学易金卷：高二历史下学期第一次月考卷02（统编通用）

2025-2026年下学期高二第一次月考卷02 （统编通用）历史·答题卡 姓 名：__________________________ 准考证号： 贴条形码区 考生禁填： 缺考标记 违纪标记 以上标记由监考人员用2B铅笔填涂 选择题填涂样例： 正确填涂 错误填涂 [×] [√] [／] 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；填空题和解答题必须用0.5 mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 13 [A] [B] [C] [D] 14 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 17 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] 22 [A] [B] [C] [D] 23 [A] [B] [C] [D] 24 [A] [B] [C] [D] 25 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 26．（16分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 27．（16分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 28．（18分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 非 答 题 区 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 非 答 题 区 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理 第4页（共6页） 物理 第5页（共6页） 物理 第6页（共6页） 物理 第1页（共6页） 物理 第2页（共6页） 物理 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026年下学期高二第一次月考卷02 (统编通用)历史·答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填 写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考 考生禁填： 缺考标记 证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 2.选择题必须用2B铅笔填涂：填空题和解答题 以上标记由监考人员用2B铅 必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔 笔填涂 或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答， 选择题填涂样例： 超出区域书写的答案无效：在草稿纸、试题 正确填涂 卷上答题无效。 4 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[×][√][/] 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 5[A][B][C][D] 9 [A][B][c][D] 2[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 10[AJ[B][c][D] 3A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 11[AJ[B][C][D] 4[AJ[B][C][D] 8[AJ[B][C][D] 12[AJ[B][C][D] 13[A][B][C][D] 17[A][B][C][D] 21[A][B][C][D] 14[A][B][G[D] 18[A][B][G[D] 22 [A][B][c][D] 15[AJ[B][C][D] 19[AJ[B][C][D] 23[AJ[B][C][D] 16[A][B][C][D] 20[A][B][C][D] 24 [A][B][c][D] 25[AJ[B][C][D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 26.(16分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 27.(16分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 28.(18分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 非 答题 区 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 答题 区 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 物理第6页（共6页） 2025-2026学年高二下学期第一次月考卷02（统编通用） 历史 全解全析 （考试时间：90分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选必修3《文化交流与传播》第1-8课。 第Ⅰ卷（选择题 共50分） 1、 选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．山西襄汾陶寺遗址的ⅡM22大墓中出土的一对玉神面，与长江中游石家河文化遗址的玉神面造型高度一致，均为蝙蝠状大冠、镂空双眼；墓中还陪葬有完整的公猪下颌骨，其粗壮獠牙与《周礼》记载的“豮豕之牙”相符，象征“修兵止战”。这些发现体现了，中华文明具有（   ） A．多样性和包容性 B．开放性和连续性 C．凝聚性和创新性 D．统一性和和平性 【答案】D 【解析】根据题干并结合所学可知，山西陶寺遗址与长江中游石家河文化，相距遥远，但玉神面造型高度一致，说明早期中华文明已有统一趋势。公猪下颌骨、獠牙对应《周礼》“豮豕之牙”，象征修兵止战、崇尚和平，D项正确；材料强调的是不同地域文化高度一致，不是多种文化并存、互相包容，排除A项；材料没有体现对外交流（开放性），也没有体现从古至今一脉相承（连续性），排除B项；凝聚性指中华文明内部有向心力、认同感，不同区域的玉神面造型高度一致，反映跨区域的文化认同，是中华文明早期凝聚力的表现。创新性强调文明发展中新的创造，而材料突出不同区域、不同时期文化的相似性，排除C项。故选D项。 2．孔子曰“君子求诸己，小人求诸人”。孟子指出“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也”“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”。由此可见，早期儒家学者（   ） A．注重激发人的自立自强意识 B．追求政治理论修养的提升 C．鼓励统治阶层坚守家国情怀 D．崇尚创新变革的治国理念 【答案】A 【解析】根据材料可知，孔子的“君子求诸己，小人求诸人”强调君子要依靠自己、反躬自省；孟子的“自暴者不可与有言也”“人必自侮，然后人侮之”等内容，也在强调人不能自我放弃，要自立自强，从自身出发解决问题，A项正确；题干内容聚焦于个人的自我修养与自立，没有涉及政治理论修养的提升，排除B项；题干没有针对“统治阶层”提出要求，也没有突出“家国情怀”的内容，排除C项；题干里没有体现“创新变革”的治国理念，排除D项。故选A项。 3．南宋理学家朱熹在《朱子语类》中强调：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。”同时他指出“格物致知”是穷理的途径。这一思想体系的核心是（   ） A．强调知行合一 B．主张“理”为万物本源 C．提倡个性自由 D．注重经世致用 【答案】B 【解析】根据材料“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。”结合所学知识可知，程朱理学认为“理”是先于天地万物而存在的，而且“理”是宇宙万物的本源，一切事物都由理而生，B项正确；“知行合一”是王阳明心学的观点，不是朱熹的观点，排除A项；理学强调伦理纲常、存天理灭人欲，不主张个性自由，排除C项；“经世致用”是明清之际进步思想家（顾炎武等）的主张，与朱熹无关，排除D项。故选B项。 4．1911年4月，青年林觉民在参加黄花岗起义前写下《与妻书》，其中写道：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这体现了中国青年（   ） A．忠君报国的责任担当 B．追求个人解放的奋斗精神 C．民主共和的制度诉求 D．以天下为己任的家国情怀 【答案】D 【解析】根据材料并结合所学：林觉民的《与妻书》体现了在个人幸福和国家大义的抉择时，为挽救民族危亡，拯救国家与黎民，放弃个人幸福，为国家献身的精神，体现了中国青年以天下为己任的家国情怀，D项正确；林觉民是革命派，“忠君”与其政治主张不符，排除A项；材料中林觉民追求的是天下人的幸福，而非个人的解放与奋斗精神，排除B项；材料未涉及其具体的政治主张，民主共和的制度诉求与材料无关，排除C项。故选D项。 5．晚清广东人邹伯奇将《墨子》中“圜（圆）一中同长也”一句解释为“几何言圜面惟一心，圜界距心皆等之意”。洋务派薛福成说：“偶与赵静涵谈及《墨子》一书导西学之先者甚多……如第九卷《经说下》篇，光学、重学之所自出也。”二者都（   ） A．试图调和中西文化的冲突 B．意在重塑传统文化主流地位 C．证明了古代科技领先西方 D．旨在借助古籍阐释西学内涵 【答案】A 【解析】根据材料并结合所学可知，晚清时期，西方文化大量涌入，中西文化冲突明显。邹伯奇将《墨子》中语句解释为几何相关内容，薛福成认为《墨子》中有西学（光学、重学）的源头，他们这种把中国古籍与西学联系起来的做法，是试图在中西文化之间找到一种关联，从而调和中西文化的冲突，A项正确；材料中主要体现的是对古籍与西学关系的阐释，更多的是在文化交流与融合方面的探索，排除B项；材料只是在寻找文化上的联系，并非全面的科技比较，排除C项；他们不仅仅是阐释西学内涵，更重要的是通过这种阐释来调和中西文化冲突，排除D项。故选A项。 6．甲午中日战争之前，知识分子对基督教教会所印发的书籍和宣传资料大多不屑一顾；甲午中日战争之后，此种情形发生了巨大的变化，“昔之视为鸡肋者，今不啻价重鸡林”。这从侧面反映出甲午中日战争（   ） A．推动了维新思想的深化 B．使基督教在中国开始传播 C．加深了中华民族的危机 D．促进民族意识的普遍觉醒 【答案】C 【解析】根据材料并结合所学可知，甲午中日战争中国战败，被迫签订《马关条约》，列强掀起瓜分中国的狂潮，中华民族的危机空前加深，正是这种深重的危机，促使知识分子放下对西方教会资料的偏见，主动从中寻求新知与救亡之道。题干中的态度转变，正是危机加深在思想文化领域的侧面反映，C项正确；维新思想的深化主要体现在康、梁等人的变法理论与实践上，题干仅体现知识分子对西方教会资料的重视，这更多是危机下的被动反应，排除A项；基督教在中国的传播早在明末清初就已开始（如利玛窦来华），排除B项；甲午战争确实促进了民族意识的觉醒，但这种觉醒主要集中在知识分子和士大夫阶层，排除D项。故选C项。 7．思想家方以智（1611-1671）提出“质测即藏通几”，认为实证研究与哲学思辨不可分割；又提倡“坐集千古之智，折中其间”，以吸纳西方科学知识。其思想（   ） A．推动了传统儒学的自我更新 B．体现了中西文化的会通融合 C．动摇了封建正统思想的地位 D．构建了近代科学的理论体系 【答案】B 【解析】根据材料可知，明末清初思想家方以智提出的“质测即藏通几”（实证与思辨交融）与“坐集千古之智，折中其间”（吸纳西方科学知识），其思想的核心特征在于体现了中西文化的会通融合。他不仅以本土哲学框架为接纳西学提供了理论接口，更以开放的综合视野，主动尝试将西方科学知识与中国传统学术进行融通，B项正确；方以智的思想虽涉及儒学，但未直接推动儒学更新，其重点在科学方法而非儒学改造，排除A项；方以智思想未挑战封建正统思想（如程朱理学），且影响力有限，未动摇统治思想地位，排除C项；方以智仅提出方法论雏形，并未构建系统理论，近代科学体系在当时的中国尚未形成，排除D项。故选B项。 8．在亚述帝国时期的王宫浮雕中，常出现国王猎狮的场景。这些狮子往往被刻画得极为凶猛，而国王则在战车或马背上与之搏斗，姿态英勇。浮雕旁有时刻有铭文，称国王此举是“奉神之命，铲除危害国家的野兽”。这主要反映了亚述帝国（   ） A．国王具有神格化特征 B．狩猎活动是军事训练核心 C．王权与自然崇拜结合 D．艺术服务于宗教宣传目的 【答案】A 【解析】根据题干信息可知，铭文“奉神之命”将国王的行为赋予神权色彩，猎狮的英勇形象则强化了国王超越常人的能力，二者共同体现了国王的神格化特征，A项正确；猎狮是军事技能展示和王权宣示的方式，而非军事训练的核心，排除B项；浮雕中的狮子是“危害国家的野兽”，并非自然崇拜的对象，且材料未体现自然崇拜，而是神权与王权的结合，排除C项；浮雕的核心目的是宣传王权，而非宗教，排除D项。故选A项。 9．古埃及新王国时期，法老埃赫那吞为削弱传统祭司集团势力而发起宗教改革。如下表是当时法老王宫遗址的壁画。对图中解读合理的是（   ） 注：太阳神的生命之光照耀着埃赫那吞一家。埃赫那吞怀抱女儿并亲吻她，王后与膝上的女儿亲密互动，整个场景充满温情，与以往法老威武高大的神圣形象截然不同。 A．埃及艺术风格全面向写实转变 B．法老重塑形象助推改革 C．经济发展促使世俗文化的兴起 D．王权与神权矛盾的激化 【答案】B 【解析】据材料可知，埃赫那吞将法老形象从传统的“威武高大的神圣形象”重塑为“充满温情的家庭形象”，目的是打破传统祭司集团塑造的神权叙事，削弱其影响力，以此助推宗教改革，B项正确；“全面向写实转变”的表述过于绝对，这幅壁画仅体现了改革时期艺术风格的局部调整，并非整个埃及艺术风格的全面转变，排除A项；材料未提及经济发展的相关信息，法老形象的变化是宗教改革的政治需求推动的，并非经济发展促使世俗文化兴起的结果，排除C项；王权与神权的矛盾是宗教改革的背景，而这幅壁画体现的是法老为推进改革而采取的形象重塑手段，并非矛盾激化的直接表现，排除D项。故选B项。 10．《汉谟拉比法典》把习惯法中涉及民事纠纷、刑事犯罪、商业交易等多方面的规则整合在一起，使得法律规范不再零散混乱，内容涉及薪金、离婚、医疗费用以及其他许多方面。这（   ） A．保障了平民阶级利益 B．适应了社会发展需求 C．贯彻了公平正义理念 D．受到了罗马法的影响 【答案】B 【解析】根据题干可知，《汉谟拉比法典》将零散的习惯法整合，规范民事、刑事、商业等多方面社会生活，适应了当时古巴比伦社会发展的需求，B项正确；法典本质上维护奴隶主阶级利益，并非保障平民阶级利益，排除A项；法典存在明显等级差异，并未贯彻公平正义理念，排除C项；《汉谟拉比法典》远早于罗马法形成时期，不可能受到罗马法影响，排除D项。故选B项。 11．基辅罗斯时期编纂的《罗斯法典》第1条关于故意伤害罪的赔偿标准，直接参照《查士丁尼法典》中的“以眼还眼”原则，但将实物赔偿转化为银币计价。这表明古代俄罗斯（   ） A．法律移植与本土社会状况相合 B．完全继承古罗马习惯法 C．商品经济的发展远超世界水平 D．司法体系比拜占庭完善 【答案】A 【解析】根据材料可知，《罗斯法典》参照《查士丁尼法典》的“以眼还眼”原则，但将实物赔偿转化为银币计价，这一现象深刻反映了基辅罗斯对拜占庭法律的本土化改造，即在吸收拜占庭文化时注重结合自身国情，A项正确；古罗马传统习惯法以“血亲复仇”和“命金”为主，而《罗斯法典》首条明确采用罗马法原则，证明其主动突破传统，“完全继承古罗马习惯法”与史实矛盾，排除B项；11世纪基辅罗斯商品经济的确有所发展（如与拜占庭、阿拉伯贸易），但材料中货币化赔偿更多是实用主义立法技术，不能直接推断“经济发展远超世界水平”，排除C项；结合所学知识可知，当时的基辅罗斯司法体系仍较原始（无专业法官，审判由王公或维彻主持），而拜占庭有《查士丁尼法典》六卷体系及职业法学家，材料仅反映局部借鉴，非整体超越，排除D项。故选A项。 12．如图所示为西安一座北朝墓葬中发现的一枚金币。这枚金币正面是皇帝的半身像，头上戴盔，身穿铠甲；背面为胜利女神像，左手持长柄十字架，右手拄一竹节形权杖。据此判断，该金币来自（   ） A．马其顿王国 B．拜占庭帝国 C．阿拉伯帝国 D．奥斯曼帝国 【答案】B 【解析】根据材料可知，金币正面有皇帝半身像、背面胜利女神手持长柄十字架等。结合所学可知，拜占庭帝国是东罗马帝国，其文化融合了罗马文化和基督教文化等，拜占庭帝国的货币上常出现皇帝形象以及基督教相关元素，如胜利女神和十字架等。且拜占庭帝国与东方存在广泛的贸易往来，在北朝墓葬中发现其金币是有可能的，B项正确；马其顿王国时期基督教尚未成为具有如此影响力的宗教，且其货币风格也并非如此，排除A项；阿拉伯帝国主要信仰伊斯兰教，排除C项；奥斯曼帝国的货币有着自身独特的伊斯兰文化印记，与带有明显基督教元素的该金币不匹配，排除D项。故选B项。 13．11至13世纪时，以忠君、尚武、冒险、行侠、追求爱情为主要内容的骑士文学逐渐成为西欧文学的主流。同一时期，还出现了富有活力的市民文化，其形式上有舞蹈、民间游戏、寓言和诗歌，在内容上呈现明显的反叛色彩。这（   ） A．受到资本主义萌芽的影响 B．反映出民族国家形成 C．增强了西欧各国文化认同 D．蕴含了人文主义精神 【答案】D 【解析】根据材料可知，11至13世纪时，文学主流骑士文学以冒险、行侠、追求爱情为主要内容，富有活力的市民文化在内容上呈现明显的反叛色彩，这些变化蕴含了人文主义精神，D项正确；资本主义萌芽的典型特征是手工工场和雇佣关系，其出现于14-15世纪。而题干时间是“11至13世纪”，时间不符，排除A项；民族国家形成是近代早期（15世纪后）王权强化、国家意识凝聚的结果。11-13世纪西欧处于封建割据状态，王权薄弱，民族国家尚未形成，排除B项；题干中“骑士文学”服务于封建贵族阶层，“市民文化”具有“反叛色彩”，二者未体现“西欧各国文化认同”的共性联结，排除C项。故选D项。 14．吠陀时代（公元前1500～前700年）形成种姓制度将人分为4个等级，第一等级婆罗门拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利；第二等级刹帝利拥有征收各种赋税的特权，主政军；婆罗门和刹帝利居于统治地位，而以婆罗门权势最高。第三等级吠舍在政治上没有特权，主商业；第四等级首陀罗是人口最多的种姓，从事被认为低贱的职业。各等级的人世代从事规定的职业，不得任意改变。印度种姓制度（   ） A．以宗教神圣性和职业世袭为特征 B．是阻碍各阶层平等参政的制度 C．反映印度封建社会下的阶级分化 D．通过法律确保阶层的自由流动 【答案】A 【解析】根据材料并结合所学知识可知，最高等级婆罗门垄断了“解释宗教经典和祭神的特权”，这为整个等级秩序提供了神圣不可侵犯的宗教法理基础。与此同时，制度规定“各等级的人世代从事规定的职业，不得任意改变”，从而通过血缘和职业的世代固化确保了社会结构的稳定性。这两者结合——以神权确立合法性，以世袭实现固化——共同构成了种姓制度区别于其他社会等级制度的本质特征，A项正确；婆罗门和刹帝利居于统治地位，他们是可以参政的，排除B项；材料明确给出的时间是吠陀时代，这属于印度的早期国家或奴隶社会时期。而“封建社会”在印度历史上形成较晚，与此时间段不符，排除C项；材料明确指出“不得任意改变”职业和等级，这严格禁止了社会流动，排除D项。故选A项。 15．中古时期，印度在笈多帝国时期奉行由婆罗门教演变而来的印度教，突厥人入侵后建立德里苏丹国却以伊斯兰教为国教；东亚的日本和朝鲜仿照中国建立中央集权制度，而佛教也由中国传入日本和朝鲜。这反映了各区域文明（   ） A．多元性 B．独特性 C．互鉴性 D．延续性 【答案】C 【解析】根据材料可知，印度案例体现了不同文明间的碰撞与融合：笈多帝国时期本土婆罗门教演变为印度教，是内部文化互鉴的结果；德里苏丹国确立伊斯兰教为国教，则是外来文明对本土结构的深刻影响。东亚案例则展现了系统性、跨区域的文明借鉴：日本和朝鲜不仅在政治上“仿照中国”建立集权制度，在宗教上也通过中国接受并内化了源自印度的佛教。这两个案例共同说明，各区域文明绝非孤立发展。它们或主动学习其他制度，或接受并转化外来文化，或在本土基础上融合创新。这种相互学习、吸收、传播与融合的动态过程，即文明的互鉴性，是推动中古世界各文明形态形成与演变的关键因素，C项正确；题干意在强调这种差异是如何通过文明间的互动（互鉴）形成或改变的，而非仅仅静态地指出它们“多样”，排除A项；题干明确点出了“仿照中国”“由中国传入”等具体的传播与借鉴路径，恰恰是在说明文明间的联系与共性来源，而非强调其独树一帜，排除B项；题干整体强调的是变化与互动，而非单纯的延续，排除D项。故选C项。 16．下图是约公元650—850年的玉米神纹饰陶罐，出土于中美洲的危地马拉。该罐中玉米神以翩翩起舞的形象出现，如同玉米在风中摇曳。这反映了（   ） A．农业与家庭手工业的结合 B．经济活动塑造文化特征 C．阿兹特克人雕塑技术高超 D．印加文明区域不断拓展 【答案】B 【解析】根据材料“玉米神以翩翩起舞的形象出现，如同玉米在风中摇曳”可知，玉米作为中美洲核心农作物，其拟人化的艺术表现直接反映了经济活动（玉米种植）对文化特征（宗教艺术）的塑造作用，这种将农作物神化的艺术创作，本质上是物质生产活动在文化领域的反映，B项正确；材料仅体现玉米与宗教艺术的关联，未涉及“农业与家庭手工业”的结合方式，排除A项；阿兹特克文明兴起于14世纪，时间不符，排除C项；印加文明兴起于12世纪后，与陶罐年代（7-9世纪）不符，排除D项。故选B项。 17．蒙古征服罗斯后，认识到封建割据不利于统治，便将中国古代相关行政管理体制带到罗斯，扶持“弗拉基米尔及全罗斯大公”作为代理人。这使罗斯大公尝到了甜头，刺激了罗斯大公攫取专制特权的野心，推动了罗斯国家的统一。这说明蒙古西征（    ） A．推动了罗斯政治体制的演变 B．开启了亚欧大陆的民族交往 C．传播了蒙古开明的民族政策 D．为东西文化交流创造了条件 【答案】A 【解析】据本题次题干提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪的蒙古帝国。根据材料中“蒙古征服罗斯后……将中国古代行政管理体制的内容带到罗斯，扶持‘弗拉基米尔及全罗斯大公’作为代理人……刺激了罗斯大公攫取专制特权的野心，推动了罗斯国家的统一”，结合所学知识可知，蒙古统治者通过扶植代理人加强控制，客观上传播了中央集权的治理模式，促使罗斯政治体制由封建割据向中央集权演变，A项正确；材料未涉及亚欧民族交流的开启，排除B项；蒙古对罗斯实行高压统治，并非推行开明民族政策，排除C项；材料聚焦政治体制变化，未提及东西文化交流，排除D项。故选A项。 18．公元前两千纪中叶，赛马和赛车成为印度体育活动的重要内容，使用马的运动形式广泛开展，成为竞技运动的主要形式。这一时期出现了定期举行的赛马活动，较为大型的驾车比赛以及划有跑道的比赛场地。赛马活动在印度的流行缘于（   ） A．种姓制度的影响 B．外来移民的涌入 C．佛教思想的传播 D．农耕经济的发展 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。据题干“公元前两千纪中叶，赛马和赛车成为印度体育活动的重要内容”和所学知识可知，公元前两千纪中叶雅利安人入侵印度，他们作为外来移民带来了马匹和战车技术，推动了赛马、赛车等活动的兴起，B项正确；种姓制度虽由雅利安人建立，但主要影响社会结构，与体育活动无直接关联，排除A项；佛教公元前6世纪兴起，与题干时间不符，排除C项；农耕经济发展可能促进社会稳定，但赛马更可能与军事或外来文化相关，排除D项。故选B项。 19．公元前2000年左右，欧亚大陆大量游牧族群兴起并不断迁徙，扩大了欧亚大陆之间的通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术，这对原先的农耕世界造成了巨大冲击。这一时期游牧民族的迁徙（   ） A．反映了丝绸之路的繁荣 B．促进了区域经济的发展 C．助推了希腊化世界形成 D．促成欧亚经济格局剧变 【答案】B 【解析】据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前2000年左右（世界）。根据材料“彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术”可知，这一时期游牧民族的迁徙，既促进了游牧民族的发展，又促进了农耕世界的发展，B项正确；此时丝绸之路尚未开通，排除A项；希腊化世界形成于亚历山大东征后（公元前4世纪后期），与这一时期游牧民族迁徙无关，排除C项；公元前2000年左右，欧亚经济格局虽有变化，但并未发生根本性的剧烈变化，排除D项。故选B项。 20．1873年，清政府派遣“古巴调查团”，勘察古巴华工所受非人虐待。1875年驻美公使陈兰彬上任之初，即与美国国会交涉排华事务。这可以印证（   ） A．“契约华工”遭到了美国歧视 B．美国和古巴的人口结构发生质变 C．晚清时期外交旨在保护华工 D．护侨是晚清对外交涉的重要内容 【答案】D 【解析】题干中清政府派遣调查团勘察古巴华工受虐、驻美公使交涉排华事务，均体现了对海外侨民权益的维护，表明护侨是晚清外交的重要任务之一，D项正确；材料中提到的是古巴华工受虐事件，以及美国的排华事务，但选项仅强调美国，没有涵盖古巴，表述不全面，排除A项；材料仅涉及华工问题，并未提及人口结构的变化，排除B项；旨在保护华工过度拔高，晚清外交核心仍是维护统治，护侨仅为重要内容之一，表述不严谨，排除C项。故选D项。 21．20世纪初，美国不少研究拉美的作品认为，“只要印第安人、黑人和混血人在拉美占多数，当地就很难取得进步、建立良好政府”。这种观点反映了（   ） A．美国学者重点研究拉美的种族构成 B．拉美文化具有多元融合的鲜明特征 C．欧洲中心论影响了美国学者的看法 D．拉丁美洲的现代化进程十分独特 【答案】C 【解析】材料中美国学者的观点，核心是认为非欧洲种族占多数的拉美难以进步，这是典型的以欧洲种族为优越标准的看法，体现了欧洲中心论对其研究视角的影响，C项正确；材料仅提到有作品聚焦种族构成，不能说明“重点研究”是主要内容，排除A项；题干未涉及拉美文化的多元融合，仅体现美国学者的片面观点，排除B项；材料重点是美国学者的错误认知，而非拉美现代化的独特性，排除D项。故选C项。 22．随着哥伦布“发现新大陆”，生活在伊比利亚半岛的葡萄牙人和西班牙人开始了在美洲的殖民征服活动。他们的统治覆盖了中美洲和南美洲的很多地区，形成所谓的“伊比利亚帝国”。他们的殖民活动（   ） A．具有双向互补性 B．逐渐改变人文地理格局 C．美洲具有主导性 D．刺激了世界人口的增长 【答案】B 【解析】据材料可知，葡萄牙、西班牙在美洲的殖民活动，使欧洲文化传入美洲，同时美洲原有的印第安文明受到冲击，人口结构、文化格局、语言分布等人文地理要素发生根本性变化，因此“逐渐改变人文地理格局”是殖民活动的核心影响之一，B项正确；殖民活动本质是殖民者对美洲的掠夺与控制，并非平等的“双向互补”，美洲是被剥削的一方，排除A项；殖民活动中，是欧洲殖民者主导美洲的统治与资源分配，美洲处于被支配地位，排除C项；殖民过程中美洲印第安人因屠杀、疾病大量死亡，人口总量显著下降，并未刺激世界人口增长，排除D项。故选B项。 23．20世纪50年代，美国出版的《兔子婚礼》讲述了白兔和黑兔相爱的童话故事。该书传递出“爱不分肤色”的理念，却在1958年遭到南方阿拉巴马州“白人公民委员会”的强烈抗议，被禁止发行。这说明美国（   ） A．文学领域恪守陈旧观念 B．南方仍部分保留奴隶制 C．动物保护主义思想盛行 D．违背了尊重人权的原则 【答案】D 【解析】根据材料及所学可知，20世纪50年代美国南方种族隔离现象仍严重，《兔子婚礼》“爱不分肤色”理念遭南方抗议禁发，体现种族歧视，违背尊重人权原则，D项正确；抗议源于种族主义社会观念，非文学领域保守，当时美国文学界正推动多元创新，排除A项；南方奴隶制已于1865年废除，1950年代实行的是种族隔离制度而非奴隶制，排除B项；材料中兔子故事是隐喻种族问题，与动物保护无关，1950年代动物保护并非社会焦点，排除C项。故选D项。 24．2015年以来，欧洲经历了规模空前的难民危机，欧盟不得不在内部边境上重启临时管控，民众对难民的排斥情绪日益增加，这种状况被称为欧洲的“再边境化”。这表明，欧洲（ ） A．一体化进程遭遇到重大挫折 B．难民问题严重威胁世界和平 C．反经济全球化浪潮愈演愈烈 D．传统治理模式面临新的挑战 【答案】D 【解析】据材料信息可知，材料反映欧洲的难民问题及民众对难民的排斥情绪有增无减，推动欧盟不得不在内部边境上重启临时管控，说明欧洲传统治理模式面临新的挑战，D项正确；材料重点强调传统治理模式难以应对当前问题，欧洲一体化进程面临挑战，“重大挫折”表述错误，排除A项；难民问题本质是人道主义和政治治理问题，与“反经济全球化”无直接关联，该选项偏离核心，排除B项；欧盟传统的开放边境、集体应对危机模式在难民潮中失效，“再边境化”体现了传统治理框架难以适应非传统安全威胁（如难民、移民），此选项更具概括性，排除C项。故选D项。 25．1980年，荷兰政府制定政策，要求在劳动力市场公平对待外来移民，努力消除就业歧视；提倡文化自主，对外来移民的特色文化予以保留；允许不同的宗教和教派开展传教活动，设立宗教学校；等等。这表明，荷兰政府（   ） A．倡导文化自信自强 B．推行知识精英移民 C．完善国民教育体系 D．秉持文化多元主义 【答案】D 【解析】根据材料“1980年，荷兰政府制定政策，要求在劳动力市场公平对待外来移民，努力消除就业歧视；提倡文化自主，对外来移民的特色文化予以保留；允许不同的宗教和教派开展传教活动，设立宗教学校；等等”可得出，荷兰政府通过政策保障外来移民的就业公平，保留其特色文化并允许宗教自主，体现了对多元文化的包容与尊重，秉持文化多元主义，D项正确；材料强调的是对外来移民文化的包容，并非本国的文化自信自强，排除A项；材料没有知识精英移民相关内容，排除B项；材料中的做法只是允许外来移民设立宗教学校，这不属于国民教育，排除C项。故选D项。 第Ⅱ卷（非选择题 共50分） 二、非选择题（本题共3小题，共50分） 26．（16分）阅读材料，完成下列要求。 材料  周代礼乐制度完备，音乐教育由大司乐总掌，教育对象主要为贵族子弟，内容包含乐德、乐语、乐舞，“以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友”。秦汉时期，乐府机构除掌管宫廷祭祀宴飨之乐外，亦采集民间歌谣，客观上促进了民间音乐的整理与传播。魏晋以降，音乐教育突破贵族垄断，世家大族子弟多习琴艺以彰风雅，嵇康《琴赋》云：“众器之中，琴德最优”。隋唐设太乐署、鼓吹署等，兼有演出、管理与教学职能，并建立严格的乐工考核与晋升制度。唐代燕乐兴盛，教坊、梨园专司俗乐教习，弟子多来自平民，白居易诗云“梨园弟子白发新”。宋元时期，随着市民文化兴起，民间乐社、书会活跃，音乐教育更趋世俗化与普及化。 ——摘编自杨荫浏《中国古代音乐史稿》《宋史·乐志》 (1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代音乐教育发展的主要特点。（8分） (2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代音乐教育发展的历史意义。（8分） 【答案】(1)主要特点：教育对象平民化；功能多元，兼具政治和文化传承；设置专门的机构和严格的乐工考核机制，日趋规范化；内容兼顾雅俗；官民协同的教育管理体系；传承中有创新与发展；起源较早，历时较长，具有明显的阶段性。（8分） (2)历史意义：①培养了大批音乐人才，形成了专业化的音乐管理与教学体系。②促进了古代音乐艺术的发展与创新，成为中华传统文化的重要载体。③延续了礼乐教化传统，强化了社会伦理秩序与文化认同。④维护了社会秩序，有利于政治稳定。⑤一定程度上推动了文化普及与社会流动。（8分） 【解析】（1）根据材料“魏晋以降，音乐教育突破贵族垄断，世家大族子弟多习琴艺以彰风雅，嵇康《琴赋》云：‘众器之中，琴德最优’。”并结合所学知识可知，教育对象平民化；根据材料“隋唐设太乐署、鼓吹署等，兼有演出、管理与教学职能，并建立严格的乐工考核与晋升制度。唐代燕乐兴盛，教坊、梨园专司俗乐教习，弟子多来自平民，白居易诗云‘梨园弟子白发新’。”并结合所学知识可知，功能多元，兼具政治和文化传承；设置专门的机构和严格的乐工考核机制，日趋规范化；内容兼顾雅俗；根据材料“宋元时期，随着市民文化兴起，民间乐社、书会活跃，音乐教育更趋世俗化与普及化。”并结合所学知识可知，官民协同的教育管理体系；传承中有创新与发展；根据材料“周代礼乐制度完备，音乐教育由大司乐总掌，教育对象主要为贵族子弟，内容包含乐德、乐语、乐舞，‘以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友’。”结合所学可知，起源较早，历时较长，具有明显的阶段性。 （2）根据材料“隋唐设太乐署、鼓吹署等，兼有演出、管理与教学职能，并建立严格的乐工考核与晋升制度。唐代燕乐兴盛，教坊、梨园专司俗乐教习，弟子多来自平民，白居易诗云‘梨园弟子白发新’。”并结合所学知识可知，培养了大批音乐人才，形成了专业化的音乐管理与教学体系；根据材料“秦汉时期，乐府机构除掌管宫廷祭祀宴飨之乐外，亦采集民间歌谣，客观上促进了民间音乐的整理与传播。”并结合所学可知，促进了古代音乐艺术的发展与创新，成为中华传统文化的重要载体；根据材料“周代礼乐制度完备，音乐教育由大司乐总掌，教育对象主要为贵族子弟，内容包含乐德、乐语、乐舞，‘以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友’。”结合所学周代礼乐制是宗法分封的组成部分，音乐用于维护等级秩序可知，延续了礼乐教化传统，强化了社会伦理秩序与文化认同；维护了社会秩序，有利于政治稳定；根据材料“宋元时期，随着市民文化兴起，民间乐社、书会活跃，音乐教育更趋世俗化与普及化。”并结合所学知识可知，一定程度上推动了文化普及与社会流动。 27．（16分）阅读材料，完成下列要求。 材料一：从8世纪中叶起，阿拔斯王朝哈里发实施博采诸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡导并赞助将古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍译为阿拉伯语。在哈里发的资助和倡导下，在首都巴格达创建了国家级的综合性学术机构“智慧馆”。智慧馆以重金延聘了各地不同民族、宗教信仰的近百名著名学者和翻译家，集体从事译述、研究活动。他们在对原著直译的基础上，作了大量校勘、注释、质疑、摘要、评论等，发挥了自己新的创见。至阿拔斯王朝前期结束时，古希腊典籍中重要著作都已译成了阿拉伯文，其中有柏拉图的《法律篇》、亚里士多德的《政治学》等，以及医学、天文学、数学方面的译作。 ——摘编自潘潇寒《阿拔斯王朝百年翻译运动》 材料二：鸦片战争期间，林则徐提出必须“访夷情，译西书”，开近代翻译先河。第二次鸦片战争后，洋务派开始筹建京师同文馆译书处、江南制造总局翻译馆等机构从事大规模翻译活动。徐寿1868年在江南制造总局主持译书工作，大多是根据西文的较新版本，由传教士傅兰雅口述，徐寿用适当的汉语表达出来，前后译书17部约280万余字，所印书籍涉及经济、军事、物理、化学、医学等领域。……甲午战争之后，翻译活动迎来新的高潮，翻译活动也逐步走向民间，形成了近代晚期新兴的翻译群体。著名的翻译家主要有马建忠、严复等。他们都满怀爱国热情和报国志向，对西方政治、经济、法律等有深入的了解。例如严复提出的“信、雅、达”的标准，确立了翻译作品的真实性、严谨性和可读性。他在所译作品中都有序言，介绍翻译本书的目的，同时对书中旨意进行阐述。如翻译《天演论》中介绍过达尔文的《物种起源》、马尔萨斯的《人口论》。在翻译《论法的精神》中对旧思想批判尤为突出，倡导“（立宪之国）主人非他，民权是已”的主张。严复的翻译可以说不独是理论学说的介绍，而且是一种“批判的武器”。 ——摘编自史日丽《近代翻译活动的时代特征》 (1)根据材料一概括百年翻译运动的特点。（6分） (2)根据材料二分析指出甲午战争前后翻译活动的变化，并结合所学知识分析近代翻译活动的影响。（10分） 【答案】(1)特点：官方组织主导；翻译内容广泛，涉及科学、哲学等多方面；翻译过程中注意融合创新。（6分） (2)变化：翻译的内容由西方军事、自然科学为主转向西方的学术思想和政治文化；翻译主体由官方的翻译机构到民间个体学者；翻译的水平提高，由文字转述到结合国情时代的翻译阐述，体现翻译者的学术思想主张。（4分） 影响：有利于引进西方科学技术，促进洋务运动和近代工业发展；促进西方思想文化的传播，具有思想启蒙的作用；推动戊戌变法、辛亥革命等社会救亡变革运动的发展。（6分） 【解析】（1）特点：根据材料一“阿拔斯王朝哈里发实施博采诸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡导并赞助将古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍译为阿拉伯语。”结合所学知识从官方态度的角度分析可得出，官方组织主导。根据材料一“将古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍译为阿拉伯语”与“以及医学、天文学、数学方面的译作”结合所学知识从翻译内容角度分析可得出，翻译内容广泛，涉及科学、哲学等多方面；根据材料一“他们在对原著直译的基础上，作了大量校勘、注释、质疑、摘要、评论等，发挥了自己新的创见”结合所学知识从创作方式的角度分析可知，翻译过程中注意融合创新。 （2）变化：根据材料二“所印书籍涉及经济、军事、物理、化学、医学等领域”与“他们都满怀爱国热情和报国志向，对西方政治、经济、法律等有深入的了解”结合所学知识从翻译内容角度分析可知，翻译的内容由西方军事、自然科学为主转向西方的学术思想和政治文化；根据材料二“筹建京师同文馆译书处、江南制造总局翻译馆等机构从事大规模翻译活动”与“翻译活动也逐步走向民间，形成了近代晚期新兴的翻译群体”结合所学知识从翻译主体的角度分析可知，翻译主体由官方的翻译机构到民间个体学者；根据材料二“传教士口述，中国人笔译”与“例如严复提出的‘信、雅、达’的标准，确立了翻译作品的真实性、严谨性和可读性”与“在翻译《论法的精神》中对旧思想批判尤为突出”结合所学知识从翻译方法水平的角度分析可知，翻译的水平提高，由文字转述到结合国情时代的翻译阐述，体现翻译者的学术思想主张。 影响：根据材料二“洋务派开始筹建京师同文馆译书处、江南制造总局翻译馆等机构从事大规模翻译活动”结合所学知识从工业发展角度分析可得出，有利于引进西方科学技术，促进洋务运动和近代工业发展；根据材料二“严复的翻译可以说不独是理论学说的介绍，而且是一种‘批判的武器’。”并结合所学从思想发展的角度分析可得出，促进西方思想文化的传播，具有思想启蒙的作用；根据材料二“（立宪之国）主人非他，民权是已”结合所学知识从政治发展角度分析可知，推动戊戌变法、辛亥革命等社会救亡变革运动的发展。 28．（18分）阅读材料，回答问题。 材料一 ——摘自《中外历史纲要（上）》 材料二  世界近现代史上的移民是人类历史上前所未有的，无论是移民的规模、类别和结构，还是其持续性、涉及的社会层面、覆盖的地理空间以及历史影响的广泛性等。它不仅改变了古代和中世纪以来世界人口的地理布局，而且也使许多国家实现了由农业社会向工业社会、由乡村社会向城市社会的转变。尤其在经济全球化的时代，全球化的移民还在向纵深方向发展，它是与资本、商品、信息和服务等要素一起构成市场经济流动性的必要组成部分。此外，移民过程实际上也是民族文化的迁移过程。 ——摘编自梁茂信《世界近现代史视阈下的移民概念与含义》 (1)根据材料一，写出图片所反映的历史现象，并简述其政治影响。（6分） (2)就材料二的整体或部分论述，结合所学，任选角度，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰）（12分） 【答案】(1)现象：内迁少数民族分布状况；北方流民南迁。（2分） 影响：导致北方政局动荡；促进民族交融；推动统一多民族封建国家的发展。（任答2点4分） (2)题目：移民与近代世界的发展 在世界近现代史的宏大画卷中，移民是一股不可忽视的力量，对世界的发展产生了深远影响。    从经济层面看，移民推动了许多国家由农业社会向工业社会、乡村社会向城市社会的转变。以美国为例，19世纪大量欧洲移民涌入美国，他们带来了先进的生产技术和劳动力。这些移民在工业领域辛勤劳作，促进了美国工业的快速发展，助力美国从农业国逐渐向工业国迈进，城市也因工业的发展而不断崛起，乡村人口向城市迁移，加速了美国的城市化进程。同时，在经济全球化时代，移民与资本、商品等要素一起，成为市场经济流动性的必要组成部分，推动了全球经济的交流与融合，使世界经济联系更加紧密。    从文化角度而言，移民过程也是民族文化迁移的过程，促进了文化的交流与融合。例如，大量欧洲移民前往美洲，将欧洲的文化、艺术、宗教等带到了美洲大陆。美洲本土文化与欧洲文化相互碰撞、交融，形成了具有独特魅力的美洲文化。这种文化的交流与融合，丰富了世界文化的多样性，使不同文化之间相互借鉴、共同发展。    综上所述，移民在世界近现代史上扮演了重要角色，从经济、文化等多个方面推动了近代世界的发展，是近代世界发展进程中不可或缺的因素。（12分） 【解析】（1）本题是特点题、影响题。时空是：魏晋南北朝时期（中国）。 现象：根据材料信息可知，地图中显现的是魏晋时期北方少数民族的分布状况，以及少数民族内迁而导致的北民南迁。 影响：结合所学知识可知，少数民族内迁导致北方政局动荡，但一定程度上促进民族交融，也推动统一多民族封建国家的发展。 （2）本题是评论解说题，时空是：近现代世界。要求：立论正确，史论结合。 首先，确定论题，根据材料“世界近现代史上的移民是人类历史上前所未有的，无论是移民的规模、类别和结构，还是其持续性、涉及的社会层面、覆盖的地理空间以及历史影响的广泛性等。它不仅改变了古代和中世纪以来世界人口的地理布局，而且也使许多国家实现了由农业社会向工业社会、由乡村社会向城市社会的转变。尤其在经济全球化的时代，全球化的移民还在向纵深方向发展，它是与资本、商品、信息和服务等要素一起构成市场经济流动性的必要组成部分。此外，移民过程实际上也是民族文化的迁移过程。”可知，近代以来，移民规模不断扩大，促进了世界在政治、经济、思想文化等领域的发展，因此可以提炼论题为：移民与近代世界的发展。 其次，围绕提炼的论题，结合所学知识，可以从移民对经济的影响、对文化艺术等影响的角度进行说明，如：在世界近现代史的宏大画卷中，移民是一股不可忽视的力量，对世界的发展产生了深远影响。从经济层面看，移民推动了许多国家由农业社会向工业社会、乡村社会向城市社会的转变。以美国为例，19世纪大量欧洲移民涌入美国，他们带来了先进的生产技术和劳动力。这些移民在工业领域辛勤劳作，促进了美国工业的快速发展，助力美国从农业国逐渐向工业国迈进，城市也因工业的发展而不断崛起，乡村人口向城市迁移，加速了美国的城市化进程。同时，在经济全球化时代，移民与资本、商品等要素一起，成为市场经济流动性的必要组成部分，推动了全球经济的交流与融合，使世界经济联系更加紧密。从文化角度而言，移民过程也是民族文化迁移的过程，促进了文化的交流与融合。例如，大量欧洲移民前往美洲，将欧洲的文化、艺术、宗教等带到了美洲大陆。美洲本土文化与欧洲文化相互碰撞、交融，形成了具有独特魅力的美洲文化。这种文化的交流与融合，丰富了世界文化的多样性，使不同文化之间相互借鉴、共同发展。 最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：综上所述，移民在世界近现代史上扮演了重要角色，从经济、文化等多个方面推动了近代世界的发展，是近代世界发展进程中不可或缺的因素。开放性试题，言之有理即可。 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期第一次月考卷02（统编通用） 历史 （考试时间：90分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选必修3《文化交流与传播》第1-8课。 第Ⅰ卷（选择题 共50分） 1、 选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．山西襄汾陶寺遗址的ⅡM22大墓中出土的一对玉神面，与长江中游石家河文化遗址的玉神面造型高度一致，均为蝙蝠状大冠、镂空双眼；墓中还陪葬有完整的公猪下颌骨，其粗壮獠牙与《周礼》记载的“豮豕之牙”相符，象征“修兵止战”。这些发现体现了，中华文明具有（   ） A．多样性和包容性 B．开放性和连续性 C．凝聚性和创新性 D．统一性和和平性 2．孔子曰“君子求诸己，小人求诸人”。孟子指出“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也”“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”。由此可见，早期儒家学者（   ） A．注重激发人的自立自强意识 B．追求政治理论修养的提升 C．鼓励统治阶层坚守家国情怀 D．崇尚创新变革的治国理念 3．南宋理学家朱熹在《朱子语类》中强调：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。”同时他指出“格物致知”是穷理的途径。这一思想体系的核心是（   ） A．强调知行合一 B．主张“理”为万物本源 C．提倡个性自由 D．注重经世致用 4．1911年4月，青年林觉民在参加黄花岗起义前写下《与妻书》，其中写道：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这体现了中国青年（   ） A．忠君报国的责任担当 B．追求个人解放的奋斗精神 C．民主共和的制度诉求 D．以天下为己任的家国情怀 5．晚清广东人邹伯奇将《墨子》中“圜（圆）一中同长也”一句解释为“几何言圜面惟一心，圜界距心皆等之意”。洋务派薛福成说：“偶与赵静涵谈及《墨子》一书导西学之先者甚多……如第九卷《经说下》篇，光学、重学之所自出也。”二者都（   ） A．试图调和中西文化的冲突 B．意在重塑传统文化主流地位 C．证明了古代科技领先西方 D．旨在借助古籍阐释西学内涵 6．甲午中日战争之前，知识分子对基督教教会所印发的书籍和宣传资料大多不屑一顾；甲午中日战争之后，此种情形发生了巨大的变化，“昔之视为鸡肋者，今不啻价重鸡林”。这从侧面反映出甲午中日战争（   ） A．推动了维新思想的深化 B．使基督教在中国开始传播 C．加深了中华民族的危机 D．促进民族意识的普遍觉醒 7．思想家方以智（1611-1671）提出“质测即藏通几”，认为实证研究与哲学思辨不可分割；又提倡“坐集千古之智，折中其间”，以吸纳西方科学知识。其思想（   ） A．推动了传统儒学的自我更新 B．体现了中西文化的会通融合 C．动摇了封建正统思想的地位 D．构建了近代科学的理论体系 8．在亚述帝国时期的王宫浮雕中，常出现国王猎狮的场景。这些狮子往往被刻画得极为凶猛，而国王则在战车或马背上与之搏斗，姿态英勇。浮雕旁有时刻有铭文，称国王此举是“奉神之命，铲除危害国家的野兽”。这主要反映了亚述帝国（   ） A．国王具有神格化特征 B．狩猎活动是军事训练核心 C．王权与自然崇拜结合 D．艺术服务于宗教宣传目的 9．古埃及新王国时期，法老埃赫那吞为削弱传统祭司集团势力而发起宗教改革。如下表是当时法老王宫遗址的壁画。对图中解读合理的是（   ） 注：太阳神的生命之光照耀着埃赫那吞一家。埃赫那吞怀抱女儿并亲吻她，王后与膝上的女儿亲密互动，整个场景充满温情，与以往法老威武高大的神圣形象截然不同。 A．埃及艺术风格全面向写实转变 B．法老重塑形象助推改革 C．经济发展促使世俗文化的兴起 D．王权与神权矛盾的激化 10．《汉谟拉比法典》把习惯法中涉及民事纠纷、刑事犯罪、商业交易等多方面的规则整合在一起，使得法律规范不再零散混乱，内容涉及薪金、离婚、医疗费用以及其他许多方面。这（   ） A．保障了平民阶级利益 B．适应了社会发展需求 C．贯彻了公平正义理念 D．受到了罗马法的影响 11．基辅罗斯时期编纂的《罗斯法典》第1条关于故意伤害罪的赔偿标准，直接参照《查士丁尼法典》中的“以眼还眼”原则，但将实物赔偿转化为银币计价。这表明古代俄罗斯（   ） A．法律移植与本土社会状况相合 B．完全继承古罗马习惯法 C．商品经济的发展远超世界水平 D．司法体系比拜占庭完善 12．如图所示为西安一座北朝墓葬中发现的一枚金币。这枚金币正面是皇帝的半身像，头上戴盔，身穿铠甲；背面为胜利女神像，左手持长柄十字架，右手拄一竹节形权杖。据此判断，该金币来自（   ） A．马其顿王国 B．拜占庭帝国 C．阿拉伯帝国 D．奥斯曼帝国 13．11至13世纪时，以忠君、尚武、冒险、行侠、追求爱情为主要内容的骑士文学逐渐成为西欧文学的主流。同一时期，还出现了富有活力的市民文化，其形式上有舞蹈、民间游戏、寓言和诗歌，在内容上呈现明显的反叛色彩。这（   ） A．受到资本主义萌芽的影响 B．反映出民族国家形成 C．增强了西欧各国文化认同 D．蕴含了人文主义精神 14．吠陀时代（公元前1500～前700年）形成种姓制度将人分为4个等级，第一等级婆罗门拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利；第二等级刹帝利拥有征收各种赋税的特权，主政军；婆罗门和刹帝利居于统治地位，而以婆罗门权势最高。第三等级吠舍在政治上没有特权，主商业；第四等级首陀罗是人口最多的种姓，从事被认为低贱的职业。各等级的人世代从事规定的职业，不得任意改变。印度种姓制度（   ） A．以宗教神圣性和职业世袭为特征 B．是阻碍各阶层平等参政的制度 C．反映印度封建社会下的阶级分化 D．通过法律确保阶层的自由流动 15．中古时期，印度在笈多帝国时期奉行由婆罗门教演变而来的印度教，突厥人入侵后建立德里苏丹国却以伊斯兰教为国教；东亚的日本和朝鲜仿照中国建立中央集权制度，而佛教也由中国传入日本和朝鲜。这反映了各区域文明（   ） A．多元性 B．独特性 C．互鉴性 D．延续性 16．下图是约公元650—850年的玉米神纹饰陶罐，出土于中美洲的危地马拉。该罐中玉米神以翩翩起舞的形象出现，如同玉米在风中摇曳。这反映了（   ） A．农业与家庭手工业的结合 B．经济活动塑造文化特征 C．阿兹特克人雕塑技术高超 D．印加文明区域不断拓展 17．蒙古征服罗斯后，认识到封建割据不利于统治，便将中国古代相关行政管理体制带到罗斯，扶持“弗拉基米尔及全罗斯大公”作为代理人。这使罗斯大公尝到了甜头，刺激了罗斯大公攫取专制特权的野心，推动了罗斯国家的统一。这说明蒙古西征（    ） A．推动了罗斯政治体制的演变 B．开启了亚欧大陆的民族交往 C．传播了蒙古开明的民族政策 D．为东西文化交流创造了条件 18．公元前两千纪中叶，赛马和赛车成为印度体育活动的重要内容，使用马的运动形式广泛开展，成为竞技运动的主要形式。这一时期出现了定期举行的赛马活动，较为大型的驾车比赛以及划有跑道的比赛场地。赛马活动在印度的流行缘于（   ） A．种姓制度的影响 B．外来移民的涌入 C．佛教思想的传播 D．农耕经济的发展 19．公元前2000年左右，欧亚大陆大量游牧族群兴起并不断迁徙，扩大了欧亚大陆之间的通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术，这对原先的农耕世界造成了巨大冲击。这一时期游牧民族的迁徙（   ） A．反映了丝绸之路的繁荣 B．促进了区域经济的发展 C．助推了希腊化世界形成 D．促成欧亚经济格局剧变 20．1873年，清政府派遣“古巴调查团”，勘察古巴华工所受非人虐待。1875年驻美公使陈兰彬上任之初，即与美国国会交涉排华事务。这可以印证（   ） A．“契约华工”遭到了美国歧视 B．美国和古巴的人口结构发生质变 C．晚清时期外交旨在保护华工 D．护侨是晚清对外交涉的重要内容 21．20世纪初，美国不少研究拉美的作品认为，“只要印第安人、黑人和混血人在拉美占多数，当地就很难取得进步、建立良好政府”。这种观点反映了（   ） A．美国学者重点研究拉美的种族构成 B．拉美文化具有多元融合的鲜明特征 C．欧洲中心论影响了美国学者的看法 D．拉丁美洲的现代化进程十分独特 22．随着哥伦布“发现新大陆”，生活在伊比利亚半岛的葡萄牙人和西班牙人开始了在美洲的殖民征服活动。他们的统治覆盖了中美洲和南美洲的很多地区，形成所谓的“伊比利亚帝国”。他们的殖民活动（   ） A．具有双向互补性 B．逐渐改变人文地理格局 C．美洲具有主导性 D．刺激了世界人口的增长 23．20世纪50年代，美国出版的《兔子婚礼》讲述了白兔和黑兔相爱的童话故事。该书传递出“爱不分肤色”的理念，却在1958年遭到南方阿拉巴马州“白人公民委员会”的强烈抗议，被禁止发行。这说明美国（   ） A．文学领域恪守陈旧观念 B．南方仍部分保留奴隶制 C．动物保护主义思想盛行 D．违背了尊重人权的原则 24．2015年以来，欧洲经历了规模空前的难民危机，欧盟不得不在内部边境上重启临时管控，民众对难民的排斥情绪日益增加，这种状况被称为欧洲的“再边境化”。这表明，欧洲（ ） A．一体化进程遭遇到重大挫折 B．难民问题严重威胁世界和平 C．反经济全球化浪潮愈演愈烈 D．传统治理模式面临新的挑战 25．1980年，荷兰政府制定政策，要求在劳动力市场公平对待外来移民，努力消除就业歧视；提倡文化自主，对外来移民的特色文化予以保留；允许不同的宗教和教派开展传教活动，设立宗教学校；等等。这表明，荷兰政府（   ） A．倡导文化自信自强 B．推行知识精英移民 C．完善国民教育体系 D．秉持文化多元主义 第Ⅱ卷（非选择题 共50分） 二、非选择题（本题共3小题，共50分） 26．（16分）阅读材料，完成下列要求。 材料  周代礼乐制度完备，音乐教育由大司乐总掌，教育对象主要为贵族子弟，内容包含乐德、乐语、乐舞，“以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友”。秦汉时期，乐府机构除掌管宫廷祭祀宴飨之乐外，亦采集民间歌谣，客观上促进了民间音乐的整理与传播。魏晋以降，音乐教育突破贵族垄断，世家大族子弟多习琴艺以彰风雅，嵇康《琴赋》云：“众器之中，琴德最优”。隋唐设太乐署、鼓吹署等，兼有演出、管理与教学职能，并建立严格的乐工考核与晋升制度。唐代燕乐兴盛，教坊、梨园专司俗乐教习，弟子多来自平民，白居易诗云“梨园弟子白发新”。宋元时期，随着市民文化兴起，民间乐社、书会活跃，音乐教育更趋世俗化与普及化。 ——摘编自杨荫浏《中国古代音乐史稿》《宋史·乐志》 (1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代音乐教育发展的主要特点。（8分） (2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代音乐教育发展的历史意义。（8分） 27．（16分）阅读材料，完成下列要求。 材料一：从8世纪中叶起，阿拔斯王朝哈里发实施博采诸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡导并赞助将古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍译为阿拉伯语。在哈里发的资助和倡导下，在首都巴格达创建了国家级的综合性学术机构“智慧馆”。智慧馆以重金延聘了各地不同民族、宗教信仰的近百名著名学者和翻译家，集体从事译述、研究活动。他们在对原著直译的基础上，作了大量校勘、注释、质疑、摘要、评论等，发挥了自己新的创见。至阿拔斯王朝前期结束时，古希腊典籍中重要著作都已译成了阿拉伯文，其中有柏拉图的《法律篇》、亚里士多德的《政治学》等，以及医学、天文学、数学方面的译作。 ——摘编自潘潇寒《阿拔斯王朝百年翻译运动》 材料二：鸦片战争期间，林则徐提出必须“访夷情，译西书”，开近代翻译先河。第二次鸦片战争后，洋务派开始筹建京师同文馆译书处、江南制造总局翻译馆等机构从事大规模翻译活动。徐寿1868年在江南制造总局主持译书工作，大多是根据西文的较新版本，由传教士傅兰雅口述，徐寿用适当的汉语表达出来，前后译书17部约280万余字，所印书籍涉及经济、军事、物理、化学、医学等领域。……甲午战争之后，翻译活动迎来新的高潮，翻译活动也逐步走向民间，形成了近代晚期新兴的翻译群体。著名的翻译家主要有马建忠、严复等。他们都满怀爱国热情和报国志向，对西方政治、经济、法律等有深入的了解。例如严复提出的“信、雅、达”的标准，确立了翻译作品的真实性、严谨性和可读性。他在所译作品中都有序言，介绍翻译本书的目的，同时对书中旨意进行阐述。如翻译《天演论》中介绍过达尔文的《物种起源》、马尔萨斯的《人口论》。在翻译《论法的精神》中对旧思想批判尤为突出，倡导“（立宪之国）主人非他，民权是已”的主张。严复的翻译可以说不独是理论学说的介绍，而且是一种“批判的武器”。 ——摘编自史日丽《近代翻译活动的时代特征》 (1)根据材料一概括百年翻译运动的特点。（6分） (2)根据材料二分析指出甲午战争前后翻译活动的变化，并结合所学知识分析近代翻译活动的影响。（10分） 28．（18分）阅读材料，回答问题。 材料一 ——摘自《中外历史纲要（上）》 材料二  世界近现代史上的移民是人类历史上前所未有的，无论是移民的规模、类别和结构，还是其持续性、涉及的社会层面、覆盖的地理空间以及历史影响的广泛性等。它不仅改变了古代和中世纪以来世界人口的地理布局，而且也使许多国家实现了由农业社会向工业社会、由乡村社会向城市社会的转变。尤其在经济全球化的时代，全球化的移民还在向纵深方向发展，它是与资本、商品、信息和服务等要素一起构成市场经济流动性的必要组成部分。此外，移民过程实际上也是民族文化的迁移过程。 ——摘编自梁茂信《世界近现代史视阈下的移民概念与含义》 (1)根据材料一，写出图片所反映的历史现象，并简述其政治影响。（6分） (2)就材料二的整体或部分论述，结合所学，任选角度，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰）（12分） 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二历史下学期第一次月考02 （统编通用）参考答案 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D A B D A C B A B B 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A B D A C B A B B D 21 22 23 24 25 C B D D D 二、非选择题：本题共3小题，共50分。 26.【答案】(1)主要特点：教育对象平民化；功能多元，兼具政治和文化传承；设置专门的机构和严格的乐工考核机制，日趋规范化；内容兼顾雅俗；官民协同的教育管理体系；传承中有创新与发展；起源较早，历时较长，具有明显的阶段性。（8分） (2)历史意义：①培养了大批音乐人才，形成了专业化的音乐管理与教学体系。②促进了古代音乐艺术的发展与创新，成为中华传统文化的重要载体。③延续了礼乐教化传统，强化了社会伦理秩序与文化认同。④维护了社会秩序，有利于政治稳定。⑤一定程度上推动了文化普及与社会流动。（8分） 27．【答案】(1)特点：官方组织主导；翻译内容广泛，涉及科学、哲学等多方面；翻译过程中注意融合创新。（6分） (2)变化：翻译的内容由西方军事、自然科学为主转向西方的学术思想和政治文化；翻译主体由官方的翻译机构到民间个体学者；翻译的水平提高，由文字转述到结合国情时代的翻译阐述，体现翻译者的学术思想主张。（4分） 影响：有利于引进西方科学技术，促进洋务运动和近代工业发展；促进西方思想文化的传播，具有思想启蒙的作用；推动戊戌变法、辛亥革命等社会救亡变革运动的发展。（6分） 28．【答案】(1)现象：内迁少数民族分布状况；北方流民南迁。（2分） 影响：导致北方政局动荡；促进民族交融；推动统一多民族封建国家的发展。（任答2点4分） (2)题目：移民与近代世界的发展 在世界近现代史的宏大画卷中，移民是一股不可忽视的力量，对世界的发展产生了深远影响。    从经济层面看，移民推动了许多国家由农业社会向工业社会、乡村社会向城市社会的转变。以美国为例，19世纪大量欧洲移民涌入美国，他们带来了先进的生产技术和劳动力。这些移民在工业领域辛勤劳作，促进了美国工业的快速发展，助力美国从农业国逐渐向工业国迈进，城市也因工业的发展而不断崛起，乡村人口向城市迁移，加速了美国的城市化进程。同时，在经济全球化时代，移民与资本、商品等要素一起，成为市场经济流动性的必要组成部分，推动了全球经济的交流与融合，使世界经济联系更加紧密。    从文化角度而言，移民过程也是民族文化迁移的过程，促进了文化的交流与融合。例如，大量欧洲移民前往美洲，将欧洲的文化、艺术、宗教等带到了美洲大陆。美洲本土文化与欧洲文化相互碰撞、交融，形成了具有独特魅力的美洲文化。这种文化的交流与融合，丰富了世界文化的多样性，使不同文化之间相互借鉴、共同发展。    综上所述，移民在世界近现代史上扮演了重要角色，从经济、文化等多个方面推动了近代世界的发展，是近代世界发展进程中不可或缺的因素。（12分） 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高二历史下学期第一次月考模拟卷02 (统编通用) 历史答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A] [B] [c][D] 6[A][B][C][D] 11 [A][B][C][D] [A] [B] [D] 7[A][B][C][D] 12[A][B][C] [D] 3 [A] [B] [c] [D] 8[AJ[B][C][D] 13[AJ[B][C][D] 4 [A] [B] [c] [D] 9[A][B][C][D] 14 [A][B][c][D] 5[A] [B] [C][D] 10[A][B][C][D] 15 [A][B][C][D] 16[AJ[B][C [D] 21[AJ[B][C] [D] 17[A] [B] [c] 22[A][B] [c] 18[AJ [c] 23[AJ[B] [c] 19[A] [B] [ [D] 24[A][B] [C][D] 20[A][B][C][D] 25[A][B][C][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 26.(16分) 请在各题且的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 27.(16分) 28.(18分)2025-2026学年高二历史下学期第一次月考模拟卷02 日 (统编通用) 历史答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填：缺考标记 ▣ 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 2.选择题必须用2B铅笔填涂非选择题必须用0.5mm黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 选择题填涂样例： 无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 错误填涂][√1[/] 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][CI[D] 6[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 8[A][B][C][D] 13[A][B][C][D] 4[A][B][C][D] 9[A][B][C][D] 14[A][B][C][D] 5[A][B][C][D] 10[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 16[A][B][C][D] 21[A][B][C][D] 17[A][B][C][D] 22[A][B][C][D] 18[AJ[B][C][D] 23[A][B][C][D] 19[A][B][c]D] 24[A][B][C][D] 20[AJ[B][C][D] 25[A][B][C][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 26. (16分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 27.(16分) 28.(18分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二下学期第一次月考卷02（统编通用） 历史 （考试时间：90分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选必修3《文化交流与传播》第1-8课。 第Ⅰ卷（选择题 共50分） 1、 选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．山西襄汾陶寺遗址的ⅡM22大墓中出土的一对玉神面，与长江中游石家河文化遗址的玉神面造型高度一致，均为蝙蝠状大冠、镂空双眼；墓中还陪葬有完整的公猪下颌骨，其粗壮獠牙与《周礼》记载的“豮豕之牙”相符，象征“修兵止战”。这些发现体现了，中华文明具有（   ） A．多样性和包容性 B．开放性和连续性 C．凝聚性和创新性 D．统一性和和平性 2．孔子曰“君子求诸己，小人求诸人”。孟子指出“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也”“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”。由此可见，早期儒家学者（   ） A．注重激发人的自立自强意识 B．追求政治理论修养的提升 C．鼓励统治阶层坚守家国情怀 D．崇尚创新变革的治国理念 3．南宋理学家朱熹在《朱子语类》中强调：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。”同时他指出“格物致知”是穷理的途径。这一思想体系的核心是（   ） A．强调知行合一 B．主张“理”为万物本源 C．提倡个性自由 D．注重经世致用 4．1911年4月，青年林觉民在参加黄花岗起义前写下《与妻书》，其中写道：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这体现了中国青年（   ） A．忠君报国的责任担当 B．追求个人解放的奋斗精神 C．民主共和的制度诉求 D．以天下为己任的家国情怀 5．晚清广东人邹伯奇将《墨子》中“圜（圆）一中同长也”一句解释为“几何言圜面惟一心，圜界距心皆等之意”。洋务派薛福成说：“偶与赵静涵谈及《墨子》一书导西学之先者甚多……如第九卷《经说下》篇，光学、重学之所自出也。”二者都（   ） A．试图调和中西文化的冲突 B．意在重塑传统文化主流地位 C．证明了古代科技领先西方 D．旨在借助古籍阐释西学内涵 6．甲午中日战争之前，知识分子对基督教教会所印发的书籍和宣传资料大多不屑一顾；甲午中日战争之后，此种情形发生了巨大的变化，“昔之视为鸡肋者，今不啻价重鸡林”。这从侧面反映出甲午中日战争（   ） A．推动了维新思想的深化 B．使基督教在中国开始传播 C．加深了中华民族的危机 D．促进民族意识的普遍觉醒 7．思想家方以智（1611-1671）提出“质测即藏通几”，认为实证研究与哲学思辨不可分割；又提倡“坐集千古之智，折中其间”，以吸纳西方科学知识。其思想（   ） A．推动了传统儒学的自我更新 B．体现了中西文化的会通融合 C．动摇了封建正统思想的地位 D．构建了近代科学的理论体系 8．在亚述帝国时期的王宫浮雕中，常出现国王猎狮的场景。这些狮子往往被刻画得极为凶猛，而国王则在战车或马背上与之搏斗，姿态英勇。浮雕旁有时刻有铭文，称国王此举是“奉神之命，铲除危害国家的野兽”。这主要反映了亚述帝国（   ） A．国王具有神格化特征 B．狩猎活动是军事训练核心 C．王权与自然崇拜结合 D．艺术服务于宗教宣传目的 9．古埃及新王国时期，法老埃赫那吞为削弱传统祭司集团势力而发起宗教改革。如下表是当时法老王宫遗址的壁画。对图中解读合理的是（   ） 注：太阳神的生命之光照耀着埃赫那吞一家。埃赫那吞怀抱女儿并亲吻她，王后与膝上的女儿亲密互动，整个场景充满温情，与以往法老威武高大的神圣形象截然不同。 A．埃及艺术风格全面向写实转变 B．法老重塑形象助推改革 C．经济发展促使世俗文化的兴起 D．王权与神权矛盾的激化 10．《汉谟拉比法典》把习惯法中涉及民事纠纷、刑事犯罪、商业交易等多方面的规则整合在一起，使得法律规范不再零散混乱，内容涉及薪金、离婚、医疗费用以及其他许多方面。这（   ） A．保障了平民阶级利益 B．适应了社会发展需求 C．贯彻了公平正义理念 D．受到了罗马法的影响 11．基辅罗斯时期编纂的《罗斯法典》第1条关于故意伤害罪的赔偿标准，直接参照《查士丁尼法典》中的“以眼还眼”原则，但将实物赔偿转化为银币计价。这表明古代俄罗斯（   ） A．法律移植与本土社会状况相合 B．完全继承古罗马习惯法 C．商品经济的发展远超世界水平 D．司法体系比拜占庭完善 12．如图所示为西安一座北朝墓葬中发现的一枚金币。这枚金币正面是皇帝的半身像，头上戴盔，身穿铠甲；背面为胜利女神像，左手持长柄十字架，右手拄一竹节形权杖。据此判断，该金币来自（   ） A．马其顿王国 B．拜占庭帝国 C．阿拉伯帝国 D．奥斯曼帝国 13．11至13世纪时，以忠君、尚武、冒险、行侠、追求爱情为主要内容的骑士文学逐渐成为西欧文学的主流。同一时期，还出现了富有活力的市民文化，其形式上有舞蹈、民间游戏、寓言和诗歌，在内容上呈现明显的反叛色彩。这（   ） A．受到资本主义萌芽的影响 B．反映出民族国家形成 C．增强了西欧各国文化认同 D．蕴含了人文主义精神 14．吠陀时代（公元前1500～前700年）形成种姓制度将人分为4个等级，第一等级婆罗门拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利；第二等级刹帝利拥有征收各种赋税的特权，主政军；婆罗门和刹帝利居于统治地位，而以婆罗门权势最高。第三等级吠舍在政治上没有特权，主商业；第四等级首陀罗是人口最多的种姓，从事被认为低贱的职业。各等级的人世代从事规定的职业，不得任意改变。印度种姓制度（   ） A．以宗教神圣性和职业世袭为特征 B．是阻碍各阶层平等参政的制度 C．反映印度封建社会下的阶级分化 D．通过法律确保阶层的自由流动 15．中古时期，印度在笈多帝国时期奉行由婆罗门教演变而来的印度教，突厥人入侵后建立德里苏丹国却以伊斯兰教为国教；东亚的日本和朝鲜仿照中国建立中央集权制度，而佛教也由中国传入日本和朝鲜。这反映了各区域文明（   ） A．多元性 B．独特性 C．互鉴性 D．延续性 16．下图是约公元650—850年的玉米神纹饰陶罐，出土于中美洲的危地马拉。该罐中玉米神以翩翩起舞的形象出现，如同玉米在风中摇曳。这反映了（   ） A．农业与家庭手工业的结合 B．经济活动塑造文化特征 C．阿兹特克人雕塑技术高超 D．印加文明区域不断拓展 17．蒙古征服罗斯后，认识到封建割据不利于统治，便将中国古代相关行政管理体制带到罗斯，扶持“弗拉基米尔及全罗斯大公”作为代理人。这使罗斯大公尝到了甜头，刺激了罗斯大公攫取专制特权的野心，推动了罗斯国家的统一。这说明蒙古西征（    ） A．推动了罗斯政治体制的演变 B．开启了亚欧大陆的民族交往 C．传播了蒙古开明的民族政策 D．为东西文化交流创造了条件 18．公元前两千纪中叶，赛马和赛车成为印度体育活动的重要内容，使用马的运动形式广泛开展，成为竞技运动的主要形式。这一时期出现了定期举行的赛马活动，较为大型的驾车比赛以及划有跑道的比赛场地。赛马活动在印度的流行缘于（   ） A．种姓制度的影响 B．外来移民的涌入 C．佛教思想的传播 D．农耕经济的发展 19．公元前2000年左右，欧亚大陆大量游牧族群兴起并不断迁徙，扩大了欧亚大陆之间的通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术，这对原先的农耕世界造成了巨大冲击。这一时期游牧民族的迁徙（   ） A．反映了丝绸之路的繁荣 B．促进了区域经济的发展 C．助推了希腊化世界形成 D．促成欧亚经济格局剧变 20．1873年，清政府派遣“古巴调查团”，勘察古巴华工所受非人虐待。1875年驻美公使陈兰彬上任之初，即与美国国会交涉排华事务。这可以印证（   ） A．“契约华工”遭到了美国歧视 B．美国和古巴的人口结构发生质变 C．晚清时期外交旨在保护华工 D．护侨是晚清对外交涉的重要内容 21．20世纪初，美国不少研究拉美的作品认为，“只要印第安人、黑人和混血人在拉美占多数，当地就很难取得进步、建立良好政府”。这种观点反映了（   ） A．美国学者重点研究拉美的种族构成 B．拉美文化具有多元融合的鲜明特征 C．欧洲中心论影响了美国学者的看法 D．拉丁美洲的现代化进程十分独特 22．随着哥伦布“发现新大陆”，生活在伊比利亚半岛的葡萄牙人和西班牙人开始了在美洲的殖民征服活动。他们的统治覆盖了中美洲和南美洲的很多地区，形成所谓的“伊比利亚帝国”。他们的殖民活动（   ） A．具有双向互补性 B．逐渐改变人文地理格局 C．美洲具有主导性 D．刺激了世界人口的增长 23．20世纪50年代，美国出版的《兔子婚礼》讲述了白兔和黑兔相爱的童话故事。该书传递出“爱不分肤色”的理念，却在1958年遭到南方阿拉巴马州“白人公民委员会”的强烈抗议，被禁止发行。这说明美国（   ） A．文学领域恪守陈旧观念 B．南方仍部分保留奴隶制 C．动物保护主义思想盛行 D．违背了尊重人权的原则 24．2015年以来，欧洲经历了规模空前的难民危机，欧盟不得不在内部边境上重启临时管控，民众对难民的排斥情绪日益增加，这种状况被称为欧洲的“再边境化”。这表明，欧洲（ ） A．一体化进程遭遇到重大挫折 B．难民问题严重威胁世界和平 C．反经济全球化浪潮愈演愈烈 D．传统治理模式面临新的挑战 25．1980年，荷兰政府制定政策，要求在劳动力市场公平对待外来移民，努力消除就业歧视；提倡文化自主，对外来移民的特色文化予以保留；允许不同的宗教和教派开展传教活动，设立宗教学校；等等。这表明，荷兰政府（   ） A．倡导文化自信自强 B．推行知识精英移民 C．完善国民教育体系 D．秉持文化多元主义 第Ⅱ卷（非选择题 共50分） 二、非选择题（本题共3小题，共50分） 26．（16分）阅读材料，完成下列要求。 材料  周代礼乐制度完备，音乐教育由大司乐总掌，教育对象主要为贵族子弟，内容包含乐德、乐语、乐舞，“以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友”。秦汉时期，乐府机构除掌管宫廷祭祀宴飨之乐外，亦采集民间歌谣，客观上促进了民间音乐的整理与传播。魏晋以降，音乐教育突破贵族垄断，世家大族子弟多习琴艺以彰风雅，嵇康《琴赋》云：“众器之中，琴德最优”。隋唐设太乐署、鼓吹署等，兼有演出、管理与教学职能，并建立严格的乐工考核与晋升制度。唐代燕乐兴盛，教坊、梨园专司俗乐教习，弟子多来自平民，白居易诗云“梨园弟子白发新”。宋元时期，随着市民文化兴起，民间乐社、书会活跃，音乐教育更趋世俗化与普及化。 ——摘编自杨荫浏《中国古代音乐史稿》《宋史·乐志》 (1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代音乐教育发展的主要特点。（8分） (2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代音乐教育发展的历史意义。（8分） 27．（16分）阅读材料，完成下列要求。 材料一：从8世纪中叶起，阿拔斯王朝哈里发实施博采诸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡导并赞助将古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍译为阿拉伯语。在哈里发的资助和倡导下，在首都巴格达创建了国家级的综合性学术机构“智慧馆”。智慧馆以重金延聘了各地不同民族、宗教信仰的近百名著名学者和翻译家，集体从事译述、研究活动。他们在对原著直译的基础上，作了大量校勘、注释、质疑、摘要、评论等，发挥了自己新的创见。至阿拔斯王朝前期结束时，古希腊典籍中重要著作都已译成了阿拉伯文，其中有柏拉图的《法律篇》、亚里士多德的《政治学》等，以及医学、天文学、数学方面的译作。 ——摘编自潘潇寒《阿拔斯王朝百年翻译运动》 材料二：鸦片战争期间，林则徐提出必须“访夷情，译西书”，开近代翻译先河。第二次鸦片战争后，洋务派开始筹建京师同文馆译书处、江南制造总局翻译馆等机构从事大规模翻译活动。徐寿1868年在江南制造总局主持译书工作，大多是根据西文的较新版本，由传教士傅兰雅口述，徐寿用适当的汉语表达出来，前后译书17部约280万余字，所印书籍涉及经济、军事、物理、化学、医学等领域。……甲午战争之后，翻译活动迎来新的高潮，翻译活动也逐步走向民间，形成了近代晚期新兴的翻译群体。著名的翻译家主要有马建忠、严复等。他们都满怀爱国热情和报国志向，对西方政治、经济、法律等有深入的了解。例如严复提出的“信、雅、达”的标准，确立了翻译作品的真实性、严谨性和可读性。他在所译作品中都有序言，介绍翻译本书的目的，同时对书中旨意进行阐述。如翻译《天演论》中介绍过达尔文的《物种起源》、马尔萨斯的《人口论》。在翻译《论法的精神》中对旧思想批判尤为突出，倡导“（立宪之国）主人非他，民权是已”的主张。严复的翻译可以说不独是理论学说的介绍，而且是一种“批判的武器”。 ——摘编自史日丽《近代翻译活动的时代特征》 (1)根据材料一概括百年翻译运动的特点。（6分） (2)根据材料二分析指出甲午战争前后翻译活动的变化，并结合所学知识分析近代翻译活动的影响。（10分） 28．（18分）阅读材料，回答问题。 材料一 ——摘自《中外历史纲要（上）》 材料二  世界近现代史上的移民是人类历史上前所未有的，无论是移民的规模、类别和结构，还是其持续性、涉及的社会层面、覆盖的地理空间以及历史影响的广泛性等。它不仅改变了古代和中世纪以来世界人口的地理布局，而且也使许多国家实现了由农业社会向工业社会、由乡村社会向城市社会的转变。尤其在经济全球化的时代，全球化的移民还在向纵深方向发展，它是与资本、商品、信息和服务等要素一起构成市场经济流动性的必要组成部分。此外，移民过程实际上也是民族文化的迁移过程。 ——摘编自梁茂信《世界近现代史视阈下的移民概念与含义》 (1)根据材料一，写出图片所反映的历史现象，并简述其政治影响。（6分） (2)就材料二的整体或部分论述，结合所学，任选角度，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰）（12分） 试题 第3页（共4页） 试题 第4页（共4页） 试题 第1页（共4页） 试题 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