1.2 《离骚》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

课时一 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。——毛泽东《沁园春•雪》 楚辞《离骚》 诗经《国风》 “风骚”也因此成为文学的代名词。 各领风骚：各在自己所在的领域有作为。 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 ----赵翼《论诗五首》 《诗经》 是我国第一部诗歌总集 《楚辞》 是我国第一部文人创作的诗歌总集 现实主义 浪漫主义 开创诗风 导 《楚辞》文体风貌 1.句式: 灵活自由，参差错落，掺杂四言、五言、六言、七言等形式。 2.语言: 大量采用楚国民间的口语和方言;大量使用虚字作语气助词，如“兮”;词采缤纷华美。 3.结构: 篇幅长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。 4.创作方法: 运用浪漫主义的创作方法。 5.风格: 充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。 导 屈原诞生在山青水秀的秭归乐平里。（传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。）秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。 当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力在诸侯国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。 屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图治，这触犯了楚国贵族集团的利益，因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。于是，屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思，表达不愿与世俗同流合污的志向。 屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。 写作背景 导 思 ①帝高阳之苗裔yì兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬zōu兮，惟庚gēng寅yín吾以降jiàng。皇览揆kuí余初度dù兮，肇zhào锡xī余以嘉jiā名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 ②纷吾既有此内美兮，又重chóng之以修能。扈hù江离与辟pì芷zhǐ兮，纫rèn秋兰以为佩。汩yù余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝zhāo搴qiān阰pí之木兰兮，夕揽lǎn洲之宿sù莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽huì兮，何不改此度dù？乘骐qí骥jì以驰骋chěng兮，来吾道dǎo夫先路！ 5 思 1.前3分钟，背记知识链接； 2.后10分钟，梳理文意， 填写重点字词。 6 议 1.互相提问知识链接； 2.核对字词，互相翻译疑难句。 3.香草美人的象征义。 7 展 文言现象： 1.古今异义：年岁：古义：岁月 今义：年纪；年代；年头；年成 ②.代序 古义：时序更替 今义：指代替序言或引言的文章 3.美人 古义：代指有才德的、有作为的人。今义：美丽女子 ②.以为 古义：把……当作 今义：认为 2.通假字：①锡余:通“赐”，赐给 ②辟芷：通“僻”，僻静、幽静 ③道夫：同“导”，引导 3.词类活用：名余、字余：n→v，取名、取字。 内美：adj→n，美好品质。朝搴、夕揽：n作状语，在早晨、在晚上 弃秽：adj→n 污秽的东西 抚壮：adj→n 壮年 4.特殊句式： 肇锡余以嘉名 状语后置，以嘉名赐余 恐年岁之不吾与 宾语前置，即“不与吾”，不等待我 纫秋兰以为佩 省略句，以（之）为 8 节日PPT模板 http:///jieri/ 《离骚》解题 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。 ——《屈原列传》 “离”——同“罹”，遭遇。 “骚”——忧愁。 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。 评 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则，给我起表字叫灵均。 传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū） 远代子孙 我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。 考：对已故父亲的称呼 妣bǐ：对已故母亲的称呼。 寅年的别称 正当 赐 孟春正月，正月为陬，又称寅月 降生 观察 衡量、测度 开始 出生时的情况 大 美好 第一段详解 名：作动词，取名；字：作动词，取字。 正则：公正而有法则，含有“平”的意思。 灵均：形容土地美好而平坦，含有“原”的意思。这里指禀赋良善，公平均一。 评 第一节主要写了什么内容？有何作用？ 第一段 帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 楚王同宗 出身高贵 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 生逢三寅 降生祥瑞 名余曰正则兮 字余曰灵均 名字美好 政治理想 作用：这是诗人今后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他悲剧根源。 表明降生在一个特殊时刻，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。 被父亲寄予厚望，未来应该成就一番大业，应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。 说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。 ①述家世 评 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 a→n美好品质。 盛多 加 美好的容态 僻：僻静、幽静 披(楚地方言) 连缀、连接 佩饰 水流很快的样子 喻时间过得飞快 等待 拔取 采摘 我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。光阴似箭我好像跟不上，害怕岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。 第二段详解 省略句，以（之）为 不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。 评 不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 迅速 久留 时序更替 思 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 黄昏，喻晚年 代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王 把握 a→n壮年 a→n 污秽的东西 法度、准则 道：同“导”，引导 前驱 时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。乘着骏马奔驰啊，我愿为先驱！ 第二段详解 骏马， 喻贤智之臣 评 江离，或川芎，一种香草。 辟芷（白芷）：幽僻处的香草。 秋兰：秋天盛开的兰花。 木兰：香树。去皮而不死。 宿莽：经冬不凋的香草。 取其芬芳无比 取其淡泊宁静 取其高洁 取其顽强不息 取其坚守傲骨 香草整体象征： 美好品德， 高尚情怀， 远大志向， 出色才干。 评 14 理解“香草美人”意象体系 善鸟香草，以配忠贞； 恶禽臭物，以比谗佞； 灵修美人，以媲于君； 宓妃佚女，以譬贤臣； 虬龙鸾凤，以托君子； 飘风云霓，以为小人。 ——王逸《离骚经序》 （fú） （qiú） 思 夫——渴望报效； 受 宠 幸——君主重用； 受冷落——怀才不遇； 美人迟暮——烈士暮年； 薄 情——君主疏离 ； 弃 妇——排挤打击。 评 关于“香草美人” ②楚国“原始的巫文化” “周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。” 楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。 1.“香草美人”的渊源 ①《诗经》中以香草花木做喻 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《诗经·周南·桃夭》 用桃花比喻勤劳善良的女子 评 2.“香草美人”的象征意义 （1）“香草”：美德、美政 ①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨） ②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。 （2）“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。 “香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想。 评 第二段小结：香草美人 比喻美好的品德 高尚的情操 各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽 扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽 比喻修身养性 美人 比喻才德、有作为的人 乘骐骥 比喻追求和实现美好的政治理想 修身 治国 屈原以君主的政治引路人自居， 愿意为为楚王和国家献身，一往无前。 诗人身为贵族的自我修养，以及使命、理想担当 ②绘品质 评 表达效果： 这些香草大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原对香草的喜爱、佩带它们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。 把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。 思考： 诗句中出现两个“恐”字，说说诗人“恐”的内容各是什么？这种“恐”反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？ 第一，“恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任； 第二，“恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。 这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。 检 1.屈原自述出生高贵的两句是：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。 2.屈原在《离骚》中，表明自己降生祥瑞的句子是：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。 5.害怕衰老，感叹无为，是中国文人固有的感情。屈原看到草木零落，感慨时光易逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。 10.《离骚》中写诗人崇尚真理，有着高尚的人格，以君主的政治引路人自居的两句是：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”。 12.屈原在《离骚》中，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 13.屈原在《离骚》中，表明时不我待，要珍惜时间的句子是：日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 检 课时二 导 文言现象： 1.古今异义：年岁：古义：岁月 今义：年纪；年代；年头；年成 ②.代序 古义：时序更替 今义：指代替序言或引言的文章 3.美人 古义：代指有才德的、有作为的人。今义：美丽女子 ②.以为 古义：把……当作 今义：认为 2.通假字：①锡余:通“赐”，赐给 ②辟芷：通“僻”，僻静、幽静 ③道夫：同“导”，引导 3.词类活用：名余、字余：n→v，取名、取字。 内美：adj→n，美好品质。朝搴、夕揽：n作状语，在早晨、在晚上 弃秽：adj→n 污秽的东西 抚壮：adj→n 壮年 4.特殊句式： 肇锡余以嘉名 状语后置，以嘉名赐余 恐年岁之不吾与 宾语前置，即“不与吾”，不等待我 纫秋兰以为佩 省略句，以（之）为 22 江离，或川芎，一种香草。 辟芷（白芷）：幽僻处的香草。 秋兰：秋天盛开的兰花。 木兰：香树。去皮而不死。 宿莽：经冬不凋的香草。 取其芬芳无比 取其淡泊宁静 取其高洁 取其顽强不息 取其坚守傲骨 香草整体象征： 美好品德， 高尚情怀， 远大志向， 出色才干。 导 23 前2分钟，读背知识链接 中10分钟，结合课下注释翻译第三段 后3分钟，完成导纲上的字词填空及习题 思 24 三分钟小组讨论 字词填空及课文翻译 议 25 古今异义：①浩荡：古：______今：形容水势广阔而壮大 ②工巧:古：_________今：技艺巧妙 ③改错:古：_________今：改正错误 ④穷困:古：_________今：经济困难 ⑤流亡:古：_________今：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国 ⑥民生：古：______今：人们的日常生活 ⑦前世：古：________今：过去的生活 通假字：①偭规矩而改错： ②何方圜之能周兮： ③伏清白以死直兮： 词类活用：①掩涕________ ②哀民生之多艰_________ ③鞿羁_________ ④亦余心之所善兮_________ ⑤不群_________ ⑥屈心而抑志兮_________ ⑦以死直兮________ ⑧前圣之所厚_________ 展 荒唐 善于取巧 改变措施 走投无路 随流水消逝 人生 古时候 同“措”措施 同“圆”圆形 同“服”保持 名作动，流泪 为动用法，为……哀伤 名作动，指束缚 形作动，崇尚 名作动，聚合成群 使动，使…委屈，使……压抑 为动，为……而死 形作动，推崇，看重 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以 羁兮，謇朝谇而夕替。 叹息 掩面而泣 人生 并 爱慕、 崇尚 美好 ：马缰绳；羁：马络头。 羁：名→动，喻束缚、约束。 谏诤 废弃 被 楚地方言，<助>无实义 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 佩带 重复、加上 即使、纵然 表示多次或多数 白芷，喻高尚的品德 第三段详解 我长声地叹息，掩面拭泪啊，为百姓的生活有很多灾难而悲伤。 我虽然崇尚美德来约束自己啊，可在早上进谏而在晚上就被贬黜。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。 这也是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。 评 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 有灵智远见的人，指楚怀王 古：荒唐，没有准则 今：①水势大；②形容广阔或壮大 屈原自己的心/人心 喻小人 喻美好的品德 毁谤 本来 世俗 善于取巧 背向，引申为违背 措：措施 木匠画直线用的工具 喻准绳、准则。 追随邪佞 迎合讨好 第三段详解 怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠/苦心。许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。 淫邪 评 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 忧愁烦闷 失意的样子 古：(路)阻塞不通，引申为走投无路 今：生活贫穷，经济困难 突然 古：随水流而消逝 今：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国 迎合讨好他人的丑态 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 凶猛的鸟，指鹰、雕等 n→v合群 圆 方枘（榫头） 圆凿（榫眼） 合 何、怎么 不同道 相处、相容 第三段详解 忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。我宁愿突然死去来随流水消逝，也不能容忍做出那种世俗小人迎合讨好他人的丑态。猛禽不与凡鸟同群，从古时候以来本来就这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互安处的？ 状后 一般的鸟 本来就这样 评 方枘圆凿：指方榫头和圆卯眼，两下合不起来。比喻两者格格不入，不相容、不适宜。 评 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 责备 容忍 辱骂 服 保持 为 a→v推崇 正道 第三段详解 我使自己的心受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。 保持清白而献身正道，本来就是前代的圣人所推崇的。 使…受委屈；使…受压抑 为…而死 评 为何被贬？ 太注意修身 怀王荒唐 小人嫉妒 不良社会风气 余虽好修姱以鞿羁兮 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 外因 内因 第三段 评 对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？（请用诗句回答）作者报以怎样的态度？ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮 （坚持真理，献身祖国） （嫉恶如仇，不同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚 （刚正不阿，一身正气） 内因 屈原被绌 原因 外因 内因 国君荒唐 小人造谣 时俗工巧 风俗伤败 1.处境艰难，不为丑态 2.不与小人同流合污 3.效法先贤伏清死直 （1）《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：______，_____。 （2）《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己多少年，仍旧遭到贬黜的两句：______，_____。 （3）《离骚》中说明自己所处的社会本来就是擅长投机取巧，违背规矩的现状的两句是：______，_____。 （4）《离骚》中说明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：______，_____。 （5）《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：______，_____。 检 长太息以掩泣兮，哀民生之多艰 余虽好修姱以 羁兮，謇朝谇而夕替 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安 课时三 古今异义：①浩荡：古：______今：形容水势广阔而壮大 ②工巧:古：_________今：技艺巧妙 ③改错:古：_________今：改正错误 ④穷困:古：_________今：经济困难 ⑤流亡:古：_________今：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国 ⑥民生：古：______今：人们的日常生活 ⑦前世：古：________今：过去的生活 通假字：①偭规矩而改错： ②何方圜之能周兮： ③伏清白以死直兮： 词类活用：①掩涕________ ②哀民生之多艰_________ ③鞿羁_________ ④亦余心之所善兮_________ ⑤不群_________ ⑥屈心而抑志兮_________ ⑦以死直兮________ ⑧前圣之所厚_________ 荒唐 善于取巧 改变措施 走投无路 随流水消逝 人生 古时候 同“措”措施 同“圆”圆形 同“服”保持 名作动，流泪 为动用法，为……哀伤 名作动，指束缚 形作动，崇尚 名作动，聚合成群 使动，使…委屈，使……压抑 为动，为……而死 形作动，推崇，看重 导 对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇， 作者报以怎样的态度？（请用诗句回答） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮 （坚持真理，献身祖国） （嫉恶如仇，不同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚 （刚正不阿，一身正气） 屈原被绌 原因 外因 内因 国君荒唐 小人造谣 时俗工巧 风俗伤败 1.处境艰难，不为丑态 2.不与小人同流合污 3.效法先贤伏清死直 导 前2分钟，读背知识链接 中10分钟，结合课下注释翻译第四段 后3分钟，完成导纲上的字词填空及习题 思 三分钟小组讨论 字词填空及课文翻译 议 古今异义：①浩荡： 陆离:古义: 今义:形容色彩繁杂 通假字：①延伫乎吾将反： ②进不入以离尤兮： ③芳菲菲其弥章： 词类活用：①步余马于兰皋兮________ ③高余冠之岌岌兮_________ ④长余佩之陆离_________ ⑤回朕车以复路兮________ ⑥忽反顾以游目兮 _________ 特殊句式： ①进不入以离尤兮________ ②不吾知其亦已兮_________ ③高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离________ ④步余马于兰皋兮_________ ⑤虽体解吾犹未变兮________ 修长的样子 通返，使...回转 通彰，明显，显著 使动用法，使...步行，缓行 adj-v加高 adj-v加长 使动，使...返回 使动，使...游 定语后置 宾语前置 被动句 状语后置 被动句 展 通罹，遭受 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 观察 久立 返 回原路 趁着 走入迷途 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想要返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边，驱马疾行到长着椒树的山丘上，暂时在那里休息。到朝廷做官不被君王接纳而又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。 使 于 古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。 不被接纳 罹 水边地 山冈 兼词，于彼，在那里 指责 出仕前的服饰 喻原先的志向 第四段详解 使…回转 使…步行，缓行 评 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 裁剪荷叶做上衣，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有减损。 古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”，上衣下裳 缀缝 裁剪 如果、只要 本性 确实 美好 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 a→v加高/加长 高耸的样子 古：修长的样子 今：形容色彩繁杂 芳香 润泽 减损 光明纯洁的本质 唯…犹…： 惟独（只有)…还… 第四段详解 也就算了啊 评 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 回头看 放眼观看 忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并习以为常。即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止吗？ 去观察 四方荒远之地 繁多 彰 香气浓烈 明显、显著 更加 爱美，喻修身养性 之 肢解，即五马分尸，古代的酷刑 被 不会改变 因受创而戒止 第四段详解 评 第四段 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 如何理解悔？ 不是否定自己的理想，也没有怀疑自己的追求而是苦苦思索 “悔”立足现在，深刻反省： 是否当初没有看清道路，是否应该返回呢？ 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 悔 退 退的目的 “初服”喻原先的志向 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 立身高洁，虽经坎坷挫折，不改追求 屈原的精神状态 ④省自身 评 远离政坛，并不意味着放弃操守，反而是更加的高洁自守,不改追求。 外在形象 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 德行高洁 内在品质 长太息……多艰： 忧国忧民，心系祖国 亦余心……未悔： 坚持真理，献身理想 宁溘……此态也： 嫉恶如仇，不同流合污 伏清白……所厚： 刚正不阿，一身正气 不吾知……信芳： 坚持操守，修身洁行 民生……以为常： 洁身自好，自我完善 虽体解……可惩： 忠贞不移，矢志不渝 至 美 至 善 外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。 评 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 司马迁《屈原列传》： 其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 ……虽与日月争光可也。 人物形象分析 评 明确：塑造了一个忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。 启示： 身处逆境，坚持操守。 身陷污浊，洁身自好。 心系天下，忧国忧民。 追求真理，矢志不渝。 浪漫的语言。讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。 浪漫的手法。“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比；全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。 浪漫的句式。句式长短参差，自由灵活；“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。 浪漫的想象。纵横驰骋的想象，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。 浪漫的精神。义无反顾的人生之路。 屈原被誉为中国浪漫主义文学的奠基人，《离骚》被尊为我国诗歌 浪漫主义的源头，在节选部分浪漫表现在哪些方面？ 评 篇目 主人公 形象特点 相似点 《氓》 女子 《离骚》 屈原 概括《氓》和《离骚》中两位主人公的形象特征，说说两者的相似点。 纯真温柔、勤劳持家、 任劳任怨、清醒刚烈、 在家中属于从属地位 人格高尚、忧国忧民、 正道直行、献身理想、 在君臣中属于从属地位 品德无缺、地位卑下、难以把握自己的命运、遭遇困境、坚持自我、不愿屈服 检 篇目 题材 情感 可贵之处 《氓》 《离骚（节选）》 弃妇 叙事诗 逐臣 政治抒情诗 怨朝三暮四、愤暴力对待、恨男子负心、痛婚姻破裂、伤爱情流逝、悔遇人不淑 高洁坚贞的情操、 忠君爱民的信念、 君主昏聩的哀怨、 小人馋言的憎恨、 九死不悔的决心。 勇敢反思 决绝面对 忠君爱民 有怨无悔 检 根据前面的探讨，结合《氓》《离骚》两首诗歌，探讨弃妇诗和逐臣诗的关联。 夫、君和妇、臣虽身份各异，但角色类同。一为弱势、被动者，一为强势、主动者；一处于绝对地服从地位，一处于绝对的统治地位；一定情况下，妻的身份可以置换为臣，夫的身份也可以略同于君。 正是因为如此，对弃妇诗的解读出现了由本义向象征义多元引申的阐释方式，众多文人在创作中也开始以弃妇喻逐臣，以男女喻政治、喻君臣，这对后世中国文学的发展产生了深远的影响。 检 $