河北邢台市卓越联盟2025-2026学年下学期开学高二语文测评

高二语文测评参考答案 1.C[原文指出，现实中民众苦难日甚一日，客观形势“要求必须优先、从速推动社会革命”，且 “如果没有社会革命作为保障，思想革命就很容易沦为空中楼阁”，但这并不等于鲁迅认为“社 会革命比思想革命更为重要”。鲁迅哀叹“文学文学，是最不中用的”，是感慨启蒙主义（思想 革命)无力对抗强权，而非否定思想革命的价值，更不是为了得出“社会革命更重要”的结论。 选项曲解了原文逻辑 2.C(“铁屋子”的比喻，核心指向的是国民愚昧麻木的精神困境，是封建文化对民众思想的禁 锢，不是为了说明“社会革命的困难”，而是为了说明思想革命的困难) 3.D(魏连殳的堂兄等人并不是愚昧、麻木的“看客”形象，而是一些贪图利益的小人形象) 4.①统治阶层的残酷压制。面对知识分子的反抗，强权以暴力镇压言论，“被压迫的人讲几句 话，写几个字，就要被杀”，使得启蒙行动举步维艰。②民众的麻木与“看客”心态。国民不仅 缺乏自我与人道意识，甚至将志士牺牲视为“戏剧”，以“看客”心态消费苦难。这使启蒙者陷 入绝望。③思想革命与社会革命的现实矛盾。思想启蒙无法直接撼动暴力强权，而社会革命 又非文人所长。理论与现实的脱节，导致变革路径陷入两难。④知识分子自身的局限。虽然 启蒙者是“先觉者”，但他们既无力对抗强权，又难以融入民众，其理想在现实前常难以实现。 (每点2分，答出两点给满分，意思答对即可。如有其他答案，言之有理的酌情给分) 5.①做“真的猛士”，直面现实，勇于担当。知识分子不应回避黑暗与苦难，而要以清醒的勇气直 面社会残酷真相。②拒绝“沉默”与“遗忘”，反对麻木与妥协，警惕成为“庸人”或“无恶意的闲 人”。③寻找更有效的变革路径。要反思“徒手请愿”的无力，要认识到“一首诗吓不走孙传 芳”的困境，知识分子需探索更根本的变革之道。④坚持“揭出病苦”的启蒙使命，知识分子应 坚持继承鲁迅“揭出病苦”的启蒙立场，不仅要批判强权，更要唤醒民众，推动其精神觉醒。 (每点2分，答出三点给满分，意思答对即可。如有其他答案，言之有理的酌情给分) 6.C(王胜提到军队“帮难民迁移“招呼他们吃和住”，并非为了证明“从未拿过群众一针一线”， 目的是打破女人“当兵的不会饿死”的偏见，向她说明八路军与百姓同甘共苦，同时印证八路 军护民助民的形象)》 7.D(“也是在暗示军民间还有一定的疏离”分析错误，结尾场景突出了军民之间深厚的情谊) 8.①排斥与戒备。一开始，因灾荒严重、物资匮乏，对接待伤员心存抵触。②理解与接纳。王胜 讲述军队与百姓共患难、帮助灾民的事迹，以及孩子提及八路军救助难民的真实事例，让她逐 渐消除疑虑。③关怀与善待。最终，她主动盛饭，让出床铺，体现出对八路军的认同与关怀。 (答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给4分，意思答对即可。如有其他答案，言之有 理的酌情给分) 9.①真实感：通过具体细节呈现饥饿与贫困，如孩子“鸡爪一样的小手”、砂锅野菜、灾荒逃荒等， 【高二语文·参考答案可第1页（共4页）】 反映历史的真实。②文学性：运用比喻（如“肚子猛烈吼叫”）、细腻的心理与动作描写，使苦难 叙事具有情感张力。③两者结合：在纪实基础上，通过村民态度的转变、孩子的好奇与亲近等 温情片段，展现人性光辉，使历史记忆既有厚重感又充满人文温度。（每点2分，意思答对即 可。如有其他答案，言之有理的酌情给分) 10.BEG[(原文标点)上少投之，则下以躯偿矣，弗敢谓报，愿长以为好。] 11.C(“日举以乐”里的“以”是连词，表目的；“前以降及物故”里的“以”同“已”) 12.C(“百姓无十年余粮不能应对灾年”错，材料并无此信息，材料中只是提到：百姓耕种三年都 留一年的余粮，连着三十年可以留十年的余粮，并非只有十年余粮才能应对灾年) 13.(1)五亩的住宅，在墙下种上桑树，妇女靠它养蚕，老年人就能穿上丝绵做成的衣服了。（关 键点“树”“蚕”“衣”各1分，句意1分) (2)所以礼节是自己行事的原则，是养护人民的治理方法。（关键点“…者…也”“义” “道”各1分，句意1分) 14.①材料一侧重于善于奉养老人，关注百姓生产，强调孝道。②材料二侧重于君主用礼节约束 自己的行为，体恤百姓。（答出一点得3分，答出两点得5分，意思答对即可） 【参考译文】 材料一： 孟子说：“伯夷躲避商纣王，居住在北海边上，听说周文王兴起，说：‘何不归附西伯呢？我听 说他善于奉养老人。’姜太公躲避商纣王，住在东海边上，听说周文王兴起，说：‘何不归附西伯 呢？我听说他善于奉养老人。’天下有善于奉养老人的，仁人便把他作为自己的归宿。五亩的住 宅，在墙下种上桑树，妇女靠它养蚕，老年人就能穿上丝绵做成的衣服了。五只母鸡，两头母猪， 不错过繁殖期，老年人就能吃上肉了。百亩农田，男人去耕种，八口人的家庭就能吃饱了。所说 的西伯善于奉养老人，就是指他制定了土地制度，教育百姓种植桑田，畜养牲畜，引导百姓的妻 子儿女奉养老人。五十岁的人没有丝绵穿就不觉得暖和，七十岁的人没有肉吃就不觉得饱。穿 不暖，吃不饱，就叫挨冻受饿。周文王的百姓中没有挨冻受饿的老人，说的就是这个意思。” 材料二： 礼节，是用来节制行为而没有不涉及的。所以设宴饮酒的礼节，先让地位卑下的人饮酒，然 后地位尊贵的人才进食，饭菜都已让每一个人享用，乐师才演奏音乐。向人敬酒，若没有遍及所 有人，君主不会享用美食；若鱼肉类食物没有让每一个人都享用，君主不允许演奏音乐。所以， 礼是用来顾念臣下的。《诗经》说：“你将木瓜投赠我，我拿琼琚作为回报，不是仅为答谢你，而是 (珍重情意)希望永相好。”君主稍微投赠一些，那么下级就会用生命还礼，不敢说是回报，只是想 要长期修好。古时畜养臣下，施惠和报答就是这样的！国家没有九年的积蓄，叫作不充足；没有 六年的积蓄，叫作紧急；没有三年的积蓄，国家就不是国家了。百姓耕种三年，一定剩余一年的 粮食；耕种九年就剩余三年的粮食；三十年互相连接，就有十年的积蓄。即使发生干旱带来饥荒 和水灾，百姓也不会挨饿。这样之后，君主才吃丰足的食物，每天举行（宴饮）来娱乐；诸侯不会 【高二语文·参考答案可第2页（共4页）】 失掉美味，敲钟击鼓，可以让自己感到快乐。快乐，是尊卑共同的感受。所以按照礼节，国中有 挨饿的人，君主不再用晚餐；国中有受冻的人，君主不再穿上皮衣；判决囚犯的日子，君主不再演 奏音乐；年景歉收，庄稼不能成熟，宫室建筑不加涂饰，不让马吃粮食，不修整君主通行之道，吃 饭减少食物。所以礼节是自己行事的原则，是养护人民的治理方法。 15.C(“都是直接写竹”分析错误，领联以露水、青苔衬托，是间接写竹) 16.①竹子被用来制作王公的帽子，被重用，其中包含了诗人对此的歆羡。②诗人愿为“王孙”奉 上一节竹子，表达了对被朝廷重用的渴望，暗含了诗人怀才不遇的苦闷。（每点3分，意思答 对即可。如有其他答案，言之有理的酌情给分) 17.(1)相顾无言惟有泪千行 (2)其文约其辞微 (3)虽日天命岂非人事哉（每空1分，多字、错字、漏字等均不得分） 18.②，就不难发现注重形式和技巧却欠缺实质与真诚的八股文风。④，经常明显感到一些同学 的答案就是培训机构推荐的标准化、模板化的答案。（每处2分，如有其他修改，符合要求 即可) 19.B(前文批判部分学生“立言”套用模板、重形式轻内容，指出“外在形式会大过真实的内容”； 后文紧承此意，强调这样会导致分析脱离实际、文风肤浅。括号处需填入与“形式化、模板 化”对立，且契合“修辞立其诚”“写真话、抒真情”核心内涵的词语，所以B项最恰当) 20.甲：如此模板化看似实用乙：陷入形式主义八股文风的怪圈（每处2分，如有其他答案，符 合语境即可) 21.“推祟”改为“推崇”，“关健”改为“关键”，“浮燥”改为“浮躁”。（改对一处给1分，改对两处给 3分) 22.①修养品德，在写作时传达出正确的价值观。②写真话，抒真情，在作文中表达真实的感受。 ③不要套作模板，否则可能会脱离现实。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给4 分，意思答对即可) 23.【写作提示】 材料分析： 材料中有两种验盐方法：一是“官验”：盐吏按照《盐策》上的标准，看颜色、尝咸淡、比颗 粒，然后登记。这就像我们平时读书、学理论、记标准答案，一切都按本本来。二是“民验”： 厨娘或贩夫直接把盐扔进滚烫的汤锅里，菜汤一煮，盐好不好、真不真，立马从味道里尝出 来。这就像我们亲手去做一件事，要在实际运用中看效果。真理不是只藏在书本里的死规 矩，它更要在活生生的实践中显现出来。就像盐最终是用来调味的，好不好，下锅一煮就知 道；一个道理对不对，也要放到实际生活里试试才知道。 【高二语文·参考答案可第3页（共4页）】 参考立意： (1)典籍为鉴，实践为衡，真理在二者交融中显现；(2)跳出条文的桎梏，在沸腾的生活里 打捞真知；(3)标准是认知的基石，实践是检验真理的试金石；(4)以规范锚定方向，以实践拓 宽认知的边界；(5)真理不囿于典籍，实践方见真章；(6)官验之规立其矩，民验之行证其真； 等等。 【题意评分解说】 题意 评分等级 文章特征 一类文 A.紧扣材料，体现了自己的思考与感悟。B.写作重点突出，联系材料和 54~60分 现实生活，内容充实，感悟深刻，表达精彩，亮点突出。C.文体特征鲜明。 A.扣住了材料，体现了自己的思考与感悟。B.写作重点较突出，联系材 二类文 料和现实生活，内容较充实，感悟较深刻，表达流畅，有一些亮点。C.文体 符合题意 48~53分 特征鲜明。 A.围绕材料写作，体现了自己的一些思考与感悟。B.写作重点不够突 三类文 出，感悟不够深刻，内容不够充实，结构较完整，语言平淡，逻辑性一般。 42~47分 C.文体特征不够鲜明。 基本符 四类文 A.有自己的一些思考与感悟，扣题不紧。B.写作重点不突出，内容空洞， 合题意 36~41分 结构不完整，语言不流畅，逻辑混乱。C.文体特征不鲜明。 A.部分偏离题意的，酌情给分(21~35分)。B.完全离题的，酌情给分 五类文 (0~20分)。完全脱离材料内容，完全忽略写作要求，完全没有文体意识， 偏离题意 35分及以下 仅选取材料、写作任务或写作要求的只言片语展开写作，思想不健康，观 点错误。 【补充说明】 1.错别字等扣分 缺标题扣2分；每1个错别字扣1分，重复的不计：标点错误多的，酌情扣分。 2.字数等扣分 ①600字或以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少50个字扣1分） ②600字以下的文章，30分以下评分，不再扣字数分。 ③400字或以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。 ④200字或以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。 ⑤只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。 ⑥只写标题的，给2分，不评0分。 ⑦完全空白、泄露个人信息的，评0分。 【高二语文·参考答案可第4页（共4页）】邢台市卓越联盟2025-2026学年下学期开学 高二语文测评 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2请将各题答案填写在答题卡上 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册，选择性必修中册第一至三单元。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 谈到现代小说与古典小说的一个重要区别，鲁迅指出：“古之小说，主角是勇将策士，佳人才 子，或无赖奴才之流。‘五四’以后的短篇里却大抵是新的智识者登了场。”所谓“新的智识者”， 指的是接受了新思想洗礼的现代知识分子。在鲁迅笔下，这些首先“睁开眼睛看世界”的知识分 子尽管存在这样那样的差异，却常常都有一个共同的命运：“决不是一个振臂一呼应者云集的英 雄。”相反，他们总是陷入“梦醒了无路可以走”的困境。 鲁迅在《娜拉走后怎样》中写道：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉， 几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”相对经济困境，这种“中国太难改 变”的困境，才更令现代知识分子痛心疾首。因为现代知识分子自我赋予的最重要使命，就是希 望以先进理念进行启蒙，从而改变中国，这是他们的理想。这种启蒙主要沿着两个维度展开：一 是批判当时的统治阶层；一是“唤醒民众”，“改变他们的精神”。结果却是在两个雏度上都举步 维艰。 知识分子与统治阶层的矛盾冲突易于理解，二者在根本上就难以相容。借鉴萨义德的观 点，知识分子必须是“对权势说真话的人”，要站在“所有那些惯常被遗忘或弃置不顾的底层人们 和议题”的立场上，“提出令人尴尬的问题，对抗（而不是制造）正统与教条”，而且“不能轻易被政 府或集团收编”，这就注定了“既不会使他们成为权贵的朋友，也不会为他们赢得官方的荣衔”。 相反，遭受排挤、打击和迫害，倒是他们的常态遭遇。在强权面前，无刀无枪的知识分子终究是 弱者，他们唯一擅长的就是用笔和口“说话”，而“有实力的人并不开口，就杀人，被压迫的人讲几 句话，写几个字，就要被杀”。更令鲁迅痛心的是，知识分子的启蒙之业本是“为民众”的，竟然也 不为民众所理解、认同和支持。鲁迅曾总结说：“先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫 压排挤倾陷放逐杀戮。中国又格外凶。”类似的话他说过很多，他认为未觉醒的民众永远抱着 “看戏”的心态，将仁人志士的奋战、献身视为戏剧：“牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮 剧；如果显得觳毂，他们就看了滑稽剧。”或者说，民众常常要么直接要么间接、要么有意要么无 意地充当杀人者的帮凶。这一点在《药》中体现得尤为明显。反清志士夏瑜怀着“大清的天下是 我们大家的”宏愿从事革命伟业，最终被清政府砍头示众了。在这一惨剧中，几乎每个民众都是 帮凶。这些在“铁屋”中昏睡的乌合之众对于启蒙者的态度，让鲁迅止不住悲叹：“我觉得许多烈 士的血都被人们踏灭了。” 当然，知识分子也希望解决自身“所能”与民众“所需”存在错位这一问题。起先，他们主张 【高二语文可第1页（共8页）】 “人立而后凡事举”，认为只要以现代理念促进了民众觉醒，中国一切难题皆可迎刃而解，“所以 我们的第一要著，是在改变他们的精神”，即要进行思想革命。但中国民众身受的多重苦难，很 多都是社会原因造成的，因此要想求得民众解放，又必须进行社会革命。理论上，思想革命与社 会革命完全可以并行不悖。但现实却是民众的苦难日甚一日，这一客观形势要求必须优先、从 速推动社会革命，而且如果没有社会革命作为保障，思想革命就很容易沦为空中楼阁。但进行 社会革命，显然又非启蒙主义所长。鲁迅因此才哀叹，“一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳 轰走了”，“文学文学，是最不中用的”。这里的孙传芳并非特指孙传芳这一个具体的军阀，而是 制造苦难的一切强权力量的象征。 (摘编自《“梦醒了无路可以走”一鲁迅小说中现代知识分子经济与启蒙的双重困境》) 材料二： 鲁迅曾写道：“说到为什么做小说，我仍抱肴十多年前的启蒙主义，以为必须是‘为人生’，而 且要改良这人生所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起 疗救的注意。”这里的“病苦”，既有物质上的“病苦”，但更主要的是精神上的“病苦”，即人性普遍 的愚昧与麻木。鲁迅通过“褐出病苦”，来使人们惊醒，进而进行“疗救”。他的这种创作动机是 对“五四”文化启蒙精神的自觉追求。“五四”文化精神是启蒙主义精神，而个性主义、人道主义 则是“五四”启蒙主义思想的核心。“人的觉醒”就是个性的觉醒和人道的觉醒，就是以现代的人 性意识否定封建文化对人的压抑与摧残，使人成为现代的人，成为独立、自由的人。鲁迅的“改 造国民性”，主要指改造国民的人格，这是“五四”启蒙主义思想的具体体现。 鲁迅曾经这样描述当时中国人普遍的精神状态：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁 的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。”普 遍的愚昧、麻木，则是当时国人的精神状态。在本质上，这种愚昧、麻木则是人的意识的缺乏，他 们既缺乏自我意识，也缺乏人道意识，有时也缺乏基本的政治意识。 面对这些沉默、愚昧的国民，鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”。一方面哀怜他们不幸的生活 遵遇，对他们的悲剧人生寄予深切的同情，希望他们觉醒起来，获得人的意识；又恼怒他们有着 国民存着的劣根性，不起来抗争。对国民愚昧的批判，也是鲁迅启蒙主义思想具体而直接的 体现。 (摘编自《对人性愚昧的批判一再论鲁迅小说的基本主题》) 1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.鲁迅笔下的“新的智识者”指的是接受了新思想洗礼的现代知识分子，他们常常陷入现实 的困境中。 B.“五四”时期的知识分子肩负着批判统治阶层和唤醒民众的使命，但要完成使命又十分困 难，这是时代使然。 C.鲁迅认为社会革命比思想革命更为重要，但进行社会革命又非启蒙主义所长，因此得出了 “文学无用”的结论。 D.鲁迅践行“五四”文化的启蒙精神，努力改造国民性、改变民众的麻木和愚味、唤起他们作 为人的自我意识。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.“对权势说真话的人”一句指出了知识分子与统治阶层的矛盾，知识分子站在底层立场上， 站出来对抗统治阶层的不合理。 B.“一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了”形象说出了单靠思想革命（启蒙主义）无 【高二语文Y第2页（共8页）】 法对抗强权暴力。 C.“铁屋子”指腐朽的中国社会，“绝无窗户而万难破毁”比喻当时中国封建势力的顽固，形象 地说明了社会革命的困难。 D.“哀其不幸，怒其不争”说出了鲁迅进行思想启蒙的痛苦，也是无数先行者的难题，又体现 了唤醒国民的急迫性和必要性。 3.下列选项中，不属于愚昧、麻木的“看客”形象的一项是(3分) A咸亨酒店的客人们以取笑孔乙己为乐，“店内外充满了快活的空气”，就是孔乙己被打断了 腿，他们也没有丝毫的同情。 B.祥林嫂不厌其烦地和大家哭诉，有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她 这一段悲惨的故事。 C.阿Q临刑前游街示众，周围是“蚂蚁似的人”，而那些喝彩的人们“游了那么久的街，竟没有 唱一句戏：他们白跟一趟了”。 D.魏连殳在父亲去世后，他的堂兄等人也曾热心地劝他签署笔据以夺屋，后来又想把侄子过 继给他，以图谋他的房子。 4.鲁迅说“可惜中国太难改变了”。请结合材料简要分析当时“中国太难政变了”的原因。(4分) 5.鲁迅先生在材料里面谈及了知识分子“梦醒了无路可以走”的现实，请结合《纪念刘和珍君》这 篇课文，说说鲁迅希望这些知识分子怎样做。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 村夜李春雷 小麦“怀孕”了。 腹部亮幽幽、鼓胀胀，羞羞地站在静谧的月光里。月光，银粉一样弥漫在天空里和大田里。 吸吸鼻翼，有一种浓浓麦香的味道。那是和平的气息，那是丰收的气息，那是生活的气息，那是 生命的气息。但战争的脚步，仍是沿着麦垄间窄窄的小道，紧锣密鼓地走向夏季的火热。 冀中军区补充团供给科科长王胜，带着两个伤员，在麦垄里爬了两天两夜。黄昏时分，一瘸 一拐地走进一个小山村，东寻西问地找到了村长的家。前天，他们在阜平县西部山区运送军粮， 被一伙日本兵包围。一场恶战，部队被打得七零八碎。 村长黑着脸，低着头，一副极不情愿的样子。也许，正赶上他心境败坏的时候吧。 王科长请他帮助派饭。他总是固执地摇着头：“夜黑了，村子小，部队多，派不过来啊。” 连年的战争和灾难，去年颗粒无收，家家都有饿死人，有不少人家逃到五台山西边去了。 王科长用尽全身力气，忍住肚子的正在呼喊，凑上去，低声下气地说：“村长大哥，行行好，可 怜可怜吧。我不饿，只是躺一下。他们俩受了伤，已经两天没吃东西了。” 村长狠狠地看了他一眼，重重地叹了一口气，仍是不言语。过一会儿，终于领着两个伤员， 走了出去 虽是五月天气，夜风仍是有些寒凉，吹着浑身的伤口，像一群群马蜂刺蛰。 王胜怔怔地站在土屋门口，不知如何是好。 村长的妻子，一个三十多岁的蓬头垢面的女人，正在晕黄的麻油灯下纺棉线。屋内还有两 个十岁上下的男娃，一高一低，四肢和身板细细薄薄，枯瘦如柴，头颅和眼睛却格外硕大，像戏台 上的小鬼儿。 灶台上的砂锅，冒着浓烈的香气。那是这家人的晚餐。 【高二语文可第3页（共8页）】 王胜的肚子，猛烈吼叫起来。 对于这个八路军的突然到来，女人也是极不欢迎的。这从她那紧绷的脸上、也斜的眼里，都 可以看得出来。 王胜的脑壳，“嗡嗡”地轰鸣。相比较饥饿来说，他更需要好好地睡一觉。极度的因乏，使他 已经顾不得别的细致礼节，径直走到纺车旁边空出的半面炕前，躺倒下去。 两个孩子好奇地凑上来，伸出鸡爪一样的小手，抚摸他的手枪。 女人大吃一惊，愤怒地猛拉一把。孩子张大嘴，身子直哆嗦，赶紧退缩得远远的，像两只受 到惊吓的小刺猬。 王胜使劲地笑一笑：“没事儿，里面没子弹。” 好奇是孩子们的天性，即使在极度贫因中。不一会儿，两只畏缩的小刺猬又试探着凑了 上来。 “你从哪儿来？”大孩子小心地问。 “龙泉关西边打仗回来。” “那你到哪儿去，你们部队驻在哪儿？”他像查路条一样盘问。看得出，他或许是村里儿童 团的。 “驻在阜平，我要回部队。” 小孩子很是惊奇，上来拉住了王胜的手。小手软软的，让他想起了老家的小弟弟。他是四 川自贡人，父母生过五个孩子，中间三个长到三四岁都病死了，最小的也是一个男孩。八年前， 自己离家时也是这么大的，不知家里现在怎么样了。 王胜似乎感觉这就是他的小弟弟了，心底猛地喜欢上了这两个孩子。 “阜平不是闹灾荒吗？你们吃啥？”两个孩子还在穷追不舍地询问。 母亲不耐烦地横了孩子们一眼，训斥起来：“这孩子，闹灾荒，老百姓饿死，当兵的还能 饿死？” 孩子们瞟一眼他们的母亲，又瞅了瞅王胜，挤了两下眼睛。 王胜拉着他们的小手，其实是对他们母亲说的： “唉，军队也苦呢，老百姓吃啥，军队也吃啥。老百姓吃树叶野菜，军队也一样的，八路军和 老百姓是一家人嘛。” 女人停了停纺车，想了想，没说话，只是又添了一卷棉花。 “灾荒年，老乡没劳力，军队还要帮助老百姓搞生产…”一股力量催着他说下去，“我们还 帮难民迁移到西边来，招呼他们吃和住…” 她点点头，似乎想起了什么。 大孩子打断了王胜的话，对女人说：“娘，前几天东边来的灾民，不是说没有八路军帮着，早 就饿死了吗？” “前天赵爷家来的亲戚，就是带小孩子的那个老头，”小孩子也抢着说，表示他比哥哥知道的 事情并不少，“他从山东递荒来，到细水涧边走不动了，躺下来快死啦，多亏八路军给了几斤黑 豆，他才找到这里。” 女人擦了擦眼睛，叹了一口气： “八路军也不容易啊。” 大家都没有说话。 “老百姓苦，军队也苦哩，吃不饱，还要打仗，断胳膊断腿的…”她又停了一下，擦了擦眼 【高二语文Y第4页（共8页）】 睛，“嗯，赶走日本人就能过安生日子了。” 她抬起脸，看着窗外漆黑的天。 王胜躺在床沿，一翻身就会滚落下来。女人连忙把纺车往里边挪一椰，让孩子们把他推 一推： “靠里边一点儿，会跌下来的。” 孩子们伸出四只手，用力来推。王胜瘫软着，像一坨烂泥。他实在没有一丝儿力气了，只能 任凭他们发力。 村长回来了。 女人跳下炕来，盛了满满一碗野莱，还有几个山药蛋，让大孩子端给王胜，一边说： “这兄弟，是好人哩，喝口汤吧。” “我不饿。”王胜说。 “看你蔫蔫的，哪能不饿？喝口汤吧，没啥吃的。” 他们一齐来劝。大孩子还拉住王胜的手，要扶他起来。 “好，我自己来。”王胜勉强支起身子，慢慢地嚼食着那一碗野菜和两枚山药蛋。 还没等吃完，女人就把碗夺过去，又盛了第二碗。 王胜正要躺下去，两个孩子顶住了他的背，不依不饶：“再喝一点儿吧。” 为了答谢他们的盛情，王胜只得又吃了一碗。这时，他已感觉到胃里胀胀的，身上热热的。 肚子平静了，腰上也有了一些力量。 吃完饭，村长说去邻居家再看看那两个伤员，就走了。 土屋后面，是一块黑黢黢的麦田。风吹来，可以闻到一缕缕的麦香，似乎还可以听到一阵阵 低沉的拔节声。 女人继续纺棉花。 昏暗的油灯下，浑厚的“嗡嗡”声中，一根细细的银线顽韧地从女人手中绵绵不断地抽出来。 不一会儿，纺锭上的线槌就变成了一个白白胖胖的大萝卜… 蓝睡虫终于爬满了王胜的眼皮。 第二天清早，王胜睁开眼，猛然发现自己一个人四仰八叉地横躺在炕上。纺车呢，已经被他 挤在土烷的边角里。 村长和女人，还有两个孩子，睡在门口的一捆谷草上。土屋实在狭小，村长的一条腿搭在灶 台上，另一只脚则伸出了屋门外… (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.小说开头描写“小麦‘怀孕了”，既点明时令，也暗含对生命与丰收的期盼，与后文战乱、灾 荒的背景形成对照。 B.村长最初“黑着脸”“不情愿”，是因灾荒严重、粮食匮乏，对接待八路军伤员心存顾虑，并非 对军队有敌意。 C.王胜提到军队“帮难民迁移”“招呼他们吃和住”，旨在向村长妻子证明八路军纪律严明，从 未拿过群众一针一线。 D.村长的孩子从好奇探问到端饭、推让床位，反映出朴素的情感认同，也体现了八路军与民 众的亲密关系。 【高二语文y第5页（共8而）】 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.标题“村夜”点明了故事发生的时空背景，夜晚的村庄是情节展开的具体场景，也以静谧的 氛围反衬战争阴云下的紧张。 B.小说中写到“月光”“麦香”“纺车声”，既渲染了乡村夜晚的静谧氛围，也烘托了人物内心的 波澜与温情。 C.作者运用比喻手法，如将孩子比作“小刺猬”，将王胜的疲惫比作“一坨烂泥”，生动传达出 人物的处境与状态。 D.结尾写王胜独卧炕上、村长一家蜷缩草堆的场景，体现了村长一家的纯朴与善良，也是在 暗示军民间还有一定的疏离。 8.小说中村长妻子的态度发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。(4分) 9.纪实文学在叙事中注重“真实感”与“文学性”的结合。请以文中“饥饿”与“温情”部分的描写 为例，谈谈文本是如何实现这一结合的。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者。’太公辟 纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己 归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者 足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教 之树高，导其妻子使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民无 冻馁之老者，此之谓也。” (选自《孟子·尽心》，有删改) 材料二： 礼者，所以节义而没不还。故飨饮之礼，先爵于卑贱，而后贵者始羞淆膳，下浃而乐人始奏。 觞不下遍，君不尝羞；淆不下浃，上不举乐。故礼者，所以恤下也。《诗》曰：“投我以木瓜，报之以 琼据，匪报也，永以为好也。”上少投之则下以躯偿矣弗敢谓报愿长以为好。古之蓄其下者，其施 报如此！国无九年之蓄谓之不足，无六年之蓄谓之急，无三年之蓄国非其国也。民三年耕必余 一年之食，九年而余三年之食，三十岁相通而有十年之积。虽有凶旱水溢，民无饥馑。然后天子 备味而食，日举以乐；诸侯食珍不失，钟鼓之县可使乐也。乐也者，上下同之。故礼，国有饥人， 人主不飧；国有冻人，人主不裘；报囚之日，人主不举乐；岁凶谷不登，台扉不涂，马不食谷，驰道 不除，食减膳。故礼者自行之义，养民之道也 (选自贾谊《新书·礼》，有删改) 10.材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 上少A投之B则下C以躯D偿矣E弗敢F谓报G愿长H以为好。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“闻文王作”与《屈原列传》“屈平之作《离骚》”两句中的“作”意思不同 B.妻子，古今异义词，古汉语中指妻子和儿子，而现在指婚姻关系中对女子的称谓。 C.“日举以乐”与《苏武传》“前以降及物故”两句中的“以”用法和意思相同。 D.“岁凶谷不登”与《齐桓晋文之事》“凶年免于死亡”两句中的“凶”意思相同。 【高二语文7第6页（共8页）】 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A,伯夷和姜太公都为躲避纣王而隐居，后都想归附周文王，证明了周文王善于奉养老人，能 够吸引贤才。 B.周文王善于奉养老人，指他在土地制度、农桑畜养和孝道的方面能正确引导，使老人不会 挨冻受饿。 C.国家和百姓，都应当有积蓄以备后患。国无三年的积蓄不能称为国，百姓无十年余粮不 能应对灾年。 D.快乐是尊卑者共同的感受，因此百姓物质不丰或有判罪等时，君主也不能追求物质、精神 上的欢愉。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)》 (1)五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。(4分) (2)故礼者自行之义，养民之道也。(4分) 14.两则材料在“养民之道”上分别侧重于什么？请简要概括。(5分) (四)阅读W(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 竹李贺 入水文光动，抽空绿影春。 露华生笋径，苔色拂霜根。 织可承香汗，裁堪钓锦鳞。 三梁”曾入用，一节泰王孙四 [注]①三梁：古人帽中横的硬衬，用竹制成。②王孙：代指李贺自己。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗歌前四句摹写竹之形态等，细腻可感；后四句交代竹子的功用，含蓄地表明其情其志。 B.首联写竹，又处处有水，竹影在水中波光摇曳，斑斓可爱，更增添了灵动秀美的韵味。 C.额联写笋径露华、霜根苔色，是以露水和青苔来写竹，首联和额联都是直接写竹。 D.这首诗歌语言凝练，对动词的锤炼精妙，意象清新雅致，营造出清雅秀美的意境。 16.李贺此诗并不止于咏物，而是将自已的情志编织于其中。请结合全诗，分析尾联蕴含的情 志。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“△ ，,△”两句与“此时无声 胜有声”的意境相契合。 (2)在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用词精到的两 句是“△ (3)古人云：“谋事在人，成事在天。”但欧阳修《五代史伶官传序》中却反弹琵琶，认为盛衰之 理“△△”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分）】 阅读下面的文字，完成18~22题。 作为中国传统文化中倍受推祟的伦理观念，“修辞立其诚”最早出现在《易经》的《乾卦·文 言》一“子日：君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”孔子教导我们开展 【高二语文可第7页（共8页）】 自己的事业需要做到“修辞立其诚”；而要做到“修辞立其诚”，必须首先在人格上、在品德上有好 的修养。可以说，“修辞立其诚”是君子通过抒发真情实感的“立言”以达到事业有成的重要途 径。中国古代众多的帝王将相，像唐宗宋祖这样仍然被世人称道的能有几人？但是像孔子、老 子、庄子等诸子百家和司马迁、韩愈、苏轼、朱熹、王阳明等通过“立言”而不朽的人物却非常之 多。这些人物的不朽依靠的关健是“修辞立其诚”一用写真话、抒真情来表达自己的真感受， 同时也能被一代又一代的读者传颂。①以此为标准审视一些学生的“立言”，②就不难不发现注 重形式和技巧却欠缺实质与真诚的八股文风。③我们在研究生复试的时候，④经常明显感到一 些同学的答案就是培训机构推荐的标准化、模板化，⑤哪个问题都朝模板上套。比如，一提到定 性研究田野调查方面的问题，一些学生就引述怀特在《街角社会》附录里描述的田野经验，说出 来的句子都几乎一样。甲，其实宫人不浅。久而久之，“立言”的外在形式会大过真实 的内容，乙。在这个怪圈里，学风渐渐浮燥，文风愈加肤浅。同时由于没有（△）的 投入，分析问题不仅很难深入，而且还会得出严重脱离实际的“雪人”结论。这样写出的文章还 总是脱离生活，悬浮云中—有些与百姓日常的生产生活无关，有的还试图教化百姓。如此“悬 浮”在半空中的作品是很难“不朽”的。 18.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 19.填人文中括号内的词语，最恰当的一项是(3分) A.殚精竭虑 B.真情实感 C.全力以赴 D.赤诚之心 20,请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过15个字。(4分) 21,文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(3分) 22.请结合文本，谈谈“修辞立其诚”的观念对你的语文写作有怎样的启示。(4分) 三、写作(60分)】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)》 在古代的盐道，检验盐的品质有两种方法。一种是“官验”：由盐吏取少许盐，置于舌尖， 依据《盐策》所载的色泽、咸度、颗粒之标准，细细比对，登记入册。另一种是“民验”：厨娘或 贩夫，直接将盐投入沸腾的汤锅，顷刻之间，汤之鲜、莱之味，立见分晓，真伪高下，不言自明。 前者以既定规范丈量世界，后者让世界在行动中给出答案。这正如我们的认知：真理，往往 不只在典籍的静默条款里，更在生活沸腾的实践中显现。 对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 【高二语文Y第8页（共8页）】