【高中文言文】必修10篇之《劝学》 - 2026届新课标高中必背古诗文剖析演练

【高中文言文】必修10篇之《论语》十二章 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 “舟”是中国古典文学中承载着多元意蕴的核心意象，常被赋予丰富的情感与哲思：它可以是羁旅漂泊的孤苦写照，如杜甫《旅夜书怀》“_____________”，孤舟在夜色中见证着诗人的身世飘零；也可以是闲适的自由寄托，如陶渊明《归去来兮辞》“__________”，扁舟载着出游的诗人徜徉于山水田园；在苏轼的旷达哲思里，它是天地间的自由化身，《赤壁赋》中“_____________”，一叶扁舟载着作者与客人在江上举杯痛饮；而在荀子的治学智慧中，它又是“善假于物”的典型化身，《荀子·劝学》“__________，__________，__________”，以善借舟楫的智者为喻，阐明借助外力可突破自身局限的深刻道理……还有很多古诗词，比如“_______________”和“_______________”，都通过“舟”这个意象摹写造境、寄寓情怀。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，荀子以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“_______________，____ ___________”的结论，强调学习的重要性。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“_______________，_______________”两句，用对比手法揭露了秦王朝统治者对百姓的掠夺无度。 （3）屈原《离骚》中，以早晚采摘香草的行为作比，表现自己日夜勤修美德、砥砺高洁操守的是“_______________，_______________”。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （小人）何以下达，惟有饰非；（君子）何以上达，无如改过。 （节选自《小窗幽记·集法篇》） 材料二： 思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣，世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：“耻之于人大矣。”以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。 人不改过，多因循退缩。吾须奋然振作，不烦等待。如毒蛇啮指速与斩除无丝毫凝滞此风雷之所以为益也。 昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。 （节选自袁黄《了凡四训·改过之法》） 材料三： 昼之所为，夜而思焉。少盛之所为，壮老而思焉。凡言语之不慎，饮食之不节，以失其身、取怨尤于人者，不可谓不多矣！自非刚愎之士，思之岂有不悔者哉？然悔之未几，而因循掩护之念复作，不曰姑俟异日，必曰此不足以累我。及其甚也，至于败名裂检而不顾，岂有他哉？患在于不勇耳！吾尝譬之，此其势若江河然，当其将溃也，不过一篑之土，数尺之堤，足以维持而控御之。释此不为，则将泛滥四出，而无所底止。天下之人，忽焉未之溃之时，而欲救之于无可如何之后，孰知势之所至，固有一败而不可复返者。过之不改，何以异是？ 吾故曰：“斯为善改过者矣。” （节选自汪琬《改过说》） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如毒蛇A啮指B速与斩C除D无丝毫E凝滞F此风雷之所G以为益也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.耽，沉溺，与《卫风·氓》中“无与士耽”的“耽”意思相同。 B.于，对于，与《师说》中“师不必贤于弟子”的“于”意思不同。 C.非，过错，与《劝学》中“君子生非异也”的“非”意思不同。 D.尤，尤其，与《离骚》中“忍尤而攘诟”的“尤”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A.材料一提倡小人对下要学会掩饰自己的过错，君子对上则要努力改正自己的过错。 B.材料二指出圣贤和“我”同为丈夫，但区别的核心就在于圣贤不会做不义之事。 C.材料二蘧伯玉的例子说明改过是一辈子的事，要始终反思自己，持续修正言行。 D.材料三中关于江河将溃的论述，与《论语》“譬如为山，未成一篑”的内涵一致。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将日沦于禽兽而不自知矣，世之可羞可耻者，莫大乎此。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）然悔之未几，而因循掩护之念复作。 _________________________________________________________________________________ 5.如何才能成为汪琬提出的“善改过者”？请结合材料三简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽①。”太宗称善，诏令自是中书、门下及三品以上入阁议事，皆命谏官随之，有失辄谏。贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“朕今夙夜恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正多中朕失如明镜鉴形美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。 （节选自《贞观政要·求谏》） 材料二： 太宗制谏官随宰相入阁议事，故当时言无不尽，而治得其理。然则以是为尽听言行政之理乎？抑有未尽然者？治惟其人，不惟其法。以王珪、魏征为谏议大夫，房玄龄、杜如晦为宰相，而太宗之明，足以折中群论而从违不爽，则可矣。必持此以立为永制，又奚可乎？命官图治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。庶务分治于六官，其属详其目，其长持其纲，皆有成宪之可准也。或举，或废，或倚法而挟奸私，或因时而为斟酌，各以其所效之成能为得失；然而有待于天子宰相之裁成者，则太宗之制，令五品以上更宿内省，以待访问，固善术也。下有利病得达于上，而上得诘其勤怠公私以制其败；若夫小有过误，则包含教戒而俟其改。如使谏官毛举细过以相纠，则大体失而争党起于细微，乱世之所以言愈棼②而事愈圮也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二十） 【注】①狂瞽：愚妄无知，多用为谦辞。②棼：纷乱。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常念魏征A随事谏正B多C中朕D失E如明镜F鉴形G美恶H必见 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.而，表假设，与《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”的“而”用法相同。 B.抑，还是，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”意思相同。 C.爽，差错，与《氓》中“女也不爽，士贰其行”的“爽”意思不相同。 D.固，本来，与《促织》中“少年固强之”的“固”意思不相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.太宗赞同王珪“木从绳则正”的比喻，肯定纳谏的价值，并建立了谏官随同三品以上高官入阁议事的制度，以求尽可能减少过失。 B.太宗认为即使圣明如古之圣主，也需设置“争臣”以死进谏，自己更需臣子效仿魏征，随时谏诤，以达“明镜鉴形”之效。 C.王夫之认为，日常政务由六官及其属僚依照既有规章分理，天子与宰相则通过“裁成”来驾驭全局，这是有效的治国之术。 D.王夫之并不完全否定太宗之制，他肯定其沟通上下的作用，但也指出其效果依赖特定君臣，若执行不当，反会滋生“争党”之弊。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）命官图治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.材料二体现了王夫之怎样的政治治理思想？请结合材料二简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 真题回顾 一、根据要求默写。 （1）古代治国理念中常强调“谦受益，满招损”，《谏太宗十思疏》中与此理念一脉相承，提醒君主保持谦逊、戒骄戒躁的句子是“___________________，___________________”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中“_____________，_____________”两句描绘出了洞庭湖的浩大气势，尽显盛唐气象余韵。 （3）白居易《琵琶行并序》以“东船西舫悄无言”衬托乐声魅力，《李凭箜篌引》中的“___ _____________，________________”两句通过月宫生灵的反应凸显乐曲的美妙，与白居易的笔法同出一辙。 （4）老师在讲解《<老子>四章》中“企者不立”这一句时，与《劝学》中写到“踮起脚”的两句“________________，________________”所讲的道理进行了比较，启发同学们思考，两者在强调方法重要性上的共通之处。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“扁舟”从流飘荡，常引起诗人的感喟，或有漂泊之意，或有悠然之感，如《念奴娇·过洞庭》中“________________，________________”就曾表达了类似的感慨。 （2）好的比喻往往取材生活，巧于运思，如《劝学》中“____________”，用磨刀之功比学习之效；《登泰山记》中“__________________”，用衣带喻环绕山腰的云雾。 （3）“登高”是一种极具文化内涵的现象，古人登上高处，或思乡怀亲，或悲己之际遇，或忧国之艰难，如“________________，________________”。 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 有以地为形势者，秦、汉之建都是也。秦之取天下，非天下心服而臣之也。较之以富，搏之以力，而犹不服；又以诈囚其君，虏其将，然后仅得之。今之臣服而朝贡，皆昔之暴骨于原野之子孙也，则吾安得泰然而长有之！汉之取天下，虽不若秦之暴，然要之皆不本于仁义也。当此之时，不大封诸侯，则无以答功臣之望；诸侯大而京师不安，则其势不得不以关中之固而临之。此虽尧、舜、汤、武，亦不能使其德一日而信于天下，荀卿所谓合其参者。此以地为形势者也。然及其衰也，皆以大臣专命，危自内起，而关中之形势曾不及施。此亦德衰而地之形势不能救也。 夫三代秦汉之君虑其后世不可谓不至矣然至其亡也常出于其所不虑。此岂形势不如德之明效欤？《易》曰：“神而明之，存乎其人。”人存则德存，德存则无诸侯而安，无障塞而固矣。 （节选自苏轼《形势不如德论》，有删改） 材料二： 古今言地险者，以谓秦宅关、河之胜，齐负海、岱，赵、魏据大河，晋表里河山，蜀有剑门、瞿唐之阻，楚国方城①以为城，汉水以为池，吴长江万里，兼五湖之固，皆足以立国。惟宋、卫之郊，四通五达，无一险可恃。 然东汉之末，袁绍跨有青、冀、幽、并四州，韩遂、马腾辈分据关中，刘璋擅蜀，刘表居荆州，吕布盗徐，袁术包南阳、寿春，孙策取江东，天下形胜尽矣。曹操晚得兖州，倔强其间，终之夷群雄，覆汉祚。议者尚以为操挟圣上以自重，故能成功。 而唐僖、昭之时，方镇擅地：王氏有赵百年，罗洪信在魏，刘仁恭在燕，李克用在河东，王重荣在蒲，朱宣、朱瑾在兖、郓，时溥在徐，王敬武在淄、青，杨行密在淮南，王建在蜀。圣上都长安，凤翔、邠、华三镇鼎立为梗，李茂贞、韩建皆尝劫迁乘舆。而朱温区区以汴、宋、亳、颍②，嶻然③中居，及其得志，乃与操等。以在德不在险为言，则操、温之德又可见矣。 （节选自洪迈《容斋随笔》，有删改） 【注】①方城：方城山。②汴、宋、亳、颍：此四地属黄淮平原，地形平坦开阔，无高山峻岭、大江大湖，易攻难守。③嶻然：超群出众。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫A三代B秦汉C之君D虑其后E世不可谓不至矣F然G至其亡也H常出I于其所不虑。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.较之以富，介词结构后置，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼”的结构相同。 B.无以，没有办法，与《劝学》“无以成江海”中的“无以”意思相同。 C.宅，用作动词，占据，与《过秦论》“赢粮而景从”中的“景”用法不相同。 D.区区，狭小，与《孔雀东南飞》“何乃太区区”中的“区区”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.苏轼认为，秦、汉建都均依托地理优势；秦取天下靠的是财富、武力、欺诈等手段，汉也以同样的方式取天下，丢掉了仁义的根本。 B.材料一举秦、汉以及尧、舜、汤、武的例子，说明“形势”只是在“德”暂时缺失时的权宜之计，最终的长治久安仍要靠“德”。 C.材料二铺陈古今诸多政权依靠险地却大多未能成事的例子；《过秦论》中也采用了铺陈手法，详尽铺陈诸侯国合纵规模之盛却终归失败。 D.有人认为曹操是挟汉献帝以抬高自身地位才得以成功，材料二作者举出李茂贞、韩建都曾劫持皇帝却未能成功的史实，从旁驳斥了该观点。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又以诈囚其君，虏其将，然后仅得之。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）曹操晚得兖州，倔强其间，终之夷群雄，覆汉祚。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.两则材料均未完全否定“地利”的作用，而是对“地利”的价值与局限性展开了辩证分析。请结合材料内容，分别概括苏轼与洪迈关于“地利”的核心观点。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我丐若马’”，又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉”，或以为“欲以见强，夫不足者视人有余”。《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公车方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。” 乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也，今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。 （节选自刘彻《轮台罪己诏》） 材料二： 初，廷尉梁相与丞相长史、御史中丞及五二千石杂治东平王云狱，时冬月未尽二旬，而相心疑云冤，狱有饰辞，奏欲传之长安，更下公卿复治。尚书令鞫谭、仆射宗伯凤以为可许。天子【注】以相等皆见上体不平，外内顾望，操持两心，幸云逾冬，无讨贼疾、恶主仇之意，制诏免相等皆为庶人。后数月大赦，嘉奏封事荐相等明习治狱：“相计谋深沉谭颇知雅文凤经明行修圣王有计功除过，臣窃为朝廷惜此三人。”书奏，上不能平。后二十余日，嘉封还益董贤户事，上乃发怒，召嘉诣尚书，责问以“相等前坐在位不尽忠诚，外附诸侯，操持两心，背人臣之义，今所称相等材美，足以相计除罪。君以道德，位在三公，以总方略、一统万类、分明善恶为职，知相等罪恶陈列，著闻天下，时辄以自劾，今又称誉相等，云为朝廷惜之。大臣举错，恣心自在，迷国罔上，近由君始，将谓远者何！对状”。嘉免冠谢罪。事下将军中朝者，光禄大夫孔光、左将军公孙禄、右将军王安、光禄勋马宫、光禄大夫龚胜劾嘉迷国罔上不道，请与廷尉杂治。胜独以为嘉备宰相，诸事并废，咎由嘉生；嘉坐荐相等，微薄，以应迷国罔上不道，恐不可以示天下。遂可光等奏。 （节选自《汉书·王嘉传》） 【注】天子：汉哀帝刘欣，西汉第十三位皇帝。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 相计谋深A沉B谭颇知雅C文D凤经明E行修F圣王G有计H功除过 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.参，参验，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“参”意思不相同。 B.伐，攻打，与《〈老子〉四章》“自伐者无功”的“伐”意思不相同。 C.狱，诉讼事件，与《曹刿论战》“小大之狱”的“狱”意思不相同。 D.谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.汉武帝起初和卿大夫商量，卿大夫认为占卜不吉祥就不行动，后来便将缚马书展示给朝中丞相、御史等人，他们果然都说是极不祥之兆。 B.在进攻匈奴一事上，汉武帝犯下了较为严重的错误，他过于依赖占卜结果和官员的意见，而没有充分考虑实际情况，最终导致军事上的惨败。 C.廷尉梁相审理东平王刘云一案，怀疑是冤案，于是上奏请求将案件移交长安由公卿会审，此举得到了尚书令鞫谭和仆射宗伯凤的支持。 D.汉哀帝刘欣从最坏的角度揣测梁相等人的动机，认为他们是想拖延案件，等过了冬天来为犯人脱罪，是对皇帝的不忠，于是将梁相等人罢官为平民。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）大臣举错，恣心自在，迷国罔上，近由君始，将谓远者何！ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.汉武帝和汉哀帝在对待自己犯错时的态度有何不同？请结合两则材料简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班主任常在班会课上用《荀子·劝学》中“________________，________________”两句，来教育我们要广泛学习，每日省察自己，做个明达而行为无过错的君子。 （2）提到改革家的决绝精神，我们可以用王安石《答司马谏议书》中“_____________，___ __________”两句来形容。 （3）移情手法是古诗词中常用的写作方法，其核心作用在于赋予客观事物以人的情感，形成物我交融的审美效果。如“_____________，_____________”两句。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小娟最近学习进步显著，老师邀请她在班会上做学习经验分享，小娟引用了《荀子·劝学》中的“___________，___________”两句，将自己比作劣马，说明坚持的作用。 （2）在乡土社会，邻里往往保持和睦关系，比如一家来客，邻居常会助兴。杜甫《客至》中“________________，________________”两句就展现了邻居助兴的情形。 （3）“英雄”是古诗词中常见的意象，诗（词）人常用这一意象表达某种或某些情感，如“_ _______________，________________”。 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退之方，是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。 盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告疾，此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，凡所以虑患之具莫不备至。畏之太甚而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是故善养身者，使之能逸而能劳。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。 且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣！今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民知安而不知危，能逸而不能劳。此臣所谓大患也。 今天下屯聚之兵骄豪而多怨陵压百姓而邀其上者何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？ （选自苏轼《教战守策》，有删改） 材料二： 凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也。天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以捍御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战者，教民不离乎习兵也。法曰：“天下虽安，忘战必危。” 唐玄宗时，承平日久，毁戈牧马，罢将销兵，国不知备，民不知战。及安史之乱，仓卒变生于不图，文士不足以为将，市人不足以为战，而神器几危，旧物几失。吁，战岂可忘乎哉！ （选自《百战奇略》） 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天A下屯聚B之兵C骄豪而多D怨E陵压F百姓而邀其上者G何故 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.兽，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“日”用法不同。 B.暴，音pù，与《六国论》“暴霜露，斩荆棘”中“暴”的读音、意思均相同。 C.渐，意为征兆、苗头，做名词；与成语“防微杜渐”中“渐”的意思相同。 D.神器，与《谏太宗十思疏》“当神器之重”的“神器”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.作者以“养身”喻“治国”，指出王公贵人养尊处优却多病，农夫小民辛劳终日却少疾，以此来讨论天下之势。 B.当时的士大夫们认为言兵会滋生事端、侵扰百姓，这种认知与先王之后的迂儒废弃军备的主张，本质上是同一类错误观念。 C.苏轼认为纵使天下不会发生战争，也不能够只知安逸而不知危险，只图逸乐不行劳作练兵，否则必有大患。 D.《百战奇略》从对内、对外、时间的持续性、对象的全民性等多个方面阐释“安不忘危”的深刻教诫。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退之方。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.《六国论》与《教战守策》作为政论文，均具有“借古鉴今”的特点。请结合文本对此加以分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 绍兴五年四月，诏胡安国以所著《春秋传》纂述成书进入。十年三月书成，诏奖谕，除宝文阁直学士，赐银币。是安国此书久已属稿，自奉敕撰进，又覆订五年而后成也。俞文豹《吹剑录》称其“自草创至于成书，初稿不留一字”，其用意亦勤矣。顾其书作于南渡之后，故感激时事，往往借《春秋》以寓意，不必一一悉合于经旨。 《朱子语录》曰：“胡氏《春秋传》有牵强处，然议论有开合精神，亦千古之定评也。”明初定科举之制，大略承元旧式，宗法程、朱【注】。以安国之学出程氏，张洽之学出朱氏，故《春秋》定用二家。盖重其渊源，不必定以其书也。后洽《传》渐不行用，遂独用安国书，渐乃弃经不读，惟以安国之《传》为主。 冯梦龙《春秋大全·凡例》有曰：“诸儒议论，尽有胜胡氏者。然业已尊胡，自难并收以乱耳目。”则风尚可知矣。逮本朝，敦崇经术，《钦定春秋传说汇纂》，于安国旧说，始多所驳正。弃瑕取瑜，撷其精粹，已足以综括原书。第其书行世已久亦未可竟废谨校而录之以存一家之言。若其中纰漏之处，则《钦定汇纂》中业已抉摘无遗，昭示海内，兹不复论辨焉。 （节选自纪昀《四库全书总目提要》，有删改） 材料二： 尝读胡氏《春秋传》而有憾焉。是书也，著攘夷尊周之大义，入告高宗，出传天下，以正人心而雪靖康之耻，起建炎之衰，诚当时之龟鉴矣。顾抑思之，夷不攘，则王不可得而尊。王之尊，非唯诺趋伏之能尊；夷之攘，非一身两臂之可攘。师之武，臣之力，上所知，上所任者也。而胡氏之说经也，于公子翚之伐郑，公子庆父之伐于余邱，两发“兵权不可假人”之说。不幸而翚与庆父终于弑逆，其说伸焉。而考古验今，人君驭将之道，夫岂然哉？ （节选自王夫之《宋论》） 材料三： 然其生也，当宋人南渡之时，奸佞用事，大义不立，苟存偏安，智勇扼腕，内修之未备，外攘之无策。君臣父子之间，君子思有以正其本焉。胡氏作传之意，大抵本法于此。盖其学问之有源，是以义理贯串，而辞旨无不通，类例无不合。至其国亡，志士仁人之可书，未必不出于此也。然其为学，博极群书，文义之所引，不察者多矣。 （节选自虞集《<春秋胡传附录纂疏>序》） 【注】“程”指程颢、程颐，“朱”指朱熹。三人均为宋朝理学家。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 第A其B书C行D世E已F久G亦H未I可J竟K废L谨M校N而O录P之Q以R存一家之S言。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A.“作于南渡之后”是状语后置，与《屈原列传》“外欺于张仪”的句式不同。 B.盖，大概因为，与《出师表》“盖追先帝之殊遇”的“盖”用法相同。 C.尊，尊崇，与《过秦论》“宽厚而爱人，尊贤而重士”的“尊”意思不同。 D.通，畅达、顺畅，与《劝学》“六艺经传皆通习之”的“通”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A.在皇帝下诏前，胡安国已完成《春秋传》的初稿，后来又经过五年的反复修订才将其编纂成书，进献朝廷，足见其用心勤勉。 B.虽然清朝时社会上形成了独尊胡传的风气，但在皇帝下令编纂《钦定春秋传说汇纂》之后，纪昀等编者对胡传进行了大胆取舍。 C.王夫之虽认为胡安国《春秋传》有可借鉴的地方，但对其关于公子翚攻伐郑国、公子庆父攻伐余邱之事所发表的议论并不赞成。 D.虞集对胡安国的《春秋传》评价很客观，既肯定其积极的一面，又指出了他在书中所引用的文章义理有很多未经详考的地方。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弃瑕取瑜，撷其精粹，已足以综括原书。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）内修之未备，外攘之无策。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.为什么胡安国编纂的《春秋传》能够得到历代学者的认可？请结合材料简要说明。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中文言文系列 必修（10篇） 主讲人 × × × 《劝学》 考查范围 《荀子》的开篇之作 作者百科 课文剖析 必备知识 文言知识 真题演练 名家评价 作者百科 辞赋之祖 【姓名】荀况，字卿 【别名】荀子 【朝代】战国时期 【籍贯】赵国邯郸（河北邯郸） 【身份】思想家、文学家、政治家 【主要成就】儒家代表人物，辞赋之祖 【称号】后圣 【代表作品】《荀子》 【著名弟子】李斯、韩非、张苍 作者百科 作者百科 辞赋之祖 【文史地位】 荀学具有学术批判精神，具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。 荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。 荀子密切关注现实世界的变化，充满事功精神。荀子讲学于齐，仕宦于楚，议兵于赵，议政于燕，论风俗于秦，对当时社会的影响不在孔孟之下。 课文剖析 君子曰：学不可以已。 翻译：君子说：学习不可以停止。 解读：第1段，提出中心论点：学不可以已。这句话包含两方面的意思：一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 翻译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 解读：第2段，论述学习的意义。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 翻译：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 解读：第3段，论述学习的作用。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 翻译：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 解读：第4段，论述学习的方法和态度。作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。 名家评价 徐中玉、金启华《中国古代文学作品选》：“文章在语言运用上，长短句并用，对偶排比句间行，匀称而又错落有致，读来朗朗上口，富于音乐节奏美。” 谢增伟《荀子<劝学>篇之“美”深层探原》：“荀子的《劝学》篇不单论证了一个千古不变的重要命题——‘学不可以已’，而且给人以非常恒久又独特的美感：每当面对这篇名文赏读之时，都会感到眼清而心畅，并且还会感到捧读数遍并不觉得厌倦，这其中的深层原因究竟是什么呢？经过对《劝学》全篇长期和深入的探究，已有崭新发现，乃是因其‘二象融’（实体形象与逻辑抽象交融）、‘四美俱’（活力之美、品味之美、人的本质力量的形象显现之美、逻辑之美，四美充盈）。识别此深层之‘原’，有助于深化对《劝学》的文化和审美价值的认识，也有助于丰富对这篇古代说理名文写作智慧的认识以及古为今用的写作借鉴。” 必备知识 By Yushen 文学常识 《荀子》 《荀子》一书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作。它对政治、经济、文化、思想的方方面面都提出了自己的看法，对中国社会影响深远。“人定胜天”“性恶论”“隆礼敬士”“尚贤使能”“重法爱民”“节用裕民”“开源节流”是其主要思想。 《荀子》一书是荀况晚年为总结百家争鸣和自己的学术思想而写的，大部分为荀子自著。《荀子》一书，仿《论语》体例，始于《劝学》，终于《尧问》。此书系统性、思想性较强。 By Yushen 文化常识 稷下学宫 稷下学宫，又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，始建于齐桓公田午。位于齐国国都临淄（今山东省淄博市）稷门附近。稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的，官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。 荀子，曾经三次担任学宫的“祭酒”（学宫之长）。当时，凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。 文言知识 通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”同“煣”，使……弯曲） 则知明而行无过矣（“知”同“智”，见识） 君子生非异也（“生”同“性”，天性） 虽有槁暴，不复挺者（“有”同“又”） 古今异义 1.君子博学而日参省乎己：（1）古义：广泛地学习；（2）今义：知识、学识的渊博。 2.君子博学而日参省乎己：（1）古义：检验；（2）今义：加入。 3.假舆马者：（1）古义：借助；（2）今义：与“真”相对。 4.故木受绳则直：（1）古义：墨线；（2）今义：绳子，绳索。 5.金就砺则利：（1）古义：金属制的刀斧等；（2）今义：金子，黄金。 6.蚓无爪牙之利：（1）古义：爪子和牙齿；（2）今义：坏人的党羽、帮凶。 7.蟹六跪而二螯：（1）古义：蟹腿；（2）今义：跪下。 一词多义 1.于：（1）而寒于水（比）；（2）善假于物也（介词，不译。引进动作、行为的对象）；（3）取之于蓝（从）。 2.而：（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）；（2）则知明而行无过矣（表修饰）；（3）吾尝终日而思矣（表修饰）；（4）而见者远（表转折）；（5）积善成德，而神明自得（表原因）；（6）青，取之于蓝，而青于蓝（连词，表转折关系，却）；（7）锲而不舍（表修饰）。 3.者：（1）假舟楫者（代词，指…的人）；（2）不复挺者（…的原因）。 4.焉：（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为“在这里”）；（2）圣心备焉（语气词）。 5.之：（1）不如须臾之所学也（的）；（2）青，取之于蓝，而青于蓝（代词，代“青”）。 6.假：（1）善假于物也（借助）；（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）； （3）以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借）。 7.疾：（1）顺风而呼，声非加疾也（劲疾）；（2）君有疾在腠理（《扁鹊见蔡桓公》）（疾病）。 8.绝：（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止）；（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（与世隔绝）；（3）以为妙绝（《口技》）（极了）；（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）；（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝关系）。 9.强：（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（强壮）；（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余）；（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（勉强）。 词类活用 1.名词作状语：（1）君子博学而日参省乎己（日：每天）；（2）上食埃土，下饮黄泉（上、下：向上、向下）。 2.名词作动词：假舟楫者，非能水也（水：游泳）。 3.动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮（輮：使……弯曲）。 4.形容词作名词：（1）其曲中规（曲：曲度，弧度）；（2）登高而招，臂非加长也（高：高处）。 5.形容词作动词：（1）故木受绳则直（直：变直）；（2）金就砺则利（利：变锋利）。 6.形容词的使动用法：假舆马者，非利足也（利：使…快，走得快）。 7.数词作形容词：用心一也（一：专一）。 特殊句式与固定句式 1.判断句：（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（“…者，…也”表判断）；（2）用心一也（“…也”表判断）；（3）君子生非异也，善假于物也（“…也”表判断）。 2.定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强（“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志） 3.状语后置（介词结构后置）：（1）青，取之于蓝（于，介词，表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”“由”）；（2）而青于蓝（于，介词，表比较，可译为“比”）；（3）冰，水为之，而寒于水（于，介词，表比较，可译为“比”）；（4）君子博学而日参省乎己（乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”）。 4.省略句：（1）輮以为轮【輮（之）以（之）为轮】；（2）輮使之然也【鞣（之）使之然也】。 5.固定句式：无以至千里（无以，表示“没有用来…的办法”） 真题演练 一、（2025·黑龙江齐齐哈尔·模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，苏轼先说天地间万物各有其主，接着以“______________，______________”两句勉励人一定要修身自好，不要存非分之想。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏唐太宗不要因为个人的喜怒而滥赏乱罚的句子是“______________ ____________，__________________________。 （3）在《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了“________________”的要求，还要求君子“________________”，认为只有这样才是好学的表现。 二、（2025·广东广州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料三： 王安石以青苗钱祸天下，人皆知之，然青苗钱之名不自安石始也。宋之青苗钱则始于长吏之自为之，本以利民。至安石初知鄞县时，贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易，民甚便之。安石操履廉洁，亲施之于一县，民自有利而无害。及登朝柄用，以此事已效于一县，遂欲行之天下。会河北转运使王广廉奏乞度牒为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是决然行之。 苟非吾之所有 虽一毫而莫取 恩所加则思无 因喜以谬赏 罚所及则思无因怒而滥刑 敏于事而慎于言 就有道而正焉 然使听贤吏自行于一州一路，非惟安石能利民，即广廉亦未必遂至病民也。至著为功令，则干进者以多借为能，而不顾民之愿否；不肖者又藉以行其头会箕敛之术，所以民但受其害而不见其利。天下事固有一人行之能为利，天下行之则又为害者。即如常平社仓，何尝非古人善政。然沿及后世，常平春借秋还，出则克扣，入则浮收，徒供不肖官吏之渔利。社仓听民自为经理，宜更无弊矣。然州县虑司其事者之干没，必岁签般户承充，于是有得钱卖放之弊。又必岁遣小官稽核，于是有需索馈送之弊。古来未尝无良法，一经不肖官吏，辄百弊丛生，所谓有治人无治法也。 （节选自赵翼《廿二史割记》） 下列对材料三中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.利，使……得利，与《苏武传》中“空以身膏草野”的“膏”用法相同。 B.便，认为……便利，与《老子四章》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 C.“民自有利而无害”与《论语》中“就有道而正焉”的“而”，用法相同。 D.会，适逢，与《苏武传》“单于使使晓武，会论虞常”的“会”意义不同。 正确答案： C 答题思路：A.正确。使动用法，使……得利/使动用法，使……肥沃，滋润。句意：本来是用来便利百姓的。/白白地用身体给草地做肥料（使草地肥沃）。 B.正确。意动用法，认为……便利/意动用法，认为……贵重。句意：百姓觉得很便利。/不稀罕难以得到的货物（不以难以得到的货物为贵）。 C.错误。用法不同，连词，表并列/连词，表承接。句意：百姓确实只得利不受害。/接近有道德有学问的人然后向他学习。 D.正确。恰逢，适逢/会同。句意：正好河北转运使王广廉上奏请求用度牒作为本钱。/单于派使者通知苏武，一起来审处虞常。 故选C。 Thank you $ 【高中文言文】必修10篇之《论语》十二章 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 “舟”是中国古典文学中承载着多元意蕴的核心意象，常被赋予丰富的情感与哲思：它可以是羁旅漂泊的孤苦写照，如杜甫《旅夜书怀》“_____________”，孤舟在夜色中见证着诗人的身世飘零；也可以是闲适的自由寄托，如陶渊明《归去来兮辞》“__________”，扁舟载着出游的诗人徜徉于山水田园；在苏轼的旷达哲思里，它是天地间的自由化身，《赤壁赋》中“_____________”，一叶扁舟载着作者与客人在江上举杯痛饮；而在荀子的治学智慧中，它又是“善假于物”的典型化身，《荀子·劝学》“__________，__________，__________”，以善借舟楫的智者为喻，阐明借助外力可突破自身局限的深刻道理……还有很多古诗词，比如“_______________”和“_______________”，都通过“舟”这个意象摹写造境、寄寓情怀。 答案示例：危樯独夜舟 或棹孤舟 驾一叶之扁舟 假舟楫者 非能水也 而绝江河 轻舟已过万重山 沉舟侧畔千帆过（孤舟蓑笠翁/野渡无人舟自横/明朝散发弄扁舟） 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，荀子以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“_______________，____ ___________”的结论，强调学习的重要性。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“_______________，_______________”两句，用对比手法揭露了秦王朝统治者对百姓的掠夺无度。 （3）屈原《离骚》中，以早晚采摘香草的行为作比，表现自己日夜勤修美德、砥砺高洁操守的是“_______________，_______________”。 答案：君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （小人）何以下达，惟有饰非；（君子）何以上达，无如改过。 （节选自《小窗幽记·集法篇》） 材料二： 思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣，世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：“耻之于人大矣。”以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。 人不改过，多因循退缩。吾须奋然振作，不烦等待。如毒蛇啮指速与斩除无丝毫凝滞此风雷之所以为益也。 昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。 （节选自袁黄《了凡四训·改过之法》） 材料三： 昼之所为，夜而思焉。少盛之所为，壮老而思焉。凡言语之不慎，饮食之不节，以失其身、取怨尤于人者，不可谓不多矣！自非刚愎之士，思之岂有不悔者哉？然悔之未几，而因循掩护之念复作，不曰姑俟异日，必曰此不足以累我。及其甚也，至于败名裂检而不顾，岂有他哉？患在于不勇耳！吾尝譬之，此其势若江河然，当其将溃也，不过一篑之土，数尺之堤，足以维持而控御之。释此不为，则将泛滥四出，而无所底止。天下之人，忽焉未之溃之时，而欲救之于无可如何之后，孰知势之所至，固有一败而不可复返者。过之不改，何以异是？ 吾故曰：“斯为善改过者矣。” （节选自汪琬《改过说》） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如毒蛇A啮指B速与斩C除D无丝毫E凝滞F此风雷之所G以为益也。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。   句意：如同毒蛇咬了手指，要迅速斩断，没有丝毫迟疑，这就是风雷之所以能够增益万物的道理。 “如毒蛇啮指”是完整的比喻句，也是完整动宾结构，“毒蛇啮指”是“如”的宾语从句，其本身主谓宾也齐全，故其后B处应断开。 “速与斩除”中，“速与”是状语，“斩除”是谓语，结构完整，其后D处应断开。 “此风雷之所以为益也”是判断句，其前F处应断开。 故选BDF。 答案：BDF 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.耽，沉溺，与《卫风·氓》中“无与士耽”的“耽”意思相同。 B.于，对于，与《师说》中“师不必贤于弟子”的“于”意思不同。 C.非，过错，与《劝学》中“君子生非异也”的“非”意思不同。 D.尤，尤其，与《离骚》中“忍尤而攘诟”的“尤”意思不同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。   A.正确。“耽”：动词，沉溺。句意：沉溺于世俗欲望。 “耽”：动词，沉溺。句意：不要和男子沉溺于爱情。 B.正确。“于”：介词，对于。句意：羞耻心对于人来说太重要了。 “于”：介词，引出动作对象。句意：老师不一定超过弟子。   C.正确。“非”：名词，过错。句意：已经察觉前日的过错并全部改正了。 “非”：没有。句意：君子的本性没有不同。 D.错误，意思相同。“尤”：名词，怨恨、过错。句意：招致别人的怨恨。 “尤”：名词，罪过、过错。句意：忍受罪过而蒙受耻辱。 故选D。 答案：D 3.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A.材料一提倡小人对下要学会掩饰自己的过错，君子对上则要努力改正自己的过错。 B.材料二指出圣贤和“我”同为丈夫，但区别的核心就在于圣贤不会做不义之事。 C.材料二蘧伯玉的例子说明改过是一辈子的事，要始终反思自己，持续修正言行。 D.材料三中关于江河将溃的论述，与《论语》“譬如为山，未成一篑”的内涵一致。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。   A.“小人对下要学会掩饰自己的过错”错误。材料一“（小人）何以下达，惟有饰非”意为“小人为什么向下堕落？只会掩饰过错罢了”，这是对小人行为的批判，而非提倡。选项曲解文意。   B.“圣贤不会做不义之事”错误。材料二指出圣贤与“我”同为丈夫，区别在于圣贤懂得羞耻、勇于改过，而非“不会做不义之事”。选项理解片面。   D.“与《论语》‘譬如为山，未成一篑’的内涵一致”错误。材料三以江河将溃喻指不及时改过将酿成大祸，强调防微杜渐；《论语》“譬如为山”强调功亏一篑的遗憾，二者内涵不同。   故选C。 答案：C 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将日沦于禽兽而不自知矣，世之可羞可耻者，莫大乎此。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）然悔之未几，而因循掩护之念复作。 _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。   （1）“日”，日渐、一天天地；“沦”，沉沦堕落；“可”，值得；“乎”，比。   （2）“未几”，不久、没多久；“因循”，沿袭守旧；“掩护”，遮蔽、掩饰（过错）；“作”，产生、出现。 答案：（1）（我）将会日渐堕落成为禽兽而不自知，世上值得羞耻的事情，没有比这个更大的了。 （2）但是后悔不久，沿袭守旧、掩饰过错的念头又产生了。 5.如何才能成为汪琬提出的“善改过者”？请结合材料三简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生筛选概括信息的能力。   ①要有悔过之心。材料三指出“自非刚愎之士，思之岂有不悔者哉”，强调改过首先要有后悔的觉悟。   ②要有改过的勇气。材料三强调改过“患在于不勇耳”，并以江河将溃为喻，说明必须在过错未酿成大祸时勇敢斩断。   ③要趁着后悔及时改过。材料三批评“悔之未几，而因循掩护之念复作”的现象，指出后悔之后若不及时行动，因循退缩，终将酿成大祸。 答案示例：一要有悔过之心；二要有改过的勇气；三要趁着后悔的时候及时改过。 参考译文：材料一：小人为什么向下堕落？只会掩饰过错罢了。君子为什么向上进步？无非是改正过错罢了。   材料二：想想古代的圣贤，与我同样是大丈夫，为什么他们可以成为百世师表？为什么我却如同瓦器碎裂一般毫无价值？沉溺于世俗欲望，私下做不义之事，以为别人不知道，傲慢自得毫无惭愧之心，这样一天天沦落为禽兽而不自知，世上可羞可耻的事，没有比这更大的了。孟子说：“羞耻心对人来说太重要了。”因为懂得羞耻就能成为圣贤，失去羞耻心就会沦为禽兽。这是改过的关键所在。人不肯改过，大多是因为因循守旧、退缩不前。我必须奋发振作，不再等待。如同毒蛇咬了手指，要迅速斩断，没有丝毫迟疑，这就是风雷之所以能够增益万物的道理。从前蘧伯玉二十岁时，已经察觉前日的过错而全都改正了。到了二十一岁，才知道之前所改的还不够彻底；等到二十二岁，回顾二十一岁时，还像是在梦中一样。年复一年，递相改正，到了五十岁时，还知道四十九年的过错，古人改过的学问就是这样。 材料三：白天所做的，夜里要反思。少年壮年所做的，到了老年要反思。凡是言语不够谨慎，饮食不加节制，以至于损害自身、招致别人怨恨的，不能说不多啊！除非是刚愎自用的人，反思之后岂有不后悔的呢？然而后悔不久，因循守旧、掩饰包庇的念头又起来了，不是说姑且等待他日，就是认为这点小事不足以连累我。等到事情严重了，甚至败坏名誉、损毁操守而毫不顾忌，难道还有别的原因吗？问题就在于不够勇敢罢了！我曾经打比方，这种情况就像江河之势，当它将要溃决时，不过是一筐土、几尺长的堤坝，就足以维持和控制。放弃这些不做，那么就会泛滥四处，没有止境。天下的人，往往在它还没有溃决时忽视它，想要在无可如何之后补救它，哪里知道势态发展到那种程度，本来就会一败涂地而不可挽回。有了过错不改，与这有什么区别呢？我所以说：“这样才是善于改过的人。” 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽①。”太宗称善，诏令自是中书、门下及三品以上入阁议事，皆命谏官随之，有失辄谏。贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“朕今夙夜恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正多中朕失如明镜鉴形美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。 （节选自《贞观政要·求谏》） 材料二： 太宗制谏官随宰相入阁议事，故当时言无不尽，而治得其理。然则以是为尽听言行政之理乎？抑有未尽然者？治惟其人，不惟其法。以王珪、魏征为谏议大夫，房玄龄、杜如晦为宰相，而太宗之明，足以折中群论而从违不爽，则可矣。必持此以立为永制，又奚可乎？命官图治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。庶务分治于六官，其属详其目，其长持其纲，皆有成宪之可准也。或举，或废，或倚法而挟奸私，或因时而为斟酌，各以其所效之成能为得失；然而有待于天子宰相之裁成者，则太宗之制，令五品以上更宿内省，以待访问，固善术也。下有利病得达于上，而上得诘其勤怠公私以制其败；若夫小有过误，则包含教戒而俟其改。如使谏官毛举细过以相纠，则大体失而争党起于细微，乱世之所以言愈棼②而事愈圮也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二十） 【注】①狂瞽：愚妄无知，多用为谦辞。②棼：纷乱。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常念魏征A随事谏正B多C中朕D失E如明镜F鉴形G美恶H必见 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我常常想念魏征，他随时随事都能进谏匡正，多次切中我的过失，就像明镜照形一样，美与丑都一定会显现出来。 “魏征”是主语，“随事谏正”作谓语，句意完整，故B处断开； “中”谓语，“朕失”宾语，句意完整，故E处断开； “明镜”主语，“鉴”谓语，“形”宾语，结构完整，故G处断开。 故选BEG。 答案：BEG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.而，表假设，与《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”的“而”用法相同。 B.抑，还是，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”意思相同。 C.爽，差错，与《氓》中“女也不爽，士贰其行”的“爽”意思不相同。 D.固，本来，与《促织》中“少年固强之”的“固”意思不相同。 答题思路：本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。 A.正确。句意：说的话如不被接受。/如果不停地雕刻不放弃，即使是金属和石头也能雕刻成功。 B.正确。句意：还是有不完全这样的情况？/或者探究他成功失败的事迹。 C.错误。意思相同，均意为“差错”。句意：加上唐太宗的英明，足以协调各种意见而作出正确的决定。/女子并没有过错，男子的行为却前后不一。 D.正确。本来/坚决。句意：本来就是很好的办法。/少年坚决勉强他。 故选C。 答案：C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.太宗赞同王珪“木从绳则正”的比喻，肯定纳谏的价值，并建立了谏官随同三品以上高官入阁议事的制度，以求尽可能减少过失。 B.太宗认为即使圣明如古之圣主，也需设置“争臣”以死进谏，自己更需臣子效仿魏征，随时谏诤，以达“明镜鉴形”之效。 C.王夫之认为，日常政务由六官及其属僚依照既有规章分理，天子与宰相则通过“裁成”来驾驭全局，这是有效的治国之术。 D.王夫之并不完全否定太宗之制，他肯定其沟通上下的作用，但也指出其效果依赖特定君臣，若执行不当，反会滋生“争党”之弊。 答题思路：本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“太宗认为”错误。材料一王珪说“古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死”，这是王珪的谏言，并非太宗的看法。太宗是赞同这一观点，但选项将王珪的话安在太宗头上，张冠李戴。 故选B。 答案：B 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）命官图治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“相”，偏指一方，我；“冀”，希望；“鲠”，刚直，正直。 （2）“图”，设法对付，筹划；“乎”，比，相当于“于”；“守”，职责、职守。 答案：（1）幸亏有你们屡次匡正补救我的过失，希望凭借你们刚直的言论，实现天下太平。 （2）任命官员谋求治理之道的方法，没有比官员各自明确其职责，政事各自委任给相应的人更重要的事情了。 5.材料二体现了王夫之怎样的政治治理思想？请结合材料二简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生概括要点的能力。 ①人治优先：材料二说“治惟其人，不惟其法”，意为治理国家关键在于执政者（人），而非单纯依赖制度（法）。太宗之制有效，是因为有太宗、王珪、魏征等明君贤臣，若换平庸之人，制度再好也无用。   ②权责分明：材料二说“官各明其守，而政各任于其人”，强调官员要明确职责，政务要专人专责，这是对分工与责任制的重视。 答案示例：①“治惟其人，不惟其法”的人治优先思想。王夫之认为制度的有效运行关键在于执政者（如太宗）的明智与决断，而非制度本身；②“官各明其守，政各任于人”的权责分明思想。强调官员应清楚职权边界，政务应交由专人负责，注重分工与责任制。 参考译文：材料一：贞观元年，唐太宗对侍从们说：“我虽然不英明睿智，但幸亏有你们多次匡正补救过失，希望凭借你们直言鲠议，以实现天下太平。”谏议大夫王珪回答说：“我听说，木材弹上墨线就能锯得笔直，君主听从规谏就能成为圣君。因此古代圣明的君主必须设诤臣七人，说的话如不被接受，就一个接一个地以死相谏。陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧之见都讲出来。”太宗称赞他说得好，下诏规定从今以后中书、门下两省及三品以上官员入阁商议国事时，都要让谏官跟着进来，有失误就进谏。贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“我现在日夜渴望你们尽力进谏。你们也必须接受别人的规谏，怎能因为别人的话不符合自己的心意，便立即加以庇护而不接纳呢？倘若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢?”贞观十六年，太宗对房玄龄等人说：“能正确认识自己的人是明智的，但要做到实在困难。就像写文章的人和从事技艺的工匠，都自以为有超人的才华，别人比不上。由此说来，君主必须得到匡正谏诤的臣子，来指出自己的过错。一天之中要处理成千上万件事务，靠一个人来断事，即使再辛苦劳累，又怎么能把事情全部处理好呢？我常常想念魏征，他随时随事都能进谏匡正，多次切中我的过失，就像明镜照形一样，美与丑都一定会显现出来。”于是举起酒杯，赐酒给房玄龄等几人，勉励他们。 材料二：唐太宗规定谏官随同宰相进入内阁商议国事，所以当时言无不尽，国家治理得很好。然而，能把这作为听言行政的全部道理吗？还是有不完全这样的情况。治理国家关键在于用人，而不只是靠制度。让王珪、魏征担任谏议大夫，房玄龄、杜如晦担任宰相，加上唐太宗的英明，足以协调各种意见而作出正确的决定，这样是可以的。一定要依靠这种制度并把它确立为永久的制度，又怎么可以呢？任命官员图谋治国的办法，没有比让官员各自明确他们的职守，并且把政事分别交给适合的人去做更大的了。日常事务分别由六官处理，他们的属官详细地制定具体的条目，他们的长官掌握主要的原则，都有现成的法规可以遵循。有的实行，有的废除，有的依据法律而夹杂着奸私，有的根据时势而加以斟酌，各自以他们所做出的成绩来判定得失；然而还有需要天子和宰相来进行裁决的事，那么唐太宗的制度，命令五品以上的官员轮流在中书内省留宿，以便接受询问，本来就是很好的办法。下面有有利或有害的情况能上报到上面，上面能够责问他们是勤勉还是懈怠、是出于公心还是私意，以此来制止他们的欺骗行为；如果有小的过失错误，就宽容并教育告诫他们，等待他们改正。如果让谏官列举细小的过失来相互检举，那么就会失去大局而争斗的党派就会在细微的事情上产生，这就是乱世时言论越来越纷乱而事情越来越败坏的原因。 真题回顾 一、根据要求默写。 （1）古代治国理念中常强调“谦受益，满招损”，《谏太宗十思疏》中与此理念一脉相承，提醒君主保持谦逊、戒骄戒躁的句子是“___________________，___________________”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中“_____________，_____________”两句描绘出了洞庭湖的浩大气势，尽显盛唐气象余韵。 （3）白居易《琵琶行并序》以“东船西舫悄无言”衬托乐声魅力，《李凭箜篌引》中的“___ _____________，________________”两句通过月宫生灵的反应凸显乐曲的美妙，与白居易的笔法同出一辙。 （4）老师在讲解《<老子>四章》中“企者不立”这一句时，与《劝学》中写到“踮起脚”的两句“________________，________________”所讲的道理进行了比较，启发同学们思考，两者在强调方法重要性上的共通之处。 答案：念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“扁舟”从流飘荡，常引起诗人的感喟，或有漂泊之意，或有悠然之感，如《念奴娇·过洞庭》中“________________，________________”就曾表达了类似的感慨。 （2）好的比喻往往取材生活，巧于运思，如《劝学》中“____________”，用磨刀之功比学习之效；《登泰山记》中“__________________”，用衣带喻环绕山腰的云雾。 （3）“登高”是一种极具文化内涵的现象，古人登上高处，或思乡怀亲，或悲己之际遇，或忧国之艰难，如“________________，________________”。 答案示例：玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 金就砺则利 而半山居雾若带然 万里悲秋常作客 百年多病独登台（遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人/花近高楼伤客心，万方多难此登临/强欲登高去，无人送酒来） 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 有以地为形势者，秦、汉之建都是也。秦之取天下，非天下心服而臣之也。较之以富，搏之以力，而犹不服；又以诈囚其君，虏其将，然后仅得之。今之臣服而朝贡，皆昔之暴骨于原野之子孙也，则吾安得泰然而长有之！汉之取天下，虽不若秦之暴，然要之皆不本于仁义也。当此之时，不大封诸侯，则无以答功臣之望；诸侯大而京师不安，则其势不得不以关中之固而临之。此虽尧、舜、汤、武，亦不能使其德一日而信于天下，荀卿所谓合其参者。此以地为形势者也。然及其衰也，皆以大臣专命，危自内起，而关中之形势曾不及施。此亦德衰而地之形势不能救也。 夫三代秦汉之君虑其后世不可谓不至矣然至其亡也常出于其所不虑。此岂形势不如德之明效欤？《易》曰：“神而明之，存乎其人。”人存则德存，德存则无诸侯而安，无障塞而固矣。 （节选自苏轼《形势不如德论》，有删改） 材料二： 古今言地险者，以谓秦宅关、河之胜，齐负海、岱，赵、魏据大河，晋表里河山，蜀有剑门、瞿唐之阻，楚国方城①以为城，汉水以为池，吴长江万里，兼五湖之固，皆足以立国。惟宋、卫之郊，四通五达，无一险可恃。 然东汉之末，袁绍跨有青、冀、幽、并四州，韩遂、马腾辈分据关中，刘璋擅蜀，刘表居荆州，吕布盗徐，袁术包南阳、寿春，孙策取江东，天下形胜尽矣。曹操晚得兖州，倔强其间，终之夷群雄，覆汉祚。议者尚以为操挟圣上以自重，故能成功。 而唐僖、昭之时，方镇擅地：王氏有赵百年，罗洪信在魏，刘仁恭在燕，李克用在河东，王重荣在蒲，朱宣、朱瑾在兖、郓，时溥在徐，王敬武在淄、青，杨行密在淮南，王建在蜀。圣上都长安，凤翔、邠、华三镇鼎立为梗，李茂贞、韩建皆尝劫迁乘舆。而朱温区区以汴、宋、亳、颍②，嶻然③中居，及其得志，乃与操等。以在德不在险为言，则操、温之德又可见矣。 （节选自洪迈《容斋随笔》，有删改） 【注】①方城：方城山。②汴、宋、亳、颍：此四地属黄淮平原，地形平坦开阔，无高山峻岭、大江大湖，易攻难守。③嶻然：超群出众。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫A三代B秦汉C之君D虑其后E世不可谓不至矣F然G至其亡也H常出I于其所不虑。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：夏、商、周三代与秦、汉的君主，为后代子孙谋划不能说不周全了。可等到国家灭亡的时候，原因往往是他们没有预料到的。 “夫”是发语词，不能单独断开；“三代秦汉之君”是句子的主语，为了强调，其后D处断开； “虑其后世不可谓不至矣”句意完整，“矣”作句末语气词，故在F处断开。 “然至其亡也”中，“然”句首表转折，“也”是句末语气词，故在H处断开。 故选DFH。 答案：DFH 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.较之以富，介词结构后置，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼”的结构相同。 B.无以，没有办法，与《劝学》“无以成江海”中的“无以”意思相同。 C.宅，用作动词，占据，与《过秦论》“赢粮而景从”中的“景”用法不相同。 D.区区，狭小，与《孔雀东南飞》“何乃太区区”中的“区区”意思相同。 答题思路：本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式的能力。 A.正确。都是介词结构后置句，正常语序分别是“以富较之”/“以礼为国”。句意：用财富来较量。/用礼治理国家。 B.正确。句意：就没有办法酬答功臣的意愿。/就没有办法形成江海。 C.正确。名词作动词，占据/名词用作状语，像影子一样。句意：都认为关中地区（秦地）占据函谷关与黄河的天险。/担着粮食像影子一样跟从他。 D.错误。意思不同。狭小/愚拙。句意：可朱温仅仅凭借汴州、宋州、亳州、颍州这几处狭小地方。/（你）怎么这样愚拙！ 故选D。 答案：D 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.苏轼认为，秦、汉建都均依托地理优势；秦取天下靠的是财富、武力、欺诈等手段，汉也以同样的方式取天下，丢掉了仁义的根本。 B.材料一举秦、汉以及尧、舜、汤、武的例子，说明“形势”只是在“德”暂时缺失时的权宜之计，最终的长治久安仍要靠“德”。 C.材料二铺陈古今诸多政权依靠险地却大多未能成事的例子；《过秦论》中也采用了铺陈手法，详尽铺陈诸侯国合纵规模之盛却终归失败。 D.有人认为曹操是挟汉献帝以抬高自身地位才得以成功，材料二作者举出李茂贞、韩建都曾劫持皇帝却未能成功的史实，从旁驳斥了该观点。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“汉也以同样的方式取天下”错，原文“汉之取天下，虽不若秦之暴”，可见苏轼认为汉取天下不似秦那般残暴，并非“以同样的方式”取天下。 故选A。 答案：A 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又以诈囚其君，虏其将，然后仅得之。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）曹操晚得兖州，倔强其间，终之夷群雄，覆汉祚。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以诈”，用欺诈的手段；“然后”，这样之后；“仅”，勉强。 （2）“倔强”，顽强立足、崛起：“夷”，扫平、扫除；“覆”，颠覆。 答案：（1）又用欺诈手段囚禁别国君主，俘虏他国将领，这样之后才勉强夺得天下。 （2）曹操很晚的时候才得到兖州，在群雄割据的夹缝中顽强立足，最终扫平群雄，颠覆了汉朝的国运。 5.两则材料均未完全否定“地利”的作用，而是对“地利”的价值与局限性展开了辩证分析。请结合材料内容，分别概括苏轼与洪迈关于“地利”的核心观点。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）苏轼的观点： ①地利（形势）在政权建立初期有一定作用。材料一“不大封诸侯……不以关中之固而临之”，可见秦、汉凭借关中险要地势，能应对功臣、诸侯带来的潜在威胁，稳固京师，体现地利的暂时价值； ②地利无法挽救德衰的政权。材料一“及其衰也……曾不及施”，说明一旦君主德衰，内部爆发危机，再险要的地势也来不及发挥作用，强调“德”才是根本。 （2）洪迈的观点： 地利对立国具备一定价值。材料二“古今言地险者……皆足以立国”，可见古今诸多政权确实能凭借险要地利建立国家，承认地利的基础作用； 地利并非决定政权成败的关键因素。材料二铺陈袁绍、刘璋等依托险地的政权最终覆灭，而曹操、朱温虽无险可恃，却能平定群雄、成就大业，说明地利的作用有限，并非成败关键。 答案示例：（1）苏轼的观点：①地利（形势）在政权建立初期有一定作用，比如秦、汉凭借关中险要地势，能应对功臣、诸侯带来的潜在威胁，稳固京师；②但一旦君主德衰，大臣专权，内部爆发危机，险要地势也就来不及发挥作用。 （2）洪迈的观点：古今诸多政权确实能凭借险要地利立国，地利对立国具备一定的价值，但地利并非决定政权成败的关键因素，其作用有限。 参考译文：材料一：有凭借地理形势（立国）的，秦、汉两朝的建都就是这样。秦国夺取天下，并不是天下人真心归服而向它称臣。用财富来较量，用力量来搏杀，可天下人还是不肯归服；又用欺诈手段囚禁别国君主，俘虏他国将领，这样之后才勉强夺得天下。如今前来臣服朝贡的人，都是当年那些暴尸原野之人的子孙后代，那么我怎能心安理得地长久占据这片天下呢！汉朝夺取天下，虽然不像秦国那样残暴，但归根结底都不是以仁义为根本。在那个时候，不大量分封诸侯，就无法满足功臣们的期望；可诸侯势力壮大了，京城就会不安稳，这种形势下，就不得不凭借关中的险固地势来控制诸侯。这种情况，即便是尧、舜、商汤、周武王这样的贤君，也不能让自己的德行在一天之内就取信于天下，这就是荀子所说的天时、地利、人和三者相合的道理。这就是依靠地理形势（立国）的情况。然而等到它们衰落的时候，祸患往往都源于大臣专权，危机从内部爆发，关中的险要地势竟然来不及发挥作用。这也是德行衰败之后，地理形势无法挽救危局的明证啊。夏、商、周三代与秦、汉的君主，为后代子孙谋划不能说不周全了。可等到国家灭亡的时候，原因往往是他们没有预料到的。这难道不是地理形势比不上德行的鲜明有效的验证吗？《易经》说：“事物的神妙变化与显明道理，就在于人能否把握。”有贤能的人在，德行就会存在；德行存在，即便没有诸侯拱卫，国家也能安定，即便没有关隘屏障，国家也能稳固。 材料二：自古以来谈论地理险要的人，都认为关中地区（秦地）占据函谷关与黄河的天险，齐国背靠大海与泰山，赵国、魏国占据黄河天险，晋国外有大河、内有高山互为表里，蜀地有剑门关、瞿塘峡的险阻，楚国以方城山作为城墙，以汉水作为护城河，吴地有万里长江，加上五湖的险固，这些地方都足以凭此建立国家。只有宋国、卫国的都城郊外，四通八达，没有一处险要可以依仗。然而东汉末年，袁绍占据青、冀、幽、并四州，韩遂、马腾等人分别割据关中，刘璋独占蜀地，刘表占据荆州，吕布窃取徐州，袁术吞并南阳与寿春，孙策攻取江东，天下的险要地势几乎全被瓜分殆尽。曹操很晚的时候才得到兖州，在群雄割据的夹缝中顽强立足，最终扫平群雄，颠覆了汉朝的国运。议论的人还认为，曹操是挟持汉献帝来抬高自己的地位，所以才能成就功业。到了唐朝僖宗、昭宗在位的时候，藩镇割据一方：王氏占据赵地长达百年，罗洪信占据魏地，刘仁恭占据燕地，李克用占据河东，王重荣占据蒲州，朱宣、朱瑾占据兖州和郓州，时溥占据徐州，王敬武占据淄州、青州，杨行密占据淮南，王建占据蜀地。皇帝定都长安，凤翔、邠州、华州三镇呈鼎立之势，成为朝廷的阻碍，李茂贞和韩建都曾经劫持、迁走皇帝。可朱温仅仅凭借汴州、宋州、亳州、颍州这几处狭小地方，在中原腹地傲然立足，等到他得志掌权的时候，功业竟然与曹操不相上下。如果拿“治国在于德行而非险要地势”这句话来评判，那么曹操、朱温二人的德行，也就可想而知了。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我丐若马’”，又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉”，或以为“欲以见强，夫不足者视人有余”。《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公车方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。” 乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也，今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。 （节选自刘彻《轮台罪己诏》） 材料二： 初，廷尉梁相与丞相长史、御史中丞及五二千石杂治东平王云狱，时冬月未尽二旬，而相心疑云冤，狱有饰辞，奏欲传之长安，更下公卿复治。尚书令鞫谭、仆射宗伯凤以为可许。天子【注】以相等皆见上体不平，外内顾望，操持两心，幸云逾冬，无讨贼疾、恶主仇之意，制诏免相等皆为庶人。后数月大赦，嘉奏封事荐相等明习治狱：“相计谋深沉谭颇知雅文凤经明行修圣王有计功除过，臣窃为朝廷惜此三人。”书奏，上不能平。后二十余日，嘉封还益董贤户事，上乃发怒，召嘉诣尚书，责问以“相等前坐在位不尽忠诚，外附诸侯，操持两心，背人臣之义，今所称相等材美，足以相计除罪。君以道德，位在三公，以总方略、一统万类、分明善恶为职，知相等罪恶陈列，著闻天下，时辄以自劾，今又称誉相等，云为朝廷惜之。大臣举错，恣心自在，迷国罔上，近由君始，将谓远者何！对状”。嘉免冠谢罪。事下将军中朝者，光禄大夫孔光、左将军公孙禄、右将军王安、光禄勋马宫、光禄大夫龚胜劾嘉迷国罔上不道，请与廷尉杂治。胜独以为嘉备宰相，诸事并废，咎由嘉生；嘉坐荐相等，微薄，以应迷国罔上不道，恐不可以示天下。遂可光等奏。 （节选自《汉书·王嘉传》） 【注】天子：汉哀帝刘欣，西汉第十三位皇帝。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 相计谋深A沉B谭颇知雅C文D凤经明E行修F圣王G有计H功除过 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：梁相计谋深沉，鞫谭很懂文雅文章，宗伯凤通晓经学、品行端正，圣明的君王会计功劳、免除过错， “相计谋深沉”与“谭颇知雅文”“凤经明行修”结构一致，都是主谓句，各自单独成句，BDF处断开。 故选BDF。 答案：BDF 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.参，参验，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“参”意思不相同。 B.伐，攻打，与《〈老子〉四章》“自伐者无功”的“伐”意思不相同。 C.狱，诉讼事件，与《曹刿论战》“小大之狱”的“狱”意思不相同。 D.谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。参验/检验。句意：用蓍草龟甲占卜参验。/君子广泛地学习而且每天对自己检验、省察。 B.正确。攻打/夸耀。句意：向北遣将率军攻打。/自我夸耀的人没有功绩。 C.错误。都指诉讼事件，案件。句意：廷尉梁相与丞相长史、御史中丞以及五位二千石官员共同审理东平王刘云的案件。/大大小小的案件。 D.正确。句意：王嘉脱下官帽道歉。/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 故选C。 答案：C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.汉武帝起初和卿大夫商量，卿大夫认为占卜不吉祥就不行动，后来便将缚马书展示给朝中丞相、御史等人，他们果然都说是极不祥之兆。 B.在进攻匈奴一事上，汉武帝犯下了较为严重的错误，他过于依赖占卜结果和官员的意见，而没有充分考虑实际情况，最终导致军事上的惨败。 C.廷尉梁相审理东平王刘云一案，怀疑是冤案，于是上奏请求将案件移交长安由公卿会审，此举得到了尚书令鞫谭和仆射宗伯凤的支持。 D.汉哀帝刘欣从最坏的角度揣测梁相等人的动机，认为他们是想拖延案件，等过了冬天来为犯人脱罪，是对皇帝的不忠，于是将梁相等人罢官为平民。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“卿大夫认为占卜不吉祥就不行动”错误，由原文“古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行”可知，是古时候卿大夫参与谋划，还要用蓍草龟甲占卜参验，不吉利就不行动。 故选A。 答案：A 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）大臣举错，恣心自在，迷国罔上，近由君始，将谓远者何！ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“使”，派；“埋羊牛所出诸道及水上”，省略句、状语后置句，应为“（于）所出诸道及水上埋羊牛”；“以”，来。 （2）“举错”，举动行为，举止；“罔上”，欺瞒君主；“由”，从。 答案：（1）听说汉军要来，匈奴派巫师在汉军所经道路、水源掩埋牛羊来诅咒军队。 （2）大臣行为举止，放纵随心，惑乱国家、欺瞒君主，近处从你开始，还怎么说远处的人。 5.汉武帝和汉哀帝在对待自己犯错时的态度有何不同？请结合两则材料简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①汉武帝：原文“朕之不明”“今计谋卦兆皆反缪”“悲痛常在朕心”“是扰劳天下，非所以优民也，今朕不忍闻”，可知汉武帝主动承认自己见识不明、决策错误，对兵败深感悲痛，并且拒绝再让百姓劳苦，公开反省、知错能改。 ②汉哀帝：“大臣举错，恣心自在，迷国罔上，近由君始”，王嘉为冤案官员申辩，哀帝反而怒斥其“迷国罔上”，并批准对王嘉的弹劾。汉哀帝自己错判官员却不反省，反而将过错推给进谏的王嘉，坚持错误、拒不认错。 答案示例：汉武帝：敢于公开承认自己决策失误，反思战争之害，拒绝再扰民，勇于罪己、改过。 汉哀帝：刚愎自用，不肯承认自己错判，反而怪罪为贤臣申辩的王嘉，坚持错误、文过饰非。 参考译文：材料一：以前，我因见识不明，因为军候弘上书说“匈奴把马的前后脚捆住，放在城下，扬言说‘秦人，我给你们马’”，又加上汉朝使者久留匈奴不返，所以派遣贰师将军出征，想以此为汉朝使者壮威。古时候卿大夫参与谋划，还要用蓍草龟甲占卜参验，不吉利就不行动。此前我把匈奴缚马的文书给丞相、御史、二千石官员、诸大夫、文学郎官，乃至郡国都尉成忠、赵破奴等人看，他们都认为“匈奴自己捆住马，非常不吉利”，有人认为“这是想显示强大，其实是不足的人装作有余”。用《周易》占得《大过》卦，爻在九五，认为匈奴必将困败。方士、太史观星望气，以及太卜龟卜，都认为吉利，匈奴必破，时机不可再得。又说：“北伐遣将率军推进，在鬴山必定取胜。”为诸将占卜，贰师将军最吉。所以我亲自派贰师将军出兵鬴山，诏令他一定不要深入。现在计谋、卦兆全都荒谬颠倒。重合侯俘虏了匈奴侦察兵，说：“听说汉军要来，匈奴派巫师在汉军所经道路、水源掩埋牛羊来诅咒军队。单于送给天子马皮衣服，也常让巫师诅咒。捆马，就是诅咒军事。”又占卜“汉军一将不吉”。匈奴常说：“汉朝虽大，却不能忍受饥渴，失去一狼，跑掉千羊。”此前贰师将军失败，将士死的死、被俘的被俘、逃散的逃散，悲痛常在我心中。现在有人请求到遥远的轮台屯田，想修建亭隧，这是使天下百姓劳苦，不是优待百姓的做法，现在我不忍心再听。大鸿胪等人又建议，招募囚徒送匈奴使者，许诺封侯来报复怨愤，这是春秋五霸都不肯做的事。 材料二：当初，廷尉梁相与丞相长史、御史中丞以及五位二千石官员共同审理东平王刘云的案件。当时冬月还不到二十天，梁相怀疑刘云有冤，案件供词有粉饰虚构，上奏想把案件传到长安，再交给公卿重新审理。尚书令鞫谭、仆射宗伯凤认为可以准许。汉哀帝认为梁相等人见皇上身体不好，内外观望，怀有二心，希望刘云熬过冬天（不被处死），没有讨伐恶人、痛恨君主仇敌的心意，下诏罢免梁相等人，都贬为平民。过了几个月，天下大赦。王嘉上奏推荐梁相等人精通法律：“梁相计谋深沉，鞫谭很懂文雅文章，宗伯凤通晓经学、品行端正，圣明的君王会计功劳、免除过错，我私下为朝廷惋惜这三个人。”奏章呈上，皇上心中不平。过了二十多天，王嘉封还皇帝给董贤增加封户的诏书，皇上于是发怒，召王嘉到尚书那里，责问他“梁相等人先前在位不尽忠诚，对外依附诸侯，怀有二心，违背臣子道义，现在你称赞他们才能美好，足以计功免罪。你凭道德位居三公，职责是总领方略、统理万物、彰明善恶。明知梁相等人罪恶昭著，天下闻名，当时常常自我弹劾，现在又称赞他们，说为朝廷惋惜。大臣行为举止，放纵随心，惑乱国家、欺瞒君主，近处从你开始，还怎么说远处的人！如实回答”。王嘉脱下官帽道歉。案件交给将军和中朝官员处理，光禄大夫孔光、左将军公孙禄、右将军王安、光禄勋马宫、光禄大夫龚胜弹劾王嘉惑乱国家、欺瞒君主、大逆不道，请求与廷尉共同审理。只有龚胜认为王嘉身为宰相，各种政事荒废，过错由他产生，但因推荐梁相等人获罪，罪名轻微，定为“迷国罔上不道”，恐怕不可以昭示天下。皇上最终批准了孔光等人的奏请。 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班主任常在班会课上用《荀子·劝学》中“________________，________________”两句，来教育我们要广泛学习，每日省察自己，做个明达而行为无过错的君子。 （2）提到改革家的决绝精神，我们可以用王安石《答司马谏议书》中“_____________，___ __________”两句来形容。 （3）移情手法是古诗词中常用的写作方法，其核心作用在于赋予客观事物以人的情感，形成物我交融的审美效果。如“_____________，_____________”两句。 答案示例：君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 度义而后动 是而不见可悔故也 感时花溅泪 恨别鸟惊心（废池乔木，犹厌言兵） 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小娟最近学习进步显著，老师邀请她在班会上做学习经验分享，小娟引用了《荀子·劝学》中的“___________，___________”两句，将自己比作劣马，说明坚持的作用。 （2）在乡土社会，邻里往往保持和睦关系，比如一家来客，邻居常会助兴。杜甫《客至》中“________________，________________”两句就展现了邻居助兴的情形。 （3）“英雄”是古诗词中常见的意象，诗（词）人常用这一意象表达某种或某些情感，如“_ _______________，________________”。 答案示例：驽马十驾 功在不舍 肯与邻翁相对饮 隔篱呼取尽余杯 英雄无觅 孙仲谋处（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟） 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退之方，是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。 盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告疾，此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，凡所以虑患之具莫不备至。畏之太甚而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是故善养身者，使之能逸而能劳。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。 且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣！今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民知安而不知危，能逸而不能劳。此臣所谓大患也。 今天下屯聚之兵骄豪而多怨陵压百姓而邀其上者何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？ （选自苏轼《教战守策》，有删改） 材料二： 凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也。天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以捍御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战者，教民不离乎习兵也。法曰：“天下虽安，忘战必危。” 唐玄宗时，承平日久，毁戈牧马，罢将销兵，国不知备，民不知战。及安史之乱，仓卒变生于不图，文士不足以为将，市人不足以为战，而神器几危，旧物几失。吁，战岂可忘乎哉！ （选自《百战奇略》） 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天A下屯聚B之兵C骄豪而多D怨E陵压F百姓而邀其上者G何故 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓并向他们的上司邀功，是什么原因呢？ “今天下屯聚之兵”是整句主语，为表强调，可单独成句，在C处断开； “骄豪而多怨”是并列谓语，描述状态单独成句，在E处断开； “陵压百姓而邀其上者”是谓语，与前面的“骄豪而多怨”并列，共同陈述主语“今天下屯聚之兵”的表现，可单独成句。“何故”表疑问，单独成句，可在G处断开。 故选CEG。 答案：CEG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.兽，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“日”用法不同。 B.暴，音pù，与《六国论》“暴霜露，斩荆棘”中“暴”的读音、意思均相同。 C.渐，意为征兆、苗头，做名词；与成语“防微杜渐”中“渐”的意思相同。 D.神器，与《谏太宗十思疏》“当神器之重”的“神器”意思相同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解、识记常用字字音的能力。 A.错误。用法相同，都是名词做状语。像兽一样/每天。句意：像鸟兽一样奔窜。/君子广博地学习并且每天对自己检查、省察。   B.正确。音pù。通“曝”，暴露。句意：夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还暴露在野外劳动。/冒着霜露，披荆斩棘。    C.正确。句意：一旦露了苗头就不可以让它再发展。/在坏事刚刚露出苗头时就加以防备和制止。   D.正确。均指“帝位”。句意：以致国家政权几乎崩溃。/掌握帝王的重权。 故选A。 答案：A 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.作者以“养身”喻“治国”，指出王公贵人养尊处优却多病，农夫小民辛劳终日却少疾，以此来讨论天下之势。 B.当时的士大夫们认为言兵会滋生事端、侵扰百姓，这种认知与先王之后的迂儒废弃军备的主张，本质上是同一类错误观念。 C.苏轼认为纵使天下不会发生战争，也不能够只知安逸而不知危险，只图逸乐不行劳作练兵，否则必有大患。 D.《百战奇略》从对内、对外、时间的持续性、对象的全民性等多个方面阐释“安不忘危”的深刻教诫。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“苏轼认为纵使天下不会发生战争”错误。材料一明确说“战者，必然之势也”“要以不能免也”，苏轼认为战争是不可避免的，而不是“不会发生”。 故选C。 答案：C 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退之方。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“隙”，空闲时节；“致”，召集、召来；“讲武”，讲习军事；“教之以进退之方”，介词结构后置，正常语序为“以进退之方教之”。 （2）“乞为囚虏之不暇”，省略句，省略主语“四方之民”；“不暇”，来不及；“固”，当然；“微”，衰微。 答案：（1）秋冬农闲的时候，召集百姓打猎来讲习军事，把前进、后退的方法教给他们。 （2）百姓求作囚犯和俘虏还来不及，国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。 5.《六国论》与《教战守策》作为政论文，均具有“借古鉴今”的特点。请结合文本对此加以分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解文本主要内容及手法特点的能力。 ①《六国论》指出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，强调“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”。从前六国以地赂秦，终致灭亡。如今北宋岁币赂辽、夏，与六国赂秦同弊。苏洵借六国教训，劝诫北宋统治者勿行赂敌苟安之策。 ②《教战守策》指出唐代承平日久，“民安于太平之乐”，废武弛备，安史之乱爆发后，“天下分裂，而唐室固以微矣”。苏轼针砭北宋“士大夫亦未尝言兵”“天下之人骄惰脆弱”之弊，主张教民习兵、居安思危。 答案：①《六国论》借六国赂秦而亡的史实，劝诫北宋统治者切勿效仿六国贿赂其他国家以求苟安，反对屈辱求和；②《教战守策》借唐代承平已久、军备松弛，最终在安史之乱中分裂的史实，针砭北宋士大夫讳言兵事、百姓骄惰脆弱的现状，主张朝廷应教民习武、安不忘危。 参考译文：材料一：从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，也不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集百姓打猎来讲习军事，把前进、后退的方法教给他们，因此即使有盗贼侵扰的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。然而到了后代，采用迂腐儒生的建议，把解除军备当作君王高尚的节操，天下安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都损坏了，人民也一天天习惯于安乐生活；一旦忽然传来盗贼进犯的警报，就一道惶恐起来，传布谣言，不抵抗就逃跑了。唐朝开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常沉溺在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气，逐渐消磨以至于精力衰颓，筋肉萎缩僵化而振作不起来。因此小小的安禄山突然乘机作乱，四方的人民就像鸟兽一样奔窜，百姓求作囚犯和俘虏还来不及，国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。我曾试着论述这个问题：天下的形势譬如人的整个身体。王公贵人用来保养身体的措施，难道不是很周全吗？而他们平日常常由于多病而苦恼。至于农夫平民，终年勤劳辛苦却未曾生病，这是什么原因呢？天气和季节(风霜雨露、寒冷暑热)的变化，这是产生疾病的原因。农夫平民，夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还暴露在野外劳动，他们的筋骨经常抵御着烈日严寒，肌肤被雨露雪霜所浸渍，使得他们轻视霜露，习惯了风雨，所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。现在王公贵人，凡是用来预防疾患的工具无不应有尽有。畏惧风雨寒暑有些太严重了，保养自己的身体也有些太过分了，稍不注意，寒暑就侵入身体了。因此，会保养身体的人，使自己身体能够安逸又能劳动。人民也是如此。现在太平的时间长了，天下的人骄纵怠惰而又脆弱，一谈论起打仗的事情，就吓得缩着脖子、大腿发抖；一听说盗贼的名字，就掩住耳朵不愿意听。而且士大夫也不曾经谈论战争，认为这是生事干扰人民的生活，一旦露了苗头就不可以让它再发展。再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的！现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无法满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势。不从我方开始，便从敌方开始；不发生在西方，便发生在北方。所不知道的，只是战争发生的早迟和开战地点的远近，总归战争是不可能避免的。国家如果免不了用兵，而用兵不采取逐步训练的方式，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那它所产生的祸患一定很难预料。所以说：天下的人民只知道安乐而不知道危险，只能够安逸享乐而不能劳累吃苦。这是臣所认为的最大的祸患。现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓并向他们的上司邀功，是什么原因呢？这是因为他们认为天下懂得作战的，只有他自己罢了。假如让普通百姓都对军事熟习起来，他们知道还有对手存在，那么一定能够破了他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限，难道不是很明白吗？ 材料二：大凡国家处于和平安定时期，不可忘记战乱的危险；社会处于治理有序时期，不可忘记还有发生祸乱的可能，这是古代圣贤哲人留传下来的深刻教诫。天下虽然太平无事，但不能废弃武备；考虑到周边还有尚未归顺且与朝廷为敌的国家，（一旦废弃武备）将无法在战争突然到来之时卫国御敌。因此，必须对内修明政治，对外加强战备，行仁德以怀服边远部族百姓，时刻警惕意外事件的发生。一年四季都要坚持武备教育的制度，以此表明国家时刻不忘战备。所谓不忘战备，就是教育全民经常习兵练武。（诚如）兵法所说：“国家虽然处于和平安定，忘记战备必有覆灭危险。”唐玄宗时，由于国家长期处于和平环境，（统治者逐渐失去战争警惕性，）因而出现废毁武器，放牧战马，罢黜将领，削减军队的问题，致使国家不知加强战备，人民不懂怎样作战。等到安史之乱突然爆发于人们毫无思想准备的时候，文官不堪充当将领指挥打仗，百姓不堪充当武士对敌作战，以致国家政权几乎崩溃，大好河山几乎沦丧。唉！战备难道可以忘掉吗？ 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 绍兴五年四月，诏胡安国以所著《春秋传》纂述成书进入。十年三月书成，诏奖谕，除宝文阁直学士，赐银币。是安国此书久已属稿，自奉敕撰进，又覆订五年而后成也。俞文豹《吹剑录》称其“自草创至于成书，初稿不留一字”，其用意亦勤矣。顾其书作于南渡之后，故感激时事，往往借《春秋》以寓意，不必一一悉合于经旨。 《朱子语录》曰：“胡氏《春秋传》有牵强处，然议论有开合精神，亦千古之定评也。”明初定科举之制，大略承元旧式，宗法程、朱【注】。以安国之学出程氏，张洽之学出朱氏，故《春秋》定用二家。盖重其渊源，不必定以其书也。后洽《传》渐不行用，遂独用安国书，渐乃弃经不读，惟以安国之《传》为主。 冯梦龙《春秋大全·凡例》有曰：“诸儒议论，尽有胜胡氏者。然业已尊胡，自难并收以乱耳目。”则风尚可知矣。逮本朝，敦崇经术，《钦定春秋传说汇纂》，于安国旧说，始多所驳正。弃瑕取瑜，撷其精粹，已足以综括原书。第其书行世已久亦未可竟废谨校而录之以存一家之言。若其中纰漏之处，则《钦定汇纂》中业已抉摘无遗，昭示海内，兹不复论辨焉。 （节选自纪昀《四库全书总目提要》，有删改） 材料二： 尝读胡氏《春秋传》而有憾焉。是书也，著攘夷尊周之大义，入告高宗，出传天下，以正人心而雪靖康之耻，起建炎之衰，诚当时之龟鉴矣。顾抑思之，夷不攘，则王不可得而尊。王之尊，非唯诺趋伏之能尊；夷之攘，非一身两臂之可攘。师之武，臣之力，上所知，上所任者也。而胡氏之说经也，于公子翚之伐郑，公子庆父之伐于余邱，两发“兵权不可假人”之说。不幸而翚与庆父终于弑逆，其说伸焉。而考古验今，人君驭将之道，夫岂然哉？ （节选自王夫之《宋论》） 材料三： 然其生也，当宋人南渡之时，奸佞用事，大义不立，苟存偏安，智勇扼腕，内修之未备，外攘之无策。君臣父子之间，君子思有以正其本焉。胡氏作传之意，大抵本法于此。盖其学问之有源，是以义理贯串，而辞旨无不通，类例无不合。至其国亡，志士仁人之可书，未必不出于此也。然其为学，博极群书，文义之所引，不察者多矣。 （节选自虞集《<春秋胡传附录纂疏>序》） 【注】“程”指程颢、程颐，“朱”指朱熹。三人均为宋朝理学家。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 第A其B书C行D世E已F久G亦H未I可J竟K废L谨M校N而O录P之Q以R存一家之S言。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：只是胡安国的书流传于世已经很久，也不可以完全废止，因此谨慎地校勘并收录它，来保存一家之言。 主语是“其书”，谓语是“行世”，“已久”是补语，表意完整；“亦”表转折衔接，引领下句，因此需要在两个分句之间断开，G处断开。 “亦未可竟废”是一个否定判断句，表意完整；“谨校而录之”是一个连动结构的分句，表意完整；“以存一家之言”是目的状语分句，前句动作与后句目的之间需断开，故LG处断开。 故选GLQ。 答案：GLQ 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A.“作于南渡之后”是状语后置，与《屈原列传》“外欺于张仪”的句式不同。 B.盖，大概因为，与《出师表》“盖追先帝之殊遇”的“盖”用法相同。 C.尊，尊崇，与《过秦论》“宽厚而爱人，尊贤而重士”的“尊”意思不同。 D.通，畅达、顺畅，与《劝学》“六艺经传皆通习之”的“通”意思不同。 答题思路：本题考查学生理解文言文中一词多义和特殊句式现象的能力。 A.正确。状语后置，正常语序“于南渡之后作”/被动句，“于”表被动。句意：这篇文章是在（朝廷）南渡之后写的。/对外被张仪欺骗。 B.正确。句意：大概是因为他的学问有根源。/大概是因为追念先帝的特殊礼遇。 C.错误。二者意思相同，都为“尊崇”之意。句意：主张攘除外夷、尊崇周天子的大义/待人宽厚仁爱，并且尊敬贤才、重用士人。 D.正确。畅达、顺畅/全面、普遍。句意：文辞意旨没有不顺畅的。/六经的经文和解释经文的著作（传）都普遍地学习过了。 故选C。 答案：C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A.在皇帝下诏前，胡安国已完成《春秋传》的初稿，后来又经过五年的反复修订才将其编纂成书，进献朝廷，足见其用心勤勉。 B.虽然清朝时社会上形成了独尊胡传的风气，但在皇帝下令编纂《钦定春秋传说汇纂》之后，纪昀等编者对胡传进行了大胆取舍。 C.王夫之虽认为胡安国《春秋传》有可借鉴的地方，但对其关于公子翚攻伐郑国、公子庆父攻伐余邱之事所发表的议论并不赞成。 D.虞集对胡安国的《春秋传》评价很客观，既肯定其积极的一面，又指出了他在书中所引用的文章义理有很多未经详考的地方。 答题思路：本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 B.“清朝时社会上形成了独尊胡传的风气”错误。依据原文“明初定科举……遂独用安国书”“冯梦龙……业已尊胡”可知，“独尊胡传”是明初至明后期的风尚，并非清朝。 故选B。 答案：B 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弃瑕取瑜，撷其精粹，已足以综括原书。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）内修之未备，外攘之无策。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“瑕”，瑕疵，不足；“瑜”，精华，优点；“撷”，摘取。 （2）“修”，治理；“攘”，攘除；“策”，策略。 答案：（1）(编者)舍弃瑕疵、保留精华，摘取它的精要部分，已经足够综合概括胡安国的原书了。 （2）治理国内不完备，攘除外夷没有策略。 5.为什么胡安国编纂的《春秋传》能够得到历代学者的认可？请结合材料简要说明。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①原文“以安国之学出程氏”“明初定科举之制……宗法程、朱……故《春秋》定用二家”，胡安国之学源自程颐、程颢，而程朱理学为明清科举正统，其学派渊源使其书被立为官学，得以广泛流传，获得学者认可。 ②原文“感激时事，往往借《春秋》以寓意”“著攘夷尊周之大义……以正人心而雪靖康之耻，起建炎之衰，诚当时之龟鉴矣”，该书作于南渡乱世，倡导攘夷尊周、匡正人心，契合时代需求，具有激励雪耻复兴的现实价值，得到学者重视。 ③原文“议论有开合精神”“义理贯串，而辞旨无不通，类例无不合”，朱熹赞其议论收放自如、富有精神，虞集称其义理贯通、文辞畅达、分类恰当，即便有瑕疵，仍具独特学术价值，故为历代学者认可。 答案示例：①胡安国学出“二程”，因学派渊源深厚而被立为官学。②该书切中时事，有匡正人心、激励雪耻复兴的现实功用。③该书议论收放自如、贯通义理、文辞通达、分类恰当，具有学术价值。 参考译文：材料一：绍兴五年四月，宋高宗诏令胡安国将所著的《春秋传》编纂成书进献朝廷。绍兴十年三月，书稿编纂完成，皇上下诏表彰，任命胡安国为宝文阁直学士，赏赐银钱绢帛。这样看来，胡安国的这部书稿早已起草文稿，自从奉命编纂献书，又反复修订了五年才最终完成。俞文豹在《吹剑录》中说他“从起草到最终成书，初稿上一个字都没保留”，可见他的用心真是勤勉啊。只不过他的这部书写于宋朝南渡后，因此他因当时的政局感奋激动，常常借助注解《春秋》来寄托自己的心意，不一定处处都符合《春秋》经书的旨意。《朱子语录》中说：“胡安国的《春秋传》有牵强附会的地方，但是它的议论有收放自如的神采，这也是千古以来的确定论断。”明朝初年制定科举制度，大体上继承了元朝的旧制，尊奉程颢、程颐和朱森的学说。因为胡安国的学说出自程氏，张洽的学说出自朱氏，所以《春秋》科考试便规定采用胡、张两家的注解。这大约是看重他们的学派渊源，不一定是因为他们的书。后来，张洽的《春秋传》逐渐不再通行使用，于是只采用胡安国的《春秋传》，学者们渐渐地竟然抛弃了《春秋》原文不读，只以胡安国的《春秋传》为根本。冯梦龙在《春秋大全·凡例》中说道：“众多学者的议论见解，完全有超过胡安国的，但是既然已经尊奉胡安国的传注，自然难以一并收录来扰乱人们的视听。”据此就可以知道当时(独尊胡传)的风气了。等到了我朝(清朝)，尊崇经学，皇帝下令编纂《钦定春秋传说汇纂)，对于胡安国的旧说，才开始多有驳斥和纠正。(编者)舍弃瑕疵、保留精华，摘取它的精要部分，已经足够综合概括胡安国的原书了。只是胡安国的书流传于世已经很久，也不可以完全废止，因此谨慎地校勘并收录它，来保存一家之言。至于该书中错误遗漏的地方，《钦定春秋传说汇纂》中已经一点不遗留地揭露指出，明示于天下，这里就不再重复论述和辩驳了。 材料二：我曾阅读胡安国的《春秋传》而对书中所论有不满意之处。这部书，主张攘除外夷、尊崇周天子的大义，进献呈报给了宋高宗，又从朝廷传到天下，用来端正人心，并洗雪靖康年间的国耻，振兴高宗建炎年间的衰弱，确实是当时可以借鉴的。但静下来思考一下，外夷不攘除，那么天子就不能得到尊崇。天子的尊崇，不是只应答顺从、趋进跪拜就可以尊崇的；外夷的攘除，不是一个身体、两只臂膀就可以攘除的。军队的武勇，臣子的才干，是天子所需了解的，天子所要任用的。而胡安国解说《春秋》时，对于公子翚攻伐郑国，公子庆父攻伐余邱，两次提出“兵权不可以给予别人”的说法。不幸的是，公子晕和公子庆父最终弑君谋逆，胡安国的说法就得以申明了。但是考察古代的史实、验证当今的情况，君主驾驭将领的方法，难道是这样的吗？ 材料三：然而胡安国出生的时候，正值宋人南渡的时候，奸邪谄佞的人当权，大义不能确立，宋人苟且偷生、偏居一隅，有智谋和勇气的人为此悲愤不已，治理国内不完备，攘除外夷没有策略。在君臣父子之间的关系上，君子想要找到匡正它的根本的方法。胡氏撰写《春秋传》的意图，大概依据的就是这个。大概是因为他的学问有根源，因此《春秋传》义理贯通，文辞意旨没有不通畅的，分类条例没有不符合的。直到国家灭亡，那些值得记载的志士仁人，未必不是受这本书的影响。然而他做学问，广泛地阅读众多书籍，所引用的文章义理，未经详考的地方很多。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $