名著阅读复习之《朝花夕拾》-备战2026年中考语文一轮复习微专题（湖南通用）

名著阅读复习之《朝花夕拾》 核心目标： 系统掌握《朝花夕拾》的基础知识、人物形象、重点篇目和主题思想，精准应对中考各类题型。 一、作品档案 项目 内容 作者 鲁迅（原名周树人，字豫才），中国现代伟大的文学家、思想家、革命家  体裁 回忆性散文集（共10篇） 原名 《旧事重提》 书名含义 “早晨的花傍晚拾起”，指鲁迅在晚年回忆童年、少年和青年时期的生活  创作时间 1926年（前五篇写于北京，后五篇写于厦门） 地位 鲁迅唯一一部回忆性散文集，中国现代散文经典  二、内容结构与篇目分类 （一）按时间线索划分  阶段 篇目 主要内容 童年时期 《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》 描写童年生活和童心世界 少年时期 《父亲的病》《琐记》 写青少年时代所面临的人生抉择 青年时期 《藤野先生》《范爱农》 怀念老师和旧友，回顾走向文学道路的经历 （二）按主题分类  类别 篇目 核心内容 批判类 《狗·猫·鼠》《二十四孝图》 以议论为中心，讽刺和批判旧道德 怀念类 《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》 挖掘普通人身上的朴实、善良、高尚情操 童趣类 《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》 记叙童年少年时期的生活经历，表达对旧日美好的眷恋 三、重点篇目核心内容（中考必考） 1. 《阿长与〈山海经〉》  · 内容：回忆儿时保姆长妈妈的生活细节（睡相不好、烦琐的规矩、讲长毛故事），重点写她为“我”买来渴慕已久的《山海经》。 · 主题：赞美劳动妇女的善良与真诚，表达对长妈妈的深切怀念和感激之情。 · 考点：长妈妈形象（粗俗迷信却善良真诚）；“《山海经》”象征童年的渴望与温暖。 2. 《藤野先生》  · 内容：记录在日本仙台学医时，藤野先生关心“我”的学习（添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实习、了解中国女人裹脚）；及“我”因匿名信事件和看电影事件弃医从文的经历。 · 主题：歌颂藤野先生严谨治学、没有民族偏见的崇高品格，表达深切怀念；展现个人思想觉醒。 · 考点：藤野先生形象；弃医从文的原因（文学更能唤醒国民精神）。 3. 《从百草园到三味书屋》  · 内容：对比百草园的自由欢乐（油蛉低唱、蟋蟀弹琴、雪地捕鸟）与三味书屋的枯燥压抑（背书、描绣像）。 · 主题：揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达应让儿童健康活泼成长的合理要求。 · 考点：环境描写作用；对比手法；寿镜吾先生形象。 4. 《五猖会》  · 内容：“我”急切盼望去看五猖会，临行前却被父亲强迫背诵《鉴略》，背完后兴致全无。 · 主题：批判强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残，表达家长应当了解孩子心理需求、尊重孩子天性的教育思想。 · 考点：“我”的心理变化（兴奋→失落）；父亲形象。 5. 《二十四孝图》  · 内容：回忆儿时阅读《二十四孝图》的感受，重点批判“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事的虚伪与残忍。 · 主题：揭露封建孝道的虚伪和残酷，指斥这类封建孝道不顾儿童性命，“以不情为伦纪”，对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以尖锐抨击。 · 考点：作者对孝道的批判态度；故事的象征意义。 6. 《父亲的病》  · 内容：回忆儿时为父亲治病的情景，描述几位“名医”巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 · 主题：批判庸医误人的社会现象，反映旧社会医疗的落后。 · 考点：名医形象；反讽手法。 7. 《范爱农》  · 内容：描写范爱农在辛亥革命前后的遭遇，他在绍兴师范任教受排斥，最后溺水身亡。 · 主题：表现对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 · 考点：范爱农形象；革命反思。 8. 《无常》  · 内容：描述迎神赛会时出现的“无常”形象，他勾魂时见死者母亲悲伤，便放死者“还阳半刻”，结果被阎罗王责罚。 · 主题：借无常的公正与富有人情味，讽刺现实中所谓“正人君子”的虚伪。 · 考点：无常形象（爽直公正、有人情味）；对比手法。 9. 《狗·猫·鼠》  · 内容：追忆童年时隐鼠被猫吃掉的经历，表达对猫的厌恶；借动物比喻人。 · 主题：讽刺生活中与猫相似的“正人君子”——幸灾乐祸、折磨弱者、一副媚态。 · 考点：猫的象征意义（暴虐者、伪君子）。 10. 《琐记》  · 内容：回忆去南京求学的过程，描写衍太太的虚伪自私，以及自己如饥似渴阅读《天演论》的情景。 · 主题：批评洋务派办学的“乌烟瘴气”，表现出探求真理的强烈欲望。 · 考点：衍太太形象；看《天演论》的意义。 四、主要人物形象分析（中考必考） 人物 身份 性格特点 相关篇目 典型情节 长妈妈 鲁迅儿时保姆 粗俗迷信：切切察察、烦琐规矩、讲长毛故事； 善良真诚：为“我”买来《山海经》 《阿长与〈山海经〉》 ①睡相不好摆“大”字；②元旦让“我”吃福橘说吉利话；③给“我”讲长毛故事；④给“我”买《山海经》 藤野先生 日本仙台医专教授 治学严谨：添改讲义、纠正解剖图； 正直热忱：关心解剖实习、了解中国女人裹脚； 没有民族偏见 《藤野先生》 ①添改讲义；②纠正血管图；③关心解剖实习；④询问裹脚情况；⑤送照片给“我” 范爱农 爱国知识分子 孤傲倔强、正直真诚、不满黑暗现实、追求革命，却无法在旧社会立足 《范爱农》 ①徐锡麟事件同乡会争执；②与鲁迅酒楼叙旧；③绍兴师范任教受排挤；④溺水身亡 父亲 鲁迅父亲 刻板严格（封建家长代表），受传统思想束缚，对儿童心理无知隔膜 《五猖会》《父亲的病》 ①强迫“我”背《鉴略》才让去看五猖会；②病中被庸医所误 衍太太 邻里妇女 自私自利、心术不正、多嘴多舌、喜欢使坏的典型市侩 《琐记》 ①唆使孩子吃冰；②给“我”看不健康画册；③唆教“我”偷母亲首饰变卖并散布流言；④让“我”在父亲临终前叫喊 寿镜吾 私塾先生 方正质朴、博学严格、思想开明，对学生严而不厉 《从百草园到三味书屋》 ①有戒尺但不常用；②读书入神时允许学生做戏画画；③自己读书时陶醉其中 无常 鬼卒 爽直公正、爱憎分明、富有人情味 《无常》 勾魂时见死者母亲悲伤，放其“还阳半刻”，被阎罗王责罚 五、主题思想归纳 1. 反封建批判：揭露封建孝道（《二十四孝图》）、封建教育（《五猖会》《从百草园到三味书屋》）、封建迷信思想（《父亲的病》）对儿童的毒害  2. 人性关怀：怀念真诚善良的亲友（长妈妈、藤野先生），同情正直的爱国者（范爱农），表达对底层劳动人民的感情  3. 社会讽刺：嘲讽“正人君子”等虚伪文人（《狗·猫·鼠》《无常》），批判社会不公  4. 自我成长：通过回忆求学经历与思想转变（如弃医从文），展现个人成长与时代觉醒  5. 爱国情怀：通过留学经历和对国家命运的思考，体现深沉的爱国精神  六、艺术特色 1. 夹叙夹议，现实与回忆交织：在回忆往事时，不时插入对现实的议论和批判，如《狗·猫·鼠》既忆隐鼠之死，又讽刺现实中“猫似的正人君子”  2. 以小见大，细节传神：擅长摄取生活中的小细节，如长妈妈买《山海经》、藤野先生改讲义，通过平凡小事展现人物灵魂  3. 对比手法强化主题： · 百草园的自由与三味书屋的压抑（《从百草园到三味书屋》） · 无常的公正与“正人君子”的虚伪（《无常》） · 看五猖会前后的心理变化（《五猖会》） 4. 反讽与幽默：如用“名医”反讽庸医（《父亲的病》），用“爱国青年”反讽狭隘青年（《藤野先生》） 5. 语言风格：清新朴实、优美流畅，饱含浓烈的抒情气息，在平静叙述中寓有褒贬，深沉隽永  七、鲁迅的儿童教育观（重要考点） 1. 对传统教育的批判： · 《五猖会》：批判封建家长专制的教育方法  · 《二十四孝图》：批判封建教育思想影响下不良书籍对儿童的毒害  · 《从百草园到三味书屋》：揭示封建书塾教育对儿童天性的束缚  2. 保护儿童天性： · 提倡“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”（从百草园的乐趣可见） · 大人要善于保护孩子的好奇心和求知欲（长妈妈买《山海经》、自己读《天演论》） 3. 教育启示： · 教育应激发学生的兴趣和创造力，而非仅仅是知识灌输  · 家长要理解和尊重孩子，学会倾听孩子的想法  · 儿童读物要内容健康、适合儿童心理特点  八、中考常考题型与答题要点 题型一：人物辨识题 · 常见问法：选文中的人物是谁？/ 下列人物形象与描述对应正确的一项是？ · 答题技巧：抓住人物的标志性特征、典型事件或外貌描写。 · 示例：“她为‘我’买来了‘三哼经’，做到了别人没做到的事”——阿长  · “一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜”——藤野先生  · “高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜”——寿镜吾  题型二：情节概述题 · 常见问法：请简述“五猖会”/“郭巨埋儿”的故事。/ 文中写了关于某某的哪几件事？ · 答题模板： 这个故事讲的是……（时间/背景），……（谁）因为……（原因），做了……（经过），最终……（结果）。这个故事体现了……（人物品质/主题）。 题型三：人物形象分析题 · 常见问法：结合具体情节，分析长妈妈/藤野先生/范爱农的人物形象。 · 答题模板： 他是一个……（性格概括）的人。例如，在“……（情节）”中，他……（具体表现），这体现了他……（对应品质）。 · 示例答案（长妈妈）： 长妈妈是一个粗俗迷信而又善良真诚的劳动妇女。例如，她睡觉摆“大”字、元旦让“我”吃福橘说吉利话，体现她粗俗迷信的一面；但她为“我”买来渴慕已久的《山海经》，则体现她善良真诚、关爱孩子的一面。 题型四：主题理解题 · 常见问法：《五猖会》/《二十四孝图》表达了作者怎样的思想感情？ · 答题要点：结合篇目主题，分点作答。 · 示例答案（《五猖会》）： 《五猖会》通过叙述“我”盼望看五猖会却被父亲强迫背书的经历，强烈批判了强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残，表达了作者对这种教育方式的不满和谴责，同时也流露出对儿童心理需求不被理解的无奈与痛苦。 题型五：鲁迅的“冷”与“暖”色调题 · 常见问法：有人说《朝花夕拾》有“冷色调”也有“暖色调”，请结合具体篇目谈谈你的理解。 · 答题模板： 暖色调体现在……（篇目）中，如……（具体内容），表达了……（温情/怀念）。 冷色调体现在……（篇目）中，如……（具体内容），表达了……（批判/讽刺）。 两种色调交织，使作品既有温情的回忆，又有深刻的批判。 · 示例答案： 暖色调体现在《阿长与〈山海经〉》中，不识字的长妈妈为“我”买来《山海经》，让“我”感受到真挚的关爱；体现在《藤野先生》中，藤野先生对“我”的关怀和教诲，让“我”终生感念。冷色调体现在《二十四孝图》中，对“郭巨埋儿”等虚伪孝道的批判；体现在《父亲的病》中，对庸医误人的揭露。两种色调交织，使作品既有温情的回忆，又有深刻的批判。 九、备考策略建议 1. 按人物串篇目：将同一人物在不同篇目中的情节串联记忆，如长妈妈（《阿长与〈山海经〉》《从百草园到三味书屋》）、父亲（《五猖会》《父亲的病》）。 2. 关注“三次”线索： · 鲁迅的三次人生转折：绍兴→南京→日本→回国  · 三次重要离别：《从百草园到三味书屋》离家乡、《琐记》离南京、《藤野先生》离仙台 3. 背诵关键语句：经典结尾如“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”（《阿长》）“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”（《藤野先生》） 4. 真题演练：用往年中考题进行模拟，熟悉出题角度和答题规范。 十、长沙中考真题示例 （2024·长沙模拟）  阅读《朝花夕拾》的片段，完成下面小题。 片段一：于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。……先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来。 （节选自《从百草园到三味书屋》） 片段二：至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。……“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：‘贫乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子？’” （节选自《二十四孝图》） 片段三：星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价格五百文正。……一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……”，那文章现在一句也不记得了。仍然自己不觉有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。 （节选自《琐记》） （1）下面是对片段的理解，不正确的一项是（   ） A. 片段一写活了徜徉在天地间的无忧无虑的孩提时代。 B. 片段二写出《二十四孝图》中“郭巨埋儿”给“我”带来了心理上的恐惧和摧残。 C. 片段一写出鲁迅的童年既有对美好事物的热爱，也有对封建教育的无奈和厌烦。 D. 片段三面对本家老辈的嘱咐，鲁迅“仍然自己不觉得有什么‘不对’”，体现了他傲慢无礼的一面。 （2）《朝花夕拾》虽然是回忆性散文，但也蕴含着鲁迅对教育的思考。请结合相关情节，谈谈他的思考体现在何处，以及对我们的启示。 阅读《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》《红星照耀中国》里的节选片段，完成下面小题。 【文段一】 “哦哦，你是范爱农！” “哦哦，你是鲁迅！” 不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。 （选自《朝花夕拾》） 【文段二】 行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒儿》掯勒我？趁早儿念个《松箍儿咒》，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。”唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。 （选自《西游记》第一百回   径回东土   五圣成真） 【文段三】 大概的说吧，他只要有一百块钱，就能弄一辆车。猛然一想，一天要是能剩一角的话，一百元就是一千天，一千天！把一千天堆到一块，他几乎算不过来这该有多么远。但是，他下了决心，一千天也好，一万天也好，他得买车！第一步他应当，他想好了，去拉包车。遇上交际多，饭局多的主儿，平均一月有上十来个饭局，他就可以白落两三块的车饭钱。加上他每月再省出个块儿八角的，也许是三头五块的，一年就能剩起五六十块！这样，他的希望就近便多多了。他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。 （选自《骆驼祥子》） 【文段四】 “贺龙的外表怎么样？”我问李。 “他是个大个子，像只老虎一样强壮有力。他已年过半百，但仍很健康。他不知疲倦。他们说他在长征路上背着许多受伤的部下行军。即使他还在当国民党的将领时，他生活也跟他的部下一样简单。他不计较个人财物——除了马匹。他喜欢马。有一次他有一匹非常喜欢的马，这匹马给敌军俘获了。贺龙又去打仗夺回来。结果真的夺了回来！虽然贺龙性格很急躁，但是他很谦虚。他参加共产党后，一直忠于党，从来没有违反过党的纪律。他总希望别人提出批评，留心听取意见……” （选自《红星照耀中国》） 1．下面说法正确的一项是（     ） A．鲁迅作为伟大的文学家、思想家、革命家，在散文集《朝花夕拾》中，回忆了其从少年到 老年的经历，形象反映他的性格和志趣的形成过程。 B．《西游记》是明代吴承恩所写的一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。文段二体现了唐僧师徒 历经磨难，终于修成正果，悟空被封为金身罗汉。 C．文段三的语言独具特色。作者老舍加工和提炼北京方言，传神地刻画出北平下层社会人民的 言谈举止。这正是《骆驼祥子》整部小说的语言特色。 D．《红星照耀中国》作为美国作家斯诺所写的纪实小说，文段四真实记录了作者在中国西北革 命根据地进行实地采访的场景，侧面体现了贺龙的形象特点。 2．人物，是文学创作的基本要素。他们往往既有内在的追求又会遇到外在的阻碍。请根据文段一和文段三的内容，分别谈谈范爱农和祥子的内在追求和外在阻碍。 阅读下面的片段，完成后面的小题。 片段一    “去拿你的书来。”父亲慢慢地说。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。” 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 ……我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 “不错。去罢。”父亲点着头，说。 大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 片段二    行者果举扇，径至火边，尽力一扇，山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，径跑至唐僧面前叫：“快回去，快回去！火来了，火来了！”那师父爬上马，与八戒沙僧，复东来有二十余里，方才歇下道：“悟空，如何了呀！”行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那厮哄了！”三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪交流，只道：“怎生是好！”沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“哪方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。”三藏又问：“哪方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！” 片段三    曹先生看出他正在思索，轻轻的坐下，等着他说。 ……他说完，头上见了汗，心中空了，空得舒服。 “现在教我给你出主意？”曹先生问。 祥子点了点头；话已说完，他似乎不愿再张口了。 “既是还得去拉车，”曹先生慢慢的说，“那就出不去两条路。一条呢是凑钱买上车，一条呢是暂且赁车拉着，是不是？你手中既没有积蓄，借钱买车，得出利息，还不是一样？莫如就先赁车拉着。还是拉包月好，事情整重，吃住又都靠盘儿。我看你就还上我这儿来好啦；我的车卖给了左先生，你要来的话，得赁一辆来；好不好？……你刚才说的那个小福子她怎么办呢？” “我没主意！” “我给你想想看：你要是娶了她，在外面租间房，还是不上算；房租，煤灯炭火都是钱，不够。她跟着你去作工，哪能又那么凑巧，你拉车，她作女仆，不易找到！这倒不好办！”曹先生摇了摇头，“你可别多心，她到底可靠不可靠呢？” 1．【分析鉴赏】下面的说法，不正确的一项是（     ） A．阅读文学名著，要注意叙事角度。如【片段一】采取的就是第一人称的写法，真实地写出 了作者背书时的痛苦、不满和不解。 B．阅读文学名著，要体会人物形象。【片段二】写了孙悟空第一次借扇被骗后，沙僧、猪八戒、 唐僧围绕是否继续“西行”进行的对话，读者可通过把握心理活动探究师徒不同的形象特点。 C．阅读文学名著，要把握故事情节。【片段三】展现了曹先生主动请祥子拉包月，并伸出援手 帮助小福子解决困难，为祥子解决了后顾之忧。 D．阅读文学名著，要掌握读书方法。读《西游记》可使用“快速阅读法”，关注故事结局和人物 形象。读《朝花夕拾》和《骆驼祥子》可采用“摘抄和做笔记”的方法，积累语言素材。 2．相对于中心人物而言，文学作品中还活跃着许多个性鲜明、颇具特色的次要人物，他们或衬托主要人物，或推动情节发展，或反映、深化作品主旨。请你从《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》三本名著中任意选择一个这样的人物，结合整本书的情节，加以分析。 请根据对《朝花夕拾》和《西游记》的阅读，回答小题。 为了更全面地了解鲁迅和孙悟空的成长经历，同学们探究了鲁迅人生道路与悟空取经道路中的三次“离”，请你参与。 (1)阅读下面图表（一）（二），结合名著相关内容，在①②横线处补全信息。 （一）鲁迅人生道路中的“离” ①______ （二）悟空取经道路上的“离” 第一次 第二次 第三次 “离”的表现 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！” （第十四回   心猿归正   六贼无踪） 悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师傅。纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。 （第二十七回   尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王） 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然醒悟道：“这和尚负了我心，我且向菩陀崖告诉观音菩萨去来。” （第五十七回   真行者落伽山诉苦   假猴王水帘洞誉文） 离队原因 打死了六个强盗，被唐僧训斥。 ②______ 打死了几个强盗，被唐僧赶离。 (2)有人说：“离开是为了更好的归来。”结合上述材料，以鲁迅或孙悟空的经历为例，谈谈你对这句话的理解。 学科网（北京）股份有限公司 $ 名著阅读复习之《朝花夕拾》 核心目标： 系统掌握《朝花夕拾》的基础知识、人物形象、重点篇目和主题思想，精准应对中考各类题型。 一、作品档案 项目 内容 作者 鲁迅（原名周树人，字豫才），中国现代伟大的文学家、思想家、革命家  体裁 回忆性散文集（共10篇） 原名 《旧事重提》 书名含义 “早晨的花傍晚拾起”，指鲁迅在晚年回忆童年、少年和青年时期的生活  创作时间 1926年（前五篇写于北京，后五篇写于厦门） 地位 鲁迅唯一一部回忆性散文集，中国现代散文经典  二、内容结构与篇目分类 （一）按时间线索划分  阶段 篇目 主要内容 童年时期 《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》 描写童年生活和童心世界 少年时期 《父亲的病》《琐记》 写青少年时代所面临的人生抉择 青年时期 《藤野先生》《范爱农》 怀念老师和旧友，回顾走向文学道路的经历 （二）按主题分类  类别 篇目 核心内容 批判类 《狗·猫·鼠》《二十四孝图》 以议论为中心，讽刺和批判旧道德 怀念类 《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》 挖掘普通人身上的朴实、善良、高尚情操 童趣类 《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》 记叙童年少年时期的生活经历，表达对旧日美好的眷恋 三、重点篇目核心内容（中考必考） 1. 《阿长与〈山海经〉》  · 内容：回忆儿时保姆长妈妈的生活细节（睡相不好、烦琐的规矩、讲长毛故事），重点写她为“我”买来渴慕已久的《山海经》。 · 主题：赞美劳动妇女的善良与真诚，表达对长妈妈的深切怀念和感激之情。 · 考点：长妈妈形象（粗俗迷信却善良真诚）；“《山海经》”象征童年的渴望与温暖。 2. 《藤野先生》  · 内容：记录在日本仙台学医时，藤野先生关心“我”的学习（添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实习、了解中国女人裹脚）；及“我”因匿名信事件和看电影事件弃医从文的经历。 · 主题：歌颂藤野先生严谨治学、没有民族偏见的崇高品格，表达深切怀念；展现个人思想觉醒。 · 考点：藤野先生形象；弃医从文的原因（文学更能唤醒国民精神）。 3. 《从百草园到三味书屋》  · 内容：对比百草园的自由欢乐（油蛉低唱、蟋蟀弹琴、雪地捕鸟）与三味书屋的枯燥压抑（背书、描绣像）。 · 主题：揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达应让儿童健康活泼成长的合理要求。 · 考点：环境描写作用；对比手法；寿镜吾先生形象。 4. 《五猖会》  · 内容：“我”急切盼望去看五猖会，临行前却被父亲强迫背诵《鉴略》，背完后兴致全无。 · 主题：批判强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残，表达家长应当了解孩子心理需求、尊重孩子天性的教育思想。 · 考点：“我”的心理变化（兴奋→失落）；父亲形象。 5. 《二十四孝图》  · 内容：回忆儿时阅读《二十四孝图》的感受，重点批判“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事的虚伪与残忍。 · 主题：揭露封建孝道的虚伪和残酷，指斥这类封建孝道不顾儿童性命，“以不情为伦纪”，对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以尖锐抨击。 · 考点：作者对孝道的批判态度；故事的象征意义。 6. 《父亲的病》  · 内容：回忆儿时为父亲治病的情景，描述几位“名医”巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 · 主题：批判庸医误人的社会现象，反映旧社会医疗的落后。 · 考点：名医形象；反讽手法。 7. 《范爱农》  · 内容：描写范爱农在辛亥革命前后的遭遇，他在绍兴师范任教受排斥，最后溺水身亡。 · 主题：表现对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 · 考点：范爱农形象；革命反思。 8. 《无常》  · 内容：描述迎神赛会时出现的“无常”形象，他勾魂时见死者母亲悲伤，便放死者“还阳半刻”，结果被阎罗王责罚。 · 主题：借无常的公正与富有人情味，讽刺现实中所谓“正人君子”的虚伪。 · 考点：无常形象（爽直公正、有人情味）；对比手法。 9. 《狗·猫·鼠》  · 内容：追忆童年时隐鼠被猫吃掉的经历，表达对猫的厌恶；借动物比喻人。 · 主题：讽刺生活中与猫相似的“正人君子”——幸灾乐祸、折磨弱者、一副媚态。 · 考点：猫的象征意义（暴虐者、伪君子）。 10. 《琐记》  · 内容：回忆去南京求学的过程，描写衍太太的虚伪自私，以及自己如饥似渴阅读《天演论》的情景。 · 主题：批评洋务派办学的“乌烟瘴气”，表现出探求真理的强烈欲望。 · 考点：衍太太形象；看《天演论》的意义。 四、主要人物形象分析（中考必考） 人物 身份 性格特点 相关篇目 典型情节 长妈妈 鲁迅儿时保姆 粗俗迷信：切切察察、烦琐规矩、讲长毛故事； 善良真诚：为“我”买来《山海经》 《阿长与〈山海经〉》 ①睡相不好摆“大”字；②元旦让“我”吃福橘说吉利话；③给“我”讲长毛故事；④给“我”买《山海经》 藤野先生 日本仙台医专教授 治学严谨：添改讲义、纠正解剖图； 正直热忱：关心解剖实习、了解中国女人裹脚； 没有民族偏见 《藤野先生》 ①添改讲义；②纠正血管图；③关心解剖实习；④询问裹脚情况；⑤送照片给“我” 范爱农 爱国知识分子 孤傲倔强、正直真诚、不满黑暗现实、追求革命，却无法在旧社会立足 《范爱农》 ①徐锡麟事件同乡会争执；②与鲁迅酒楼叙旧；③绍兴师范任教受排挤；④溺水身亡 父亲 鲁迅父亲 刻板严格（封建家长代表），受传统思想束缚，对儿童心理无知隔膜 《五猖会》《父亲的病》 ①强迫“我”背《鉴略》才让去看五猖会；②病中被庸医所误 衍太太 邻里妇女 自私自利、心术不正、多嘴多舌、喜欢使坏的典型市侩 《琐记》 ①唆使孩子吃冰；②给“我”看不健康画册；③唆教“我”偷母亲首饰变卖并散布流言；④让“我”在父亲临终前叫喊 寿镜吾 私塾先生 方正质朴、博学严格、思想开明，对学生严而不厉 《从百草园到三味书屋》 ①有戒尺但不常用；②读书入神时允许学生做戏画画；③自己读书时陶醉其中 无常 鬼卒 爽直公正、爱憎分明、富有人情味 《无常》 勾魂时见死者母亲悲伤，放其“还阳半刻”，被阎罗王责罚 五、主题思想归纳 1. 反封建批判：揭露封建孝道（《二十四孝图》）、封建教育（《五猖会》《从百草园到三味书屋》）、封建迷信思想（《父亲的病》）对儿童的毒害  2. 人性关怀：怀念真诚善良的亲友（长妈妈、藤野先生），同情正直的爱国者（范爱农），表达对底层劳动人民的感情  3. 社会讽刺：嘲讽“正人君子”等虚伪文人（《狗·猫·鼠》《无常》），批判社会不公  4. 自我成长：通过回忆求学经历与思想转变（如弃医从文），展现个人成长与时代觉醒  5. 爱国情怀：通过留学经历和对国家命运的思考，体现深沉的爱国精神  六、艺术特色 1. 夹叙夹议，现实与回忆交织：在回忆往事时，不时插入对现实的议论和批判，如《狗·猫·鼠》既忆隐鼠之死，又讽刺现实中“猫似的正人君子”  2. 以小见大，细节传神：擅长摄取生活中的小细节，如长妈妈买《山海经》、藤野先生改讲义，通过平凡小事展现人物灵魂  3. 对比手法强化主题： · 百草园的自由与三味书屋的压抑（《从百草园到三味书屋》） · 无常的公正与“正人君子”的虚伪（《无常》） · 看五猖会前后的心理变化（《五猖会》） 4. 反讽与幽默：如用“名医”反讽庸医（《父亲的病》），用“爱国青年”反讽狭隘青年（《藤野先生》） 5. 语言风格：清新朴实、优美流畅，饱含浓烈的抒情气息，在平静叙述中寓有褒贬，深沉隽永  七、鲁迅的儿童教育观（重要考点） 1. 对传统教育的批判： · 《五猖会》：批判封建家长专制的教育方法  · 《二十四孝图》：批判封建教育思想影响下不良书籍对儿童的毒害  · 《从百草园到三味书屋》：揭示封建书塾教育对儿童天性的束缚  2. 保护儿童天性： · 提倡“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”（从百草园的乐趣可见） · 大人要善于保护孩子的好奇心和求知欲（长妈妈买《山海经》、自己读《天演论》） 3. 教育启示： · 教育应激发学生的兴趣和创造力，而非仅仅是知识灌输  · 家长要理解和尊重孩子，学会倾听孩子的想法  · 儿童读物要内容健康、适合儿童心理特点  八、中考常考题型与答题要点 题型一：人物辨识题 · 常见问法：选文中的人物是谁？/ 下列人物形象与描述对应正确的一项是？ · 答题技巧：抓住人物的标志性特征、典型事件或外貌描写。 · 示例：“她为‘我’买来了‘三哼经’，做到了别人没做到的事”——阿长  · “一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜”——藤野先生  · “高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜”——寿镜吾  题型二：情节概述题 · 常见问法：请简述“五猖会”/“郭巨埋儿”的故事。/ 文中写了关于某某的哪几件事？ · 答题模板： 这个故事讲的是……（时间/背景），……（谁）因为……（原因），做了……（经过），最终……（结果）。这个故事体现了……（人物品质/主题）。 题型三：人物形象分析题 · 常见问法：结合具体情节，分析长妈妈/藤野先生/范爱农的人物形象。 · 答题模板： 他是一个……（性格概括）的人。例如，在“……（情节）”中，他……（具体表现），这体现了他……（对应品质）。 · 示例答案（长妈妈）： 长妈妈是一个粗俗迷信而又善良真诚的劳动妇女。例如，她睡觉摆“大”字、元旦让“我”吃福橘说吉利话，体现她粗俗迷信的一面；但她为“我”买来渴慕已久的《山海经》，则体现她善良真诚、关爱孩子的一面。 题型四：主题理解题 · 常见问法：《五猖会》/《二十四孝图》表达了作者怎样的思想感情？ · 答题要点：结合篇目主题，分点作答。 · 示例答案（《五猖会》）： 《五猖会》通过叙述“我”盼望看五猖会却被父亲强迫背书的经历，强烈批判了强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残，表达了作者对这种教育方式的不满和谴责，同时也流露出对儿童心理需求不被理解的无奈与痛苦。 题型五：鲁迅的“冷”与“暖”色调题 · 常见问法：有人说《朝花夕拾》有“冷色调”也有“暖色调”，请结合具体篇目谈谈你的理解。 · 答题模板： 暖色调体现在……（篇目）中，如……（具体内容），表达了……（温情/怀念）。 冷色调体现在……（篇目）中，如……（具体内容），表达了……（批判/讽刺）。 两种色调交织，使作品既有温情的回忆，又有深刻的批判。 · 示例答案： 暖色调体现在《阿长与〈山海经〉》中，不识字的长妈妈为“我”买来《山海经》，让“我”感受到真挚的关爱；体现在《藤野先生》中，藤野先生对“我”的关怀和教诲，让“我”终生感念。冷色调体现在《二十四孝图》中，对“郭巨埋儿”等虚伪孝道的批判；体现在《父亲的病》中，对庸医误人的揭露。两种色调交织，使作品既有温情的回忆，又有深刻的批判。 九、备考策略建议 1. 按人物串篇目：将同一人物在不同篇目中的情节串联记忆，如长妈妈（《阿长与〈山海经〉》《从百草园到三味书屋》）、父亲（《五猖会》《父亲的病》）。 2. 关注“三次”线索： · 鲁迅的三次人生转折：绍兴→南京→日本→回国  · 三次重要离别：《从百草园到三味书屋》离家乡、《琐记》离南京、《藤野先生》离仙台 3. 背诵关键语句：经典结尾如“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”（《阿长》）“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”（《藤野先生》） 4. 真题演练：用往年中考题进行模拟，熟悉出题角度和答题规范。 十、长沙中考真题示例 （2024·长沙模拟）  阅读《朝花夕拾》的片段，完成下面小题。 片段一：于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。……先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来。 （节选自《从百草园到三味书屋》） 片段二：至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。……“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：‘贫乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子？’” （节选自《二十四孝图》） 片段三：星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价格五百文正。……一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……”，那文章现在一句也不记得了。仍然自己不觉有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。 （节选自《琐记》） （1）下面是对片段的理解，不正确的一项是（ D ） A. 片段一写活了徜徉在天地间的无忧无虑的孩提时代。 B. 片段二写出《二十四孝图》中“郭巨埋儿”给“我”带来了心理上的恐惧和摧残。 C. 片段一写出鲁迅的童年既有对美好事物的热爱，也有对封建教育的无奈和厌烦。 D. 片段三面对本家老辈的嘱咐，鲁迅“仍然自己不觉得有什么‘不对’”，体现了他傲慢无礼的一面。（❌ 体现的是鲁迅好学、有独立思考能力的一面） （2）《朝花夕拾》虽然是回忆性散文，但也蕴含着鲁迅对教育的思考。请结合相关情节，谈谈他的思考体现在何处，以及对我们的启示。 答案示例： 在《五猖会》中，鲁迅记述儿时盼望观看五猖会的急切心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴痛苦，批判强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。启示：现代社会中的家长要学会理解、尊重孩子，学会倾听孩子的想法。 在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅回忆了自己在百草园自由探索自然的乐趣，以及进入三味书屋后刻板的教学方式带来的压抑。启示：教育应该注重培养学生的兴趣和创造力，而不仅仅是知识的灌输。 阅读《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》《红星照耀中国》里的节选片段，完成下面小题。 【文段一】 “哦哦，你是范爱农！” “哦哦，你是鲁迅！” 不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。 （选自《朝花夕拾》） 【文段二】 行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒儿》掯勒我？趁早儿念个《松箍儿咒》，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。”唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。 （选自《西游记》第一百回   径回东土   五圣成真） 【文段三】 大概的说吧，他只要有一百块钱，就能弄一辆车。猛然一想，一天要是能剩一角的话，一百元就是一千天，一千天！把一千天堆到一块，他几乎算不过来这该有多么远。但是，他下了决心，一千天也好，一万天也好，他得买车！第一步他应当，他想好了，去拉包车。遇上交际多，饭局多的主儿，平均一月有上十来个饭局，他就可以白落两三块的车饭钱。加上他每月再省出个块儿八角的，也许是三头五块的，一年就能剩起五六十块！这样，他的希望就近便多多了。他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。 （选自《骆驼祥子》） 【文段四】 “贺龙的外表怎么样？”我问李。 “他是个大个子，像只老虎一样强壮有力。他已年过半百，但仍很健康。他不知疲倦。他们说他在长征路上背着许多受伤的部下行军。即使他还在当国民党的将领时，他生活也跟他的部下一样简单。他不计较个人财物——除了马匹。他喜欢马。有一次他有一匹非常喜欢的马，这匹马给敌军俘获了。贺龙又去打仗夺回来。结果真的夺了回来！虽然贺龙性格很急躁，但是他很谦虚。他参加共产党后，一直忠于党，从来没有违反过党的纪律。他总希望别人提出批评，留心听取意见……” （选自《红星照耀中国》） 1．下面说法正确的一项是（     ） A．鲁迅作为伟大的文学家、思想家、革命家，在散文集《朝花夕拾》中，回忆了其从少年到 老年的经历，形象反映他的性格和志趣的形成过程。 B．《西游记》是明代吴承恩所写的一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。文段二体现了唐僧师徒 历经磨难，终于修成正果，悟空被封为金身罗汉。 C．文段三的语言独具特色。作者老舍加工和提炼北京方言，传神地刻画出北平下层社会人民的 言谈举止。这正是《骆驼祥子》整部小说的语言特色。 D．《红星照耀中国》作为美国作家斯诺所写的纪实小说，文段四真实记录了作者在中国西北革 命根据地进行实地采访的场景，侧面体现了贺龙的形象特点。 2．人物，是文学创作的基本要素。他们往往既有内在的追求又会遇到外在的阻碍。请根据文段一和文段三的内容，分别谈谈范爱农和祥子的内在追求和外在阻碍。 【答案】【小题1】C 【小题2】（1）范爱农内心爱国，追求进步思想，但长期受到封建主义的压迫。 （2）祥子追求独立，立志买一辆车自己拉。但因当时军阀的黑暗统治，逐渐丧失梦想。 【解析】【小题1】A.”从少年到老年的经历”有误。《朝花夕拾》作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。 B.“悟空被封为金身罗汉”有误，悟空被封为斗战胜佛； D.“纪实小说”有误。《红星照耀中国》是美国记者埃德加•斯诺所著的纪实文学作品。 故选C。 【小题2】本题考查名著阅读。 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表达了作者对范爱农的同情和悼念。 结合文段一“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样.…谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留 学，便回来了”分析，范爱农不满黑暗旧社会、追求革命、追求进步思想；“回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口”写他辛亥革命后倍受打击迫害。 《骆驼祥子》中祥子来自农村，勤劳、纯朴、善良。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是 祥子的志愿、希望，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中 被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车， 所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长， 因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵 希望的火花。被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的〞底层劳动者沦为一个"堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产，个人主义的未路鬼”。 结合文段三“但是，他下了决心，一千天也好，一万天也好，他得买车！”可知祥子追求独立，立志买一辆车自己拉。但由于黑暗污注的、不让 好人有出路的社会让他走投无路。再加上祥子自身性格局限，如只讲个人奋斗，盲目乐观，自私软弱等，让他在连续遭遇挫折后自甘堕落，自暴自弃。 可据此作答。 阅读下面的片段，完成后面的小题。 片段一    “去拿你的书来。”父亲慢慢地说。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。” 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 ……我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 “不错。去罢。”父亲点着头，说。 大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 片段二    行者果举扇，径至火边，尽力一扇，山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，径跑至唐僧面前叫：“快回去，快回去！火来了，火来了！”那师父爬上马，与八戒沙僧，复东来有二十余里，方才歇下道：“悟空，如何了呀！”行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那厮哄了！”三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪交流，只道：“怎生是好！”沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“哪方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。”三藏又问：“哪方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！” 片段三    曹先生看出他正在思索，轻轻的坐下，等着他说。 ……他说完，头上见了汗，心中空了，空得舒服。 “现在教我给你出主意？”曹先生问。 祥子点了点头；话已说完，他似乎不愿再张口了。 “既是还得去拉车，”曹先生慢慢的说，“那就出不去两条路。一条呢是凑钱买上车，一条呢是暂且赁车拉着，是不是？你手中既没有积蓄，借钱买车，得出利息，还不是一样？莫如就先赁车拉着。还是拉包月好，事情整重，吃住又都靠盘儿。我看你就还上我这儿来好啦；我的车卖给了左先生，你要来的话，得赁一辆来；好不好？……你刚才说的那个小福子她怎么办呢？” “我没主意！” “我给你想想看：你要是娶了她，在外面租间房，还是不上算；房租，煤灯炭火都是钱，不够。她跟着你去作工，哪能又那么凑巧，你拉车，她作女仆，不易找到！这倒不好办！”曹先生摇了摇头，“你可别多心，她到底可靠不可靠呢？” 1．【分析鉴赏】下面的说法，不正确的一项是（     ） A．阅读文学名著，要注意叙事角度。如【片段一】采取的就是第一人称的写法，真实地写出 了作者背书时的痛苦、不满和不解。 B．阅读文学名著，要体会人物形象。【片段二】写了孙悟空第一次借扇被骗后，沙僧、猪八戒、 唐僧围绕是否继续“西行”进行的对话，读者可通过把握心理活动探究师徒不同的形象特点。 C．阅读文学名著，要把握故事情节。【片段三】展现了曹先生主动请祥子拉包月，并伸出援手 帮助小福子解决困难，为祥子解决了后顾之忧。 D．阅读文学名著，要掌握读书方法。读《西游记》可使用“快速阅读法”，关注故事结局和人物 形象。读《朝花夕拾》和《骆驼祥子》可采用“摘抄和做笔记”的方法，积累语言素材。 2．相对于中心人物而言，文学作品中还活跃着许多个性鲜明、颇具特色的次要人物，他们或衬托主要人物，或推动情节发展，或反映、深化作品主旨。请你从《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》三本名著中任意选择一个这样的人物，结合整本书的情节，加以分析。 【答案】【小题1】D 【小题2】我选择《骆驼祥子》中的孙侦探。孙侦探欺负弱小，阴险狡诈。他谎称祥子串通乱党，需要花钱疏通以免除罪罚，将祥子辛苦积攒的 买车钱骗走。孙侦探的威逼利诱，使得祥子买车的希望第二次破灭，直接导致祥子再次回到车厂拉车。这件事让祥子见识到人性的黑暗，也让他 再次思考自己的出路，考虑自己日后如何维生，是否也同流合污。但祥子本性善良，没有因这次打击而堕落，依然愿意凭借辛苦付出赚钱。因 此，孙侦探的出现推动了小说情节的发展。 【解析】【小题1】本题考查名著鉴赏。 D；读《西游记》应把握全书的整体脉络和主要人物形象，适合“精读”与“跳读”并用；读《朝花夕拾》《骆驼祥子》可采用“圈点批注法”， 关注人物命运； 故选D。 【小题2】本题考查次要人物形象及其作用。回答本题要正确选择作品及次要人物，分析次要人物的性格特点，结合作品情节内容分析次要人物在文学作品中的作用。 示例一：我选择《骆驼祥子》中的曹先生。曹先生是个具有一定民主和平等思想的知识分子，他同情下层劳苦民众，平和待人，也乐于助人，但 他对祥子的悲剧人生也产生了重大影响。曹先生家里清平安静的环境，以及对待祥子的亲切平等，让祥子心境平和，觉得生活满足，慢慢攒钱买 车的可能性也大了。他一直把曹先生当救世主，后来发现他救不了他，他仅仅是能给他一线希望，而这点希望其实是海市蜃楼。不久后曹先生被 其学生阮明告发，携全家逃到上海避难，临行匆忙没有顾上安排祥子，致使祥子遇上逮捕曹先生却扑空的侦探，被敲诈一空走辛苦攒的30来块 钱，彻底断送了祥子攒钱买车的希望，也为下文祥子被迫顺从虎妞“借拜寿认刘四爷为干爹，为其结婚做铺垫”的计划，买下了伏笔。所以曹先生的逃跑使祥子人财两空，可以说极大的改变了其命运，深化了作品的主旨：黑暗的社会里，底层劳动人民无法改变自己悲惨的命运。 示例二：我选择《朝花夕拾》《阿长与<山海经>》中的远房叔祖。远房叔祖是一个和蔼、寂寞的老人，很爱和孩子们往来，有时简直称我们 为“小友”。远房的叔祖引子，叙述“我”是如何接近书籍的，从而顺利过渡到我对《山海经》的渴慕。再者，从远房的叔祖称我们为“小 友〞可以看出，老人的确是和蔼可亲的。但叔祖虽然爱跟孩子往来，仅仅是因为他是个寂寞者，无人可谈，和孩子往来只是为了排遺时光，写他 的“疏懒”和别人“不肯真实地回答”，是从侧面烘托阿长，他们的漠不关心与下文写阿长买来《山海经》形成鲜明的对比。从而突出阿长是真正地爱孩子，表达“我”对阿长的感激和怀念之情。远房叔祖起到了推动故事情节发展、衬托主要人物的作用。 示例三：我选择《西游记》中的白骨精。白骨精是一个聪明且富有谋略，能看透人心与富有智慧的尸魔。"尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴 王”这一章不仅起到了承上启下的作用，也是师徒矛盾的爆发点。之前唐僧刚刚收服了沙僧；在“四圣戏禅心”中猪八戒贪慕女色的特点暴露无 遗，为后来屡次三番陷害悟空埋下了伏笔.⋯在这样的铺垫下，白骨精成功迷惑了师徒三人。白骨精的前后三次变化均有内在联系，环环相扣， 越来越有欺骗性。这三番变化不仅丰富了故事情节，而且巧妙地引爆了师徒一行积攒起来的矛盾。但三打白骨精后，唐僧师徒变得更加团结，唐 僧知道自己误会了悟空，悟空三次保护唐僧也体现了他的衷心，师徒四人和一马的团队有了更深的羁绊，更好地磨合和更多的信任。三打白骨精推动了情节的发展，深化了作品的主旨。 请根据对《朝花夕拾》和《西游记》的阅读，回答小题。 为了更全面地了解鲁迅和孙悟空的成长经历，同学们探究了鲁迅人生道路与悟空取经道路中的三次“离”，请你参与。 (1)阅读下面图表（一）（二），结合名著相关内容，在①②横线处补全信息。 （一）鲁迅人生道路中的“离” ①______ （二）悟空取经道路上的“离” 第一次 第二次 第三次 “离”的表现 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！” （第十四回   心猿归正   六贼无踪） 悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师傅。纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。 （第二十七回   尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王） 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然醒悟道：“这和尚负了我心，我且向菩陀崖告诉观音菩萨去来。” （第五十七回   真行者落伽山诉苦   假猴王水帘洞誉文） 离队原因 打死了六个强盗，被唐僧训斥。 ②______ 打死了几个强盗，被唐僧赶离。 (2)有人说：“离开是为了更好的归来。”结合上述材料，以鲁迅或孙悟空的经历为例，谈谈你对这句话的理解。 【答案】（1）《范爱农》三打白骨精，唐僧认为孙悟空滥杀无辜，将他赶走 （2）示例：以鲁迅为例，他离家求学，接触新思想；离国学医，寻求救国之道；离乡躲避流言与中伤。这些离开让他开阔了眼界，积累了知识， 思想也逐渐成熟。最终他以笔为武器，用文学来唤醒民众，实现了从追求个人理想向为民族命运而奋斗的转变，归来后以更坚定的信念和力量为 国家和民族贡献自己的力量。（以孙悟空为例，他三次离队，每次离开后都经历了成长和反思，最后更加坚定地保护唐僧取经，实现了从顽猴到斗战胜佛的转变，也是为了更好地归来完成使命。） 【详解】（1）本题考查对名著内容的理解。 题目中的图表（一）具体列出了三次离开，而①的位置可能需要对应其中一个阶段的名称，可能指的是离开某个地方或某个阶段的事件。结合图 表中所给信息“离乡：躲避流言与中伤”可知，小空①可填《范爱农》，《范爱农》一文记录了鲁迅与这位友人的相识、相知及范爱农的悲剧结 局，体现了鲁迅对旧社会知识分子命运的深刻反思。此次“离”不仅是物理上的分别，更象征着鲁迅与旧式知识分子的精神决裂，推动他进一步探索救国救民的道路。 根据表格中的第二次离队表现，这对应的是“三打白骨精”的情节。唐僧因为孙悟空三次打死白骨精变化的凡人，认为他滥杀无辜，所以赶走 他。在《西游记》第二十七回中，白骨精三次化身为凡人欺骗唐僧，孙悟空识破其伪装并打死妖怪，但唐僧误以为他滥杀无辜，念紧箍咒并驱逐悟空。这一事件凸显了唐僧的迂腐与悟空的忠诚之间的矛盾，也促使悟空在离开后反思师徒关系，最终更加坚定护法取经的决心。 （2）本题考查名著内容的理解和拓展。 以鲁迅为例： 鲁迅的“三次离”不仅是地理或人际关系的割裂，更是思根觉醒与精神蜕变的契机。每一次“离开”都为他积累了更深厚的认知与力量，最终以更坚定的姿态“归来”投身于民族救亡的洪流中。鲁迅的“离开”并非逃避，而是主动突破环境束缚，在更广阔的天地中寻找救国之道的探索。 每一次“离”都深化了他对民族命运的思考，最终以文学为媒介“归来”，唤醒民众、批判日世界。正如《野草》中所言：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”他的“离开”正是为了在绝望中开辟希望，以更清醒、更坚韧的姿态回归，完成启蒙与救赎的使命。 以孙悟空为例：孙悟空的三次“离”看似是取经团队的危机，实则是成长的关键契机。第一次离队因打死强盗被训斥，他负气返回花果山，却逐 渐意识到任性无法解决问题；第二次离队因三打白骨精被误解，虽含冤离去，但最终在观音调解下回归，学会忍耐与沟通；第三次离队因打死强盗再遭驱逐，痛定思痛后向观音诉苦，最终辨明真假行者，彻底认清取经使命。 每次离开都迫使悟空跳出困境，反思自身行为，最终以更成熟的姿态回归。正如“离开是为了更好的归来”，他的“离”并非逃避，而是通过挫折与反思，磨炼心性，最终蜕变为斗战胜佛，圆满完成任务。这一过程生动诠释了“离开”对个人成长与使命达成的重要意义。 学科网（北京）股份有限公司 $