学易金卷：高二历史下学期第一次月考卷 （天津专用）

2025-2026年下学期高二第一次月考卷 （天津专用）历史·答题卡 姓 名：__________________________ 准考证号： 贴条形码区 考生禁填： 缺考标记 违纪标记 以上标记由监考人员用2B铅笔填涂 选择题填涂样例： 正确填涂 错误填涂 [×] [√] [／] 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；填空题和解答题必须用0.5 mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 13 [A] [B] [C] [D] 14 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16．（23分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17．（20分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18．（12分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 非 答 题 区 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 非 答 题 区 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理 第4页（共6页） 物理 第5页（共6页） 物理 第6页（共6页） 物理 第1页（共6页） 物理 第2页（共6页） 物理 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026年下学期高二第一次月考卷（天津专用） 历史·参考答案 一、选择题：本题共15小题；其中1-13题，每题3分，14-15题为最佳选择题，根据答案分别按3，1，1，0评分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C C A C B C A D A B 11 12 13 14 15 B D D B3 A1 C1 D3 B1 C1 二、非选择题：本题共3小题，共55分。 16.【答案】(1)原因：中华文明在汉帝国瓦解后，经历了内部军阀割据和游牧民族的冲击，但也迎来了区域大开发的良机，尤其是江南广大地区的经济活动明显活跃起来，北方广大地区则经历了数百年的民族交融和政权建构，南北方儒学传承不绝如缕，这为中华文明的复兴、再造提供了雄厚的物质基础和强大的文化整合力。（10分） (2) 独特性：中古时期的印度始终处于政权分裂状态，未能实现中央集权统治的回归。（3分） 交流互鉴：这一时期，阿拉伯商人、粟特商人、中国商人活跃于陆海丝绸之路，形成了庞大的商贸体系，刺激着农业、手工业的发展，北方的游牧民族也被深深卷入贸易活动中，西亚、南亚、东亚普遍经历了一个物质繁荣时段。这一时期，文化艺术多姿多彩，如佛教在东亚范围内广泛传播，玄奘西行、鉴真东渡正是宗教文化传播的典型，城市建筑、雕塑绘画、音乐舞蹈等技艺传播更是无远弗届。（10分） 17.【答案】(1)特点：法律保障；政府主导；阶段性，重心逐渐从北美转至南美；受迁入地的政策影响。（任答3点即可，10分） (2)原因：国际局势的变化；巴西劳动力短缺严重；巴西与中国在引进劳工问题上交涉无果；美国排斥亚洲移民；日本的民族情绪受挫。（任答3点即可，10分） 18.【答案】示例： 观点：中华文化具有世界意义。 阐述：中华文化在发展的过程中，一直以开放的胸怀吸收其他文明养分，完成一次次自我革新。汉代丝绸之路的开通推动了中外文化交流，隋唐时期乐舞受西域和周边邻国影响，呈现出风格多样、壮阔欢腾的特色。从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，而东晋法显西行求法，唐代玄奘天竺取经，都推动佛教与中国传统文化的深度融合。佛教艺术与本土艺术结合，造就了敦煌莫高窟的壁画瑰宝和大同云冈石窟的造像艺术，成为中华文化的重要组成部分。在吸收外来的同时，中华文化的核心价值持续向外传播，产生深远世界影响。唐朝高僧鉴真东渡日本传授佛法，其主持修建的唐招提寺成为中日文化交流的象征。中国的科举制度、儒学思想被新罗王朝采纳，崔致远所著《桂苑笔耕集》彰显了汉文化在朝鲜的深远影响。东亚文化圈的形成，彰显了中华文化在推动区域文明协同发展方面的重要贡献。 综上所述，开放包容、兼收并蓄，是中华文化的核心特征。中华文化与世界文化的互动，既让中华文化绵延五千载而不断升华，又为世界文明多样性发展提供了鲜活范例，充分彰显了中华文化的永续生命力与世界价值。（12分） 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026年下学期高二第一次月考卷（天津专用） 历史·全解全析 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4. 测试范围：选择必修三《文化交流与传播》第1-8课 第Ⅰ卷（选择题 45分） 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。其中1-13题每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求；14-15题为最佳项选择题，根据所选选项按3分，1分，1分，0分予以评分。 1．鼎是商周时期的核心礼器。据考古发现，西周时期中原地区随葬采用奇数鼎，而楚国、江淮地区基本采用偶数鼎。到春秋时期，楚国、江淮地区虽以偶数鼎为多，但也出现不少奇数鼎的情况。这反映了（   ） A．分封制度的瓦解 B．原始手工业发展 C．华夏文明的扩展 D．阶级分化较明显 【答案】C 【解析】据题干和所学知识可知，西周时期中原地区采用奇数鼎，楚国、江淮地区原本用偶数鼎；到春秋时，这些地区出现了奇数鼎，说明中原的华夏礼制向周边地区传播，体现了华夏文明的扩展，C项正确；分封制度的瓦解主要表现为诸侯势力壮大、周天子权威下降，与鼎的数量变化无关，排除A项；鼎的数量变化反映的是礼制文化的传播，而非原始手工业的发展，排除B项；鼎本身是阶级分化的象征，但题干强调的是不同地区鼎的数量变化，而非阶级分化的程度，排除D项。故选C项。 2．历史学家指出：“中国传统思想文化观念，以春秋战国为界，此前以崇拜帝，上天为主；其后，以崇拜圣为主……在把‘圣人’推向理性的化身和人类的救星中老子、孔子贡献突出。”这一转变的本质是（   ） A．神权威严的彻底瓦解 B．君主独裁政体的最终形成 C．要求限制君主的权力 D．观天测地技术的大幅进步 【答案】C 【解析】根据材料“中国传统思想文化观念，以春秋战国为界，此前以崇拜帝、上天为主；其后，以崇拜圣为主……老子、孔子贡献突出”可知，春秋战国时期思想文化从崇拜天神转向崇拜圣人，本质是对神权的弱化和对人自身价值的重视，并非神权威严彻底瓦解，而是折射出部分思想家试图通过圣人的理念规范君主行为，要求限制君主的权力，C项正确；材料仅体现思想崇拜的转向，春秋战国时期神权仍有影响，“神权威严的彻底瓦解”表述过于绝对，排除A项；君主独裁政体的最终形成是在秦朝，与材料中的春秋战国时期不符，排除B项；观天测地技术的进步与思想文化从崇拜天神到崇拜圣人的本质转变无直接关联，排除D项。故选C项。 3．如图是《天王送子图》（唐·仿摹本）局部，又名《释迦降生图》，描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时诸神向他礼拜的故事。下列诗句可用来描述如图这一现象的是（   ） A．“妙相庄严融唐韵，梵音袅袅入汉家” B．“道院清幽松鹤伴，仙风道骨意闲暇” C．“贾船云集通四海，奇货纷来汇市廛” D．“儒经圣理传千古，教化斯文沐万邦” 【答案】A 【解析】根据图示，可见此画以释迦牟尼降生为中心，释迦牟尼是起源于古印度的宗教佛教的创始人，而画中诸神、鬼皆着唐装，显示了中外文化融合的特点，而“妙相庄严融唐韵，梵音袅袅入汉家”中“融唐韵”直接体现印度佛教艺术与唐代本土文化的融合，“梵音入汉家”则表明佛教文化传入中原，A项正确；“道院清幽松鹤伴，仙风道骨意闲暇”描述道教场景，与佛教及中外交流无关，排除B项；“贾船云集通四海，奇货纷来汇市廛”侧重商业贸易，题干的核心为文化艺术交流，虽与中外往来相关，但未直接体现“文化融合”，排除C项；“儒经圣理传千古，教化斯文沐万邦”强调儒家文化的传播，属于中原文化对外输出，与题干中“外来佛教文化传入并融合”的方向不符，排除D项。故选A项。 4．明代文人费信曾作为翻译官随郑和多次下西洋，他将亲历地区的“山川、夷类、物候、风习，诸光怪奇诡事”记录下来，著成《星槎胜览》一书。在此书中我们能见到的记载是（   ） A．对库斯科城的规模表示惊叹 B．在撒哈拉大沙漠中艰难跋涉 C．向东非的部落购买奇珍异兽 D．与英国驻印度官员交换信息 【答案】C 【解析】根据材料“他将亲历地区的‘山川、夷类、物候、风习，诸光怪奇诡事’记录下来”可知，郑和船队曾抵达东非（今索马里、肯尼亚等地），史料记载船队与当地部落贸易，带回“麒麟”（长颈鹿）等珍兽，符合书中“物候”“奇诡事”的记载。且郑和船队活动范围限于印度洋沿岸，东非是实际到达地，该选项与史实相符，C项正确；库斯科位于南美洲，是印加帝国首都，郑和船队最远到达东非（如木骨都束），未涉足美洲，排除A项；撒哈拉位于北非，郑和航线沿印度洋航行，未深入北非内陆沙漠，排除B项；明代郑和下西洋（1405—1433年）早于英国殖民印度（18世纪），且英国东印度公司尚未成立，时空错位，排除D项。故选C项。 5．基督教《圣经》中的很多故事，如创世故事、大洪水等，在《圣经》出现前一两千年，便通过《吉尔伽美什》在两河流域广泛流传了；《吉尔伽美什》还在古希腊《荷马史诗》中留下了深深的烙印。据此可知（   ） A．欧洲文明具有共同的起源地 B．文化传播赋予古老文明以生命力 C．西亚文化具有世界性影响力 D．文学作品是历史研究的一手史料 【答案】B 【解析】根据材料“在《圣经》出现前一两千年，便通过《吉尔伽美什》在两河流域广泛流传了；《吉尔伽美什》还在古希腊《荷马史诗》中留下了深深的烙印”可知，《吉尔伽美什》是西亚的苏美尔人创作的古代文学经典，其中的故事在基督教的《圣经》和古希腊的《荷马史诗》中得到传播。虽然苏美尔文明后来衰落，但这种传播使苏美尔文明以另一种方式继续存在。综上可知，文化传播给古老文明以生命力，B项正确；西亚文明对欧洲文明有影响但并非其起源，排除A项；材料只涉及西亚文明对欧洲文明的影响，“世界性影响力”说法夸大，排除C项；文学作品具有主观创作意图，具有一定的历史研究价值，但不是“一手史料”，一手史料一般为出土文物、史书古籍等，排除D项。故选B项。 6．1420～1539年，意大利人文主义者创作的绘画作品共有2033件，其中87%是宗教画，包括肖像画在内的世俗绘画只占5%～20%。在宗教画中，又有50%是圣母像，大约有25%画的是耶稣，23%是圣徒和其他圣像图示。出现这一现象的主要原因是欧洲（   ） A．新兴资产阶级具有保守性 B．教会对艺术创作控制严格 C．基督教文化占据主导地位 D．人文主义理念影响力有限 【答案】C 【解析】根据材料可知，1420至1539年间意大利人文主义者的绘画作品中，宗教画占比高达87%，世俗绘画仅占5%至20%，且宗教画中圣母像、耶稣、圣徒等题材占绝大多数，这说明尽管处于文艺复兴时期，基督教文化仍在艺术创作中占据主导地位，艺术家的创作主题与内容深受宗教影响，C项正确；新兴资产阶级具有保守性无法从绘画题材比例直接得出，且文艺复兴时期资产阶级在思想上总体趋向开放，排除A项；教会对艺术创作的控制虽存在，但材料未体现强制干预，仅反映创作结果，排除B项；人文主义理念影响力有限与史实不符，文艺复兴时期人文主义已有显著影响，只是宗教题材仍占主流，排除D项。故选C项。 7．在中世纪，基督教会开办了很多宗教学校，收留了很多年轻人在学校里学习，学校设置了一些自古代希腊罗马时期传承下来的文化课，包括文法、修辞、音乐、算术、几何、逻辑和天文，即所谓“七艺”。基督教会设置“七艺”旨在（   ） A．传播基督教义 B．解放青年思想 C．传承古典文化 D．推动社会进步 【答案】A 【解析】根据材料并结合所学知识可得出，中世纪基督教会垄断思想文化教育，开办宗教学校并传授古希腊罗马传承下来的“七艺”课程，其根本目的是借助古典文化知识传播基督教义，维护宗教神学统治，A项正确；教会推行教育是为了强化神学思想控制，没有说明解放青年思想，排除B项；传承古典文化只是教会服务于宗教传播的手段，并非其设置“七艺”的主观目的，排除C项；推动社会进步是教会办学带来的客观影响，并非教会设置“七艺”的主观意图，排除D项。故选A项。 8．古代玛雅文明创造了复杂的象形文字系统，主要用于记录历史、天文观测和宗教仪式，刻写在石碑、陶器和仅存的少数手抄本上；而古代印加帝国虽拥有强大的组织能力和宏伟的工程，却没有发展出成熟的书面文字，主要依靠“奇普”（结绳记事）来记录信息。这种差异最可能缘于两大文明（   ） A．文明类型与发源区域的差异 B．社会发展阶段存在明显差距 C．与外部文明交流的疏密有别 D．文化需求与历史传统的不同 【答案】D 【解析】根据题干并结合所学可知，玛雅需要用文字系统记录复杂的天文数据、祭祀流程和王朝历史，因此催生了成熟的象形文字。印加帝国通过绳结记录信息，完全可以满足日常行政需求，因此两大文明的差异是由于各自的文化需求和历史传统不同造成的，D项正确；两大文明均属美洲农耕文明，地理差异非主因，排除A项；印加帝国晚于玛雅，但社会组织程度更高，因此发展阶段不是文字有无的决定因素，排除B项；两大文明在哥伦布抵达前均属相对孤立发展，交流差异不显著，排除C项。故选D项。 9．7世纪中叶，日本在地方上设置国、郡、里三级行政区划。国设国司，郡设郡司，国司由中央派遣，任期6年；郡司则多由当地原来的氏姓贵族世袭。这说明当时日本（   ） A．统治策略的适应性调整 B．模仿唐朝制度 C．消除地方分裂割据因素 D．庄园经济发展 【答案】A 【解析】据材料可知，7世纪中叶日本推行大化改新，在地方设置“国、郡、里”三级行政区划。国司由中央派遣，加强了中央对地方的控制；而郡司则由当地原有氏姓贵族世袭，这一做法既体现了中央集权的方向，又保留了地方原有势力的利益，是为了适应统治需要而采取的适应性调整，A项正确；唐朝的地方官员均由中央任免，不存在世袭情况，因此郡司世袭的做法并非完全模仿唐朝制度，排除B项；郡司由当地贵族世袭的制度，客观上保留了地方势力的基础，无法“消除”地方分裂割据的因素，排除C项；材料描述的是地方行政制度，与庄园经济的发展无关，排除D项。故选A项。 10．魏晋南北朝时期，我国南方各类地方志书、异物志、风土记迅猛涌现。在北方文学作品中充满了人们对陌生的自然环境和新鲜的地理景观的丰富多彩的描述及真挚情感。这源于（   ） A．佛教道教发展寄情山水 B．人口大迁徙适应新环境 C．社会动荡，士人消极避世 D．南方经济发展，开发自然 【答案】B 【解析】据材料可知，魏晋南北朝时期，南方地理志书涌现及北方文学中对新环境的关注，核心在于人口迁徙带来的环境适应需求。魏晋南北朝时期，北方战乱引发大规模人口南迁（如永嘉南渡），移民需熟悉南方自然环境，催生地方志等实用地理文献；同时北方文学中的陌生景观描写，也源于战乱导致的环境变迁与人口流动，B项正确；佛教道教在魏晋南北朝时期有所发展，但寄情山水是文人表达情感的方式，不能直接解释地方志书和风土记的大量出现，排除A项；士人避世仅能解释部分文学创作，无法涵盖南方地理志的实用性，并与记录地理、描述自然的积极行为不符，排除C项；南方经济发展是魏晋南北朝后期的现象，题干中提到的是时间较早，排除D项。故选B项。 11．1066年，法国诺曼底公爵威廉在黑斯廷斯战役获胜后加冕为英王，史称“征服者威廉”，此后300余年间，法语成为英国官方和贵族语言，大量法语词汇涌入英语体系。这体现出（   ） A．民族交融导致语言同化 B．军事征服推动文化变迁 C．日耳曼人封建化程度高 D．法语助推英国王权强化 【答案】B 【解析】根据题干设问可知，本题是本质题。根据题干时间信息可知，本题的准确时空是中世纪（西欧）。根据材料“此后300余年间，法语成为英国官方和贵族语言，大量法语词汇涌入英语体系”和结合所学知识可知，法国征服者威廉来到英国后，法国文化的影响增强了，体现了军事征服推动文化变迁，B项正确；虽然大量法语词汇涌入英语体系，但没有同化英语，排除A项；虽然诺曼底公爵威廉是日耳曼人后裔，但材料叙述的是法国文化与英国文化的交融，没有日耳曼人封建化程度高的叙述，排除C项；材料没有关于英国王权强化的内容，排除D项。故选B项。 12．16世纪，西班牙殖民者在拉丁美洲推行“监护征赋制”，国王将大片土地连同印第安人赐予殖民者，殖民者有权向印第安人征收贡赋、摊派劳役。同时，殖民者还禁止印第安人种植棉花、甘蔗等经济作物，强迫其种植小麦、玉米等粮食作物。这一制度的实施（   ） A．促进了拉丁美洲农业转型 B．引发了震动欧洲的价格革命 C．推动了印第安人社会进步 D．强化了西班牙的殖民掠夺 【答案】D 【解析】根据材料可知，监护征赋制通过授予殖民者土地和印第安人劳动力，强迫其种植经济作物和粮食作物，并强行征税。该制度通过法律形式将土地和劳动力分配给殖民者，明确其特权，直接强化了殖民统治，D项正确；该制度强迫种植经济作物可能会破坏原有农业生态，而非积极的农业转型升级，排除A项；价格革命主要由美洲贵金属大量输入欧洲导致，与监护征赋制无关，排除B项；该制度强制劳动、掠夺资源、强迫种植导致印第安人生活恶化，排除C项。故选D项。 13．据联合国难民署发布的报告显示，截至2025年4月底，全球被迫流离失所的人数已达1.22亿，其中苏丹、缅甸和乌克兰等地的激烈冲突仍然是难民大规模流离失所的主要原因。这反映出（   ） A．经济全球化加剧了地区冲突 B．世界贫富差距持续加大 C．殖民主义仍然影响中东地区 D．全球治理体系亟须改革 【答案】D 【解析】根据材料信息可知，全球被迫流离失所人数达1.22亿，且各地的激烈冲突是主要原因，说明当前的全球治理体系无法有效解决地区冲突、保障民众安全，反映出全球治理体系亟须改革，D项正确；材料中大规模流离失所的主要原因是地区激烈冲突，并非经济全球化加剧了地区冲突，排除A项；材料未涉及世界贫富差距的相关内容，无法得出，排除B项；材料提到的流离失所地区包括苏丹、缅甸、乌克兰等，并非仅有中东地区，排除C项。故选D项。 14．汉字作为中华文明的重要载体，其地位随时代变迁而起伏。古代先民以汉字为傲，创造了灿烂文化；近代在西方冲击下，部分知识分子质疑汉字繁难；而当代人工智能（如DeepSeek）通过汉字的高效信息处理能力，重新彰显其优越性。中华文明借助汉字，在新时代潜移默化地影响着世界。这一历程体现了（   ） A．文化自信受综合国力强弱的影响 B．中华文明的韧性与创新转化能力 C．汉字始终是文化传承的重要工具 D．文字优越性由外来文明标准评判 【答案】B 【解析】本题为最佳选择题。时空：近现代（中国）。据题干及结合所学可知，中华文明借助汉字，在不同时代经历了起伏，但始终得以传承和发展，体现了中华文明的韧性。同时，与人工智能结合也体现了其创新转化能力，B项最佳；当代汉字优越性的彰显也不仅仅是因为综合国力增强，还与科技发展等多种因素有关，该选项说法片面，A项次佳；材料重点强调的是汉字地位随时代变迁的起伏以及中华文明借助汉字在新时代的发展，而不仅仅是汉字作为文化传承工具这一功能，该选项没有全面反映材料内容，C项次佳；汉字的优越性是由其自身的特点、历史文化内涵以及在中华文明发展中的作用等多种因素决定的，不是由外来文明标准评判的，排除D项。故答案为：B（3分）；A（1分）；C（1分）；D（0分）。 15．古希腊雅典为了追求艺术的崇高理想，常常放弃一些细节的精准，以达到美化效果；罗马则不放弃任何细节，人物雕像皱纹、眉骨、嘴角、眼袋，这是罗马人认为构成一件肖像真实性不可或缺的部分。古希腊雕塑风格的优雅、崇高和古罗马雕塑的务实求真的风格迥然不同，这主要源于（   ） A．二者的地理条件迥异 B．二者的艺术源头不同 C．二者的政治体制差异 D．二者的国情不尽相同 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，古希腊雕塑等艺术强调展示理想的崇高和优雅，不重视细节的精准，罗马艺术则注重细节，特别强调务实求真，两者艺术风格的不同主要源于二国的政治、宗教、地理等国情不尽相同，影响了对美的理解和表达，D项正确；二者地理位置和自然条件的差别不大，并非导致其艺术风格迥异的关键因素，排除A项；罗马部分艺术源于希腊，艺术源头不同并非影响二者艺术风格的最主要因素，故B项不准确；二者的政治体制差异并非决定其艺术风格不同的主要原因，故C项不准确。故选D（3分）；B（1分）；C（1分）；A（0分）。 第Ⅱ卷（非选择题 55分） 二、非选择题（本题共3小题，共55分） 16．（23分）阅读材料，回答问题。 材料一  隋唐帝国时期中华文明进入了空前繁荣的时代，经济进步，国力强盛，政治和社会组织合理发展，科学文化昌明发达。唐代文化最鲜明的特征，就是它具有巨大的开放性和包容性，对于外来的文化能平等对待，吸收其有益的成分。大量朝鲜人、日本人、印度人、西域人来到中国，学习中国的先进文化，也传播他们自己的文化。思想上儒佛道三家争胜，文化艺术上则多元交汇，社会风气也相当开放自由。进入宋代，汉文化进一步扩大，少数民族在汉文化的强烈影响下纷纷建立政权。这一时期城市繁荣，商业兴盛，生产力更有了前所未有的发展，许多重大科学发明都出现于宋代。值得注意的是，宋代的思想状况逐渐改变唐代生动活泼的局面，转向保守。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 材料二  在政治组织方面，印度与中国、西南亚和地中海东部地区的后古典社会都有所不同：印度未曾经历对中央集权统治的回归，这一点不同于唐宋王朝、阿拉伯帝国以及拜占庭帝国的统治。然而，在其他方面，印度的发展则类似于其他后古典社会。日益增加的农产品加速了人口增长和城市化，而贸易则促进了手工业生产专业化和经济的快速增长。环印度洋区域繁荣的大宗贸易影响了从东亚到东非的经济和社会结构。像今天的社会一样，后古典时代的印度也经历着文化变迁，印度的传统也深刻地影响了其他地区的文化发展。 ——摘编自（美）杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析这一时期中华文明得以重新发展的原因。（10分） (2)根据材料二，指出印度文明发展的独特性，并结合所学知识阐述中古时期亚洲文明的交流互鉴。（13分） 【答案】(1)原因：中华文明在汉帝国瓦解后，经历了内部军阀割据和游牧民族的冲击，但也迎来了区域大开发的良机，尤其是江南广大地区的经济活动明显活跃起来，北方广大地区则经历了数百年的民族交融和政权建构，南北方儒学传承不绝如缕，这为中华文明的复兴、再造提供了雄厚的物质基础和强大的文化整合力。（10分） (2) 独特性：中古时期的印度始终处于政权分裂状态，未能实现中央集权统治的回归。（3分） 交流互鉴：这一时期，阿拉伯商人、粟特商人、中国商人活跃于陆海丝绸之路，形成了庞大的商贸体系，刺激着农业、手工业的发展，北方的游牧民族也被深深卷入贸易活动中，西亚、南亚、东亚普遍经历了一个物质繁荣时段。这一时期，文化艺术多姿多彩，如佛教在东亚范围内广泛传播，玄奘西行、鉴真东渡正是宗教文化传播的典型，城市建筑、雕塑绘画、音乐舞蹈等技艺传播更是无远弗届。（10分） 【解析】（1）原因：依据材料“隋唐帝国时期中华文明进入了空前繁荣的时代，经济进步，国力强盛，政治和社会组织合理发展”并结合所学知识可知汉末至魏晋南北朝时期，北方战乱频繁，但江南、岭南等地得到大规模开发，农业技术进步、手工业发展；结合所学知识唐太宗实行开明民族政策，边疆少数民族与汉族交融加深，依据材料“少数民族在汉文化的强烈影响下纷纷建立政权”可知少数民族构建政权；依据材料“思想上儒佛道三家争胜，文化艺术上则多元交汇，社会风气也相当开放自由。进入宋代，汉文化进一步扩大”可知南北方儒学传承不绝如缕，这为中华文明的复兴、再造提供了雄厚的物质基础和强大的文化整合力。 （2）独特性：依据材料“印度未曾经历对中央集权统治的回归”可知中古时期的印度始终处于政权分裂状态，未能实现中央集权统治的回归。交流互鉴：依据材料“环印度洋区域繁荣的大宗贸易影响了从东亚到东非的经济和社会结构”可知这一时期，阿拉伯商人、粟特商人、中国商人活跃于陆海丝绸之路，形成了庞大的商贸体系，刺激着农业、手工业的发展，北方的游牧民族也被深深卷入贸易活动中，西亚、南亚、东亚普遍经历了一个物质繁荣时段。依据材料“后古典时代的印度也经历着文化变迁，印度的传统也深刻地影响了其他地区的文化发展”这一时期，文化艺术多姿多彩，如佛教在东亚范围内广泛传播，玄奘西行、鉴真东渡正是宗教文化传播的典型，城市建筑、雕塑绘画、音乐舞蹈等技艺传播更是无远弗届。 17．（20分）阅读材料，完成下列要求。 材料  近代晚期，日本政府鼓励向外移民，并将海外移民活动视作其殖民扩张战略和民族国家构建中的重要一环。1896年，明治政府出台《移民保护法》，进一步规范移民的权利、移民公司的义务、保证金管理等事项。最初，夏威夷、美国和加拿大是日本移民的主要目的地。随着国际局势的不断变化，拉美特别是巴西在日本海外移民政策中的地位越来越突出。巴西在1888年废除奴隶制后，迫切需要引进大量外来移民以填补巨大的劳动力缺口。在引进亚洲劳工方面，在与中国多次交涉未果后，巴西开始将目光转向日本。1895年巴西和日本建交，1897年两国互相遣使设馆，1907年双方签订了移民协议。在接下来的15年间，共有32266名日本人迁至巴西。但这一时期日本基本延续了传统的海外移民路线，仍然以夏威夷和北美地区为主。然而，20世纪20年代初北美地区排外主义声浪不断翻涌，并随着美国《1924年移民法》的颁布步入高峰。该法鼓励引进西北欧移民、限制东南欧移民、排斥亚洲移民。该法的出台不仅沉重打击了日本人自日俄战争以来愈加膨胀的民族自豪感，也彻底堵死了他们的北美移民之路。1924年日本出台了“国策移民”政策，将移民重心由北美调转至南美，并将巴西调整为输送海外移民的首要目的国。 ——摘编自杜娟《20世纪20年代日本向巴西移民活动的重心调整和措施优化》 (1)根据材料，概括日本对外移民的特点。（10分） (2)根据材料，分析日本将移民重心由北美调转至南美的原因。（10分） 【答案】(1)特点：法律保障；政府主导；阶段性，重心逐渐从北美转至南美；受迁入地的政策影响。（任答3点即可，10分） (2)原因：国际局势的变化；巴西劳动力短缺严重；巴西与中国在引进劳工问题上交涉无果；美国排斥亚洲移民；日本的民族情绪受挫。（任答3点即可，10分） 【解析】（1）特点：根据材料“1896年，明治政府出台《移民保护法》，进一步规范移民的权利、移民公司的义务、保证金管理等事项。”可知，法律保障；政府主导；根据材料“1924年日本出台了‘国策移民’政策，将移民重心由北美调转至南美，并将巴西调整为输送海外移民的首要目的国。”可知，阶段性，重心逐渐从北美转至南美；根据材料“1895年巴西和日本建交，1897年两国互相遣使设馆，1907年双方签订了移民协议。在接下来的15年间，共有32266名日本人迁至巴西。”可知，受迁入地的政策影响。 （2）原因：根据材料“随着国际局势的不断变化，拉美特别是巴西在日本海外移民政策中的地位越来越突出。”可知，国际局势的变化；根据材料“在引进亚洲劳工方面，在与中国多次交涉未果后，巴西开始将目光转向日本。”可知，巴西与中国在引进劳工问题上交涉无果；根据材料“巴西在1888年废除奴隶制后，迫切需要引进大量外来移民以填补巨大的劳动力缺口。”可知，巴西劳动力短缺严重；根据材料“然而，20世纪20年代初北美地区排外主义声浪不断翻涌，并随着美国《1924年移民法》的颁布步入高峰。该法鼓励引进西北欧移民、限制东南欧移民、排斥亚洲移民。该法的出台不仅沉重打击了日本人自日俄战争以来愈加膨胀的民族自豪感，也彻底堵死了他们的北美移民之路。”可知，美国排斥亚洲移民；日本的民族情绪受挫。 18．（12分）阅读材料，完成下列要求。 材料  隋唐以后，东亚汉文化圈并非中国一个国家创造的文化，而是东亚国家特别是东方的朝鲜、日本、越南等国家与中国共同创造的文化。东亚各国在接受汉文化的同时，根据本国的需要而有所取舍，总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。可以说汉文化的生命力是由汉字文化圈的各个富有个性的文化单元来维系的。而华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液。 ——摘编自袁行霈主编的《中华文明史》 从材料中任选一个角度，自拟一个观点，并结合所学知识进行论述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）（12分） 【答案】示例： 观点：中华文化具有世界意义。 阐述：中华文化在发展的过程中，一直以开放的胸怀吸收其他文明养分，完成一次次自我革新。汉代丝绸之路的开通推动了中外文化交流，隋唐时期乐舞受西域和周边邻国影响，呈现出风格多样、壮阔欢腾的特色。从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，而东晋法显西行求法，唐代玄奘天竺取经，都推动佛教与中国传统文化的深度融合。佛教艺术与本土艺术结合，造就了敦煌莫高窟的壁画瑰宝和大同云冈石窟的造像艺术，成为中华文化的重要组成部分。在吸收外来的同时，中华文化的核心价值持续向外传播，产生深远世界影响。唐朝高僧鉴真东渡日本传授佛法，其主持修建的唐招提寺成为中日文化交流的象征。中国的科举制度、儒学思想被新罗王朝采纳，崔致远所著《桂苑笔耕集》彰显了汉文化在朝鲜的深远影响。东亚文化圈的形成，彰显了中华文化在推动区域文明协同发展方面的重要贡献。 综上所述，开放包容、兼收并蓄，是中华文化的核心特征。中华文化与世界文化的互动，既让中华文化绵延五千载而不断升华，又为世界文明多样性发展提供了鲜活范例，充分彰显了中华文化的永续生命力与世界价值。（12分） 【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“隋唐以后，东亚汉文化圈并非中国一个国家创造的文化，而是东亚国家特别是东方的朝鲜、日本、越南等国家与中国共同创造的文化”“华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液”可知，材料强调中华文化不仅自身不断发展，还向周边传播并吸收外来养分，对世界尤其是东亚文明发展产生重要影响，因此可以拟定论点为中华文化具有世界意义。关于阐释可从中华文化兼收并蓄，吸收外来文明养分、中华文化向外传播，影响东亚各国发展、中华文化与世界文明互动，彰显永续生命力等角度进行分析，突出中华文化的开放性和世界价值：从中华文化兼收并蓄，吸收外来文明养分角度，根据材料“华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液”并结合所学知识，中华文化在发展过程中始终保持开放包容的心态，积极吸收其他文明的优秀成果，完成自我革新与发展。汉代丝绸之路开通后，中外文化交流日益频繁，隋唐时期的乐舞深受西域和周边邻国影响，呈现出风格多样、壮阔欢腾的特色；从东汉到北朝，中亚、天竺的高僧陆续来华传法，东晋法显西行求法、唐代玄奘天竺取经，推动佛教与中国传统文化深度融合，佛教艺术与本土艺术结合，造就了敦煌莫高窟壁画、大同云冈石窟造像等文化瑰宝，丰富了中华文化的内涵。从中华文化向外传播，影响东亚各国发展角度，根据材料“东亚各国在接受汉文化的同时，根据本国的需要而有所取舍”并结合所学知识，中华文化的核心价值与优秀成果持续向外传播，对东亚各国文明发展产生深远影响。唐朝高僧鉴真东渡日本，传授佛法、医药、建筑等技艺，主持修建的唐招提寺，成为中日文化交流的重要象征；中国的科举制度、儒学思想被新罗王朝广泛采纳，新罗学者崔致远来华求学任职，所著《桂苑笔耕集》，充分彰显了汉文化在朝鲜的深远影响；越南等国也积极吸收汉文化中的儒学思想、典章制度，融入本国文明发展，推动了东亚汉文化圈的形成与发展。从中华文化与世界文明互动，彰显永续生命力角度，根据材料“汉文化的生命力是由汉字文化圈的各个富有个性的文化单元来维系的”并结合所学知识，中华文化与世界文明的双向互动，是其能够绵延五千载而不衰的重要原因。中华文化在吸收外来养分的同时，也为世界文明发展提供了重要滋养，东亚汉文化圈的形成，就是中华文化与东亚各国文明协同发展的成果，彰显了中华文化在推动区域文明进步中的重要作用，也体现了中华文化的包容性与强大生命力。最后进行归纳总结，开放包容、兼收并蓄，是中华文化的核心特征。中华文化与世界文化的互动，既让中华文化绵延五千载而不断升华，又为世界文明多样性发展提供了鲜活范例，充分彰显了中华文化的永续生命力与世界价值。若其他角度言之成理也可。 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026年下学期高二第一次月考卷 (天津专用)历史·答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填 写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考 考生禁填： 缺考标记 证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 2.选择题必须用2B铅笔填涂：填空题和解答题 以上标记由监考人员用2B铅 必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔 笔填涂 或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答， 选择题填涂样例： 超出区域书写的答案无效：在草稿纸、试题 正确填涂 卷上答题无效。 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[×][√][/] 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 5[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 3A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 4[A][B][C][D] 8[AJ[B][C][D] 9[][B][c][D] 13[A][B][C][D] 10[A][B][C][D] 14[A][B][C[D] 11[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16.(23分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(20分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(12分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 非 答题 区 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 答题 区 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理第6页（共6页）2025-2026年下学期高二第一次月考卷 日 (天津专用)历史·答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填： 缺考标记 ▣ 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 ▣ 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题：字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 选择题填涂样例： 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂×][1[/ 一。 选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合 题目要求的。 1[A][B][C][D] 5.[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 6.[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 7.A1[B1[CJ[D] 4.[A][B][C][D] 8[A][B][C][D] 9.【AJ[BI[CJ[D] 13.A][B1[C][D] 10.[A][B1[CJ[D] 14[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 15.A1[B1[C][D1 12.[A][BJ[CJ[D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16.(23分) a 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(20分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(12分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026年下学期高二第一次月考卷（天津专用） 历史 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4. 测试范围：选择必修三《文化交流与传播》第1-8课 第Ⅰ卷（选择题 45分） 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。其中1-13题每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求；14-15题为最佳项选择题，根据所选选项按3分，1分，1分，0分予以评分。 1．鼎是商周时期的核心礼器。据考古发现，西周时期中原地区随葬采用奇数鼎，而楚国、江淮地区基本采用偶数鼎。到春秋时期，楚国、江淮地区虽以偶数鼎为多，但也出现不少奇数鼎的情况。这反映了（   ） A．分封制度的瓦解 B．原始手工业发展 C．华夏文明的扩展 D．阶级分化较明显 2．历史学家指出：“中国传统思想文化观念，以春秋战国为界，此前以崇拜帝，上天为主；其后，以崇拜圣为主……在把‘圣人’推向理性的化身和人类的救星中老子、孔子贡献突出。”这一转变的本质是（   ） A．神权威严的彻底瓦解 B．君主独裁政体的最终形成 C．要求限制君主的权力 D．观天测地技术的大幅进步 3．如图是《天王送子图》（唐·仿摹本）局部，又名《释迦降生图》，描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时诸神向他礼拜的故事。下列诗句可用来描述如图这一现象的是（   ） A．“妙相庄严融唐韵，梵音袅袅入汉家” B．“道院清幽松鹤伴，仙风道骨意闲暇” C．“贾船云集通四海，奇货纷来汇市廛” D．“儒经圣理传千古，教化斯文沐万邦” 4．明代文人费信曾作为翻译官随郑和多次下西洋，他将亲历地区的“山川、夷类、物候、风习，诸光怪奇诡事”记录下来，著成《星槎胜览》一书。在此书中我们能见到的记载是（   ） A．对库斯科城的规模表示惊叹 B．在撒哈拉大沙漠中艰难跋涉 C．向东非的部落购买奇珍异兽 D．与英国驻印度官员交换信息 5．基督教《圣经》中的很多故事，如创世故事、大洪水等，在《圣经》出现前一两千年，便通过《吉尔伽美什》在两河流域广泛流传了；《吉尔伽美什》还在古希腊《荷马史诗》中留下了深深的烙印。据此可知（   ） A．欧洲文明具有共同的起源地 B．文化传播赋予古老文明以生命力 C．西亚文化具有世界性影响力 D．文学作品是历史研究的一手史料 6．1420～1539年，意大利人文主义者创作的绘画作品共有2033件，其中87%是宗教画，包括肖像画在内的世俗绘画只占5%～20%。在宗教画中，又有50%是圣母像，大约有25%画的是耶稣，23%是圣徒和其他圣像图示。出现这一现象的主要原因是欧洲（   ） A．新兴资产阶级具有保守性 B．教会对艺术创作控制严格 C．基督教文化占据主导地位 D．人文主义理念影响力有限 7．在中世纪，基督教会开办了很多宗教学校，收留了很多年轻人在学校里学习，学校设置了一些自古代希腊罗马时期传承下来的文化课，包括文法、修辞、音乐、算术、几何、逻辑和天文，即所谓“七艺”。基督教会设置“七艺”旨在（   ） A．传播基督教义 B．解放青年思想 C．传承古典文化 D．推动社会进步 8．古代玛雅文明创造了复杂的象形文字系统，主要用于记录历史、天文观测和宗教仪式，刻写在石碑、陶器和仅存的少数手抄本上；而古代印加帝国虽拥有强大的组织能力和宏伟的工程，却没有发展出成熟的书面文字，主要依靠“奇普”（结绳记事）来记录信息。这种差异最可能缘于两大文明（   ） A．文明类型与发源区域的差异 B．社会发展阶段存在明显差距 C．与外部文明交流的疏密有别 D．文化需求与历史传统的不同 9．7世纪中叶，日本在地方上设置国、郡、里三级行政区划。国设国司，郡设郡司，国司由中央派遣，任期6年；郡司则多由当地原来的氏姓贵族世袭。这说明当时日本（   ） A．统治策略的适应性调整 B．模仿唐朝制度 C．消除地方分裂割据因素 D．庄园经济发展 10．魏晋南北朝时期，我国南方各类地方志书、异物志、风土记迅猛涌现。在北方文学作品中充满了人们对陌生的自然环境和新鲜的地理景观的丰富多彩的描述及真挚情感。这源于（   ） A．佛教道教发展寄情山水 B．人口大迁徙适应新环境 C．社会动荡，士人消极避世 D．南方经济发展，开发自然 11．1066年，法国诺曼底公爵威廉在黑斯廷斯战役获胜后加冕为英王，史称“征服者威廉”，此后300余年间，法语成为英国官方和贵族语言，大量法语词汇涌入英语体系。这体现出（   ） A．民族交融导致语言同化 B．军事征服推动文化变迁 C．日耳曼人封建化程度高 D．法语助推英国王权强化 12．16世纪，西班牙殖民者在拉丁美洲推行“监护征赋制”，国王将大片土地连同印第安人赐予殖民者，殖民者有权向印第安人征收贡赋、摊派劳役。同时，殖民者还禁止印第安人种植棉花、甘蔗等经济作物，强迫其种植小麦、玉米等粮食作物。这一制度的实施（   ） A．促进了拉丁美洲农业转型 B．引发了震动欧洲的价格革命 C．推动了印第安人社会进步 D．强化了西班牙的殖民掠夺 13．据联合国难民署发布的报告显示，截至2025年4月底，全球被迫流离失所的人数已达1.22亿，其中苏丹、缅甸和乌克兰等地的激烈冲突仍然是难民大规模流离失所的主要原因。这反映出（   ） A．经济全球化加剧了地区冲突 B．世界贫富差距持续加大 C．殖民主义仍然影响中东地区 D．全球治理体系亟须改革 14．汉字作为中华文明的重要载体，其地位随时代变迁而起伏。古代先民以汉字为傲，创造了灿烂文化；近代在西方冲击下，部分知识分子质疑汉字繁难；而当代人工智能（如DeepSeek）通过汉字的高效信息处理能力，重新彰显其优越性。中华文明借助汉字，在新时代潜移默化地影响着世界。这一历程体现了（   ） A．文化自信受综合国力强弱的影响 B．中华文明的韧性与创新转化能力 C．汉字始终是文化传承的重要工具 D．文字优越性由外来文明标准评判 15．古希腊雅典为了追求艺术的崇高理想，常常放弃一些细节的精准，以达到美化效果；罗马则不放弃任何细节，人物雕像皱纹、眉骨、嘴角、眼袋，这是罗马人认为构成一件肖像真实性不可或缺的部分。古希腊雕塑风格的优雅、崇高和古罗马雕塑的务实求真的风格迥然不同，这主要源于（   ） A．二者的地理条件迥异 B．二者的艺术源头不同 C．二者的政治体制差异 D．二者的国情不尽相同 第Ⅱ卷（非选择题 55分） 二、非选择题（本题共3小题，共55分） 16．（23分）阅读材料，回答问题。 材料一  隋唐帝国时期中华文明进入了空前繁荣的时代，经济进步，国力强盛，政治和社会组织合理发展，科学文化昌明发达。唐代文化最鲜明的特征，就是它具有巨大的开放性和包容性，对于外来的文化能平等对待，吸收其有益的成分。大量朝鲜人、日本人、印度人、西域人来到中国，学习中国的先进文化，也传播他们自己的文化。思想上儒佛道三家争胜，文化艺术上则多元交汇，社会风气也相当开放自由。进入宋代，汉文化进一步扩大，少数民族在汉文化的强烈影响下纷纷建立政权。这一时期城市繁荣，商业兴盛，生产力更有了前所未有的发展，许多重大科学发明都出现于宋代。值得注意的是，宋代的思想状况逐渐改变唐代生动活泼的局面，转向保守。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 材料二  在政治组织方面，印度与中国、西南亚和地中海东部地区的后古典社会都有所不同：印度未曾经历对中央集权统治的回归，这一点不同于唐宋王朝、阿拉伯帝国以及拜占庭帝国的统治。然而，在其他方面，印度的发展则类似于其他后古典社会。日益增加的农产品加速了人口增长和城市化，而贸易则促进了手工业生产专业化和经济的快速增长。环印度洋区域繁荣的大宗贸易影响了从东亚到东非的经济和社会结构。像今天的社会一样，后古典时代的印度也经历着文化变迁，印度的传统也深刻地影响了其他地区的文化发展。 ——摘编自（美）杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析这一时期中华文明得以重新发展的原因。（10分） (2)根据材料二，指出印度文明发展的独特性，并结合所学知识阐述中古时期亚洲文明的交流互鉴。（13分） 17．（20分）阅读材料，完成下列要求。 材料  近代晚期，日本政府鼓励向外移民，并将海外移民活动视作其殖民扩张战略和民族国家构建中的重要一环。1896年，明治政府出台《移民保护法》，进一步规范移民的权利、移民公司的义务、保证金管理等事项。最初，夏威夷、美国和加拿大是日本移民的主要目的地。随着国际局势的不断变化，拉美特别是巴西在日本海外移民政策中的地位越来越突出。巴西在1888年废除奴隶制后，迫切需要引进大量外来移民以填补巨大的劳动力缺口。在引进亚洲劳工方面，在与中国多次交涉未果后，巴西开始将目光转向日本。1895年巴西和日本建交，1897年两国互相遣使设馆，1907年双方签订了移民协议。在接下来的15年间，共有32266名日本人迁至巴西。但这一时期日本基本延续了传统的海外移民路线，仍然以夏威夷和北美地区为主。然而，20世纪20年代初北美地区排外主义声浪不断翻涌，并随着美国《1924年移民法》的颁布步入高峰。该法鼓励引进西北欧移民、限制东南欧移民、排斥亚洲移民。该法的出台不仅沉重打击了日本人自日俄战争以来愈加膨胀的民族自豪感，也彻底堵死了他们的北美移民之路。1924年日本出台了“国策移民”政策，将移民重心由北美调转至南美，并将巴西调整为输送海外移民的首要目的国。 ——摘编自杜娟《20世纪20年代日本向巴西移民活动的重心调整和措施优化》 (1)根据材料，概括日本对外移民的特点。（10分） (2)根据材料，分析日本将移民重心由北美调转至南美的原因。（10分） 18．（12分）阅读材料，完成下列要求。 材料  隋唐以后，东亚汉文化圈并非中国一个国家创造的文化，而是东亚国家特别是东方的朝鲜、日本、越南等国家与中国共同创造的文化。东亚各国在接受汉文化的同时，根据本国的需要而有所取舍，总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。可以说汉文化的生命力是由汉字文化圈的各个富有个性的文化单元来维系的。而华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液。 ——摘编自袁行霈主编的《中华文明史》 从材料中任选一个角度，自拟一个观点，并结合所学知识进行论述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）（12分） 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026年下学期高二第一次月考卷（天津专用） 历史 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4. 测试范围：选择必修三《文化交流与传播》第1-8课 第Ⅰ卷（选择题 45分） 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。其中1-13题每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求；14-15题为最佳项选择题，根据所选选项按3分，1分，1分，0分予以评分。 1．鼎是商周时期的核心礼器。据考古发现，西周时期中原地区随葬采用奇数鼎，而楚国、江淮地区基本采用偶数鼎。到春秋时期，楚国、江淮地区虽以偶数鼎为多，但也出现不少奇数鼎的情况。这反映了（   ） A．分封制度的瓦解 B．原始手工业发展 C．华夏文明的扩展 D．阶级分化较明显 2．历史学家指出：“中国传统思想文化观念，以春秋战国为界，此前以崇拜帝，上天为主；其后，以崇拜圣为主……在把‘圣人’推向理性的化身和人类的救星中老子、孔子贡献突出。”这一转变的本质是（   ） A．神权威严的彻底瓦解 B．君主独裁政体的最终形成 C．要求限制君主的权力 D．观天测地技术的大幅进步 3．如图是《天王送子图》（唐·仿摹本）局部，又名《释迦降生图》，描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时诸神向他礼拜的故事。下列诗句可用来描述如图这一现象的是（   ） A．“妙相庄严融唐韵，梵音袅袅入汉家” B．“道院清幽松鹤伴，仙风道骨意闲暇” C．“贾船云集通四海，奇货纷来汇市廛” D．“儒经圣理传千古，教化斯文沐万邦” 4．明代文人费信曾作为翻译官随郑和多次下西洋，他将亲历地区的“山川、夷类、物候、风习，诸光怪奇诡事”记录下来，著成《星槎胜览》一书。在此书中我们能见到的记载是（   ） A．对库斯科城的规模表示惊叹 B．在撒哈拉大沙漠中艰难跋涉 C．向东非的部落购买奇珍异兽 D．与英国驻印度官员交换信息 5．基督教《圣经》中的很多故事，如创世故事、大洪水等，在《圣经》出现前一两千年，便通过《吉尔伽美什》在两河流域广泛流传了；《吉尔伽美什》还在古希腊《荷马史诗》中留下了深深的烙印。据此可知（   ） A．欧洲文明具有共同的起源地 B．文化传播赋予古老文明以生命力 C．西亚文化具有世界性影响力 D．文学作品是历史研究的一手史料 6．1420～1539年，意大利人文主义者创作的绘画作品共有2033件，其中87%是宗教画，包括肖像画在内的世俗绘画只占5%～20%。在宗教画中，又有50%是圣母像，大约有25%画的是耶稣，23%是圣徒和其他圣像图示。出现这一现象的主要原因是欧洲（   ） A．新兴资产阶级具有保守性 B．教会对艺术创作控制严格 C．基督教文化占据主导地位 D．人文主义理念影响力有限 7．在中世纪，基督教会开办了很多宗教学校，收留了很多年轻人在学校里学习，学校设置了一些自古代希腊罗马时期传承下来的文化课，包括文法、修辞、音乐、算术、几何、逻辑和天文，即所谓“七艺”。基督教会设置“七艺”旨在（   ） A．传播基督教义 B．解放青年思想 C．传承古典文化 D．推动社会进步 8．古代玛雅文明创造了复杂的象形文字系统，主要用于记录历史、天文观测和宗教仪式，刻写在石碑、陶器和仅存的少数手抄本上；而古代印加帝国虽拥有强大的组织能力和宏伟的工程，却没有发展出成熟的书面文字，主要依靠“奇普”（结绳记事）来记录信息。这种差异最可能缘于两大文明（   ） A．文明类型与发源区域的差异 B．社会发展阶段存在明显差距 C．与外部文明交流的疏密有别 D．文化需求与历史传统的不同 9．7世纪中叶，日本在地方上设置国、郡、里三级行政区划。国设国司，郡设郡司，国司由中央派遣，任期6年；郡司则多由当地原来的氏姓贵族世袭。这说明当时日本（   ） A．统治策略的适应性调整 B．模仿唐朝制度 C．消除地方分裂割据因素 D．庄园经济发展 10．魏晋南北朝时期，我国南方各类地方志书、异物志、风土记迅猛涌现。在北方文学作品中充满了人们对陌生的自然环境和新鲜的地理景观的丰富多彩的描述及真挚情感。这源于（   ） A．佛教道教发展寄情山水 B．人口大迁徙适应新环境 C．社会动荡，士人消极避世 D．南方经济发展，开发自然 11．1066年，法国诺曼底公爵威廉在黑斯廷斯战役获胜后加冕为英王，史称“征服者威廉”，此后300余年间，法语成为英国官方和贵族语言，大量法语词汇涌入英语体系。这体现出（   ） A．民族交融导致语言同化 B．军事征服推动文化变迁 C．日耳曼人封建化程度高 D．法语助推英国王权强化 12．16世纪，西班牙殖民者在拉丁美洲推行“监护征赋制”，国王将大片土地连同印第安人赐予殖民者，殖民者有权向印第安人征收贡赋、摊派劳役。同时，殖民者还禁止印第安人种植棉花、甘蔗等经济作物，强迫其种植小麦、玉米等粮食作物。这一制度的实施（   ） A．促进了拉丁美洲农业转型 B．引发了震动欧洲的价格革命 C．推动了印第安人社会进步 D．强化了西班牙的殖民掠夺 13．据联合国难民署发布的报告显示，截至2025年4月底，全球被迫流离失所的人数已达1.22亿，其中苏丹、缅甸和乌克兰等地的激烈冲突仍然是难民大规模流离失所的主要原因。这反映出（   ） A．经济全球化加剧了地区冲突 B．世界贫富差距持续加大 C．殖民主义仍然影响中东地区 D．全球治理体系亟须改革 14．汉字作为中华文明的重要载体，其地位随时代变迁而起伏。古代先民以汉字为傲，创造了灿烂文化；近代在西方冲击下，部分知识分子质疑汉字繁难；而当代人工智能（如DeepSeek）通过汉字的高效信息处理能力，重新彰显其优越性。中华文明借助汉字，在新时代潜移默化地影响着世界。这一历程体现了（   ） A．文化自信受综合国力强弱的影响 B．中华文明的韧性与创新转化能力 C．汉字始终是文化传承的重要工具 D．文字优越性由外来文明标准评判 15．古希腊雅典为了追求艺术的崇高理想，常常放弃一些细节的精准，以达到美化效果；罗马则不放弃任何细节，人物雕像皱纹、眉骨、嘴角、眼袋，这是罗马人认为构成一件肖像真实性不可或缺的部分。古希腊雕塑风格的优雅、崇高和古罗马雕塑的务实求真的风格迥然不同，这主要源于（   ） A．二者的地理条件迥异 B．二者的艺术源头不同 C．二者的政治体制差异 D．二者的国情不尽相同 第Ⅱ卷（非选择题 55分） 二、非选择题（本题共3小题，共55分） 16．（23分）阅读材料，回答问题。 材料一  隋唐帝国时期中华文明进入了空前繁荣的时代，经济进步，国力强盛，政治和社会组织合理发展，科学文化昌明发达。唐代文化最鲜明的特征，就是它具有巨大的开放性和包容性，对于外来的文化能平等对待，吸收其有益的成分。大量朝鲜人、日本人、印度人、西域人来到中国，学习中国的先进文化，也传播他们自己的文化。思想上儒佛道三家争胜，文化艺术上则多元交汇，社会风气也相当开放自由。进入宋代，汉文化进一步扩大，少数民族在汉文化的强烈影响下纷纷建立政权。这一时期城市繁荣，商业兴盛，生产力更有了前所未有的发展，许多重大科学发明都出现于宋代。值得注意的是，宋代的思想状况逐渐改变唐代生动活泼的局面，转向保守。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 材料二  在政治组织方面，印度与中国、西南亚和地中海东部地区的后古典社会都有所不同：印度未曾经历对中央集权统治的回归，这一点不同于唐宋王朝、阿拉伯帝国以及拜占庭帝国的统治。然而，在其他方面，印度的发展则类似于其他后古典社会。日益增加的农产品加速了人口增长和城市化，而贸易则促进了手工业生产专业化和经济的快速增长。环印度洋区域繁荣的大宗贸易影响了从东亚到东非的经济和社会结构。像今天的社会一样，后古典时代的印度也经历着文化变迁，印度的传统也深刻地影响了其他地区的文化发展。 ——摘编自（美）杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析这一时期中华文明得以重新发展的原因。（10分） (2)根据材料二，指出印度文明发展的独特性，并结合所学知识阐述中古时期亚洲文明的交流互鉴。（13分） 17．（20分）阅读材料，完成下列要求。 材料  近代晚期，日本政府鼓励向外移民，并将海外移民活动视作其殖民扩张战略和民族国家构建中的重要一环。1896年，明治政府出台《移民保护法》，进一步规范移民的权利、移民公司的义务、保证金管理等事项。最初，夏威夷、美国和加拿大是日本移民的主要目的地。随着国际局势的不断变化，拉美特别是巴西在日本海外移民政策中的地位越来越突出。巴西在1888年废除奴隶制后，迫切需要引进大量外来移民以填补巨大的劳动力缺口。在引进亚洲劳工方面，在与中国多次交涉未果后，巴西开始将目光转向日本。1895年巴西和日本建交，1897年两国互相遣使设馆，1907年双方签订了移民协议。在接下来的15年间，共有32266名日本人迁至巴西。但这一时期日本基本延续了传统的海外移民路线，仍然以夏威夷和北美地区为主。然而，20世纪20年代初北美地区排外主义声浪不断翻涌，并随着美国《1924年移民法》的颁布步入高峰。该法鼓励引进西北欧移民、限制东南欧移民、排斥亚洲移民。该法的出台不仅沉重打击了日本人自日俄战争以来愈加膨胀的民族自豪感，也彻底堵死了他们的北美移民之路。1924年日本出台了“国策移民”政策，将移民重心由北美调转至南美，并将巴西调整为输送海外移民的首要目的国。 ——摘编自杜娟《20世纪20年代日本向巴西移民活动的重心调整和措施优化》 (1)根据材料，概括日本对外移民的特点。（10分） (2)根据材料，分析日本将移民重心由北美调转至南美的原因。（10分） 18．（12分）阅读材料，完成下列要求。 材料  隋唐以后，东亚汉文化圈并非中国一个国家创造的文化，而是东亚国家特别是东方的朝鲜、日本、越南等国家与中国共同创造的文化。东亚各国在接受汉文化的同时，根据本国的需要而有所取舍，总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。可以说汉文化的生命力是由汉字文化圈的各个富有个性的文化单元来维系的。而华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液。 ——摘编自袁行霈主编的《中华文明史》 从材料中任选一个角度，自拟一个观点，并结合所学知识进行论述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）（12分） 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 11 2025-2026年下学期高二第一次月考卷 （天津专用）历史·答题卡 贴条形码区 考生禁填： 缺考标记 违纪标记 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 选择题填涂样例： 正确填涂 错误填涂 [×] [√] [／] 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5 mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 注意事项 姓 名：__________________________ 准考证号： 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 2.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 3.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 4.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 5.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 6.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 7.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 8.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 9. [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 10.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 11.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 12.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 13.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 14.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 15.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16.（23分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（20分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.（12分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 学科网（北京）股份有限公司 $