第9课《桃花源记》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 同学们还记得八年级上学期学习的这首陶渊明的《饮酒》吗？今天，让我们学习陶渊明为我们描绘的他理想中的世外桃源。 9 桃花源记/ 八年级语文下册 第一课时 第二课时 9 桃花源记 9 桃花源记/ 学习目标 了解有关陶渊明的文学常识；积累文中“交通”“妻子”“无论”等古今异义词，辨析“为”“舍”等多义词。（重点） 结合时代背景，深入理解文章内容，在理解文章大意的基础上熟读成诵。（重点） 理清文章的叙事线索，品味文章简洁凝练的语言。（重点） 体会“桃花源”所寄寓的作者的社会理想和现实意义，激发追求美好生活的激情。（难点） 走近作者 陶渊明 (公元365—427年) 字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。 他自29岁入仕，作过州祭酒、参军一类小官。后因仕途坎坷，又因“不为五斗米折腰” 陶渊明于41岁毅然辞去在任仅80余日的彭泽县令，回柴桑归隐。 他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》等。 4 文体介绍 记 古代的一种文体，以叙事为主。 往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 《桃花源记》 《小石潭记》 《核舟记》 《满井游记》 《岳阳楼记》 《醉翁亭记》 5 本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园十六年了。 元熙二年，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。 知识备查 背景资料 自由朗读课文，读准字音，读出节奏。 桃花源记 　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 wéi jiā shù 整体感知 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 shě huò kuànɡ shè yǎn shǔ qiān mò zhònɡ zhuó tiáo yí 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。 yāo shuài yì suì jiàn wèi wèi yù 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 yì jì 梳理行踪，绘制路线 以渔人进出桃花源的行踪为线索 进入桃花源 做客桃花源 发现桃花源 再寻桃花源 离开桃花源 整体感知 　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 沿着，顺着。 遇到，碰见。 溪水的两岸。 落花。一说，初开的花。 繁多的样子。 惊异、诧异。 尽。 郡名，今湖南常德一带。 新鲜美好。 【译文】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 发现桃花源 渔人在进入桃花源之前，看到了哪些景物？ 溪流 桃林 芳草 落花 高山 洞口 这些景物洁净幽寂，处处显示出大自然内在的静美，为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。 精读细研 渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？找出描写桃花林的句子，说说其作用。 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，为桃花源的美好作了铺垫。 精读细研 整体感知 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 仅仅、只。 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 隐隐约约，形容看不真切。 整齐的样子。 类。 进入桃花源 林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 彼此都能听到。 全，都。 儿童垂下来的头发，用来指小孩。 15 【译文】桃林的尽头是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点儿光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 整体感知 这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。 渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？请你找出相关语句，把文中的景和人都补充到画册里。 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 自然 环境 由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。 渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？请你找出相关语句，把文中的景和人都补充到画册里。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 生活情景 做客桃花源 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 译：那里的人看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。 同“邀”邀请 妻子儿女 于是 详细 全，都 与外界隔绝的地方 隔绝 做客桃花源 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一 一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。 译：他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，他们都很惊讶感叹。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离去。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 向（桃花源中人）详细地说出 竟然 更不必说 不值得 告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。 邀请 惊讶感叹 结合第2、3段的内容，说说作者笔下的桃花源的特点。（美好的体现） 桃花源 环境：花繁叶茂、生机盎然 土地：富庶美丽、资源充沛 生活：宁静祥和、各得其乐 人民：人性纯善、民风淳朴 氛围：不问世事、远离尘嚣 自然环境：美丽富饶 社会环境：安定平和 生活状况：安居乐业 精神状态：自由快乐 渔人“一一为具言所闻”，渔人具言的是什么？桃花源人为什么“皆叹惋”？ 渔人“具言”：桃花源之外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难严重。 为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 精读细研 “此中人语云：‘不足为外人道也。’”原因是什么？ 不希望外人来打扰这里平静的生活，也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。 整体感知 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 做记号。 拜访。 离开桃花源 就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。 【译文】渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 “诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？若将其内容写出来，效果有何不同？ 包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人的生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！ 此处若一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。 精读细研 渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再次前往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？ 作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社会罢了。 精读细研 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 打算，计划。 没有实现。 随即，不久。 询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。 整体感知 再寻桃花源 【译文】南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？ 刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。 精读细研 深入探讨 学完本文，“桃花源”在陶渊明的笔下到底是什么样的世界？请你归纳概括 (要求：用一个词语来描述你理解的“桃花源”，并在文中找到依据。） （1）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 （2）忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。 （3）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 （4）阡陌交通，鸡犬相闻。 神秘 风景优美 美丽富饶 宁静祥和 环境美 28 寻桃源之美 （1） 黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）其中往来种作，男女衣着，悉如外人 （3）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 具言所闻，皆叹惋。 （4）便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆 出酒食。 快乐安定，无忧无虑 安居乐业 民风淳朴 热情好客 人情美 29 作者为什么要虚构桃花源？寄托了怎样的社会理想？ 作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。 寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄寓了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求。反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。 虚于创作 理想之实 桃源的当代意义 桃花源虽可能是虚构的，但它所代表的“理想社会”从未消失。如果渔人穿越到2024年，他眼中的“现代桃花源”会是什么样？这对我们今天的生活有什么意义？ 桃花源的当代意义，在于它提醒我们：理想社会不是逃避现实，而是用行动创造美好——比如保护自然、关爱他人、建设和谐社区。陶渊明的“精神避难所”，在今天变成了我们每个人都能参与的“现实桃花源”。 ◆成语积累 豁然开朗 形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。 鸡犬相闻 鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。 世外桃源 借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 无人问津 没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。 怡然自乐 形容生活恬适，自得其乐。 黄发垂髫 指老人和小孩。 落英缤纷 形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。 襁褓（qiǎnɡbǎo） 婴儿 孩提 幼儿 垂髫（tiáo） 幼年 总角（jiǎo） 幼年 豆蔻（kòu） 女子十三四岁 及笄（jī） 女子十五岁 加冠（ɡuān）、弱冠（ɡuàn） 男子二十岁 而立 三十岁 不惑 四十岁 知命（知天命） 五十岁 花甲 六十岁 古稀 七十岁 耄耋（màodié） 七八十、八九十岁 期颐（yí） 一百岁 古代汉语中对不同年龄的称谓 【文化自信】 本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了作者对黑暗现实的不满，也反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争及追求和平生活的强烈愿望。 主旨归纳 课堂小结 典型考题 1.名句默写。 （1）（吉林中考）置身于青草碧透、花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁地想到陶渊明《桃花源记》中的名句：____________，____________。 （2）通过视觉、听觉，描写桃花源社会环境安宁平和的句子：____________，____________。 （3）《桃花源记》描绘的小农社会，体现老老少少生活安康、心情舒畅的语句是：_________，__________。 芳草鲜美 落英缤纷 阡陌交通 鸡犬相闻 黄发垂髫 并怡然自乐 2.（天津中考）下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） 文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。 文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。 作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。 文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 B 【解析】渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了自己能再次找到桃花源，而不是“为了方便桃花源人走出‘绝境’”。 桃花源记 发现桃花源 缘溪行，逢桃林 桃林尽，山洞现 进入桃花源 自然风光 良田 美池 桑竹 生活情景 往来种作 怡然自乐 再寻桃花源 不复得路 无问津者 世外桃花源 寄托美好理想 板书设计 传统文化中“桃”的象征意义 传统文化 在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这些象征意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界；枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念；桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的光芒，其中表现的生命意识，致密地渗透在中国桃文化的纹理中。 拓展探究 文言词句点拨 古今异义 妻子邑人 古义 妻子和儿女 今义 对已婚男子的配偶的称呼 来此绝境 古义 与人世隔绝的地方 今义 没有出路的境地 无论魏晋 古义 不要说、更不必说 今义 连词，表示在任何条件下结果都不会改变 阡陌交通 古义 交错相通 今义 各种交通运输和邮电事业的总称。 芳草鲜美 古义 新鲜美好 今义 指食物味道好。 缘溪行 古义 沿着、顺着 今义 缘故、缘分。 文言词句点拨 通假字 便要还家 “要”同“邀”，邀请。 一词多义 舍 便舍船 屋舍俨然 动词，舍掉 名词，房屋 其 欲穷其林 得其船 这、那 他的 为 捕鱼为业 动词，作为 不足为外人道也 介词，对 为具言所闻 介词，对、向 文言词句点拨 一词多义 志 处处志之 寻向所志 动词，做记号 名词，记号 寻 寻病终 寻向所志 副词，不久 动词，寻找 乃 乃大惊 乃不知有汉 副词，于是 副词，竟然，表示出乎意料 遂 遂与外人间隔 遂迷 于是，就 竟然 同义词 释义 例句 悉 并 咸 皆 缘 扶 要 延 全，都 沿着，顺着 邀请 悉如外人 并怡然自乐 咸来问讯 皆叹惋 缘溪行 便扶向路 便要还家 余人各复延至其家 同义词 复前行（ ） 处处志之（ ） 初极狭，才通人（ ） 名词作状语，往前、向前 名词作动词，做记号 动词的使动用法，使……通过 词类活用 判断句： “……也”表判断 南阳刘子骥，高尚士也 倒装句： 问所从来 宾语前置，即“问从所来” 文言句式 省略句： ①便舍船，从口入 省略主语“渔人”，即“（渔人）便舍船，从口入” ②便要还家 省略宾语“渔人”，即“便要（渔人）还家” ③此人一一为具言所闻 省略宾语“之”，即“此人一一为（之）具言所闻” ④林尽水源 省略介词“于”，即“林尽（于）水源” $