新疆塔城地区第一高级中学2025-2026学年第2学期高一开学考试语文试卷

塔地一高2025-2026学年第2学期高一开学考试答案 （一）阅读Ⅰ（本小题共5小题，21分） 1．A 2．C 3．A 4．①礼治的依据是“礼”，“礼”是社会公认合式的一种行为规范，但有其残酷性。 ②礼治的前提条件是社会变化慢，传统可以有效地应付生活问题。（或：礼治的维持力量是传统） ③礼治秩序是逐渐形成的，是人们经过教化主动服膺于传统而形成的。 ④礼治蕴含礼制、礼仪、礼义，三位一体的运行机制和具体举措。 （答对其中任意三点即可得满分） 5．①对比论证，比如把维持礼与法的力量进行对比分析，突出了礼治不靠有形的权力机构来维持，主要靠传统习惯维持的特点。 ②举例论证（事实论证），如引用“曾子易簧”的典故，具体有力地论证了人服礼是主动的。 ③引用论证，如引用“子贡欲去告朔之饩羊。子曰，赐也，尔爱其羊，我爱其礼”这几句话生动具体地证明了古代礼有残忍的一面。 ④因果论证，如通过分析乡土社会传统效力大的原因，进而透彻地论证了为何乡土社会能实现礼治。 （答对其中任意三点即可得满分，若有其他答案，言之有理，即可得分） 【导语】两则材料围绕“礼治”展开，既相互呼应又各有侧重。材料一从社会学视角，冷静剖析礼治作为乡土社会内生秩序的本质，强调其依赖传统、主动服膺的特点，并与法治形成清晰对比，体现了费孝通严谨的学术理性。材料二则更侧重文化实践层面，深入阐释礼制、礼仪、礼义“三位一体”如何具体地“化人”与“立人”，突出了礼治的教化功能与人文价值。两则材料共同揭示了礼治并非简单复古，而是一套深刻嵌入传统社会结构、维系基层运行与人格养成的复杂文化系统。 1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 B.“‘若祖若父’流传下来的经验比自己的经验更实用”错误，据材料一第四段，乡土社会“个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验”，可知是同样信任“自己的经验”“若祖若父的经验”，说“更实用”与原文不合。 C.“礼治是人们行为不受外力约束而自动形成的秩序”错误，不符文意，据材料一第七段，“礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的”，可知礼治并非“自动形成的秩序”。 D.“所以礼义比礼制和礼仪更重要”错误，强加因果，根据材料二末段原文不能推出“礼义比礼制和礼仪更重要”的说法。 故选A。 2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 C.“乡土社会没有变化”错误。礼治能在乡土社会长期存在的原因不是乡土社会没有变化，而是变化比较慢。 故选C。 3．本题考查学生对文本重要概念的理解能力。 A.赵高“指鹿为马”是公然违背事实、滥用权力的行为，不符合礼治所强调的“社会公认合式的行为规范”和“传统”的约束，其他三项均体现了对传统礼制的遵从。 故选A。 4．本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。 ①材料一“礼是社会公认合式的行为规范。……维持礼这种规范的是传统”可知礼治的依据是“礼”，“礼”是社会公认合式的一种行为规范。 ②由“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持”“在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的”可知礼治的前提条件是社会变化慢，传统可以有效地应付生活。 ③由“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的”“礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”可知礼治秩序是逐渐形成的，是人们经过教化主动服膺于传统而形成的。 ④由材料二“礼治蕴含礼制、礼仪、礼义三位一体的运行机制和具体举措，在涵养人方面功不可没，构成一种层层递进的‘立人’的实践过程”可知礼治蕴含礼制、礼仪、礼义，三位一体的运行机制和具体举措。 ⑤由“礼也可以杀人，可以很‘野蛮’。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的”可知礼治有其残酷性。 5．本题考查学生掌握文本论证方法的能力。 题目要求“简要分析材料一的论证方法”。 ①“礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的……而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统”，把维持礼与法的力量进行对比分析，突出了礼治不靠外力，主要靠传统习惯维持的特点，采用了对比论证。 ②“这显然是和法律不同了，曾子易箦是一个很好的例子”，引用“曾子易箦”的典故，具体有力地论证了人服礼是主动的，运用了举例论证（事实论证）。 ③“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼’”，引用孔子的话生动具体地证明了古代礼有残忍的一面，运用了引用论证。 ④“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的”，通过分析乡土社会传统效力大的原因，进而透彻地论证了为何乡土社会能实现礼治，运用了因果论证。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6．D 7．C 8．①直接描写（对话描写、动作描写、语言描写）借助袭人与鹦哥、黛玉的对话表现袭人心地善良纯正，恪尽职守，体贴细致的形象。②侧面描写（他人评价、直接评价）“服侍贾母时，心中眼中只有一个贾母；如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”表现袭人忠诚、没有杂念。 （每点3分） 9．①塑造形象：凸显贾宝玉的叛逆性格与对平等的追求；他愤恨“通灵玉”将人分高低（“连人之高低不择”），认为玉是“劳什子”，摔玉的激烈举动体现了他对世俗价值观的抗拒。他因黛玉“没有玉”而摔玉，表明他渴望消除差异，反对封建等级制度，追求众生平等（“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣”）。②小说主题：贾宝玉“摔玉“的癫狂行为，这一举动为全书反封建主题奠定了重要基调。玉象征世俗眼中的“命根子”，摔玉是对封建思想的否定。宝玉与黛玉“木石前盟”的真挚情感，与毁坏象征天命的灵玉世俗价值观形成尖锐对立，暗示小说悲剧。（每点3分，注意：关于《红楼梦》的主题解读有多种，若学生有其他答案，言之有理，也可酌情给分） 【导语】这段选文展现了《红楼梦》第三回中林黛玉初入贾府的关键场景。作者通过细腻的肖像描写，以“罥烟眉”“含情目”等意象，刻画出黛玉柔弱多愁的独特气质；同时运用宝玉“摔玉”这一戏剧性情节，既揭示了宝玉叛逆的性格内核，又暗喻了“木石前盟”的宿命主题。在叙事艺术上，采用多重视角转换，通过贾母、宝玉、袭人等不同人物的反应，立体呈现了贵族家庭的日常生活与人际关系，为后续情节发展埋下伏笔。 6．本题考查学生对人物描写手法的把握能力。 D.“极言林黛玉容貌娇美动人，甚至胜过西施”错误。传说王叔比干，其圣人心有七窍。古人认为心窍越多越有智慧。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，前句极言林黛玉聪明颖悟，下句是说黛玉病弱娇美胜过西施。 故选D。 7．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“表现了贾宝玉的骄奢无才，暗示了作者对这个封建大家族纨绔子弟的批判”错误。这里是展现了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗。 故选C。 8．本题考查学生对人物描写手法的把握能力。 ①当晚，宝玉、李嬷嬷睡着后袭人就卸了妆，悄悄进来，这是对她的动作描写，然后又对她和鹦哥、黛玉的对话进行了描写，黛玉对自己刚来就惹出宝玉摔玉的狂病而伤心、淌眼泪，袭人劝慰黛玉不要多心，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢，这些都属于直接描写，体现出袭人心地善良纯正，恪尽职守，体贴细致的形象。 ②贾母认为袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。作者又对袭人进行评价“这袭人亦有些痴处……心中着实忧郁”，这些属于侧面描写，表现袭人忠诚、没有杂念。 9．本题考查学生对重要情节作用的把握能力。 ①形象：大家都认为玉是一件罕物，是宝玉的命根子，所以玉是身份与宿命的象征。他骂玉“连人之高低不择”，是“劳什子”，说明他痛恨这块玉将人分为高低，所以摔玉的举动体现他对世俗价值观的抗拒。他摔玉的直接原因是黛玉没有玉，并且家里的姐姐妹妹都没有，表明他渴望消除自己和别人的差异，追求众生平等。 ②主题：大家认为玉是宝玉独有的，是他的命根子，是身份的象征，所以宝玉摔玉的行为表现出他对封建思想的反抗，为全书奠定了反封建的基调。宝玉见到黛玉就有似曾相识的感觉，表明宝黛“木石前盟”的真挚情感，而这块玉是宝玉出生时带来的，象征着天命，摔玉行为象征着二者的对立，暗示小说的悲剧性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 10.CEG 11.B 12．A 13．（1）史伦去世时，河朔各郡聚结起四十多个清乐社，每个社有近千人，（他们）每年都画史伦的像按时祭祀他。 （2）精锐的士兵多次登城又多次败退下来。史天倪率先登上城墙，守城者惊慌地倒退，于是攻占了大名。 14．谋略：攻取大宁，扼住金朝的咽喉要道。（1分） 理由： 金朝已经放弃幽燕迁都汴京，失策；（1分） 辽水东西各郡是金朝的腹心之地；（1分） 占据大宁就能控制要害，金朝即使保有辽阳，也最终无法保全。（1分） 【导语】这篇文言文节选展现了史天倪文武双全的形象。通过家世渊源、道士预言、科举不第等细节，刻画其豪杰性格与军事才能。文中既有战场谋略（如“扼其喉襟”的军事建议），又有治军严明（斩卒示众）的描写，人物形象立体。结尾宴会被杀的情节突显乱世英雄的悲剧命运，叙事简洁有力，体现了《元史》人物传记的典型笔法。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有事先知道这个阴谋的人，劝阻史天倪不要前往，史天倪不听，于是被武仙杀害。 “有知其谋者”中“……者”表示……的人，是一个名词性分句，从“者”后C处断开； “天倪毋往”是“止”的宾语，从其后E处断开； “天倪不从”中“天倪”是主语，“不从”是谓语，是一个完整的主谓句，故从G处断开。 故选CEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。乃，连词，于是/副词，竟。句意：（史伦）于是建立家塾。/现在君子们的见识竟然反而比不上他们。 B.错误。相，相貌/宰相。句意：（这个孩子是）封侯的相貌啊。/王侯将相难道有天生的贵种吗？ C.正确。“言”，都指“字”。句意：每天诵读上千字的文章。/总共六百一十六字。 D.正确。已，同“以”/停止。句意：跟随木华黎攻取三关以南的土地。/学习不可以停止。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“但不愿通过科举出仕，自幼立下带领千军万马得到功名的壮志”错误，根据原文“大安末，举进士不第，乃叹曰：‘大丈夫立身，独以文乎哉！使吾遇荒鸡夜鸣，拥百万之众，功名可唾手取也’”可知，他是在没有考中进士的情况下发出想要带领千军万马得到功名的慨叹的，因此“不愿通过科举出仕”和“自幼”的理解错误。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卒”，去世；“岁时”，每年；“像”，名词作动词，画像。 （2）“却”，败退；“辟易”，退避、避开；“破”，攻占。 （每个采分点1分，基本句意2分） 14．本题考查学生概括内容要点的能力。 参考译文： 史天倪，字和甫，燕地永清人。（他的）曾祖史伦，年轻时喜欢行侠仗义。金朝末年，中原一片困苦，（史伦）于是建立家塾，招揽学者，他所隐藏和救活的豪杰文士很多，以侠义在河朔著称。 史天倪童年时代，身形魁伟，容貌出众。有个道士见到他后惊讶地说：“（这个孩子是）封侯的相貌啊。”等到长大以后，（他）喜爱学习，每天诵读上千字的文章。大安末年，（他）没有考中进士，于是慨叹道：“大丈夫立身，只能依靠文章吗？如果我能遇到荒鸡夜鸣的兵乱之机，拥有百万人的军队，我可以唾手得到功名。”木华黎见后觉得他非同寻常。不久，史天倪以万户的身份统领投降的士兵，跟随木华黎攻取三关以南的土地，一直到达东海，所经过的城市都被攻克。（史天倪）于是对木华黎说：“金朝放弃了幽燕，迁都于汴梁，已经失策了。辽水东面和西面各郡都是金朝的腹心地区。我军如果夺取大宁以扼住敌人的咽喉，那么金朝虽有辽阳，最终不能保有天下。”木华黎很赞赏他的意见。 原先，史伦去世时，河朔各郡聚结起四十多个清乐社，每个社有近千人，（他们）每年都画史伦的像按时祭祀他。到现在，史天倪从中挑选出勇敢的壮士一万人组成义兵，号称清乐军，以他的堂兄史天祥为先锋，所过之处没有敌手。（史天倪）向真定进军，真定所管辖的城镇没有不归降的。然而真定的元帅武仙固守，（大军）一时攻不下来，（史天倪）于是转移军队包围了大名，大家都说城防坚固不可进攻，史天倪命令士兵进攻城墙的西南角，精锐的士兵多次登城又多次败退下来。史天倪率先登上城墙，守城者惊慌地倒退，于是攻占了大名。 丁丑年，（史天倪）攻取山东各郡，士兵中有杀死老百姓的猪的人，（他）立即将这些人处死示众，军中上下安定平静，秩序良好。己卯年，（史天倪）跟随木华黎攻打河东，到达绛州，那里的团楼是用石头建造的，坚固的不可摧毁，史天倪命令部队在楼旁打洞，地下变得空虚，团楼陷了下去，于是攻克了绛州。庚辰年，军队返回真定，武仙投降。木华黎秉承皇帝的旨意，封史天倪为金紫光禄大夫、河北西路兵马都元帅，行使元帅府权力；武仙任副都元帅。史天倪于是对木华黎说：“如今中原大体上平定，而军队所经过的地方仍然纵容士兵抢掠，这不符合王者慰问百姓讨伐有罪者的本意。况且大王奉天子之命，为天下除去暴政，岂能又仿效那些无道者的所作所为呢？”木华黎说：“（讲得）好。”下令说：“有敢于抢掠的人，按照军法处置。” 乙酉年，军队返回，听说武仙的党羽占据了西山腰水、铁壁两座寨堡叛乱，史天倪直捣敌人的巢穴，全部击杀了他们。武仙大怒，阴谋作乱，于是设宴邀请史天倪。有事先知道这个阴谋的人，劝阻史天倪不要前往，史天倪不听，于是被武仙杀害。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．A 16．①“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明”意为暴雨如海水倾泻，竹枝被压弯又顽强挺起；狂风扫过山角，天色忽暗忽明； ②对比鲜明，一“压”一“举”，一“晦”一“明”，构成了两组相反的状态，在对抗中展现出自然的张力，生动地展现了暴雨中竹枝起伏、山间明暗交替的动态之景；[或诗人炼字精妙：“压”字写出雨势之狂猛，“举”字显出竹枝之坚韧；“复”与“还”二字，则精准传达了不屈重压、光明必返的动态过程与顽强意志，使画面极具力量感]； ③“低复举”“晦还明”展现了自然的顽强生命力，暗示着困境中蕴含着转机，富有哲理意味，也反映出诗人乐观豁达的心境。 【导语】陈与义的《观雨》以生动的笔触描绘了夏日暴雨的壮阔景象，通过“前江后岭”“万壑千林”等意象，展现了自然的磅礴气势。全诗语言凝练，意境深远，既写景又抒情，展现了诗人对时局的深刻思考与爱国情怀。 15．本题考查学生对诗歌内容的理解与分析的能力。 A.“勾勒出怡然自得的隐者形象，奠定了全诗闲适的基调”错误。首联“山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴”中，“山客”虽是自称，但“龙钟”形容年老或疲惫之态，“不解耕”暗含无法从事农耕的无奈，“危坐”即端坐，带有凝重感。全句并非表现“怡然自得的隐者形象”，而是通过动作（危坐看阴晴）透露出对时局变幻的忧思，基调是深沉而非闲适。 故选A。 16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明”一联，以凝练笔触绘出暴雨狂风中的自然景象。前句以“海”喻雨势滂沱，“压”字尽显沉重，“低复举”则通过竹枝被压弯又挺起的动态，展现其不屈韧性。后句写山角在风中忽暗忽明，“晦还明”既是对光影片刻变幻的捕捉，更暗含转机必至的深意。   ②艺术上，两组对比精妙有力：“压”与“举”、“晦”与“明”形成对抗张力；“复”与“还”二字更赋予画面持续抗争的意志感。 ③象征意蕴：竹枝起伏象征战乱中坚韧不屈的民族精神，山角明暗则隐喻时局虽危终有曙光。诗人借自然之景，将个人困厄与家国命运融为一体，于风雨动荡中托出“危中有机”的信念，为尾联“洗甲兵”的豪情完成了坚实铺垫。 二、名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）如其礼乐 以俟君子 （2）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 （3）苍山负雪 明烛天南 （4）问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 （5）金风玉露一相逢 便胜却人间无数 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 18．①将“座”改为“坐”；     ②将“销”改为“硝”；      ③将“震”改为“振”。 19． D 20． B 21．序号①，修改：杨靖宇在冰天雪地里孤身奋战，胃里只有树皮和棉絮。 序号⑤，修改：这些英雄们虽然正值青春年华，却毅然选择将生命献给祖国。 22．（1）标识由长城、橄榄枝、光辉、数字“80”、时间“1945-2025”构成。 （2）寓意：“长城”象征全民族众志成城奋勇抗战，寓意以爱国主义为核心的伟大民族精神是抗战胜利的决定因素；“橄榄枝”象征中国人民经过艰苦卓绝的抗战，用胜利赢得和平，寓意中国人民同各国人民团结起来，珍爱和平、维护和平；“数字80和时间1945-2025”象征抗战胜利80周年，寓意警示世人要永远铭记历史；“光辉”围合而成的胜利之门，象征中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利是正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利，寓意在中国共产党的坚强领导下，中华民族实现伟大复兴的前景无比光明。 【解析】18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“坐标”是固定词汇，指确定位置的有向线段，“坐”为规范用字，故将“座”改为 “坐”； ②“硝烟”指炸药爆炸后产生的烟雾，与火相关，部首为石字旁，故将“销”改为 “硝”； ③“振聋发聩”是固定成语，“振”有摇动、唤醒之意，“震”侧重震动，故将“震”改为“振”。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 语境中需填成语修饰英雄的呐喊、民族的抗争，突出其庄严宏大、有震撼力的特点。 A.“响遏行云”形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 不符合语境。 B.“高屋建瓴”形容处于居高临下的形势，发展迅速，毫无阻碍。 不符合语境。 C.“字字珠玑”比喻说话或文章的遣词用字十分优美，亦指言辞简练而意义深刻。 不符合语境。 D.“黄钟大吕”形容音乐或文辞庄严宏大、和谐高妙。根据上下文合适。 故选D。 20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “清醒剂”引号表示特殊含义。 A.引号表示特定称谓； B.引号表示特殊含义； C.引号表示引用； D.引号表示讽刺。 故选B。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句“杨靖宇在冰天雪地里一人孤身奋战”语义重复。句子中“一人”和“孤身” 都表示独自一人的意思，二者同时使用造成表意重复，删去其中一个即可，应改为“杨靖宇在冰天雪地里孤身奋战，胃里只有树皮和棉絮”。 ⑤句“虽然这些英雄们正值青春年华，却毅然选择将生命献给祖国”语序不当。这是一个转折复句，前后分句主语均为“这些英雄们”，根据复句关联词使用规则，关联词“虽然” 应放在主语之后，应改为“这些英雄们虽然正值青春年华，却毅然选择将生命献给祖国”。 22．本题考查学生语言表达之图文转换的能力。 （1）构图上，标识核心由长城、橄榄枝、光辉造型，以及数字“80”、时间“1945-2025”构成，各要素围绕抗战胜利 80 周年的主题排布。 （2）寓意上，长城象征全民族众志成城的抗战精神，是抗战胜利的精神支撑；橄榄枝象征和平，代表中国人民以抗战胜利赢得和平，也传递珍爱和平的理念；数字“80”和时间 “1945-2025”直接点明抗战胜利 80 周年，警示世人铭记历史；光辉围成的胜利之门，象征抗战胜利是正义的胜利，也寓意在中国共产党领导下，中华民族伟大复兴的前景光明。 试卷第1页，共7页 学科网（北京）股份有限公司 $塔地一高2025-2026学年第2学期高一开学考试 高一语文试题 考试时间：90分钟 满分：100分 一、阅读（71分) (一)阅读1（本小题共5小题，21分) 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。乡土社会是“礼 治”的社会。 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有 “文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以 很“野蛮”。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子 贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”恻隐之心并没有使孔子同意于 取消相当残忍的行为。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。 如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是 维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没 有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的 是传统。 文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。但是在乡土社会中，传统的 重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的， 生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少 变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以 信任若祖若父的经验。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈 是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方 法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按 着仪式做的意思。礼字本是从豐从示。豐是一种祭器，示是指一种仪式。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺： 人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同了，曾子 易篑是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不 准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字、用“约”字来形容礼的养成， 可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 试卷第1页，共8页 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之 它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生 活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问愿了。 所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的 办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法 治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中，礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现 的，这是乡土社会的特色。 (摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》) 材料二： 礼治蕴含礼制、礼仪、礼义，三位一体的运行机制和具体举措，在涵养人方面功不可没， 构成一种层层递进的“立人”的实践过程。 安土重迁的乡民，由于见识和受教育机会有限，开启教化的过程基本通过礼制进行。以 礼制俗，倚重礼制来约束和规范，免得人的行为举止失范与失序。如此讲，并非意味着农家 人粗鄙。在生活境况比较差特别是缺乏仓廪实知礼节的那种从容时，遵礼守制能够抑制人性 中负面气质的释放，保障人的道德伦理不至于虚空。其所蕴含的逻辑，与传统王朝治理从“重 德化”到“明礼制”的治乱史观的转变相契合。 与强制性的礼制、律令相比，礼仪在人生的修养方式上相对柔和。通过锲而不舍地学礼 习礼，借仪式与节度融入人的感情，从而亲亲尊尊，内化人格而复性于礼。“非礼勿视、非 礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”(《论语·颜渊》)，在严谨的仪式操练中习得，举止合体，熏 陶气质。此时的礼，不仅是维系社会秩序的外在规范，也是变化气质、端正人心的修身养性 之功。如蔡元培所言：“礼仪能造就习惯，而习惯是人的第二天性。” 就礼意（义)而言，其为制礼的意旨，礼之所以为礼的精义，也可作上述“化”的理解。 换句话讲，创设礼制与礼仪最终是“化人”，使人能深明礼义即“明事理”。有了明事理的境 界，乡民们哪怕物质条件再艰苦，处事也会将心比心、有怜悯心，呈现出人的精神气度。明 事理不只关联着零零杂杂的村民日常，同时还有着“人生的意义”的关照。如农民谈论的“抱 着金元宝，若没命一切皆空”的理儿，何尝不是一种哲学性命题。在广袤的乡间，这种深明 礼义，恰恰说明了千百年来的乡村缘何能够低成本自治。 (摘编自张海荣、张建梅《向里用力：转型期乡村文化治理的根本途径》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ )(3分) A.礼和法都是行为规范，但是二者维持规范的力量不同，法律靠国家权力，礼靠传统。 B.乡土社会注重传统，是因为“若祖若父”流传下来的经验比自己的经验更实用。 C.“克己复礼”说明人主动服从礼，礼治是人们行为不受外力约束而自动形成的秩序。 D.创设礼制与礼仪是为了“化人”，使人能深明礼义，所以礼义比礼制和礼仪更重要。 试卷第2页，共8页 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分) A.孔子说“赐也，尔爱其羊，我爱其礼”，既证明古代礼有残忍的一面，也表明孔子比子 贡更看重礼。 B.在乡土社会的某些境况中，遵礼守制可以抑制人性中负面气质的释放，避免人的行为 举止失范与失序。 C.礼治能在乡土社会长期存在，是因为乡土社会没有变化，而在变迁很快的社会中，法 治会应运而生。 D.从小对孩子进行礼仪教育和严谨的仪式操练，有可能把孩子培养成一个彬彬有礼、温 润如玉的君子。 3.根据材料内容，下列各项中不符合礼治范畴的一项是( )(3分) A.赵高为夺权指鹿为马 B.汉唐贵族用陶俑殉葬 C.子路临死整理好衣冠 D.明清寡妇坚持不改嫁 4.请结合两则材料，简析“礼治”的基本内容。(6分) 5.请结合材料内容，简要分析材料一的论证方法。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都 曹雪芹 贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹， 便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别： 两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似泣非泣含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点， 娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过 他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重 逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边 坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须 认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道： “无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道： “《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这 两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的 太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着 因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。” 宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之 高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。 试卷第3页，共8页 贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣 道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有， 可知这不是个好东西，”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得 你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之幸心：二则你姑妈之 灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己张之意。你如今怎比得他？ 还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。宝玉听如 此说，想一想大有情理，也就不生别论了。 当下，奶娘来请问黛玉之房舍。贾母说：“今将宝玉挪出来，同我在套间暖阁儿里，把 你林姑娘暂安置碧纱橱里。等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。”宝玉 道：“好祖宗，我就在碧纱橱外的床上很妥当，何必又出来闹的老祖宗不得安静。”贾母想了 一想说：“也罢。”每人一个奶娘并一个丫头照管，余者在外间上夜听唤。一面早有熙凤命人 送了一顶藕合色花帐，并几件锦被缎褥之类。 黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的， 名唤作雪雁。贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自 己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有 四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。 当下，王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱橱内。宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫鬟名唤袭人者，陪侍 在外面大床上。 原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人， 素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花 气袭人”之句，遂回明贾母，更名袭人。这袭人亦有些痴处：服侍贾母时，心中眼中只有一 个贾母：如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉不听， 心中着实忧郁。 是晚，宝玉李嬷嬷已睡了，他见里面黛玉和鹦哥犹未安息，他自卸了妆，悄悄进来，笑 问：“姑娘怎么还不安息？”黛玉忙让：“姐姐请坐。”袭人在床沿上坐了。鹦哥笑道：“林姑 娘正在这里伤心，自己淌眼抹泪的说：‘今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那 玉，岂不是因我之过！'因此便伤心，我好容易劝好了。”袭人道：“姑娘快休如此，将来只 怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢！若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。快别 多心！”黛玉道：“姐姐们说的，我记着就是了。究竟那玉不知是怎么个来历？上面还有字迹？” 袭人道：“连一家子也不知来历，上头还有现成的眼儿，听得说，落草时是从他口里掏出来 的。等我拿来你看便知。”黛玉忙止道：“罢了，此刻夜深，明日再看也不迟。”大家又叙了 一回，方才安歇。 次日起来，省过贾母，因往王夫人处来，正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看， 又有王夫人之兄嫂处遣了两个媳妇来说话的。黛玉虽不知原委，探春等却都晓得是议论金陵 试卷第4页，共8项 城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。如今母 男王子腾得了信息，故遗他家内的人来告诉这边，意欲唤取进京之意。 (节选自《红楼梦》第三回) 6.关于对林黛玉外貌特征的描写，下列说法不正确的一项是（)(3分) A.“两弯似蹙非蹙胃烟眉”，图烟眉，形容眉毛像一抹轻烟。此句借刻画林黛玉微皱的 双眉，暗示人物内心的隐忧。 B.“态生两靥之愁，娇袭一身之病。”靥：面颊上的酒窝。意为妩媚的风韵生于含愁的 面容，娇怯的情态出于孱弱的病体。 C.“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”这里运用比喻修辞描绘出黛玉秀美清雅 的容貌特征和轻盈娇弱的体态特点。 D.“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”此处借用比干、西施两位古人，极言林黛玉 容貌娇美动人，甚至胜过西施。 7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.贾宝玉说“这个妹妹我曾见过的”初次见到林黛玉时宝玉脱口而出的话，暗示了他 与黛玉“木石前盟”的前世因缘。 B.贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”“更好，更好”重复强调，表现了 贾母对宝玉的溺爱和期盼家族和睦的长辈心态。 C.宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”表现了贾宝玉的骄 奢无才，暗示了作者对这个封建大家族纨绔子弟的批判。 D.当宝玉问黛玉关于读书的话题时，黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些许认得几个 字。”“些许”自谦说法，凸显黛玉谦逊、含蓄，也显示出黛玉性格的谨慎细致。 8.袭人是贾宝玉身边最重要的女婢，在选文中作者是如何塑造这一人物形象的，请结 合文本加以分析。(6分) 9.贾宝玉“摔玉”的行为看似癫狂，实则蕴含深刻意蕴。请结合文本，分析这一情节 对塑造贾宝玉形象及揭示小说主题的作用。(6分) (三)阅读川（本题共5题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 史天倪，字和甫，燕之永清人。曾祖伦，少好侠。金末，中原涂炭，乃建家垫，招徕学 者，所藏活豪士甚众，以侠称于河朔。 天倪成童，姿貌魁杰。有道士见而异之曰：“封侯相也。”及长，好学，日诵千言。大安 末，举进士不第，乃叹曰：“大丈夫立身，独以文乎哉！使吾遇荒鸡夜鸣，拥百万之众，功 名可唾手取也。”木华黎见而奇之。既以万户统诸降卒，从木华黎略地三关已南，至于东海， 所过城邑皆下。因进言于木华黎曰：“金弃幽燕，迁都于汴，已失策矣。辽水东西诸郡，金 试卷第5页，共8页 之腹心也。我若得大宁以扼其喉襟，则金虽有辽阳，终不能保矣。”木华黎善之。 先，伦卒时，河朔诸郡结清乐社四土余，社近千人。岁时像伦而祠之。至是，天倪选其 壮勇万人为义兵，号清乐军，以从兄天祥为先锋，所向无敌。进兵真定，所属部邑无不款附。 而真定帅武仙，固守不下，遂移军围大名，众谓城坚不可击，天倪使攻其西南角，劲卒屡上 屡却。天倪先登，守者辟易，遂破其城。 丁丑，徇山东诸郡，部卒有杀民豕者，立斩以徇，军中肃然。己卯，从木华黎徇河东， 至绛州，其团楼甃以石，牢不可破，天倪命穴其旁，地虚，楼陷，遂拔之。庚辰，还军真定， 武仙降。木华黎承制以天倪为金紫光禄大夫、河北西路兵马都元帅，行府事：仙副之。天倪 乃言于木华黎曰：“今中原粗定，而所过犹纵钞掠，非王者吊民伐罪意也。且王奉天子命， 为天下除暴，岂复效其所为乎？”王日：“善。”下令：“敢有剩虏者，以军法从事。” 乙西，师还，闻武仙之党据西山腰水、铁壁二寨以叛，天倪直捣其巢穴，尽掩杀之。仙 怒，谋作乱，乃设宴邀天倪。有知其谋者止天倪毋往天倪不从遂为仙所杀。 (节选自《元史·史天倪传》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 有知A其B谋者C止D天倪毋往E天倪F不从G遂为H仙所杀 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.“乃建家垫”与“今其智乃反不能及”(《师说》)两句中的“乃”字意义和用法不同。 B.“封侯相也”与“王侯将相宁有种乎”(《陈涉世家》)两句中的“相”字意思相同。 C.“日诵千言”与“凡六百一十六言”(《琵琶行并序》)两句中的“言”字意思相同。 D.“从木华黎略地三关已南”与“学不可以已”(《劝学》)两句中的“已”字意思不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ )(3分) A.史天倪喜爱学习，勤于诵读，但不愿通过科举出仕，自幼立下带领千军万马得到功名 的壮志。 B.史天倪身逢乱世之秋，因祖上仁德和木华黎的器重，他的威望很高，很快便组建起一 支军队。 C.史天倪作战勇猛，往往身先士卒：他能审时度势，采取掘进等方式攻城拔寨，立下很 多战功。 D.史天倪在部属侵害老百姓时，将其处死示众，军中一派肃然：他说服木华黎下令，严 禁军队抢掠。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分) (1)伦卒时，河朔诸郡结清乐社四十余，社近千人，岁时像伦而祠之。 (2)劲卒屡上屡却。天倪先登，守者辟易，遂破其城。 14.史天倪给木华黎提出了一个对付金朝的谋略，这个谋略是什么？理由是什么？（4分) 试卷第6页，共8页 (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 观雨 陈与义 山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。 前江后岭通云气，万壑千林送雨声。 海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。 不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵”。 【注】①此诗作于1130年夏，时值宋金交战危局，诗人流寓于湖南邵州（今湖南邵阳) 的贞牟山。②海：这里指暴雨。③洗甲兵：《六韬》语：“武王伐股，兵行之日大雨。太公曰： ‘是洗甲兵。’” 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ )(3分) A.诗人在首联即以“山客”自称，着笔于自身处境，勾勒出怡然自得的隐者形象，奠定 了全诗闲适的基调。 B.领联从视觉与听觉的角度描写暴雨，既写出了风云翻涌、大雨滂沱的壮阔景象，也表 现了他此刻的思绪。 C.尾联“不嫌屋漏无干处”化用杜甫的诗句，体现了诗人不惧雨大屋漏的气概，气势高 昂，读来令人振奋。 D.全诗运用拟人、双关、用典等手法，把诗人对自然现象的观感与对现实的思考融为一 体，极具感染力。 16.此诗“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明”一联历来为人称道，请结合诗歌内容简要赏 析。(6分) 二、名篇名句默写（本题共1小题，10分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足而 需君子协助的句子是“ (2)苏轼《赤壁赋》里，通过写箫声的感染力来烘托悲凉氛围，其中借动物与人物的 反应侧面表现箫声凄切婉转的两句是：“ (3)在《登泰山记》中，作者登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南天的 句子是：“ (4)《虞美人》中，表现李煜这位亡国之君的愁绪如春水奔流倾泻、无穷无尽的诗句是： 。” (5)“七夕”是我国具有浪漫主义悲怆色彩的传统节日，但秦观在《鹊桥仙》中却用 ”来赞叹牛郎织女的“七夕”短聚胜过了人间凡 俗之爱。 试卷第7页，共8页 三、语言文字运用（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 当我们站在2025年的时光座标上，回望80年前那场气壮山河的抗日战争，历史的销烟 虽已散去，但英雄的呐喊、民族的抗争，依然如()，震聋发助。八秩烽火鉴，监的 是先辈们用血肉之躯筑起的精神长城：背春书华章，书的是我们新时代青年赓续民族复兴的 壮丽篇章。 翻开抗战的历史长卷，那是一段浸透血泪的岁月。从卢沟桥的枪声到南京城的哀嚎，从 淞沪会战的惨烈到百团大战的激昂，无数中华儿女为了民族的尊严和独立，抛头颅、洒热血。 ①杨靖宇在冰天雪地里一人孤身奋战，胃里只有树皮和棉絮：②赵一曼在严刑拷打下坚贞不 屈，用生命诠释信仰：③狼牙山五壮士临危不惧，纵身一跃，惊天地泣鬼神。④他们以生命 为笔，以热血为墨，在历史的长卷上写下了最壮烈的篇章。⑤虽然这些英雄们正值背春年华， 却毅然选择将生命献给祖国。他们用行动告诉我们，爱国不是空洞的口号，而是危难时刻挺 身而出的担当，是面对强敌宁死不屈的气节。 历史是最好的教科书，也是最好的“清醒剂”。英烈未竞的事业，让我们在传承中不断 向前；英烈憧憬的梦想，让我们在奋斗中不断实现！ 18.第一自然段有三个错别字，请找出来并修改。(3分) 19.填入文中第一段括号处的成语，最恰当的一项是（)(3分) A.响遏行云B.高屋建瓴C.字字珠玑D.黄钟大吕 20.下列选项中引号的用法与原文“清醒剂”中引号的用法，相同的一项是（)(3分) A.尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。 B.他在柜台里，眼耳口手脚脑，这六部“机器”同时开动。 C.苏东坡蓄墨成癖，曾自言“余蓄墨数百锭，暇日辄出品试之”。 D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 21.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流 畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 22.2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，国务院新闻办公室 于5月13日公开发布纪念标识。请仔细观察该标识，说明其构图要素及其寓意。(6分) 1946-2025 试卷第8页，共8页