黑龙江佳木斯市桦南县第一中学2025-2026学年高一下学期开学语文试题

2025-2026学年度高一下开学考试 语文试卷 一、现代文阅读(33分) (一)现代文阅读1(本题共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 隐士活动的政治内涵，突出表现在他们与皇权的关系上。隐士形成有两个基本要素：一是士人的独立意识，即“道”优于“势”的信念；二是皇权所希望的隐士担负的社会使命，即在皇权与社会的矛盾中起到协调作用。这就决定了隐士与皇权间无所不在的紧密关系：尽管“道”优于“势”，可又不得不服从“势”的绝对统治；皇权一方在隐士不抗拒其统治的前提下，尽量予以优容，甚至亲密无间。于是，双方如同一对命里注定的冤家，互相排斥，而又互相吸引。 经过前代的教训，魏晋时期的皇权与士人都开展了对双方关系相处方式的思考。活的标本，便是“竹林七贤”。在不断选择和扬弃中，他们逐渐找到了双方不得不接受的相处方式。 第一种为对抗式，唯嵇康一人。嵇康继承了东汉以来逸民隐者的疑君和无君思想，他不仅公开唱出“非汤武而薄周孔”的论调，还在行为上付诸实施，傲视王侯。这种处世方式的危险性被山林中真正的隐者看得清清楚楚。《文士传》记载了孙登用火与光的关系来开导嵇康的话：“子识火乎？生而有光，而不用其光，果然在于用光。人生有才，而不用其才，果然在于用才。故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在乎识物，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无多求！”但嵇康并没有听进这些话，继续公开与司马氏政权对抗。当好友吕安被诬陷入狱时，嵇康不惜以卵击石，义无反顾地挺身而出为之辩护，就此落入了一个等了他很久的陷阱。直到被捕入狱，嵇康才意识到孙登的先见之明，写诗自责：“昔惭下惠，今愧孙登！” 与此相反的方式是投靠式。其中山涛明白得最早。他四十岁时便作了赵国相，入晋后又历任要职。山涛的投靠是隐士与皇权关系中的一种适应，目的是全身，而不是出卖灵魂。尽管被嵇康骂得难堪，但嵇康遇难后，山涛仍举荐其子嵇绍担任秘书丞。嵇绍向山涛咨询是否就任及出世入世的道理，山涛说：“我为你思考很久了。天地四季，尚且有消长盈虚，何况是人呢！”（见《世说新语·政事》）山涛的话等于是他的处世宣言，即人要顺应时势，能屈能伸，以保全自己。这种方式不久也为向秀所效法。嵇康被杀后，向秀拿着本郡的文书薄册来到洛阳，司马昭问他：“听说你有隐居的志向，为何又来这里？”向秀说：“巢父、许由这些拘谨自守的人是不值得效法称羡的。”司马昭听了，大为赞赏。 第三种是矛盾式，以阮籍为代表。阮籍在很多方面与嵇康是一致的。如嵇康提出要“非汤武而薄周孔”，阮籍就干脆提出“无君论”的思想。在目无礼法，行为放达方面，二人也如出一辙。但二人下场却截然相反，其中的关节就在于谁能有全身之道上。阮籍善于把对外界的褒贬藏在心里，因而能得到司马昭的赏识。在司马昭看来，士人做不做官，做官清不清廉，勤不勤政，都无关紧要；最要紧的，是听不听话，嘴巴老不老实。他平日十分注意观察士人，看谁最符合这个标准。他亲自树起的服从典型，便是阮籍。所以，司马昭对阮籍冒犯礼法的举动便视为枝节小事，不足一提。阮籍遭遇母丧，公然在司马昭那里吃酒。司隶校尉何曾向司马昭进言：“陛下正提倡以孝治天下，可阮籍却在重丧期间公然饮酒食肉，应流放海外，以正风教！”司马昭说：“阮籍痛苦成这个样子，你为什么不能与他分忧？况且有病的时候饮酒食肉，本也符合礼教规定嘛！” 说阮籍这种方式矛盾，是指它虽能保全性命，而且也没像向秀、山涛等人那样认真做官，但它毕竟在很大程度上损害了隐士的赤诚、高洁之心。所以阮籍保全生命的代价除了自己的“至慎”外，还有内心极度的痛苦：王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王大曰：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”（《世说新语·任诞》）阮籍隐逸之心未泯，所以才十分在乎自己为保全性命所付出代价的昂贵。他的生命如果受到威胁可由司马昭来保护，但由此而产生的内心极度煎熬，却是任何人都无法分担的：“终身履薄冰，谁知我心焦！”（《咏怀诗》）《魏氏春秋》云：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”与阮籍相似的，还有七贤中的刘伶和阮咸。 竹林七贤以试验田的方式，向后人展示了各种与皇权相处的方式。从此便使隐士与皇权关系的调整，进入了自觉的阶段。 （摘编自宁稼雨《魏晋名士的隐逸情怀（上）：名士归隐的政治蕴含》） 材料二： 魏晋时期，名教的瓦解给了士子们宣泄情绪的窗口。在动荡的社会中，亢与卑、直与曲，逆世与顺俗，隐德与扬名，外在的事功与内在的自由，这一系列对立的价值取向与行为方式，究竟该如何做出选择？ 嵇康在《与山巨源绝交书》里面自言“每非汤武而薄周孔”，与其说是在菲薄先圣，不如说他是在向泥塑的偶像所代表的僵化的名教宣战。如果说嵇康是魏晋士人思想解放的前导，阮籍则是放达派行为艺术的先驱。史载“籍本有济世志”，但兼济天下的理想与现实碰撞之后，他却转而酣饮终日、凌蔑礼法，放言“礼岂为我设邪”。阮籍“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，穷途之哭是为什么？车驾之路断绝么，显然不是；仕进之路穷绝么，当然更不是。苦闷现实的解脱之路何在，信仰崩塌之后灵魂解救之路何在，这些路他都找不到，只能做穷途之哭。 狂者进取，狷者有所不为也。进取通常需要与人群发生联系，狷则隐含着脱离人群、走向孤独之路的心理倾向，或者说狷的极致就是隐。同轻视世俗价值的愤世嫉俗者相似，超世脱俗者也是以一种淡然的态度看待声名财富与高官大位，因而后者选择了远离纷扰、退隐山林。“隐”的表征是相同的，不过隐逸背后的意蕴不同。退隐并不意味着遁世，而是藏道自珍，不管处在朝廷，还是居于山林，心中高悬的始终是人伦大道，坚守的是纯粹的精神价值。 西晋末年的社会大动乱中，除了戡乱救国之外，士人肩上还担着更为重大的责任。挽斯文之将坠，扶儒学之既颓，担负起了承继道统“为往圣继绝学”的历史使命。以“竹林七贤”为代表的魏晋士人在反抗畸变儒学的过程中，走向了尚虚的一端，玄学的广泛流布使得儒教几近沦没。价值的虚无主义侵蚀了凝聚人心的集体意识，而越轨行为则破坏了维系社会正常运行的社会规范。 “用之则行，舍之则藏。”对于真正信仰儒家伦理的孔门后生来说，他们不会像阮籍那样“屈其道与天下靡”，也不会像狂狷者那样“以其道而与天下亢”，而是“储天下之大用，而不求用于天下”。失意时不自暴自弃，困厄时不怨天尤人，能长处乐，能久处约，这才是孔子所提倡的理想人格。 （摘编自史海甄言《山林之乐与仕宦之忧：从〈世说新语〉看魏晋士人精神》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．隐士和皇权如同一对欢喜冤家：士人内心渴望保持自我的独立人格，但又得屈从皇权统治；皇权需要利用士人来维护统治，又要提防他们对其统治的挑战。 B．山涛和阮籍对皇权的态度有别：山涛为了全身远祸，可以不惜放弃人格理想，在官场中长袖善舞；阮籍属意山林，但为全身远祸，又必须与皇权曲意周旋。 C．阮籍虽凌蔑礼法，却把褒贬藏在心里，因而颇受司马昭赏识，但司马昭对阮籍的优容，前提是阮籍不抗拒其政权的统治，这仍是“势”对“道”的借用。 D．愤世嫉俗者和超世脱俗者对世俗价值的态度接近，都选择退隐，但后者藏道于心，心中高悬人伦大道，坚守精神价值，而不是蔑视礼法名教。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．《文士传》中孙登用火与光的关系来劝导才多而识寡的嵇康，倘若继续与司马氏政权公开对抗，而又无保全自身的处世之道，恐怕有杀身之祸。 B．向秀来洛阳求见司马昭，司马昭问他既有退隐之志，为何又来朝廷谋取仕宦，向秀认为巢父、许由这样洁身自持的人不知变通，他愿和司马氏政权合作。 C．王大看到了阮籍为保全性命而对皇权示好的尴尬和痛苦，所以当王孝伯要他将阮籍和司马相如比较时，他认为阮籍没有司马相如洒脱，心中郁结必得以酒消释。 D．谨守儒家伦理的士人，他们不会像阮籍那样委屈自己的心意而听任天下糜烂；也不会坚持心中之道而与皇权对抗，他们能安时处顺，行藏在我。 3．下列选项中，字面上最能体现材料一中阮籍对皇权的态度的一项是（   ）（3分） A．耿介与求生矛盾，旷达与良知互争。 B．随意春芳歇，王孙自可留。 C．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ D．夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。 4．材料一和材料二都提到“竹林七贤”，但侧重点有所不同。请结合材料简要概括。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 将军树 刘建超 将军指着眼前的茫茫戈壁滩，仅存的左臂潇洒威武地一挥：“同志们，这里就是我们的新家，搭帐篷！”金黄的戈壁滩，星罗棋布地支起泛着淡绿色的蘑菇般的帐篷。将军走进一顶帐篷，看见敬着军礼的小战士脸上挂着一滴未来得及拭去的泪珠。将军和蔼地笑了：“怎么？小鬼，想家了？”小战士抹了把脸：“报告首长，没有。”将军把自己的手绢递给小战士：“那你哭啥子呀？”小战士低着头：“这里一棵树都没有，一点儿绿都见不到。”将军的面色凝重起来：“是啊，这里没有树，没有草，还缺水。我们来了，就要改变这一切。” 部队的备战任务很重，营区的建设计划一再提前。闲下来时，将军就带着大家在基地四周植树。基地缺水，生活用水靠军车运送，每人每天的用水都有严格定量。连刷牙都只有两口水，植树就成了一件很奢侈的事。战士洗脸、擦澡、洗衣都不用肥皂，积攒下的水用来浇树。树植了，枯了；再植，还是枯了。小战士成了老兵，退伍时，将军来了。将军手里托着一个瓷盘，盘里长着郁郁葱葱的蒜苗。将军说：“对不起啊，小鬼。只能送你一盘绿蒜苗喽！但是，你要相信，将来我们的营区一定会比你手中的这片绿还要美哟！” 距营区二十里外有条季节河，每年雨季，它都会给干旱的戈壁滩带来一段时间的滋润。将军带着战士们开出一条引槽，把河水引入营区的水塘。营区建起拦风沙的围墙，挖沙填土，栽下耐风沙的胡杨树。营区的入口处竟然有五棵胡杨树抽出了嫩嫩的绿芽，战士们搬出锣鼓家什，敲敲打打过年一般热闹。几乎所有人都给家里写了信，报告的第一件事就是我们植的树发芽长叶了。以后，所有的退伍老兵，离开部队时都要到胡杨树前照相，留作纪念；所有的新兵寄回家的照片，背景都有那五棵茁壮成长的胡杨树。将军每天都要到胡杨树前看看转转，他熟悉每一棵树的每一枝树杈。落下的树叶，他也会小心地捡起，托在掌心凝视许久。 又是一个炎热的夏季，五棵胡杨树已能遮出一片阴凉了，将军又来到胡杨树前。忽然，将军惊愕地瞪圆了眼睛，一棵树上攀着一个穿着开裆裤的娃娃，娃娃手里攥着几根折断的枝条。将军几乎是飞上前去，一把将娃娃从树上抱下来。将军拿过娃娃手中的枝条，眼中盈着泪：“你是谁家的娃娃？你干啥子要折树哟？”娃娃说：“我要编草帽。”营区营长喘着气跑过来：“报告首长，是我的孩子，家属，刚随军。”营长对娃娃扬扬手，将军严厉地制止了：“娃娃没有错，错的是你。从今天起，罚你三天禁闭。你以后的任务，就是好好植树。”将军走了几步又停下，把手中的枝条塞到营长手里：“编个草帽，给娃娃。” 后来，在营区里，经常可以看见扛着掀、提着水桶植树的营长，他的身后跟着一个穿开裆裤、拿着玩具水桶的娃娃。营区一茬一茬的树绿了，远远望去，黄澄澄的戈壁滩冒出一片绿洲。营长给树浇完水后，双手垫在脑后打盹儿。忽然一股清香飘来，沁人肺腑。他睁开眼睛，见娃娃坐在身边，手里捧着两个青黄色的梨。他一跃而起，抓过梨问娃娃：“哪儿来的？”娃娃的小手指向远处。只有一个影影绰绰的背影，背影里一只空空的袖管被风吹起，像一面猎猎招展的旗帜。后来，将军告诉营长，那几个梨是他到兄弟单位开会带回来的。这种梨树耐旱、抗风沙，很适合在我们营区栽种。将军让他带人去学习，说有一天我们的营区也会变成花果山。 从营区的梨树采下了第一筐果子，基地委托营长和娃娃把果子带到北京医院，送给将军尝尝。弥留之际的将军，望着黄黄的果子，苍白的脸颊泛起红晕，两眼放出欣喜的光芒。他颤抖着手捧着一个梨，慢慢地放到鼻下，深情地闻着，闻着。护士把将军枕边厚厚的笔记本交给营长，本子每一页里都夹着一片树叶。 遵照将军的遗愿，将军的骨灰埋在了营区的五棵胡杨树下。战士们亲切地称那五棵胡杨树为“将军树”。 我就在“将军树”下站岗，我就是当年那个折断树枝编草帽的娃娃。 （有删改） 5．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3分） A．小说写基地战士们生活用水匮乏，如刷牙只有两口水，洗脸、擦澡、洗衣服都不用肥皂等，主要是为突出战士们顽强的意志品质和坚定的理念信念。 B．将军送给退伍老兵一盘蒜，这不仅是将军对他的一份关爱，还为了弥补内心的愧疚。 C．小说中写退伍老兵和新兵照片的背景都是胡杨树，旨在表现战士们对绿色的珍爱及植树成功后的自豪感。 D．将军的骨灰被安葬在五棵胡杨树下，战士们亲切地称它们为“将军树”，这是因为这五棵胡杨树是将军亲手栽种的。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说格调昂扬，奋发向上，以小见大，通过对以将军为代表的革命军人的刻画，赞扬了老一辈革命军人的精神风貌。 B．小说中的冲突如娃娃折树这一情节，被巧妙地引入，这不仅推动了情节的发展，也展现了将军公私分明和蔼可亲的形象。 C．小说的语言质朴无华，没有过多的华丽辞藻，但却充满真挚的情感，能够深入人心，也容易引起共鸣。 D．小说详尽地记叙描写战士们在荒漠中植树的具体过程，其艰辛与不易给读者强烈的震撼。 7．小说通过将军和战士们在戈壁滩上植树、护树、爱树的故事，传递了积极向上的正能量。请你阅读全文，说说文中哪些细节体现了将军对树的爱。（6分） 8．小说最后一段交代“我”的情况，点明“我”就是“当年的那个娃娃”，这样写有什么好处？请简要说明。（6分） 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(本题共5小题，21分) 阅读下面的文言文，完成小题。 彼人臣之公，治官事则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚，奉公举贤则不避仇雠，忠于事君，仁于利下，推之以恕道、行之以不党，伊、吕是也。 赵宣子言韩献子于晋侯曰：“其为人不党治众不乱，临死不恐。”晋侯以为中军尉。河曲之役，赵宣子之车干行，韩献子戮其仆。人皆曰：“韩献子必死矣，其主朝升之，而暮戮其仆，谁能待之?”役罢，赵宣子觞大夫，爵三行，曰：“二三子可以贺我。”二三子对曰：“不知所贺。”宣子曰：“我言韩厥于君，言之而不当，必受其刑。今吾车失次而戮之仆，可谓不党矣，是吾言当也。” 晋文公问于咎犯曰：“谁可使为西河守者?”咎犯对曰：“虞子羔可也。”公曰：“非汝之仇也?”对曰：“君问可为守者，非问臣之仇也。”子羔见咎犯而谢之曰：“幸赦臣之过，荐之于君，得为西河守。”咎犯曰：“荐子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公事，子其去矣，顾吾射子也!” 楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也，而释之。子文召廷理而责之曰：“吾在上位以率士民士民或怨而吾不能免之于法。吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心，明著于国也：执一国之柄，而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也。”遂致其族人于廷理，曰：“不是刑也，吾将死。”廷理惧，遂刑其族人。成王闻之，不及履而至于子文之室曰：“寡人幼少，置理失其人，以违夫子之意。”于是黜廷理而尊子文，使及内政。国人闻之曰：“若令尹之公也，吾党何忧乎?”乃相与作歌曰：“子文之族，犯国法程。廷理释之，子文不听。恤顾怨萌，方正公平。” （节选自《说苑·至公》,有删改） 9． 文中划波浪线的句子有三处需加句读，请把需要停顿处对应的字母写在答题卡相应位置上。(3分) 10． 吾A在B上C位D以E率F士G民H士I民J或K怨L而M吾N不0能P免Q之R于S法(3分)10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ）(3分) A．“是吾言当也”与《短歌行》“对酒当歌”中的“当”含义相同。 B．“闻其令尹之族也”与《师说》“士大夫之族”中的“族”含义相同。 C．“遂致其族人于廷理”与“而致千里”（《劝学）两句中“致”字含义不同。 D．黜：废掉官职，表示相同或相近意思的还有“罢”“免”“擢”“夺”等。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）(3分) A．赵宣子向晋侯推荐韩献子，认为韩献子为人公正，不拉帮结派，御下有法，临危不惧，晋侯就让韩献子做了中军尉。 B．楚国令尹子文为正国法，不惜将族人杀了，都城里的百姓知道此事后都作歌传唱，表达内心对子文公正的肯定、赞美。 C．楚国令尹子文的宗族中有人不守国法，管理刑狱的官员将这个人拘押了，但听说是令尹子文的族人后又释放了他。 D．咎犯向晋文公举荐了仇人虞子羔去做西河的郡守，此举让晋文公惊讶不已，也让虞子羔深受感动。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）吾不以私事害公事，子其去矣，顾吾射子也! （2）执一国之柄，而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也。 13．某地在组织党员学习时有如下发言，请你结合选文，为发言提供两条充分合理的论据。要求句式整齐，富有语势。（4分） ……为持续推进党员干部作风建设，党员干部还应向古人学习：学习韩献子不结私党，诛杀不法的赵宣子车夫； 。党员干部应该严格规范自身行为，守住党纪法纪底线，守初心，秉公心，做国家、人民的好公仆。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成小题。 浣溪沙 苏轼 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花①浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘②。人间有味是清欢。 【注释】①雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以茶泡制成白色为贵，所谓“茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑”（宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语）。②春盘：唐代以来风俗，立春日用春饼、生菜等装盘，馈赠亲友，称春盘。词作日离立春不远，故先“试尝”。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）(3分) A．本词的上阕一二句描写的是初春的景色，斜风细雨，杨柳稀疏，洋溢着生命的活力。 B．下阕生动形象地描写了新茶和野菜的鲜美，使我们从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。 C．“人间有味是清欢”，这句充满哲理韵味，有照彻全篇之妙趣，奠定了本词的感情基调。 D．本词与《水调歌头·明月几时有》风格特色相同，都表达了苏轼超脱旷达的人生态度。 15．国学大师钱穆说：“东坡诗词的长处，在有豪情，有意趣”。请从表达方式的角度分析本词和《念奴娇·赤壁怀古》的相同之处。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈《师说》中的“______________________，_____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。 （2）古人常用香草美人来作为圣主贤相或美好理想的象征，苏轼《赤壁赋》中“______________________，_____________________”两句就用了这样的手法 （3）)“人物不可不饰”人物形象的刻画在诗文中也颇具匠心苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“_____________________”用战船烧成灰烬来侧面烘托周瑜战功赫赫的形象;归园田居(其一)》“_____________________”来表明陶渊明没有投合世俗的气质。 三、语言文字运用(本题共6小题，21分) 17．下列各句中，没有语病的一项是（   ）（2分） A．今年，辽宁农信继续推进“阳光信贷工程”，致力于为农户打造公开透明、规范高效的信贷绿色通道，切实解决广大农民“贷款难”的问题。 B．在这部作品中，并没有给人们多少正面的鼓励和积极的启示，相反，其中一些情节的负面作用倒是不少。 C．特朗普的税改法案可能会对美国经济产生刺激，但这场“大整改”是否会对经济产生深远的良性影响，三个研究所的专家表达了不同的看法。 D．甲骨文入选“世界记忆名录”，将使甲骨文研究“低迷”的情势有所改观，有助于增强国民的自豪感，有助于弘扬中华古老文明的影响力和国家的文化软实力。 18．下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（   ）（2分） A．专家调查显示，正是因为一些产品质量鱼龙混杂，才在一定程度上导致了一批中国消费者对国内产品失去信任。 B．为化解部分旅客的不满情绪，他们设立了“旅客投诉中心”，此举说明他们不只有良好的服务意识，还有闻过则喜的雅量。 C．春秋战国时期，儒、道、墨、法诸家的思想观点既相互对立、展开激烈的辩论，又相互影响、相互汲取营养，分庭抗礼，从而促进了我国古代学术文化的发展和繁荣。 D．陶渊明早年曾经几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。 阅读下面的文字，完成小题。 被称为“中国游戏行业的里程碑与工业奇迹”的《黑神话：悟空》，是设计团队以中国神话为背景，深度挖掘《西游记》中的经典元素，并融入现代游戏设计而打造出的精品游戏。在《黑神话：悟空》中，山西的“木头”成为震撼世界的中国符号。从古至今，山西人用木头搭建的古建奇观可谓 A 。 B 的塞北草原上，高耸入云的应县木塔是我们实实在在能见到木构建筑征服天空的极致高度。在应县木塔的身上，古人使用了现代修建魔天大楼时常用的双层套筒结构，67米的高度甚至超过了许多居民楼。然而古人所钟爱的木头材料又生得太过骄贵，怕水，怕火，怕虫蛀，更怕人为破坏，这些短板使得木构建筑天生“短命”。永宁寺塔建成后仅16年便毁于雷火。这并非材料与技术不足的无耐之举，因为华夏先民早就已搭建了4000年来不朽不化的石峁古城。 古人的想法或许有些浪漫到匪夷所思：他们相信木头是有生命力的。树木的春荣秋枯，就如同人的 C ，是一个生命的轮回。用树木搭建的众生居所，便自然地拥有了自己的生命力。 木头是有极限的。但有些极限的意义，就在于超越。中国人则将榫卯的艺术雕琢到了极致，创造出不逊色于汉字的伟大发明——斗拱。数十个方形“斗”与弯弓形的“拱”彼此榫卯交织，如同乐高积木一般搭建出一个无比精巧的承重结构。正是这种精巧的结构，造就了应县木塔历经40余次地震、200多发炮击而900年不倒的奇迹。 19．下列选项中，与“斗拱”结构形式相同的一项是（   ）（3分） A．山川 B．绿毯 C．地震 D．上网 20．文中第二段有多处错别字，请找出两处并进行修改。（2分） 21．请在文中横线处填写恰当的成语。（3分） 22．请简要分析文中画波浪线句子中引号的用法及其表达效果（4分） 23．文章指出，在《黑神话：悟空》中，山西的“木头”成为震撼世界的中国符号。请你依据文章内容，使用转折关系的语句，在班会课上向同学们介绍木质建筑，不超过70个字。（5分） 四、写作(60分) 24．阅读下面的材料，按要求作文。 姚鼐在《登泰山记》中有“与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面……”的记述。有人认为“大风扬积雪击面”太严酷了，知难而退才是智者的选择；也有人认为这恰能彰显人的伟大，迎难而进才是勇者的选择。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？ 请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页，共2页 第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 《2025-2026学年度高中语文开学考试卷》参考答案 1．B 2．D 3．A 4．①材料一用“竹林七贤”的事例，以魏晋名士面对皇权的三种方式来证明名士归隐的不同政治蕴含。 ②材料二以“竹林七贤”为例，阐明魏晋名士在反抗过程中走向了尚虚的极端，价值虚无主义有损集体意识，越轨行为则破坏了社会规范；作者持批判态度，借以引出儒家所倡导的理想人格。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“不惜放弃人格理想”错误。原文说的是“山涛的投靠是隐士与皇权关系中的一种适应，目的是全身，而不是出卖灵魂”，所以没有“放弃人格理想”。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“委屈自己的心意而听任天下糜烂”错误，“屈其道与天下靡”，是指委屈自己的人格理想而向政权顺从。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “第三种是矛盾式，以阮籍为代表”，阮籍对皇权的态度是矛盾式的，“阮籍这种方式矛盾，是指它虽能保全性命，而且也没像向秀、山涛等人那样认真做官”。 A.矛盾式态度。 B.不恋权势，有意退隐的态度； C.与统治者不肯合作，第一种态度。 D.投靠皇权来达成目标。 故选A。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料一，先总说“竹林七贤”找到了与皇权相处的方式，然后分类并举例，“对抗式”代表人物是嵇康；“投靠式”代表人物是山涛；“矛盾式”代表人物是阮籍，并且揭示其政治蕴含，如山涛投靠“隐士与皇权关系中的一种适应”，他的目的是全身，而非出卖灵魂；阮籍虽然保全了性命，也没有认真做官，“但它毕竟在很大程度上损害了隐士的赤诚、高洁之心”。由此可见，材料一用“竹林七贤”的事例，以魏晋名士面对皇权的三种方式来证明名士归隐的不同政治蕴含。 材料二，作者在倒数第二段评价说以“竹林七贤”为代表的魏晋人事在反抗畸变儒学的过程中“走向了尚虚的一端”，并且“价值的虚无主义侵蚀了凝聚人心的集体意识”“越轨行为则破坏了维系社会正常运行的社会规范”，作者对此持批判态度；材料二最后一段比儒家与之进行了对比，说“他们不会像阮籍那样‘屈其道与天下靡’，也不会像狂狷那样‘以其道而与天下亢’，而是‘储天下之大用，而不求用于天下’。失意时不自暴自弃，困厄时不怨天尤人，能长处乐，能久处约，这才是孔子所提倡的理想人格”，引用“竹林七贤”，借以引出儒家所倡导的理想人格。 5．C 6．D 7． ①每天都要到胡杨树前看看转转，他对每一棵树都很熟悉，也很珍视落下的树叶。 ②看到娃娃攀折树枝，心生焦急，“几乎是飞上前去”；看到折断的枝条，眼中含泪。 ③在厚厚的笔记本的每一页里夹一片树叶。 ④立下遗愿，把自己的骨灰埋在营区的五棵胡杨树下。 8． ①“我”是故事的亲历者、见证者，增强了小说的真实感，给读者以强烈的感染力。 ②呼应了前文娃娃折树枝编草帽的情节，使小说结构更加完整。 ③以此结尾，既出人意料又在情理之中，体现了作者的匠心。 ④“我”是将军精神的传承者，衬托了将军的形象，深化了小说的主旨。 【导语】小说通过描写将军和战士们在荒凉戈壁滩上植树造林的故事，展现了革命军人的坚韧意志和环保精神。情节生动感人，将将军的前瞻性与对士兵的关怀完美结合。以胡杨树的成长象征将军对绿色的执着追求，有限的篇幅中蕴含深厚情感。结尾揭示“我”作为故事的见证者，文本赋予个人成长的深意和传承的希望。 5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“主要是为突出战士们顽强的意志品质和坚定的理念信念”错误。由“植树就成了一件很奢侈的事。战士洗脸、擦澡、洗衣都不用肥皂，积攒下的水用来浇树。树植了，枯了；再植，还是枯了”可知，主要是为了突出在缺水的戈壁滩种树的艰难。 B.“还为了弥补内心的愧疚”错误。由“但是，你要相信，将来我们的营区一定会比你手中的这片绿还要美哟”可知，主要不是愧疚，而是寄托着将军对未来绿色家园的美好期望。 D.“这是因为这五棵胡杨树是将军亲手栽种的”错误。由“将军带着战士们开出一条引槽，把河水引入营区的水塘。营区建起拦风沙的围墙，挖沙填土，栽下耐风沙的胡杨树”和“遵照将军的遗愿，将军的骨灰埋在了营区的五棵胡杨树下。战士们亲切地称那五棵胡杨树为‘将军树’”可知，这五棵胡杨树并非将军亲手栽种，而是将军带领战士们共同努力的结果，它们是因为成了将军精神的象征，才被称为“将军树”。 故选C。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“详尽地记叙描写战士们在荒漠中植树的具体过程”错误，文中没有详尽地记叙描写战士们在荒漠中植树的具体过程，只是摘取了缺水、引水等几个片段，叙写详略有致。 故选D。 7．本题考查学生分析人物形象、概括相关情节的能力。 ①将军对每一棵树都非常熟悉和珍视，每天都要到胡杨树前看看转转，甚至对落下的树叶也十分珍惜和不舍，体现了他对树的深厚感情。 ②当看到娃娃攀折树枝时，将军心生焦急，将军几乎是飞上前去，迅速上前把娃娃抱下来，以防止伤害树木，看到折断的枝条，心疼无比，后来严厉批评营长，并让营长受罚植树，表达了他对树木的深深爱惜。 ③将军在笔记本的每一页都夹有一片树叶，这是他对落叶的珍惜，是对戈壁滩上树木的特殊情感和记忆，体现了他对树的深深眷恋。 ④将军立下遗愿，希望自己的骨灰能够埋在营区的五棵胡杨树下，这是他对树最深沉的爱，也是他对这片土地和树的永恒承诺。 8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，分析重要情节的作用的能力。 ①“我”是故事的亲历者、见证者，增强了小说的真实感。通过最后一段“我”的叙述“我就在‘将军树’下站岗，我就是当年那个折断树枝编草帽的娃娃”，让小说的叙述视角从第三人称转换到了第一人称，增加了故事的真实感和亲历感，使读者更容易产生情感上的共鸣，从而提升了小说的艺术效果。 ②呼应了前文娃娃折树枝编草帽的情节，使小说结构更加完整。最后一段与前文的情节形成了呼应，使情节紧密相连，整个故事形成一个闭环，结构更加严谨完整，增强了小说的逻辑性和连贯性。 ③以此结尾，既出人意料又在情理之中。前文对娃娃的描写在结尾处有了更具体深刻的着落，从前文好似只体现将军对树的爱惜过渡到结尾对将军精神的传承，体现了作者的匠心，引发读者思考与回味。 ④“我”是将军精神的传承者，衬托了将军的形象，深化了小说的主旨。通过“我”的视角，读者得以了解到将军精神对后代的影响，以及将军对改善环境所做出的贡献如何在时间的长河中得以延续；“我”成为了新一代守护者，这进一步彰显了将军的崇高形象，同时也传达了环保意识和坚持不懈精神的重要性，使得小说的主旨更加深刻。 9．DHL 10．C 11．B 12．（1） 我不能因为私事而损害公理，你还是赶快离开吧，再回头我就要用箭射杀你了！（2)掌握国家权力却以私利闻名，这样的活着不如死去。强调公权不可私用，道义高于生命的为官准则。 13．示例：学习咎犯公私分明，举荐与他有仇的虞子羔；学习令尹子文为人公正，惩治不守国法的族人。 【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我身居高位，应做士民的表率，士民有了怨恨，那我也不能超越国法之外。 “吾”为主语，“在”为谓语，“上位”为宾语，主谓宾句子结构齐全，D处断句； “以率士民”是动宾结构，中间不断开；“士民或怨”是主谓结构，中间不断开，两个“士民”中间需要断开，H处断句； 第二个“士民”为“或怨”的主语，主谓结构单独成句，L处断句。 “而吾不能免之于法”中主语是“吾”，谓语是“免”，宾语是“之”，“于法”是后置状语，中间不断开。 故DHL三处需要断句。 10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古代文化常识的能力。 A.错误。得当。/对着。句意：这证明我的举荐是得当的。/面对着酒与歌。 B.错误。宗族中的人。/一类人。句意：但听说他是令尹子文的族人。/士大夫这类人。 C.正确。送。/到达。句意：于是他便送他的族人到管理刑狱的官员那里。/到达千里之外。 D.错误。“擢”不是罢免官职，而是“在原官上提拔”。 故选C。 11．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B．“不惜将族人杀了”错误，曲解文意。根据原文“廷理惧，遂刑其族人”可知，管理刑狱的官员害怕了，于是对他的族人执法施刑，而不是令尹子文杀了族人。 故选B。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1） “以”，因为；“其”，表示祈使语气，还是；“顾”，回头。 13．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 根据“荐子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公事，子其去矣，顾吾射子也！”可知，咎犯公私分明，不计私怨，向晋文公举荐了仇人虞子羔去做西河的郡守，此举让晋文公惊讶不已，也让虞子羔深受感动，可见其公私分明。 根据“执一国之柄，而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也”“遂致其族人于廷理，曰：‘不是刑也，吾将死。’廷理惧，遂刑其族人”可知，楚国令尹子文的宗族中有人不守国法，管理刑狱的官员将其释放了，而令尹子文为正国法，不惜将族人交给管理刑狱的官员，让他绳之以法，可见其为人公正。 然后根据题干要求，这三个人中后两人的事例根据第一个句子表达特点整理成“学习（咎犯、令尹子文）的……，……”的整齐句式。 参考译文： 那做臣子的公正表现在，处理国事不经营私人的利益，身在君主之门就不计较财利，在国法面前不袒护亲戚，奉行公事推举贤能不排弃仇敌，用忠诚来事奉君主，用仁德来使民众得利，用宽容的品德来推行自己的措施，用不结朋党的办法来实行自己的主张，伊尹、吕尚就是这样的人。 赵宣子向晋侯推荐韩献子说：“韩献子为人不结朋党，治理众人有条不紊，面对死亡毫不畏惧。”晋侯就让韩献子做了中军尉。在河曲的战斗中，赵宣子的车驾冲撞了队伍的行列，韩献子杀了他的车夫。人们都说：“韩献子这次死定了，他的主子早上提拔了他，到晚上就杀了主子的车夫，谁能容忍这样的事呢？”战斗结束后，赵宣子请大夫饮酒，酒过三巡，他说：“你们应该祝贺我。”那些大夫说：“不知道该祝贺什么。”赵宣子说：“我曾向君王举荐韩献子，如果举荐不当，一定会受到处罚。这次我的车驾乱了次序，韩献子杀了我的车夫，可算是不结朋党了，这证明我的举荐是正确的。” 晋文公向咎犯问道：“谁人可以派去做西河的郡守？”咎犯回答说：“虞子羔可以。”晋文公问：“他不是你的仇人吗？”咎犯回答说：“国君问的是可以做西河郡守的人，并没有问我的仇人是谁。”虞子羔拜见咎犯并感激说：“多承您赦免了我的过错，向君王推荐了我，使我能做西河郡守。”咎犯说：“我举荐你，是为了公事；我怨恨你，是因为私事。我不能因为私事而损害公理，你还是赶快离开吧，再回头我就要用箭射杀你了！” 楚国令尹子文的宗族中，有违犯了国法的人，管理刑狱的官员拘押了他，但听说他是令尹子文的族人，又释放了他。子文召见刑狱官并责备他说：“我身居高位，应做士民的表率，士民有了怨恨，那我也不能超越国法之外。现在我的族人犯法很明显，如果让刑狱官迎合我的心意而释放了他，这就使我不公正的心，明显地暴露在国人面前。执掌一国的权柄，却以私心闻名，与其让我活着不按原则办事，不如让我去死。”于是他便送他的族人到管理刑狱的官员那里，并说：“不惩处这人，我将去死。”管理刑狱的官员害怕了，于是对他的族人执法施刑。楚成王知道了这件事，来不及穿上鞋就赶到子文的家中，说：“我太年轻，任命刑狱官用人失当，违背了先生的心愿。”于是楚成王罢黜了管理刑狱的官员使子文地位更尊崇，让他管理王室内部事务，都城的人知道这件事后说：“像令尹这样的公正，我们这些人还担心什么？”于是互相传唱：“子文的族人，违犯国法章程，刑狱官放了他，子文不答应。顾恤百姓的怨恨，多么正直公平。” 14．D 15．①借景抒情。苏轼的《浣溪沙》写沿途所看到的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴辉，表达出词人与友人出游的喜悦心情；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》借豪壮雄奇的江景，抒发对壮丽山河的赞美之情。 ②直抒胸臆。苏轼的《浣溪沙》中“人间有味是清欢”，直接抒情表达词人的心声，意趣与理趣相融合；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”一句，沉郁顿挫地表达了词人怀才不遇的无限感慨。 【导语】苏轼的《浣溪沙》描绘了初春的自然景象和生活情趣。上阕通过细雨、斜风、淡烟和疏柳展现了早春的妩媚与清寒。下阕则通过品茶与尝鲜表达了对简单生活的满足与悠然自得，全词蕴含清淡而隽永的哲理，体现了苏轼对生活的乐观与旷达。通过以物写情，展现生活的清欢，让人感受到心灵的宁静与深邃。 14．本题考查学生对诗歌内容的理解和诗歌风格特点的鉴别能力。 D.“风格特色相同，都表达了苏轼超脱旷达的人生态度”错误。两首词风格不同，《水调歌头•明月几时有》的风格特点是：清新如画，清丽雄阔；《浣溪沙》的风格特点是：节奏明快、婉转含蓄。而且两首词的人生态度也不相同，也不是旷达超脱，本词是清旷、闲雅的审美趣味和生活态度；《水调歌头•明月几时有》表达了对分隔异地的亲人的深切思念。 故选D。 15．本题考查学生鉴赏诗歌表达方式和技巧的能力。 注意要找两首词的“相同之处”。 ①借景抒情。 苏轼的《浣溪沙》上阕诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤逦向前。写沿途所看到的景物，表达出词人与友人出游的喜悦心情； 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。借豪壮雄奇的江景，抒发对壮丽山河的赞美之情。 ②直抒胸臆。苏轼的《浣溪沙》中“人间有味是清欢”是一句带有哲理性的诗句。“清欢”即远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活。苏轼的“清欢”隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的思想和旷达的人生态度，表现出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度。直接抒情表达词人的心声，意趣与理趣相融合。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”一句，“人生如梦”，沉郁顿挫地表达了词人怀才不遇的无限感慨；“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁。 16．（1）是故弟子不必不如师  师不必贤于弟子（2）渺渺兮予怀，望美人兮天一方（3）樯橹灰飞烟灭，少无世俗韵 17．A 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 B.成分残缺，滥用介词使句子缺少主语，“并没有给人们多少正面的鼓励和积极的启示”的主语应是“这部作品”，可把“在”和“中”去掉。 C.有歧义，“三个研究所的专家表达了不同的看法”有歧义。“三个”是修饰“研究所”还是“专家”不清楚； D.搭配不当，“弘扬”和“影响力”“实力”搭配不当，将“弘扬”改为“提升”； 故选A。 18．B 【详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。此处为适用对象错误。 B.闻过则喜：听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。形容虚心，对自己要求严格。符合语境“雅量”，正确。 C.分庭抗礼：比喻平起平坐，彼此对等的关系，用于双方。语境为“儒、道、墨、法诸家的思想观点”，使用对象错误。 D.瓜田李下：泛指容易引起嫌疑的地方。这里误以为真正的瓜田和李子树下，望文生义，错误。 故选B。 19．A 20．①“魔天大楼”应改为“摩天大楼”； ②“骄贵”应改为“娇贵”； ③“无耐”应改为“无奈”。 21．A.数不胜数   B.一望无际   C.生老病死 22．文中画波浪线句中的引号表示特殊含义，“短命”在文中指木构建筑的生命周期短，容易损毁，加引号能帮助读者更好了解木质建筑不易保存、生命短暂的特点。 23．示例：各位同学，大家好！木质建筑虽然具有不易保存且易于损毁的缺点，但其凭借结构精巧（或承托能力强）、富有生命力等优势，成为中国古代建筑的一大奇观。 【解析】19．本题考查学生词语构成方式的能力。 文中“斗拱”是并列结构。 A.“山川”，并列结构，与题干结构形式相同； B.“绿毯”，偏正结构； C.“地震”，主谓结构； D.“上网”，动宾结构。 故选A。 20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“魔天大楼”的“魔”应写作“摩”；摩天大楼：也称为超高层大楼，是指非常高的多层建筑物。 ②“骄贵”的“骄”应写作“娇”；娇贵：指认为贵重而过度爱护。 ③“无耐”的“耐”应写作“奈”。无奈：意思是表示没有办法了，无计可施。 21．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，本处的语境是“山西人用木头搭建的古建奇观”怎么样，结合前文“山西的‘木头’成为震撼世界的中国符号”“从古至今”可知，这里需要一个成语来形容山西的木建筑数量很多，难以计数。可用“数不胜数”。数不胜数：数都数不过来。形容数量极多，很难计算。 B处，由后文描述的是“塞北草原”可知，需要一个成语来形容草原的辽阔，一眼望去没有边界。可用“一望无际”。一望无际：一眼望不到边。形容非常辽阔。 C处，前文将树木的春荣秋枯比作人的生命过程，怎样的状态才是“是一个生命的轮回”，即需要一个成语来概括人的“生命的轮回”、生命周期。可用“生老病死”。生老病死：出生、衰老、生病、死亡这人生四大事；后泛指生育、养老、医疗、殡葬等人生重大的生活现象。 22．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①引号的用法：在这里，引号起到了特殊含义的作用。它告诉读者，“短命”意思是寿命短促，死得早。这个词在这里并不是指真正的生命体的寿命短暂，而是用来形容木构建筑因为各种原因而易损毁，从而在历史上留存时间较短的现象。 ②表达效果：通过使用引号，作者成功地传达了木构建筑的一个特性，即由于木材本身的弱点（如怕水、怕火、怕虫蛀、怕人为破坏），这些木构建筑相比其他材料建造的建筑更容易损坏，因此它们在历史长河中的保存时间相对较短。引号的使用使得“短命”这个词有了特殊的意义，让读者对这个概念有了更深的理解和感受。 23．本题考查学生语言表达之压缩语段、简明、准确、生动的能力。 首先找到文中介绍木质建筑特点的内容，结合文中“古人所钟爱的木头材料又生得太过骄贵，怕水，怕火，怕虫蛀，更怕人为破坏，这些短板使得木构建筑天生‘短命’”“相信木头是有生命力的”“用树木搭建的众生居所，便自然地拥有了自己的生命力”“数十个方形‘斗’与弯弓形的‘拱’彼此榫卯交织，如同乐高积木一般搭建出一个无比精巧的承重结构”可知，文章提到木质建筑的不易保存和易于损毁是它的缺点，但同时强调了木质建筑的结构精巧、承托能力强和富有生命力是其优势。 然后找出转折关系，木质建筑的缺点和优点构成转折，形成对比，突出木质建筑虽然存在缺点，但其优点仍然使其成为奇观。 最后，要能够体现出“班会课上向同学们”的情境，同时，在保证信息完整的前提下，尽量精简语言，确保字数不超过70个字。 24．例文： 适事而退垂天翼，迎难直上飞云楫 左传云“知难而退，军之善政也”，而李白却豪言应“直挂云帆济沧海”，二者观点的截然不同引人深思。联想《登泰山记》“迎面风雪”和“知难而退”的讨论，鉴往知来，一言蔽之：当代青年应行事进退自如，方能蹄疾步稳，直上青云。 潜龙腾渊，鳞爪飞扬。迎难直上是一种不惧蹭蹬的态度，遭遇困难挺身而出，奋不顾身，一往无前，助力青春拏云志，扶摇直上登层巅。观古今大事，当代青年应迎难直上，放眼昆仑。鉴外，足球巨擘内马尔于尘埃中苦练球技，在赛场上不畏强敌，奋力拼搏，朝乾夕惕，功不唐捐，终“有朝一日春雷动，得会风云上九重”光耀球坛；揽今，“移山跨海家国事，白发筑盾终不悔”的钱七虎，面对我国的技术落后，全心投入抗核工程，将学术研究千锤百炼，终实现为国筑盾，科技强军；迎难直上如霁虹日晞，似沛雨甘霖，为时代填色，正是迎难直上，所以南仁东于窝函山谷醒天眼，黄大发焕危崖绝壁通涓流，林俊德让万里黄沙腾核云……青山灼灼，光焰落人间，正是迎难直上的精神培育出万朵红莲，向阳而生，光辉灿烂，才铸造当代中国的光华璀璨！ 羽毛未丰，急流勇退。适时而退是一种智慧，在生活中遭遇远超自己控制的困难时可暂避锋芒，保全自身，厚积薄发，可助力其行，亦可使人生境界顿开。纵前辈天华，当代青年应适时而退，知难而退。回首近代，中国共产党面临反动派围剿，深知敌强我弱，于井冈山开辟农村革命道路，暂避锋芒，积蓄革命力量，终获得新民主主义革命的胜利；放眼当下，化学泰斗卢嘉锡面对“千帆烟雨朦”的昏暗局势，知难善退，扎根基层，沉淀学识，终开辟“材料结构学”新天地……干将发硎，有作其芒，适时而退，助我们提高自我，踏碎坎坷，收获硕果，听见悠悠驼铃传千载，看见万朝衣冠汇长安！在锦绣年华展现霅霅荣光。 芳华待灼，次第花开。“迎难而上”和“知难而退”同等重要，当代青年既要在时代的铿锵声中迎难而上，奋楫笃行，朝乾夕惕，勇往无前，亦要在时光的洗练中，适时而退，积蓄力量，苦练本领，托举新征程之耀灵杲杲，擘画伟大复兴之光焰盛景！让我们进退自如，与国偕行。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料引用了姚鼐《登泰山记》中的“与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面……”的文字，意思是“我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来……”。其中“大风扬起的积雪扑面打来”，显示出作者与友人看日出时的风雪较大，环境比较恶劣、残酷，给人以“难”的境遇。面对如此之“难”，材料给出两类人的不同选择——智者“知难而退”，勇者“迎难而进”，由此引发了面对人生困境时如何解决问题的思考。 由此看来，围绕“退”与“进”考生要感悟、思考，进行思辨性论述。“引发了你怎样的感悟和思考”意在告诉考生，在行文中要有一定的“代入感”，要有明确的身份意识（当代中学生），切忌只讲别人的事例，而忽视自己的感触或见解，可分析如何正确选择进退，才能在困难面前作常胜将军。可从“智者”“勇者”“智勇者”的角度立意。 行文思路上，首先由材料提出“进退有致则通达人生”的观点，然后展开辩证分析，先辨明二者的关系，知难而进与知难而退并不矛盾。知难而进者，敢于向困难宣战，明知山有虎，偏向虎山行，这是一种勇气；自己力量弱小时，何必做无谓的牺牲。留得青山在，怎怕没柴烧，知难而退等待时机，可直挂云帆济沧海。最后重申论点，强调智勇者进退自如，做生活的赢家。 立意： 1.知难而退是一种智慧。 2.迎难而进方能乘风破浪。 3.进退自如方得始终。 4.进退有致则通达人生。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $