7.2《秦腔》第一课时 课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

秦腔 贾 平 凹 统编版高中语文选择性必修下册 王宝钏苦守寒窑18 年，薛平贵辞别西凉，衣锦还乡，在武家坡前与王宝钏会面，伪称自己是薛平贵之友，故意调戏王宝钏，以试其节操。 导入——《武家坡》 导 陕西十大怪 面条像裤带 房子半边盖 锅盔像锅盖 姑娘不嫁外 辣子是主菜 不坐蹲起来 碗盆难分开 睡觉枕砖块 手帕头上戴 唱戏吼起来 八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔。 导 汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。流行于我国西北等地，古时陕西、甘肃一带属秦国，故称之为“秦腔”。因早期演出时常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。2006年经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 秦腔也称“乱弹”,唱腔惯用宽音大嗓，直起直落，要求用真嗓音演唱，保持了原始豪放的特点，给人以高亢 激越、粗犷朴实之感。常言“一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，岀嫁的姑娘也回头。” 了解秦腔 导 雄壮、撕心裂肺、有情有味 4 走近作者 贾平凹,原名贾平娃,陕西丹风人,生于1952年。中国当代作家。贾平凹的小说描写新时期的西北农村,特别是改革开放后的变革,视野开阔,具有丰富的当代中国社会文化心理内涵,富于地域风土特色,格调清新隽永。 贾平凹的散文无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。 代表作：长篇小说《废都》,中短篇小说《黑氏》《美穴地》《五魁》及散文《秦腔》《丑石》《商州三录》《天气》等。 中国当代文坛的文学“鬼才” ——贾平凹 导 5 贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇,并在此生活了19年。以前,他曾多次写过商州,但他觉得,那是一种泛商州的概念,真正为棣花镇写的太少、太零碎。用他的话说,《秦腔》是为生他、养他19年,并与他纠缠到现在的棣花镇写的。 贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家乡的父老乡亲,为农村说出真正想说出的话”。 《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。 创作背景 导 6 前3分钟：背记贾平凹的生平和秦腔。 中5分钟：初读文本，划分段落层次，概括各层大意。 后5分钟：概括秦地、秦人、秦腔的特点，理解三者之间的血肉联系。 思 泾（jīnɡ）阳 土炕(kànɡ) 涤(dí)荡 熨(yùn)平 田埂（ɡěnɡ） 冗（rǒnɡ）长 煨（wēi）熟 攒(cuán)拥 偌（ruò）大 麦秸（jiē） 嘁嘁喳喳（qī chā） 树杈（chà ） 议 1.通读全文，梳理文章结构，划分段落层次。 2.讨论并概括秦地、秦人、秦腔的特点，理解三者之间的联系。 3.分析秦川人如此痴迷秦腔的原因。 第一部分（1—3） 首先通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与秦地的风土人情密不可分。 第二部分（4—8） 其次神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。 第三部分（9-10） 最后强调秦腔地位神圣，只有也只能有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。 初读文本，理清层次 展 9 ①筋疲力尽:形容非常疲乏，一点力气也没有了。 ②天翻地覆:形容变化巨大。也形容闹得很凶。 ③不偏不倚:倚:偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。 ④摇头晃脑:晃:摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。 ⑤出人头地:指高人一等。形容德才超众或成就突出。 ⑥嘁嘁喳喳:qiqichāchā 低声议论，搬弄是非。 ⑦不计其数:没法计算数目。形容很多。 ⑧兵荒马乱:荒、乱:指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。 ⑨八仙过海:比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。 ⑩聚精会神：会：集中。形容精神高度集中。 展 贰 赏读痴迷场景 贾平凹青睐于宏大的场面描写，曾言：“我羡慕那种横空排浪式的汪洋场面...情绪有了声响，幻想有了色彩。”小组合作阅读文章4—9段，划分层次，归纳大意，并根据课文内容，找出文中找出具体描写了秦腔哪些场面，运用了哪些技巧，有何效果。 评 排演热情 ②语言描写表现秦川人率真的性情。 赏析场面，把握技巧 主要内容：描绘排演秦腔时无论寒暑，不分老幼，乐此不疲的热情场面。 点面结合 ①先交代背景——夏天蚊子多，冬天寒冷，表明虽然条件非常艰苦，但演员排练、群众看排练的热情不减。接下来再通过叫骂、准备夜餐等细节表现秦人对秦腔的痴迷。 主要内容：描绘观众引颈期待，热闹非凡的场面。 ①巧用繁笔，有力烘托秦川人“扳着指头”盼演出的急切心情；宁可省吃俭用，也要搭建好的戏台，表现秦川人对秦腔的重视和喜爱。 ②言行描写。看戏是的盛况，台下人们的争吵，“台下就乱了......狗年快完了，你还叫啥哩？猪年还没到，你便拱开了！”从质朴的语言中仿佛听到了秦人观看秦腔的高涨热情，也表现了秦人的豪爽幽默。 演出前奏 排戏无论艰苦，围观乐此不疲 观众引颈期待，场面热闹非凡 点面结合： “点”是详细描写，可突出重点，体现深度； “面”是对事物的概括性描写，体现广度。 评 演出精彩 效果：正面描写和侧面描写相结合，有力表现秦腔演员表演技艺的高超 主要内容：描绘演员技艺精妙，观众入戏动情的场面。 ①正面描写：女的角色，步伐如同水上漂，腰身肩头一身戏；男的角色，摇帽翎单双结合动静结合，技艺精妙；亮相高叫，声如炸雷，摄人魂魄。 ②侧面描写：观众叫好声不绝，观众体验到震颤、舒爽的感觉，观众随角色的蹲起而缩短或伸长脖子。 观众痴迷 主要内容：描绘观众冬夏不减兴致，老幼各得其乐的场面。 侧面烘托:选择“老一辈的秦腔迷”和“脾性野一点的孩子”这两类观众，对比鲜明，概括性极强，从侧面写出了村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情。 演员技艺精妙，观众入戏动情 冬夏兴致不减，老幼各得其乐 评 台下悲喜 点的描绘，通过以秦腔演出现场相亲、爷爷带孙子看秦腔的喜中之悲、老汉在演出场地捡拾钱物、嘴馋孩子趁演出各家锁门之际偷摘瓜果等事例，表现秦腔与人们日常生活的喜怒哀乐紧紧扭结在一起。 主要内容：描绘秦腔演出给生活带来悲喜的场面。 秦腔地位 主要内容：描绘秦腔在秦人生活中的神圣崇高的地位的场面。 侧面描写。秦腔是待客的最高礼遇，不容许客人对秦腔不敬，秦腔演员与国家领导人一样被人崇敬，名角的父母也会得到人们的礼让和尊重，侮辱秦腔会招来麻烦或被教训，“生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”。这些足以说明秦腔在秦川人心目中的“神圣”地位。 观戏令人痴迷，结局有悲有喜 戏外浓浓人情，尽显崇高地位 评 小结第二部分 作者是如何具体表现秦川人对秦腔的痴迷的？（内容与手法方面） ①在内容上，选取了戏班排演、修建戏台、演出前奏、演员表演时观众的表现、秦腔引出的悲喜剧、秦腔待客等事件或场面，或介绍，或描写，表现了秦川人对秦腔的痴迷。 ②在手法上，作者主要运用场面描写、细节描写，将观众的痴迷表现出来。 评 15 有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。  运用了夸张，把唱秦腔“快板”所流露出来的高兴、狂喜之情表现得淋漓尽致。 用比喻和移就的修辞手法，极为形象地表现了秦腔“慢板”对秦人心灵的抚慰作用，增添了语言的情趣。 鉴赏语句 评 移就”，指有意识的把描亏甲事物的词语移用来描写乙事物的修辞方法。一般可分为移人于物、移物于人及移物于物三类。具有使文句更简洁生动、使语句表达力强、给人想象的空间给人以无穷诗意的作用。基本要素为含有词语被移用。 移人于物：满头是倔虽得一族族直竖起来的头发 移物于人：一齐投入生命的熔炉铸炼成金色的希望 移物于物：不敢相信日历里会埋着这个苍白的日子 知识补充 评 大量运用侧面描写、场面描写 写排戏、演戏前的氛围，尤其是戏开演前人们火爆的言辞、激动的情绪和各种行为，有力地衬托出秦人对秦腔的痴迷，生动地传达出秦川人特有的粗犷豪放的性格，让人有身临其境的真切亲昵之感。 点面结合，以点为主 面：对秦腔的历史、影响、意义的总括 点：喝倒彩的观众、慧娘的出场、老一辈的秦腔迷、从树上掉下来的小观众、相亲等等 具体生动地描绘秦腔与秦人的关系，有声有色地展现了秦川的风俗民情。 语言生动鲜活，风味独特 方言土语的穿插，民间传闻的补充，使文章庄谐并重，活泼风趣，营造出具有浓郁秦川风情的艺术世界。 总结艺术特色 评 文章以《秦腔》为标题，有什么作用？ ①“秦腔”是文章线索。 文章以“秦腔”为核心,按照先介绍秦腔基本信息,再详细描写秦腔所形成的特殊文化风俗,最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感内涵安排文章结构。 ②揭示文章的内容，并暗示文章的主旨。 评 19 速读文本， 分别概括秦地、秦人、秦腔的特点及其关系。 秦地：八百秦川，广漠旷远，辽阔厚重。 秦人：朴实敦厚，粗犷豪放，大苦大乐 秦腔：高亢激越，揪心裂肠，大吼大叫 关系： ①一方水土养育一方人。辽阔厚重，广漠旷远的秦川大地，养育了秦人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。 ②一方水土一方人形成一种文化。秦地的辽阔厚重，与秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一种高度的内在统一。这样的秦地，这样的秦人，才创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦人的喜怒哀乐，表达他们对真善美的追求。 展 尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？（提示：抓关键词句） 成因1：秦腔是秦人衡量人才的标准。 评 （第1段）“唱秦腔成了做人最体面的事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢！” （第2段）“农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。” 成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大乐。 21 评 （第2段）“有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱‘快板’，高兴得像被烈 性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。” 成因3：秦腔是秦人表达自我的抒情渠道。 （第2段）“他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。” 成因4：秦腔是秦人的高超艺术享受。 22 评 （第2段）“秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。” 成因5：秦腔是秦人生活中的必要因素。 承载了喜怒哀乐，满足了精神需求，成为了生命必需。 23 研读文本9-10段，探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 秦 腔 文本选段： “生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀①，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性②，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。③” “广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”④ 1、参与秦人生命全过程 2、生活与角色融为一体 3、审美教育与价值传承 4、承载与驱动喜怒哀乐 检 提取下列材料中的要点，用一句话给“秦腔”下定义，不得超过80字。 秦腔，别称“梆子腔”，汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。现已发现的秦腔传统剧目有三千多种，多取材于历史故事、各种神话及民间传说，其中包括《春秋笔》《和氏璧》《玉虎坠》《紫霞宫》《麟骨床》《长坂坡》《卖华山》《临潼山》《斩单童》《取洛阳》《三娘救子》《柜中缘》《反延安》《破洪州》《三上殿》《献西川》等代表性剧目。 【答案】秦腔是西周时起源于陕西、甘肃一带，表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富，内容多取材于历史故事、各种神话及民间传说的汉族最古老戏剧之一。 检 秦人为何要传授《秦腔》去教育子女？ 秦腔里面有历史、善恶、是非, 秦人传承秦腔,是要传承其中的是非善恶观,让他们的子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的人。 既有艺术的欣赏,又有浓郁人情的寄托,还有生老病死层面上的“迎来送往”……“人生的世界，就是秦腔的舞台”。（第九段） 《秦腔》既是价值观的传承，也是文化的传承。 检 场面 文本具体描写 表达技巧 表达效果 场面一：排戏 夏天蚊子多，冬天寒冷 环境描写 人们对秦腔的认真严肃和钟爱 秦人火爆刚烈的性格 语言描写 演员对秦腔的严谨认真，观众对 秦腔的痴迷 演员们的认真 动作描写 场面二：盼戏 全景描写和特写镜头 点面结合 表现秦川人对秦腔的重视和喜爱。 看戏时，台下人们的争吵 语言、动作 秦人刚烈火爆、不达目的决不罢休的性格特征。 场面三：演戏 女的角色..男的角色. 正面描写 正面描写和 侧面描写相结合，有力表现秦腔演员表演技艺的高超。 观众叫好不绝 语言描写 场面四：观戏 “老一辈的秦腔迷”和“脾性野一点的孩子” 对比、侧面烘托 从侧面写出了村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情 。 检 探究作品意蕴，思考现实意义 本文是不是仅仅给我们介绍了一个地方剧种?还有其他的思想内涵吗? 《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨。 《秦腔》不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。 作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸显了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。 检 本文不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。 总结主旨 检 传统与现代的激荡 在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。 请就这一现状，谈谈你的看法。 检 观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。 我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的目光，真正的“火”起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样，才能让更多人领略传统艺术之美。 观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。 传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计，尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱的内容。恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”，内容必修符合传播工具的特征，才能发挥出优势效应。 观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。 青年一代要接过前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息。不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……传统文化和艺术是财米油盐酱醋茶的日常，是万众瞩目的民俗，是地域文化中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化，无论是物质还是非物质层面。要去学习与它们相关的知识和技能，想方设法去传播，让它们在青年一代的手中熠熠生辉！ 检 $