精品解析：陕西西安市临潼区某校2025-2026学年高一下学期入学考试语文试卷

绝密★启用前 陕西西安市临潼区某校2025-2026学年高一下学期入学考试语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 桥有几种跨法。最普通的是像条板凳，在两个桥墩上，横跨着桥身，叫作“梁”，因而这种桥叫作“梁桥”。它的特点是：梁是笔直的而且是平放在桥墩上面的。梁上有重量时，它就向下弯曲，它的内部就处处受力。如把梁切断来看，断面的上部受“压力”，下部受“拉力”，因此用来做梁的材料，必须同时有“抗压”和“抗拉”的强度。但是，任何材料的这两种强度都是不一样的，如用石块做梁，跨度过大，则抗拉强度不足，可使下面断裂，但其抗压强度还未充分发挥；用钢料做梁，抗拉又大于抗压。可见，任何材料做成梁式的桥，都是不经济的，这就使梁桥的跨度，受到一定限制。 为了扩大跨度，可以变更梁在桥墩上的安置形式，来增加梁的强度。一种形式是把梁放在三个或更多的桥墩上，使它从一个桥墩，连续到几个桥墩，因而每一孔梁上的重量就可由其他各孔的连续梁来共同担负，这就可尽量平衡梁内抗拉强度与抗压强度的差距。这种桥名为“连续梁”，是一种先进的设计，武汉长江大桥的钢梁就是这种形式。 但是，更彻底的扩大跨度的方法，是把造桥材料做成一种型材，使它强度得到充分发挥而毫无浪费。比如把石料做成一种像瓦片的形式，在那里面，处处都是压力而无拉力，而把钢料做成一种像晒衣绳的形式，在那里面，处处都是拉力而无压力。瓦片式的桥叫作“拱桥”，晒衣绳式的桥叫作“悬桥”。 拱桥的“拱”就是弯曲的梁，因为这一弯，就把梁内的拉力全部改变为压力了。同是石料，做成拱桥，它的跨度就比梁桥大得多，而且可用石块拼砌，不像梁桥要受块石长度的限制。云南省建成的开远长虹石拱桥，跨度长达114米，成为世界上最大的石拱桥。钢筋混凝土的拱桥，跨度已达264米（瑞典），而钢料做成的拱桥，跨度更达到503米（澳大利亚悉尼港）。 悬桥是吊起来的梁桥。在那里，许多小跨度的梁，不是个个放在桥墩上，而是一齐吊挂在几根很长的钢丝绳绞成的钢缆上，使这许多小跨度连接成为一个大跨度。钢缆挂在两旁桥墩上的桥塔上，钢缆的两头锚碇在两岸。这样，全桥重量，最后都传到钢缆，而使它下坠，弯成曲线。钢缆在下弯时，内部全受拉力，而钢丝绳的抗拉强度却正是一切材料中的最高的。因此，悬桥的跨度不但比梁桥大，而且可以大大超过拱桥，或任何其他形式的桥。现在世界上跨度最大的桥，就是悬桥，跨度已达1299米（美国纽约）。 可见，由于科学技术的发展，新材料、新形式层出不穷，桥的跨度是可以越来越大的。将来的桥，连山越海，一定能把任何“天堑”变通途！ （摘编自茅以昇《桥梁史话》） 【注】此文最初发表于1962年7月27 日《武汉晚报》。 材料二： 先民创造独木桥时，桥梁的历史便开始了。两墩架一梁，成了人类桥梁史上最简洁、最经典的造型，这便是“梁桥”。若要增大跨度，这种桥梁就必须进化，连续梁桥由此诞生。由于梁体连续不间断，前后的弯曲互相约束，因此桥身难以被“折断”。我国最早跨越长江的桥梁——武汉长江大桥即采用连续梁结构。而建成于11年后的南京长江大桥，则是长江上第一座完全由中国人自行设计、建造的大桥，最大跨度达160米。 面对陡峭的崖壁、湍急的水流或是桥下交通的需要，竖直的桥墩已然无处安放，人们需要一种一跨而过的桥梁，比如“拱桥”。拱桥的形象深入人心，不仅成为我国古典园林的标配，也是诗词歌赋中的经典意象：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”一座现代拱桥，根据桥面与主拱拱圈的相对位置，可分为上承式、中承式和下承式拱桥。“拱”结构在自重和桥面荷载的作用下，向两端底座释放“张力”。两端的底座不仅要在竖向上托起桥身，还必须提供横向推力，牢牢抵抗住“拱”的变形，从而提高了拱桥的跨越能力。在中承式和下承式拱桥中，工程师们还能在拱和梁的交点间固定一“系杆”，以其拉力代替两端底座的推力，是为“系杆拱”。系杆的存在让拱桥的底座不再需要提供横向推力，对地形的适应性大为提高。如今，拱桥的跨度已达575米，而接下来登场的角色，将帮助中国人突破1000米的跨度大关。 早在20世纪80年代末，摆渡还是黄浦江两岸来往通行的唯一途径。随着上海的发展，修建一座跨江大桥成为大势所趋。然而在当时的中国，还从未有桥梁达到400米的跨度。同济大学的李国豪校长和项海帆教授力主自行建造这座“黄浦江第一桥”。1991年，以不到日本团队所提方案一半的造价，上海南浦大桥正式建成通车，开启了我国自主建设超大跨度桥梁的先河。这座大桥的两端伫立着两座约50层楼高的高塔，两塔与桥面以180根钢索相连，如同一根根倾斜的钢铁琴弦，是为“斜拉桥”。由于根根拉索向上提拉，竭力阻止梁体向下弯曲，如同有了一个个“隐形桥墩”，极大地提高了桥梁的跨度潜力。现代斜拉桥从诞生日起，仅用50余年时间，便完成了千米跨度的跨越。 我国西南地区地形崎岖，河谷纵横，从前，人们往往依靠索桥或吊桥跨越障碍。这种桥梁今天已达1700米的跨度，成为桥梁界的王者，这就是现代悬索桥。高耸的桥塔、弯曲的主索、坚实的锚碇，组成了它最基本的承重体系，也是它最鲜明的外形特征。和古老的索桥不同，现代悬索桥拥有格外坚韧的主缆。以位于贵州的坝陵河大桥为例，其主缆以直径5.25毫米的高强钢丝为基本材料，91根为一束，208束为一缆，双缆并行，足以承载近万吨的钢梁。尽管悬索桥和斜拉桥都是索桥，但悬索桥的吊索垂直于桥面，无论其跨度多大，都不会产生挤压梁体的水平轴力。根据学者们的推算，悬索桥的跨度至少能达到5000米，实在令人咋舌。 回顾中国桥梁的建造历史，我们曾领先于世界，也曾落后于他人。虽然充满坎坷和波折，科学家和工程师们却从未停下脚步。近百年来，他们不断突破地理、地质、技术、成本等条件限制，即便在一穷二白的年代里，也能创造出新的技术，实现一次又一次跨越。 （摘编自《这里是中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 武汉长江大桥采用“连续梁”设计，梁内的抗拉强度与抗压强度因相互平衡而抵消，桥身因此十分坚固。 B. 作为石拱桥代表，云南省开远长虹桥的跨度达到114米这一极限值，成为当时世界上最大的石拱桥。 C. 拱桥“系杆”的拉力能替代两端底座的横向推力，提升地形适应性，但“系杆”并不适用于所有拱桥。 D. 现代悬索桥充分利用钢索的材料特性，拥有格外坚韧的主缆，其鲜明的外形特征比斜拉桥更完美。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过“板凳”“瓦片”“晒衣绳”等常见事物阐释桥梁原理，化抽象为具象，使文章通俗易懂。 B. 材料二引用杜牧名句，展现拱桥的文化意象，增强了文本的文学性，体现了科学与人文的结合。 C. 材料二以讲述南浦大桥的故事引出斜拉桥这一新话题，由此展开对其工作原理、优势等的介绍。 D. 材料二列举若干数据介绍坝陵河大桥，强调了悬索桥的主缆强度是跨度突破5000米的核心条件。 3. 如果给材料二的前四个自然段各拟一个小标题，最恰当的一项是（ ） A. ①独木成桥 ②气贯长虹 ③千米跨越 ④索向无敌 B. ①架梁为桥 ②长虹卧波 ③钢铁琴弦 ④跨度王者 C. ①多墩一梁 ②一跨而过 ③隐形桥墩 ④索越千山 D. ①造型经典 ②飞虹贯壑 ③纤索擎天 ④现代悬索 4. 两则材料同为科普文章，写作意图却明显不同，请简要分析。 5. 请结合材料一和材料二，简要谈谈赵州桥拱桥形式相较于石梁桥形式有哪些优点。 赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽约9米。……这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.02米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。 （节选自茅以昇《中国石拱桥》） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 天黑以后 徐则臣 亮了一下，然后彻底灭了，屏幕上只剩下一块方方正正的幽蓝的黑。大概是保险丝又坏了，在抽屉里摸了半天，打火机不知到哪儿去了，更别提火柴了。现在谁还需要这东西，城市生活不需要，这里没有火柴的位置。火柴在今天已经成了一个乡土概念，和锅灶、路边的野火和田间农民嘴上的烟卷生活在一起。停电的晚上我不可避免地成了一个瞎子。 事实上，半个城市在这个晚上同时成了瞎子。是停电。我摸黑站到了窗户边，两眼仍是一抹黑，目力所及的城市上空静卧着浓重的黑暗，不见灯火，没有声音，好像所有人集体失语。面对突如其来的黑暗，我们不知所措。的确，没有灯光的夜晚在城市是不可思议的。这意味着破坏一顿晚餐，终止一场交易，结束一段爱情，报废一堆产品，甚至耽误一个生命。前面的两栋楼房只呈现出一个巨大的钢筋水泥的固体，和无数黑得幽深的窗子。何老师问我有没有蜡烛，我说哪来那东西。何老师接着说，是啊，都什么年代了。我们是否真到了不需要火柴和蜡烛的年代？ 为了看清这个停电的夜晚，我走到阳台上。往日在楼上观看城市，目光总被霓虹灯和污染过的空气阻断，被喧嚣的市声分割，感觉城市仅是一个圆形的高压锅，拥挤、逼仄，每个人都要踮着脚尖生活。纯粹的黑夜阔大了城市的面孔，在高楼之上，黑夜像大地一样展开，平坦、辽阔、苍茫，看不到尽头。应该感谢停电，它成全了城市，使之复归于大地。这个夜晚让我看到了生活其中的城市的沉静的一面，伏卧大地之上，喧嚣止处呈现出大地的品质。 像乡村的夜晚。二十岁之前我在田野里游荡。小时候没见过电灯，所有的电灯、电话、电视机都在课本上，无法看到灯光的颜色，更想象不出电视机是如何说出不同的声音。不像城市，白天和晚上几乎没有区别，乡村的黑夜就是黑夜。乡村的黑夜意味着太阳和尘土落地，火柴、油灯、蜡烛和月亮升起来。除了个别晚上我在煤油灯下看书，多数夜晚是在月亮地里度过。那时候我羡慕过电话和电视，尽管不知道它们到底是些什么玩意儿，但从没渴望有一盏自己的电灯，因为电灯底下的生活远不如月亮地里的好玩。那是一个人不需要灯的时代。 月悬半空，高过村庄的一棵棵冲天白杨，三五成群的小孩凑到一起了。如果大家兴致都好，不愿早早回家，就去藏猫猫。那时候跑得可真远，两三个人竟远离了村庄，跑到了田野里。大概也就在那些夜晚，我才知道生我的村庄原来这样小，几步就跑出了炊烟、狗咬和伙伴们的追赶；同时发现野地那么大，随便一棵什么树都可以替代我的位置，我，我们，在夜一样宽广的大地上，在大地一样宽广的夜里，完全可以忽略不计。月光明晃晃地照着，惊动了偷食的老鼠、夜游的长虫、搬家的蚂蚁和巡视的猫头鹰。布满车辙和牛蹄印的土路上，匆匆穿过这些小东西慌乱的影子。我们趴在麦地里，明知道不会有人找到这里，我们还是一丝不苟地趴着不动，体会着被寻而不遇的快乐。短暂的消失，伏在大地之上，与之肌肤相亲，和麦子们在一起，听它们拔节的声音和成熟的叹息。一定有人在大地上睡着了，梦见和麦子一起生长，听到大地的汁液流进身体的汩汩之声。伏在大地上，感觉世界是整体的，它是一个巨大的球，缓缓地转动，人和每一棵树、每一株麦子一样，是大地的一部分，夜包裹着你，月光包裹着你，夜、月光、你、这个世界，不可分离。 很多年后，当我从麦田里站起来，像个人物似的在大地上走来走去时，我得到的却是一个破碎的世界，一个在地图上被红色、蓝色的线条分割过的世界，世界变成了一个平面，而不再是一个巨大的球，像一只切开的生日蛋糕，有了不同的方向。多年以前的纯粹的夜、月光、麦田、野地、伙伴，没有一样可以带到城市里来。这里没有煤油灯，没有藏猫猫，没有夜间穿行的老鼠、蚂蚁、猫头鹰和蛇。这里是一个电的世界，一种可以取消黑夜的东西，把生活打扮得花枝招展，同时让人远离一些东西。 暑假我回家，天热得受不了，偏偏一棵树砸坏了电线，接连几天没电。在单位要么空调，要么电扇，房间里永远是春天，现在好了夏天结结实实地来了，赶都赶不走，电扇不转，拿什么赶。午饭过后我就坐到树底下，拼命地摇动扇子。父母他们就无所谓，照样睡他们的午觉。可我不行，我的皮肤和感觉已经被一些电的派生物改造过了。停电的晚上，我什么事都干不了，连一场随心所欲的聊天都不能胜任。整个村庄都在聊天，会唱的还来两嗓子，停电对他们来说跟其他的夜晚没什么两样，他们按照我小时候同样的方式生活，我装模作样地混迹其中，努力想做好一个听众，但是我精神不能集中。多大的讽刺啊，长大了我竟然不会生活了，在停电的夜晚，我成了故乡的可怜的异乡人。 也许不止我一个人在停电的夜晚突然不会生活，整个城市在这个时候都不知该干什么。我在阳台上站的时间不长，很多人家的电话纷纷响起。他们在相互询问对方，这个夜晚该怎么过，以及什么时候能来电。在城市里，我们逐渐变成了另一个人，另外一种东西。思维被通上了电，电灯、电话、电视机、影碟机、电脑，告诉我们该怎样思考，我们的生活前所未有地规律，日复一日地做昨天早就做过的事。如果其中的某件东西突然丢失，我们的身体会和生活同时被打开一个缺口，生活的阵脚立刻紊乱。电这种东西，给人类的黑夜再造了一个太阳，改变的却不仅仅是人类的半个生活。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 停电后，“我”与“半个城市”都成了“瞎子”，可见现代城市对电的依赖，暗含了作者的担忧之情。 B. 停电的夜晚让“我”有机会看到城市开阔沉静的另一面，从而引发了“我”对曾经的乡村生活的追忆。 C. “我”小时候对电器的无知，蕴含了对落后的乡村生活的反思，对电话电视的羡慕蕴含了对城市生活的向往。 D. 家乡停电的生活，让“我”意识到“竟然不会生活了”，进而引出下文作者对城市电力化生活状态的思考。 7. 关于本文与必修上册第七单元几篇选文的比较鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本文以停电引出对社会生活的叩问，《赤壁赋》以秋江泛舟引发对生命与宇宙的追问，都体现了作家细腻而敏锐的情思。 B. 本文与《荷塘月色》都运用了视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下之景的朦胧幽静，融情入景，激发读者的想象。 C. 本文与《我与地坛》都在对景物的描写和对往事的追忆中穿插了一些富有哲理的语句，表达了作家们独特的思考。 D. 本文与《故都的秋》都运用了对比的手法表达作者鲜明的情感倾向，并都选择了日常生活细节来寄寓作者的审美体验。 8. 文中提出“我们是否真到了不需要火柴和蜡烛的年代”的疑问，请结合文本，简要分析这一提问的用意。 9. 本文围绕“天黑以后”展开多层叙述，意蕴丰富。请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者，废而为庙，以祀孔子于天下。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。 今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰县之士满二百人，乃得立学。于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君居中言于州使民出钱将修而作之未及为而去，时庆历某年也。 后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者，吾不可以毋循也。虽然，吾有人民于此，不可以无教。”即因民钱作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。噫！林君真有道者耶？夫吏者，无变今之法，而不失古之实，此有道者之所能也。林君之为，其几于此矣。 （选自王安石《慈溪县学记》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （选自韩愈《师说》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 今刘君居中言A于州B使民C出钱D将修E而作之F未及为G而去 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “学”，学校，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“学”意思不同。 B. “乃”，才，与材料二中的“今其智乃反不能及”的“乃”用法相同。 C. “林君真有道者耶”，与《登泰山记》“崖限当道者”的句式不相同。 D. “耻”，意动用法，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 天下学者将荒废的学校改为孔子庙，祭祀孔子，而慈溪县没有学校，连孔子庙也损坏失修，这会影响到对百姓的教化。 B. 林肇到任后，认为百姓需要教化，就自筹资金修建孔子庙，并在孔子庙四周兴建了学舍讲堂，为学子们聘请了老师。 C. 材料二中的士大夫，不仅以学习为耻，还笑话那些相互学习的人，让这样的人去治理天下，会不利于天下的政治教化。 D. 材料一中指出老师和弟子研究章句文字的做法，和材料二中指出的学习书中句读，都不属于韩愈推崇的从师学习。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之所以为学者，吾不得而见，而法者，吾不可以毋循也。 （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 14. 对于人们不学习，材料一和材料二分别指出了怎样的原因。 （二）古诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成小题。 登高 张天赋 笑侣陟危岑，天风拂我襟。 仰瞻红日近，俯瞰北溟深。 白发心偏壮，黄花酒满斟。 明年当此日，谁抱伯牙琴。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗描写了登高所见之景，展现出了豪迈的意气，又流露出知音难觅的忧思，情感层次丰富。 B. 首联中，“陟”自带攀登的艰险感，“危岑”写山势之高峻，“天风拂我襟”则突显登临者衣襟飘动的生动形象。 C. 本诗语言典雅华丽，“红日近”与“北溟深”对仗工整，既体现了语言的韵律美，又增强了诗句的表现力。 D. 尾联借用“伯牙琴”的典故收束全诗，从当下欢聚转向对未来的惆怅，形成情感上的跌宕与张力。 16. 古人常以“发”抒怀，杜甫《登高》与本诗均写到“发”，但艺术呈现方式与表达的情感内涵存在差异，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班主任用《劝学》中的“_______，_______”来引导同学们正确看待学习的意义，广泛地学习会产生良好的效果。 （2）曹操《短歌行》中“_______，_______”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （3）《念奴娇·赤壁怀古》中概括周瑜凭借智谋轻松击溃敌军，凸显其军事才能句子是：“_______，_______。” （4）毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中“_______，_______”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 （5）白居易在《琵琶行并序》中借江面周遭的静谧之态凸显乐曲余韵无穷，彰显音乐感染力的两句是“_______，_______”。 （6）与图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 三、语言文字应用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 口误是日常生活中常有的现象，即使是播音员、主持人也常有口误发生。口误主要有以下三种类型： 概念替换型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分之间的相互代替或互换，包括概念代替和概念互换两种类型。概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了实际要表达，如儿子有了孩子，就告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子了”。概念互换指把要表达的两个概念相互交换位置，如把“枫叶红了”说成“红叶枫了”。 概念增减型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分的增加或减少。增加概念或成分的，如把“扁桃体”说成“扁tiáo体”；减少概念或成分的，如把“抽油烟机”说成“抽烟机”。 概念整合型口误，是说话人将两个概念或成分，混合为一个概念或成分说出，有“糅合”和“截搭”两种类型。“糅合”型口误类似于将“AB”和“CD”说成“AD”或“BC”，如将“接（jiē）一下茬”和“搭（dā）一下茬”糅合说成“jiā一下茬”。 ，如把“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”整合说成“迅雷不及掩耳盗铃之势”。 通过事物之间的相似性和相关性来认识、理解客观世界是人类的一种普遍认知方式，认知语言学将其分为“隐喻”和“转喻”两种。隐喻是由于两个认知域具备相似性，使得一个认知域激活另一个认知域，如“近视”本来指“视力缺陷的一种，看不清远处的东西”，后用来指“目光短浅”。转喻是由于两个认知域具备相关性，使得一个认知域激活另一个认知域，如人们常用“壶开了”指代“（壶中的）水开了”，是根据容器“壶”和内容物“水”的相关性，用“壶”指代“水”。口误之所以产生，与人们使用隐喻或转喻方式推理和认知事物时发生的失误直接相关，上述三种类型的口误无不是因为概念或成分之间的相似或相关所导致。 18. 下列选项，与文中“红叶枫了”口误类型相同的一项是（ ） A. 餐桌上，明明想祝奶奶身体健康、生活愉快，结果脱口而出：“祝奶奶身体愉快。” B. 大家终于找到了解决的办法，小李激动地说：“果真是三个诸葛亮，顶个臭皮匠。” C. 邻居们常常逗天天，喊他“小傻瓜”，天天气鼓鼓地回答：“你们胡说，我根本不是不傻。” D. 小王觉得问小张的月薪很冒昧，但又很想知道，于是他说：“我暧昧地问一下，你月薪多少呀？” 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. “截搭”型口误类似于将“AB”和“BC”说成“ABC” B. 将“AB”和“BC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭” C. “截搭”型口误类似于将“AB”和“AC”说成“ABC” D. 将“AB”和“AC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭” 20. 文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请根据最后一段，简要概括口误产生的原因，要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过55个字。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：人生最大的快乐，莫过于找到了自己。也有人说：忘我，才是最大的快乐。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 陕西西安市临潼区某校2025-2026学年高一下学期入学考试语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 桥有几种跨法。最普通的是像条板凳，在两个桥墩上，横跨着桥身，叫作“梁”，因而这种桥叫作“梁桥”。它的特点是：梁是笔直的而且是平放在桥墩上面的。梁上有重量时，它就向下弯曲，它的内部就处处受力。如把梁切断来看，断面的上部受“压力”，下部受“拉力”，因此用来做梁的材料，必须同时有“抗压”和“抗拉”的强度。但是，任何材料的这两种强度都是不一样的，如用石块做梁，跨度过大，则抗拉强度不足，可使下面断裂，但其抗压强度还未充分发挥；用钢料做梁，抗拉又大于抗压。可见，任何材料做成梁式的桥，都是不经济的，这就使梁桥的跨度，受到一定限制。 为了扩大跨度，可以变更梁在桥墩上的安置形式，来增加梁的强度。一种形式是把梁放在三个或更多的桥墩上，使它从一个桥墩，连续到几个桥墩，因而每一孔梁上的重量就可由其他各孔的连续梁来共同担负，这就可尽量平衡梁内抗拉强度与抗压强度的差距。这种桥名为“连续梁”，是一种先进的设计，武汉长江大桥的钢梁就是这种形式。 但是，更彻底的扩大跨度的方法，是把造桥材料做成一种型材，使它强度得到充分发挥而毫无浪费。比如把石料做成一种像瓦片的形式，在那里面，处处都是压力而无拉力，而把钢料做成一种像晒衣绳的形式，在那里面，处处都是拉力而无压力。瓦片式的桥叫作“拱桥”，晒衣绳式的桥叫作“悬桥”。 拱桥的“拱”就是弯曲的梁，因为这一弯，就把梁内的拉力全部改变为压力了。同是石料，做成拱桥，它的跨度就比梁桥大得多，而且可用石块拼砌，不像梁桥要受块石长度的限制。云南省建成的开远长虹石拱桥，跨度长达114米，成为世界上最大的石拱桥。钢筋混凝土的拱桥，跨度已达264米（瑞典），而钢料做成的拱桥，跨度更达到503米（澳大利亚悉尼港）。 悬桥是吊起来的梁桥。在那里，许多小跨度的梁，不是个个放在桥墩上，而是一齐吊挂在几根很长的钢丝绳绞成的钢缆上，使这许多小跨度连接成为一个大跨度。钢缆挂在两旁桥墩上的桥塔上，钢缆的两头锚碇在两岸。这样，全桥重量，最后都传到钢缆，而使它下坠，弯成曲线。钢缆在下弯时，内部全受拉力，而钢丝绳的抗拉强度却正是一切材料中的最高的。因此，悬桥的跨度不但比梁桥大，而且可以大大超过拱桥，或任何其他形式的桥。现在世界上跨度最大的桥，就是悬桥，跨度已达1299米（美国纽约）。 可见，由于科学技术的发展，新材料、新形式层出不穷，桥的跨度是可以越来越大的。将来的桥，连山越海，一定能把任何“天堑”变通途！ （摘编自茅以昇《桥梁史话》） 【注】此文最初发表于1962年7月27 日《武汉晚报》。 材料二： 先民创造独木桥时，桥梁的历史便开始了。两墩架一梁，成了人类桥梁史上最简洁、最经典的造型，这便是“梁桥”。若要增大跨度，这种桥梁就必须进化，连续梁桥由此诞生。由于梁体连续不间断，前后的弯曲互相约束，因此桥身难以被“折断”。我国最早跨越长江的桥梁——武汉长江大桥即采用连续梁结构。而建成于11年后的南京长江大桥，则是长江上第一座完全由中国人自行设计、建造的大桥，最大跨度达160米。 面对陡峭的崖壁、湍急的水流或是桥下交通的需要，竖直的桥墩已然无处安放，人们需要一种一跨而过的桥梁，比如“拱桥”。拱桥的形象深入人心，不仅成为我国古典园林的标配，也是诗词歌赋中的经典意象：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”一座现代拱桥，根据桥面与主拱拱圈的相对位置，可分为上承式、中承式和下承式拱桥。“拱”结构在自重和桥面荷载的作用下，向两端底座释放“张力”。两端的底座不仅要在竖向上托起桥身，还必须提供横向推力，牢牢抵抗住“拱”的变形，从而提高了拱桥的跨越能力。在中承式和下承式拱桥中，工程师们还能在拱和梁的交点间固定一“系杆”，以其拉力代替两端底座的推力，是为“系杆拱”。系杆的存在让拱桥的底座不再需要提供横向推力，对地形的适应性大为提高。如今，拱桥的跨度已达575米，而接下来登场的角色，将帮助中国人突破1000米的跨度大关。 早在20世纪80年代末，摆渡还是黄浦江两岸来往通行的唯一途径。随着上海的发展，修建一座跨江大桥成为大势所趋。然而在当时的中国，还从未有桥梁达到400米的跨度。同济大学的李国豪校长和项海帆教授力主自行建造这座“黄浦江第一桥”。1991年，以不到日本团队所提方案一半的造价，上海南浦大桥正式建成通车，开启了我国自主建设超大跨度桥梁的先河。这座大桥的两端伫立着两座约50层楼高的高塔，两塔与桥面以180根钢索相连，如同一根根倾斜的钢铁琴弦，是为“斜拉桥”。由于根根拉索向上提拉，竭力阻止梁体向下弯曲，如同有了一个个“隐形桥墩”，极大地提高了桥梁的跨度潜力。现代斜拉桥从诞生日起，仅用50余年时间，便完成了千米跨度的跨越。 我国西南地区地形崎岖，河谷纵横，从前，人们往往依靠索桥或吊桥跨越障碍。这种桥梁今天已达1700米的跨度，成为桥梁界的王者，这就是现代悬索桥。高耸的桥塔、弯曲的主索、坚实的锚碇，组成了它最基本的承重体系，也是它最鲜明的外形特征。和古老的索桥不同，现代悬索桥拥有格外坚韧的主缆。以位于贵州的坝陵河大桥为例，其主缆以直径5.25毫米的高强钢丝为基本材料，91根为一束，208束为一缆，双缆并行，足以承载近万吨的钢梁。尽管悬索桥和斜拉桥都是索桥，但悬索桥的吊索垂直于桥面，无论其跨度多大，都不会产生挤压梁体的水平轴力。根据学者们的推算，悬索桥的跨度至少能达到5000米，实在令人咋舌。 回顾中国桥梁的建造历史，我们曾领先于世界，也曾落后于他人。虽然充满坎坷和波折，科学家和工程师们却从未停下脚步。近百年来，他们不断突破地理、地质、技术、成本等条件限制，即便在一穷二白的年代里，也能创造出新的技术，实现一次又一次跨越。 （摘编自《这里是中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 武汉长江大桥采用“连续梁”设计，梁内的抗拉强度与抗压强度因相互平衡而抵消，桥身因此十分坚固。 B. 作为石拱桥的代表，云南省开远长虹桥的跨度达到114米这一极限值，成为当时世界上最大的石拱桥。 C. 拱桥“系杆”的拉力能替代两端底座的横向推力，提升地形适应性，但“系杆”并不适用于所有拱桥。 D. 现代悬索桥充分利用钢索的材料特性，拥有格外坚韧的主缆，其鲜明的外形特征比斜拉桥更完美。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过“板凳”“瓦片”“晒衣绳”等常见事物阐释桥梁原理，化抽象为具象，使文章通俗易懂。 B. 材料二引用杜牧名句，展现拱桥的文化意象，增强了文本的文学性，体现了科学与人文的结合。 C. 材料二以讲述南浦大桥的故事引出斜拉桥这一新话题，由此展开对其工作原理、优势等的介绍。 D. 材料二列举若干数据介绍坝陵河大桥，强调了悬索桥的主缆强度是跨度突破5000米的核心条件。 3. 如果给材料二的前四个自然段各拟一个小标题，最恰当的一项是（ ） A. ①独木成桥 ②气贯长虹 ③千米跨越 ④索向无敌 B. ①架梁为桥 ②长虹卧波 ③钢铁琴弦 ④跨度王者 C. ①多墩一梁 ②一跨而过 ③隐形桥墩 ④索越千山 D. ①造型经典 ②飞虹贯壑 ③纤索擎天 ④现代悬索 4. 两则材料同为科普文章，写作意图却明显不同，请简要分析。 5. 请结合材料一和材料二，简要谈谈赵州桥的拱桥形式相较于石梁桥形式有哪些优点。 赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽约9米。……这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.02米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。 （节选自茅以昇《中国石拱桥》） 【答案】1. C 2. D 3. B 4. 材料一：以桥梁跨法为核心，介绍梁桥、拱桥、悬桥等桥型的结构特点与跨度限制，阐释不同材料在桥梁建造中的应用逻辑，展现科技对扩大桥梁跨度的推动作用，传递对桥梁建设未来的展望； 材料二：梳理中国桥梁从梁桥、拱桥到斜拉桥、悬索桥的发展历程，突出中国自主建造超大跨度桥梁的突破与成就，强调科学家与工程师的探索精神，体现中国桥梁从跟跑到突破的发展脉络。 5. ①跨度更大：赵州桥大拱长达37.02米，远超石梁桥；石拱桥可用石块拼砌，不受块石长度限制，能突破石梁桥的跨度局限； ②通行更便捷：大拱呈弓形，桥面无陡坡，便于车马上下，解决石梁桥可能存在的通行障碍； ③设计更科学：大拱两肩设小拱，既节约石料、减轻桥身重量，又能增加过水量，减轻洪水对桥身的冲击，比石梁桥更适应自然环境； ④材料利用更高效：拱桥将石料的抗压强度充分发挥，避免石梁桥因抗拉强度不足导致的材料浪费，更经济耐用。 【解析】 【导语】这两则材料均围绕桥梁展开，但侧重点和风格各异。材料一以科学视角为主，通过“板凳”“瓦片”等比喻，系统介绍梁桥、拱桥、悬桥的结构原理与跨度发展，语言平实严谨，旨在普及桥梁工程知识。材料二则融入历史叙事与文化意象，在介绍桥梁技术演进时，穿插诗词典故和建设故事，突出中国桥梁的自主创新历程，兼具科学性与人文情怀。两文互补，共同展现桥梁技术的科学逻辑与文化价值。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“梁内的抗拉强度与抗压强度因相互平衡而抵消”错误。材料一提到武汉长江大桥采用“连续梁”设计，“这就可尽量平衡梁内抗拉强度与抗压强度的差距”，并非是“因相互平衡而抵消”。 B.“云南省开远长虹桥的跨度达到114米这一极限值”错误。材料一指出云南省开远长虹石拱桥“跨度长达114米，成为世界上最大的石拱桥”，并未提到“114米这一极限值”。 D.“其鲜明的外形特征比斜拉桥更完美”错误。材料二只是介绍了现代悬索桥和斜拉桥的结构特征，并未对二者外形特征进行比较。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和表现手法的能力。 D.“强调了悬索桥的主缆强度是跨度突破5000米的核心条件”错误。材料二列举坝陵河大桥主缆材料、组成等数据，是为了说明“现代悬索桥拥有格外坚韧的主缆”；同时提到“悬索桥的跨度至少能达到5000米”是学者推算的结果，并未强调“主缆强度是跨度突破5000米的核心条件”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生概括中心意思的能力。 ①第一自然段：介绍梁桥的发展，从简单的两墩架一梁到连续梁桥。“架梁为桥”既点明了梁桥的建造方式，又概括了段落核心。“独木成桥”侧重独木桥，并非段落重点；“多墩一梁”仅指连续梁桥，未涵盖简单梁桥；“造型经典”未突出“梁”这一核心，故选“架梁为桥”。 ②第二自然段：围绕拱桥展开，描写了拱桥的特征与文化意象。“长虹卧波”既呼应原文引用的诗词，又形象体现拱桥“弯曲如长虹”的形态；“气贯长虹”侧重气势，与拱桥特征关联弱；“一跨而过”仅强调跨度，忽略文化内涵；“飞虹贯壑”中“贯壑”原文未提及，故选“长虹卧波”。 ③第三自然段：介绍斜拉桥，文中提到“两塔与桥面以180根钢索相连，如同一根根倾斜的钢铁琴弦”，“钢铁琴弦”是对斜拉桥钢索的形象比喻，准确且生动。“千米跨越”是斜拉桥的发展结果，非核心特征；“隐形桥墩”是优势表述，非结构概括；“纤索擎天”表述夸张，与原文不符，故选“钢铁琴弦”。 ④第四自然段：叙述现代悬索桥的跨度优势。“跨度王者”直接突出其跨度优势地位；“索向无敌”表述夸张绝对；“索越千山”侧重适用场景，原文未强调；“现代悬索”仅点明类型，未体现优势，故选“跨度王者”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生探讨作者写作背景和写作意图的能力。 材料一：首先以“桥有几种跨法”引出话题，依次介绍梁桥、拱桥、悬桥的结构特点，分析不同材料在各类桥梁中的应用逻辑；接着通过列举不同桥型的跨度数据，展现随着科学技术发展，新材料、新形式的出现对扩大桥梁跨度的推动作用；最后以“将来的桥，连山越海，一定能把任何‘天堑’变通途”传递对桥梁建设未来的展望。整体以桥梁跨法和技术原理为核心，旨在普及桥梁工程知识，展现科技对桥梁发展的影响。 材料二：按照时间顺序和桥型发展脉络，梳理中国桥梁从古代独木桥、梁桥，到现代拱桥、斜拉桥、悬索桥的发展历程；重点突出中国在桥梁建设上的突破，如南京长江大桥是“完全由中国人自行设计、建造”，上海南浦大桥“开启了我国自主建设超大跨度桥梁的先河”；同时强调科学家和工程师“不断突破地理、地质、技术、成本等条件限制”“创造出新的技术”的探索精神，清晰呈现中国桥梁从跟跑到突破的发展脉络，旨在展现中国桥梁建设的成就与民族创新精神。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①跨度更大：材料一指出“同是石料，做成拱桥，它的跨度就比梁桥大得多，而且可用石块拼砌，不像梁桥要受块石长度的限制”；赵州桥大拱长达37.02米。由此可知，赵州桥作为石拱桥，跨度远超石梁桥，且可用石块拼砌，不受块石长度限制，解决了梁桥跨度小的问题。 ②通行更便捷：赵州桥“桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下”，拱桥通行更便捷，降低交通阻碍，而石梁桥未提及有此类设计，故赵州桥在通行便捷性上优于石梁桥。 ③设计更科学：赵州桥“大拱的两肩上，各有两个小拱”，这一设计“不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击”，相比相比石梁桥单一承重结构，赵州桥更能适应自然环境，设计更科学。 ④材料利用更高效：材料一提到石梁桥“如用石块做梁，跨度过大，则抗拉强度不足，可使下面断裂，但其抗压强度还未充分发挥”，而拱桥“将石料拉力转化为压力，充分发挥石料抗压强度”，避免了石梁桥因抗拉强度不足导致的材料浪费，更经济耐用。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 天黑以后 徐则臣 亮了一下，然后彻底灭了，屏幕上只剩下一块方方正正的幽蓝的黑。大概是保险丝又坏了，在抽屉里摸了半天，打火机不知到哪儿去了，更别提火柴了。现在谁还需要这东西，城市生活不需要，这里没有火柴的位置。火柴在今天已经成了一个乡土概念，和锅灶、路边的野火和田间农民嘴上的烟卷生活在一起。停电的晚上我不可避免地成了一个瞎子。 事实上，半个城市在这个晚上同时成了瞎子。是停电。我摸黑站到了窗户边，两眼仍是一抹黑，目力所及的城市上空静卧着浓重的黑暗，不见灯火，没有声音，好像所有人集体失语。面对突如其来的黑暗，我们不知所措。的确，没有灯光的夜晚在城市是不可思议的。这意味着破坏一顿晚餐，终止一场交易，结束一段爱情，报废一堆产品，甚至耽误一个生命。前面的两栋楼房只呈现出一个巨大的钢筋水泥的固体，和无数黑得幽深的窗子。何老师问我有没有蜡烛，我说哪来那东西。何老师接着说，是啊，都什么年代了。我们是否真到了不需要火柴和蜡烛的年代？ 为了看清这个停电的夜晚，我走到阳台上。往日在楼上观看城市，目光总被霓虹灯和污染过的空气阻断，被喧嚣的市声分割，感觉城市仅是一个圆形的高压锅，拥挤、逼仄，每个人都要踮着脚尖生活。纯粹的黑夜阔大了城市的面孔，在高楼之上，黑夜像大地一样展开，平坦、辽阔、苍茫，看不到尽头。应该感谢停电，它成全了城市，使之复归于大地。这个夜晚让我看到了生活其中的城市的沉静的一面，伏卧大地之上，喧嚣止处呈现出大地的品质。 像乡村的夜晚。二十岁之前我在田野里游荡。小时候没见过电灯，所有的电灯、电话、电视机都在课本上，无法看到灯光的颜色，更想象不出电视机是如何说出不同的声音。不像城市，白天和晚上几乎没有区别，乡村的黑夜就是黑夜。乡村的黑夜意味着太阳和尘土落地，火柴、油灯、蜡烛和月亮升起来。除了个别晚上我在煤油灯下看书，多数夜晚是在月亮地里度过。那时候我羡慕过电话和电视，尽管不知道它们到底是些什么玩意儿，但从没渴望有一盏自己的电灯，因为电灯底下的生活远不如月亮地里的好玩。那是一个人不需要灯的时代。 月悬半空，高过村庄的一棵棵冲天白杨，三五成群的小孩凑到一起了。如果大家兴致都好，不愿早早回家，就去藏猫猫。那时候跑得可真远，两三个人竟远离了村庄，跑到了田野里。大概也就在那些夜晚，我才知道生我的村庄原来这样小，几步就跑出了炊烟、狗咬和伙伴们的追赶；同时发现野地那么大，随便一棵什么树都可以替代我的位置，我，我们，在夜一样宽广的大地上，在大地一样宽广的夜里，完全可以忽略不计。月光明晃晃地照着，惊动了偷食的老鼠、夜游的长虫、搬家的蚂蚁和巡视的猫头鹰。布满车辙和牛蹄印的土路上，匆匆穿过这些小东西慌乱的影子。我们趴在麦地里，明知道不会有人找到这里，我们还是一丝不苟地趴着不动，体会着被寻而不遇的快乐。短暂的消失，伏在大地之上，与之肌肤相亲，和麦子们在一起，听它们拔节的声音和成熟的叹息。一定有人在大地上睡着了，梦见和麦子一起生长，听到大地的汁液流进身体的汩汩之声。伏在大地上，感觉世界是整体的，它是一个巨大的球，缓缓地转动，人和每一棵树、每一株麦子一样，是大地的一部分，夜包裹着你，月光包裹着你，夜、月光、你、这个世界，不可分离。 很多年后，当我从麦田里站起来，像个人物似的在大地上走来走去时，我得到的却是一个破碎的世界，一个在地图上被红色、蓝色的线条分割过的世界，世界变成了一个平面，而不再是一个巨大的球，像一只切开的生日蛋糕，有了不同的方向。多年以前的纯粹的夜、月光、麦田、野地、伙伴，没有一样可以带到城市里来。这里没有煤油灯，没有藏猫猫，没有夜间穿行的老鼠、蚂蚁、猫头鹰和蛇。这里是一个电的世界，一种可以取消黑夜的东西，把生活打扮得花枝招展，同时让人远离一些东西。 暑假我回家，天热得受不了，偏偏一棵树砸坏了电线，接连几天没电。在单位要么空调，要么电扇，房间里永远是春天，现在好了夏天结结实实地来了，赶都赶不走，电扇不转，拿什么赶。午饭过后我就坐到树底下，拼命地摇动扇子。父母他们就无所谓，照样睡他们的午觉。可我不行，我的皮肤和感觉已经被一些电的派生物改造过了。停电的晚上，我什么事都干不了，连一场随心所欲的聊天都不能胜任。整个村庄都在聊天，会唱的还来两嗓子，停电对他们来说跟其他的夜晚没什么两样，他们按照我小时候同样的方式生活，我装模作样地混迹其中，努力想做好一个听众，但是我精神不能集中。多大的讽刺啊，长大了我竟然不会生活了，在停电的夜晚，我成了故乡的可怜的异乡人。 也许不止我一个人在停电的夜晚突然不会生活，整个城市在这个时候都不知该干什么。我在阳台上站的时间不长，很多人家的电话纷纷响起。他们在相互询问对方，这个夜晚该怎么过，以及什么时候能来电。在城市里，我们逐渐变成了另一个人，另外一种东西。思维被通上了电，电灯、电话、电视机、影碟机、电脑，告诉我们该怎样思考，我们的生活前所未有地规律，日复一日地做昨天早就做过的事。如果其中的某件东西突然丢失，我们的身体会和生活同时被打开一个缺口，生活的阵脚立刻紊乱。电这种东西，给人类的黑夜再造了一个太阳，改变的却不仅仅是人类的半个生活。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 停电后，“我”与“半个城市”都成了“瞎子”，可见现代城市对电的依赖，暗含了作者的担忧之情。 B. 停电的夜晚让“我”有机会看到城市开阔沉静的另一面，从而引发了“我”对曾经的乡村生活的追忆。 C. “我”小时候对电器的无知，蕴含了对落后的乡村生活的反思，对电话电视的羡慕蕴含了对城市生活的向往。 D. 家乡停电的生活，让“我”意识到“竟然不会生活了”，进而引出下文作者对城市电力化生活状态的思考。 7. 关于本文与必修上册第七单元几篇选文的比较鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本文以停电引出对社会生活的叩问，《赤壁赋》以秋江泛舟引发对生命与宇宙的追问，都体现了作家细腻而敏锐的情思。 B. 本文与《荷塘月色》都运用了视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下之景的朦胧幽静，融情入景，激发读者的想象。 C. 本文与《我与地坛》都在对景物的描写和对往事的追忆中穿插了一些富有哲理的语句，表达了作家们独特的思考。 D. 本文与《故都的秋》都运用了对比的手法表达作者鲜明的情感倾向，并都选择了日常生活细节来寄寓作者的审美体验。 8. 文中提出“我们是否真到了不需要火柴和蜡烛的年代”的疑问，请结合文本，简要分析这一提问的用意。 9. 本文围绕“天黑以后”展开多层叙述，意蕴丰富。请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①为下文叙写小时候野地藏猫猫的经历作铺垫， ②与“那是一个人不需要灯的时代”的认知形成对比， ③承载主题，体现了作者对当代电力化生活的反思， ④引发读者对传统生活方式价值意义的思考。 9. ①天黑以后城市停电给人们带来的不便利，展现了人们对电力化生活的依赖，表达了作者的思考； ②天黑以后的城市由拥挤喧嚣变为平坦宁静，表达了作者对城市化生活的不满。 ③少年时期乡村天黑以后藏猫猫的生活片段，展现了人与自然、大地相融合的和谐关系，表达了作者对传统生活的追忆； ④成年以后回到家乡，天黑以后无法融入乡村的夜晚，展现了城市化生活对人的巨大影响，表达了作者对城市化生活的审视。 【解析】 【导语】这篇文章通过一个停电的夜晚，表现了现代人对电力生活的依赖以及由此引发的对乡村淳朴生活的怀念。作者用城市与乡村、现代化与自然的对比，透视出科技发展的代价——人类逐渐远离自然与生活的本真。文章语言细腻生动，兼具哲思与诗意，通过对光明与黑暗、生存与生活的深入探讨，唤起了读者对现代生活方式的自省与思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 C.“蕴含了对落后的乡村生活的反思，对电话电视的羡慕蕴含了对城市生活的向往”错误。“我”小时候对电器的无知，更多的是体现乡村生活的原始质朴，而非对乡村生活的反思。对电话电视的羡慕也只是一种好奇，没有体现出对城市生活的向往。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“都运用了视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下之景的朦胧幽静，融情入景”错误。《荷塘月色》运用视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下荷塘朦胧幽静之景，融情入景。但本文主要是通过停电后的黑暗，回忆乡村月夜生活，重点并非描绘月下之景的朦胧幽静，文中对乡村月夜的描写更多是展现乡村生活的质朴与纯粹，并非通过多种感官描写营造朦胧幽静氛围。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对重要语句含义的把握能力。 ①火柴和蜡烛代表着过去的传统生活方式，在乡村的夜晚，它们曾发挥着重要作用，给人们带来温暖和光明。通过这一疑问，唤起人们对过去那种依赖火柴、蜡烛等简单生活用品的传统生活的回忆，于是后文作者就回忆了小时候野地藏猫猫的经历，所以这句话为下文叙写小时候野地藏猫猫的经历作铺垫。 ②过去在不需要灯时代，在乡村的夜晚，人们在月光下玩耍，伏在大地上，感觉世界是整体的，与自然万物和谐共处。而在城市中，人们被各种电子设备包围，对自然的感知变得迟钝，得到的是一个破碎的世界。所以这句话与“那是一个人不需要灯的时代”的认知形成对比。 ③停电时，城市里的人们不知所措，不知如何度过没有电的夜晚，这表明人们在享受现代科技带来的便利的同时，也变得越来越依赖它，精神上失去了应有的自主性和灵活性。所以，这一疑问承载了主题，体现了作者对当代电力化生活的反思。 ④火柴和蜡烛象征着一种简单、纯粹的生活，在那个靠它们照明的时代，人们的生活虽然没有现代的繁华，但却有着更多的质朴和快乐。所以，这一疑问引发读者对传统生活方式价值意义的思考。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①面对突如其来的黑暗，生活在城市中的人们不知所措，这意味着破坏一顿晚餐，终止一场交易，结束一段爱情，报废一堆产品，甚至耽误一个生命。所以，天黑以后城市停电给人们带来的不便利，展现了人们对电力化生活的依赖，表现了作者的思考。 ②往日在楼上观看城市，目光总被霓虹灯和污染过的空气阻断，被喧嚣的市声分割，感觉城市仅是一个圆形的高压锅，拥挤、逼仄，每个人都要踮着脚尖生活。纯粹的黑夜阔大了城市的面孔，在高楼之上，黑夜像大地一样展开，平坦、辽阔、苍茫，看不到尽头。“我”应改感谢停电，它让我看到了城市由拥挤喧嚣变为平坦宁静，从而表达了作者对城市化生活的不满。 ③在乡村的夜晚，“我们趴在麦地里……体会着被寻而不遇的快乐”，与大地、麦子亲密接触，能听到它们生长的声音，感受到世界的整体性，意识到人与万物都是大地的一部分，展现了人与自然、大地相融合的和谐关系，表达了作者对传统生活的追忆。 ④成年以后回到家乡，停电之后，整个村庄都在聊天，会唱的还来两嗓子，停电对乡亲们来说跟其他的夜晚没什么两样，但是“我”即使装模作样地混迹其中，努力想做好一个听众，但是我精神不能集中，从而展现了城市化生活对人的巨大影响，表达了作者对城市化生活的审视。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者，废而为庙，以祀孔子于天下。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。 今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰县之士满二百人，乃得立学。于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君居中言于州使民出钱将修而作之未及为而去，时庆历某年也。 后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者，吾不可以毋循也。虽然，吾有人民于此，不可以无教。”即因民钱作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。噫！林君真有道者耶？夫吏者，无变今之法，而不失古之实，此有道者之所能也。林君之为，其几于此矣。 （选自王安石《慈溪县学记》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （选自韩愈《师说》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 今刘君居中言A于州B使民C出钱D将修E而作之F未及为G而去 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “学”，学校，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“学”意思不同。 B. “乃”，才，与材料二中的“今其智乃反不能及”的“乃”用法相同。 C. “林君真有道者耶”，与《登泰山记》“崖限当道者”的句式不相同。 D. “耻”，意动用法，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 天下学者将荒废的学校改为孔子庙，祭祀孔子，而慈溪县没有学校，连孔子庙也损坏失修，这会影响到对百姓的教化。 B. 林肇到任后，认为百姓需要教化，就自筹资金修建孔子庙，并在孔子庙四周兴建了学舍讲堂，为学子们聘请了老师。 C. 材料二中的士大夫，不仅以学习为耻，还笑话那些相互学习的人，让这样的人去治理天下，会不利于天下的政治教化。 D. 材料一中指出的老师和弟子研究章句文字的做法，和材料二中指出的学习书中句读，都不属于韩愈推崇的从师学习。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之所以为学者，吾不得而见，而法者，吾不可以毋循也。 （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 14. 对于人们不学习，材料一和材料二分别指出了怎样的原因。 【答案】10. BDF 11. B 12. B 13. （1）古代那些用来办学兴教的（做法），我无法亲眼见到，但是（现今）朝廷的法令，我不能不遵循。 （2）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。 14. ① 材料一：后世失去了井田制等制度经济保障，导致学校荒废，士人仅研习章句文字，治世人才不再出自学校。 ② 材料二：士大夫阶级存在严重的观念错误，以向老师、地位低于自己或年龄相近的人学习为耻，盲目看重身份地位。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读展现了宋代与唐代对教育问题的深刻思考。材料一王安石以慈溪县学为例，揭示了当时学校荒废、教育形式化的社会现象，通过林肇重建县学的举措，提出了“无变今之法，不失古之实”的教育改革理念。材料二韩愈则尖锐批判了士大夫耻于从师的社会风气，指出这是导致“圣益圣，愚益愚”的关键。两文都体现了儒家重视教化、推崇师道的思想传统，但王安石更注重制度建设，韩愈则侧重道德批判，共同构成了中国古代教育思想的重要维度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今刘君（刘居中）向州府（报告），让百姓出钱，将要修缮并重建它（孔子庙），（但）还没来得及做就离开了。 “言于州”是状语后置句，“于州”是“言”的后置状语，其后B处应断开； “使民出钱”是个兼语句，“民”既是“使”的宾语，又是“出钱”的主语，成分完整，其后D处应断开； “将修而作之”是计划要做的具体事情，“之”为“修而作”的宾语，成分完整，其后F处应断。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语和句式的理解能力。 A.正确。“学”，学校。句意：天下不能一天没有政治教化，所以学校在天下也不能一天缺失。 “学”，学习。句意：君子广博地学习并且每天对自己检查省察。 B.错误，用法不同。“乃”，副词，才。句意：县里的读书人满二百人，才能设立县学。 “乃”，副词，竟然。句意：现在他们的见识竟然反而赶不上（这些人）。 C.正确。“林君真有道者耶”，一般问句。句意：林君真是懂得治道的人吗？ “崖限当道者”，定语后置句，即“限当道者崖”。句意：像门槛一样横在路上的山崖。 D.正确。“耻”，意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为耻。 “侣”，意动用法，以……为伴侣。句意：把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“就自筹资金修建孔子庙”不正确。根据材料一原文“即因民钱作孔子庙”可知，林肇是“用百姓的钱”修建，并非“自筹资金”。“因民钱”意为利用百姓（筹集）的钱款。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1）“所以”，表凭借，用来……的做法；“法”，法令制度；“毋循”，不遵循。 （2）“众人”，一般人；“下”，低于（才智不如）；“耻学于师”，状语后置句，即“耻于师学”，以向老师学习为耻。 【14题详解】 本题考查学生分析概括文章观点的能力。 ①材料一认为，制度保障的缺失和学风的败坏是主因。其逻辑是：首先，“后世无井田之法”导致学校失去经济基础而“或存或废”；其次，即使有学，士人也只“讲章句、课文字而已”，使“治天下国家者，不复皆出于学”。前者是根本制度原因，后者是学风堕落的表现，共同导致“学废”而“庙作”。 ②材料二认为，士大夫阶层错误的价值观和耻学观念是主因。其逻辑是：士大夫“耻学于师”，具体表现为“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”的错误观念，他们看重年龄、地位等外在因素而非“道”本身，导致“师道不复”。这本质上是价值观的扭曲，与工匠等“不耻相师”形成对比。 参考译文： 材料一： 天下不能一天没有政治教化，所以学问在天下也不能一天缺失。后世没有了井田制那样的法度，学校也就时存时废。大体上用来治理天下国家的人才，不再都出自学校。而那些以学问为业的人，聚集居住在一起，处在老师、弟子的位置上，所做的不过是讲解章节句读、研习文字训诂罢了。等到这种（教育）衰败很久以后，各地的求学之所，就荒废而变成了庙宇，用来在天下祭祀孔子。所以说，孔庙的出现，源于学校的荒废，这是近代（宋代以前一段时间）的普遍做法造成的。 当今天子（指宋仁宗）即位若干年后，大力修明法令制度，革除近代那些不妥当的做法。在这个时候，学校才渐渐在天下重新建立起来，但（朝廷）仍然规定，县里的读书人满二百名，才能设立县学。因此，慈溪县的读书人没能拥有学校，而像过去一样只有孔子庙，而且庙宇又破败失修。当时（县令）刘君居中向州府提议，让百姓出钱将要修缮重建孔庙（为学校），还没来得及动工他就离任了，那时是庆历某年。 后来林君（林肇）到任，就说：“古代那种（理想的）办学治学，我无法亲眼见到，但（当今）朝廷的法令，我不能不遵循。即便如此，我管理着这里的百姓，不能没有教育。”于是就用百姓筹集的款项修建了孔子庙（并使之具备学校功能），就像现在所说的这样，并且在庙的四周修建了校舍和讲堂在其中，带领县里的子弟，聘请杜醇先生做他们的老师，从而兴办了县学。唉！林君真是懂得治道的人吗？做官的人，不变动现今的法令，却能不失古时（兴学重教）的实质，这是有识见、懂治道的人才能做到的。林君的作为，大概接近于此了。 材料二： 唉！从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟随老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他；对于他自己呢，却以从师学习为耻，真是糊涂啊。那些儿童的老师，是教他们读书并帮助他们学习断句的人，不是我所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。不懂得断句，疑难问题不得解答，有的（指前者）向老师学习，有的（指后者）却不向老师学习，小的方面（句读）学习了，大的方面（解惑）反而丢弃了，我没看出那种人是明智的。巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”等等，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就足以感到羞耻，（以）官职高（的人为师），就近于谄媚了。”唉！古代从师学习的风尚不能恢复，可以明白了。巫医、乐师和各种工匠这些人，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是奇怪啊！ （二）古诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成小题 登高 张天赋 笑侣陟危岑，天风拂我襟。 仰瞻红日近，俯瞰北溟深。 白发心偏壮，黄花酒满斟。 明年当此日，谁抱伯牙琴。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗描写了登高所见之景，展现出了豪迈的意气，又流露出知音难觅的忧思，情感层次丰富。 B. 首联中，“陟”自带攀登的艰险感，“危岑”写山势之高峻，“天风拂我襟”则突显登临者衣襟飘动的生动形象。 C. 本诗语言典雅华丽，“红日近”与“北溟深”对仗工整，既体现了语言的韵律美，又增强了诗句的表现力。 D. 尾联借用“伯牙琴”的典故收束全诗，从当下欢聚转向对未来的惆怅，形成情感上的跌宕与张力。 16. 古人常以“发”抒怀，杜甫《登高》与本诗均写到“发”，但艺术呈现方式与表达的情感内涵存在差异，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①杜甫《登高》以“霜”比喻白发，形象生动，“艰难苦恨”与“繁霜鬓”形成因果关联，是个人穷困潦倒与国运艰难交织下的沉重慨叹，情感沉重悲慨。 ②张天赋《登高》中的“白发”二字运用白描，与“心偏壮”形成转折句式，表现了诗人虽年事已高，但登高望远之际，胸襟开阔，豪情不减，壮心不已的情怀。 【解析】 【导语】这首《登高》起笔轻快，写与友登高、天风拂襟，境界阔大清朗。中间绘高天之景、抒老而弥壮之志，意气磊落。尾联用伯牙琴典故，于豪迈中忽生知音难觅之叹。全诗豪而不粗，壮中含婉，意境开阔，情感跌宕，风骨清朗又余味悠远。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“典雅华丽”错。本诗整体风格清健明快、质朴自然，并非“典雅华丽”。“红日近”“北溟深”对仗工整、气象阔大，但语言简练刚健，不事雕琢。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①杜甫《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓”，以“霜”比喻白发，形象写出鬓发雪白如霜的苍老之态。“艰难苦恨”是因，“繁霜鬓”是果，将个人晚年潦倒、多病孤苦的身世，与国家动荡、世事艰难的时代悲苦交织在一起，情感深沉悲慨、苍凉厚重。 ②张天赋《登高》中“白发心偏壮”，直接以白描点出“白发”，不事雕琢。“白发”写年岁已高，“心偏壮”则语意一转，形成鲜明对照。诗人登高望远，仰观红日、俯望沧海，虽已年老，却胸襟开阔、意气豪迈，表现出壮志不减、老而弥坚的昂扬情怀。 （三）名篇名句默写（12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班主任用《劝学》中的“_______，_______”来引导同学们正确看待学习的意义，广泛地学习会产生良好的效果。 （2）曹操《短歌行》中“_______，_______”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （3）《念奴娇·赤壁怀古》中概括周瑜凭借智谋轻松击溃敌军，凸显其军事才能的句子是：“_______，_______。” （4）毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中“_______，_______”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 （5）白居易在《琵琶行并序》中借江面周遭的静谧之态凸显乐曲余韵无穷，彰显音乐感染力的两句是“_______，_______”。 （6）与图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 谈笑间 ⑥. 樯橹灰飞烟灭 ⑦. 是故弟子不必不如师 ⑧. 师不必贤于弟子 ⑨. 东船西舫悄无言 ⑩. 唯见江心秋月白 ⑪. 呦呦鹿鸣 ⑫. 食野之苹（且放白鹿青崖间，须行即骑访名山/况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿/树深时见鹿，溪午不闻钟） 三、语言文字应用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 口误是日常生活中常有的现象，即使是播音员、主持人也常有口误发生。口误主要有以下三种类型： 概念替换型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分之间的相互代替或互换，包括概念代替和概念互换两种类型。概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了实际要表达，如儿子有了孩子，就告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子了”。概念互换指把要表达的两个概念相互交换位置，如把“枫叶红了”说成“红叶枫了”。 概念增减型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分的增加或减少。增加概念或成分的，如把“扁桃体”说成“扁tiáo体”；减少概念或成分的，如把“抽油烟机”说成“抽烟机”。 概念整合型口误，是说话人将两个概念或成分，混合为一个概念或成分说出，有“糅合”和“截搭”两种类型。“糅合”型口误类似于将“AB”和“CD”说成“AD”或“BC”，如将“接（jiē）一下茬”和“搭（dā）一下茬”糅合说成“jiā一下茬”。 ，如把“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”整合说成“迅雷不及掩耳盗铃之势”。 通过事物之间的相似性和相关性来认识、理解客观世界是人类的一种普遍认知方式，认知语言学将其分为“隐喻”和“转喻”两种。隐喻是由于两个认知域具备相似性，使得一个认知域激活另一个认知域，如“近视”本来指“视力缺陷的一种，看不清远处的东西”，后用来指“目光短浅”。转喻是由于两个认知域具备相关性，使得一个认知域激活另一个认知域，如人们常用“壶开了”指代“（壶中的）水开了”，是根据容器“壶”和内容物“水”的相关性，用“壶”指代“水”。口误之所以产生，与人们使用隐喻或转喻方式推理和认知事物时发生的失误直接相关，上述三种类型的口误无不是因为概念或成分之间的相似或相关所导致。 18. 下列选项，与文中“红叶枫了”口误类型相同的一项是（ ） A. 餐桌上，明明想祝奶奶身体健康、生活愉快，结果脱口而出：“祝奶奶身体愉快。” B. 大家终于找到了解决的办法，小李激动地说：“果真是三个诸葛亮，顶个臭皮匠。” C. 邻居们常常逗天天，喊他“小傻瓜”，天天气鼓鼓地回答：“你们胡说，我根本不是不傻。” D. 小王觉得问小张的月薪很冒昧，但又很想知道，于是他说：“我暧昧地问一下，你月薪多少呀？” 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. “截搭”型口误类似于将“AB”和“BC”说成“ABC” B. 将“AB”和“BC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭” C. “截搭”型口误类似于将“AB”和“AC”说成“ABC” D. 将“AB”和“AC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭” 20. 文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请根据最后一段，简要概括口误产生的原因，要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过55个字。 【答案】18. B 19. A 20. 概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了实际要表达的概念，如儿子有了孩子，想告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子了”。 21. 人们常通过基于相似性的隐喻和基于相关性的转喻认知世界，但在这个过程中若发生失误，容易导致口误产生。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言运用之表达准确的能力。 “红叶枫了”为概念互换型口误。 A.“祝奶奶身体愉快”由“身体健康”“生活愉快”两句糅合而成，属于概念糅合型口误。 B.“三个诸葛亮，顶个臭皮匠”应是“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，句中“臭皮匠”“诸葛亮”的位置互换，属于概念互换型口误。 C.“我根本不是不傻”应是“我根本不傻”，句中增添了“不是”二字，属于概念增加型口误。 D.“我暧昧地问一下”应是“我冒昧地问一下”，表达时“暧昧”代替了“冒昧”，属于概念代替型口误。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 从横线后举的例子来看，“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”重叠的部分是“掩耳”，“掩耳”在前面一词中处于后面位置，在后面一词中处于前面位置。 A.强调的重点是对“截搭”的具体阐释，与后文的举例更衔接，且该项句式与前文“糅合”型口误句式一致。 B.强调的重点是“截搭”，不恰当。 C.重叠部分为“A”，处于前面位置，不恰当。 D重叠部分为“A”，处于前面位置，不恰当。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是“代替了实际要表达”成分残缺，可在“实际要表达”后加“的概念”； 二是“就告诉父亲”词语使用不当，可将“就”改为“想”。 【21题详解】 本题考查学生用规定的句式概括语意的能力。 先概括口误产生的原因。根据“通过事物之间的相似性和相关性来认识、理解客观世界是人类的一种普遍认知方式，认知语言学将其分为‘隐喻’和‘转喻’两种”概括为：人们常通过基于相似性的隐喻和基于相关性的转喻认知世界；再根据“口误之所以产生，与人们使用隐喻或转喻方式推理和认知事物时发生的失误直接相关”概括为：人们认知世界的过程中若发生失误，容易导致口误产生。 然后使用包含转折关系（……，但……）句子连接以上概括出的两个句子为：人们常通过基于相似性的隐喻和基于相关性的转喻认知世界，但在这个过程中若发生失误，容易导致口误产生。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：人生最大的快乐，莫过于找到了自己。也有人说：忘我，才是最大的快乐。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 寻己与忘我，共筑快乐基石 有人言，人生至乐，莫过于找到自己；亦有人称，忘我投入，方为最大的快乐。在漫漫人生旅途中，寻找自我与忘我奉献，恰似鸟之双翼、车之两轮，共同构筑起快乐的坚实基石。 寻找自己，是一场探寻内心本真的旅程，是明晰自我价值与生命意义的过程。陶渊明在官场的尔虞我诈中迷茫徘徊，最终“不为五斗米折腰”，回归田园。他在“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活里，找到了真正的自己——一个渴望自由、钟情自然的灵魂。这种对自我的清醒认知，让他摆脱了世俗的束缚，在田园诗酒中收获了内心的宁静与快乐。 当代青年同样在寻找自己的道路上不断探索。通过尝试不同的兴趣爱好、参与多样的社会实践，他们逐渐发现自己的优势与热爱所在。当一个人明确了自己的方向，朝着目标稳步前行时，每一次的进步与突破，都能带来满满的成就感和快乐。就像苏翊鸣在滑雪运动中找到了自己的热爱，在不断挑战自我、追求卓越的过程中，享受着滑雪带来的快乐与荣耀。 然而，仅仅找到自己还不够，忘我同样是获得快乐的重要源泉。忘我是一种无私的奉献精神，是将个人融入集体、社会乃至时代洪流的伟大情怀。“杂交水稻之父”袁隆平，为了实现“把饭碗掌握在中国人自己手上”的梦想，几十年如一日，扎根田间地头。他不顾烈日炙烤、风雨侵袭，全身心投入到杂交水稻的研究中，几乎忘记了自我的存在。当看到一片片金黄的稻田，当听到丰收的喜讯传来，他的心中定是充满了喜悦。这种因忘我付出而收获的快乐，源于对国家和人民的责任担当，源于对人类粮食安全的无私奉献。 在抗击疫情的战斗中，无数医护人员、志愿者们舍小家为大家，不顾个人安危，冲锋在抗疫一线。他们在高强度的工作中，忘记了疲惫与恐惧，心中只有守护人民健康的坚定信念。当疫情得到有效控制，人们的生活逐渐恢复正常，他们脸上洋溢的笑容，正是忘我奉献带来的快乐写照。 寻找自我是快乐的起点，它让我们了解自己，明确人生的方向；而忘我则是快乐的升华，它让我们超越自我，在奉献中实现更大的价值。在生活中，我们应在寻找自己的过程中积累快乐，又在忘我的境界中拓宽快乐的深度和广度。 人生之路，道阻且长。让我们在寻找自己的旅途中不忘初心，在忘我的奉献中砥砺前行，用寻己与忘我的和谐奏鸣，奏响属于我们的快乐乐章，书写精彩的人生篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道引语类材料作文题。 材料中第一个分句提出的观点是“人生最大的快乐，莫过于找到了自己”，此观点着重强调个体认识自我、实现自我价值的重要性。第二个分句提出的观点为“忘我，才是最大的快乐”，该观点侧重于阐述个体在超越自我、全身心投入某项事业或者集体时所获得的满足感。同时，这两句话可以作为一个整体来思考，探讨个人的快乐如何与时代、人民的幸福实现同频共振。 材料中“最大的快乐”与“找到了自己”“忘我”之间的关系是本题论证的核心要点。我们需要先对“找到了自己”“忘我”的概念进行界定。 “找到了自己”，可以理解为找到了人生的意义，具体而言，是指找到自己的兴趣所在，明确自身定位，确定自己的生命价值等。而“忘我”则有多种表现形式，它可以是一种对工作充满热忱的心态，是真心实意地投入其中，以至于忘记自我存在；可以是公而忘私的高尚品质；可以是超脱尘世喧嚣，与自然融为一体的豁达境界；可以是沉浸于艺术创作时的忘我状态；也可以是放下个人私欲，勘破小我局限，破除我执，积极投身于正义事业或者中华民族伟大复兴的时代洪流之中。 “最大的快乐”与“找到了自己”“忘我”的关系，是我们在日常生活中常常会面临的情境。考生可以结合自身的学习和生活经历，深入思考这一问题。正所谓上下求索，终能发现自我；先忧天下之忧，后享天下之乐，方为至乐。找到自己与忘我二者并不矛盾，上下求索，是因为内心无私无我。不疯魔不成活，只有忘我地投入，才能将事业和人生推向极致。由于这两个观点存在二元对立关系，考生既可以任选其中一个观点进行深入写作，也可以进行辩证分析，但切忌将两个观点平分篇幅，各用一半内容进行阐述。 写作时，开头先明确表明观点，忘我之境，才是抵达快乐的通途，它能让我们挣脱狭隘自我的束缚，拥抱更广阔的精神天地。然后重点分析忘我的积极意义，忘我，是一种全身心投入热爱之事的纯粹状态；忘我，更是一种无私奉献、心怀大我的高尚情怀。再结合当下社会分析人们往往过于关注自我的利益和得失，快乐也变得遥不可及的现状进行分析，忘我，为我们提供了一种摆脱这种困境的方式，让我们投身于公益事业，专注于自己热爱的工作。最后总结号召，让我们勇敢地走进忘我的境界，以纯粹的热爱和无私的奉献，奏响快乐的强音，让生命在忘我的光辉中绽放出绚丽的光彩。 立意： 1.找到自我，实现快乐。 2.忘我境界，快乐之源。 3.在找到自我与忘我之间寻找快乐。 4.快乐的多重维度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $