天津新华中学2025—2026学年第二学期高三开学检测练习语文试题

河西新华中学26春高三开学考试卷 2025-2026学年第2学期高三开学测验练习（语文） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 《孙子兵法》探讨了战争胜败与国家存亡间的重要关系， 地提出了“慎战”思想。 作为对待战争的基本态度，“慎战”贯穿于孙武全面而完整的战争思想体系中，“慎战”最理想的境 界当是“不战而屈人之兵”，但他处在一个群雄并起，兼并战争异常激烈的时代，想要不战而胜，无 异于痴人说梦。正因为如此，在提出维护国家利益作为战争宗旨的战略思想后，他并未沉湎于理想的 “不战而屈人之兵”境界，作为一个清醒的现实主义军事家，他更需要找到在残酷激烈的军事斗争 中 的法宝。 一旦“慎战”的理想境界被打破，那么现实境况下的战争将不可避免。()。从对战争的 态度来说，孙武其实更在意通过战争 最大化的军事利益。他给战争设置了三道门槛：非利 不动，非得不用，非危不战。“不战而屈人之兵”的战略主张与“合于利而动，不合于利而止”的战 术方针使“慎战”思想实现了理想和现实的和谐统一。孙武的这种思想，也为和平时期的人们正确认 识并合理 新形势下的军事斗争提供了有益的借鉴。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( A.旗帜鲜明克敌制胜谋求掌控 B.旗帜鲜明出奇制胜牟取 控制 C.爱憎分明出奇制胜谋求 控制 D.爱憎分明克敌制胜牟取掌控 2.文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是( A.在提出以维护国家利益作为战争宗旨的战略思想后，他并未沉湎于理想的“不战而屈人之兵”境界。 B.他在提出以维护国家利益作为战争宗旨的战略思想后，并未沉湎于“不战而屈人之兵”的理想境界。 C.在提出维护国家利益作为战争宗旨的战略思想后，他并未沉湎于“不战而屈人之兵”的理想境界。 D.他在提出维护国家利益作为战争宗旨的战略思想后，并未沉湎于理想的“不战而屈人之兵”境界。 3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( A.即便如此，谨慎依然是他对待战争的态度 B.正因为如此，他对战争的态度依然是谨慎的 C.即便如此，他对战争的态度依然是谨慎的 D.正因为如此，谨慎成了他对待战争的态度 二、阅读下面的文字，完成4至6题。 材料一： 我国传统的媒体媒介方式大多为报纸、电视、书刊等。随着经济实力的提升，人们的日常生活发 生了翻天覆地的变化。人们逐渐受到电子科技的影响，开始使用互联网等进行信息的融合。传统媒体 与新媒体在当代社会发展过程中，应该协力合作，通过双方的优势互补，来提升整体的适用能力。当 前，我国存在的各类媒介自身的发展边缘已经相继模糊，这也足以证明当前媒介的融合发展巧妙地提 升了整体运营的水平，“整体划一”的合作理念能够更加有效地推动信息的传播。各类新型技术要学 习传统媒体的语言魅力和发展优势，传统媒体也应该打开思路完成自身发展的相应改革，两者协调合 作是当前社会应用的新目标，只有这样才能从根本上推动我国媒体综合运营的发展。 (摘编自郭磊《浅析新媒体语境下的媒介融合》) 材料二： 人类文化和媒介素养发展过程 历史阶段 传播环境 新技能 社会文化结果 古代 口头传播、肢体语言传播、 口头表达技能、肢体语言的 知识系统的建立和保护、哲 手写文字传播 掌握、识文断字 学和科学的起源 第一次工 业革命 印刷技术发明、报业出现 文字素养、报刊素养 语言学的起源与发展 第二次工 电子媒介出现 影视素养、广播素养 媒介社会的形成、消费文化 业革命 的流行 信息社会 数字媒介、互联网 数字素养、新媒体环境下的 全球信息化、知识爆炸、知 媒介素养 识社会 (摘编自张开《媒介素养理论框架下的受众研究新论》) 材料三： 在“互联网+”的时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。阅 读文本的生产、传播方式发生巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读，阅读媒介多样化趋 势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。为更好地应 对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准(2017年版)》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任 务群，使之正式成为语文教学的核心内容。 “媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文字、图片， 也包括动态的视频等电子文本。由于文本内容、形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文 字的识记、理解、鉴赏，而是进一步拓展到对图片、表格、视频等多元信息的获取、处理和应用。与 传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以 成为生活事件的发现者、写作者、传播者和接受者。“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”， 又注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以 丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。 “跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展。阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的 建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心 素养的手段，而非目的。“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息中去 伪存真、辨识媒体立场的能力，让其在言语实践中形成价值判断和文化心理。从本质上看，“跨媒介 阅读与交流”实际上是要求学生具备信息时代的“媒介素养”，但这里所说的“媒介素养”不是新闻 传播学范畴的，而是语文学科范畴的“媒介素养”，其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技 术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长，意义重大， 但在当下的教育环境中“跨媒介阅读与交流”活动的开展，仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元 媒体对教学的干扰。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学生的阅读与交流空 间，但集文字、音频、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外。如 果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响，而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用， 目前虽然还面临很多挑战，但只要广大师生能积极面对时代发展给语文的“教”与“学”带来的机遇 与挑战，努力拓宽跨媒介视野，创造性地开展“教”与“学”的实践，就有利于提高学生的语文素养。 (摘编自任明满、郑国名、王彤彦《“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略与挑战》) 材料四： 跨媒介阅读的实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的 构建。跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变。要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言 之间是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的是文学阅读与影视阅读相结合的形态，因为很 多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的“血缘”关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首 选。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一 些地区开展的影视教育活动是截然不同的。 思维之美的另一种体现是注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。跨媒介 阅读里面有很多元素，如戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多…这 恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然 后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不仅要阅读浏览 不同媒介信息，还要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。 (摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.传统媒体媒介主要是报纸、电视、书刊等，而新媒体媒介则包括互联网等，新媒介的产生与时代 发展息息相关。 B.在媒介融合时代，各类媒介自身发展边缘的模糊证明了整体运营水平的提升，并且从根本上推动 了我国媒体综合运营的发展。 C.传统媒体和新媒体各有优势，在当代社会发展过程中，只有双方优势互补，协力合作，才能从根 本上提升我国媒体整体运营的水平。 D.媒介素养是人类文化发展过程中不可忽视的组成部分，它因语言文字的出现而起，又因电子媒介 和数字媒介的出现而得到拓展。 5.根据材料内容，下列说法正确的一项是() A.数字媒介、互联网构成了信息社会的传播环境，促进了媒介社会的形成，同时对媒介素养也提出 了新的要求。 B.新媒介的引入对教学造成了许多干扰，容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外，忽略阅读 的主体内容，得不偿失。 C."跨媒介阅读与交流”正式成为语文教学的核心内容，是在”互联网+"的时代背景下实现的。 D.跨媒介阅读的实质是思维的表达，因此在跨媒介阅读中，读懂不同媒介语言之间是如何转化的， 就能读懂思维之美。 6.下列做法中，不属于“跨媒介学习"的一项是() A.图书馆引进VR诵经典"软件，读者可戴上VR眼镜在虚拟场景中进行古诗词的数字阅读互动。 B.教师让学生看电视剧《红楼梦》中“宝玉挨打"的片段，再按事件发展顺序写剧本大纲。 C.在教授《祝福》时，教师用多媒体展示木刻画作《祥林嫂》，然后让学生用语言描写祥林嫂。 D.在学习《青蒿素：人类征服疾病的一小步》后，老师让学生分组讨论，并给屠呦呦写一段颁奖词。 三、阅读下面的文言文，完成下面7至11题。 报孙会宗书① 【汉】杨恽 恽材朽行秽，文质无所底②，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与 祸会。 足下哀其愚朦，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始而猥随俗之毁誉也言 鄙陋之愚心则若逆指而文过默而自守恐违孔氏各言尔志之义故敢略陈其愚惟君子察焉。 恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所 建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不 能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全其 首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧：小人全躯，说以忘罪。 窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上， 不意当复用此为讥议也。 夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田 家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数 人，酒后耳热，仰天抚缶而呼鸣鸣。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行 乐耳，须富贵何时！”是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸 有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒 而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生③：不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者， 卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同不相为谋，今子尚安得以卿大夫 之制而责仆哉？ 夫西河魏土④，文侯所兴，有段干木、田子方⑤之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下 离旧土，临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方当 盛汉之隆，愿勉旃，无多谈。 【注】①报孙会宗书：杨恽的友人安定郡太守孙会宗曾写信劝告他。②底(z):至。③董生：指董 仲舒。④西河魏土：西河是战国时魏所置郡。孙会宗为西河人。⑤段木干：魏文侯时人，守道不仕， 文侯尊其为师。田子方：亦魏文侯师。 7.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( A.文质无所底 文质：文采B.不足以塞责 塞：弥补 C.有时而既 既：尽，终D.明明求仁义 明明：勉力，努力 8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( A.赐书教督以所不及 道之所存B.夫人情所不能止者 今者项庄舞剑 C.今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉 不赂者以赂者丧D.于今乃睹子之志矣夫我乃行之 9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( A.列侯，爵位名，汉初称“彻侯”，因避武帝讳，改称“通侯”，为二十等爵制的最高一级，后世亦为封 侯者的泛称。 B.足下，旧时交际用语，用于下称上的敬词，不能用于同辈相称。 C.什一，十分之一，泛指商人得到的利润：也是古代的赋税制度，十分税一。本文指前者。 D.夷，既可特指东边的少数民族，也可泛指少数民族，文中“昆夷”是泛指。 10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( A.然窃恨足下不深/惟其终始而猥随俗之毁誉/也言鄙陋之愚心则若逆指/而文过/默而自守/恐违孔 氏各言尔志之义故/敢略陈其愚/惟君子察焉 B.然窃恨足下不深惟其终始/而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心则若/逆指而文过默/而自守恐违孔氏 名言/尔志之义/故敢略陈/其愚惟君子察焉 C.然窃恨足下/不深惟其终/始而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心/则若逆指而文过默/而自守恐违孔 氏/各言尔志之义故敢略陈/其愚惟君子察焉 D.然窃恨足下不深惟其终始/而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心/则若逆指而文过/默而自守/恐违孔 氏各言尔志之义/故敢略陈其愚/惟君子察焉 11.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( A.杨恽在这封书信的开首即言明致书孙会宗的缘由，讲述自己的不幸遭遇，表示要说明自己的心意。 B.杨恽陈述自己沐浴皇恩，不能有所建明，后遭遇变故，只好退而以小人自况。 C.杨恽自述经营产业，又因此遭世人讥议，这些遭遇令他深感不解和愤懑。 D.文章结尾用段干木、田子方的典故，意在表明自己要向他们学习，保持高洁的品性。 四、 12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)君子游道，乐以忘忧：小人全躯，说以忘罪。 (2)以给公上，不意当复用此为讥议也。 (3)虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？ 13.通过这封书信，请概括作者杨恽的性格特征。 阅读下面这首诗，按照要求完成各题。 寄东鲁二稚子【1】 李白 吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴【2】田。 春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。 楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。 桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。 折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。 双行桃树下，抚背复谁怜。念此失次第，肝肠日忧煎。 裂素写远意，因之汶阳川。 注释：【1】这首诗作于金陵。【2】龟阴：地名，与后文的“汶阳川”都在鲁地。 14.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是() A.李白由江南农事春景联想到东鲁田地无人耕种，心生茫然之感。 B.李白思念一双儿女，追忆昔日春游漫步的场景，不禁泪下如泉。 C.这首诗叙事朴实，语言明白如话，亲切自然，堪称“天然去雕饰”。 D.这首诗展现李白柔情的一面，其风格与《梦游天姥吟留别》不同。 15.这首诗多处写到桃树。请分析桃树在诗中的意义与作用。 五、阅读下面文章，完成17至21题。 麦子喊了我一声 为了一场关于丰收的摄影展，我和几位同事已经追寻六月的热风，在豫北平原穿梭了好一阵子。 此前，我们在太行山南麓拍摄梯田，苍翠与金黄，简单的两种颜料被大自然与人类调配出万种风 情。我们在麦田抓拍呼啸而过的高铁，动与静，古老的农业与现代的工业在镜头里相逢，毫无违和之 感。我们像在大地上捕捉灵感的诗人，用“麦都”“祖国”“天下粮仓”等大词给作品命名。我们借 助无人机居高临下的视角，给身处城市的人们，描画出人间六月的壮美画卷，并从他们长久驻足与泪 湿双目的反应中，一次次确认我们是美的缔造者。 若不是那棵麦子喊了我一声，我不会从队伍里抽身而出，将镜头从宏大的叙事移开，对准万千麦 子中最孤独的那一棵。 那一棵麦子在麦田的最边缘，可能是播种时不小心从农人手中跌落的。它无法和麦田中央的伙伴形 成共鸣，只好在麦浪涌动的时刻，落寞地“望洋兴叹”。但这并不影响它的成长，它同样顶起了一把麦 穗，饱满而丰盈。我看见它的时候，一群麻雀正踩在上面，它的脊背不堪重负，弯成了一张弓。麻雀 们却把它当成了跷跷板，边吃边晃，玩得不亦乐乎。这时候麦子才发现，它既没有毒刺可以防身， 也没能长成高耸入云凛然不可犯的绝崖孤松…只能默默地承受着一切，直到认出了我。 麦子借麻雀的嗓子喊了我，声。就是这一声，让我从无人机的高度跌下来，变回了那个黄泥巴腿 子的我。我要贴着大地，再看一看我的麦子亲人。 2010年高考结束，麦子也正好从地里拉了回来。那时候我家盖了新房，可以在房顶晒麦子了，我 和父亲一袋一袋地往房顶扛。那么重的麦子啊，压得我两腿直打战，爬了半截楼梯就得停下来喘气。 我们花了一上午时间才扛完，衣裳早就湿透了。把麦子摊开之后，父亲气喘吁吁地说：“上学上到这 一步，不可能后退了啊…过几天把粮食卖掉，送你去上大学。”这时我才知道，我刚才扛的不是麦 子，而是自己的整个人生。 我很用心地看守麦子，在房顶的阴凉处铺一张席子，一边想象大学的生活，一边驱赶偷食的麻雀。 半夜下起了暴雨，我被雷声惊醒，丢魂似的冲向外面，心想麦子可不敢淋湿啊，一发芽发霉可就 卖不出去了。等我到了房顶，才发现父母已经用塑料布把麦子盖得严严实实了。闪电的光芒划亮夜空， 我看见雨水正肆无忌惮地抽打着父母的脸颊。 天气阴晴不定，过了好多天才把麦子晒干。我们将麦子装袋，扛到车上，一袋一袋摞起来。父亲 启动车子时，我爬过一袋一袋麦子，像爬楼梯那样，登上了粮食的顶峰。到了收粮站，我们把麻袋卸 到地上，一袋一袋倒干净。看着我们的麦子融进麦子的海洋，我竟有了几分不舍。 那么多的麦子，一粒一粒供养我性命，一袋一袋将我托举，让我摸到了大学的门槛。 就是这麦子喊了我，声，让我的目光从无人机的高度跌下来，回归到一棵麦子的高度。我窥见了 麦浪的秘密，那是无数棵麦子借着热风，在不停地锻打自己。它们要把自己锻打成铜的箭镞，对着天 空支棱起锋芒，最后飞向光芒万丈的太阳。 “好好学习，将来去市里上班。”这句话是当时的大人们最爱说的励志名言。那时候，城市是遥 不可及的梦境。大学入学后，我开始频繁地接触城市新奇的事物，却很难再吃到家里的麦子。 村庄也在迅速变化着。很多村民把田地租给外来的生意人，扛起行囊去往远方的大城市。堂哥在 村里做养殖业失败后，去上海的电子厂做流水线工人，每天下班后关节僵硬，躺在床上动弹不得，第 二天却依然能够运指如飞。他在微信群里调侃说，劳动可以活血化瘀，简直包治百病。在他身上，我 看到了麦子在烈日下努力拔节抽穗的样子。朋友辞掉小镇的临时工作，到城市做售楼员，楼市受到冲 击之后，又转去送外卖，有时候十几个外卖员同抢一笔单子，收入却并不可观。他说，市中心有夸父 追日的铜雕塑，每次路过那里，他都会想起同行王计兵的诗句一一用双脚锤击大地，在这个人间不断 地淬火。在朋友的讲述里，我找回了小时候光脚在麦茬上奔跑的痛感，一定有个十万火急的目标需要 人们去追逐，以前是果腹的麦子，后来才是夸父的太阳。 我家的农田是去年秋天租出去的。此后，再也没有母亲一般的麦子，一粒一粒地供养我性命：再 也没有父亲一般的麦子，一袋一袋地将我用力托举。我，变成了城市里一棵孤独的麦子，扎根太浅， 很容易就被生活的重量压弯脊背。 但是我想说，是麦子，就会生出锋芒；是麦子，就该拥有对着太阳揭竿而起的力量。一棵麦子穷 其一生，也不过是把自己的籽实，从地面抬高了一尺，但正是有了这一尺接一尺的脚踏实地的努力， 方才接续与堆积起了高耸入云的希望。 (取材于杜永利的同名散文) 17.下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（) A.无人机航拍镜头下的麦田如画卷般展开，壮美的图景打动观者，让“我们”不由得确认自己是美 的缔造者。 B.作者回忆了高考后和父亲一起扛麦子、晒麦子，父母在雨夜护麦子的经历，麦子凝聚着家庭对“我” 的期望。 C.作者叙写堂哥在电子厂工作和朋友做外卖员的经历，意在表现乡村人在城市生活的艰难以及对乡 村的眷恋。 D.麦子是作者情感的寄托，作者对麦子从最初的依赖到疏离再到后来的重新认同，表现出了复杂的 情感变化。 E.村庄发生着巨大变化，农田流转，农人离乡，现代工业渐渐侵蚀古老农业。 18.如何理解文中的“无人机的高度”和“麦子的高度”？请简要分析。 19.围绕“麦子喊了我一声”，文章内容是如何依次展开的？请简要分析。 20.文章第④段写出了“那一棵麦子”的哪些特点？有何用意？ 答 21.文中多次出现“我也是一棵麦子”“自己就是一袋麦子”“我，变成了城市里一棵孤独的麦子” 等语句，请结合全文简要分析“我”和“麦子”的相似之处。 六、 22.阅读下面的文字，按要求答题。 碳达峰是指在某一个时间点，二氧化碳的排放不再增长达到峰值，之后逐步回落。而碳中和是指 国家、企业、产品、活动或个人在一定的时间内直接或间接产生的二氧化碳或温室气体排放总量，通 过植树造林、节能减排等形式，以抵消自身产生的二氧化碳或温室气体排放量，实现正负抵消，达到 相对“零排放”。 我国在联合国大会上明确提出在2030年实现“碳达峰”，争取2060年前实现“碳中和”。北京 冬奥会“碳中和”的实现，将推动我国生态文明的进一步发展。在此次冬奥会的筹办中，低碳的理念 指导着每一步工作。赛时全部场馆常规能源100%使用绿电，四个冰上场馆使用了新型二氧化碳制冷 剂，节能与清洁能源车辆在赛时车辆中占比超过了8成，从源头上减少碳排放。北京赛区场馆的15 块冰面均采用当前最环保的二氧化碳作为制冷剂，二氧化碳制冰的全部余热可实现回收再利用，用于 场馆的热水、浇冰、除湿等场景。这15块冰面也均可实现赛后利用，成为低碳环保的群众性健身场 馆。同时，( )。 (1)下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( A.低碳发展理念、绿色发展理念使“全民冬奥”进一步深入人心，增加了低碳生活方式“常态化” 的可能性 B.“全民冬奥”增加了低碳生活方式“常态化”的可能性，也让低碳发展理念、绿色发展理念进一 步深入人心 C.“全民冬奥”让低碳发展理念、绿色发展理念进一步深入人心，增加了低碳生活方式“常态化” 的可能性 D.低碳发展理念、绿色发展理念增加了低碳生活方式“常态化”的可能性，也使“全民冬奥”进一 步深入人心 (2)下图是重点国家碳排放总量情况，请结合上文信息，简要概括中国实现碳达峰的特点，并对此 提出中国实现碳中和的四条建议，每条不超过8个字。 8000 达蜂 r12000 10000 6000 达峰 8000 4000 达峰 6000 4000 2000 达峰 2000 0 美国 一欧盟…日本…中国（右轴） 23.阅读下面的文字，完成下面小题 《红楼梦》的楹联，与一般楹联一样，具有明确的实用性、装饰性和观赏性。由于其题写处所不 同，内容包罗万象， ① ：或凄婉如悲秋箫笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨 游云，或冷峻如孤竹瘦石。可以说，《红楼梦》的楹联，充分地体现了作者独到的审美情趣和美学追 求：（一） ② 。 “三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”(“兰风蕙露”联)，“芙 蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”(“藕香榭”联)，自然地引发读者去遐想，去幽思，去体味大自 然所赐予我们的钟灵与静谧。（二）情感上的凄婉悲怆。“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女， 可怜风月债难酬”（太虚幻境宫门联），几多感慨与凄楚，几多惆怅与哀惋，似乎是一曲忧郁的洞箫， 令人置身于浓烈的悲剧氛围之中。（三）寓意上的隐括蕴藉。《红楼梦》中的楹联，既以它的情趣引 人入胜， ③ “假作真时真亦假，无为有处有还无”（太虚幻境联），写出了作 者对真真假假、虚虚实实、扑朔迷离的社会生活的深切感受，其中蕴含着发人深省的深刻哲理。 (1)班上组织“《红楼梦》楹联大赛”，请你根据“不同的题写处所”和对联的有关常识，为下面五 副对联空缺部分填写最恰当的内容。 ①杜若香飘明月洲 ②幽窗棋罢指犹凉 ③绕堤柳借三篙翠 ④琼浆满泛玻璃盏 ⑤赤子苍头同感戴 ⑥勋业有光昭日月 (1)悬挂于贾氏宗祠抱厦前的御笔： 功名无间及儿孙。 (2)贾宝玉题潇湘馆的景联：宝鼎茶闲烟尚绿， (3)贾宝玉拟沁芳亭的景联： 隔岸花分一脉香。 (4)元妃题大观园正殿的门联：天地启宏慈， ；古今垂旷典，九州万国被恩荣。 (2)请在文中横线上补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15 个字。 七、 24.阅读下面的材料，根据要求作文。 “韧性”一词位居“2025年十大流行语”榜首。它本指物体受外力作用时，产生变形而不易折断的 性质，后来被用来评价人的精神品质。 “韧性”是荀子笔下的“锲而不舍，金石可镂”，是刘禹锡笔下的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木 春”，是郑板桥笔下的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。 近年来，面对日益复杂、多变的国际环境，中国扎实推进经济转型，国民经济延续了稳中有进的发展 态势。“发展韧性”“外贸韧性”“制造业韧性”等词语准确揭示出了中华民族砥砺奋进的精神特质。 作为一名肩负民族复兴重任的青年学子，你对“韧性”有着怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写 一篇文章。 要求：①自选角度，自拟题目：②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字。河西新华中学26春高三开学考试卷 2025-2026学年第2学期高三开学测验练习（语文） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 《孙子兵法》探讨了战争胜败与国家存亡间的重要关系， 地提出了“慎战”思想。 作为对待战争的基本态度，“慎战”贯穿于孙武全面而完整的战争思想体系中，“慎战”最理想的境 界当是“不战而屈人之兵”，但他处在一个群雄并起，兼并战争异常激烈的时代，想要不战而胜，无 异于痴人说梦。正因为如此，在提出维护国家利益作为战争宗旨的战略思想后，他并未沉湎于理想的 “不战而屈人之兵”境界，作为一个清醒的现实主义军事家，他更需要找到在残酷激烈的军事斗争 中 的法宝。 一旦“慎战”的理想境界被打破，那么现实境况下的战争将不可避免。()。从对战争的 态度来说，孙武其实更在意通过战争 最大化的军事利益。他给战争设置了三道门槛：非利 不动，非得不用，非危不战。“不战而屈人之兵”的战略主张与“合于利而动，不合于利而止”的战 术方针使“慎战”思想实现了理想和现实的和谐统一。孙武的这种思想，也为和平时期的人们正确认 识并合理 新形势下的军事斗争提供了有益的借鉴。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( A.旗帜鲜明克敌制胜谋求 掌控 B.旗帜鲜明出奇制胜牟取 控制 C.爱憎分明出奇制胜谋求控制 D.爱憎分明克敌制胜牟取掌控 2.文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A.在提出以维护国家利益作为战争宗旨的战略思想后，他并未沉湎于理想的“不战而屈人之兵”境界。 B.他在提出以维护国家利益作为战争宗旨的战略思想后，并未沉湎于“不战而屈人之兵”的理想境界。 C.在提出维护国家利益作为战争宗旨的战略思想后，他并未沉湎于“不战而屈人之兵”的理想境界。 D.他在提出维护国家利益作为战争宗旨的战略思想后，并未沉湎于理想的“不战而屈人之兵”境界。 3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( A.即便如此，谨慎依然是他对待战争的态度 B.正因为如此，他对战争的态度依然是谨慎的 C.即便如此，他对战争的态度依然是谨慎的 D.正因为如此，谨慎成了他对待战争的态度 【解析】 1.选A。 A旗帜鲜明：比喻人立场坚定，观点明确。爱憎分明：喜欢和怨恨的态度十分明确。这里修饰“提出”， 指的是明确自己的观点看法，应选“旗帜鲜明”。克敌制胜：打败敌人，取得胜利。出奇制胜：出奇兵 战胜敌人，比喻用对方意料不到的方法取得胜利。前面有“残酷激烈的军事斗争”，此处强调的是取得 胜利这一结果，而不是采用什么方法，应选“克敌制胜”。谋求：指力求得到：设法寻求。牟取：赚取 非法利益，有犯罪行为。语境强调通过战争获得最大化的军事利益，不是赚取非法利益，应选“谋求”。 掌控：把制，主持。控制：掌握住不使任意活动或越出范围：操纵。语境更强调把控军事斗争的方向， 应选“掌控”。 2.选B。 B原句语病有：成分残缺，“提出维护国家利益作为战争宗旨的战略思想”中“作为"缺少搭配的介词， 应在“提出"后加以”；语序不当，"理想的“应修饰"境界”，将其放到“境界"前面。全部改对的是B项。 3.选C C前面说“现实境况下的战争将不可避免”，可见这是一个假设的情况，应用“即便如此”来衔接，排除 BD:而后面谈的是“对战争的态度”，根据话题一致原则，此句也应谈“对战争的态度"”，排除AD。 二、阅读下面的文字，完成4至6题： 材料一： 我国传统的媒体媒介方式大多为报纸、电视、书刊等。随着经济实力的提升，人们的日常生活发 生了翻天覆地的变化。人们逐渐受到电子科技的影响，开始使用互联网等进行信息的融合。传统媒体 与新媒体在当代社会发展过程中，应该协力合作，通过双方的优势互补，来提升整体的适用能力。当 前，我国存在的各类媒介自身的发展边缘已经相继模糊，这也足以证明当前媒介的融合发展巧妙地提 升了整体运营的水平，“整体划一”的合作理念能够更加有效地推动信息的传播。各类新型技术要学 习传统媒体的语言魅力和发展优势，传统媒体也应该打开思路完成自身发展的相应改革，两者协调合 作是当前社会应用的新目标，只有这样才能从根本上推动我国媒体综合运营的发展。 (摘编自郭磊《浅析新媒体语境下的媒介融合》) 材料二： 人类文化和媒介素养发展过程 历史阶段 传播环境 新技能 社会文化结果 古代 口头传播、肢体语言传播、 口头表达技能、肢体语言的 知识系统的建立和保护、哲 手写文字传播 掌握、识文断字 学和科学的起源 第一次工 印刷技术发明、 报业出现 文字素养、报刊素养 业革命 语言学的起源与发展 第二次工 电子媒介出现 影视素养、广播素养 媒介社会的形成、消费文化 业革命 的流行 信息社会 数字素养、新媒体环境下的 全球信息化、知识爆炸、知 数字媒介、互联网 媒介素养 识社会 (摘编自张开《媒介素养理论框架下的受众研究新论》) 材料三： 在“互联网+”的时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。阅 读文本的生产、传播方式发生巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读，阅读媒介多样化趋 势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。为更好地应 对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准(2017年版)》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任 务群，使之正式成为语文教学的核心内容。 “媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文字、图片， 也包括动态的视频等电子文本。由于文本内容、形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文 字的识记、理解、鉴赏，而是进一步拓展到对图片、表格、视频等多元信息的获取、处理和应用。与 传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以 成为生活事件的发现者、写作者、传播者和接受者。“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”， 又注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以 丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。 “跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展。阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的 建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心 素养的手段，而非目的。“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息中去 伪存真、辨识媒体立场的能力，让其在言语实践中形成价值判断和文化心理。从本质上看，“跨媒介 阅读与交流”实际上是要求学生具备信息时代的“媒介素养”，但这里所说的“媒介素养”不是新闻 传播学范畴的，而是语文学科范畴的“媒介素养”，其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技 术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长，意义重大， 但在当下的教育环境中“跨媒介阅读与交流”活动的开展，仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元 媒体对教学的干扰。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学生的阅读与交流空 间，但集文字、音频、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外。如 果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响，而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用， 目前虽然还面临很多挑战，但只要广大师生能积极面对时代发展给语文的“教”与“学”带来的机遇 与挑战，努力拓宽跨媒介视野，创造性地开展“教”与“学”的实践，就有利于提高学生的语文素养。 (摘编自任明满、郑国名、王彤彦《“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略与挑战》) 材料四： 跨媒介阅读的实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的 构建。跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变。要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言 之间是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的是文学阅读与影视阅读相结合的形态，因为很 多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的“血缘”关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首 选。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一 些地区开展的影视教育活动是截然不同的。 思维之美的另一种体现是注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。跨媒介 阅读里面有很多元素，如戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多…这 恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然 后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不仅要阅读浏览 不同媒介信息，还要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。 (摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.传统媒体媒介主要是报纸、电视、书刊等，而新媒体媒介则包括互联网等，新媒介的产生与时代 发展息息相关。 B.在媒介融合时代，各类媒介自身发展边缘的模糊证明了整体运营水平的提升，并且从根本上推动 了我国媒体综合运营的发展。 C.传统媒体和新媒体各有优势，在当代社会发展过程中，只有双方优势互补，协力合作，才能从根 本上提升我国媒体整体运营的水平。 D.媒介素养是人类文化发展过程中不可忽视的组成部分，它因语言文字的出现而起，又因电子媒介 和数字媒介的出现而得到拓展。 5根据材料内容，下列说法正确的一项是() A.数字媒介、互联网构成了信息社会的传播环境，促进了媒介社会的形成，同时对媒介素养也提出 了新的要求。 B.新媒介的引入对教学造成了许多干扰，容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外，忽略阅读 的主体内容，得不偿失。 C.“跨媒介阅读与交流”正式成为语文教学的核心内容，是在“互联网+”的时代背景下实现的。 D.跨媒介阅读的实质是思维的表达，因此在跨媒介阅读中，读懂不同媒介语言之间是如何转化的， 就能读懂思维之美。 6.下列做法中，不属于“跨媒介学习的一项是() A.图书馆引进VR诵经典”软件，读者可戴上VR眼镜在虚拟场景中进行古诗词的数字阅读互动。 B.教师让学生看电视剧《红楼梦》中“宝玉挨打"的片段，再按事件发展顺序写剧本大纲。 C.在教授《祝福》时，教师用多媒体展示木刻画作《祥林嫂》，然后让学生用语言描写祥林嫂。 D.在学习《青蒿素：人类征服疾病的一小步》后，老师让学生分组讨论，并给屠呦呦写一段颁奖词。 【解析】 4选B."从根本上推动了我国媒体综合运营的发展”错误。材料一说的是“各类新型技术传统媒体… 两者协调合作是当前社会应用的新目标，只有这样才能从根本上推动我国媒体综合运营的发展”。 5.选C. 例如A.“促进了媒介社会的形成"张冠李戴。由材料二可知，“媒介社会的形成“是“第二次 工业革命"“电子媒介出现"的社会文化结果；“数字媒介、互联网“构成了"信息社会"的传播环境，其社 会文化结果是“全球信息化、知识爆炸、知识社会”。B.说法片面，由材料三第四段可知，新媒介确 实会对教学造成干扰，但也不可忽略“新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学 生的阅读与交流空间”，只有”一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响”，才会造成“"忽略阅读的 主体内容，得不偿失"的后果。D.“读懂不同媒介语言之间是如何转化的，就能读懂思维之美”说法绝 对，材料四说的是“要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的”“思维之美的另 一种体现”。由此可见，“读懂不同媒介语言之间是如何转化的“只是“读懂思维之美“的条件之一。 6.选D 《青蒿素：人类征服疾病的一小步》与“颁奖词“同属于文字媒介，所以D项的做法不属于跨媒介学 习。 三、阅读下面的文言文，完成下面7至11题。 报孙会宗书① 【汉】杨恽 恽材朽行秽，文质无所底②，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与 祸会。 足下哀其愚朦，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始而猥随俗之毁誉也言 鄙陋之愚心则若逆指而文过默而自守恐违孔氏各言尔志之义故敢略陈其愚惟君子察焉。 恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所 建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不 能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全其 首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧：小人全躯，说以忘罪。 窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上， 不意当复用此为讥议也。 夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田 家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数 人，酒后耳热，仰天抚缶而呼鸣鸣。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行 乐耳，须富贵何时！”是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸 有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒 而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生③：不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者， 卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同不相为谋，今子尚安得以卿大夫 之制而责仆哉？ 夫西河魏土④，文侯所兴，有段干木、田子方⑤之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下 离旧土，临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方当 盛汉之隆，愿勉旃，无多谈。 【注】①报孙会宗书：杨恽的友人安定郡太守孙会宗曾写信劝告他。②底(zǐ)：至。③董生：指董 仲舒。④西河魏土：西河是战国时魏所置郡。孙会宗为西河人。⑤段木干：魏文侯时人，守道不仕， 文侯尊其为师。田子方：亦魏文侯师。 7.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A.文质无所底 文质：文采B.不足以塞责 塞：弥补 C.有时而既 既：尽，终D.明明求仁义 明明：勉力，努力 8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( A.赐书教督以所不及 道之所存B.夫人情所不能止者 今者项庄舞剑 C.今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉 不赂者以赂者丧D.于今乃睹子之志矣夫我乃行之 9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( A.列侯，爵位名，汉初称“彻侯”，因避武帝讳，改称“通侯”，为二十等爵制的最高一级，后世亦为封 侯者的泛称。 B.足下，旧时交际用语，用于下称上的敬词，不能用于同辈相称。 C.什一，十分之一，泛指商人得到的利润：也是古代的赋税制度，十分税一。本文指前者。 D.夷，既可特指东边的少数民族，也可泛指少数民族，文中“昆夷”是泛指。 10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( A.然窃恨足下不深/惟其终始而猥随俗之毁誉/也言鄙陋之愚心则若逆指/而文过/默而自守/恐违孔 氏各言尔志之义故/敢略陈其愚/惟君子察焉 B.然窃恨足下不深惟其终始/而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心则若/逆指而文过默/而自守恐违孔氏 名言/尔志之义/故敢略陈/其愚惟君子察焉 C.然窃恨足下/不深惟其终/始而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心/则若逆指而文过默/而自守恐违孔 氏/各言尔志之义故敢略陈/其愚惟君子察焉 D.然窃恨足下不深惟其终始/而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心/则若逆指而文过/默而自守/恐违孔 氏各言尔志之义/故敢略陈其愚/惟君子察焉 11.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( A.杨恽在这封书信的开首即言明致书孙会宗的缘由，讲述自己的不幸遭遇，表示要说明自己的心意。 B. 杨恽陈述自己沐浴皇恩，不能有所建明，后遭遇变故，只好退而以小人自况。 C.杨恽自述经营产业，又因此遭世人讥议，这些遭遇令他深感不解和愤懑。 D.文章结尾用段干木、田子方的典故，意在表明自己要向他们学习，保持高洁的品性。 四、 12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)君子游道，乐以忘忧：小人全躯，说以忘罪。 (2)以给公上，不意当复用此为讥议也。 (3)虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？ 13.通过这封书信，请概括作者杨恽的性格特征。 7.A。选项“文质：文采"错误。“文质”，文采和本质，指外在表现和内在品质。 8.选A。 A选项都是助词，放在动词或动短语前，组成名词性短语，所字结构。句意：特地来信教导我做得不 够检点的地方。道理存在的地方。 B选项代词，的事情；用在时间词后面，起语助作用，可不译。句意：人的感情所不能限制的事 情。现在项庄拔剑起舞。 C选项介词，用；介词，因。句意：现在你还怎能用卿大夫的规格来要求我呢。不割地贿赂秦国的 国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。 D选项连词，才：代词，这样。句意：到今天我才看清了你的志节。我是根据我这个心理来办事情 的。 9B项“足下不能用于同辈相称"错误。足下，是对对方的尊称。译为"您“。足下是旧时交际用语， 下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。 10.选D。 句意：但我私下却怪您没有深入思考事情的本末，而随便地跟随世俗眼光来加以批评。直说我浅陋的 内心想法吧，那好像违背了您的心意而在掩饰自己的过错：沉默而自坚其操守吧，又恐怕违背了孔子 提倡各人自言其志的原则。因此我才冒昧简略地谈谈我愚味的见解，希望您能体察。 “而猥随俗之毁誉也”，“而"表转折，其前断开，排除AC: “言鄙陋之愚心”，“鄙陋之愚心”作“言"的宾语，其后断开，排除B。 11.选D。选项“意在表明自己要向他们学习，保持高洁的品性”错误。结合“漂然皆有节概，知去就之 分。顷者足下离旧土，临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉”分析，可遗 憾得很，不久之前，您忽而离开了这个美好的故乡，调到那块荒僻的异地去做郡守。“安定山谷之间， 昆夷旧壤，子弟贪鄙”，高尚人物未有所闻呢。这次您的“赐书”居然像上述那样“教督以所不及”，这就 不能不令人奇怪，“岂习俗之移人哉”，凛然节概消失了，“移”为贪鄙意念滋生了？用典是讽刺孙会宗 为习俗所移。 12.(1)君子研习大道，快乐得忘记忧愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪过。 (2)用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。 (3)即使是素来了解我的人，尚且随风而倒（讥刺我），还哪里还会有什么称赞呢？ 【建议采分点】 (1)"全”，保全，1分：“说”，通“悦”，高兴，1分。另外，句意1分。 (2)"给”，供给缴纳，1分：“意”，料想。1分。 (3)“雅”，向来，1分：“靡”，倒下（讽刺）1分：“何称誉之有”，有何称誉，宾语前置句，1分。 13. 不慕权贵，与世俗抗争，傲然不羁。 分析：由“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也”“故道不同不相为谋，今子尚安得以卿大夫 之制而责仆哉？”“安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方当 盛汉之隆，愿勉旃，无多谈”可知。 参考译文： 报孙会宗书【汉】杨恽 我才能低下，行为卑污，外部表现内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充 任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但终究未能称职，结果遭了灾祸。 您哀怜我的愚味，特地来信教导我做得不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪您 没有深入思考事情的本末，而随便地跟随世俗眼光来加以批评。直说我浅陋的内心想法吧，那好像违 背了您的心意而在掩饰自己的过错；沉默而自坚其操守吧，又恐怕违背了孔子提倡各人自言其志的原 则。因此我才冒味简略地谈谈我愚味的见解，希望您能体察。 我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，封爵通侯，总管宫内 的待从官，参与国家大政。我却不能在这样的时候提出（有用的）建议主张，来宣扬皇帝的德政，又不 能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经担负着窃踞高位白食俸禄的罪责很久了。我贪恋禄位 和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，意外遭遇口舌之祸（指被人告发），本人被囚禁在宫殿 北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以弥补罪责，哪里 想得到竞能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地，想着圣主的恩德真是无法计量。君子研 习大道（君子沉浸在道义中），快乐得忘记忧愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪过。我私下想 自己罪过已大，行为已有亏损，打算长期做农民来度过一生。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田 种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非 议。 人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，（臣 子)为他们送终服丧，（至多三年）也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一 年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地， 因此我善于演奏秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的，喝酒以 后耳根发热，昂首向天，信手敲击瓦缶，按着节拍鸣鸣呼唱。歌词是：“在南山上种田，杂草多得没 法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什 么时辰！“碰上这样的日子，我挥动衣袖十分高兴，两只袖子挥动得高高低低，两脚蹬地任意起舞， 的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么不对。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的 生意，追求那十分之一的利润。这是只有低贱的商人才干的事情，这备受轻视耻辱的职业，我却亲自 去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即使是素来了解我的人，尚且随风 而倒（肌刺我），还哪里还会有什么称赞呢？董仲舒不是说过吗：“努力追求仁义，常担心不能感化百姓 的，这是卿大夫的心意；努力追求财利，常担心贫困匮乏的，这是平民百姓的事情。“所以理想观念 不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的规格来要求我呢！ 西河魏地，是魏文侯兴起的地方，那里有段干木、田子方留下来的风尚，（他们二位）都具有高尚 的节操，懂得进退取舍的区别。近来你离开了故乡，到了安定郡。安定郡位于山谷中间，是昆夷的故 乡，那里的人多是贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？到今天我才看清了你的志节！ 如今正当兴旺的汉朝处于鼎盛的时期，望你努力，不要多谈了。 阅读下面这首诗，按照要求完成各题。 寄东鲁二稚子【1】 李白 吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴【2】田。 春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。 楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。 桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。 折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。 双行桃树下，抚背复谁怜。念此失次第，肝肠日忧煎。 裂素写远意，因之汶阳川。 注释：【1】这首诗作于金陵。【2】龟阴：地名，与后文的“汶阳川”都在鲁地。 14.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（) A.李白由江南农事春景联想到东鲁田地无人耕种，心生茫然之感。 B.李白思念一双儿女，追忆昔日春游漫步的场景，不禁泪下如泉。 C.这首诗叙事朴实，语言明白如话，亲切自然，堪称“天然去雕饰”。 D.这首诗展现李白柔情的一面，其风格与《梦游天姥吟留别》不同。 15.这首诗多处写到桃树。请分析桃树在诗中的意义与作用。 14选B.“追忆昔日春游漫步的场景"错。“双行桃树下，抚背复谁怜？"他想象到了自己一双小儿女在 桃树下玩耍的情景，他们失去了母亲（李白的第一个妻子许氏此时已经去世)，此时不知有谁来抚摩 其背，爱怜他们。想到这里，又不由得心烦意乱，肝肠忧煎。可见这是李白当下的想象，并非“追忆”。 另外泪下如泉的是自己的女儿而非诗人。 15.【答案】 ①桃树为诗人亲手所种，是家的象征。 ②桃树不断长高，是时光流逝的象征。 ③桃树是抒情的线索，诗人由酒楼边的桃树想到桃树下的儿女。 ④桃树是构造意境的要素，酒楼春景、娇女流泪、儿女行走，这些画面都包含桃树，形成优美的意境。 【分析】这首诗中的“桃树”有其象征意义。“楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年“桃 树为诗人亲手所种，是家的象征；“桃今与楼齐，我行尚未旋"”，桃树不断长高，是时光流逝的象征。 从诗歌结构来看，“桃树”是抒情的线索，“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小 儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜”，诗人由酒楼边的桃树想到桃树下的儿女。 从诗歌意境来看，“南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟”，桃树与酒楼构成优美的春 景：“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉”，桃花与女儿因思念“我“而流泪，构成一 幅美丽又忧伤的图画；“小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜”，桃树下一双儿女行走， 画面优美。总之，桃树在诗歌意境的塑造中起到很重要的作用。 【译文】： 吴地的桑叶已经碧绿，吴地的蚕儿已经三眠。我的家室远寄东鲁，我家的田地谁人劳作？我欲 春日耕种已经赶不上了，能否乘船江行而返也心感茫然。南方来风吹着我的思乡之心，飞堕在家乡的 酒楼门前。楼的东边有一株桃树，枝条高耸被青烟笼罩。这株桃树是我临行时所栽，一别至今已是三 年。桃树如今与酒楼一样高了，我出行在外仍未回返。我的娇女名叫平阳，手折花朵倚在桃树边盼我 回家。折下桃花不见父亲的面，眼泪哗哗如同泉水流淌。我的小儿名叫伯禽，已经与姐姐一样高了。 他俩并肩双行在桃树之下，谁能抚背怜爱他俩？想到这里心中不定七上八下，肝肠忧煎日甚一日。撕 片素帛写下远别的心怀，借此我仿佛也回到了汉阳之川。 16.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是： （2)《大学之道》中，“ ”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理： 而“ ”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。 (3)普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议 ”,告诫人们，要不忘初心，不改始终， 不到最后的胜利，决不松懈。 16答案(1)为仁由己，而由人乎哉？(2) 致知在格物物格而后知至（3)慎终如始，则无败 事。 五、阅读下面文章，完成17至21题。 麦子喊了我一声 为了一场关于丰收的摄影展，我和几位同事已经追寻六月的热风，在豫北平原穿梭了好一阵子。 此前，我们在太行山南麓拍摄梯田，苍翠与金黄，简单的两种颜料被大自然与人类调配出万种风 情。我们在麦田抓拍呼啸而过的高铁，动与静，古老的农业与现代的工业在镜头里相逢，毫无违和之 感。我们像在大地上捕捉灵感的诗人，用“麦都”“祖国”“天下粮仓”等大词给作品命名。我们借 助无人机居高临下的视角，给身处城市的人们，描画出人间六月的壮美画卷，并从他们长久驻足与泪 湿双目的反应中，一次次确认我们是美的缔造者。 若不是那棵麦子喊了我，声，我不会从队伍里抽身而出，将镜头从宏大的叙事移开，对准万千麦 子中最孤独的那一棵。 那一棵麦子在麦田的最边缘，可能是播种时不小心从农人手中跌落的。它无法和麦田中央的伙伴 形成共鸣，只好在麦浪涌动的时刻，落寞地“望洋兴叹”。但这并不影响它的成长，它同样顶起了一 把麦穗，饱满而丰盈。我看见它的时候，一群麻雀正踩在上面，它的脊背不堪重负，弯成了一张弓。 麻雀们却把它当成了跷跷板，边吃边晃，玩得不亦乐乎。这时候麦子才发现，它既没有毒刺可以防身， 也没能长成高耸入云凛然不可犯的绝崖孤松…只能默默地承受着一切，直到认出了我。 麦子借麻雀的嗓子喊了我，声。就是这一声，让我从无人机的高度跌下来，变回了那个黄泥巴腿 子的我。我要贴着大地，再看一看我的麦子亲人。 2010年高考结束，麦子也正好从地里拉了回来。那时候我家盖了新房，可以在房顶晒麦子了，我 和父亲一袋一袋地往房顶扛。那么重的麦子啊，压得我两腿直打战，爬了半截楼梯就得停下来喘气。 我们花了一上午时间才扛完，衣裳早就湿透了。把麦子摊开之后，父亲气喘吁吁地说：“上学上到这 一步，不可能后退了啊…过几天把粮食卖掉，送你去上大学。”这时我才知道，我刚才扛的不是麦 子，而是自己的整个人生。 我很用心地看守麦子，在房顶的阴凉处铺一张席子，一边想象大学的生活，一边驱赶偷食的麻雀。 半夜下起了暴雨，我被雷声惊醒，丢魂似的冲向外面，心想麦子可不敢淋湿啊，一发芽发霉可就 卖不出去了。等我到了房顶，才发现父母已经用塑料布把麦子盖得严严实实了。闪电的光芒划亮夜空， 我看见雨水正肆无忌惮地抽打着父母的脸颊。 天气阴晴不定，过了好多天才把麦子晒干。我们将麦子装袋，扛到车上，一袋一袋摞起来。父亲 启动车子时，我爬过一袋一袋麦子，像爬楼梯那样，登上了粮食的顶峰。到了收粮站，我们把麻袋卸 到地上，一袋一袋倒干净。看着我们的麦子融进麦子的海洋，我竟有了几分不舍。 那么多的麦子，一粒一粒供养我性命，一袋一袋将我托举，让我摸到了大学的门槛。 就是这麦子喊了我，声，让我的目光从无人机的高度跌下来，回归到一棵麦子的高度。我窥见了 麦浪的秘密，那是无数棵麦子借着热风，在不停地锻打自己。它们要把自己锻打成铜的箭镞，对着天 空支棱起锋芒，最后飞向光芒万丈的太阳。 “好好学习，将来去市里上班。”这句话是当时的大人们最爱说的励志名言。那时候，城市是遥 不可及的梦境。大学入学后，我开始频繁地接触城市新奇的事物，却很难再吃到家里的麦子。 村庄也在迅速变化着。很多村民把田地租给外来的生意人，扛起行囊去往远方的大城市。堂哥在 村里做养殖业失败后，去上海的电子厂做流水线工人，每天下班后关节僵硬，躺在床上动弹不得，第 二天却依然能够运指如飞。他在微信群里调侃说，劳动可以活血化瘀，简直包治百病。在他身上，我 看到了麦子在烈日下努力拔节抽穗的样子。朋友辞掉小镇的临时工作，到城市做售楼员，楼市受到冲 击之后，又转去送外卖，有时候十几个外卖员同抢一笔单子，收入却并不可观。他说，市中心有夸父 追日的铜雕塑，每次路过那里，他都会想起同行王计兵的诗句一一用双脚锤击大地，在这个人间不断 地淬火。在朋友的讲述里，我找回了小时候光脚在麦茬上奔跑的痛感，一定有个十万火急的目标需要 人们去追逐，以前是果腹的麦子，后来才是夸父的太阳。