第二单元01《窦娥冤》-2025-2026学年高中语文必修下册同步备课系列

该高中语文课件以《窦娥冤》为核心，系统梳理元杂剧知识、窦娥形象及悲剧冲突，通过“大元热搜·六月飞雪”情景导入，结合文体知识、剧情分析、人物探究等学习支架，构建“良知与悲悯”主题的完整知识脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过“穿越探案”“在线访谈”等互动设计，结合表格分析三桩誓愿、对比手法赏析等，深化对悲剧艺术的理解。学生能提升语言运用与审美创造能力，教师可依托丰富资源高效开展教学。

备好课，就来大麦语文 《窦娥冤（节选）》导学案 班级：__________ 姓名：__________ 学号：__________ 1、 学习目标（明确方向） 1. 语言建构与运用：了解作者关汉卿及元杂剧的相关知识，品味"本色化”戏剧语言。 2. 思维发展与提升：体会窦娥的刚烈性格和反抗精神，把握《窦娥冤》中的戏剧冲突和窦娥形象的典型意义。 3. 审美鉴赏与创造：学习文中对比、夸张的艺术手法，鉴赏品味，领略戏剧的语言艺术和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。 4. 文化传承与理解：通过本文了解元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及当时尖锐的阶级矛盾。 二、课前预习（自主探究） （一）知识储备 1. 戏剧：戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。 戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等；一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。 中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。 1. 中国古代戏曲：以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合性舞台艺术。内容丰富，博大精深，是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 · 戏剧分类： （1）按作品的内容性质分：悲剧、喜剧、正剧 （2） 按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧 （3） 按作品所反映的时代不同分：历史剧、现代剧 （4） 按作品容量大小和结构分：多幕剧、独幕剧 （5） 按地域色彩不同分：京剧、川剧、秦腔、黄梅戏等小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。 1. 元曲和元杂剧： 唱 散曲 套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。 元曲 · 我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。 · 在内容上，主要以揭露社会黑暗，反映民生疾苦为主，创作上现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。 元杂剧 唱＋演 1. 元杂剧剧本构成： · 曲词：剧中人物的唱词 是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱。其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 · 宾白：剧中人物的说白 1　 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 2　 分以下四种：①对白：人物对话；②独白：人物自叙；③旁白：背过别的人物自叙心理话；④带白：唱词中的插话。 · 科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示 科范是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。 1. 宫调与曲牌： 我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。 凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 · 曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。 · 每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。 · 元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。 1. 元杂剧的角色：元杂剧的角色有旦、末、净、杂等。 · 旦:是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦是次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。 · 末:是男角，正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。如《窦娥冤》中老年男子外末，如监斩官。 · 净:类似京剧的花脸，一般为性格刚猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。 · 杂:是上述三类不能包括的杂角，包括细酸（穷秀才）、孛老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。 1. 元杂剧结构：杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。 · 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 · “楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 · 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。 1. 元曲四大家：关汉卿（《窦娥冤》）、马致远（《汉宫秋》）、白朴（梧桐雨》）、郑光祖（《倩女离魂》） 1. 关汉卿：（约1230—约1300），号已斋叟。金末元初大都（今北京）人。他是元代杂剧的代表作家，一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖人物。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。关汉卿的戏曲作品题材广泛，大多揭露了社会的黑暗，谴责邪恶势力对人民的压迫，表现了古代人民的苦难遭遇和反抗斗争。人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。关汉卿一生创作杂剧六十多种，被称为“中国的莎士比亚。其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》等，是他的代表作。 1. 我是个蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁（nèn）子弟每谁教你钻入他锄不断、斫（zhuó）不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我的牙、歪了我的嘴、瘸了我的腿、折了我的手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ ——关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》 1. 剧情简介： · 楔子（序幕）：书生窦天章因连本带利欠蔡婆婆四十两银子被迫把七岁的女儿窦娥抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。 · 第一折（开端）：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 · 第二折（发展）：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想借毒死窦娥婆婆而霸占窦娥，不料反而被父亲误吃毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，窦娥被判斩刑。 · 第三折（高潮）：在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。 · 第四折（结局）：窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗刷冤屈，报仇雪恨。 1. 创作背景：关汉卿生活在元代，当时的统治者实行民族分化的种族歧视政策。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。劳动人民与统治者之间的阶级矛盾，是元代社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元代社会的黑暗现实。《窦娥冤》取材于“东海孝妇”的故事。《汉书·于定国传》记载：“东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：‘孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?’其后姑自经死，姑女告吏：‘妇杀我母。’吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。”关汉卿在这个故事的基础上，结合元代的社会现实，创作了《窦娥冤》这部著名的悲剧。经过关汉卿的改造和创作，《窦娥冤》已不再是民间传说中“东海孝妇”的故事的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的著名悲剧。 1. 文题解读： · 《窦娥冤》,全名《感天动地窦娥冤》,共四折一楔子。 · “窦娥”是剧中的主要人物，“冤”是全剧的眼。 · 课文选的是全剧第三折，也是高潮部分。 2、 文本研读 1. 本文共出现多少曲牌？都属什么宫调？“端正好”“滚绣球”“倘秀才”是宫调名还是曲牌名？ 2. 请以课文为例说说哪些是唱词？哪些是科介？哪些是宾白？ 3. 文章选取的是《窦娥冤》的第三折，也是这部戏最精彩的地方，通读全文你认为可分为几个场面？窦娥的情感是如何变化的？用简洁的词语为这几个场面拟个小标题。 4. 结合课下注释，窦娥的“冤”是什么？唱词【端正好】中哪里体现其“冤”？ 5. 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？对于天地的控诉，窦娥的感情是如何变化的？关汉卿为了突出窦娥的情感，用到了哪些手法？ 6. 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？ 7. 【快活三】和【鲍老儿】中，窦娥反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情? 8. 怎么理解窦娥发下的三桩誓言，窦娥的反抗精神体现在哪里？请根据文本内容完成下列表格。 9. 窦娥的三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 10. 窦娥向天地发誓与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？为什么？ 11. 血溅白练、六月飞雪、三年亢旱，这样的誓愿在现实生活中可能实现吗？关汉卿安排这样的情节的意义是什么？ 三、深入探究（窦娥悲剧真相、结局分析） “莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤，劝今人早将来世修”(第一折) “我这寡妇人家，凡事要避些嫌疑”（第二折） “捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。”(第二折) “地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”(第三折) 1. 结合文章内容和窦娥过往经历，你认为窦娥是一个什么样的人？ · 20年前：窦娥7岁时，父亲窦天章因欠蔡婆银子，将窦娥抵债，蔡婆收为童养媳。 · 3年前：窦娥17岁，与蔡婆之子成婚，婚后两年丈夫病逝 · 至今：窦娥20岁，守寡在家，与蔡婆相依为命，婆媳以放高利贷为生 · 今年春天：赛卢医因欠蔡婆银子，假意请蔡婆至庄上，欲勒死赖账；张驴儿父子路过，救下蔡婆，借机强行入住蔡家；张驴儿欲霸占窦娥，窦娥不从；转而谋害蔡婆，误杀其父 · 今年夏初：张驴儿反诬窦娥毒杀其父，告至楚州衙门，太守桃杌严刑逼供，窦娥为保蔡婆，屈打成招。窦娥被押赴市曹，临刑前发下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。 2. 优秀的戏剧作品一定是在人物与人物之间的矛盾冲突中推动情节。找出窦娥过往经历中有矛盾冲突的人物，分析是谁造就了窦娥的悲剧？ 3. 剧中其他人和窦娥的死都有联系，但导致窦娥悲剧的原因是什么，请你联系当时的社会背景，找出真正的凶手。 4. 借《窦娥冤》的故事，关汉卿真正想要表达的是什么？ 5. 对于《窦娥冤》的结局，你有什么样的看法？ · 你这一行人，听我下断：张驴儿毒杀亲爷，谋占寡妇，合拟凌迟，押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。升任州守桃杌并该房吏典，刑名违错，各杖一百，永不叙用。赛卢医不合赖钱，勒死平民；又不合修合毒药，致伤人命，发烟瘴地面，永远充军。蔡婆婆我家收养，窦娥罪改正明白。 ——【《窦娥冤》第四折（节选）】 · 因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁;放心喝茶，睡觉大吉。再说费话，就有“不合时宜”之咎，免不了要受大学教授的纠正了。呸! ——鲁迅 · 吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心难矣。 ——王国维 6. 虽然故事的最后，窦娥沉冤昭雪，但窦娥这个善良的女子却付出了生命的代价，那么假设窦娥做出不同的选择，她的结局会有不同吗？ 四、课后拓展 1. 《鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”窦娥身上有哪些有价值的东西？她的死唤起了你对人性的哪些积极思考？ 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 《窦娥冤》教学设计 【教材分析】 《窦娥冤》是由元代关汉卿创作的一部元杂剧，也是中国传统戏曲为世界贡献的一部伟大的悲剧。善良者被凌辱欺压，恶人横行霸道，官府昏庸残暴、草营人命，是封建时代普遍的社会现实。《窦娥冤》以卓越的艺术手法集中揭露了这一社会现实，具有深刻的思想意义。教学时，要注意引导学生反复诵读，欣赏作品极富表现力的语言。联系整部戏剧，分析窦娥人物形象，思考造成窦娥悲剧的原因，体会关汉卿在窦娥这个人物身上寄托的思想感情，思考她指斥天地、痛发誓愿的反抗有什么样的意义和价值。此外，本单元的主题为“良知与悲悯”，课本选取了古今中外极具代表性的三部悲剧作品，在学习课文的同时，教师要引导学生结合文章深入探究悲剧的实际意义。 【核心素养】 语言建构与运用：了解作者关汉卿及元杂剧的相关知识，品味“本色化”戏剧语言。 思维发展与提升：体会窦娥的刚烈性格和反抗精神，把握《窦娥冤》中的戏剧冲突和窦娥形象的典型意义。 审美鉴赏与创造：学习文中对比、夸张的艺术手法，鉴赏品味，领略戏剧的语言艺术和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。 文化传承与理解：通过本文了解元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及当时尖锐的阶级矛盾。 【教学重点】分析窦娥人物形象，思考造成窦娥悲剧的原因 【教学难点】体会关汉卿在窦娥这个人物身上寄托的思想感情，思考她指斥天地、痛发誓愿的反抗有什么样的意义和价值，深入探究悲剧本色。 【教学过程】 情境导入： ·大元热搜·六月飞雪 ppt呈现大元楚州热搜榜 师：公元1306年，大元朝至正年间，楚州—年轻寡妇窦娥被判斩首，临刑前发下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。行刑当日，三桩誓愿一一应验，一时间民怨沸腾，街头巷尾议论纷纷…… 01文体知识： 1.了解戏剧文体知识和中国古代戏曲 2.了解元曲和元杂剧 3.了解元杂剧剧本构成，宫调和曲牌 4.了解元杂剧角色（（旦、末、净、杂） 5.了解元杂剧结构 6.了解元曲四大家和元杂剧主要成就 师：本文共出现多少曲牌？都属什么宫调？“端正好”“滚绣球”“倘秀才”是宫调名还是曲牌名？ 共出现10个曲牌，都属于正宫调；“端正好”“滚绣球”“倘秀才”都是曲牌名。本文一宫调十曲牌。 师：请以课文为例说说哪些是唱词？哪些是科介？哪些是宾白？ · 唱词——[端正好]没来由犯王法，不提防遭型宪，叫声屈动地惊天。 · 科介——（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。） · 宾白——下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。 02知人论世： 1.了解作者关汉卿 2.结合关汉卿《一枝花·不伏老》评价关汉卿 3.《窦娥冤》剧情简介 4.了解创作背景 5.文题解读 02 读文正音： ·ppt呈现文中生僻字读音，纠错标注 情境活动：穿越探案：窦娥冤案全记录 你是一名拥有百万粉丝的UP主，专做“跨时空探访”系列视频。为了开启新特辑“中国古代十大冤案”，你们来到了公元1306年的元朝楚州城。 刚落地，你就听到一个惊人的消息：明天午时三刻，城外法场要斩一名女犯，名叫窦娥。听当地居民所讲，其中似乎有些微妙隐情…… 这可是惊天大瓜！你立刻决定：开直播，全程追踪这桩离奇命案。并采访所有相关人物，还原案件真相，制作一期《穿越探案：窦娥冤案全记录》， 03文本研读 1.梳理情节脉络 师：文章选取的是《窦娥冤》的第三折，也是这部戏最精彩的地方，通读全文你认为可分为几个场面？窦娥的情感是如何变化的？用简洁的词语为这几个场面拟个小标题。 · 押赴刑场：［端正好］——［滚绣球］（冤） · 诀别婆婆：[倘秀才]——［鲍老儿］（悲） · 临刑誓言：[耍孩儿]——［煞尾］（恨） 2.场景一：押赴刑场 师：结合课下注释，窦娥的“冤”是什么？唱词【端正好】中哪里体现其“冤”？ · 张驴儿药杀蔡婆婆不成，却把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥，窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却被严刑逼供。窦娥怕连累婆婆受刑，只得屈认，担当死罪。 ·ppt呈现端正好唱词 【正宫●端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 · 没来由：更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。 · 不提防：显出世道、人心的险恶。 · 地动惊天：主人公自知在人间已没有申冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面三桩誓愿的实现埋下伏笔。 师：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？对于天地的控诉，窦娥的感情是如何变化的？关汉卿为了突出窦娥的情感，用到了哪些手法？ · 天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。 · 这里窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神。 · 感情变化：从信赖到质问、再到控诉、谴责和悲愤，窦娥的情感层层递进，越来越愤怒。 · 手法： ①典故、反问：可怎生糊突了盗跖颜渊? ②对比、对偶：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 ③呼告、对偶：地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天。 ④反复：天地也(两次)，窦娥指斥天地，否定鬼神。质问，慨叹，对黑暗现实猛烈尖锐的抨击。 3.场景二：诀别婆婆 师：在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？ · 窦娥在走向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等善良的女子。而正是这样一个女子却被无情地套上了杀人的罪名，蒙冤而死，这一细节不仅刻画出窦娥的善良，体现窦娥的冤屈，使得窦娥形象更加丰满，更深刻表现了官府的黑暗腐败，有力地揭露与批判了封建社会。 师：【快活三】和【鲍老儿】中，窦娥反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情? · 体现窦娥对婆婆的挂念，安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，白发人送黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。 4.场景三：临刑誓言 师：怎么理解窦娥发下的三桩誓言，窦娥的反抗精神体现在哪里？请根据文本内容完成下列表格。 窦娥的三桩誓愿时间越来越长，范围越来越广，抗争的态度也越来越强烈。 师：窦娥的三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ · 不能颠倒。 · 这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。 师：窦娥向天地发誓与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？为什么？ · 自相矛盾。 · 窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了关汉卿的历史和阶级的局限性。 · 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望； · 另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。体现了广大人民要求伸张正义，洗血天下冤屈的心愿。 师：血溅白练、六月飞雪、三年亢旱，这样的誓愿在现实生活中可能实现吗？关汉卿安排这样的情节的意义是什么？ · 从情节来说，由于政治的黑暗、吏治的腐败，窦娥蒙受奇冤，所以她在临刑前发出三桩誓愿，这些在现实生活中不可能发生的事情一桩桩都应验了。这代表着“天”的帮助的回归，可见窦娥的“冤”和“怨”。 · 从效果来说，这种浪漫主义手法的运用，因为植根于现实生活，所以能激起读者强烈的爱与憎。读者不仅不感到荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥的悲惨遭遇，更加痛恨封建制度的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天罪行。这正是此剧所要达到的戏剧效果。 · 从主题来说，这三桩誓愿层层深入地表现了窦娥蒙冤受刑的强烈愤怒，不仅是本折戏的高潮，也是全剧的高潮，主人公的反抗精神由此得到了淋漓尽致的体现，人物性格也得到了充分地展示，主题也由此得到升华。 浪漫的手法，现实的含义 · 插入影视片段。 5.探究窦娥人物形象 ·ppt呈现《窦娥冤》第一折、第二折片段（从忍受—抗争—觉醒） 三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子； 守寡，不肯改嫁；顾虑婆婆的感受，恳求刽子手走后街； 被打昏过去三次不肯招认，为了不让婆婆受皮肉之苦认下谋杀罪； 指斥天地、且悲且怨、负屈含冤、如泣如诉，哀婉凄惨； 冤案平反后要求父亲代为赡养婆婆...... 师：结合文章内容和窦娥过往经历，你认为窦娥是一个什么样的人？ · 窦娥形象：悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、倔强；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。 · 窦娥形象社会意义：在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。 6.探究窦娥悲剧真相 ·ppt呈现窦娥人生过往，标注出所有和窦娥有关联的人物。 师：优秀的戏剧作品一定是在人物与人物之间的矛盾冲突中推动情节。找出窦娥过往经历中有矛盾冲突的人物，分析是谁造就了窦娥的悲剧？（人物分析和与窦娥的矛盾详见ppt） 窦天章还是蔡婆 张驴儿还是太守桃杌 师：表面上，这些人都和窦娥的悲剧有千丝万缕的联系，他们共同害死了窦娥！但，实际上真凶——另有其人！ 师：剧中其他人和窦娥的死都有联系，但导致窦娥悲剧的原因是什么，请你联系当时的社会背景，找出真正的凶手。 · 社会背景：元代统治者对百姓残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策。在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。 · 主观原因： 善良，为婆婆替罪。（个人性格） · 客观原因： ① 张驴儿的陷害（流氓恣肆） ② 太守桃杌的昏庸（司法不公） ③窦天章为了科举制度抛弃女儿（科举制度） ④蔡婆放高利贷引狼入室（高利贷制度） ⑤窦娥身份，从小做童养媳（童养媳制度） 师：从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。实际上，窦娥的悲剧不仅仅是窦娥一个人的悲剧，是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个元朝封建社会的腐败吏治！真正的凶手，造成窦娥悲剧的跟本原因师黑暗的元代社会现实。（链接鲁迅的《狂人日记》） 师：借《窦娥冤》的故事，关汉卿真正想要表达的是什么？ 窦娥是善良和正义的代表，那么作为对立面的另一方反动势力就是关汉卿真正想要批判的。第一折里出场的张驴儿等人，只是社会上的地痞恶棍；到第二折，戏剧冲突发展为百姓与昏庸官府之间的矛盾，楚州太守桃杌，成为封建统治势力的主要代表；到教材所选的第三折，站在正义对面的，已经是“不分好歹”“错勘贤愚”的天地，是封建统治秩序乃至其所依凭的“天理”“天道”的整体。关汉卿在《窦娥冤》中将“楚州府”“山阳县”作为统治秩序的一个缩影，以一桩冤案揭露出弥漫于整个封建统治秩序中的无边黑暗，对整个封建社会作出了强烈的批判。 7.窦娥结局分析 ·ppt呈现《窦娥冤》第四折结局 因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁;放心喝茶，睡觉大吉。再说费话，就有“不合时宜”之咎，免不了要受大学教授的纠正了。呸! ——鲁迅 吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心难矣。 ——王国维 师：对于《窦娥冤》的结局，你有什么样的看法？ · （开放式讨论） 师：虽然故事的最后，窦娥沉冤昭雪，但窦娥这个善良的女子却付出了生命的代价，那么假设窦娥做出不同的选择，她的结局会有不同吗？ 例如： 假如窦娥同意嫁给张驴儿，窦娥就不会死； 假如窦娥不承认罪行，即使婆婆受刑也不管，窦娥就不会死; 假如窦娥遇到一个清官，窦娥就不会死...... · 不会！无论窦娥做出什么选择，都会走向死亡，因为窦娥的本色是善良，她和那样黑暗的社会格格不入，她总会被那个残酷封建社会吃掉。杀死窦娥的从来不是某个人或者某个选择，而是整个社会。 文章小结 《窦娥冤(节选)》通过描述窦娥因遭人诬陷而被斩，在临刑时诉冤发誓的故事，深刻地揭露和控诉了当时封建社会的腐朽和黑暗，愤怒地鞭挞了无心正法、草菅人命的封建统治者的罪恶，热情地歌颂了窦娥善良的品质和强烈的反抗精神。 写作特色 师：关汉卿就是戏曲史上“本色当行”派的代表人物，在语言艺术上取得了极高的成就。请结合文本内容探究《窦娥冤》的语言特色。 · 大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词。 · 灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如窦娥在法场发的誓愿，有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。 · 大量运用了对比（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”）、比喻（“一腔怨气喷如火”）、夸张（“枉将他气杀也么哥”）等修辞手法，特别是集中运用了反复手法，淋漓尽致地表现出人物的情感。 拓展延伸：悲剧本色 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”窦娥身上有哪些有价值的东西？她的死唤起了你对人性的哪些积极思考？（回扣单元主题“良知与悲悯”） · 窦娥极其惨烈的遭遇在引人同情的同时又引人悲愤，但她的美好品质和反抗精神又令人赞美和肃然起敬。 · 窦娥的悲惨遭遇代表了美好的东西被活生生地无情摧毁，令人无限痛惜。但在引人怜悯和同情的同时，唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同，并让人知晓坚守良知对一个人健全人格的重要性，从而起到净化灵魂的作用，这就是悲剧的价值。 · 最后，窦娥的故事又让人去深刻反思社会制度的不公、不合理，进而引发人们反抗旧制度、建设新制度的追求，这对社会进步是一个巨大的促进作用。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 必修下册第二单元 地也，你不分好歹何为地？ 天也，你错勘贤愚枉做天！ 【节选】关汉卿 语言建构和运用：了解作者关汉卿及元杂剧的相关知识，品味"本色化”戏剧语言。 思维发展与提升：体会窦娥的刚烈性格和反抗精神，把握《窦娥冤》中的戏剧冲突和窦娥形象的典型意义。 审美鉴赏与创造：学习文中对比、夸张的艺术手法，鉴赏品味，领略戏剧的语言艺术和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。 文化传承与理解：通过本文了解元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及当时尖锐的阶级矛盾。 学习目标 文体知识：戏剧 戏剧 是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。 戏剧文学 即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等；一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。 中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。 中国古代戏曲 中国古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合性舞台艺术。内容丰富，博大精深，是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 戏 剧 分 类 （1）按作品的内容性质分：悲剧、喜剧、正剧 （2）按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧 （3）按作品所反映的时代不同分：历史剧、现代剧 （4）按作品容量大小和结构分：多幕剧、独幕剧 （5）按地域色彩不同分：京剧、川剧、秦腔、黄梅戏等 元曲和元杂剧 元 曲 散 曲 元 杂 剧 小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。 套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。 我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。 在内容上，主要以揭露社会黑暗，反映民生疾苦为主，创作上现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。 唱 唱＋演 元杂剧剧本构成 是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱。其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 曲词：剧中人物的唱词 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 宾白：剧中人物的说白 分四种 ①对白：人物对话；②独白：人物自叙； ③旁白：背过别的人物自叙心理话；④带白：唱词中的插话。 科范是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。 科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示 相 关 链 接 宫调与曲牌 我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。 凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。 每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。 元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。 元杂剧的角色 旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦是次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。 旦 净类似京剧的花脸，一般为性格刚猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。 净 末是男角，正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。如《窦娥冤》中老年男子外末，如监斩官。 末 杂是上述三类不能包括的杂角，包括细酸（穷秀才）、孛老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。 杂 元杂剧的角色有旦、末、净、杂等。 元杂剧的角色 旦 旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦是次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。 元杂剧的角色有旦、末、净、杂等。 元杂剧的角色 末 末是男角，正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。如《窦娥冤》中老年男子外末，如监斩官。 元杂剧的角色有旦、末、净、杂等。 元杂剧的角色 净 净类似京剧的花脸，一般为性格刚猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。 元杂剧的角色有旦、末、净、杂等。 元杂剧的角色 杂 杂是上述三类不能包括的杂角，包括细酸（穷秀才）、孛老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。 元杂剧的角色有旦、末、净、杂等。 元杂剧结构 杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 “楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。 思 考 探 究 本文共出现多少曲牌？都属什么宫调？“端正好”“滚绣球” “倘秀才”是宫调名还是曲牌名？ 共出现10个曲牌，都属于正宫调；“端正好”“滚绣球”“倘秀才”都是曲牌名。本文一宫调十曲牌。 请以课文为例说说哪些是唱词？哪些是科介？哪些是宾白？ 唱词——[端正好]没来由犯王法，不提防遭型宪，叫声屈动地惊天。 科介——（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。） 宾白——下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。 元曲四大家 关汉卿 代表作 《窦娥冤》 马致远 代表作 《汉宫秋》 白朴 代表作 《梧桐雨》 郑光祖 代表作 《倩女离魂》 主 要 成 就 元杂剧的四大爱情剧 《西厢记》—— 王实甫 《拜月亭》—— 关汉卿 《墙头马上》—— 白朴 《倩女离魂》—— 郑光祖 元杂剧的四大悲剧 《窦娥冤》—— 关汉卿 《汉宫秋》—— 马致远 《梧桐雨》—— 白朴 《赵氏孤儿》—— 纪君祥 作者作品 作 者 作 品 关汉卿（约1230—约1300），号已斋叟。金末元初大都（今北京）人。他是元代杂剧的代表作家，一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间，是当时杂剧界的领袖人物。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。 关汉卿的戏曲作品题材广泛，大多揭露了社会的黑暗，谴责邪恶势力对人民的压迫，表现了古代人民的苦难遭遇和反抗斗争。人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。 关汉卿一生创作杂剧六十多种，被称为“中国的莎士比亚”。其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》等，是他的代表作。 关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。 作者作品 作 者 作 品 我是个蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁（nèn）子弟每谁教你钻入他锄不断、斫（zhuó）不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我的牙、歪了我的嘴、瘸了我的腿、折了我的手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ ——关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》 生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。 ——元•熊自得《析津志》 你觉得关汉卿是个什么样的人？ 楔子（序幕）：书生窦天章因连本带利欠蔡婆婆四十两银子被迫把七岁的女儿窦娥抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。 《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子，本文选取的是第三折。 第一折（开端）：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 第二折（发展）：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想借毒死窦娥婆婆而霸占窦娥，不料反而被父亲误吃毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，窦娥被判斩刑。 剧情简介 剧 情 简 介 不同的宫调各有其不同的音乐特点，适合表现不同的情绪。 第四折（结局）：窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗刷冤屈，报仇雪恨。 第三折（高潮）：在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。 《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子，本文选取的是第三折。 剧情简介 剧 情 简 介 楔子、第一折——仙吕宫——清新绵邈 第二折——南吕宫——感叹伤悲 第三折——正宫——惆怅雄壮 第四折——双调——健捷激袅 创 作 背 景 关汉卿生活在元代，当时的统治者实行民族分化的种族歧视政策。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。劳动人民与统治者之间的阶级矛盾，是元代社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元代社会的黑暗现实。 《窦娥冤》取材于“东海孝妇”的故事。《汉书·于定国传》记载：“东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：‘孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?’其后姑自经死，姑女告吏：‘妇杀我母。’吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。”关汉卿在这个故事的基础上，结合元代的社会现实，创作了《窦娥冤》这部著名的悲剧。经过关汉卿的改造和创作，《窦娥冤》已不再是民间传说中“东海孝妇”的故事的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的著名悲剧。 文题解读 《窦娥冤》,全名《感天动地窦娥冤》,共四折一楔子。 “窦娥”是剧中的主要人物，“冤”是全剧的眼。 课文选的是全剧第三折，也是高潮部分。 即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 ——王国维 读文正音 楔子 盗跖 嗟怨 应验 前合后偃 罪愆 亲家 衔冤 连累 湛湛青天 恓惶 错勘 亢旱 主角 鳏寡孤独 埋怨 尸骸 提防 变徵 哥哥行 xiē zhí jiē yìng yǎn qiān qìng xián lěi zhàn xī kān kànɡ jué ɡuān mán hái dī zhǐ hánɡ 大元热搜·六月飞雪 实时热点，每分钟更新一次 # 窦娥三桩誓愿全部应验# 热搜一 爆 热度998万 # @楚州观察：独家直击六月飞雪现场# 热搜二 沸 热度876万 # 张驴儿：他毒死我爹，死有余辜# 热搜三 沸 热度654万 #桃杌太守回应“屈打成招”质疑# 热搜四 热度543万 #赛卢医当街下跪：我有罪！！！# 热搜五 热度432万 情景导入 公元1306年，大元朝至正年间，楚州—年轻寡妇窦娥被判斩首，临刑前发下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。行刑当日，三桩誓愿一一应验，一时间民怨沸腾，街头巷尾议论纷纷…… 25 家人们谁懂啊？大晴天、三伏天，突然飘起鹅毛大雪！ 有路人当场吓跪，有人拍到雪地里有影子在哭…… 更诡异的是，气象局发文：不具备任何降雪条件。 不是天灾，那是什么？六月飞雪，这究竟是道德的沦丧还是人性的泯灭。 元史研究僧 V 1小时前 105万人关注了他 # 窦娥三桩誓愿全部应验# 今晚直播预告@跨时空探案： 明晚8点，本UP主将穿越回楚州，独家采访窦娥本人！你想问什么？评论区留言，我带你去问！ 《穿越探案：窦娥冤案全记录》 直击 行刑现场 第一部分 直播进行时 文章选取的是《窦娥冤》的第三折，也是这部戏最精彩的地方，通读全文你认为可分为几个场面？窦娥的情感是如何变化的？用简洁的词语为这几个场面拟个小标题。 绑赴刑场 诀别婆婆 临刑誓言 ［端正好］ ［滚绣球］ [倘秀才] 到[鲍老儿] [耍孩儿] 到[煞尾] 冤 悲 恨 29 结合课下注释，窦娥的“冤”是什么？唱词【端正好】中哪里体现其“冤”？ 场景一：押赴刑场 张驴儿药杀蔡婆婆不成，却把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥，窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却被严刑逼供。窦娥怕连累婆婆受刑，只得屈认，担当死罪。 【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 没来由 更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。 不提防 显出世道、人心的险恶。 动地惊天 主人公自知在人间已没有申冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面三桩誓愿的实现埋下伏笔。 30 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？对于天地的控诉，窦娥的感情是如何变化的？ 场景一：押赴刑场 【滚绣球】 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊? 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船! 地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天! 哎，只落得两泪涟涟。 天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。 窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神。 31 【滚绣球】中对于天地的控诉，窦娥的感情是如何变化的？关汉卿为了突出窦娥的情感，用到了哪些手法？ 场景一：押赴刑场 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。 天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊? 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船! 地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天! 哎，只落得两泪涟涟。 信 赖 质 问 怀 疑 揭 露 控 诉 谴 责 悲 愤 揭露了社会的严重不公 从信赖到质问、再到控诉、谴责和悲愤，窦娥的情感层层递进，越来越愤怒。 32 【滚绣球】中对于天地的控诉，窦娥的感情是如何变化的？关汉卿为了突出窦娥的情感，用到了哪些手法？ 场景一：押赴刑场 ①典故、反问 可怎生糊突了盗跖颜渊? 手 法 ②对比、对偶 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 ③呼告、对偶 地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天。 ④反复 天地也(两次)，窦娥指斥天地，否定鬼神。质问，慨叹，对黑暗现实猛烈尖锐的抨击。 33 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？ 场景二：诀别婆婆 窦娥在走向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等善良的女子。而正是这样一个女子却被无情地套上了杀人的罪名，蒙冤而死，这一细节不仅刻画出窦娥的善良，体现窦娥的冤屈，使得窦娥形象更加丰满，更深刻表现了官府的黑暗腐败，有力地揭露与批判了封建社会。 【快活三】和【鲍老儿】中，窦娥反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情? 体现窦娥对婆婆的挂念，安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，白发人送黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。 34 怎么理解窦娥发下的三桩誓言，窦娥的反抗精神体现在哪里？请根据文本内容完成下列表格。 场景三：临刑誓言 誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 应验 时间 应验 地点 誓愿 实质 斩官 态度 第一 血溅 白练 第二 六月 飞雪 第三 亢旱 三年 苌弘化碧 望帝啼鹃 瞬间 法场 希望刑场上人 了解她的冤屈 答应 飞霜六月 因邹衍 一段 时间 荒野 她希望自己的冤屈会得到上天的反应。 不信 东海曾经孝妇冤 三年 山阳县 她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶。 呵斥 窦娥的三桩誓愿时间越来越长，范围越来越广，抗争的态度也越来越强烈。 35 窦娥的三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 场景三：临刑誓言 这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。 不能颠倒 窦娥向天地发誓与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？为什么？ 窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了关汉卿的历史和阶级的局限性。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。体现了广大人民要求伸张正义，洗血天下冤屈的心愿。 自相矛盾 36 血溅白练、六月飞雪、三年亢旱，这样的誓愿在现实生活中可能实现吗？关汉卿安排这样的情节的意义是什么？ 场景三：临刑誓言 情节 由于政治的黑暗、吏治的腐败，窦娥蒙受奇冤，所以她在临刑前发出三桩誓愿，这些在现实生活中不可能发生的事情一桩桩都应验了。这代表着“天”的帮助的回归，可见窦娥的“冤”和“怨”。 效果 这种浪漫主义手法的运用，因为植根于现实生活，所以能激起读者强烈的爱与憎。读者不仅不感到荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥的悲惨遭遇，更加痛恨封建制度的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天罪行。这正是此剧所要达到的戏剧效果。 主题 这三桩誓愿层层深入地表现了窦娥蒙冤受刑的强烈愤怒，不仅是本折戏的高潮，也是全剧的高潮，主人公的反抗精神由此得到了淋漓尽致的体现，人物性格也得到了充分地展示，主题也由此得到升华。 浪漫的手法，现实的含义 37 行刑现场 @楚州吃瓜群众： 那一刀下去，血真的全飞到白练上了，地上干干净净！然后大晴天突然就飘雪了，冷得人直哆嗦。这不是冤的还能是啥？ @路人甲： 所以到底谁杀了窦娥？那碗羊肚汤到底怎么回事？ @桃杌太守（官方认证）： 案件已按大元律令审理完毕，当事人已画押认罪。请广大民众不信谣、不传谣。 探寻 窦娥过往 第二部分 窦娥觉醒历程 “莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤，劝今人早将来世修”(第一折) “我这寡妇人家，凡事要避些嫌疑”（第二折） 忍受 这一时期的窦娥善良、安分。她身世凄苦，却以为这是命中注定。对于闯入蔡家的张驴儿父子，也并没有正面对抗。 “捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。”(第二折) 抗争 当张驴儿误毒死了他自己的父亲，却逼迫窦娥依顺时，她性格中的刚强坚贞、宁折不屈的反抗精神崭露出来。 “地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”(第三折) 觉醒 这里是窦娥反抗意志的集中爆发。她终于觉醒，开始质疑、埋怨，乃至直斥天地，以三桩誓愿向封建秩序发出挑战。 40 窦娥其人 三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子； 守寡，不肯改嫁；顾虑婆婆的感受，恳求刽子手走后街； 被打昏过去三次不肯招认，为了不让婆婆受皮肉之苦认下谋杀罪； 指斥天地、且悲且怨、负屈含冤、如泣如诉，哀婉凄惨； 冤案平反后要求父亲代为赡养婆婆...... 结合文章内容和窦娥过往经历，你认为窦娥是一个什么样的人？ 窦娥形象 悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、倔强；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。 窦娥形象社会意义 在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。 41 调查窦娥过往 20年前 窦娥7岁时，父亲窦天章因欠蔡婆银子，将窦娥抵债，蔡婆收为童养媳。 3年前 窦娥17岁，与蔡婆之子成婚，婚后两年丈夫病逝。 至今 窦娥20岁，守寡在家，与蔡婆相依为命，婆媳以放高利贷为生。 今年春天 赛卢医因欠蔡婆银子，假意请蔡婆至庄上，欲勒死赖账；张驴儿父子路过，救下蔡婆，借机强行入住蔡家；张驴儿欲霸占窦娥，窦娥不从；转而谋害蔡婆，误杀其父 42 调查窦娥过往 至今 窦娥20岁，守寡在家，与蔡婆相依为命，婆媳以放高利贷为生。 今年春天 赛卢医因欠蔡婆银子，假意请蔡婆至庄上，欲勒死赖账；张驴儿父子路过，救下蔡婆，借机强行入住蔡家；张驴儿欲霸占窦娥，窦娥不从；转而谋害蔡婆，误杀其父 今年夏初 张驴儿反诬窦娥毒杀其父，告至楚州衙门，太守桃杌严刑逼供，窦娥为保蔡婆，屈打成招。窦娥被押赴市曹，临刑前发下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。 43 在线访谈 窦天章 赛卢医 小生出于无奈，只得将女孩儿端云送与蔡婆婆做儿媳妇去。嗨！这个那里是做媳妇？分明是卖与他一般。就准了他那先借的四十两银子，分外但得些少东西，勾小生应举之费，便也过望了。 行医有斟酌，下药依《本草》。死的医不活，活的医死了。 @吃瓜群众2号： 妈呀，这是亲爹能干出来的事儿？。 @楚洲本地宝： 这爹挺自私啊。 @买菜张大爷： 医学生看了沉默，法学生看了落泪 @momo： 赛卢医：治病救人是吧？我直接送走 在线访谈 张驴儿 这媳妇年纪儿虽小，极是个赖骨顽皮，不怕打的。 地也，你不分好歹何为地! 天也，你错勘贤愚枉做天! @吃瓜群众2号： 惨啊，真的惨。 @楚洲本地宝： 看着就是有大冤情。 @买菜张大爷： 这么年轻的女娃娃，多想不开啊 @momo： 张驴儿：年度最佳奥斯卡影帝 窦娥 在线访谈 孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！ 人是贱虫，不打不招。左右，与我选大棍子打着！ @楚洲本地宝： 这个蔡婆问题也蛮大的吧，她先把张驴儿父子带回家的。 太守桃杌 蔡婆 @买菜张大爷： 要不是这个蔡婆放高利贷，能有这些事儿？ @吃瓜群众2号： 这太守绝了，不问青红皂白就打？ @楚州一枝花： 怎么把这狗贼太守弄下去 究竟谁才是导致窦娥悲剧的源泉？ 探究思考 窦娥人际关系 优秀的戏剧作品一定是在人物与人物之间的矛盾冲突中推动情节。找出窦娥过往经历中有矛盾冲突的人物，分析是谁造就了窦娥的悲剧？ 窦天章 典卖女儿 蔡婆放高利贷和买她作童养媳； 蔡婆的引狼入室 蔡婆 卖女求生 胆小、糊涂、 懦弱、逆来顺受 48 窦娥人际关系 优秀的戏剧作品一定是在人物与人物之间的矛盾冲突中推动情节。找出窦娥过往经历中有矛盾冲突的人物，分析是谁造就了窦娥的悲剧？ 张驴儿的陷害 桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，草菅人命。 张驴儿 太守桃杌 贪财凶暴、 草菅人命 无赖、狠毒、 品行恶劣 49 但，实际上真凶——另有其人！ 表面上，这些人都和窦娥的悲剧有千丝万缕的联系，他们共同害死了窦娥！ 寻找 悲剧真相 第三部分 剧中其他人和窦娥的死都有联系，但导致窦娥悲剧的原因是什么，请你联系当时的社会背景，找出真正的凶手。 窦娥悲剧真相 主观原因 善良，为婆婆替罪。（个人性格） 元 代 社 会 黑 暗 元代统治者对百姓残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策。在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。 客观原因 ① 张驴儿的陷害 ② 太守桃杌的昏庸 ③窦天章为了科举制度抛弃女儿 ④蔡婆放高利贷引狼入室 ⑤窦娥身份，从小做童养媳 （流氓恣肆） （司法不公） （高利贷制度） （童养媳制度） （科举制度） 52 剧中其他人和窦娥的死都有联系，但导致窦娥悲剧的原因是什么，请你联系当时的社会背景，找出真正的凶手。 窦娥悲剧真相 表面上 冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。 实际上 窦娥的悲剧不仅仅是窦娥一个人的悲剧，是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个元朝封建社会的腐败吏治！ 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 53 借《窦娥冤》的故事，关汉卿真正想要表达的是什么？ 窦娥是善良和正义的代表，那么作为对立面的另一方反动势力就是关汉卿真正想要批判的。第一折里出场的张驴儿等人，只是社会上的地痞恶棍；到第二折，戏剧冲突发展为百姓与昏庸官府之间的矛盾，楚州太守桃杌，成为封建统治势力的主要代表；到教材所选的第三折，站在正义对面的，已经是“不分好歹”“错勘贤愚”的天地，是封建统治秩序乃至其所依凭的“天理”“天道”的整体。关汉卿在《窦娥冤》中将“楚州府”“山阳县”作为统治秩序的一个缩影，以一桩冤案揭露出弥漫于整个封建统治秩序中的无边黑暗，对整个封建社会作出了强烈的批判。 窦娥 结局分析 第四部分 结局分析 补充材料：【第四折（节选）】 你这一行人，听我下断：张驴儿毒杀亲爷，谋占寡妇，合拟凌迟，押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。升任州守桃杌并该房吏典，刑名违错，各杖一百，永不叙用。赛卢医不合赖钱，勒死平民；又不合修合毒药，致伤人命，发烟瘴地面，永远充军。蔡婆婆我家收养，窦娥罪改正明白。 因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁;放心喝茶，睡觉大吉。再说费话，就有“不合时宜”之咎，免不了要受大学教授的纠正了。呸! ——鲁迅 吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心难矣。 ——王国维 对于《窦娥冤》的结局，你有什么样的看法？ 结局分析 虽然故事的最后，窦娥沉冤昭雪，但窦娥这个善良的女子却付出了生命的代价，那么假设窦娥做出不同的选择，她的结局会有不同吗？ 例如： 假如窦娥同意嫁给张驴儿，窦娥就不会死； 假如窦娥不承认罪行，即使婆婆受刑也不管，窦娥就不会死; 假如窦娥遇到一个清官，窦娥就不会死...... 不会 无论窦娥做出什么选择，都会走向死亡，因为窦娥的本色是善良，她和那样黑暗的社会格格不入，她总会被那个残酷封建社会吃掉。杀死窦娥的从来不是某个人或者某个选择，而是整个社会。 悲剧主人公的不幸和毁灭，有历史的必然性和社会的普遍性。历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。 —— 恩格斯 《窦娥冤(节选)》通过描述窦娥因遭人诬陷而被斩，在临刑时诉冤发誓的故事，深刻地揭露和控诉了当时封建社会的腐朽和黑暗，愤怒地鞭挞了无心正法、草菅人命的封建统治者的罪恶，热情地歌颂了窦娥善良的品质和强烈的反抗精神。 小结 艺术特色 关汉卿就是戏曲史上“本色当行”派的代表人物，在语言艺术上取得了极高的成就。请结合文本内容探究《窦娥冤》的语言特色。 大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词。 灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如窦娥在法场发的誓愿，有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。 大量运用了对比（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”）、比喻（“一腔怨气喷如火”）、夸张（“枉将他气杀也么哥”）等修辞手法，特别是集中运用了反复手法，淋漓尽致地表现出人物的情感。 拓展延伸—悲剧本色 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”窦娥身上有哪些有价值的东西？她的死唤起了你对人性的哪些积极思考？ 窦娥极其惨烈的遭遇在引人同情的同时又引人悲愤，但她的美好品质和反抗精神又令人赞美和肃然起敬。 窦娥的悲惨遭遇代表了美好的东西被活生生地无情摧毁，令人无限痛惜。但在引人怜悯和同情的同时，唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同，并让人知晓坚守良知对一个人健全人格的重要性，从而起到净化灵魂的作用，这就是悲剧的价值。 最后，窦娥的故事又让人去深刻反思社会制度的不公、不合理，进而引发人们反抗旧制度、建设新制度的追求，这对社会进步是一个巨大的促进作用。 良知与悲悯 Lavf62.0.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $公元1306年，大元朝至正年间，楚州年轻寡妇窦娥被判斩首，临行前发下三桩誓愿，血溅白练、六月飞雪，大旱三年。行刑当日，三庄仕苑一一应验，一时间民怨沸腾，街头巷尾议论纷纷。 罪犯窦娥奕奕毒死蔡婆，却意外毒死张三牛，证据确凿，本人对犯罪一事供认不讳，判以极刑，今日斩首失踪。老天爷，你睁眼看看如今。是何等似的。邢善的受贫穷，性命苦短，作恶的却想富贵，无法无天。你错开咸鱼，我为你，你不分把我在何为弟老天爷为何你也这般欺软怕硬。死到临头了还妖言惑众，口出狂言。你胆。我窦娥生的清白。死也要死。的干净，你必须。找二丈白练挂在旗枪。之上，你要干什么？我都无私的远去，人头落地定会鲜血倒流血界。百里哼。痴心妄想，死到临头了还想丢人现眼。好，既然你都不怕丢人现眼，我就成全你。开始。挺挺个小孩子。今日是六月初三，我的伯再次发下毒誓，我死后。六月。飘雪，大旱三年。敢。我没有任何。一天放弃。过对窦娥案子的查询。那天六月飞雪，我就暗暗发下誓言，我一定要让贪官绳之以法，我一定要还窦娥一个清白。 你是一名拥有百万粉丝的阿婆主，专做跨时空探访系列视频。为了开启新特辑，中国古代十大冤案，你们来到了公元1306年的元朝楚州城，刚落地你就听到一个惊人的消息，明天午时3刻，城外法场要斩一名女犯，名叫窦娥。听当地居民所讲，其中似乎有些微妙隐情。这可是惊天大瓜。你立刻决定开直播，全程追踪这桩离奇命案，并采访所有相关人物，还原案件真相，制作一期穿越探案窦娥冤案全纪录。