精品解析：湖南省长沙市南雅中学等校2025-2026学年九年级下学期收心练习语文试题

2026年九年级语文寒假作业回练 时量： 120分钟 满分： 120分 一、积累与运用(共20分) 学校打算举办以“自强不息”为主题的科技成果展，请你协助各组成员，完成任务。 1. 第一小组同学根据搜索的资料，生成了关于“自强不息”精神的词云图。下面有关图中词语字音字形的说法不正确的一项是（ ） A. “开天辟地”中的“辟”是“开辟”的意思，应读为“pì”。 B. “不屈不挠”中“挠”是一个形声字，声旁是“尧”，应读为“ráo”。 C. “一代天骄”中的“骄”是“骄子”的意思，“骄”不能写成“娇”。 D. “心无旁骛”中的“骛”是“追求”的意思，“骛”不能写成“鹜”。 2. 第二小组同学打算用古诗文名句布置活动会场。请根据情境，补全对话。 小张：自信自立是自强不息的重要表现。活动海报可以画一艘在大海中扬起高帆冲破风浪的船，旁边配上李白《行路难》（其一）中（1）“__________，__________”两句。 小雅：刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的（2）“__________，__________”这两句，揭示了新事物终将取代旧事物的规律，正适合写在书签上赠送给参观者，告诉同学们生活的困难终会过去。 小语：周敦颐在《爱莲说》中借写莲花（3）“__________，__________”赞美那些身处困境仍能坚守节操、不随波逐流的高尚品格，体现出一种在逆境中自强不息、自守清白的精神。 小文：自强不息也可以是仕宦沉浮时的心怀天下，就像范仲淹在《岳阳楼记》中以（4）“__________，__________”所展现的政治抱负与担当。 3. 第三小组为展览活动写了一段介绍词，同学们在互评时提出了以下修改建议，其中不正确的一项是（ ） 各位老师、同学们： ①欢迎各位莅临贵校举办的科技成果展览活动现场。②本次展览名为《大国崛起·自强新篇》。③这些成就不仅影响了中国，还影响了世界其他地区。④我们以图片的形式来展示我国近年来在重大科技领域所取得的成就。 期待您的参与！ A. 第①句中的“贵校”应改为“我校”。 B. 第②句中书名号应改为引号。 C. 第③句中的“不仅……还”应改为“不是……而是”。 D. 第③句和第④句应调换顺序。 4. 第四小组计划在现场以图片展示当下我国的各项科技成果，请你参考示例，为不同展区拟定名称。 主要科技成果 展区名称 “嫦娥六号”探测器、“天宫”空间站等 示例：太空探索 智能机器人、工业AI等 （1） ____________ 绿色甲醇低碳燃料、“华龙一号”核电能源技术等 （2）______________ 5. 第五小组负责现场讲解，请从下面文字材料中选择合适的信息，为图中的展品撰写则解说词。要求信息全面，语言简洁连贯，不超过60字。 展品图片 文字材料 1展品名称：北斗卫星导航系统。 2.服务领域：交通运输、农林渔业、救灾减灾等。 3.特点：①与其他卫星导航系统相比，抗遮挡能力强；②服务精度高；③融合多种服务能力。 4.使用反馈：四川省阿坝藏族羌族自治州的牧民用北斗卫星放牛，再也不怕牦牛丢失了。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ （8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东风何以是春风 朱美禄 ①歌咏春天，自然少不了对春风的关注。而春风这个概念，古人有多种多样的表述。 ②撮其大要，可以直接写成“春风”，如“春风又绿江南岸”；可以诗意地写成“杨柳风”，如“吹面不寒杨柳风”；可以写成“惠风”，如“芳菲满郊甸，惠风生兰薄”；还可以写成“阳风”，如“岁序一更新，阳风动人寰”。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以“东风”来指代春风。如江淹《咏美人春游诗》：“江南二月春，东风转绿苹。”李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上花。”张栻《立春偶成》：“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”披文入情，读者不难发现，这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代，但他们对东风的理解却高度一致，可见古代文人对“东风就是春风”的认知具有普遍性。 ③东风何以是春风，首先与自然因素有关。根据气象学的解释，空气中气压是不均衡的，空气由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部，受行星风系与海陆热力差异影响，形成了典型的季风气候。每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义。 ④除了自然因素之外，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方，所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷，雷震而万物萌动，所以《白虎通义》中说：“所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。”《说文解字》对“东”字解释道：“动也，从木。官溥说：从日在木中。”这些都表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。 ⑤《尚书》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行观念，但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁露》“五行之义”篇中发挥道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述。 ⑥在实际生活中，春天除了常刮东风之外，也刮其他风向的风。在文学创作中，之所以用东风来指代春风，很大程度上是受到了文化的规约。假如将春风表述为西风、南风或者北风，则与传统文化明显相悖；只有以东风来指代春风，才符合传统文化的要求。 ⑦东风何以是春风，还是古典诗词不断层累以至于固化的结果。中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说：“东风飘兮神灵雨。”王逸注曰：“东风，春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合，第一次把文学文本中的东风坐实为春风。此后，“东风”一词便成了一种母题，一种被依赖的路径，被历代文人反复书写。如汉代《古诗十九首》道“东风摇百草”；唐代韩翃道“寒食东风御柳斜”；宋代苏轼道“东风袅袅泛崇光”；明代袁宏道道“东风杨柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下，东风这一符号的含义都是春风，“后进追取而非晚，前修久用而未先”，古代诗人都是这么运思与表达的。正因为一代代诗人不断地这样书写，东风作为春风的所指，便成为中国人一种集体意识与固化的表达方式。 ⑧在中国，因为地理与文化原因，常以东风来指代春风。有趣的是，在欧洲文学中，雪莱的《西风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异，根源于人与世界发生关联的过程中将世界赋予了不同的意义。需要指出的是，作者这样编码，读者也必须这样解码，才能以意逆志，成为文本的知音。 （选自《光明日报》2025年4月25日16版，有删改） 6. 下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 中国古代文人对“东风就是春风”具有普遍认知，他们诗歌作品中的东风与风向是一致的。 B. 每年春天，中国陆地气压高，太平洋气压低，被气压梯度力所驱动，于是形成了东南季风。 C. 中国文学史上最早书写东风意象的是屈原和王逸，此后“东风”便成了文学文本中的母题。 D. 在中国，“春风何以是东风”的问题，与地理因素有关，与文化观念、传统习惯也不无关系。 7. 下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者列举含有“惠风”“阳风”“东风”的诗句，是为了指出这些词在创作中可与“春风”互换。 B. 董仲舒对“木居东方而主春气”的阐述，印证了“东风”与中国古代五行文化观念的关系。 C. 作者历数汉、唐、宋、明、清各代诗歌，意在说明东风指代春风是古典诗词不断层累的结果。 D. 雪莱在《西风颂》中将“西风”比作春风，是因为西方对人与世界关系的理解不同于东方。 8. 唐代陆龟蒙《治家格言》中有一句话：“吾祖始铸田器，岁东作必大售”（我的祖辈是造农具的，每年春耕开始的时候，农具销量很大）。小语同学对其中的“东作”一词产生了疑问。她由“日出而作，日入而息”中的“作”推断“东作”中的“作”应是“工作，做工”的意思，但对为什么用“东”代替“春”仍感到困惑。请你根据本文中的相关内容，为她作出解答。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 要爱具体的人 乔叶 ①冬日某个午后，我在小区附近散步。阳光很好。很好的阳光往往会有一种奇妙的牵引力，引得人越走越远。走着走着，忽然就看见前面有一家物美超市。我家附近也有一家物美，看见物美就觉得很亲切。此时，在亲切之余突然好奇：虽然都是物美，可在不同地段是不是也有风格差异？便进去逛了一圈。果然是有些差异，比如此处虽然毗邻大道，人却不多，同样的菜也比我家旁边的要贵一些。生活消费类的货架排得既少也不活泼。这大约都跟人气有关。我家那边的物美因为去的人多，总是一副生机勃勃的样子，蔬菜区的菜流通很快，常常是很新鲜的菜当天稍晚就会打折，这就更吸引人去。良性循环就是这么形成的吧！ ②不过这边倒是有一个新发现：紧挨着收银处的地方居然有间小小的门面，是个理发店，名字是“10元快剪”。这真是好名字。信息极其明确：十块钱，而且剪得很快。所以，快来剪吧。 ③我已经好几年没有进过理发店了，很明确的时间节点就是疫情之后。出门不便，而且店家营业也不稳定，我也少了很多出门的活动，待在家里的时间大大增加，于是就由着短发慢慢长起，前面刘海么，就自己对着镜子剪剪，后面则随便一扎，就这么凑合了一年，当然也是乐得省钱。然后就有了新问题：刘海可以自己剪，后面的头发嫌长了自己却剪不了——其实也不长，但我的理想尺度是能抓起来就好，能抓起来是为省事，再长一点就嫌沉——也试着自剪，还真不行。逼着家里人拿我练手，也都剪过，那效果实在是一言难尽，每次我都得再加工，还得把头发又上卡子又绑花儿地揪成一个小丸子才能遮丑。这就必须得承认术业有专攻。 ④于是便进了这家店。这是几年来第一次正式进理发店。10元，没有经济压力。而且我毫不犹豫地做出了推断：店主托尼是位女士，正在给一个男人理发。她矮矮的，壮壮的，五十多岁的样子。短发，头发有些花白。这位托尼一定是速度快且效率高。经手的头多，技术也不会差。 ⑤看见我进来，她热络地招呼着，说等五分钟好不好？我说好。问她用不用洗头，她笑道，这里没水，不洗头。咱就只能是干剪撇。 ⑥本来听她口音就像是四川人，这个“撇”让我更加确定。果然等了大约五六分钟，给那男人剪完，她利索地扫地，另取出干净围布给我围好。做这些的同时她已经言简意赅地问明白了我的基本需求：刘海是整齐还是碎齐，后面想剪得多短，马尾扎出来大概什么样。告诉我十五分钟就行。 ⑦甚合我意，边剪边聊。我喜欢和这样既生又熟的人聊天。生是因为不知道她的姓名，熟是因为这样的人生活里处处都是。所以啊，这都是些多么可亲可爱的人啊。 ⑧四川人？ ⑨嗯。 ⑩四川哪里呢？ ⑪绵阳。 ⑫绵阳我去过的。2009年，大地震后第二年。 ⑬哦，地震前我都来北京了，我来北京快二十年啦。 ⑭沉默片刻，继续聊。 ⑮四川人做饭真好吃，我一到四川就吃得要胖三斤。冒菜、水煮肉、酸辣粉，都喜欢吃。火锅更不用说啦。 ⑯嗯！我也很会做饭的，随便做做都很好吃。北京的川菜不行的。 ⑰我常在地铁上看到植发的广告，植发管用吗？ ⑱不管用，骗人的。昨天有个人来理发，就是植发，花了3万多元，才不到半年，掉得差不多啦。 ⑲我笑。她也笑：还不如买假发哩。到处都有骗人的。我一个老乡小妹妹，来北京，第一个月工资发了8000元，进了一个美容店，等到出了门那卡上只剩了几块钱，都被刷完啦。哭。报警，警察管不了。说你消费了嘛，这事儿说不清。我刚来北京时也差点儿上当，在东直门，有人拉我体验，说免费，我进去就要我脱鞋，说先给我按摩，我没有按摩过，觉得不对，就跑出来啦。 ⑳你真聪明！ ㉑就一起笑。 ㉒理完，扫码付款。问她今天理了多少个啦？你是第三十八个。一天能理五十个？差不多。那也不错啊，一个月能挣一万多元。哪里能！要给“物美”交五块。为啥？这店面是人家的。那收你一半钱也是够黑的。还行哈。省了好多事。自己开店也好难哩。在这里嘛，稳稳的。 ㉓告辞。忘了拿菜，她喊我回来，打量着我手里的环保布袋子，以同道的神情和口气夸奖道：“你这个袋子好。我也从来不买超市的塑料袋，不花那个闲钱。赚钱不容易，能省个就省个哈。还保护环境，是吧？”我说，是是是。很开心被她夸。 ㉔已经很多天过去了，每次看到物美超市就会想起她。想起她的笑容，想起她说“稳稳的”这句话时满足的神情。说实话，她的知足让我意外。————此时去看，是我这想法有问题。人家怎么就不能知足呢？再往深里追究，你怎么就觉得人家该不知足呢？怎么就觉得人家的日子过得苦呢？人家没有活在你预设的剧本里，这不是挺好的吗？ ㉕“我们要爱具体的人，不要爱抽象的人。要爱生活本身，胜于爱生活的意义。”这是陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中的话，一直在我心中刻着，也总是能找到对应的诠释。————比如这个“稳稳的”人，就是具体的人，就是生活本身，多么值得爱。 【乔叶：北京作协副主席。出版小说《宝水》《最慢的是活着》《认罪书》《藏珠记》、散文集《深夜醒来》《走神》等作品多部。曾获茅盾文学奖、鲁迅文学奖、庄重文文学奖、华语文学传媒大奖等多个文学奖项。】 9. 根据文章内容判断下列正确的两项是（ ） A. 第②段最后一句话“所以快来剪吧”说明作者心中情不自禁为老板拉客。 B. 第④段外貌描写“她矮矮的，壮壮的，五十多岁的样子。”是为了反衬店主热情真诚技艺精湛。 C. 文中店主说“嗯！我也很会做饭的，随便做做都很好吃”体现店主对自己厨艺的高度自信。 D. 文中店主说“差不多”说明店主对作者并不是毫无保留的信任。 E. 文章结尾引用陀思妥耶夫斯基的话，旨在点明理发店主所代表的“具体的人”与“生活本身”值得去爱，升华了主旨。 10. 文中多次出现了“稳稳的”，请问“稳稳的”体现在文中的这位店主的哪些方面? 11. 请结合原文，谈谈你对“我们要爱具体的人，不要爱抽象的人”这句话的理解。 （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 ①九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” ②亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 12. 下列对【甲】诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“诸葛大名垂宇宙”起笔，凸显诸葛亮名满天下、万古流芳的形象，“肃清高”则描绘出诸葛亮遗像的庄严。 B. “三分割据纡筹策”中“纡”字，尽显诸葛亮为三分天下而苦心谋划的艰难，也体现出局势的复杂和创业的不易。 C. “万古云霄一羽毛”运用比喻手法，将诸葛亮比作高翔于云霄的一只鸾凤，突出其才华超群，是对诸葛亮的高度赞美。 D. “志决身歼军务劳”是说诸葛亮在北伐中一举歼灭敌军主力，劳累而死，颂扬诸葛亮忠心耿耿、鞠躬尽瘁的精神。 13. 【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合诗句简要分析。 14. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. “先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。 B. “咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。 C. “亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。 D. “案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。 15. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 B. 亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南 C. 亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南 D. 亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 16. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 17. 【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 （四）整本书阅读（8分） 班级准备组织“读名著，话成长”交流分享活动。请你积极参与，完成下面的题目。 第一章 探寻红色的中国 一 一些未曾回答的问题 二 去西安的慢车 三 “大汉的子孙” 第二章 到红色首都去的路上 一 被“白色土匪”追逐 二 “叛徒” 三 关于贺龙 第四章 一个共产党员的来历 一 童年时代 二 长沙时代 三 革命前期 第五章 长征 一 第五次“围剿” 二 整个国家的迁移 三 大渡河上的英雄 第七章 到前线去的路上 一 和红色农民的谈话 二 苏维埃工业 三 “他们唱得太多” 第八章 在红军中（上） 一 “真”的红军 二 对于彭德怀的印象 三 为什么变成一个红军 （目录有删节） 18. 关于埃德加·斯诺的《红星照耀中国》，下列说法不正确的是（ ） A. 该书为纪实作品，基于作者1936年深入陕甘宁边区进行实地采访第一手资料写成。 B. 该书向西方世界首次客观、全面地报道了中国工农红军的长征及中共领袖的真实情况。 C. 书中详细记录了作者从北平出发，突破封锁进入陕北苏区的完整过程和见闻。 D. 该书的主要内容和历史背景聚焦于1949年中华人民共和国成立后的社会主义建设时期。 19. 观看完电影《哪吒》后，有人认同“我命由我不由天”，有人则认为“命运是一根由许多人编织成的绳子”，你怎么看？请从初中教材推荐阅读的名著中选择一部，结合某个主要人物的人生经历或命运变化，阐述自己的观点。 三、写作（50分） 20. 阅读下面的文字，根据要求写作。 并非站在山顶，才能被看见。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年九年级语文寒假作业回练 时量： 120分钟 满分： 120分 一、积累与运用(共20分) 学校打算举办以“自强不息”为主题的科技成果展，请你协助各组成员，完成任务。 1. 第一小组同学根据搜索的资料，生成了关于“自强不息”精神的词云图。下面有关图中词语字音字形的说法不正确的一项是（ ） A. “开天辟地”中的“辟”是“开辟”的意思，应读为“pì”。 B. “不屈不挠”中的“挠”是一个形声字，声旁是“尧”，应读为“ráo”。 C. “一代天骄”中的“骄”是“骄子”的意思，“骄”不能写成“娇”。 D. “心无旁骛”中的“骛”是“追求”的意思，“骛”不能写成“鹜”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查字音字形。 B.“不屈不挠”的“挠”是形声字，但读音应为“náo”，而非“ráo”，意为“弯曲、屈服”，表述不正确； 故选B。 2. 第二小组同学打算用古诗文名句布置活动会场。请根据情境，补全对话。 小张：自信自立是自强不息的重要表现。活动海报可以画一艘在大海中扬起高帆冲破风浪的船，旁边配上李白《行路难》（其一）中（1）“__________，__________”两句。 小雅：刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的（2）“__________，__________”这两句，揭示了新事物终将取代旧事物的规律，正适合写在书签上赠送给参观者，告诉同学们生活的困难终会过去。 小语：周敦颐在《爱莲说》中借写莲花的（3）“__________，__________”赞美那些身处困境仍能坚守节操、不随波逐流的高尚品格，体现出一种在逆境中自强不息、自守清白的精神。 小文：自强不息也可以是仕宦沉浮时的心怀天下，就像范仲淹在《岳阳楼记》中以（4）“__________，__________”所展现的政治抱负与担当。 【答案】 ①. 长风破浪会有时 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 病树前头万木春 ⑤. 出淤泥而不染 ⑥. 濯清涟而不妖 ⑦. 先天下之忧而忧 ⑧. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“长风破浪、直、济、沧、沉舟、侧畔、病、淤、染、濯、涟、妖”等字词容易写错。 3. 第三小组为展览活动写了一段介绍词，同学们在互评时提出了以下修改建议，其中不正确的一项是（ ） 各位老师、同学们： ①欢迎各位莅临贵校举办的科技成果展览活动现场。②本次展览名为《大国崛起·自强新篇》。③这些成就不仅影响了中国，还影响了世界其他地区。④我们以图片的形式来展示我国近年来在重大科技领域所取得的成就。 期待您的参与！ A. 第①句中的“贵校”应改为“我校”。 B. 第②句中的书名号应改为引号。 C. 第③句中的“不仅……还”应改为“不是……而是”。 D. 第③句和第④句应调换顺序。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查标点符号及病句的辨析与修改。 A.“贵校”是敬辞，用于称呼对方学校，此处是自身学校举办活动，应改为“我校”，修改建议正确； B.“大国崛起·自强新篇”是展览名称，非书籍、报刊名，书名号应改为引号，修改建议正确； C.“不仅……还”表递进关系，说明科技成就既影响中国又影响世界其他地区，逻辑合理；若改为“不是……而是”（表并列且否定前者），则与原意不符，修改建议不正确； D.介绍逻辑应先说明“展示什么成就”（第④句），再讲“成就的影响”（第③句），因此第③句和第④句需调换顺序。修改建议正确； 故选C。 4. 第四小组计划在现场以图片展示当下我国的各项科技成果，请你参考示例，为不同展区拟定名称。 主要科技成果 展区名称 “嫦娥六号”探测器、“天宫”空间站等 示例：太空探索 智能机器人、工业AI等 （1） ____________ 绿色甲醇低碳燃料、“华龙一号”核电能源技术等 （2）______________ 【答案】 ①. 智创未来/数智万象/AI新纪元/智汇AI ②. 绿色动力/能源之光/绿色能源/绿色先锋 【解析】 【详解】本题考查拟名称。 先明确科技成果所属领域，智能类突出“智”“AI”的科技属性，能源类突出“绿色”“创新”的特点，再提炼关键词，拟定简洁有科技感的展区名即可。 示例：（1）由“智能机器人、工业AI等”可拟写：智领未来/AI智创天地/智能新纪元/数智先锋/AI赋能世界/智控万象等； （2）由“绿色甲醇低碳燃料、“华龙一号”核电能源技术等”可拟写：绿能引擎/能源新芯/低碳能源/智汇绿源创想/能源智核/低碳动力方舟等。 5. 第五小组负责现场讲解，请从下面文字材料中选择合适的信息，为图中的展品撰写则解说词。要求信息全面，语言简洁连贯，不超过60字。 展品图片 文字材料 1.展品名称：北斗卫星导航系统。 2.服务领域：交通运输、农林渔业、救灾减灾等。 3.特点：①与其他卫星导航系统相比，抗遮挡能力强；②服务精度高；③融合多种服务能力。 4.使用反馈：四川省阿坝藏族羌族自治州的牧民用北斗卫星放牛，再也不怕牦牛丢失了。 【答案】示例一：图中的北斗卫星导航系统应用于交通运输、农林渔业、救灾减灾等领域。有抗遮挡能力强、服务精度高、融合多种服务能力的特点。 示例二：图中的北斗卫星导航系统应用领域广泛。有抗遮挡能力强、服务精度高、融合多种服务能力的特点。得到了用户的好评。 【解析】 【详解】本题考查解说词。 提取展品名称、服务领域、技术特点、使用反馈等关键信息，按照“名称＋领域＋特点＋（反馈）”的逻辑整合，确保信息全面、语言简洁连贯，控制在60字以内。据此撰写即可。 示例一：这是北斗卫星导航系统，服务于交通运输、农林渔业等领域，抗遮挡能力强、精度高且服务融合，阿坝牧民靠它放牛不再丢牦牛。 示例二：北斗卫星导航系统应用广泛，具有抗遮挡强、精度高、服务融合的特点，在救灾减灾、牧民放牛等场景中发挥重要作用。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ （8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东风何以是春风 朱美禄 ①歌咏春天，自然少不了对春风的关注。而春风这个概念，古人有多种多样的表述。 ②撮其大要，可以直接写成“春风”，如“春风又绿江南岸”；可以诗意地写成“杨柳风”，如“吹面不寒杨柳风”；可以写成“惠风”，如“芳菲满郊甸，惠风生兰薄”；还可以写成“阳风”，如“岁序一更新，阳风动人寰”。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以“东风”来指代春风。如江淹《咏美人春游诗》：“江南二月春，东风转绿苹。”李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上花。”张栻《立春偶成》：“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”披文入情，读者不难发现，这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代，但他们对东风的理解却高度一致，可见古代文人对“东风就是春风”的认知具有普遍性。 ③东风何以是春风，首先与自然因素有关。根据气象学的解释，空气中气压是不均衡的，空气由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部，受行星风系与海陆热力差异影响，形成了典型的季风气候。每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义。 ④除了自然因素之外，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方，所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷，雷震而万物萌动，所以《白虎通义》中说：“所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。”《说文解字》对“东”字解释道：“动也，从木。官溥说：从日在木中。”这些都表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。 ⑤《尚书》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行观念，但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁露》“五行之义”篇中发挥道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述。 ⑥在实际生活中，春天除了常刮东风之外，也刮其他风向的风。在文学创作中，之所以用东风来指代春风，很大程度上是受到了文化的规约。假如将春风表述为西风、南风或者北风，则与传统文化明显相悖；只有以东风来指代春风，才符合传统文化的要求。 ⑦东风何以是春风，还是古典诗词不断层累以至于固化的结果。中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说：“东风飘兮神灵雨。”王逸注曰：“东风，春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合，第一次把文学文本中的东风坐实为春风。此后，“东风”一词便成了一种母题，一种被依赖的路径，被历代文人反复书写。如汉代《古诗十九首》道“东风摇百草”；唐代韩翃道“寒食东风御柳斜”；宋代苏轼道“东风袅袅泛崇光”；明代袁宏道道“东风杨柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下，东风这一符号的含义都是春风，“后进追取而非晚，前修久用而未先”，古代诗人都是这么运思与表达的。正因为一代代诗人不断地这样书写，东风作为春风的所指，便成为中国人一种集体意识与固化的表达方式。 ⑧在中国，因为地理与文化原因，常以东风来指代春风。有趣的是，在欧洲文学中，雪莱的《西风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异，根源于人与世界发生关联的过程中将世界赋予了不同的意义。需要指出的是，作者这样编码，读者也必须这样解码，才能以意逆志，成为文本的知音。 （选自《光明日报》2025年4月25日16版，有删改） 6. 下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 中国古代文人对“东风就是春风”具有普遍认知，他们诗歌作品中的东风与风向是一致的。 B. 每年春天，中国陆地气压高，太平洋气压低，被气压梯度力所驱动，于是形成了东南季风。 C. 中国文学史上最早书写东风意象的是屈原和王逸，此后“东风”便成了文学文本中的母题。 D. 在中国，“春风何以是东风”的问题，与地理因素有关，与文化观念、传统习惯也不无关系。 7. 下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者列举含有“惠风”“阳风”“东风”的诗句，是为了指出这些词在创作中可与“春风”互换。 B. 董仲舒对“木居东方而主春气”的阐述，印证了“东风”与中国古代五行文化观念的关系。 C. 作者历数汉、唐、宋、明、清各代诗歌，意在说明东风指代春风是古典诗词不断层累的结果。 D. 雪莱在《西风颂》中将“西风”比作春风，是因为西方对人与世界关系的理解不同于东方。 8. 唐代陆龟蒙《治家格言》中有一句话：“吾祖始铸田器，岁东作必大售”（我的祖辈是造农具的，每年春耕开始的时候，农具销量很大）。小语同学对其中的“东作”一词产生了疑问。她由“日出而作，日入而息”中的“作”推断“东作”中的“作”应是“工作，做工”的意思，但对为什么用“东”代替“春”仍感到困惑。请你根据本文中的相关内容，为她作出解答。 【答案】6. D 7. A 8. “东作”中的“东”代指“春”，源于中国传统文化中“东方”与“春天”的紧密关联。 在后天八卦中，震卦对应正东方，震代表的自然现象是雷，雷震则万物萌动。《说文解字》中对“东”的解释也表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时节，所以“东方”与“春天”在时间与方位上形成文化关联。 在五行观念中，东方五行中，东方属木，象征生机，与春天万物勃发的特征契合。 所以，“东作”即“春耕”，古人以“东”代“春”，既符合“东方主春”的文化认知，也体现了传统文化中方位、季节与自然规律的统一。 【解析】 【导语】这篇《东风何以是春风》从文学、气象学、文化学等多维度探讨了“东风”与“春风”的关联。作者以丰富的诗词引证展现文学传统的层累（如屈原至清代的诗歌链），用季风理论解释自然成因（东南季风转为偏东风），更通过八卦、五行等文化符号（震卦主东、东方属木）揭示深层文化逻辑。文章呈现出气象学实证与人文阐释的巧妙结合，最终在东西方对比（西风/东风）中凸显文化编码的差异性，完成了一次对传统意象的立体解码。 【6题详解】 本题考查内容理解。 A.根据第②段中“这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风”可知，选项称“东风与风向是一致的”，与原文“不是风向概念”矛盾，属于曲解文意； B.根据第③段中“每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风”可知，选项称“中国陆地气压高，太平洋气压低”，与原文“陆地冷高压降低，太平洋副热带高压增强”不符，属于因果逻辑错误； C.根据第⑥段中“中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸”可知，选项将“屈原和王逸”并列作为“最早书写东风意象”的人，与原文“最早书写者为屈原，王逸是最早解读者”不符，属于混淆概念； 故选D。 【7题详解】 本题考查内容理解。 A.根据第②段“撮其大要，可以直接写成‘春风’，如‘春风又绿江南岸’；可以诗意地写成‘杨柳风’，如‘吹面不寒杨柳风’；可以写成‘惠风’，如‘芳菲满郊甸，惠风生兰薄’；还可以写成‘阳风’，如‘岁序一更新，阳风动人寰’。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以‘东风’来指代春风”可知，此处引用多句诗句，列举了古人对春风的多种表述方式，并指出“东风”常被用来指代春风。 作者列举“惠风”“阳风”等，是为了说明春风的不同表述方式，而强调“东风”是其中被普遍使用的一种，并非证明这些词“可互换”。文中未提及这些词在创作中能随意替换，属于对引用目的的错误理解； 故选A 8题详解】 本题考查内容理解 根据第④段中“在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方……《白虎通义》中说：‘所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。’《说文解字》对‘东’字解释道：‘动也，从木。官溥说：从日在木中’”可知，后天八卦中，东方（震卦）象征“雷震万物萌动”，而春天正是万物复苏的时节。“东”在文字释义中被理解为“万物始动”，与春天“生机萌发”的时间特性高度重合。因此，“东”通过方位文化被赋予了“春天”的象征意义，“东作”即指代“春天的劳作”（春耕）。 根据第⑤段中“董仲舒在《春秋繁露》中发挥道：‘木居东方而主春气，火居南方而主夏气……’可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机”可知，五行理论中，东方属木，木性生发，与春天万物勃发的自然规律一致。这种文化观念将“东方”与“春季”硬性绑定，使“东”成为“春”的文化符号。因此，“东作”中的“东”本质是借五行文化中的方位属性，代指“春季”的时间概念。 古人以“东”代“春”，并非简单的词义替换，而是基于传统文化中“方位——季节——自然规律”的认知体系：从方位看，东方是万物萌动之地（后天八卦与文字释义）；从季节看，春天是万物生长之时（五行文化对应）；二者通过“生机”这一共同特征形成关联，使“东作”成为“春耕”的雅称，体现了中国传统文化中“时空合一”的思维模式。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 要爱具体的人 乔叶 ①冬日某个午后，我在小区附近散步。阳光很好。很好的阳光往往会有一种奇妙的牵引力，引得人越走越远。走着走着，忽然就看见前面有一家物美超市。我家附近也有一家物美，看见物美就觉得很亲切。此时，在亲切之余突然好奇：虽然都是物美，可在不同地段是不是也有风格差异？便进去逛了一圈。果然是有些差异，比如此处虽然毗邻大道，人却不多，同样的菜也比我家旁边的要贵一些。生活消费类的货架排得既少也不活泼。这大约都跟人气有关。我家那边的物美因为去的人多，总是一副生机勃勃的样子，蔬菜区的菜流通很快，常常是很新鲜的菜当天稍晚就会打折，这就更吸引人去。良性循环就是这么形成的吧！ ②不过这边倒是有一个新发现：紧挨着收银处的地方居然有间小小的门面，是个理发店，名字是“10元快剪”。这真是好名字。信息极其明确：十块钱，而且剪得很快。所以，快来剪吧。 ③我已经好几年没有进过理发店了，很明确的时间节点就是疫情之后。出门不便，而且店家营业也不稳定，我也少了很多出门的活动，待在家里的时间大大增加，于是就由着短发慢慢长起，前面刘海么，就自己对着镜子剪剪，后面则随便一扎，就这么凑合了一年，当然也是乐得省钱。然后就有了新问题：刘海可以自己剪，后面的头发嫌长了自己却剪不了——其实也不长，但我的理想尺度是能抓起来就好，能抓起来是为省事，再长一点就嫌沉——也试着自剪，还真不行。逼着家里人拿我练手，也都剪过，那效果实在是一言难尽，每次我都得再加工，还得把头发又上卡子又绑花儿地揪成一个小丸子才能遮丑。这就必须得承认术业有专攻。 ④于是便进了这家店。这是几年来第一次正式进理发店。10元，没有经济压力。而且我毫不犹豫地做出了推断：店主托尼是位女士，正在给一个男人理发。她矮矮的，壮壮的，五十多岁的样子。短发，头发有些花白。这位托尼一定是速度快且效率高。经手的头多，技术也不会差。 ⑤看见我进来，她热络地招呼着，说等五分钟好不好？我说好。问她用不用洗头，她笑道，这里没水，不洗头。咱就只能是干剪撇。 ⑥本来听她口音就像是四川人，这个“撇”让我更加确定。果然等了大约五六分钟，给那男人剪完，她利索地扫地，另取出干净围布给我围好。做这些的同时她已经言简意赅地问明白了我的基本需求：刘海是整齐还是碎齐，后面想剪得多短，马尾扎出来大概什么样。告诉我十五分钟就行。 ⑦甚合我意，边剪边聊。我喜欢和这样既生又熟的人聊天。生是因为不知道她的姓名，熟是因为这样的人生活里处处都是。所以啊，这都是些多么可亲可爱的人啊。 ⑧四川人？ ⑨嗯。 ⑩四川哪里呢？ ⑪绵阳。 ⑫绵阳我去过的。2009年，大地震后第二年。 ⑬哦，地震前我都来北京了，我来北京快二十年啦。 ⑭沉默片刻，继续聊。 ⑮四川人做饭真好吃，我一到四川就吃得要胖三斤。冒菜、水煮肉、酸辣粉，都喜欢吃。火锅更不用说啦。 ⑯嗯！我也很会做饭的，随便做做都很好吃。北京的川菜不行的。 ⑰我常在地铁上看到植发的广告，植发管用吗？ ⑱不管用，骗人的。昨天有个人来理发，就是植发，花了3万多元，才不到半年，掉得差不多啦。 ⑲我笑。她也笑：还不如买假发哩。到处都有骗人的。我一个老乡小妹妹，来北京，第一个月工资发了8000元，进了一个美容店，等到出了门那卡上只剩了几块钱，都被刷完啦。哭。报警，警察管不了。说你消费了嘛，这事儿说不清。我刚来北京时也差点儿上当，在东直门，有人拉我体验，说免费，我进去就要我脱鞋，说先给我按摩，我没有按摩过，觉得不对，就跑出来啦。 ⑳你真聪明！ ㉑就一起笑。 ㉒理完，扫码付款。问她今天理了多少个啦？你是第三十八个。一天能理五十个？差不多。那也不错啊，一个月能挣一万多元。哪里能！要给“物美”交五块。为啥？这店面是人家的。那收你一半钱也是够黑的。还行哈。省了好多事。自己开店也好难哩。在这里嘛，稳稳的。 ㉓告辞。忘了拿菜，她喊我回来，打量着我手里的环保布袋子，以同道的神情和口气夸奖道：“你这个袋子好。我也从来不买超市的塑料袋，不花那个闲钱。赚钱不容易，能省个就省个哈。还保护环境，是吧？”我说，是是是。很开心被她夸。 ㉔已经很多天过去了，每次看到物美超市就会想起她。想起她的笑容，想起她说“稳稳的”这句话时满足的神情。说实话，她的知足让我意外。————此时去看，是我这想法有问题。人家怎么就不能知足呢？再往深里追究，你怎么就觉得人家该不知足呢？怎么就觉得人家的日子过得苦呢？人家没有活在你预设的剧本里，这不是挺好的吗？ ㉕“我们要爱具体的人，不要爱抽象的人。要爱生活本身，胜于爱生活的意义。”这是陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中的话，一直在我心中刻着，也总是能找到对应的诠释。————比如这个“稳稳的”人，就是具体的人，就是生活本身，多么值得爱。 【乔叶：北京作协副主席。出版小说《宝水》《最慢的是活着》《认罪书》《藏珠记》、散文集《深夜醒来》《走神》等作品多部。曾获茅盾文学奖、鲁迅文学奖、庄重文文学奖、华语文学传媒大奖等多个文学奖项。】 9. 根据文章内容判断下列正确的两项是（ ） A. 第②段最后一句话“所以快来剪吧”说明作者心中情不自禁为老板拉客。 B. 第④段外貌描写“她矮矮的，壮壮的，五十多岁的样子。”是为了反衬店主热情真诚技艺精湛。 C. 文中店主说“嗯！我也很会做饭的，随便做做都很好吃”体现店主对自己厨艺的高度自信。 D. 文中店主说“差不多”说明店主对作者并不是毫无保留的信任。 E. 文章结尾引用陀思妥耶夫斯基的话，旨在点明理发店主所代表的“具体的人”与“生活本身”值得去爱，升华了主旨。 10. 文中多次出现了“稳稳的”，请问“稳稳的”体现在文中的这位店主的哪些方面? 11. 请结合原文，谈谈你对“我们要爱具体的人，不要爱抽象的人”这句话的理解。 【答案】9. CE 10. ①生活状态安稳：依托物美超市开理发店，不用自己开店操心，有稳定的经营场所； ②工作节奏稳定：理发效率高，每日有固定的顾客量，收入稳定； ③心态平和知足：面对店面分成不抱怨，对当下的生活感到满足，没有过高的奢求； ④消费观务实稳定：秉持节俭理念，不花闲钱，注重实际，生活过得踏实。 11. ①“抽象的人”是我们主观预设的、带有刻板印象的形象，比如会下意识认为理发店店主生活辛苦、应该“不知足”；“具体的人”是真实鲜活、有自己的生活状态和性格的人，如文中的理发店主，热情、精明、知足、务实。 ②“爱具体的人”意味着放下刻板印象，去看见真实的人，感受他们的喜怒哀乐、生活态度；而非用自己的标准去评判、预设他人的生活。 ③文中作者被店主的“稳稳的”知足打动，理解到店主的生活自有其价值和美好，这正是学会了爱具体的人；生活中我们也应如此，关注身边真实的人和事，体会生活本身的美好。 【解析】 【导语】这篇散文以作者偶遇超市10元快剪女店主的日常经历切入，从小事着笔，打破了人们对底层劳动者“生活悲苦、理应不知足”的抽象刻板预设，借陀思妥耶夫斯基的名言点题，抒发了对烟火人间里具体普通人知足安稳生活的共情与赞美，诠释了“要爱具体的人、爱生活本身”的主旨，平实动人，意蕴悠长。 【9题详解】 A.有误，第②段“所以，快来剪吧”是作者对店名“10元快剪”强调性价比的解读，并非替老板拉客； B.有误，结合第④段“她矮矮的，壮壮的，五十多岁的样子。短发，头发有些花白”可知，店主矮壮、花白短发，这段外貌描写突出了店主朴实干练的形象，为后文“效率高、技术好”铺垫，并非“为了反衬店主热情真诚技艺精湛”； D.有误，结合第㉒段“问她今天理了多少个啦？……一天能理五十个？差不多”可知，店主说“差不多”指日均理发量，接上一句的“一天能理五十个？”，是粗略估算，并非“说明店主对作者并不是毫无保留的信任”。 【10题详解】 本题要求找出“稳稳的”在文中的具体体现。这需要从店主的言行、工作状态、生活态度等方面进行归纳。 结合第⑥段第二至四句可知，体现在行事风格上，店主动作“利索”，快速给之前的顾客剪完，接着扫地、拿干净围布给“我”围好，同时言简意赅问清需求，告知十五分钟就可以帮“我”剪好； 结合第㉒段“问她今天理了多少个啦？你是第三十八个。一天能理五十个？差不多”可知，体现在工作节奏上。日均理发约50人，说明店主理发的效率高且技术娴熟； 结合第㉒段，第㉓段店主的话语可知，体现在生活状态上。店主满足于小店收入，不抱怨租金抽成，且认为“省事”，她清楚自主开店风险更高，满足于当前这种稳定的营生，不贪求盲目扩张，这是营生层面的“稳稳”；面对“我”的环保布袋子以同道神情夸奖，从其笑容和“稳稳的”话语里，能感受到对生活细节的知足，不被外界预设的“辛苦”等标签束缚，踏实且自洽地过着自己的日子。店主对当下生活知足常乐，没有无端的焦虑和抱怨，靠自己手艺赚踏实钱，满足于安稳的日常，心态平和安稳，这是“稳稳的”最核心的体现。 11题详解】 本题需要结合原文内容解释这句话的含义。重点要理解“具体的人”指什么，“抽象的人”又指什么，以及为什么作者通过理发店主的故事来印证这句话。 “抽象的人”指我们对某一类群体的刻板标签、预设剧本，是脱离个体真实情况的想象；“具体的人”指每个个体真实的性格、选择、生活状态，是鲜活的、跳出刻板标签的真实生命。“爱具体的人”指关注和关爱现实生活中真实存在的、有血有肉、有优点也有缺点的个体；“不要爱抽象的人”强调避免对“人”这一概念进行理想化或符号化的想象，如只爱“完美形象”或“群体标签”。整句话的意思是：不要带着预设偏见、刻板印象去定义他人，要放下成见，去关注个体真实的样貌，接纳、热爱每一个具体鲜活的人。 结合第㉔段第四至八句可知，作者的自我反思“她的知足让我意外……人家没有活在你预设的剧本里”，正好对应“抽象的人”，作者最初也带着刻板印象，默认“在超市做10元快剪的底层女店主，应该处境艰辛、对生活不满、必然不知足”，这就是对这类群体的抽象预设，不是真实的她。 结合第④段“店主托尼是位女士，正在给一个男人理发。她矮矮的，壮壮的，五十多岁的样子。短发，头发有些花白”可知，店主是鲜活的个体，她外貌普通，矮矮壮壮的；结合文章第⑤段“咱就只能是干剪撇”，第⑥段“本来听她口音就像是四川人，这个‘撇’让我更加确定”可知，店主四川口音鲜明；结合文章第㉒段“我”与店主的对话可知，店主生活态度务实；结合文章第⑯段“北京的川菜不行的”可知，店主也有小缺点，直言“北京的川菜不行”。作者通过对话和细节展现了她真实的生活状态。据此可知，接触具体的店主后，作者发现她真实的样貌：她热络真诚、做事利落、聪明警惕、生活节俭，安于自己“稳稳的”生活，靠自己劳动获得安稳的满足感，这就是跳出抽象标签后的“具体的人”，她真实鲜活，有属于自己的幸福感，值得被喜爱和尊重。 作者通过与理发店主的短暂交流，感受到她的真实、质朴和满足，从而体会到“具体的人”的可贵，呼吁人们珍惜和热爱身边真实的人和事。作者引用陀思妥耶夫斯基这句话，用这位理发店主的亲身故事完成了对这句话的诠释，点明了文章主旨：呼吁人们放下对群体的抽象刻板想象，去认识、热爱具体的人和具体的生活本身，升华了文章主题。 （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 ①九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” ②亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 12. 下列对【甲】诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“诸葛大名垂宇宙”起笔，凸显诸葛亮名满天下、万古流芳的形象，“肃清高”则描绘出诸葛亮遗像的庄严。 B. “三分割据纡筹策”中“纡”字，尽显诸葛亮为三分天下而苦心谋划的艰难，也体现出局势的复杂和创业的不易。 C. “万古云霄一羽毛”运用比喻手法，将诸葛亮比作高翔于云霄的一只鸾凤，突出其才华超群，是对诸葛亮的高度赞美。 D. “志决身歼军务劳”是说诸葛亮在北伐中一举歼灭敌军主力，劳累而死，颂扬诸葛亮忠心耿耿、鞠躬尽瘁的精神。 13. 【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合诗句简要分析。 14. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. “先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。 B. “咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。 C. “亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。 D. “案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。 15. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 B. 亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南 C. 亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南 D. 亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 16. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 17. 【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 【答案】12. D 13. 运用衬托（对比）的手法，将诸葛亮与伊尹、姜太公、萧何、曹参这些历史上的名相贤臣相比；既赞美诸葛亮的才能与伊尹、姜太公不相上下，又突出其指挥调度的从容镇定远超萧何、曹参，高度颂扬诸葛亮的雄才大略。 14. B 15. A 16. 凭借山势修建坟墓，墓坑仅能容纳棺材，用当时的普通衣服入殓，不需要陪葬的器物。 17. ①知恩图报，忠心耿耿：受先帝刘备三顾茅庐之恩，便鞠躬尽瘁，为蜀汉奔走效命二十余年； ②军事才能卓越：北伐期间发明木牛流马运粮，分兵屯田，连司马懿都称赞其为“天下奇才”； ③体恤百姓，治军严明：屯田时与百姓共处，百姓安定，军队不侵扰百姓； ④生活节俭，品行高尚：遗命薄葬，不用贵重器物陪葬，品行清廉。 【解析】 【导语】这篇古诗文组合通过杜甫的咏史诗、诸葛亮的自述和陈寿的史传，立体展现了诸葛亮的历史形象。杜甫以雄浑笔法将诸葛亮比肩伊吕、萧曹，突显其历史地位；《出师表》展现其忠贞品格；《三国志》则实录其军事才能与简朴作风。三文本互文见义，共同塑造了一个集忠义、智慧、勤勉于一身的“宗臣”形象，体现了中国传统文化对德才兼备的贤臣的理想寄托。 【12题详解】 D.有误，该句意思是：诸葛亮志向坚定，但最终因军务繁重、积劳成疾而身死，并不是“一举歼灭敌军主力，劳累而死”。诗中并无“歼灭敌军主力”的意思。 【13题详解】 “伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的意思是：诸葛亮的才干和品行，与伊尹、吕尚不相上下、难分高下；他指挥作战、安定天下从容镇定，使得萧何、曹参都相形见绌、黯然失色。 伊、吕：指辅佐商汤、周武王的贤相伊尹、吕尚；萧、曹：指辅佐汉高祖的开国功臣萧何、曹参。 诗人将诸葛亮与伊尹、吕尚相比，认为他的才德、功业可与上古最顶级贤臣并列，极赞其品格之高、谋略之远。又说他远超萧何、曹参，通过对比、衬托，突出诸葛亮在历代贤相中独步千古、无人能及的崇高地位。 【14题详解】 A.两个句子的意思分别为：先帝不因为我身份低微、见识短浅；当权者、做官的人见识浅陋。两个“鄙”都是见识短浅，意思完全相同； C.两个句子的意思分别为：诸葛亮常常担心粮草供应不上；又担心没有才学渊博的老师和名人交往。“患”都是担心、忧虑，意思完全相同； D.句子的意思为：巡视、察看他军营、营垒所在的地方。“案”通“按”，是巡察、查看的意思，不是“依据”。 【15题详解】 句意是：诸葛亮率领全部大军从斜谷出兵，用流马运输粮草，占据武功的五丈原，与司马懿在渭水南岸对峙。 这段话按照动作先后与语义层次来断：先写诸葛亮率领大军从斜谷出兵，再写用流马运送粮草，接着写占据武功五丈原，最后写与司马懿在渭水南岸对峙，每一部分都是一个完整独立的行为或事件，断开后语句通顺、逻辑清晰。 因此这句话的正确断句是：亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南。 16题详解】 重难点词语： 因：依靠，凭借；冢：坟墓；足：只，仅仅；敛：同“殓”，入殓，给尸体穿衣下棺；时服：平时穿的衣服；器物：指陪葬的器物。 【17题详解】 ①知恩图报，忠心耿耿：从【乙】文可知，诸葛亮本是平民，先帝刘备不嫌弃他身份低微、见识短浅，三次到草庐之中拜访他、征询当世大事，他因此十分感动，答应为先帝奔走效劳，在兵败危难之时接受任命，为蜀汉大业效忠二十一年，鞠躬尽瘁，可见他知恩图报、忠心耿耿。 ②军事才能卓越：从【丙】文第①段可知，诸葛亮北伐时用木牛、流马运输粮草，分兵屯田解决军粮问题，长久驻军与敌军对峙，规划周密、部署严谨，就连敌军主帅司马懿在查看他留下的营垒阵地后，都赞叹他是“天下奇才”，足见其军事才能卓越。 ③体恤百姓，治军严明：从【丙】文第①段可知，诸葛亮分兵屯田时，士兵与渭水边的百姓混杂居住，却从不侵扰百姓，使百姓生活安定，军队纪律严明，体现出他体恤百姓、治军有方。 ④生活节俭，品行高尚：从【丙】文第②段可知，诸葛亮临终前留下遗命，安葬在定军山，坟墓仅能容下棺材，只用平时穿的衣服入殓，不需要任何贵重器物陪葬，体现他生活节俭、品行清廉。 【点睛】参考译文： 【乙】 我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【丙】 建兴九年，诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运送粮草，粮草用尽后撤军。与魏国大将张郃交战，射死了张郃。建兴十二年春天，诸葛亮率领全部大军从斜谷出兵，用流马运送粮草，占据武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。诸葛亮常常忧虑粮草接济不上，使自己的志向无法实现，因此分出军队屯田，作为长期驻扎的基础。耕田的士兵混杂在渭水边的居民中间，而百姓安居乐业，军队没有谋取私利的行为。两军对峙一百多天。这年八月，诸葛亮病重，在军中去世，时年五十四岁。等到蜀军撤退以后，司马懿巡视蜀军留下的营垒阵地，感叹道：“真是天下的奇才啊！” 诸葛亮留下遗命，安葬在汉中定军山，依山修建坟墓，墓坑仅能容纳棺木，用当时穿的日常衣服入殓，不需要陪葬器物。 （四）整本书阅读（8分） 班级准备组织“读名著，话成长”交流分享活动。请你积极参与，完成下面的题目。 第一章 探寻红色的中国 一 一些未曾回答的问题 二 去西安的慢车 三 “大汉的子孙” 第二章 到红色首都去的路上 一 被“白色土匪”追逐 二 “叛徒” 三 关于贺龙 第四章 一个共产党员的来历 一 童年时代 二 长沙时代 三 革命前期 第五章 长征 一 第五次“围剿” 二 整个国家的迁移 三 大渡河上的英雄 第七章 到前线去的路上 一 和红色农民的谈话 二 苏维埃工业 三 “他们唱得太多” 第八章 在红军中（上） 一 “真”的红军 二 对于彭德怀的印象 三 为什么变成一个红军 （目录有删节） 18. 关于埃德加·斯诺的《红星照耀中国》，下列说法不正确的是（ ） A. 该书为纪实作品，基于作者1936年深入陕甘宁边区进行实地采访的第一手资料写成。 B. 该书向西方世界首次客观、全面地报道了中国工农红军的长征及中共领袖的真实情况。 C. 书中详细记录了作者从北平出发，突破封锁进入陕北苏区的完整过程和见闻。 D. 该书的主要内容和历史背景聚焦于1949年中华人民共和国成立后的社会主义建设时期。 19. 观看完电影《哪吒》后，有人认同“我命由我不由天”，有人则认为“命运是一根由许多人编织成的绳子”，你怎么看？请从初中教材推荐阅读的名著中选择一部，结合某个主要人物的人生经历或命运变化，阐述自己的观点。 【答案】18. D 19. 示例一：认同“我命由我不由天”。 我认同“我命由我不由天”，命运掌握在自己手中。《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金，出身贫苦，历经战场搏杀、疾病缠身、全身瘫痪且双目失明的磨难，但他从未向命运低头，而是凭借顽强的意志，以文学创作的方式继续投身革命事业，用自己的努力改写了人生轨迹，证明了命运可以靠自身的拼搏去改变。 示例二：认同“命运是一根由许多人编织成的绳子”。 我认为命运由众人共同编织，受他人与环境影响。《朝花夕拾》中的鲁迅，最初远赴日本学医，希望救治国人身体，后因看幻灯片事件，受国人麻木的现实触动，又在藤野先生的影响下，坚定了弃医从文的决心，以文字唤醒国人灵魂。鲁迅的人生选择，受时代环境、身边人的影响，可见命运并非个人独力决定，而是与他人紧密相连。 【解析】 【18题详解】 D.《红星照耀中国》的主要内容和历史背景聚焦1936年前后的革命时期，并非1949年后的社会主义建设时期。 【19题详解】 要先明确自己认同的观点，再从初中必读名著里选取合适的人物，结合名著相关内容来论证观点，最后回扣主题，做到观点明确、人物典型、事例贴合、逻辑清晰。 示例一：认同“我命由我不由天”。《红星照耀中国》中的毛泽东，生于动荡年代，却不甘命运摆布。他坚持革命理想，带领红军克服艰难险阻，以顽强意志改变自身境遇，也推动中国革命走向光明，用行动诠释了人可以主宰自己的命运。 示例二：认同“命运是一根由许多人编织成的绳子”。《水浒传》中宋江的人生走向，既受自身性格影响，也与兄弟情义、时代环境紧密相连，他的命运是个人与他人、社会共同作用的结果。 三、写作（50分） 20. 阅读下面的文字，根据要求写作。 并非站在山顶，才能被看见。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 平凡之处，亦有光芒 并非站在山顶，才能被看见。在生活的广袤天地里，有无数平凡的人，他们虽未站在众人瞩目的“山顶”，却以自己的方式散发着独特的光芒，被这个世界温柔地看见。 小区门口的修鞋匠老张，就是这样一个平凡却闪耀的人。他每天守着那小小的修鞋摊，工具摆放得整整齐齐，脸上总是挂着和蔼的笑容。他的修鞋摊不大，却承载着无数人的信任。无论是皮鞋开胶、鞋跟磨损，还是拉链损坏，到了老张手里，都能被修得完好如初。 记得有一次，我穿着新买的运动鞋去跑步，不小心把鞋底磨破了一个洞。我心急如焚，担心这双鞋就此报废。抱着试试看的心态，我来到了老张的修鞋摊。老张接过鞋，仔细地看了看，然后熟练地拿起工具开始修补。他的双手粗糙而有力，每一个动作都那么娴熟。不一会儿，鞋就被修好了，而且几乎看不出修补的痕迹。我感激地付了钱，老张笑着说：“没事，小问题，以后鞋子有啥毛病尽管来找我。”那一刻，我感受到了老张的真诚和善良，他在平凡的修鞋岗位上，用自己的技艺和热情，赢得了大家的尊重和认可，被小区的居民们看见并记在心里。 在学校里，也有许多像老张一样平凡却闪耀的同学。我的同桌小李，学习成绩并不突出，但他却有着一颗热爱公益的心。他经常参加学校组织的志愿者活动，去养老院看望老人，为他们打扫房间、陪他们聊天；去社区做环保宣传，呼吁大家爱护环境。他的付出虽然看似微不足道，但却给身边的人带来了温暖和正能量。同学们看到了他的善良和责任感，都对他刮目相看。 生活中，像老张和小李这样的人还有很多很多。他们或许没有惊天动地的壮举，没有站在耀眼的“山顶”，但他们用自己的行动诠释着平凡中的伟大。他们在自己的岗位上默默耕耘，用自己的努力和付出，为社会贡献着自己的力量。他们就像夜空中的繁星，虽然渺小，却也能照亮一片天空。 我们不必羡慕那些站在“山顶”的人，因为每个人都有自己的价值和光芒。只要我们用心去生活，用爱去付出，在平凡之处，也能绽放出属于自己的光彩，被这个世界温柔地看见。让我们在平凡的生活中，怀揣梦想，脚踏实地，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题。“并非站在山顶，才能被看见”这句话中，“山顶”通常代表着处于高位、具有显著优势或成就的境地；“被看见”意味着获得他人的关注、认可和重视。整句话传达的核心观点是，获得他人的关注和认可并非只有处于顶尖位置这一条途径，暗示着在平凡、普通甚至看似不起眼的位置上，同样有可能被他人看见。这句话引导我们思考成功的多元性，不要局限于传统的成功标准，鼓励我们关注那些在平凡生活中努力发光、展现自我价值的人和事。它提醒我们，每个人都有自己独特的价值和闪光点，无论处于何种位置，都有机会被他人发现和欣赏。 二、立意。 （1）打破传统成功观：可以立意批判社会上过于追求“山顶”式成功的单一价值观，强调在平凡岗位上默默奉献、坚守自我的人同样值得尊重和赞扬。例如，清洁工人在平凡的岗位上为城市的整洁付出努力，他们虽然不在“山顶”，但同样被人们看见和感激。 （2）展现自我价值：阐述每个人都可以通过发挥自己的特长、展现自己的个性，在适合自己的位置上发光发热，从而被他人关注。比如，一个热爱绘画的学生，虽然学习成绩不是最突出的，但他在绘画比赛中获奖，通过绘画展现了自己的价值，被老师和同学看见。 （3）关注平凡中的伟大：从生活中那些看似平凡的人和事入手，挖掘他们身上不平凡的品质和精神，强调平凡中同样蕴含着伟大，同样能被他人看见。比如，社区志愿者们默默为居民服务，他们的付出虽然平凡，但却温暖了整个社区，被大家铭记。 三、选材构思。 （1）如写成记叙文：可以选择自己身边的故事，如自己的同学小明，他学习成绩一般，但擅长篮球。在学校组织的篮球比赛中，他凭借出色的球技和团队精神，带领班级取得了优异的成绩。通过这次比赛，同学们看到了他的闪光点，他也变得更加自信。开头可以设置悬念，引出小明这个人物。中间详细叙述篮球比赛的过程，重点描写小明在比赛中的精彩表现，以及同学们对他的态度转变。结尾点明主题，强调并非只有学习成绩好才能被看见，每个人都有自己的闪光点。 （2）如写成议论文：可以列举一些名人的事例，如屠呦呦，她在科研领域默默耕耘多年，虽然一开始并不为大众所熟知，但通过不懈的努力和坚持，最终发现了青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献，被全世界看见。还可以引用一些名言警句，如“是金子总会发光的”等，增强文章的说服力。开头提出中心论点，即并非站在山顶，才能被看见；中间从不同角度进行论证，如从个人价值、社会贡献等方面阐述在平凡位置上同样能被看见的道理；结尾总结全文，再次强调中心论点，呼吁人们关注平凡中的伟大。 （3）如写成散文：可以选取生活中的一些小场景，如清晨街头的早点摊，摊主们虽然平凡，但他们用勤劳的双手为人们提供美味的早餐，他们的笑容和热情让人感受到温暖，被人们看见。还可以描写自然景观中的一些细微之处，如一朵不起眼的小花，在角落里绽放出自己的美丽，同样能吸引人们的目光。开头可以用优美的语言描绘一个场景，引出主题；中间通过多个片段的描写，展现平凡中的美好和价值；结尾抒发自己的感悟，升华主题，表达对平凡生活的热爱和对被看见的渴望。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $