精品解析：四川省自贡市田家炳中学2025-2026学年七年级上学期期中考试历史试题

自贡市田家炳中学七年级历史（上）期中检测试卷 一、选择题（23小题，每小题3分，共69分） 1. 我国境内目前已确认的最早的古人类距今约170万年，他们是（ ） A. 陕西蓝田人 B. 北京山顶洞人 C. 湖北郧县人 D. 云南元谋人 2. 在浙江余姚河姆渡遗址，考古学家发现了大量碳化稻谷、猪纹陶钵和水井遗迹；而陕西西安半坡遗址则出土了粟的遗存、人面鱼纹彩陶盆和半地穴式房屋。这反映了我国原始农业（ ） A. 由黄河流域向长江流域扩展 B. 已出现铁犁牛耕，进入农耕文明 C. 以种植水稻为主，技术成熟 D. 南北差异明显，适应不同自然环境 3. 中国仅有两件完整的蛋壳黑陶镂孔高柄杯均出土于山东日照东海峪遗址，它表面黑色，通体锃亮，器壁最薄处不足一毫米。这反映了当时（ ） A. 精湛手工技艺 B. 成熟的稻作农业 C. 发达的青铜文明 D. 富裕的社会生活 4. 绘制思维导图是梳理历史知识的有效方式。下面思维导图中▲处的主题表述最恰当的是（ ） A. 铁制农具推广 B. 旧石器时代出现 C. 原始农业兴起 D. 畜牧业取得发展 5. 我国儒家经典《尚书·尧典》中有“尧舜禅让”的记载，《尚书·大禹谟》中则有“舜禹禅让”的记载。尧舜禹“禅让”的标准是（ ） A. 部落势力 B. 德才兼备 C. 治水功绩 D. 征战功绩 6. 下边是炎帝、黄帝、蚩尤三个部落发展演变的历程示意图，其中③和④位置应该分别填写的内容是（ ） A. ③：黄帝 ④：炎帝 B. ③：炎帝 ④：黄帝 C. ③：炎黄部落联盟 ④：华夏族 D ③：华夏族 ④：汉族 7. 传说中炎帝“教民开垦耕种，制作生产工具”，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000-5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具。这说明（ ） A. 传说完全符合真实历史 B. 考古发现能印证传说的合理性 C. 石斧是传说中炎帝的发明 D. 原始农业起源于传说中的炎帝时期 8. 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”其中，“选贤与能”指的是我国上古时期的什么制度？（ ） A. 分封制 B. 世袭制 C. 禅让制 D. 郡县制 9. 标志着“公天下”被“家天下”取代的历史事件是（ ） A. 炎黄部落结盟 B. 尧传位于舜 C. 舜传位于禹 D. 启继承禹的位置 10. “禹传子，家天下。”这标志着我国古代哪一制度的开始（ ） A. 禅让制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 王位世袭制 11. 时空观念是历史学科核心素养之一。如下图历史事件发生在①对应朝代的是（ ） 中国古代朝代更替示意图(局部) A 大禹治水 B. 盘庚迁殷 C. 国人暴动 D. 平王东迁 12. 人们常称现在的北京地区为“燕蓟之地”，山东地区为“齐鲁大地”，这一现象与周朝的哪一政治制度密切相关（ ） A. 分封制 B. 郡县制 C. 礼乐制 D. 世袭制 13. 青铜礼器把秩序纳入有形的器具之中，彰显着严格的规则秩序。天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，大夫是五鼎四簋，士为三鼎二簋……随着身份的递降，鼎簋的使用数目随之递减。材料体现出西周时期（ ） A. 存在严格的等级礼仪 B. 青铜铸造技术领先世界 C. 分封制度已走向瓦解 D. 诸侯争霸导致社会动荡 14. 公元前546年，诸侯国在宋国都城召开“弭兵大会”。各国共同签订盟约，各国停止战争，承认晋、楚两国成为列国的共同盟主。会盟后的四十年内，中原地区战争大大减少。由此可见，“弭兵大会”（ ） A. 巩固了大一统的局面 B. 确立了宋国霸主地位 C. 有助于中原地区稳定 D. 彻底消除了战争风险 15. 春秋时期，位于河南的郑国、卫国等诸侯国纷纷依附于晋、楚等大国，周天子的命令在河南地区也难以推行。这反映了当时（ ） A. 河南地区经济落后 B. 分封制逐步瓦解 C 民族交融不断加强 D. 各国变法成效显著 16. 春秋后期，鲁国实行“初税亩”（按亩收税），齐国管仲改革“相地而衰征”（按土地肥瘠收税）。这些改革的根本原因是（ ） A. 周王室财政困难 B. 铁制农具和牛耕推广 C. 新兴地主阶级支持 D. 诸侯争霸需要兵力 17. 某同学在进行研究性学习时搜集到诗歌，如王于兴师，修我甲兵，与子偕行。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。这些诗句反映的特点是 （ ） A. 奴隶制开始形成 B. 封建社会的确立 C. 生产力飞速发展 D. 战乱频繁社会动荡 18. 战国时期，秦国的军队特别富有战斗力，有“虎狼之师”之称。其主要原因是（ ） A. 秦军使用的武器锋利先进 B. 秦王身先士卒的表率作用 C. 秦国军队主要由虎和狼组成 D. 秦国奖励军功赐给田宅和爵位 19. 我国有百万年的人类史。在农业兴起的基础上，原始社会不断发展。距今5000多年，早期国家开始出现。约公元前2070年，夏朝建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。战国时期，中国开始进入封建社会。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这些变化的根本原因是（ ） A. 西周王室的衰微 B. 政治制度的演变 C. 思想意识的进步 D. 社会生产力发展 20. CCTV大型纪录片《天府的记忆》中有这样一段解说词：“最完美、最科学、最先进、独一无二的无坝引水工程”，解说词中提到的“引水工程”指的是（ ） A. 灵渠 B. 郑国渠 C. 都江堰 D. 长城 21. 老子是道家学派的创始人，他认为世间的事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化。下列言论中体现这一思想的是（ ） A. “己所不欲，勿施于人” B. “富贵不能淫，贫贱不能移” C. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” D. “知己知彼，百战不殆” 22. 《论语·先进》中记载：孔子根据学生的不同性格，分别施以不同的教育方法，以便取长补短，各自进步。这一故事能体现孔子的教育思想是（ ） A. 仁者爱人 B. 不耻下问 C. 学思结合 D. 因材施教 23. “这一时期，尽管区域性强国之间争夺的残酷性总是令人悲哀，但却有利于社会、科技和经济的发展，这其中便包括铁器的铸造……新的思想观念也大量涌现。”“这一时期”的阶段主题可以概括为（ ） A. 繁荣与发展 B. 动荡与变革 C. 交融与创新 D. 建立与巩固 二、材料题（共31分） 24. 阅读以下材料，回答问题 材料一 在周口店北京人遗址中发现了紫荆木炭，灰烬层，烧过的土块、石块、骨头和朴树籽等。 材料二 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 材料三 见下图 图（一）、图（二） （1）材料一反映了北京人掌握了哪项重要技能？这一技能对其生存有何意义？ （2）根据材料二和所学知识，“华夏民族” 人文初祖是谁？华夏民族的形成有什么特点？ （3）图一、图二是我国原始居民适应自然、征服自然的结果。图一、图二的房屋名称分别叫什么？导致这两种不同房屋结构的主要因素是什么？ 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 封建亲戚为诸侯之君，以为藩篱，屏蔽周室。 材料二 周天子把土地、平民、奴隶，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。 材料三 有军功者，各以率受上爵……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。 ——摘自《史记·商君列传》 （1）此史料反映西周实行的哪一政治制度？结合所学知识，指出实行这一制度的目的是什么？ （2）结合材料二，指出受封者的主要对象及需履行的义务。 （3）根据材料三，概括商鞅变法的两个措施及分别产生的历史作用。 26. 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。阅读材料，回答问题。 材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——摘自《论语·为政》 （1）材料一中记录的是谁的思想？从中我们可以看出他的政治主张是什么？ 材料二：春秋战国时期，中国出现了思想文化发展的浪潮。 （2）请对号入座，将以上图片中人物的名字写在相应位置上。 “兼爱”“非攻”：________________ 以法治国：________________ 民贵君轻：________________ 顺应自然与民心：________________ （3）某校存在一些不爱护学校公共财物的不良风气。怎样改变不良风气，使同学们自觉爱护学校的公共财物呢？请取法古人，依据儒家、道家、法家的思想提出建议，建设校风。（任选一个学派，言之成理即可） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 自贡市田家炳中学七年级历史（上）期中检测试卷 一、选择题（23小题，每小题3分，共69分） 1. 我国境内目前已确认的最早的古人类距今约170万年，他们是（ ） A. 陕西蓝田人 B. 北京山顶洞人 C. 湖北郧县人 D. 云南元谋人 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，云南元谋人距今约170万年，是我国境内已确认最早古人类，D项正确；陕西蓝田人距今约160万年，排除A项；北京山顶洞人距今约3万年，排除B项；湖北郧县人距今约100万年，排除C项。故选D项。 2. 在浙江余姚河姆渡遗址，考古学家发现了大量碳化稻谷、猪纹陶钵和水井遗迹；而陕西西安半坡遗址则出土了粟的遗存、人面鱼纹彩陶盆和半地穴式房屋。这反映了我国原始农业（ ） A. 由黄河流域向长江流域扩展 B. 已出现铁犁牛耕，进入农耕文明 C. 以种植水稻为主，技术成熟 D 南北差异明显，适应不同自然环境 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“在浙江余姚河姆渡遗址，考古学家发现了大量碳化稻谷、猪纹陶钵和水井遗迹；而陕西西安半坡遗址则出土了粟的遗存、人面鱼纹彩陶盆和半地穴式房屋”和所学知识可知，河姆渡遗址反映的是长江流域的原始农业情况，半坡遗址反映的是黄河流域的原始农业情况，二者在农作物、房屋样式等方面差异明显，体现了我国原始农业南北差异明显，适应不同自然环境，D项正确；题干未体现原始农业由黄河流域向长江流域扩展，排除A项；铁犁牛耕出现在春秋战国时期，不是原始农业时期，排除B项；河姆渡原始居民种植水稻，但不能说技术成熟，且半坡原始居民种植粟，排除C项。故选D项。 3. 中国仅有的两件完整的蛋壳黑陶镂孔高柄杯均出土于山东日照东海峪遗址，它表面黑色，通体锃亮，器壁最薄处不足一毫米。这反映了当时（ ） A. 精湛的手工技艺 B. 成熟的稻作农业 C. 发达的青铜文明 D. 富裕的社会生活 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“它表面黑色，通体锃亮，器壁最薄处不足一毫米”可知，题干中描述的蛋壳黑陶镂孔高柄杯，器壁极薄且工艺复杂，直接体现了当时手工业技术的高超水平，“精湛的手工技艺”符合题意，A项正确；“成熟的稻作农业”与题干无关，稻作农业主要与长江流域文化（如河姆渡）相关，而山东属于黄河流域的龙山文化，排除B项；“发达的青铜文明”错误，青铜文明兴盛于商周时期，而蛋壳黑陶属于新石器时代，排除C项；“富裕的社会生活”虽可能隐含，但题干未直接体现社会财富或生活水平，而是强调工艺技术，排除D项。故选A项。 4. 绘制思维导图是梳理历史知识的有效方式。下面思维导图中▲处的主题表述最恰当的是（ ） A. 铁制农具推广 B. 旧石器时代出现 C. 原始农业兴起 D. 畜牧业取得发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，思维导图中“种植农作物”“饲养家畜”是原始农业的核心内容（种植业与畜牧业），“使用磨制石器”是新石器时代的标志（原始农业主要使用磨制石器），“聚落发展”是原始农业兴起后人们定居生活的结果。这些内容共同指向原始农业的兴起，C项正确；铁制农具推广是春秋战国时期，与磨制石器无关，排除A项；旧石器时代以打制石器、采集狩猎为主，没有种植和饲养，排除B项；畜牧业仅对应“饲养家畜”，无法涵盖其他分支，排除D项。故选C项。 5. 我国儒家经典《尚书·尧典》中有“尧舜禅让”的记载，《尚书·大禹谟》中则有“舜禹禅让”的记载。尧舜禹“禅让”的标准是（ ） A. 部落势力 B. 德才兼备 C. 治水功绩 D. 征战功绩 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，禅让制是原始社会末期民主推选部落联盟首领的制度，核心标准是候选人的品德与才能，而非部落势力或战功。舜因孝德与治理能力被推举，禹虽以治水闻名，但治水功绩属于“德能”中的能力体现，并非唯一标准，B项正确；禅让是和平让位，不以武力或部落强弱为标准，排除A项；治水是禹的事迹，但尧舜禅让中，舜的继承并非因治水，故非普遍标准，排除C项；尧舜禹时代强调以德治国，而非军事扩张，排除D项；故选B项。 6. 下边是炎帝、黄帝、蚩尤三个部落发展演变的历程示意图，其中③和④位置应该分别填写的内容是（ ） A. ③：黄帝 ④：炎帝 B. ③：炎帝 ④：黄帝 C. ③：炎黄部落联盟 ④：华夏族 D. ③：华夏族 ④：汉族 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，阪泉之战是黄帝部落与炎帝部落之间的战争，黄帝打败炎帝后，两部落结成联盟，即炎黄部落联盟（对应③）；此后，炎黄部落联盟与蚩尤部落在涿鹿之战中打败蚩尤，逐渐融合发展，形成了华夏族（对应④），C项正确；阪泉之战后炎帝和黄帝部落结成联盟（即炎黄部落联盟，对应③），并非单独的“黄帝”；华夏族形成后，汉族是更晚的历史时期形成的，④不是“炎帝”，排除A项；③应为炎黄部落联盟而非“炎帝”，④应为华夏族而非“黄帝”，排除B项；③是炎黄部落联盟而非“华夏族”，④是华夏族而非“汉族”（汉族形成于更晚的历史时期），排除D项。故选C项。 7. 传说中炎帝“教民开垦耕种，制作生产工具”，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000-5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具。这说明（ ） A. 传说完全符合真实历史 B. 考古发现能印证传说的合理性 C. 石斧是传说中炎帝的发明 D. 原始农业起源于传说中的炎帝时期 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“传说中炎帝‘教民开垦耕种，制作生产工具’，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000-5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具”和所学知识可知，考古发现的炭化粟粒、生产工具等，与传说中炎帝教民农耕、制作工具的内容相呼应，能印证传说的合理性，B项正确；传说有一定的虚构成分，不能说完全符合真实历史，排除A项；仅从题干无法得出石斧是炎帝发明的，排除C项；原始农业起源早于传说中的炎帝时期，排除D项。故选B项。 8. 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”其中，“选贤与能”指的是我国上古时期的什么制度？（ ） A. 分封制 B. 世袭制 C. 禅让制 D. 郡县制 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”和所学可知，“天下为公，选贤与能”是指原始社会时期的禅让。在继黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹。尧生活俭朴、克己爱民；舜宽厚待人、以身作则；禹，领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，三次路过家门而不入。尧在年老时推举舜为继承人，舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹，他们之间采用推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”，C项正确；分封制是周代按血缘分封诸侯的制度，与“选贤”无关，排除A项；世袭制是以血缘继承为核心，与题意相反，排除B项；郡县制是秦朝中央集权的地方管理制度，与题干“选贤与能”无关，排除D项。故选C项。 9. 标志着“公天下”被“家天下”取代的历史事件是（ ） A. 炎黄部落结盟 B. 尧传位于舜 C. 舜传位于禹 D. 启继承禹的位置 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“标志着‘公天下’被‘家天下’取代的历史事件”和所学知识可知，公元前约2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝，禹死后，他的儿子启继承父位，成为夏朝的第二任君主，从此世袭制代替了禅让制，“公天下”变为“家天下”，D项正确；炎黄部落结盟促进了华夏族的形成，并非“公天下”被“家天下”取代的标志，排除A项；尧传位于舜、舜传位于禹，都属于禅让制，是“公天下”的体现，排除BC项。故选D项。 10. “禹传子，家天下。”这标志着我国古代哪一制度的开始（ ） A. 禅让制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 王位世袭制 【答案】D 【解析】 【详解】分析题干材料可知，“禹传子，家天下”指大禹将首领之位传给儿子启，开启家族世袭统治。结合所学知识可知，启子承父位，从此，世袭制取代了禅让制，D项正确；禅让制是尧舜时期以贤能传位的制度，与“家天下”矛盾，排除A项；分封制为西周分封诸侯的制度，郡县制是秦朝地方行政制度，均与题干无关，排除BC项。故选D项。 11. 时空观念是历史学科核心素养之一。如下图历史事件发生在①对应朝代的是（ ） 中国古代朝代更替示意图(局部) A. 大禹治水 B. 盘庚迁殷 C. 国人暴动 D. 平王东迁 【答案】B 【解析】 【详解】根据示意图，①对应的朝代约公元前1600年至公元前1046年，这是商朝的统治时期。结合所学知识可知，盘庚迁殷发生在商朝中期，商王盘庚将都城迁到殷，B项正确；大禹治水发生在夏朝，与①对应的朝代无关，排除A项；国人暴动发生在西周，时间不符，排除C项；平王东迁发生在东周，时间不符，排除D项。故选B项。 12. 人们常称现在的北京地区为“燕蓟之地”，山东地区为“齐鲁大地”，这一现象与周朝的哪一政治制度密切相关（ ） A. 分封制 B. 郡县制 C. 礼乐制 D. 世袭制 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，北京称“燕蓟”、山东称“齐鲁”源于周朝分封的诸侯国名。分封制将王族、功臣等分封到各地建立诸侯国，如燕、齐、鲁等，其国名逐渐演变为地区代称，A项正确；郡县制为秦朝推行，与周朝无关，排除B项；礼乐制是等级礼仪制度，世袭制涉及权力继承，均与地名无关，排除CD项。故选A项。 13. 青铜礼器把秩序纳入有形的器具之中，彰显着严格的规则秩序。天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，大夫是五鼎四簋，士为三鼎二簋……随着身份的递降，鼎簋的使用数目随之递减。材料体现出西周时期（ ） A. 存在严格的等级礼仪 B. 青铜铸造技术领先世界 C. 分封制度已走向瓦解 D. 诸侯争霸导致社会动荡 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“天子用九鼎八簋……鼎簋的使用数目随之递减”可知，青铜礼器的使用数目随身份递减，说明不同等级享有不同规格的礼器，体现了严格的等级礼仪，A项正确；青铜铸造技术强调技术，但题干未涉及技术水平，排除B项；“分封制瓦解”发生在东周而非西周，与史实不符，排除C项；“诸侯争霸”属于春秋战国时期，与西周等级秩序无关，排除D项。故选A项。 14. 公元前546年，诸侯国在宋国都城召开“弭兵大会”。各国共同签订盟约，各国停止战争，承认晋、楚两国成为列国的共同盟主。会盟后的四十年内，中原地区战争大大减少。由此可见，“弭兵大会”（ ） A. 巩固了大一统的局面 B. 确立了宋国霸主地位 C. 有助于中原地区稳定 D. 彻底消除了战争风险 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“公元前546年，诸侯国在宋国都城召开‘弭兵大会’。各国共同签订盟约，各国停止战争，承认晋、楚两国成为列国的共同盟主。会盟后的四十年内，中原地区战争大大减少。”可知，题干提到“会盟后的四十年内，中原地区战争大大减少”，说明弭兵大会缓和了诸侯间的冲突，客观上促进了中原地区的局势稳定，C项正确；春秋时期处于分裂割据的诸侯争霸阶段，“大一统局面”是秦朝建立后才形成的，排除A项；弭兵大会是在宋国都城召开，但大会明确“晋、楚两国为列国的共同盟主”，宋国只是会议举办地，并未成为霸主，排除B项；“彻底消除”表述绝对化 ，春秋后期诸侯争霸的根源（分封制瓦解、各国利益冲突）并未解决，只是暂时减少了战争，后续仍有冲突，排除D项。故选C项。 15. 春秋时期，位于河南的郑国、卫国等诸侯国纷纷依附于晋、楚等大国，周天子的命令在河南地区也难以推行。这反映了当时（ ） A. 河南地区经济落后 B. 分封制逐步瓦解 C. 民族交融不断加强 D. 各国变法成效显著 【答案】B 【解析】 【详解】题干描述郑国、卫国等诸侯国依附晋、楚等大国，周天子权威衰落，命令难以推行。这反映了分封制下“诸侯听命于周天子”的等级秩序被打破，诸侯国之间形成依附与争霸的局面，说明分封制逐步瓦解，B项正确；“河南经济落后”与题干无直接关联，且河南是中原地区，相对发达，排除A项；“民族交融”侧重文化或族群关系，与题干政治结构变化无关，排除C项；“各国变法”主要发生在战国时期，与春秋时期不符，排除D项。故选B项。 16. 春秋后期，鲁国实行“初税亩”（按亩收税），齐国管仲改革“相地而衰征”（按土地肥瘠收税）。这些改革的根本原因是（ ） A. 周王室财政困难 B. 铁制农具和牛耕推广 C. 新兴地主阶级支持 D. 诸侯争霸需要兵力 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“鲁国实行‘初税亩’（按亩收税），齐国管仲改革‘相地而衰征’（按土地肥瘠收税）”和所学知识可知，铁制农具和牛耕的推广，促进了生产力的发展，使得私田大量出现，井田制逐渐瓦解，为了适应这一变化，各国进行赋税改革，B项正确；周王室财政困难并非这些改革的根本原因，排除A项；新兴地主阶级支持是改革的重要因素，但不是根本原因，根本原因是生产力的发展，排除C项；诸侯争霸需要兵力是改革的影响因素之一，并非根本原因，排除D项。故选B项。 17. 某同学在进行研究性学习时搜集到诗歌，如王于兴师，修我甲兵，与子偕行。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。这些诗句反映的特点是 （ ） A. 奴隶制开始形成 B. 封建社会的确立 C. 生产力飞速发展 D. 战乱频繁社会动荡 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”可知，体现了战争相关的内容，材料“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”表达了对民生艰难的哀叹，反映出当时战乱频繁、社会动荡的特点，D项正确；诗句中没有任何关于奴隶制开始形成的表述，无法体现该特点，排除A项；诗句内容与封建社会的确立这一历史进程没有关联，不能反映封建社会的确立，排除B项；诗句里没有涉及生产力发展的相关描述，不能体现生产力飞速发展，排除C项。故选D项。 18. 战国时期，秦国的军队特别富有战斗力，有“虎狼之师”之称。其主要原因是（ ） A. 秦军使用的武器锋利先进 B. 秦王身先士卒的表率作用 C. 秦国军队主要由虎和狼组成 D. 秦国奖励军功赐给田宅和爵位 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“秦国的军队特别富有战斗力”和所学知识可知，秦国商鞅变法时，实行奖励军功的政策，对有军功者赐给田宅和爵位，极大地激发了士兵作战的积极性，这是秦军成为“虎狼之师”的主要原因,D项正确；秦军武器锋利先进是秦军战斗力强的因素之一，但不是主要原因，排除A项；秦王身先士卒能起到一定表率作用，可这并非秦军战斗力强的核心因素，排除B项；“秦国军队主要由虎和狼组成”是不符合史实的错误表述，军队是由人组成的，排除C项。故选D项。 19. 我国有百万年的人类史。在农业兴起的基础上，原始社会不断发展。距今5000多年，早期国家开始出现。约公元前2070年，夏朝建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。战国时期，中国开始进入封建社会。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这些变化的根本原因是（ ） A. 西周王室的衰微 B. 政治制度的演变 C. 思想意识进步 D. 社会生产力发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学可知，社会发展的根本动力是生产力的进步。原始社会末期，农业和手工业发展促使剩余产品出现，推动私有制和阶级产生，形成奴隶社会；战国时期铁器牛耕普及，生产力提升促使封建生产关系取代奴隶制，D项正确；西周王室的衰微是政治事件，且不是从原始社会到奴隶社会变化的原因，奴隶社会从夏朝开始，排除A项；政治制度演变和思想进步是上层建筑的变化，均由生产力决定，不是社会性质变化的根本原因，排除BC项。故选D项。 20. CCTV大型纪录片《天府的记忆》中有这样一段解说词：“最完美、最科学、最先进、独一无二的无坝引水工程”，解说词中提到的“引水工程”指的是（ ） A. 灵渠 B. 郑国渠 C. 都江堰 D. 长城 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰主持修建的水利工程，它巧妙利用岷江出山口的地形，通过鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程，在无需修建拦河大坝的情况下，实现了自动分水、泄洪、排沙和灌溉，是世界上著名的无坝引水工程。其设计科学、功能完善，至今仍在发挥作用，C项正确；灵渠是秦朝为沟通长江流域和珠江流域、便利军事运输而修建的运河，其核心功能是航运与沟通水系，而非引水灌溉，且灵渠需要修建堤坝、渠道等设施调节水位，不属于无坝引水工程，排除A项；郑国渠是战国时期秦国在泾水流域修建的灌溉工程，它通过修建堤坝拦截泾水，将水引入渠道灌溉农田，属于有坝引水模式，排除B项；长城是古代中国为抵御北方游牧民族入侵而修建的军事防御工程，主要功能是军事防御，与引水工程无关，属于完全不同类型的建筑，排除D项。故选C项。 21. 老子是道家学派的创始人，他认为世间的事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化。下列言论中体现这一思想的是（ ） A. “己所不欲，勿施于人” B. “富贵不能淫，贫贱不能移” C. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” D. “知己知彼，百战不殆” 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，老子的思想强调事物对立面的相互依存和转化。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”出自《道德经》，直接体现了祸与福相互依存、转化的辩证关系，符合题干要求，C项正确；“己所不欲，勿施于人”体现了儒家“仁”的思想，排除A项；“富贵不能淫，贫贱不能移”是孟子强调的坚守节操，排除B项；“知己知彼，百战不殆”属于兵家策略，均未涉及对立面转化，排除D项。故选C项。 22. 《论语·先进》中记载：孔子根据学生的不同性格，分别施以不同的教育方法，以便取长补短，各自进步。这一故事能体现孔子的教育思想是（ ） A. 仁者爱人 B. 不耻下问 C. 学思结合 D. 因材施教 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“孔子根据学生的不同性格，分别施以不同的教育方法”分析可知，孔子根据学生不同性格施以不同教育方法，体现其“因材施教”的理念，D项正确；“仁者爱人”是伦理思想，与教育方法无关，排除A项；“不耻下问”强调虚心求教，与教育方法无关，排除B项；“学思结合”指学习方法，与教育方法无关，排除C项。故选D项。 23. “这一时期，尽管区域性强国之间争夺的残酷性总是令人悲哀，但却有利于社会、科技和经济的发展，这其中便包括铁器的铸造……新的思想观念也大量涌现。”“这一时期”的阶段主题可以概括为（ ） A. 繁荣与发展 B. 动荡与变革 C. 交融与创新 D. 建立与巩固 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“这一时期，尽管区域性强国之间争夺的残酷性总是令人悲哀，但却有利于社会、科技和经济的发展，这其中便包括铁器的铸造……新的思想观念也大量涌现”，可知与春秋战国时期相关，结合所学知识可知，春秋战国时期，社会动荡不安，大国间的争霸战争频繁，各国间的兼并与统一成为历史的主旋律，同时铁器推广促进生产力，百家争鸣推动思想变革，促进社会的发展，B项正确；“繁荣”侧重稳定发展，不符题干内容反映的战乱背景，排除A项；“交融”强调交流融合，题干内容没有体现，因为题干既体现动荡（战争），又包含社会、思想变革，排除C项；“建立与巩固”多指秦汉时期的时代特征，与题干内容不符，因为题干既体现动荡（战争），又包含社会、思想变革，排除D项。故选B项。 二、材料题（共31分） 24. 阅读以下材料，回答问题 材料一 在周口店北京人遗址中发现了紫荆木炭，灰烬层，烧过的土块、石块、骨头和朴树籽等。 材料二 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 材料三 见下图 图（一）、图（二） （1）材料一反映了北京人掌握了哪项重要技能？这一技能对其生存有何意义？ （2）根据材料二和所学知识，“华夏民族” 人文初祖是谁？华夏民族的形成有什么特点？ （3）图一、图二是我国原始居民适应自然、征服自然的结果。图一、图二的房屋名称分别叫什么？导致这两种不同房屋结构的主要因素是什么？ 【答案】（1）技能：学会用火；意义：改善生存条件，学会用火是人类演化史上的里程碑。 （2）人文初祖：炎帝、黄帝；特点：多元一体，融合交流。 （3）图一：半地穴式房屋、图二：干栏式建筑； 主要因素：自然环境不同（地理环境不同） 【解析】 【小问1详解】 技能：“灰烬层，烧过的土块、石块、骨头和朴树籽等。”→表明北京人学会了用火。 意义：来自教材原文。 【小问2详解】 人文初祖：来自教材原文。 特点：“华夏民族，非一族所成......各去小异而大同，渐化合以成一族之形”→提炼多元一体，融合交流。 【小问3详解】 图一：图一的房屋下半部分深入地下，上半部分露出地面，屋顶呈尖顶状→指向半地穴式房屋。 图二：图二房屋采用木桩支撑，房屋主体高于地面，屋顶坡度大→指向干栏式建筑。 主要因素：结合半坡居民、河姆渡居民的生活流域，从地理位置、气候条件等角度分析→自然环境不同（地理环境不同）。 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 封建亲戚为诸侯之君，以为藩篱，屏蔽周室。 材料二 周天子把土地、平民、奴隶，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。 材料三 有军功者，各以率受上爵……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。 ——摘自《史记·商君列传》 （1）此史料反映西周实行的哪一政治制度？结合所学知识，指出实行这一制度的目的是什么？ （2）结合材料二，指出受封者的主要对象及需履行的义务。 （3）根据材料三，概括商鞅变法的两个措施及分别产生的历史作用。 【答案】（1）分封制；稳定周初的政治形势，巩固统治。 （2）对象：宗亲和功臣； 义务：进献贡赋，镇守疆土，服从调遣。 （3）措施一：奖励军功。作用：提高了军队战斗力。措施二：确立县制。作用：加强了中央集权 【解析】 【小问1详解】 制度和目的：“封建亲戚为诸侯之君，以为藩篱，屏蔽周室”→提炼分封制以诸侯为屏障保卫王室的设计，西周建立后疆域广阔，通过分封宗室、功臣到各地建立诸侯国，可有效巩固统治、控制边疆。 【小问2详解】 对象：“分给亲属、功臣等”→提炼分封制下分封的对象为宗亲和功臣。 义务：“诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战”→提炼诸侯需要进献贡赋，镇守疆土，服从调遣。 【小问3详解】 措施和历史作用：“有军功者，各以率受上爵”→有军功的人授予爵位，提炼奖励军功，这激发士兵作战积极性，使秦国军队战斗力大大增强；“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”→提炼确立县制，这加强了中央对地方的控制，加强了中央集权。 26. 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。阅读材料，回答问题。 材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——摘自《论语·为政》 （1）材料一中记录的是谁的思想？从中我们可以看出他的政治主张是什么？ 材料二：春秋战国时期，中国出现了思想文化发展的浪潮。 （2）请对号入座，将以上图片中人物的名字写在相应位置上。 “兼爱”“非攻”：________________ 以法治国：________________ 民贵君轻：________________ 顺应自然与民心：________________ （3）某校存在一些不爱护学校公共财物的不良风气。怎样改变不良风气，使同学们自觉爱护学校的公共财物呢？请取法古人，依据儒家、道家、法家的思想提出建议，建设校风。（任选一个学派，言之成理即可） 【答案】（1）人物：孔子。政治主张是：为政以德（或“以德治国”，强调用道德教化治理国家，辅以礼教规范） （2） ① 墨子 ②. 韩非 ③. 孟子 ④. 庄子 （3）示例一：选儒家。儒家主张“以德治国”“礼治”，强调道德教化。学校可通过主题班会、校园宣讲等方式，向学生宣讲爱护公共财物的重要性，用道德引导学生形成“爱护公物为荣”的观念，让学生从内心产生羞耻感与责任感，自觉爱护公物。 示例二：选法家。法家主张“以法治国”，强调规则与惩罚。学校制定严格的校规，明确破坏公共财物的处罚措施（如批评教育、赔偿损失等），用制度约束行为，促使学生因畏惧规则而爱护公物。 示例三：选道家。道家主张“顺应自然”“无为而治”，强调减少干预、顺应规律。学校可通过营造“爱护公物”的校园氛围（如张贴宣传画、树立榜样案例），让学生自主认识到爱护公物的意义，减少强制管理，依靠学生的自觉与自然认知改善风气。 【解析】 【小问1详解】 人物、政治主张：根据材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”和“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”并结合所学知识可知，材料一出自《论语・为政》，《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，因此材料记录的是孔子的思想。从“为政以德”“道之以德，齐之以礼，有耻且格”可知，他的政治主张是：为政以德（或“以德治国”，强调用道德教化治理国家，辅以礼教规范）。故人物：孔子。政治主张是：为政以德（或“以德治国”，强调用道德教化治理国家，辅以礼教规范） 【小问2详解】 结合所学知识可知，“兼爱”“非攻”是墨家创始人墨子的核心思想（主张人们互助互爱、反对侵略战争），故填写墨子；“以法治国”是法家代表人物韩非的主张（强调以严刑峻法治理国家），故填写韩非；“民贵君轻”是儒家代表孟子的民本思想（认为百姓地位高于君主，重视民众力量），故填写孟子；“顺应自然与民心”是道家代表庄子的思想（主张顺应自然规律、不强行干预），故填写庄子。 【小问3详解】 示例一：根据题干要求可选儒家。结合儒家的主张，从道德的角度进行分析，例如儒家主张“以德治国”“礼治”，强调道德教化。学校可通过主题班会、校园宣讲等方式，向学生宣讲爱护公共财物的重要性，用道德引导学生形成“爱护公物为荣”的观念，让学生从内心产生羞耻感与责任感，自觉爱护公物。 示例二：根据题干要求可选法家。结合法家的主张，从制定校规、制度约束等角度进行分析，例如法家主张“以法治国”，强调规则与惩罚。学校制定严格的校规，明确破坏公共财物的处罚措施（如批评教育、赔偿损失等），用制度约束行为，促使学生因畏惧规则而爱护公物。 示例三：根据题干要求可选道家。结合道家的主张，从培养学生的自觉习惯等角度进行分析，例如道家主张“顺应自然”“无为而治”，强调减少干预、顺应规律。学校可通过营造“爱护公物”的校园氛围（如张贴宣传画、树立榜样案例），让学生自主认识到爱护公物的意义，减少强制管理，依靠学生的自觉与自然认知改善风气。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $