2025-2026学年第二学期九年级语文模拟考试（三）

2025-2026学年第二学期九年级语文模拟考试3 (满分150分，考试时间150分钟) 注意事项： 1. 答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2. 所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 3. 选择题每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 4. 非选择题用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 一、书写水平（5分） 1. 请使用楷体字答题，书写规范、端正、整洁。此项根据作文的书写水平计分。（5分） 二、基础积累（共4道小题，20分） ① 新春佳节，万象更新。在丙午马年的喜庆氛围中，我们告别了旧岁，迎来了新的希望。街道上行人摩肩接踵，处处张灯结彩，欢声笑语与鞭炮声交织成最动人的新春交响。② 家家户户门口贴着寓意吉祥的春联，窗上贴着精美的剪纸，年夜饭的餐桌上摆满了色香味俱全的佳肴，传递着团圆和美的温暖。③ 守岁时，我们围炉夜话，回忆过往，畅想未来，共同qí yuàn______新的一年风调雨顺、国泰民安。璀璨的烟花在夜空中zhàn fànɡ______，照亮了每一张幸福的笑脸，也照亮了我们脚下前行的道路。④ 这不仅仅是一个节日，更是一种文化的传承，一种情感的凝聚，它让我们在繁忙的现代生活中，依然能感受到那份最淳朴、最真挚的温情与力量。 2. 请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的字词。（4分） qí yuàn______ zhàn fànɡ______ 3. 上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（3分） A. 万象更新 B. 摩肩接踵 C. 交织 D. 璀璨 4. 默写（10分） （1）请将下列诗文补充完整。（6分） ① 受任于败军之际，__________，尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》） ② __________，直挂云帆济沧海。（李白《行路难（其一）》） ③ 不以物喜，__________。（范仲淹《岳阳楼记》） ④ 露从今夜白，__________。（杜甫《月夜忆舍弟》） ⑤ __________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） ⑥ 春蚕到死丝方尽，__________。（李商隐《无题》） （2）根据语境，写出相应的诗句。（4分） ① 古代文人常借想象超越时空，表达浪漫情怀。李贺在《雁门太守行》中以“__________，__________”展现援军将至的壮烈场景。 ② 边塞诗常描绘奇异风光，抒发豪情。岑参在《白雪歌送武判官归京》中用“__________，__________”的奇妙比喻，传神地写出雪景的瑰丽。 5. 下列文学、文化常识表述有误的一项是（3分） A. 《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编撰的一部笔记小说，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈逸事。 B. 古代常用“社稷”作为国家的代称，“桑梓”代指故乡，“庙堂”代指朝廷。 C. 古人称谓有谦称和敬称之别，如“愚见”“鄙人”是谦辞，“惠顾”“垂询”是敬辞。 D. 春节、元宵节、端午节、重阳节都是我国的传统节日，其中重阳节有登高、赏菊、喝雄黄酒的习俗。 三、阅读能力（共14道小题，50分） （一）整本书阅读（5分） 6. 关于《简·爱》中主人公简·爱的人物形象，下列分析不正确的一项是（3分） A. 她出身贫寒，容貌平凡，但内心独立坚强，追求精神上的自由与平等。 B. 她在洛伍德学校经历了严酷的考验，但海伦·彭斯和谭波儿小姐的友谊与指引让她得以成长。 C. 发现罗切斯特已有妻子后，她因深爱对方而选择留下，成为他的伴侣。 D. 她拒绝圣·约翰的求婚，是因为她深知没有爱情的婚姻等同于精神的奴役。 7. 简·爱在离开桑菲尔德庄园后，经历了哪些主要的磨难？这些经历如何进一步塑造了她的性格？（2分） （二）现代文阅读（14分） 榫卯间的时光 （文/佚名） ① 父亲是个老木匠。他的工具箱，是我童年最神秘的宝藏。刨子、凿子、墨斗、角尺……每一件都油光发亮，浸透了岁月的包浆。但他最引以为傲的，是那双布满老茧却能精准掌控毫厘的手，以及他心中熟稔的千百种榫卯结构。 ② 小时候，我看他做活。他从不画精细的图纸，只是眯着眼打量木料，手指在上面轻轻摩挲，仿佛在与木头对话。然后，他提起墨斗，弹下笔直或弯曲的线。斧劈、锯裁、刨削，木屑如金色的雪花飞舞，空气中弥漫着松木或樟木特有的清香。而最神奇的时刻，莫过于开榫凿卯。他抿着嘴，眼神专注得像在雕琢玉器。凿刃一下下啄进木头，发出沉稳的“咚咚”声，木屑顺从地卷曲而出。榫头做好，卯眼凿成，他将两者对准，有时用木槌轻轻一敲，“嗒”一声，严丝合缝，两块木头便牢牢结合，浑然一体，仿佛它们天生就该如此。 ③ 我曾问父亲，为什么不用钉子，又快又省力。他放下凿子，认真地说：“钉子，是强迫，日子久了会锈，会松。榫卯，是邀请，是商量，你情我愿地抱在一起，受力均匀，越久越牢靠。”他抚过刚接好的榫卯处，“你看，这里头有‘让’，有‘容’。凸出来的榫头要‘让’一分，凹进去的卯眼要‘容’一分，这一让一容，才能天衣无缝。做人做事，也是一样。” ④ 那时我懵懂，只觉得父亲的话像他做的榫卯一样，古奥难懂。直到后来，我离开家乡，在城市的水泥森林里奔波，在复杂的人际关系中周旋，时常感到疲惫与焦虑。某个加班的深夜，面对一堆理不清的头绪，父亲的话忽然清晰地回响在耳边：“有让，有容。” ⑤ 我忽然明白了。那“让”，不是退缩，是留有余地，是给对方也是给自己转圜的空间；那“容”，不是无原则的接纳，是基于理解的包容，是为差异和意外预留的位置。榫与卯，因相异而需要结合，因结合而成就彼此。它们没有消灭对方的个性，而是在结合处，完成了自我的重塑与共同的支撑。 ⑥ 父亲一辈子没做出过惊世骇俗的家具，他做的多是乡亲们的桌椅箱柜、门窗房梁。他的作品，沉默地散落在许多人的生活里，承托着重量，见证着时光。它们不会诉说，但每一个严丝合缝的节点，都在无声地传递着一种古老的智慧。 ⑦ 去年回家，看见父亲在夕阳下，慢悠悠地打磨一块木料。他的动作不再利落，背也有些佝偻。但当他将两个小木块用榫卯扣合在一起，举到耳边，用手指轻弹，侧耳倾听那声沉稳实笃的“咚”时，脸上露出的，依然是孩子般纯净满足的笑容。那声音，仿佛一声从时光深处传来的、关于如何与这世界温柔而坚定地相处的叩问与回答。 8. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 第①段中“神秘的宝藏”“油光发亮”“浸透”等词语，写出了父亲对工具的珍爱以及工具上凝聚的长期使用的痕迹。 B. 第②段详细描写父亲开榫凿卯的过程，运用了比喻、拟声等手法，生动地表现了父亲技艺的娴熟和工作的专注。 C. 第③段父亲关于钉子与榫卯区别的议论，意在说明传统工艺的效率低下，表达对现代工业产品的向往。 D. 第⑦段描写父亲年老后依然沉醉于榫卯工艺，其笑容“纯净满足”，体现了他对技艺的深情与从中获得的永恒快乐。 9. 对文中父亲所说的“让”与“容”的深层含义，理解最准确的一项是（3分） A. “让”指在竞争中主动退让，“容”指宽容别人的所有缺点，这是父亲教导“我”的懦弱处世哲学。 B. “让”是榫头做得略小一些，“容”是卯眼凿得略大一些，这是使两者结合紧密的技术要领。 C. “让”是为人处世要谦逊忍让，“容”是要有容人之量，这是父亲教导“我”的传统美德。 D. “让”是留有余地和转圜空间，“容”是基于理解的包容和对差异的预留，这升华为人与世界的相处智慧。 10. 第④段在文中有什么作用？请简要分析。（4分） 11. 文章以“榫卯间的时光”为题，有哪些妙处？请结合全文简要分析。（4分） （三）现代文阅读（12分） 材料一： “数字原住民”通常指在数字技术环境中成长起来的一代人。他们一出生就被电脑、网络、智能手机等数字产品包围，数字技术如同空气和水一样自然存在于他们的生活中。与作为“数字移民”的父辈不同，他们学习使用数字工具没有明显的“迁移”过程，而是天然的“习得”。这使他们具备一些鲜明的特征：习惯于快速接收信息，擅长多任务处理，乐于在虚拟世界中进行社交和自我表达，对新技术有极强的适应能力和学习欲望。然而，研究也指出，过度依赖数字媒介可能导致注意力碎片化、深度阅读和思考能力下降，以及面对面社交技能的弱化。 材料二： （注：深度理解与思考得分基于对文章主旨、逻辑、细节及个人见解的综合测评。） 材料三： 专家观点：“技术本身并无善恶，关键在于如何使用。对于‘数字原住民’而言，引导他们建立良好的‘数字-现实’平衡至关重要。一方面，要鼓励他们利用数字工具进行创造性学习、跨文化交流，这是时代赋予他们的优势。另一方面，必须重视培养他们的传统素养，如持续的注意力、系统的逻辑思维、深度的文本解读能力，以及真实情境中的情感共情与人际交往能力。教育者和家长应成为积极的引导者，而非简单的限制者或放任者，帮助年轻一代在数字浪潮中既能乘风破浪，亦能扎根于深厚的文化土壤与现实大地。” 12. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. “数字原住民”的特质是天生的，与后天技术环境无关。 B. 材料二的调查数据显示，数字阅读在速度、记忆和理解各方面均全面优于纸质阅读。 C. 材料三中专家认为，对“数字原住民”使用数字技术，应采取完全禁止的态度以防弊端。 D. 材料一指出，“数字原住民”可能存在注意力碎片化、深度思考能力受影响等问题。 13. 请根据材料二的数据，简要概括数字阅读与纸质阅读的主要差异。（3分） 14. 结合材料一和材料三，谈谈教育者应如何引导“数字原住民”一代健康成长。（6分） （四）文言文阅读（11分） 刘处士传（节选） （明）何乔远 刘处士，佚其名，吴人也。性澹泊，嗜读书，不乐仕进。于所居旁辟小园，筑室数楹，植竹木花卉甚盛。客至，焚香煮茗，清谈竟日。家无余赀，而意豁如也。 工篆隶，得古法。尤善医，然未尝以技炫人。有求者，不问贫富，悉为诊视，施药辄效，酬以财物，却弗受。曰：“吾以此活人，非以射利也。”里中贫病者，多赖以全活。 尝岁饥，出所蓄粟赈乡人，全活甚众。或讶其不留以自赡，处士笑曰：“人皆饥，吾独饱，能安乎？且粟腐于囷，何如活人于沟壑？”闻者叹服。 平居训子弟曰：“人生在世，德行为本。苟德行亏，虽富贵何益？汝曹但能勤俭读书心存善念足矣勿汲汲于名利。”年八十余，无疾而终。乡人画像祠之。 15. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分） A. 汝曹但能勤俭/读书心存善念/足矣勿汲汲于名利 B. 汝曹但能勤俭读书/心存善念足矣/勿汲汲于名利 C. 汝曹但能勤俭读书心存善念/足矣/勿汲汲于名利 D. 汝曹但能勤俭读书/心存善念/足矣勿汲汲于名利 16. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分） 有求者，不问贫富，悉为诊视，施药辄效，酬以财物，却弗受。 17. 刘处士的言行体现了哪些可贵的品质？请结合文本简要概括。（4分） （五）古代诗歌阅读（8分） 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。 【注释】①本词约写于宋孝宗淳熙元年（1174年），作者时在建康（今南京）任江东安抚司参议官。②吕叔潜：作者友人。③姮娥：即嫦娥。④桂婆娑：指月中桂树。 18. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 开篇以“金波”“飞镜”喻指中秋明月，既写出月色的皎洁明亮，又暗含时光流逝之感。 B. “把酒问姮娥”呼应苏轼“把酒问青天”，但苏轼问天，辛弃疾问月，情感更为柔婉细腻。 C. “乘风”句想象自己飞升万里长空，俯瞰祖国山河，意境壮阔，展现了词人的豪迈胸襟。 D. 结尾“斫去桂婆娑”借砍去月中阴影的奇想，表达了词人想要扫清世间黑暗的理想抱负。 19. 词中“被白发、欺人奈何”一句抒发了作者怎样的情感？请结合下片内容简要分析。（5分） 四、综合运用（共3道小题，15分） 向阳中学九年级（1）班拟开展“走近非物质文化遗产”语文实践活动，请你参与并完成下列任务。 【活动一：识别与修改】 20. 班委会起草的活动通知在格式和语言表达上各有一处不当，请找出并修改。（6分） 通知 为增进同学们对非物质文化遗产的了解，传承优秀传统文化，我班定于4月8日下午3点，在学校报告厅，举办“非遗进校园”知识讲座。特邀我市非遗传承人张爷爷来校讲座。请大家按时参加。 九年级（1）班班委会 2026年4月1日 格式不当：____________________ 语言表达不当：____________________ 【活动二：整理与排序】 21. 小组同学准备介绍“贵州蜡染”技艺，收集了以下资料，顺序已被打乱。请你重新排序，最恰当的一项是（3分） ① 蜡染，古称“蜡缬”，与绞缬（扎染）、夹缬并称为中国古代三大印花技艺。 ② 绘制时，匠人用铜刀蘸取熔化的蜂蜡，在白布上描绘出各种精美的图案。 ③ 贵州是我国蜡染技艺保存最完整、最丰富的地区之一，尤其以苗族、布依族等民族的蜡染最为著名。 ④ 绘好后，将布浸入蓝靛染缸多次浸染，然后煮去蜡质，蓝底白花的图案便显现出来，清新素雅，独具魅力。 ⑤ 其工艺主要分为画蜡、染色、去蜡三个步骤。 A. ①③⑤②④ B. ③①②⑤④ C. ①⑤②④③ D. ③①⑤②④ 【活动三：表达与交流】 22. 讲座结束后，班级拟邀请张爷爷于4月15日下午课外活动时间，在手工教室指导同学们体验简单的蜡染制作。请你以班委会的名义，写一封简洁得体的邀请函正文（只写正文，不超过80字）。（6分） 五、写作能力（60分） 23. 请以“那束光，照亮了我”为题，写一篇600-700字的作文。（60分） 写作提示与要求： （1）明确“光”的具体内涵：它可以是实在的光源（如灯光、阳光、烛光），也可以是象征意义上的“光”（如一句鼓励、一个榜样、一本书、一种品质、一段经历等）。 （2）详写“光”如何“照亮”你：这“照亮”应体现为对你的积极影响，如驱散迷茫、带来温暖、指引方向、启迪思想、给予力量等。要具体叙述过程，写出真情实感。 （3）立意准确，思想健康，文体明确（诗歌除外）。 （4）不得套作、抄袭，文中不得出现真实的人名、校名等信息。 参考答案及评分标准 一、书写水平（5分） 1. （5分）根据作文书写，按等级综合计分。 二、基础积累（20分） 2. （4分）祈愿 绽放 3. （3分）B（“摩肩接踵”形容人多拥挤，用于街道上行人整体可以，但与“处处张灯结彩”的喜庆、相对静态的语境稍有不协，更常用“熙熙攘攘”，但此处可视为使用不够精准。其他词语使用恰当。） 4. （10分） （1）①奉命于危难之间 ②长风破浪会有时 ③不以己悲 ④月是故乡明 ⑤鸡声茅店月 ⑥蜡炬成灰泪始干 （2）①报君黄金台上意，提携玉龙为君死 ②忽如一夜春风来，千树万树梨花开 （每小题1分，有错别字、添字、漏字，该空不得分） 5. （3分）D（喝雄黄酒是端午节的习俗，重阳节的习俗是登高、赏菊、饮菊花酒、插茱萸等。） 三、阅读能力（50分） 6. （3分）C（简·爱因尊严和原则选择了离开，而非留下。） 7. （2分）示例：她身无分文，流浪荒野，险些饿死（1分）；后被圣·约翰兄妹收留，担任乡村教师，并在继承遗产后拒绝了圣·约翰没有爱情的求婚（1分）。这些经历磨炼了她坚韧的意志，让她更加明晰自己对独立、尊严和真爱的追求。 8. （3分）C（父亲的话意在说明榫卯工艺蕴含的“商量”“包容”“持久”的哲学，表达对传统智慧的推崇，并非向往工业产品。） 9. （3分）D 10. （4分）①内容上：写“我”进入社会后遇到困惑，为下文“我”突然理解父亲的话（“有让有容”的深意）作铺垫（2分）。②结构上：承上启下（过渡）。承接上文对父亲技艺和话语的回忆，引出下文“我”对“让”与“容”的人生领悟，将榫卯的物理结合升华为人生哲理（2分）。 11. （4分）①“榫卯”是文章的线索与核心意象，贯穿全文，凝聚了父亲的技艺、智慧与人生哲学（2分）。②“时光”一词，既指父亲在榫卯工艺中度过的一生岁月，也指“我”在成长中逐渐领悟父亲教诲的漫长过程，还指这项传统工艺所承载的厚重文化时间（1分）。③标题将具体的工艺与抽象的时间融合，富有哲理韵味，暗示了传统智慧在时光流转中的永恒价值（1分）。 12. （3分）D 13. （3分）①数字阅读的平均速度更快（1分）；②纸质阅读的信息记忆保持率和深度理解与思考得分更高（2分）。（意思对即可） 14. （6分）①首先，应正视并善用其“数字原住民”的优势，鼓励他们利用数字工具进行创新学习、拓展视野和进行有意义的社交表达（2分）。②其次，要正视数字技术可能带来的注意力分散、浅阅读等问题，有意识地培养和训练他们的深度阅读、系统思考和持久专注的能力（2分）。③最重要的是，要引导他们在数字生活与现实生活之间建立健康平衡，注重发展面对面的人际交往、情感体察和实践能力，成为技术的主人而非奴隶，实现全面发展（2分）。（意思对即可） 15. （3分）B 16. （4分）有来求医的人，（他）不问（对方是）贫穷还是富裕，都为他们诊断治疗，用药就见效，（人们）用财物酬谢他，他推辞不接受。（“求者”“悉”“辄”“却”各1分，语意通顺） 17. （4分）①淡泊名利，不慕仕途，安于清贫。②乐于助人，医术高明，治病不问贫富，不图报酬。③仁爱善良，饥荒时赈济乡里，认为独饱不安。④重视德行，以此教育子弟。（每点1分，答出四点即可） 18. （3分）B（“情感更为柔婉细腻”不准确。辛词此句是在年华老去、壮志难酬的苦闷中对月发问，充满了激愤与豪迈之气，并非柔婉。） 19. （5分）①抒发了作者对年华老去、功业未成的无奈与悲愤（2分）。②但下片笔锋一转，“乘风”直下看山河，表达了虽身处逆境仍心系万里江山的豪情（2分）；③结尾“斫去桂婆娑”的奇崛想象，更展现了其想要扫清黑暗、追求光明（或收复失地）的强烈爱国情怀（1分）。全词情感由抑转扬，悲愤中见豪壮。 四、综合运用（15分） 20. （6分） 格式不当：落款处的日期“2026年4月1日”应放在署名“九年级（1）班班委会”的下方。（3分） 语言表达不当：“举办‘非遗进校园’知识讲座”与“特邀我市非遗传承人张爷爷来校讲座”语义重复，可删去后一句，或将后一句改为“特邀请我市非遗传承人张爷爷担任主讲”。（3分） 21. （3分）A 22. （6分） 示例： 尊敬的张爷爷： 您好！感谢您为我们带来的精彩讲座。同学们对蜡染技艺兴趣浓厚，特诚挚邀请您于4月15日（星期三）下午课外活动时间，莅临学校手工教室，为我们指导一次蜡染制作体验活动。恳请您的支持！ （评分标准：称呼问候1分，发出邀请（时间、地点、事件）表述清晰3分，语言得体、简洁1分，字数符合要求1分。） 五、写作能力（60分） 23. （60分）略。（参照中考作文评分标准） 1 学科网（北京）股份有限公司 $