3.2《蜀相》同步练习-提高版 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

选择性必修下册第一单元 蜀相 分层作业-提高版 C层-综合实践与探究 一、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “气象”一词，在唐人笔下已经出现。王湾《江南意》结联作“从来观气象，惟向此中偏”，是指山川的气象。杜甫《秋兴八首》之八“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”，指朝政的气象。皎然《诗式》说“气象氤氲，由深于体势”，则是指诗歌的气象。从以上用法可以看出，“气象”之词多用于宏伟壮阔的事物。 严羽认为：“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。”“盛唐气象”这个概念便是由他奠定下来的。把盛唐诗歌的风貌归结为“雄壮”与“浑厚”，究竟有什么根据呢？在我看来，厚实来源于作品充实的内容，没有这种刚劲有力、明朗阔大的精神气魄，没有丰富的社会生活体验和饱满的政治激情，就谈不上唐诗的“厚”与“雄”；至于浑成，则跟作品的艺术表现有关。正是由于唐代诗人创造出了一种精练、含蓄、自然、清新的诗的语言，用以概括丰富深刻的思想感情，构成外形鲜明而又内蕴深沉的艺术境界，雄厚才能返归于浑成。照这样看来，气象浑厚并不是什么不可捉摸的东西，它就是唐诗诸要素的结合体，是唐诗的最基本的质态。这种浑厚的气象在盛唐诗中表现得特别充分，所以人们常用“盛唐气象”作为唐诗风貌的典型。 贞元、元和之际，诗风有了急遽的转变。李肇《国史补》云：“贞元之风尚荡，元和之风尚怪。”“荡”是狂放，“怪”是险怪，这确是当时诗风的显著特点。不过我以为，奇险与恣纵似还不能完全包括元和诗坛的精神面貌，像元稹、白居易诗歌里的平易流畅的作风，就很难归入“荡”与“怪”的范畴里去。虽然如此，元和诗人的致力于独辟蹊径、开拓诗境，则是不容否认的事实。他们在题材、结构、语言、体制各方面都有大胆的实践与创新，可以说是千汇万状，尽入笔底。借用“雄厚博大”四个字来称许这一时期的诗风，应该是比较恰当的，“荡”与“怪”不过是它的极端表现罢了。 晚唐以后，流派歧出，风气庞杂，而作为晚唐诗的大宗，自应以李商隐、温庭筠一派为代表。温、李的诗风，襞绩层深而命意婉曲，文辞精美而音韵谐和，正是唐诗重韵味、讲声律、求“兴寄”的结晶；而境界狭小，笔力荏弱，情长气短，文浮于质，则是他们的致命伤。以温、李为代表的晚唐诗，自然达不到气象浑厚的胜境，那种精深婉丽的作风，恰恰成了宋词（以婉约派为正宗）的先导，从而构成了唐诗质变的另一种形态。 由上面的论述可以看出，唐诗的气象不是一成不变的东西，它以盛唐气象作为自己的典型形态，而在其他历史阶段又会有种种变形。而盛唐气象之足以代表唐诗，是因为它实现了唐诗各个要素的比较圆满的结合，是唐诗自身风格发展成熟的标志。 （摘编自陈伯海《唐诗学引论》） 材料二： 盛唐气象的形成，主要决定于盛唐时代的政治、经济、文化所孕育出来的当时人们特定的心理状态和审美趣味。 唐朝自建国到唐玄宗开元天宝年间，经济高度繁荣，社会安定，国力强大，政治也比较开明，思想禁锢很少，思想文化领域比较自由。而且科举制度的实行，给士人提供晋身之阶。唐代国力强盛，疆域辽阔，中外文化交流频繁，士人们眼界开阔，所有这些因素，便形成了盛唐文人士子情绪积极、抱负宏大、气魄豪迈、胸襟开阔的心理状态和精神面貌，并形成一种开朗、乐观、健康、雄壮的审美理想。 不过，文学有其独立性，文学的发展有时并非与政治盛衰的阶段完全合拍。从政治意义上来看，唐代自唐太宗贞观年代开始就很兴盛了，史学家羡称“贞观之治”，但诗歌的发展比起政治慢了一拍，在此时尚未呈现出“盛唐气象”。欧阳修说：“予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。”在这个时期，六朝骈俪习气仍非常浓厚并顽强地笼罩着诗坛。所以贞观这个政治意义上的盛唐，只能列入诗史分期的初唐。真正反映出盛唐气象的诗歌，是自开元中期开始的，离贞观（政治上的盛唐）相差几乎一百年之久！再说自天宝十四年安史之乱开始，唐朝已由盛极而转衰了，但传统的文学批评，却把安史之乱以至大历初年的诗歌都列为盛唐诗。的确，盛唐诗人崇高的理想、伟大的抱负、不凡的气度和艺术上高华壮丽的审美趣向，是在盛唐强大的政治、经济、文化长期影响的积淀中形成的，它来自太平盛世，然而盛唐诗人的审美理想一旦形成，就具有某种历史惯性。安史之乱后，政治上的盛唐时代结束了，但诗歌上的盛唐气象还在延续。盛唐诗人的理想、抱负和气度，他们高尚健康的审美情趣，并没有立即消失。乱世残酷的现实，还刺激着许多诗人写出雄浑悲壮的作品，而杜甫的诗歌也正是在这个时期呈现了最夺目的光芒。 （摘编自吴承学《中国古典文学风格学》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．唐诗有了刚劲有力、明朗阔大的精神气魄，有了丰富的社会生活体验和饱满的政治激情，才有了“厚”与“雄”。 B．贞元、元和之际的唐诗虽有“荡”“怪”之特点，但作者认为此时的诗风用“雄厚博大”来形容比较适合。 C．温、李的诗境界狭小，笔力荏弱，但以温、李为代表的晚唐诗精深婉丽的作风，恰恰成了以婉约派为正宗的宋词的先导。 D．盛唐气象作为唐诗气象的典型形态，它实现了唐诗各个要素比较圆满的结合，是诗歌风格发展成熟的标志，因而盛唐气象足以代表唐诗。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．唐代诗人陆龟蒙的诗句“时当暑雨后，气象仍郁密”中的“气象”与皎然《诗式》中“气象氤氲，由深于体势”的“气象”含义不同。 B．内容空泛、骈俪对仗的六朝诗风仍笼罩着贞观诗坛，这表明文学发展有时与政治兴衰并非完全同步。 C．安史之乱带来的残酷现实，刺激着许多诗人写出了雄浑悲壮的作品，从而使盛唐气象得以延续。 D．一个时代的诗风，既与当时的政治、经济、文化相关，又受诗人审美情趣的影响。 3．下列诗句不能体现“盛唐气象”的一项是（   ） A．“大漠孤烟直，长河落日圆。” B．“鸟宿池边树，僧敲月下门。” C．“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” D．“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。” 4．两则材料内容上的侧重点不同，请简要分析。 5．《蜀相》是杜甫在安史之乱之后的作品，而此时政治上的盛唐时代已经结束，《蜀相》为什么依然是盛唐气象的代表作？请结合以上两则材料加以概括。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 李白和杜甫共同代表了中国唐代诗歌发展的最高成就。唐宋八大家之一韩愈曾在其《调张籍》中提到，“李杜文章在，光焰万丈长”，充满了对二者诗歌作品的赞扬。作为志趣相投的挚友，他们不仅有不同之处，而且还有很多相似之处。 首先，分析李、杜诗作的不同之处。 李、杜二者在古体诗上的成就都极为突出，但他们在诗歌体裁、语言风格等方面各有特点。 ________①_______。李白擅长乐府、歌行、绝句等，而杜甫则擅长律诗。明代陈沂云：“五言绝句……唐以太白为祖。”还有人称赞“太白五、七言绝句是神品”，对李白在绝句上的成就进行了盛赞。律诗具有对字数、对偶、平仄等要求严格的特点，因此表现力易受限制，杜甫为了扩大律诗的表现力，对律诗的题材进行了拓展，不仅局限于李白等人常写的游记山水、宴饮应酬等，而且主张将时事写入律诗，故他的律诗雄浑浩荡、别具一格，大大增加了律诗的内容和表现范畴。 李白和杜甫在诗歌色彩上极为不同。李白被称为浪漫主义诗歌的代表，而杜甫为现实主义诗歌的代表，这种区别，实际上是整个盛唐诗歌和中晚唐诗歌之间的区别。盛唐诗人在性格上普遍外向强烈，注重宣泄个人意气，他们的诗作多是流转自如，奔放豪迈，充满了浪漫主义的色彩。而中晚唐诗人则由于大唐由盛转衰的国运，理想化的情感逐渐变淡，开始关注社会现实，在诗歌写作时也更注重叙事写实，与盛唐诗歌的风骨声律藻才兼备、兴象玲珑不同，更强调诗歌的干预时政、关心民情等适用性、功利性特点，形成了现实主义诗歌风格。如同样写抱负，李白这样写：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”而杜甫则这样写：“致君尧舜上，再使风俗淳。” 其次，分析李、杜诗作的相同之处。 李白、杜甫皆善于打通各种体裁，使之交融互汇。李白常以自己擅长的绝句为律，如“十月吴山晓，《梅花》落敬亭”等句，杜甫也不例外，因熟谙律法，常以律为绝，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”等句。 此外，_______②________。李白虽处于盛唐，但当时的盛唐已经开始由盛转衰，他看作品在社会生活中的重要作用的重视。杜甫更是如此，在唐王朝岌岌可危的现实情况下，作为一个有抱负、有情怀的文人，杜甫始终不忘考虑国家的前途和人民的困苦，凡是离乱之感，不平之鸣，对人民困祸苦难的感受，都会借诗叙之，诗成为他思想斗争的武器。 我们回顾中国诗歌史，李白和杜甫是两个绝对不能错过的代表人物。他们不仅个人取得了难以超越的诗歌成就，而且无论是在创作方法，还是在语言风格、题材类型等方面都起到了继往开来的作用，对中国古代文学发展影响深远。我们在对二者进行比较研究时，不仅仅要研究他们引领的两大截然不同的诗歌风格，也应该看到他们同处唐朝，还是互相欣赏的挚友，以及同为诗人，不可避免地互相学习与借鉴，正是这种融会贯通，中国诗歌才如此多姿多彩，芬芳满园。 （摘编自刘歌《论李白与杜甫》） 材料二： 文章的优劣主要凭借个人的才能，这才能包含两个方面：先天的即生命固有之能；后天的经历和修养所加之能。这两个能力合二为一便是个人的全部才能。这种综合而成的能力是其他人不可以复制和分享的。 李白显然就是一个难以企及的天才。杜甫由于过分用功，谈到在作诗方面的苦吟功夫，人们或许认为他只是汗水辛苦所成，其实倚仗的同样是不可企及的先天之才。而且单就李白来说，正是因为他拥有那种令人眩惑的天才，我们才更愿意仰望他的一切。杜甫则把自身的天才性稍稍掩盖了，所以我们总是以现实的思维去猜度和判断他。 天才是既不容否认也不容视而不见的。假如我们忽略杜甫的天才，认为他是靠苦吟、靠费尽一生心血才达到了那个高度的话，那么对李白“天生我材必有用”的那个“材”，则没有谁会怀疑。李白的诗给人张口就来的感觉，怎么吟唱都行，不必精雕却天然周正，好像不用修改也不曾修改过。 但实际上无论是李白还是杜甫，他们肯定要用心订改自己的诗作，不同的只是改动的幅度和深度而已。一首诗在开始形成的时候气息不同，质地不同，订改的功夫自然也要不同。我们今天看李白的诗和杜甫的诗，其不同是明显的——其中有许多不同就在“轻快”二字上。杜甫的诗只有少量会与李白混淆，那是“轻快”的，而大多数沉郁深沉之作，怎么也不会混同于李白。 （摘编自张炜《也说李白与杜甫》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．韩愈盛赞李白和杜甫的作品的影响力如同太阳的万丈光芒，他认为他们的作品比他们本人更伟大。 B．李白所擅长的乐府、歌行等诗歌体裁，相对于律诗这一体裁都比较自由灵活，限制比较少。 C．李白和杜甫之所以在诗歌色彩上差别极大，既有个人原因，也有国家命运和社会现实的原因。 D．相对于李白，杜甫的天才性常常被用功掩盖，人们大多膜拜李白的天生之才而敬佩杜甫的刻苦。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．李白和杜甫在诗文的创作上既有相似相通之处，又各有千秋，这使得他们成为互相欣赏，志趣相投的挚友。 B．李白性格偏于外向强烈，诗作奔放豪迈，为浪漫主义诗歌代表；而杜甫则更关注现实和民情，为现实主义诗歌代表。 C．李白也并非一位浪漫的天才诗人，他也重视文学作品在社会生活中的功用，认为文章具有移风易俗、推究世事的力量。 D．李杜作品的伟大，实则离不开他们对自己诗作的用心订正和修改；而形成条件和订改功夫的不同也是作品有差异的因素。 8．下列对两则材料的相关分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一采用“总分总”的论证结构，先总说李杜二人的成就和特征，再分析具体表现，最后加以总结。 B．材料一善用比较和引用，既很好地区分了两个伟大诗人，也让读者对二人的作品有了更具体、直观的感受。 C．材料二采用“总分”的论证结构，先总说文章优劣和人的才能的关系，然后分析对李杜二人的认识。 D．材料一主体部分是比较李杜二人创作上的异同，材料二主体部分是比较李白和杜甫二人的天才大小。 9．根据材料一的行文思路和内容，在文中横线处填写恰当的句子。 10．下面是李白读《诸葛亮传》后所写的乐府诗，与杜甫的《蜀相》比较，可以看出两位诗人在诗歌创作上有哪些不同？请结合材料加以分析。 读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季（节选） 李白 汉道昔云季，群雄方战争。 霸图各未立，割据资豪英。 赤伏起颓运，卧龙得孔明。 当其南阳时，陇亩躬自耕。 鱼水三顾合，风云四海生。 武侯立岷蜀，壮志吞咸京。 余亦草间人，颇怀拯物情。 毋令管与鲍，千载独知名。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 唐人孟棨《本事诗》中说，杜甫“逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’”。杜甫不仅是时代生活的记录者，还以其一生旅行所著诗歌，成就了一幅堪称“苦旅”的文化地图。 盛唐时期，海晏河清，诗人也有四方之志，“乃仗剑去国，辞亲远游”。受时代风气影响，唐玄宗开元十九年，杜甫开始了历时四年的吴越之游。开元二十四年，杜甫又开始了历时五年的齐赵之游，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。其间，杜甫写的《望岳》一诗，既有力凸显了泰山的高峻，也寄寓着诗人对美好未来的期望。流落夔州期间，杜甫写的《瞿唐怀古》体现了瞿塘峡奇伟险峭、江水奔注的特点。晚年漂泊荆湘，杜甫作《登岳阳楼》，道出了洞庭湖的地理信息，呈现了洞庭湖的地理特色。 杜甫漂泊的过程，其实也是“天路看殊俗”的过程。对于他乡习俗，杜甫有时感到“异俗吁可怪”；有时感到“天涯风俗自相亲”。究其原因，与当地人情、作者心境以及文化落差都有关系。当地人情浇薄，作者心境欠佳，文化差异较大时，杜甫就感到“异俗吁可怪”；当地人情淳厚，作者心境佳好，文化差异较小时，杜甫便感到“天涯风俗自相亲”。杜甫诗歌具有“诗史”特质，“讲论风俗待陈诗”这一说法用在他身上再恰当不过了。 对于路途上的文化胜迹，热衷于“侧身天地更怀古”的杜甫，从不放弃拜谒的机会，并对相关历史人物深情吟咏。这是杜甫诗歌文化地图上的一个亮点。 滞留夔州期间，杜甫诗歌题材有所变化，除了不断反思唐王朝何以由盛转衰之外，也缅怀了宋玉、庾信和王昭君等历史人物。究其原因，一方面是因为社会治乱兴衰总是与人才问题密切相关，另一方面是因为这些历史人物都在长江三峡一带留下了胜迹。更重要的是，他们与杜甫的人生经历不乏相似之处，自然引起了诗人的强烈共鸣。在杜甫缅怀的历史人物当中，最特别的当数诸葛亮。因为诸葛亮才能卓越，品德高尚，并做到了鞠躬尽瘁，死而后已，是杜甫心目中完美的人物。 杜甫生活在唐王朝由盛转衰的历史时期，前半生因为天下太平，主动外出游历；后半生遭逢“安史之乱”，被迫在异乡的道路上“抱疾屡迁移”。杜甫行履所至的地域十分广泛，致使其笔下的地域文化也具有多元性，除了作为主调的中原文化外，还有作为配调的吴越文化、齐鲁文化、陇右文化等。在“行行重行行”的过程中，尽管流落饥寒，备尝苦涩，杜甫却将自己的生命感受写成了最美的诗歌，表达了对国事民瘼的关切，也绘就了一幅中华地域文化地图。 （摘编自朱美禄《杜甫“诗史”绘就的文化地图》） 材料二： 现存杜甫安史之乱前的作品虽少，但已充分体现出“盛唐气象”。他年轻时的《望岳》，不仅写出泰山的雄伟，尤其反映出一个盛世青年诗人的壮心豪气。杜甫天宝中期进入长安求仕，诗中感慨个人遭遇，批判政治黑暗的内容增多了，但对于自己身为盛唐诗人胸襟气魄的书写，仍然激越震撼。 安史之乱持续八年，杜甫有近五年身处前方，大乱所带来的一切苦难杜甫多曾亲历。不过，杜甫始终相信王朝一定能获得胜利。作于此间的一系列名篇的价值，均需要从这个角度加以认识。 在历史学家看来，安史之乱是唐王朝也是中国封建社会由盛转衰的分水岭，但作为诗人，杜甫并不相信盛世会一去不返。杜甫一度被安史叛军拘囚长安，但他依然写出“国破山河在”的信心之句。《哀王孙》中“哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无”，表达了一份坚定的王朝信念。 唐肃宗乾元二年，杜甫弃官，踏上了一个无法预测的前途。但越是艰难苦恨，杜甫越是斗志昂扬。逗留秦州、同谷期间的有关名作，首先表现出“盛唐气象”的风神延续。杜甫经停秦、同时安史之乱仍在迁延，而西疆又开始不稳。杜甫尤其在诗中表达其激扬的战斗意志。 杜甫居蜀六年，《蜀相》《岁暮》《闻官军收河南河北》等杰作，仍涌动着“盛唐气象”，证明杜甫即便生活安定，也未忘记自己作为盛唐诗人的使命。 杜甫后期多有咏诸葛亮的名作，《蜀相》前三联对诸葛亮的崇敬、追思和一生功业的赞颂。结联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，把诸葛亮鞠躬尽瘁又赍志以殁的遭遇化为一种千古英雄的悲剧来写，将诸葛亮的悲剧提高到崇高的悲剧美的高度。这最能体现杜甫精神品格，更是“盛唐气象”的重大发展。 夔州杜诗量大质优，是杜甫一生创作的顶点。不过其诗史价值，并非体现在对时代的记录而是使中国诗史中“盛唐气象”，攀登上另一座沉雄悲壮的高峰。 夔州杜诗的沉雄悲壮，首先体现在展现了一个愈是艰危愈显坚强的壮心。滞留夔州的三年间，杜甫不仅确知盛世无法重回，也最终承认自己无缘北归，但其壮心正在这绝境中被强力反激。 唐代宗大历三年春，杜甫出峡，在流离老病中走完了生命的最后两年。人生近暮，但杜甫仍关切四方十年的纷纷杀气，更愁望云山邈远的直北长安。杜甫太看重他生长于斯的盛唐时代，除了与其同生共死，几乎别无选择。这就是杜甫与“盛唐气象”的关系。中国诗史中的“盛唐气象”是伴随杜甫的永别，才真正走向终点。 （摘编自王树森《杜甫与盛唐气象论纲》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．杜甫的吴越、齐赵之游，以及流落夔州期间、漂泊荆湘之地的诗歌，都体现了当地的地理信息和作者的四方之志。 B．漂泊期间，杜甫对他乡习俗的感受不同，与他乡文化差异的大小决定了杜甫对“风俗”是“异”还是“亲”的感知。 C．杜甫缅怀诸葛亮，是因为诸葛亮的人生和品格都堪称完美，他一生的功业和坚定的使命感都让杜甫赞颂、崇敬。 D．安史之乱对杜甫的人生造成重要影响，使他从主动游历转为被动漂泊，但安史之乱并未改变杜甫坚定的王朝信念。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在夔州期间，杜甫的诗歌开始缅怀历史人物，借这些历史人物反思国家兴衰和个人遭际。 B．杜甫行履所至的地域十分广泛，这造就了他诗歌中地域文化的多元性，丰富了诗歌内涵。 C．杜甫在安史之乱时对王朝的信心，是认识、理解他此时精神品格和诗歌价值的必要角度。 D．中国诗歌史中体现出的“盛唐气象”，结束于杜甫的永别，而不是结束于唐朝国势的衰微。 13．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一开头孟棨《本事诗》中“毕陈于诗”“殆无遗事”等说法，都证明了杜甫诗歌“诗史”的性质。 B．材料一和材料二都引用杜甫《望岳》一诗，旨在说明杜甫年轻时对未来的希望和内心的壮志豪情。 C．材料一按照时间的顺序，论述了杜甫一生苦涩的经历，以及他的诗歌所绘就的中华地域文化地图。 D．材料二观点鲜明、层次清晰、语言严谨，又带有很浓的抒情意味，体现作者对杜甫的仰慕敬佩之情。 14．请结合材料二，概括在不同时期，“盛唐气象”在杜甫诗歌中的体现。 15．清《全唐诗》评价杜甫：“读其诗可以知其世，故当时谓之‘诗史’。”请结合材料谈谈你对“读其诗可以知其世”这句话的理解。 二、文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 逆江而上觅隆中 程峥 车轮碾过襄阳城外厚重斑驳的青石板路，我望着盘山公路两侧的松柏渐次退去。①只见赭红色山门上的“古隆中”三字在蒸腾的热浪里忽明忽暗，恍惚间竟像是看见千年前的茅庐檐角在雾霭中若隐若现。 “山不在高，有仙则名”，刘禹锡的句子蓦然浮上心头。这座海拔不过三百米的丘陵，因孕育了传统文化中最璀璨的智慧明珠而在历史长河里泛着永不褪色的光泽。面对着远处起伏的山峦，满目郁郁葱葱的树林，一股感慨油然而生：这番风光，只能是留给曾经创造历史、践行梦想的风流人物。 诸葛亮一生的梦应该来自草庐。他在隆中期间，发奋读书，认真研究各个历史时期的政治、经济、文化和军事，这个过程成就了他的雄才大略，因此坐落在卧龙岗的草庐便是人们最为向往之处了。这里还让刘备“三顾茅庐”，引发“隆中对”，被世人称为智者摇篮、三分天下的策源地，也是诸葛亮从平凡走向神坛的起点。 尽管是草庐，却是古隆中标志性建筑。草庐风格为仿汉式建筑，砖木结构，分前后两个院落，由草堂、客房、卧室、厨房、内走廊等组成。时为旅游淡季，游人稀少，却给我们带来意想不到的收获：进入屋里，不仅可以细细观察，还可以坐上刘备与诸葛亮畅谈天下的坐席细细品味，体会“东和孙权，北拒曹操”的智慧。 徐步走在草庐的小径上，看见旁边有口六角古井，据说这是卧龙岗唯一保存下来的原物，已用白玉石做的栏栅围了起来，自然是重点保护对象了。留步古井旁，不禁遥想当年诸葛亮耕读于卧龙岗、日饮其水的模样。我正探身注视深井，忽然耳边有语：“这可是神水，诸葛亮喝这井水才聪明绝顶，尝尝吧，有价格……”我无语地笑笑。 ②拾级而上，石阶两侧的千年虬枝盘结错综，树皮皲裂，如干枯的花纹一般。转过老龙洞前的石屏，眼前出现一汪清澈的溪水泠泠作响，汩汩地静静地流着。正欣喜的时候，听到导游介绍说这是当年孔明荷锄归耕时濯足的“抱膝泉”。我俯身掬水，但觉指缝间流淌的不仅是沁凉，更有在粼粼波光里流转的《梁父吟》余韵。 溪畔石碑上“澹泊明志”四字被苔痕浸染得愈发古拙，微风拂过，我依稀看到那个二十七岁的青年隐士，身着一袭白衣，不求闻达于诸侯，羽扇纶巾，谈笑风生。在某个同样阳光和美、枕书而眠的午后，先生又将这句箴言刻进青石，并用毕生坚守将其刻进了自己的骨血。 世人多爱在草庐前驻足，我却独爱三顾堂前后环绕的密林。 ③三顾堂前的古银杏树冠如云，竹林碧浪千叠。树影斑驳间似有马蹄声由远及近。建安十二年冬，天大寒，那日的鹅毛大雪是否也曾在刘备的斗笠上积满？想那刘玄德三度叩门时，竹叶该是这样呼呼作响，将求贤若渴的跫音谱成天地间的绝唱。而今游人如织，倒显得竹林愈发清寂，忽然有悟：真正的相遇从来不在热闹处，正如晨露只在无人注视的角落结晶，孔明当年选择隆中，或许正是看中这份“空中”之妙——山环如抱却无逼仄，林深似海却存透亮，恰似智者心性，入世不染尘，出尘不离世。 尽管盛夏的骄阳似火，但我还是一鼓作气，攀爬了千余步台阶，来到了巍巍隆中之巅的腾龙阁，地下一层，地面十层。此塔寓意：诸葛亮从隆中出山并腾飞，层示其风采。登上最高层，汉江的风，舔舐了我的汗珠，颇感神清气爽，无比惬意。 放眼望去，江面浮光跃金，汉水缓缓流淌，帆影绰绰，尽收眼底。谁曾想《出师表》这三分天下的宏论，是在满架农具旁写就的。耕犁与羽扇，稻香与烽烟，在诸葛亮生命里一直和谐地矗立着，挺拔似山，就像他隐居时研读的不是玄虚之道，而是天下郡县图；出山后念念不忘的不仅是功业，更是“静以修身”的草庐夜雨。 沿着武侯祠的朱红回廊徐行，正午的阳光穿过雕花木窗，在青砖地上织就斑驳的经纬，祠内供奉的塑像面容清癯，凤目微阖，手中羽扇仿佛能扇动整个三国的莫测风云。越过时空，这位不足而立之年的布衣后生，耕读于卧龙岗，竟能通晓天下大大小小的事。好在刘备手笔大气度大，不像关羽张飞英雄气短、没有让诸葛亮成为沧海遗珠，才有了荡气回肠的史诗，演绎出如此多的英雄豪杰的故事。 夜色渐浓时，汉江两岸华灯初上，闭上眼睛，来自故乡的风微微传递着思念。我所在的黄石，与遥远的襄阳共属长江水系，皆因水而兴。汉江襟带要冲，穿襄城而过，千载以来舟楫辐辏，兵戈相争；长江雄踞中游，于黄石奔流，百年之间钢火熔铸，沧桑尽历。 黄石的矿冶之光曾顺流而下点亮荆楚，而襄阳的古城墙影，亦随波荡漾至吴楚烟波。我忽然明白，这座古城为何能将历史与当下融合得如此熨帖：如同张志和之于西塞山，以诗句为网捕捉江心的渔火；诸葛亮之于襄阳，以诫子书写就家国的情怀。 旅途已然尽兴，暮色中的隆中山，轮廓模糊成水墨剪影。④但我知道，那茅庐间的烛火从未熄灭，它始终在中华文明的长夜里明明如月，照亮所有“志当存高远”的赤子之心。回到黄石，汉江的涛声在耳畔回荡，《出师表》里的墨迹时时浮现在眼前，我想，古隆中的松涛再过万代依旧会诉说：有一种精神叫“鞠躬尽瘁”，有一种风骨叫“死而后已”。 16．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．隆中一游可谓一次精神的朝圣之旅，作者不仅饱览了古隆中的清幽之景，更感受到诸葛亮精神的永恒之光， B．六角古井作为历史的见证，勾连起古今，让作者在驻足遥想时，感受到岁月沉淀下来的文化厚重感。 C．诸葛亮“澹泊明志”的修身之道与“鞠躬尽瘁”的济世情怀，启发着后人如何平衡个人修养与社会责任的关系。 D．武侯祠中的塑像神情凝重冷峻，让人感受到诸葛亮在历史风云中纵横捭阖的从容和轻易改变时代走向的睿智。 17．下列对文中画横线句子艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①快速将读者带入游览情境，营造出历史与现实相交织的朦胧氛围，为下文做铺垫。 B．②采用通感的修辞，视听觉相结合，景物画面极具层次感，暗含着人杰地灵的深意。 C．③银杏竹林是现实的光影，马蹄声是历史的回响，借想象实现由今及古的内容过渡。 D．④将主题从推崇个人精神升华为文明的传承，化用典故而不堆砌，运用象征而不晦涩。 18．结合文章内容、谈谈第五段画波浪线部分作者因何而“笑”。 19．本文是如何体现散文“形散神不散”的特点的？请简要分析。 《选择性必修下册第一单元 蜀相 分层作业-提高版》参考答案： 1．D 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“它实现了唐诗各个要素比较圆满的结合，是诗歌风格发展成熟的标志”错误。由材料一第五段“它实现了唐诗各个要素的比较圆满的结合，是唐诗自身风格发展成熟的标志”可知，原文说的是“唐诗自身风格”，选项中“诗歌”扩大了范围。 故选D。 2．C 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“安史之乱带来的残酷现实，刺激着许多诗人写出了雄浑悲壮的作品”错误。由原文“安史之乱后，政治上的盛唐时代结束了，但诗歌上的盛唐气象还在延续。盛唐诗人的理想、抱负和气度，他们高尚健康的审美情趣，并没有立即消失。乱世残酷的现实，还刺激着许多诗人写出雄浑悲壮的作品，而杜甫的诗歌也正是在这个时期呈现了最夺目的光芒”可知，“安史之乱带来的残酷现实，刺激着许多诗人写出了雄浑悲壮的作品”不是盛唐气象得以延续的充分条件。 故选C。 3．B 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “盛唐气象”指的是盛唐诗歌的风貌“雄壮”与“浑厚”，也就是诗歌内容厚实、气象浑厚。 B.“鸟宿池边树，僧敲月下门。”是唐代诗人贾岛的《题李凝幽居》中的诗句，写皎洁的月光下，一阵轻微的敲门声，惊动了宿鸟，刻画出环境之幽静。此句诗体现出诗人构思之巧，用心之苦，没有表现出盛唐诗歌“雄壮”与“浑厚”的风貌，不能体现“盛唐气象”。 故选B。 4．①材料一从唐诗气象的发展变化的角度，论述盛唐气象是唐诗气象的典型形态。 ②材料二从盛唐气象形成的原因的角度，论述盛唐气象的形成与发展既与时代的盛衰密切相关，又有相对的独立性。 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一，从“气象”一词说起，引出“盛唐气象”的概念，接着从“贞元、元和之际，诗风有了急遽的转变”“晚唐以后，流派歧出，风气庞杂，而作为晚唐诗的大宗，自应以李商隐、温庭筠一派为代表”两方面论证唐诗气象的发展变化，最后总结“唐诗的气象不是一成不变的东西，它以盛唐气象作为自己的典型形态”，指出盛唐气象是唐诗气象的典型形态。 材料二，第一段具有总括性，“盛唐气象的形成，主要决定于盛唐时代的政治、经济、文化所孕育出来的当时人们特定的心理状态和审美趣味”指出盛唐气象的形成与发展与时代的盛衰密切相关，第三段“不过，文学有其独立性，文学的发展有时并非与政治盛衰的阶段完全合拍”指出盛唐气象的形成又有相对的独立性。 5．①《蜀相》具备盛唐气象的特点。一是具备盛唐气象厚实的特点，作品内容充实；二是具备盛唐气象浑成的特点，语言精练、含蓄。 ②杜甫在《蜀相》中表达出他的理想、抱负和气度，具有高尚健康的审美情趣（或体现出他深沉悲壮的情感、表达了诗人对诸葛亮壮志未酬的惋惜、抒发了自己功业未就的深沉感慨）。 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 《蜀相》具备盛唐气象的特点。《蜀相》是一首怀古诗，此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。结合材料一“厚实来源于作品充实的内容，没有这种刚劲有力、明朗阔大的精神气魄，没有丰富的社会生活体验和饱满的政治激情，就谈不上唐诗的‘厚’与‘雄’”可知，它具备盛唐气象厚实的特点，作品内容充实；《蜀相》这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。结合材料一“正是由于唐代诗人创造出了一种精练、含蓄、自然、清新的诗的语言，用以概括丰富深刻的思想感情，构成外形鲜明而又内蕴深沉的艺术境界，雄厚才能返归于浑成”可知，它具备盛唐气象浑成的特点，语言精练、含蓄。 结合材料二“然而盛唐诗人的审美理想一旦形成，就具有某种历史惯性”“盛唐诗人的理想、抱负和气度，他们高尚健康的审美情趣，并没有立即消失”“乱世残酷的现实，还刺激着许多诗人写出雄浑悲壮的作品”可概括：杜甫在《蜀相》中表达出他的理想、抱负和气度，具有高尚健康的审美情趣（或体现出他深沉悲壮的情感、表达了诗人对诸葛亮壮志未酬的惋惜、抒发了自己功业未就的深沉感慨）。 6．A 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“他认为他们的作品比他们本人更伟大”错。原文“充满了对二者诗歌作品的赞扬”，只是说了对作品的赞扬，并没有比较。 故选A。 7．A 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这使得他们成为互相欣赏，志趣相投的挚友”强加因果。文中并未说明两人的友谊是因为诗文创作上的特征产生的。 故选A。 8．D 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 D.“材料二主体部分是比较李白和杜甫二人的天才大小”错。“文章的优劣主要凭借个人的才能”这一论断，指出李杜二人都是不容否认的天才，但也同样是用心订改自己作品的诗人。故“材料二主体部分是比较李白和杜甫二人的天才大小”分析有误，文章并无比较之意，而是同时肯定两人都是天才。 故选D。 9．①李白和杜甫擅长的诗歌体裁不同；②李白和杜甫都很重视其作品的社会作用。 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，结合后文“李白擅长乐府、歌行、绝句等，而杜甫则擅长律诗”可知，此处说明的是二人所擅长的诗歌体裁不同，故此处应填“李白和杜甫擅长的诗歌体裁不同”。 第②空，根据“李白虽处于盛唐，但当时的盛唐已经开始由盛转衰，他看作品在社会生活中的重要作用的重视。杜甫更是如此，在唐王朝岌岌可危的现实情况下，作为一个有抱负、有情怀的文人，杜甫始终不忘考虑国家的前途和人民的困苦，凡是离乱之感，不平之鸣，对人民困祸苦难的感受，都会借诗叙之，诗成为他思想斗争的武器”可知，此处说明二人都通过作品反映社会现实，故此处可填“李白和杜甫都很重视其作品的社会作用”。 10．①两人擅长的诗歌类型不同。李白擅长本诗这样的乐府，而杜甫擅长《蜀相》这样的律诗。 ②两人诗风不同。李白是浪漫主义诗歌的代表，诗作风格浪漫豪迈。如本诗中以比喻、用典等多种手法将诸葛亮的生平写得慷慨豪迈；而杜甫为现实主义诗歌的代表，《蜀相》叙事写实，风格沉郁。 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 从诗歌类型而言，《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》是乐府诗，《蜀相》是七言律诗。两人擅长的诗歌类型不同。李白擅长本诗这样的乐府，而杜甫擅长《蜀相》这样的律诗。“李白被称为浪漫主义诗歌的代表，而杜甫为现实主义诗歌的代表”“他们的诗作多是流转自如，奔放豪迈，充满了浪漫主义的色彩”“更强调诗歌的干预时政、关心民情等适用性、功利性特点，形成了现实主义诗歌风格”。在李诗中，“鱼水三顾合”，运用了比喻的手法，将刘备和诸葛亮的君臣相合比作鱼水的关系。“毋令管与鲍，千载独知名”，运用典故，将诸葛亮的生平写得慷慨豪迈。《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。此诗借游览古迹。表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。两人诗风不同。李白是浪漫主义诗歌的代表，诗作风格浪漫豪迈。如本诗中以比喻、用典等多种手法将诸葛亮的生平写得慷慨豪迈；而杜甫为现实主义诗歌的代表。《蜀相》叙事写实，风格沉郁。 11．D 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“都体现了当地的地理信息和作者的四方之志”错误。根据“盛唐时期，海晏河清，诗人也有四方之志”，道出诗人“四方之志”的诗歌是其“吴越、齐赵之游”时的诗歌。 B.“杜甫对他乡习俗的感受不同，与他乡文化差异的大小决定了……”错误。根据“究其原因，与当地人情、作者心境以及文化落差都有关系”可知，决定杜甫感知的除了文化差异，还有“当地人情、作者心境”。 C.“是因为诸葛亮的人生和品格都堪称完美”错误。根据材料二“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”和“把诸葛亮鞠躬尽瘁又赍志以殁的遭遇化为一种千古英雄的悲剧来写”可知，“诸葛亮的人生”并不完美，材料一中的“完美”主要体现在诸葛亮的品格方面。 故选D。 12．A 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“杜甫的诗歌开始缅怀历史人物”错误。根据“滞留夔州期间，杜甫诗歌题材有所变化，除了不断反思唐王朝何以由盛转衰之外，也缅怀了宋玉、庾信和王昭君等历史人物”，得不出杜甫此时“开始缅怀历史人物”的结论。 故选A。 13．C 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“材料一按照时间的顺序”错误，材料一第二段和最后一段对杜甫诗歌总体概括，中间两段重在从内容上论述，没有以时间为顺序；“一生苦涩的经历”说法不当，安史之乱前，杜甫对未来充满希望，“苦涩”是对杜甫漂泊生涯的概括。 故选C。 14．①安史乱前，因为时代强盛，杜诗表现出和其他盛唐诗歌一致的光明气象。 ②亲历安史之乱时，杜甫强化了“盛唐气象”中信念坚定、强调斗争等优秀品格。 ③居留蜀中时，杜甫时刻保持济时救世的盛唐精神。 ④生命最后两年，杜甫还能在荆湘大地唱出盛唐的壮歌。 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 首先应根据材料二，概括杜甫诗歌发展的阶段，然后根据不同阶段，概述其所体现的盛唐气象。 安史乱前，根据“反映出一个盛世青年诗人的壮心豪气”“对于自己身为盛唐诗人胸襟气魄的书写，仍然激越震撼”“同样见出追步李白的盛唐精神”可知，因为时代强盛，杜诗表现出和其他盛唐诗歌一致的光明气象。 亲历安史之乱时，根据材料“但越是艰难苦恨，杜甫越是斗志昂扬”“但作为诗人，杜甫并不相信盛世会一去不返”可知，杜甫强化了“盛唐气象”中信念坚定、强调斗争等优秀品格。 居留蜀中时，根据材料“杜甫居蜀六年……仍涌动着‘盛唐气象’，证明杜甫即便生活安定，也未忘记自己作为盛唐诗人的使命”可知，杜甫时刻保持济时救世的盛唐精神。 生命最后两年，根据材料“人生近暮，但杜甫仍关切四方十年的纷纷杀气”可知，杜甫还能在荆湘大地唱出盛唐的壮歌。 15．①可以知道杜甫的生平经历与时代变迁。杜甫在诗歌中记录了自己的抱负、志向，遭遇的时代变迁以及情感的变化。 ②可以知道杜甫时代的社会生活和文化现象。杜甫的诗歌是时代生活的记录，笔下的地域文化也具有多元性特征。 ③可知其时代的精神特征。杜甫的诗歌展现了盛唐的气象、风神精神，使诗歌攀登上一座沉雄悲壮的高峰。 本题考查学生理解句子的含意的能力。 首先应理解题干中“世”的内涵，“世”即是时代，在文中指杜甫所生活的时代。结合材料可知，材料中在杜甫的诗里所体现的“世”主要包括时代变迁、文化风俗、精神气象等方面。材料一主要论述的是时代变迁和文化风俗，材料二主要论述的是“盛唐气象”。答题时，可分别在材料里提取相关信息，然后筛选概括组织答案。 可以知道杜甫的生平经历与时代变迁。根据材料“盛唐时期，海晏河清，诗人也有四方之志，‘乃仗剑去国，辞亲远游’。受时代风气影响，唐玄宗开元十九年，杜甫开始了历时四年的吴越之游。开元二十四年，杜甫又开始了历时五年的齐赵之游，‘放荡齐赵间，裘马颇清狂’”“杜甫漂泊的过程，其实也是‘天路看殊俗’的过程。对于他乡习俗，杜甫有时感到‘异俗吁可怪’；有时感到‘天涯风俗自相亲’”可知，杜甫在诗歌中记录了自己的抱负、志向，遭遇的时代变迁以及情感的变化。 可以知道杜甫时代的社会生活和文化现象。根据材料“杜甫生活在唐王朝由盛转衰的历史时期，前半生因为天下太平，主动外出游历；后半生遭逢‘安史之乱’，被迫在异乡的道路上‘抱疾屡迁移’。杜甫行履所至的地域十分广泛，致使其笔下的地域文化也具有多元性，除了作为主调的中原文化外，还有作为配调的吴越文化、齐鲁文化、陇右文化等”可知，杜甫的诗歌是时代生活的记录，笔下的地域文化也具有多元性特征。 可知其时代的精神特征。根据材料“现存杜甫安史之乱前的作品虽少，但已充分体现出‘盛唐气象’。他年轻时的《望岳》，不仅写出泰山的雄伟，尤其反映出一个盛世青年诗人的壮心豪气”“逗留秦州、同谷期间的有关名作，首先表现出‘盛唐气象’的风神延续。”“不过其诗史价值，并非体现在对时代的记录而是使中国诗史中‘盛唐气象’，攀登上另一座沉雄悲壮的高峰”可知，杜甫的诗歌展现了盛唐的气象、风神精神，使诗歌攀登上一座沉雄悲壮的高峰。 16．D 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“凝重冷峻”错，根据“祠内供奉的塑像面容清癯，凤目微阖”可知应该是“从容平和”。且“轻易改变时代走向”于文无据，原文表述“手中羽扇仿佛能扇动整个三国的莫测风云”是对诸葛亮能力的赞扬，并非选项说的意思。 故选D。 17．B 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 B.“通感的修辞”错，通感是打破感官的界限，此处是视听觉相结合的写景手法，“千年虬枝盘结错综，树皮皲裂，如干枯的花纹一般”是视觉，“清澈的溪水泠泠作响”是听觉。 故选B。 18．①诸葛亮的成就来自其美德、天赋和勤奋，与井水无关，这一广告推销语荒唐可笑。②商业元素的介入破坏了景区高雅的历史氛围，作者对此倍感无奈，暗含对景区过度消费历史文化行为的委婉批评。 本题考查学生理解文中重要词语含意、分析作者情感态度的能力。 ①作者的笑，是对景区牵强附会、商业推销行为的无奈与苦笑。作者本在遥想诸葛亮当年“耕读于卧龙岗、日饮其水”的清雅场景，心中充满对诸葛亮美德、智慧、勤奋的追思。可导游却称“这可是神水，诸葛亮喝这井水才聪明绝顶”，还要收费让人品尝，这种说法将诸葛亮的智慧归于井水，既不符合历史事实，也庸俗化了历史文化。 ②作者“无语地笑笑”，既笑这种说辞的荒唐可笑，也笑商业气息破坏了古隆中古朴高雅的氛围，暗含对景区过度消费历史、过度商业化的委婉批评。 19．形散：①内容丰富。文章涵盖隆中的清幽之景，人物的智慧品格以及作者对历史和人生的哲思，体现出历史与现实相交织的开阔视野。②表达方式多样。熔描写、记叙、议论、抒情于一炉。 神不散：①线索明晰，文章以游览行踪为线索，先后经过草庐、抱膝泉水、三顾堂、腾龙阁、武侯祠等几大景点，并睹物思人，依次表现每处景点的人文内涵。②主题集中，全文紧紧围绕“缅怀崇敬诸葛亮”这一核心情感。 本题考查学生鉴赏文章体裁特征和表现手法的能力。 形散体现在取材广泛、表达灵活。①文章既描写了古隆中山门、草庐、古井、银杏、竹林等景物，又记叙了游览行踪，还联想到诸葛亮“三顾茅庐”“隆中对”“澹泊明志”等历史事迹，同时融入对历史文化的思考与感慨。②记叙、描写、抒情、议论交织，内容丰富自由。 神不散体现在：①线索清晰。全文以作者“逆江而上觅隆中”的游踪为线索，移步换景，依次写草庐、古井、抱膝泉、三顾堂、腾龙阁、武侯祠。②主题集中。全文始终围绕缅怀诸葛亮、敬仰其智慧与品格这一核心情感展开，所有景物、叙事、议论都服务于这一中心，形散而神聚，充分体现“形散神不散”的特点。 学科网（北京）股份有限公司 $