内容正文:
段落对照(全文112段)
P10 我很悚然,一见她的眼盯着我的,背上也就遭了芒刺一般,比在学校里遇到不及豫防的临时考,教师又偏是站在身旁的时候,惶急得多了……
P20 “不早不迟,偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种!”
P30 “怎么死的?——还不是穷死的?”他淡然的回答,仍然没有抬头向我看,出去了。
P40 此后大约十几天,大家正已渐渐忘却了先前的事,卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了,说那是详林嫂的婆婆……
P50 “你是什么意思?亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗,一见面就愤愤的说……
P60 “这有什么依不依。——闹是谁也总要闹一闹的,只要用绳子一捆,塞在花轿里,抬到男家,捺上花冠,拜堂,关上房门,就完事了……
P70 大家仍然叫她祥林嫂。
P80 她就只是反复的向人说她悲惨的故事,常常引住了三五个人来听她……
P90 “祥林嫂,你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸,说……
P100 她脸上就显出恐怖的神色来,这是在山村里所未曾知道的。
P110 “祥林嫂怎么这样了?倒不如那时不留她。”四婶有时当面这样说,似乎是警告她。
“我翻开历史一查,这历史没有年代。歪歪斜斜的每一页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人!’”
——《狂人日记》
导入新课
任务一:
读懂鲁迅,知人论世
鲁迅(1881—1936),原名周樟寿,后改名周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家和革命家,“五四”新文化运动的伟大旗手。
1918年5月,第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,对封建制度进行猛烈的揭露和抨击,奠定了其在新文学史上的地位。
1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上杰出的作品之一。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”
作者简介
主要作品
小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》(历史小说)
散文集:《朝花夕拾》
散文诗集:《野草》
杂文集:《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》
《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》
《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》
《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》(16部)
鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉,即不愿将“禾”“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。
辛亥革命虽然推翻了清王朝,但反帝反封建的革命任务并没有真正完成,中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下,封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民。尤其是妇女,更是受尽了剥削和压迫,承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。因此,妇女的思想解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主要问题。正是在这样的背景下,鲁迅创作了小说《祝福》,深刻地揭露了封建礼教的流弊和余毒。
写作背景
《祝福》创作于1924年2月7日。是小说集《彷徨》的第一篇,故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。
7
君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲
三纲
君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妻有别,朋友有信
五常
未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子
三从
妇德,妇言,妇容,妇功
四德
贞节
“存天理,灭人欲”“饿死事小,失节事大”
封建社会有哪些礼教思想呢?
封建礼教
具体内容
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底,地主和有钱人家举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉,并将三牲煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖宗享用,感谢他们保佑当年“平安”,并祈求来年幸福。
关于祝福
鲁
迅
任务二:
理清命运线
绘制祥林嫂的人生轨迹
1.按照时间发展顺序,请你给祥林嫂的人生绘制专属的“幸福指数”曲线图。
2.按照文本叙事顺序,小说情节发展(序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声)对应了哪些内容?
段落 情节发展 内容
1-2 序幕 祝福景象与鲁四老爷
3-33 结局 祥林嫂凄然死去
34-53 开端 祥林嫂初到鲁镇
54-65 发展 祥林嫂被迫改嫁
66-111 高潮 祥林嫂再到鲁镇
112 尾声 祝福景象与“我”的感受
文体知识——小说
情节 线索(人线、物线、事线、情线、时空线)
发展(开端、发展、高潮、结局)
人物 主要人物和次要人物
外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写、细节描写
环境 社会环境和自然环境
1、概念:
以刻画典型人物为中心,通过完整的故事情节和人物活动的环境的描写来反映复杂的社会生活。
2、三要素:
3、情节的构成:
开端、发展、高潮、结局、(尾声)
4、线索:
时间,地点,事情,物体,人,感情
顺叙:
按照故事发展的先后顺序展开情节。
作用:使故事情节脉络分明、层次清晰。
叙述方式
作用:容易造成悬念,引人入胜。
倒叙:
先将发生在后面的情节或者结局交代出来,再按照顺序叙述故事。
作用:使故事发展的头绪更加清楚,照应更加得体(但要交代清楚事件的始末时间)。
作用:对小说的主要情节或中心事件进行必要的补充,使情节更加完整,结构更加严密,内容更加充实。
补叙:
在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代,这样追加的内容一般没有情节,也不需要有过渡。
插叙:
暂时中断正在叙述的事件,插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。
作用:使故事内容更加完整。
平叙:
平行地叙述两件或两件以上同时发生的事(花开两朵,各表一枝)。
任务三:
对比变化点
解析祥林嫂的形神之变
祥林嫂无名无姓,但在小说中却有多种称呼,请一一找出来,并分析这些称呼背后的社会角色含义,从中可以体现出祥林嫂怎样的社会角色?
称呼 社会角色解读
比丈夫大十岁的童养媳,娘家不明,无名无姓、无依无靠且没有自由身的孤身女人
祥林嫂
死了丈夫,要求做守一辈子活寡的贞节烈女
寡妇
食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女
女工
寡妇再嫁,不能从一而终、不干不净的未亡人
回头人
捐门槛后不能参加祭祀、受到精神重创后的行尸走肉般的活死人
木偶人
被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人
乞丐
命太硬、克死两任丈夫、又死得不是时候的坏东西
谬种
17
1.小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写,细读相应内容,分析祥林嫂的形象和精神变化,小组合作填写表格。
时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神
初到鲁镇
再到鲁镇
临死之前
“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出他的眼睛。”
—— 鲁迅
时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神
初到鲁镇
再到鲁镇
临死之前
P34 头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心
p66仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹祆,月白背心
P3 头发全白,全不像40上下的人,提着竹篮,一个破碗,空的;拄着竹竿,下端开了裂
P34 脸色青黄,但两颊却还是红的
P66 脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色
P3 脸上瘦削不堪,黄中带黑,消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的
P34 只是顺着眼
P66顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神
P3 只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物
老实
温顺
逆来
顺受
未老
先衰
虽贫困,但还有活力,对生活抱有希望
走投无路,对生活失去了希望
对生活已经绝望
细节描写,碗是破的,表明她很穷;碗中是空的,她即便是乞丐,也活得不如意……
鲁迅先生曾经说过:"要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。"请同学们找一找文中有几次写到祥林嫂的眼睛,有怎样的表达效果?
找眼睛 论特点 明作用
初到鲁镇34
顺着眼
安分
再到鲁镇66
顺着眼,眼角带着泪痕
讲阿毛故事77
捐门槛106
不让祝福109
行乞3
问有无灵魂7
直着眼
再受打击内心痛苦
分外有神
失神、窈陷
眼珠间或一轮
忽然发光
精神有些麻木
又有希望
再受打击
麻木
一丝希望
① 揭示祥林嫂善良老实的精神品质;
② 揭示她的痛苦和悲哀;
③ 揭示祥林嫂性格与精神的巨大而深刻的变化;
④ 通过对眼睛的描写揭示祥林嫂的挣扎、反抗和追求。
肖像描写
语言描写
对四婶讲阿毛
对大家讲阿毛
与柳妈的对话
与“我”对话魂灵有无
痛苦、自责
麻木,空虚
精神重压,陷入恐惧
封建迷信下矛盾的心理
3、文中有几处对祥林嫂的语言描写,请你找出相关描写,体会这些语言描写的作用。
通过这些不断变化的肖像描写,尤其是祥林嫂的眼神变化,展示了人物的内心世界,概括了祥林嫂半生悲惨的经历。
通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段,形象地反映了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境,走向“毁灭”的。
祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特写镜头部分,从这些眼睛的特写镜头中可以读出祥林嫂的性格特点和悲剧命运。
2.面对不幸的命运,祥林嫂抗争过吗?如有,请用最精练的动词概括并简要说明。
逃:山中出逃,做工鲁镇
敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严
撞:改嫁中的“出格”行为
对婆家为她安排的命运的反抗
捐:倾其所有,洗刷“污秽”
追求人的平等权利
问:死前问我鬼神
对天经地义的神权的质疑。
24
不愿二婚
逃
撞
捐
躲避被卖
抗争是祥林嫂自发的,但她缺乏明确的认识,且方式方法也是错误的。所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”。
封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
总结:
“从一而终”的封建观念
向封建迷信低头
祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天。这样安排有什么含义?
春上没了丈夫
开春被迫改嫁
暮春痛失爱子
迎春凄凉死去
春天本是美好的季节,应该给人无限的生机和希望,但祥林嫂身上发生的却都是悲剧,这样就形成了强烈的对比,更有力地揭示了封建制度的罪恶。
一个没有春天的女人
人物形象小结
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象,她勤劳善良,朴实顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视,以至被旧社会所吞噬。
任务四:
追溯悲剧源
揭开祥林嫂的苦难真相
“大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。”
——鲁迅《灯下漫笔》
“祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,是一样把她往死地里赶,是一样使她增加痛苦。”
——丁玲
嫌疑人分析:
谁是杀死祥林嫂的凶手?
祥林嫂死了,哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?请从课文中找出依据。
嫌疑人分析
鲁四老爷
柳妈
四婶
卫老婆子
祥林嫂的婆婆
我(报案人)
庙祝
鲁镇的男男女女
大伯(第二个丈夫的哥哥)
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嫌疑人一号
“谬种”
冷酷无情、自私伪善
三次“皱眉”
初到鲁镇,“讨厌她是一个寡妇”
猜测可能是“逃”出来的时候
二进鲁镇 “败坏风俗”
“可恶,然而 ”
婆婆抢的举动给自己带来麻烦
“可恶!”
“然而”
祥林嫂私自逃走礼教不容,婆婆做主理所当然
“卫老婆子”先荐后劫
像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的
文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点?
鲁四老爷
神态描写
语言描写
大骂新党
书房的布置“寿”字和“事理通达心气和平”的对联
迂腐保守
尊崇理学和孔孟之道封建保守
自私伪善,冷酷无情,自觉维护封建制度和封建礼教。
冷酷无情
自私伪善
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嫌疑人一号
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代表人物。
政治上迂腐、保守,思想上守旧、反动,为人自私、冷酷。坚决捍卫封建思想,自觉维护封建制度和封建礼教。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
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嫌疑人二号
脸上打皱,眼睛干枯
冷漠无情
受压迫的劳动妇女
文中哪些地方可以看出柳妈的特点?
柳妈
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度(同一阶层为何奚落?)
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听,为祥林嫂寻求赎罪的办法,救她跳出苦海,结果适得其反。
给祥林嫂造成难以支持的精神重压,把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
冷漠无情愚昧可恨
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和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象,她虽然同情祥林嫂,但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深,最终也造成了祥林嫂的悲剧。
柳妈
嫌疑人三号
“祥林嫂,你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。
文中哪些地方可以看出四婶的特点?
四婶
“祥林嫂,你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。
三次断喝
“你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
不准祥林嫂参加祭祀,粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望,加速了她的死亡。
对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深渊。
祥林嫂初来鲁镇:看她安分耐劳的人,留下她
婆婆劫走祥林嫂,拿我家开什么玩笑,因后来的女工思念祥林嫂
自私、冷漠,把祥林嫂当作一件工具。
封建礼教的虚伪冷酷
前者语气舒缓,后者倒装句式,命令的意味更强烈,态度也更严厉。
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嫌疑人四号
把祥林嫂当作谋取金钱的工具,合伙将其劫走,认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。
在鲁镇,她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间,凭借一张能说会道的嘴,貌似有同情、怜悯之心,活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚,不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当,她认为自己在鲁镇能左右逢源,能说会道,且会挣钱,是一个能人。
中人:以介绍人打工为职业,从中谋利。
卫老婆子
利欲熏心
无人情味
虚伪狡黠
卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系。实际上,她被金钱和礼教吞噬了灵魂,而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。
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嫌疑人五号
祥林嫂婆婆
侧面描写:严厉的婆婆
严厉,冷酷无情
虽是山里人的模样,应酬从容,说话也很能干
精明能干,利用封建家长制,无视和践踏祥林嫂的尊严
支取祥林嫂的工钱,劫走祥林嫂,强嫁进深山野墺里的贺老六
曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊。
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嫌疑人五号
婆婆强迫祥林嫂改嫁,说明旧社会劳动妇女没有人身自由,丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆,塞在花轿里,以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。
祥林嫂的婆婆
封建思想是支持她婆婆的,婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个矛盾中,我们看不到祥林嫂的活路。
旧社会劳动妇女是否有人身自由?
婆婆卖媳妇✔ 祥林嫂反抗✖
矛盾:
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嫌疑人六号
无论如何、我明天决计要走了。但是,谈话是总不投机的了
他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。
问我灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”问有无地狱,一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”
祥林嫂死了,“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅”
我(报案人)
“我”有其善良、思想进步的一面;同时也软弱、无能、自寻安逸。
具有启蒙思想的资产阶级知识分子也把祥林嫂推向深渊
憎恶鲁四老爷,思想进步
同情祥林嫂,却无能为力,彷徨、逃避、妥协。
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另一方面,小说写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情,但却无力挽救的困境,深刻地表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下,少数觉醒的知识分子那种欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情。
“我”是小说的视角,祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的。
“我”也是祥林嫂故事的唯一批判者,正是从“我”的视角出发,祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。
在小说的结构上,“我”又起着线索的作用,祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。
41
嫌疑人七号
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
祥林嫂再到鲁镇时,人们“音调和先前很不同”,“笑容也冷冷的了”
对于她的故事,开始是同情,很快就感到厌烦,常打断她的话,走开去,后来还故意用别的孩子去逗引她,戳她的痛处,对她进行嘲弄。
祥林嫂死后,短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”,漠不关心。
鲁镇的人们
被封建思想支配,不觉悟,群众之间隔膜、冷漠。内心空虚无聊。
同情、鄙视、厌恶祥林嫂的人,有心无心地杀死了祥林嫂
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嫌疑人八、九号
庙祝起初执意不允许,直到她急得流泪,才勉强答应。价目是大钱十二千。
大伯来收屋,又赶她。
庙祝
大伯
倾家荡产
使其走投无路
侧面描写:卫老婆子的话
冷酷无情,无视祥林嫂的不幸,自私。
冷酷无情
封建愚昧
封建“族权”,夫家的堂伯有话语权,祥林嫂又必须搬家。
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那样一个世态炎凉的社会,还要有一群看客来凸显它的黑暗。似乎每一个处于社会上的人都既是捕食者,又是被捕食者,而且一人受苦,万人围观,又拍手又叫好,以鲁迅所言便是“这时倒眼里发光,如饿鬼见了食物。”在底层民众中,亲人见了亲人,开口第一句话是抱怨,闭口比较后一句是埋怨。但若是底层人民见了上层老爷,开口前先堆一脸笑,闭口后俯身拜别久久不起,在社会没有生气活力时,这些人的乐趣就建立在了他人的痛苦之上,人骂人,围一群;人打人,围一群;人吃人,围一群。到头来还要喝人血。思想封建又不求上进,盲目跟风还紧闭双眼,害了多少人,可恨呐!可恨!
看客,社会上一种比较可恨的角色,同时也是社会上比较可怜的角色。
鲁迅笔下的看客形象
“吃人”的
封建礼教
1.贞节
饿死事小,失节事大
从一而终
2.秩序
男尊女卑
三纲五常
3.三从
妇女,服也
4.祭祀
三从四德
5.迷信
清白、圣洁
鬼神、阴司、灵魂
“人世的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。”
——许寿裳
通过分析,我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆,柳妈、“我”等 人 都是凶手,又都不是直接的凶手,那么直接的凶手是谁呢?
政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。
——毛泽东
总之,祥林嫂正是受这“四条绳索”的多重绞杀而死的。夫权、婚姻是封建社会决定女性命运的关键,也是“四条绳索”束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福,却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。
资料链接
婆婆卖儿媳是精明,儿媳反抗是出格;
夫权逼其改嫁,礼教却要求从一而终;
生是夫家人死是夫家鬼,但死了丈夫就被赶出去;
生的时候被逼改嫁,到阴间的时候却只能跟一个人;
捐门槛洗得了神界的罪名,却洗不了人间的罪名。
礼教矛盾的绞杀:
人物的描写方法
1.肖像描写
2.语言描写
3.行动描写
4.心理描写
正
面
描
写
侧
面
描
写
环境烘托
物象的衬托
次要人物的衬托与对比
周围人物的反应、评价等
5.神态描写
知识回顾
任务五:
拓展探究
“祝福”场面
“风雪”画面
1.祥林嫂死在了祝福之夜,小说中共有三次“祝福”场面的环境描写,请找出并分析其作用。
第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
第二次是对鲁四老爷家祝福场面的描写。
第三次是结尾,通过“我”的感受来描写祝福景象。
祝福
第
一
次
祝
福
作用
文中段落
第
二
次
祝
福
第
三
次
祝
福
他们也都没有什么大改变,单是老了些;家中却一律忙,都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎接福神……只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
描写鲁镇上各家准备“福礼”的情景,渲染浓郁的封建气氛;勾勒了当时的社会环境(封建迷信、男尊女卑、贫富差距)
显示富人家的祝福景象,显示了辛亥革命以后中国农村的状况,揭示出祥林嫂悲剧的社会根源和社会背景;
预示了祥林嫂悲剧的必然性。
只是暗暗地告诫四姑说,这种人虽然似乎很可怜,但是败坏风俗的,用她帮忙还可以,祭祀时候可用不着她沾手,……“你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
①鲁四老爷的反复告诫体现了他反动的理学观念,揭示了祥林嫂悲惨命运的思想根源;
②特定的环境描写,推动故事情节的发展;
③同时也增强了人物形象的真实性与感染力。
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮……只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
①与开头的景物描写呼应;
②渲染了热闹气氛同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉;
③最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比,深化了旧社会封建礼教吃人的本质。
自然环境描写指的是对故事发生地点的自然景物、气候条件、地理环境等进行的具体描绘。它通常包括山川、草木、季节、天气等元素,旨在营造氛围、烘托情感、推动情节发展或映射人物内心世界。
自然环境描写
2、小说中共有四处描写“雪”景请找出来并分析各自的作用。
环境
第
一
次
飞雪
作用
文中段落
第
二
次
飞雪
天气愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大……将鲁镇乱成一团糟.
描写祝福前夕的忙乱,渲染“我”心情的烦乱,为祥林嫂悲惨的死形成对比,做环境烘托,渲染悲凉气氛。
冬季日短,又是雪天,夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙,但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得沉寂。
表面写雪的声音实写世人的冷漠,突出了祥林嫂是生活在一个没有温暖的世界里;
寂静的环境为“我”的心里活动做了铺垫
表现祥林嫂死后“我”无法言说的愤懑。
环境
第
三
次
飞雪
作用
文中段落
第
四
次
飞雪
祝福前夕,柳妈拿祥林嫂寻开心:微雪点点的下来了。
暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂造成巨大的心理阴影,起到暗示情节发展的作用。
小说结尾:我在蒙眬中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。
①表面祥和的“祝福”氛围,更加反衬了祥林嫂命运的凄惨;
②借雪的猖狂,讽刺了封建势力暂时的得意;
③含蓄地展示出了下层劳动人民的悲剧命运。
环境描写
1.社会环境:祝福仪式,鲁镇男女
2.自然环境:冬日雪景
分
类
环
境
描
写
的
作
用
1.交代故事发生的时间、季节,交代人物活动的地点和时代背景,揭示社会关系,交代人物身份;
2.渲染……气氛,奠定……的基调
3.反映人物性格或决定人物品质,烘托人物形象/心理
4.推动故事情节的发展,象征暗示
5.深化作品的主题
知识回顾
标题的作用
1、作为线索,贯穿全文
2、设置悬念,激发读者阅读兴趣,引发思考
结
构
上
内容上
1、交代小说的主要情节
2、交代小说的主要对象(人物、事物)
3、运用修辞,生动形象(象征、比喻、双关等)
4、交代人物活动的时间、地点、环境
5、暗示小说主题,作为情感载体,寄托作者感情
知识回顾
祥林嫂的命运既然是一出悲剧,小说为何还以带有和乐喜庆意义的“祝福”为标题?
标题探究题(作用)
①“祝福”是故事发展的线索:小说情节起于“祝福”,终于“祝福”,中间亦写到“祝福”,情节的发展与“祝福”密切相关。
②祥林嫂的悲惨遭遇是在“祝福”的欢乐气氛中展开的,突出了人物的悲剧命运,鲜明的对照深化了小说的主题。
③以“祝福”为题有反讽之意。所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪里有“福”可“祝”?又岂能“祝”来“幸福”?
悲剧的叙述者
—“我”的作用
1
首先,同散文中的“我”是作者本身不同,小说中的“我”是作品中的角色,不一定是作者。
其次,小说中的“我”主要是文本中的人物,有时也可能拟人化为作品中的一个动物。
再次,小说中的“我”既可以是主角,又可以是配角,更多的时候是配角,只有这样,“我”才意蕴丰富。
“我”——小说中的特殊人物和特殊作用
我的作用
1.对情节:叙述者:贯穿全文,充当线索
参与者:推动情节发展(增加小说的真实性)
2.对人物:若是次要人物,则起衬托主要人物的作用
3.对环境:暗示或交代社会环境;渲染气氛,奠定基调
4.对主题:同主要人物一起揭示主题
5.人称视角:“我”是故事的亲历者或旁观者,增加了故事的真实性。
知识回顾
①情节上,“我”起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。
②人称上,小说主要以第一人称“我”的视角来展开叙述,“我”是故事的亲历者和旁观者,增加了故事的真实性。
③主题上,“我”使小说主题从同情底层妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害,辐射到底层人之间的冷漠,以及小资产阶级知识分子的精神懦弱与情感隔膜。
“我”在本文中的作用。
课堂小结
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写,反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌,深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出了彻底反封建的必要性。
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