一： 四年，晋饥，乞籴于秦。缪公问百里奚，百里奚曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，国之道也。与之。”邳郑子豹曰：“伐之。”缪公曰：“其君是恶，其民何罪！”卒与粟，自雍属绛。五年，秦饥，请籴于晋。晋君谋之，虢射曰：“往年天赐秦以晋，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。”惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。 （节选自《史记·晋世家》） 材料二： 惠公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然今我不击，归必狃。一夫不可狃，而况国乎！”晋师溃，戎马还泞而止。公号庆郑曰：“载我！”亦不克救，遂止于秦。缪公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之仇，虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳[注]代之。”公孙枝曰：“耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。”君曰：“然则若何？”公孙枝曰：“不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使父子代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。 （节选自《国语·晋语三》） 材料三： 晋又饥，秦伯又饩之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾闻唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大。’晋其庸可冀乎姑树德焉以待能者于是秦始征晋河东，置官司焉。 （节选自《左传》） 【注】重耳，晋惠公的哥哥，有贤名。 1.材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋其庸A可B冀乎C姑D树德E焉F以待G能者H于是I秦J始征晋河东 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A.“与”，给，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不相同。 B.“克”，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思相同。 C.“孰”，哪个，与《师说》“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”意思相同。 D.“知”，管理，与《赤壁赋》“知不可乎骤得，托遗响于悲风”中的“知”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A.秦晋交战，秦国将士怨恨晋国，打败了晋国军队，惠公的马车陷入泥泞中停了下来，惠公请求庆郑救他，但还是被俘虏。 B.秦缪公权衡利弊后，为了不被诸侯嘲笑，决定放惠公回国，让惠公的儿子到秦国当人质，秦国还得到了河东郡的大片土地。 C.秦国大臣对如何处置惠公意见不一，公子絷认为杀死惠公对秦国最有利，并建议让惠公的哥哥重耳接替惠公做晋国国君。 D.秦伯提及唐叔受封时箕子的预言，是认为晋国日后必定强大，暂时不宜与之为敌，故选择施恩德以等待合适时机。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往年天赐秦以晋，秦弗知取而贷我。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》） _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.秦缪公对晋国的态度经历了怎样的变化？请结合三则材料简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $