内容正文:
夫治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。君能清净,百姓何得不安乐乎?
——唐太宗
利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去。
——习近平
导入新课:
种树郭橐驼传
柳宗元
2
广西柳州柳侯祠
柳宗元衣冠冢
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知人论世
中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了缴纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固自己的地位,竞相讨好向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,严重扰民。柳宗元此文正是针对“长人者好烦其令”这一社会弊病有感而发,以寓言方式表达“顺木之天,以致其性”的治国理念,委婉地规劝统治者“与民休息”。
创
作
背
景
写作背景:中唐弊政,民生凋敝
朗读课文
橐驼 病偻 实以蕃
窥伺 寿且孳 其莳也
长人者 勖尔植 缫而绪
织而缕 鸡豚 辍飧饔
病且怠 伛偻 佝偻
tuó
lǚ
fán
sì
zī
shì
zhǎng
xù
sāo
lǚ
tún
sūnyōng
dài
yǔ lǚ
gōu lóu
读准字音
fa
翻译文本——壹
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
骆驼。这里指驼背
当初,原来
名作动,患病
脊背弯曲,即伛偻(yǔ lǚ)病
脊背高起的样子
弯着腰走
有些像
似,像
……的样子
名作动,称呼,取名
代词,指郭橐驼
代指乡里人的叫法
确实
于是
句末语气词,相当于“了”
恰当
用这个名字称呼我确实很恰当
给以称号,称作
fa
翻译文本——贰
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。 视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
以……为业,名词意动
观赏游览
指种树卖果
迎接
用、使
移植
高大茂盛
n-v.结果实
多
暗中观察
仿效
定语后置
任务:对照注释疏通课文
3、4段,勾画圈点标注重点文言知识,标记疑难字句。(时间:8分钟)
fa
翻译文本——叁
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。
繁殖
天性,指自然生长的规律
使达到
副词,凡是
性质,方法
根
舒展
培土
捣土用的杵,这里用作动词,捣土
旧,指原来培育树苗的土
结实
这样。
已经
已,通“矣”,了
照看
fa
翻译文本——叁
其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也。不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易。其培之也, 若不过焉则不及。
栽种
像对待孩子那样
放下,这里是放在一边不管的意思
形作动,保全
(得到)实现
连词,那么
形容词使动,使……硕大茂盛
妨碍
损伤它的果实
拳曲,伸展不开
土换成了新的
使动用法,使……早
使动用法,使……多
如果不是过多就是不够。若……则……,如果……那么(就),连接假设复句的固定结构。焉:句中语气词,无义
fa
翻译文本——叁
苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”
假使,如果,连词
和这种(做法)相反的人
恩,宠爱
担心
名作动,用指甲抠、掐
指树皮
检验,查看
生死
树根
指土的松紧
背离
更严重的
名作状,每天,一天天
实际上
仇视
不如我,比不上我
宾语前置
fa
翻译文本——肆
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖(xù)尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。
做官治民
治
做官的
繁多
统治、治理
你们
勉励
通“尔”,你们的
线
养育
成、养好
他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
旦视而暮抚,已去而复顾。
其他种植的人虽然暗中观察效仿,也没有能比得上他的。
(其他种植的人)在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回来望望。
fa
翻译文本——肆、伍
鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
指木梆
晚饭
早饭
空闲
使繁盛
困苦
表推测,大概
相似
方法
记录
把……作为
fa
思考:
郭橐驼是个什么样的人
基本信息
姓名
籍贯
职业
形象
特长
性格
“不知始何名”、郭橐驼
隆然伏行、类橐驼
种树
乐观、豁达
长安丰乐乡
种树人
从郭橐驼身上可以得到哪些启示?
①自己瞧得起自己,不能妄自菲薄。
②正视他人讥讽和嘲笑,坚持走自己的路。
③要懂得自我解嘲,不为外界所烦扰。
普通人身上的大智慧
第二段段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面?
自主探究
内容 描写方法
他植者虽窥伺效慕,莫能如也
凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养
视驼所种树,或迁徙,无不活;且硕茂,早实以蕃
正面描写
侧面描写
对比反衬
fa
第三段,郭橐驼种树的“秘籍”是什么?
他从几个层次对此作了具体论述?(如何展开论述的?)
木之性(理论说明)
种植方法(实践总结)
顺其自然(议论)
他植者违反(反面申述)
种树之术,并不高深
(自谦明理)
总
述
能
顺
木
之
天
,以
致
其
性
分
述
对比
映衬
将郭橐驼和“他植者”完全不同的方式和结果对比,形象地说明了两者之间的差异,简明地突出了“顺木之天”的道理。
“以子之道,移之官理,可乎?”这个句子有什么作用?
过渡,转移话题,由谈种树转到谈政事上
来,这才是作者的写作意图。
探究 表现(做法) 结果 实质 手法
他植者
种树
误区 种树 培育
根拳
土易
培不当 旦视暮抚
已去复顾
爪其皮肤
摇其根本
理民
误区 其言 其行
2.本文把种树之道移之官理,“他植者种树”和“理民”有何相通之处?(表现、结果、共同点)
合作探讨
木性日以离
勤虑害树
促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚
来而呼曰
鸣鼓而聚
击木而召
无以蕃生安性病且怠
繁政扰民
由此及彼 类比说理
传其事以为官戒也
背景
作者为什么会从“养树”联想到“养人”?
中唐时期,豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩,贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重,“通津达道者税之,莳蔬果者税之,死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象,作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥,想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会的正常发展。
由此可知,作者真正意图并不在谈种树,而在谈“养人”,抨击官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出
写作意图:警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平之世。
★小结:
种树
顺木之天以致其性
他植者:
违反木之天性,勤虑害树
治民
现实:官吏繁政扰民
理想:顺民之性以养民
种树郭橐驼传
柳宗元
委
婉
含
蓄
结 构:
◆总结全文:
以寓言的方式进行讽谏,是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道,但文章却不是进行理论上的辨证,而是巧妙地通过给郭橐驼立传,通过郭橐驼介绍养树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为证,让百姓安居乐业的主张。
3
鲁有兀者(受过跀刑只有一只脚的人)王骀[tái],从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰:“王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁。立不教,坐不议,虚而往,实而归。固有不言之教,无形而心成者邪?是何人也?”仲尼曰:“夫子,圣人也,丘也直后而未往耳。丘将以为师,而况不若丘者乎!奚假鲁国!丘将引天下而与从之。
鲁国有个被砍掉一只脚的人,名叫王骀。可是跟从他学习的人却跟孔子的门徒一样多。孔子的学生常季向孔子问道:“王骀是个被砍去了一只脚的人,跟从他学习的人在鲁国却和先生的弟子相当。他站着不能给人教诲,坐着不能议论大事;弟子们却空怀而来,学满而归,难道确有不用言表的教导,身残体秽内心世界也能达到成熟的境界吗?这又是什么样的人呢?”孔子回答说:“王骀先生是一位圣人,我的学识和品行都落后于他,只是还没有前去请教他罢了。我将把他当作老师,何况学识和品行都不如我孔丘的人呢!何止鲁国,我将引领天下的人跟从他学习。”
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3
闉(yīn)跂(qǐ)支离无脤(shèn)说卫灵公,灵公说之;而视全人,其脰(dòu脖子、颈)肩肩(细长)。瓮㼜(àng腹大口小的瓦器)大瘿(yǐng大缸,大瘿,大瘤子)说齐桓公,桓公说之;而视全人,其脰肩肩。故德有所长而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
一个跛脚、驼背、缺嘴的人去游说卫灵公,一个脖子上长瘤大如一口瓮的人游说齐桓公,齐桓公十分欣赏他;再看看那些形体健全的人,他们的脖子实在是太细弱了。因此,在德行上有超过常人的地方,其身体方面的缺陷就会被人遗忘,人们不会忘记所应该忘记的事情,而忘掉了不应该忘记的东西,这就是真正的遗忘。
庄子正是用夸张的手法告诉我们只要有过人的本领,形体上的缺陷就会被忽略。这说明了道德的重要性,有品德的人会使他人忘却他身体上的缺陷。
资料链接:
有人说《种树郭橐驼传》是人物传记,也有人说《种树郭橐驼传》和庄子的《庖丁解牛》有异曲同工之处,是寓言。你赞同哪个观点呢?
传记的一般特征(姓名、籍贯、家世、职业、生平等基本信息)
课堂练习
【答案】(1)见长人者好烦其令,传其事以为官戒也;
(2)他植者虽窥伺效慕,莫能如也;
(3)鸣鼓而聚之,击木而召之。
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《种树郭橐驼传》中,柳宗元将乡里“ ”的治民现象与种树过于用心的态度和方法相类比,突出了文章“ ”的写作目的。
(2)“经常被模仿,从未被超越”是某品牌的宣传语,你发现它与《种树郭橐驼传》中的“ , ”两句话表达了相近的意思。
(3)负责人召开关于乡村振兴的会议时,告诫在座的干部,不能生事扰民,不能对着百姓滔滔不绝、废话连篇。其间,他提到了《种树郭橐驼传》中描述官员召集百姓开会的两句“ , ”。
2.《种树郭橐驼传》中,郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的,而且“_______, _________”。
3.《种树郭橐驼传》中,以对比手法来反衬郭橐驼精于种树的两句是“________________,________”。
4.文中从侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是“______________________
_______, __________”。
且硕茂 早实以蕃
他植者虽窥伺效慕 莫能如也
凡长安豪富人为观游及
卖果者 皆争迎取养
课堂练习
5.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病,这导致他“ , ”,因此被乡人称为“驼”。
6. 在文章中,简洁和生动是很难同时做到。但《种树郭橐驼传》中用“ ”几个字,就写出了人物的形象特征;又用“ , ”几个字,表现了人物的性格,显示出作者高超的语言表现力。
7. 柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是:“ , 。
8. 《种树郭橐驼传》中,写郭橐驼技艺高超,“ , ”两句直接写他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇。
9. 柳宗元《种树郭橐驼传》中“ , ”句强调种的树高大茂盛,且果实结得早、多,隐含一个“孳”。
10.《种树郭橐驼传》中以对比来反衬郭橐驼精于种树的是“ , 。”
隆然伏行 有类橐驼者
隆然伏行
甚善 名我固当
凡长安豪富人为观游及卖果者 皆争迎取养
或移徙 无不活
他植者虽窥伺效慕 莫能如也
且硕茂 早实以蕃
理解默写
课堂练习
11.《种树郭橐驼传》中,郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其通俗而实际却很难做到的道理“____________,_____________”。
12.《种树郭橐驼传》中,“_________,_________,_________,__________”,既概括了树木的本性,也揭示了种树的要领。
13.《种树郭橐驼传》中善用对比手法,如郭橐驼种树的结果“____________________”和别人种树结果“_______________”对比之鲜明。
14.《种树郭橐驼传》中,但凡种树的人不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“__________,_________,_________,_________”
能顺木之天 以致其性焉尔
其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密
其天者全而其性得矣
木之性日以离矣
虽曰爱之 其实害之 虽曰忧之 其实仇之
课堂练习
再
见
34
Lavf58.29.100
Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.74
【古筝】大鱼
紫格哈哈
【古筝】大鱼┃大鱼海棠, track 1, disc 1
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XXX -
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