整本书阅读《经典常谈》怎样读知识性作品：走进经典世界 点亮文化薪火（情境任务教学设计）语文新教材统编版八年级下册

走进经典世界 点亮文化薪火 ——《整本书阅读：<经典常谈>怎样读知识性作品》教学设计 教学目标 1.了解《经典常谈》的成书背景与艺术特点，理解其“常谈”的写作意图。 2.掌握阅读知识性作品的基本方法，学会抓住关键内容、梳理知识脉络。 3.开展阅读任务，理解经典的文化价值，激发对中华优秀传统文化的认同与传承。 教学重点 1.了解《经典常谈》的成书背景与艺术特点，理解其“常谈”的写作意图。 2.掌握阅读知识性作品的基本方法，学会抓住关键内容、梳理知识脉络。 教学难点 开展阅读任务，理解经典的文化价值，激发对中华优秀传统文化的认同与传承。 任务群 任务一：初探·走进《经典常谈》 任务二：梳理·图说古今 任务三：寻法·读书有方 任务四：问道·与朱自清共谈 任务五：创写·典籍名片 任务六：分享·经典与我 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 新课导入 学校举办“传统文化阅读月”活动，号召同学们亲近经典、感悟智慧。请你跟随朱自清先生的《经典常谈》，走进经典文化的长廊，学习阅读知识性作品的方法，完成系列探究任务，在经典的指引下提升文化素养，增强民族自信。 新知探究 任务一：初探·走进《经典常谈》 1.《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，我们曾学过他的经典散文《春》《背影》，结合所学，谈谈你认识的朱自清？ 预设：朱自清（1898—1948年），原名朱自华，号实秋，后改名自清，字佩弦，生于江苏省东海县，后随父定居扬州，原籍浙江省绍兴市。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。 1916年两淮中学（扬州中学）毕业，后考入北京大学预科及哲学系。在大学读书期间开始新诗创作。1920年毕业后曾在多所中学任教，参加了新潮社、文学研究会，是新文学运动的积极鼓吹和参与者。1925年受聘清华学校大学部，开始研究中国古典文学，创作则以散文为主。1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。抗战期间，任长沙临时大学中文系教授会主席、昆明西南联合大学中文系主任。1946年返京，任国立清华大学（现清华大学）中文系主任，主要开展古代文化研究，涉猎汉字、汉语语法、经史子集、诗文评、小说、歌谣及外国历史文学，著有《荷塘月色》《你我》等。 2.阅读序言和背景资料，寻找朱自清的写作意图。 （1）朱自清在序言中说明了写这本书的初衷。快速默读序言，勾画出能体现作者写作意图的语句。 在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。……再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。……我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止。……可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。 我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。……这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 ——《经典常谈》序言节选 预设： “经典训练应该是一个必要的项目”“经典训练的价值不在实用，而在文化”——让学生重视经典 “启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去”——帮学生解决困难 “把它当作一只船，航到经典的海里去”——引导学生读原著 “以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了”——防止学生走错路 朱自清在序言中告诉我们： （2）阅读下面的背景资料，了解与序言的关联，说说你对朱自清的写作意图有哪些补充或深化？ 《经典常谈》创作背景·三层看 【第一层：大时代——中国·1942年】 时间：1942年，抗日战争时期 地点：昆明西南联合大学（北大、清华、南开合并而成） 环境：战火纷飞，但师生坚持学术 朱自清：时任中文系主任 关联序言：在这样的环境下还坚持写书，朱自清说自己是在“做尖兵”——为学生在经典世界里探路。 【第二层：大争议——要不要“废经”】 争议：当时有人主张“废经”，认为传统文化是“包袱” 现象：“读经渐渐废止”（序言原话） 朱自清的回应：“读经的废止并不就是经典训练的废止”“经典训练的价值不在实用，而在文化” 关联序言：这两句话直接来自序言，是朱自清对“废经”呼声的回应。 【第三层：大思潮——“整理国故”】 谁提倡：朱自清的老师胡适 提倡什么：“整理国故”——用科学方法研究国学 对朱自清的影响：《经典常谈》就是用通俗的方式“整理国故”，让学生能读懂经典 关联序言：因为经典“未经整理”所以难读，朱自清写这本书就是在做“整理”的工作。 【总结】 1942年，在有人“废经”的时代，朱自清受老师胡适“整理国故”的影响，在西南联大为学生写下了这本引路的《经典常谈》。 预设：①在抗战文化危机中抢救传统精髓；②用通俗化解读揭示典籍蕴含的文化基因；③通过白话文写作打破经典与大众的隔阂；④引导读者将经典智慧转化为现实生活的精神资源。 3.翻阅《经典常谈》目录，快速了解13篇分别介绍什么经典。 预设：《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题，并概述了诸子百家，辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 任务二：梳理·图说古今 1.请根据全书内容，将目录按照经、史、子、集分类。 预设：“小学”：《说文解字》第一 经：《周易》第二，《尚书》第三，《诗经》第四，《三礼》第五，《春秋》三传第六，《四书》第七 史：《战国策》第八，《史记》《汉书》第九 子：诸子第十 集：辞赋第十一，诗第十二，文第十三 2.粗略阅读《经典常谈》，请从文化知识，思想内涵或实践意义等角度，给每篇经典拟定展区标题 目录 标题拟定 《〈说文解字〉第一》 《〈周易〉第二》 《〈尚书〉第三》 上古政典——追溯古代政治文献之源 《〈诗经〉第四》 《三礼第五》 《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》 《四书第七》 《〈战国策〉第八》 《〈史记〉〈汉书〉第九》 《诸子第十》 《辞赋第十一》 《诗第十二》 《文第十三》 预设： 目录 标题拟定 《〈说文解字〉第一》 字源探寻——汉字的起源与发展 《〈周易〉第二》 玄妙易理——窥探古人的哲学智慧 《〈尚书〉第三》 上古政典——追溯古代政治文献之源 《〈诗经〉第四》 诗韵流芳——感受古代诗歌的魅力 《三礼第五》 礼仪之邦——解读古代礼仪制度 《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》 春秋史话——历史与传述的交融 《四书第七》 儒学精要——领会儒家核心经典 《〈战国策〉第八》 纵横谋略——战国时期的策士风云 《〈史记〉〈汉书〉第九》 史家绝唱——纪传体史书的典范 《诸子第十》 百家争鸣——先秦诸子的思想盛宴 《辞赋第十一》 华彩辞章——辞赋的演变与特色 《诗第十二》 诗路历程——诗歌发展的脉络 《文第十三》 文学流变——古代散文的发展轨迹 3.分组策展文化长廊，每组负责2—3篇经典，设计主题展区方案，展区需包含几个部分： （1）思维导图：用导图清晰呈现经典的核心内容与知识脉络，让读者一眼看懂“这部经典讲了什么”。 （2）实物展品：设计1—2件与经典相关的实物展品，让经典“看得见”“摸得着”。 （3）互动体验：围绕导图中的关键节点，设计1—2个互动项目（动手/听觉/视觉/问答/打卡等），让参观者在体验中加深理解。 〈说文解字〉第一》 开篇第一篇，文字学基础 表格填空 《〈诗经〉第四》 学生相对熟悉，容易上手 分类图 《诸子第十》 内容有趣，与历史课衔接 分类图 《〈史记〉〈汉书〉第九》 两部史书对比，培养比较思维 对比表 1.字源探寻——汉字的起源与发展 《〈说文解字〉第一》 （1）思维导图： （2） 实物展品： 汉字演变卡片墙 （3）互动体验： 甲骨文十二生肖翻翻卡：制作一套12张卡片，正面是甲骨文字形，背面是现代汉字+小篆写法。参观者可翻看猜测，学习汉字演变。 2.玄妙易理——窥探古人的哲学智慧 《〈周易〉第二》 （1）思维导图： （2）实物展品： “你的幸运卦”抽签筒——竹制/木制签筒，内置64支卦签（或简化版8支），每支写卦名和一句现代解读。 （3）互动设计： “你的幸运卦”抽签——参观者从签筒中抽一支卦签，查看卦辞和现代解读（如“乾卦：自强不息，今天适合挑战”） 3.上古政典——追溯古代政治文献之源 《〈尚书〉第三》 （1）思维导图： （2）实物展品： 仿古竹简——用竹片或仿竹纹纸制作一卷竹简，上书《尚书》名句“民惟邦本，本固邦宁”。参观者可展开触摸。 （3） 互动设计： “我是史官”竹简书写——动手体验：提供仿竹简纸条和毛笔，参观者可模仿古人书写一句自己喜欢的《尚书》名句，带走留念。 4.诗韵流芳——感受古代诗歌的魅力 《〈诗经〉第四》 （1）思维导图： （2）实物展品： ①《诗经》名句书签 一套6枚书签，每枚印一句《诗经》名句+配图（如“关关雎鸠”配雎鸠鸟） ②“蒹葭苍苍”水墨杯 参考“诗词咖啡杯”理念，倒入热水后杯身显形诗句。 （4） 互动设计： ①名句连连看 设置连线板，左侧列出《诗经》篇名（关雎、蒹葭、鹿鸣、伐檀等），右侧列出对应名句，参观者连线匹配。 ②古琴吟诵体验 设置耳机或扫码听《关雎》古琴吟诵，AR让《诗经》“唱歌”。 5.礼仪之邦——解读古代礼仪制度 《三礼第五》 （1）思维导图： （2）实物展品： 古代冠服配饰——仿制古代冠礼所用的冠、笄礼所用的笄等配饰，供参观者试戴拍照。 （3） 互动设计： “行个礼吧”拍照打卡——设置古代行礼姿势示意图（作揖、拜礼等），参观者可模仿拍照。 6.春秋史话——历史与传述的交融 《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》 （1）思维导图： （2）实物展品： “春秋笔法”印章——制作四枚印章，分别刻“郑伯”“段”“克”“于鄢”，参观者可尝试在纸上组合盖印，体会一字褒贬。 （3）互动设计： 三传配对——设置磁贴板，将三传特点卡片（“重史实”“重义理”“重解释”等）贴到对应的传名下。 7.儒学精要——领会儒家核心经典 《四书第七》 （1）思维导图： （2）实物展品： “修齐治平”阶梯尺——设计一把阶梯造型的尺子，每一级刻一个修身阶段：格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下。 （3）互动设计： “你的人生格言”留言墙——参观者从四书中选择一句作为自己的人生格言，写在便利贴上贴到留言墙。 8.纵横谋略——战国时期的策士风云 《〈战国策〉第八》 （1）思维导图： （2）实物展品： 战国策士人物卡——一套6张卡片，介绍苏秦、张仪、范雎、商鞅、孙膑、庞涓等人物，配头像和核心事迹。 （3）互动设计： “头悬梁”拍照打卡——设置一个模仿苏秦“头悬梁”苦读的场景道具，供参观者拍照。 9.史家绝唱——纪传体史书的典范 《〈史记〉〈汉书〉第九》 （1）思维导图： （2）实物展品： 史家人物橡皮章——制作司马迁、班固头像橡皮章，参观者可盖印留念。 （3）互动设计： 史书配对——设置磁贴板，将《史记》《汉书》的特点卡片（通史/断代史、有世家/无世家、文采飞扬/典雅严谨等）分别贴到对应史书下。 10.百家争鸣——先秦诸子的思想盛宴 《诸子第十》 （1）思维导图： （2）实物展品： “百家争鸣”思想骰子——六面骰子，每面刻一个学派名称，参观者掷骰子后阅读对应学派的介绍。 （3）互动设计： “你的思想星座”测试——问答互动，设计6道选择题，根据回答推荐你像哪个学派的“思想星座”。 11.华彩辞章——辞赋的演变与特色 《辞赋第十一》 （1）思维导图： （2）实物展品： 屈原香囊——以《离骚》中“江离”“辟芷”等香草为灵感，制作小香囊，内装艾草等香料。 （3）互动设计： “我是辞人”朗读角——朗读互动，提供《离骚》选段，参观者可戴上耳机朗读，感受辞赋韵律。 12.诗路历程——诗歌发展的脉络 《诗第十二》 （1）思维导图： （2）实物展品： 诗人书签套装——一套8枚书签，印李白、杜甫、王维、白居易、苏轼、陆游等诗人头像+代表诗句。 （3）互动设计： “飞花令”挑战——游戏互动，设置一个关键字（如“月”“花”“山”），参观者说出含该字的诗句。 13.文学流变——古代散文的发展轨迹 《文第十三》 （1）思维导图： （2）实物展品： 文房四宝迷你套装——迷你毛笔、墨条、砚台、宣纸模型，供参观者体验书写。 （3）互动设计： “活字排版”体验——动手体验，提供活字块（泡沫/木质），参观者可尝试排列一句古文。 第二课时 任务三：寻法·读书有方 1.阅读知识性作品的意义何在？ 预设：知识性作品的种类很多，有人文社会科学方面的，也有自然科学方面的；有主要讲述某方面的研究历史，总结现有认识成果的，也有侧重通报当前最新进展，展望研究前沿的；有重在陈说基本原理的，也有偏于介绍相关应用的……可谓蔚为大观。知识性作品虽然品目繁多，但有一个共同之处，就是力求深入浅出，用明白易懂的语言说明比较复杂，专门的内容，以利于知识的传播，增进普通读者对相关领域的了解。 2.怎样阅读知识性作品？ 预设：一是观其大略，把握全书。 所谓观其大略，对于阅读知识性作品来说，就是要着重掌握关键的知识和原理，理解主要观点，进而把握作品中蕴含的思想方法。 二是注重把握内容的条理，了解知识的系统性。 知识性作品往往有比较清晰的内在条理，书中各部分内容，或是同一个层面上的分列展开，或是不同层面之间的递进推演。我们阅读时，可以遵照“全体一局部一全体”的次序来进行梳理。第一步，先通过目录，序言等初步了解所读作品主要讲了哪些方面的内容，各部分内容之间大致是怎样的关系；第二步，边读边注意体会各段，各节，乃至各章，各部分的联系，把握逻辑关系；第三步，在读完全书，基本了解书中内容的基础上，把握这部书的体系结构，体会其内在依据。 三是化未知为已知。 在阅读知识性作品时，我们常常会遇到一些感到陌生，或者不太好懂的内容。这时候，可以试着通过上下文，或借助工具书和相关资料来了解其含义。 四是通过阅读得到多方面的收获。 优秀的知识性作品，能够引领我们走进一片片神奇的天地，让我们以新的眼光观看世界，在智慧的思考中体认知识的力量；许多作品同时也是精彩的学术散文，阅读时不妨在会心处稍作流连，悉心体会其高超的语言艺术，领受美的熏陶和感染。 3.结合教材内容，谈谈《经典常谈》这部名著的艺术特色。 预设：①语言通俗流畅，采用谈话式叙述风格，以日常易懂的表达讲解经典内容，避免晦涩学术用语。 ②内容精简准确，紧扣经典核心要义，不作冗余阐述，同时保证知识的准确性与专业性。 ③兼具学术性、普及性、通俗性，既融入朱自清的学术见解（如对经典版本、注疏的引用），又契合中学生的接受水平，平衡深度与广度。 ④全书分类科学，构思巧妙，结构严谨清晰，详略得当 ，每篇围绕单一经典主题展开，遵循“引入—分析—总结”的逻辑，层次分明。 ⑤注重引导启发，通过解读经典的文化意义，启发读者对传统文化的兴趣与自主思考。 任务四：问道·与朱自清共谈 这本书介绍了许多传统文化经典。选择你感兴趣的一种，比如《论语》或李白，杜甫的诗，先精读《经典常谈》中的内容，再选读相关经典中你比较熟悉的部分，看看朱自清所“谈”的对你更好地理解经典有哪些帮助，并向同学们谈谈你对经典的新认识。 预设：阅读《经典常谈》中关于《论语》的部分，朱自清先生的讲解对我理解《论语》主要有三点关键帮助： ①还原了时代背景，让圣人“落地”。 朱自清先生没有将孔子神化，而是将他置于春秋末期礼崩乐坏的历史环境中，解释他为何周游列国、为何强调“仁”与“礼”。这让我明白，《论语》中的教诲并非抽象的道德训条，而是一位理想主义者面对社会失序开出的“药方”。读“道不行，乘桴浮于海”时，我更能体会其背后的无奈与坚守。 ②理清了核心概念，抓住了思想脉络。 他指出《论语》的核心是“仁”与“礼”，并解释二者的关系——“仁”是内在的德性根基，“礼”是外在的行为规范。这帮我建立起一个理解框架。再读“克己复礼为仁”时，我不再觉得概念模糊，而能看出这是将内在修养与外在实践统一的枢纽。 ③点明了阅读方法，提示了现代价值。 他强调读《论语》宜“通大体”，不必纠结于个别字句的训诂，而应把握其根本精神。这让我跳出对字词的纠结，去感受其整体的人生智慧。他同时提示，《论语》塑造了中国人的伦理底色。这让我反思，“君子和而不同”“不患人之不己知”等思想，如何在今天的人际交往与自我建设中依然闪光。 我的新认识：《论语》不再是一部遥远的、威严的“圣贤书”，而是一位可对话的、充满生活智慧的导师的言行录。它的伟大不在于提供了永恒不变的答案，而在于提出了关于如何做人、如何为政、如何学习的根本性问题，并给出了极具深度的思考路径。朱自清先生的“常谈”，恰恰为我们搭建了一座平实而稳固的桥梁，让我们能够跨越时代，与古典智慧进行一场真诚而有益的对话。 任务五：创写·典籍名片 朱自清谦称《经典常谈》中“各篇的讨论，尽量采择近人新说”，并没有自己的观点。其实，选择什么样的说法介绍给读者，也能显示出作者的学术眼光与功底。选择《经典常谈》中的一篇深入研读，边读边做好读书笔记，记下重要的事实，主要的观点和自己的心得。根据读书笔记，撰写经典介绍卡，向全班同学介绍你研读的经典。 预设： 经典介绍卡 经典 经典介绍 《春秋》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 《说文解字》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑，万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 《汉书》 《汉书》班固著，是我国第一部纪传体断代史书。《汉书》断代述史，断代述史是班固的创见，对后世影响很大。《汉书》体例起源《史记》，但略有改变：世家一体并入了列传，将“书”改为了“志”，增加了《艺文志》等篇目。《汉书》成于四人之手：纪，传从昭帝至平帝有班彪的《史记后传》作底本；表，志由班昭和马续补成。 任务六：分享·经典与我 习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。读了《经典常谈》，你对当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识？以《读经典的意义》为题写一篇短文，谈谈你的看法。 预设：①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义； ②可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实； ③可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界； ④可以提升个人修养，如从儒家经典中我们可以汲取有关学习，做人等多方面的道理，提升自身修养。 读经典的意义——为中学生架一座精神的桥 《经典常谈》就像一位温和的引路人，牵着我穿过千年时光的浓雾，让我看见那些古老文字背后依然跳动的、温热的心。而正是在这趟旅程中，我渐渐明白了，当代中学生阅读经典，绝非在故纸堆中怀旧，而是在为年轻的生命寻找最坚实的锚点。 经典是塑造文化身份的根脉。 我们生活在全球化的浪潮中，每天接触着多元的价值观与文化符号。若对自己文明的源头一无所知，便容易陷入精神上的“失重”。读《诗经》，那些“蒹葭苍苍，白露为霜”的句子，不仅是美的启蒙，更让我们理解何为中国人情感表达的含蓄与深沉；读《论语》中“己所不欲，勿施于人”，它早已融入我们的伦理基因，成为无须言明的处世共识。这些经典，默默地构成了我们之所以为“我们”的文化基因图谱。 经典是锤炼思维品质的砺石。 在追求标准答案、注重即时反馈的学习环境中，经典提供了一种截然不同的思考模式。它不提供快餐式的结论，而是呈现思辨的过程。读《庄子》的寓言，我们被邀请跳出非此即彼的线性思维；读《史记》的人物评传，我们学会在复杂的历史情境中理解人性的多面与选择的艰难。这种与深刻思想的“慢对话”，恰恰是对碎片化、浅表化信息洪流最好的抵抗。 经典是安顿青春困惑的精神家园。 青春的迷茫与追问，从来不是这个时代的专利。当我们在现实中感到孤独，会惊喜地发现，屈原在《离骚》中早已发出“路漫漫其修远兮”的喟叹；当我们困惑于理想与现实的冲突，李白“长风破浪会有时”的豪情便能穿越时空注入力量。经典告诉我们，那些关于生命意义、关于挫折坚守、关于自我实现的根本问题，人类最优秀的头脑已思考了千百年，我们从不孤单。 经典是通向未来创新的灵感源泉。 真正的创新从来不是无源之水。中国航天工程命名为“嫦娥”“鹊桥”，电影创作从《山海经》中汲取灵感，这都说明传统文化经典是取之不尽的创意宝库。更重要的是，经典中蕴含的“天人合一”的宇宙观、“和而不同”的文明观，恰恰能为当今科技发展、国际交往提供独特的东方智慧。 作为当代中学生，我们阅读经典，不是要回到过去，而是为了更好地走向未来；不是全盘接受，而是以独立精神与之对话。通过《经典常谈》这样的桥梁，我们得以用更从容、更亲切的姿态走进经典，最终带着从经典中获得的身份认同、思维深度与精神力量，更自信地书写属于我们这一代人的新篇章。 课堂小结 《经典常谈》是朱自清先生撰写的一部介绍中国传统文化经典的普及性读物。全书以通俗流畅的语言，系统梳理了《说文解字》《诗经》等十余部核心典籍的成书背景、主要内容、历史地位及后世影响。本节课引导学生理解阅读古代经典的意义，学习阅读知识性作品的方法，让学生认识到系统性阅读与关键内容把握的重要性，并初步体会经典作品对于拓宽文化视野、传承思想精髓的独特价值。 课堂练习 1. 下列有关各种古典书籍的介绍，符合《经典常谈》主张的一项是（ ）。 A.《尚书》包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。《尚书》又有《古文尚书》与《今文尚书》两种。 B.“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。 C.汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《大戴记》。 D.唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。 【答案】B 【解析】A项中，《尚书》包括虞夏商周四代；C项中，后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》；D项中，唐代出现了“话本”有误，应是宋代出现“话本”。 2.学习《经典常谈》后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（ ）。 A.关于礼，汉代学者所传习的三种经是《仪礼》《礼古经》和《周礼》。《礼古经》已亡佚，《仪礼》和《周礼》相传都是周公作的。 B.朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 C.刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国策》记录的这段时期。 D.《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。 【答案】B 【解析】B.“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品。故选B。 3.学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。 预设： 示例一：小记者，你好！我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情，战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 示例二：小记者，你好！我最喜欢的经典是《论语》，书中记录的关于教育，文学，哲学以及立身处世的道理等的语句给我极大的启发和教育，引导我成为一个有坚定志向，努力学习，善于自省的人。 作业布置 1.完成本课《分层作业》 2.选择《经典常谈》中介绍的某一经典，撰写一篇读后感，谈谈你对“经典常读常新”的理解。 板书设计 经：《说文解字》 《周易》《尚书》《三礼》《春秋》《四书》 史：《战国策》《史记》《汉书》 子：诸子 集：辞赋、诗、文 经典常谈 观其大略，把握全书 把握条理，知识系统 化未知为已知 阅读收获 教学反思 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $