1.2《齐桓晋文之事》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《齐桓晋文之事》展开，涵盖孟子“仁政”思想、文本解读及论证逻辑。课堂导入通过“知人论世”环节，关联学生已学的《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》，构建新旧知识支架，帮助学生建立孟子思想的连贯性。 其亮点在于融合语言运用与思维能力培养，通过文言文对话的字词注释、语法分析（如宾语前置、状语后置）夯实基础，结合比喻论证、对比论证等分析孟子论证逻辑，辅以思维导图梳理思路。实例丰富，如“以羊易牛”心态分析、“缘木求鱼”比喻解读，增强文化自信，助力学生提升文言文阅读能力与逻辑思维，为教师提供系统教学资源。

齐桓晋文之事 《孟 子》 一、知人论世 走近孟子 一、知人论世 走近孟子 孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人。战国时期思想家、哲学家、政治家、教育家。 师从孔子之孙孔伋的门人，维护并发展了儒家思想，曾游历诸国，宣传之道不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。 提出了“仁政”学说和“性善”论，后世将其与孔子并称为“孔孟”，将儒学称为“孔孟之道”，且称其为“亚圣”。 一、知人论世 走近孟子 共七篇，分别为： 《梁惠王》 《公孙丑》 《滕文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》 作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”。 一、知人论世 走近孟子 主要思想 1.性善论（凡人都可以为尧舜） 2.民为贵，社稷次之，君为轻（民本、仁政思想） 3.穷则独善其身，达则兼济天下（封建士大夫出世进退的准则） 4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（气节） 5.劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之同义也。（社会分工） 战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都野心勃勃地追求统一中原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民陷入苦难之中。为求统一霸业，各国开始着手革新。 二、知人论世 了解背景 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——《孟子・离娄上》 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”——《孟子・梁惠王上》 当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤。——《史记·孟子荀卿列传》 二、知人论世 了解背景 齐国为东方诸国之强国，齐宣王野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽大批学士，孟子这时正以客卿的身份在齐宣王身边供职。 在一次谈话中，齐宣王问及齐桓晋文称霸之事，孟子便阐发了“发政施仁”，实行“王道”的主张，记为《齐桓晋文之事》。 二、知人论世 了解背景 “王道” “霸道” 王道强调以仁义道德为核心，通过道德感化和仁政来使天下归心。 霸道侧重于凭借武力、权谋和实力来称霸诸侯，使其他诸侯服从。 “齐桓”即“齐桓公”，春秋时期齐国国君，名小白。 “晋文”即“晋文公”，春秋时期晋国国君，名重耳。 “事”，即称霸之事 三、解题知意 纵览全文 任用管仲进行改革。在经济上，推行“相地而衰cuī征”，促进农业生产；重视商业和手工业，设置盐官、铁官；统一居民组织和军队编制，加强军事力量。 “尊王攘夷”树立威望。当时周王室虽衰微但仍具有象征意义，齐桓公通过“尊王”获得了政治上的优势。当时周边少数民族侵扰中原地区，齐桓公通过“攘夷”保护了中原各国的安全和利益。 葵丘会盟成就霸业。公元前 651 年，齐桓公在葵丘大会诸侯，周襄王派宰孔参加。在会盟中，各国诸侯承认了齐桓公的领导地位。 齐桓公之事 城濮一战成强国。晋文公整顿内政，发展经济，使得国力迅速增强。公元前 632 年，晋国与楚国在城濮爆发大战，晋文公在表面上信守当年流亡楚国时“退避三舍”的承诺，实际上诱敌深入，最终大败楚军。 践土会盟成霸主。城濮之战后，晋文公召集诸侯会盟，周襄王也亲自前来，正式册封晋文公为诸侯之长，承认了他的霸主地位。 晋文公之事 四、细读文本 探究文意 wàng hé hú sù xìn biǎn wū páo cǔn duó qī pián bì lì gǔ hūn pì wǎng chí xù shàn xī hé yìbó tún zhì xiáng tì 第一部分：1-14 第二部分：15-20 第三部分：21-33 第四部分：34-35 文章结构 四、细读文本 探究文意 第一部分——字词通关 （1）齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” （2）孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后 世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 谈论，讲述 不得已 使动用法，使……听闻 宾语前置 宾语前置，因此 名作动，行王道以统一天下 指示代词，这 （3）曰：“德何如则可以王矣？” （4）曰：“保民而王，莫之能御也。” （5）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” （6）曰：“可。” （7）曰：“何由知吾可也？” 安民 宾语前置 （齐宣王） （孟子） （孟子） （齐宣王） （齐宣王） 宾语前置 阻挡，抵挡 古代君主、诸侯王自称 像 （8）曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵 牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？” （9）曰：“有之。” 恐惧颤抖的样子 （孟子） 宾语前置 省略，状语后置 走向 替换 知道 省略句 兼词，之乎 （齐宣王） 用牲畜的血涂在钟上祭祀 （10）曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” （11）王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 代词，这种 吝啬 （孟子） 确实 狭小 认为 的确 （12）曰：“王无异于百姓之以王为爱也。 以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地， 则牛羊何择焉？” （孟子） 感到奇怪 疑问代词，怎么 哀怜 区别 形作名，小/大动物 状语后置 （13）王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” （14）曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 理所当然 没有什么妨碍 状语后置 行仁政的方式 形作动，远离 到底，究竟 主谓倒装 厨房 思考：在第一部分中，对于自己以羊易牛的做法，齐宣王的心态有何变化？ 难道我不可爱吗？ 谢大王不杀之恩！ 初始时自我肯定与坦然 齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。 而后困惑与自我怀疑 是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 思考：若把下列标红部分删去，对话的效果将有何影响？ （10）曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” （11）王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” （12）曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” （13）王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” （14）曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 思考：若把下列标红部分删去，对话的效果将有何影响？ （12）曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” （13）王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 对话的深刻性削弱 孟子在对话中设置“陷阱”，“以小易大”“牛羊何择”让齐宣王产生自我怀疑，进而明白行为动机——“仁心”，删后论证失序，深刻性不足。 对话的共鸣度降低 孟子本借此巧妙引导，从百姓看法迂回铺垫，引出仁政，删后引导生硬，成单方面输出，不利于引发共鸣。 第一部分小结 第一层(1-2) 提出并明确话题，以问“霸道”开始，转入论“王道”。 第二层(3-14) 提出“保民而王”的观点，举例论证齐宣王能够保民——有不忍之心。 （15）王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度 之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。 夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何 也？” 同“悦”，高兴 揣测 宾语前置 内心触动的样子 第二部分——字词通关 回过头 状语后置 （16）曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧， 而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’ 则王许之乎？” （17）曰：“否！” （孟子） 状语后置 重量单位，三十斤为一钧 形作名，视力 鸟兽秋天生出的细毛的尖端 整车柴火 认可 禀报 （18）“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独 何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见， 为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之 不王，不为也，非不能也。” 被 偏偏，却 宾语前置 宾语前置 （孟子） 被动句 主谓间取独 推及到，古今异义 （19）曰：“不为者与不能者之形何以异？” （齐宣王） 表现 宾语前置 （20）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我 不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我 不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟 太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。 跃过 同“肢”，肢体 （孟子） （20）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼： 天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟， 以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。 形作动，爱护 形作名，老人 形作动，尊敬 形作名，小孩 状语后置 同“型”，名作动，做榜样 国君的正妻 治理 国家 兼词，之于 转动 状语后置 拿 这样 （20）故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之 人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩 足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后 知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度 之！ 远远超过 称量 丈量 考虑 没有用来……（的办法） 妻子儿女，古今异义 ……的原因 善于 思考：在这部分谈话中，孟子的主要观点是什么？他是如何进行论述的？ 主要观点：齐宣王仁心未及民，未成王道，并非因为“不能”，而是“不为”。 比喻论证 “一羽之不举、舆薪之不见”比喻“百姓之不见保” 对比论证 恩足以及禽兽 VS 功不至于百姓。 不能挟太山以超北海 VS 不能为长者折枝。 推恩足以保四海 VS 不推恩无以保妻子。 引用论证：《诗经》刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 (21)“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” (22)王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” （23）曰：“王之所大欲，可得闻与？” （24）王笑而不言。 使……处于危险 结仇 难道 省略句 第三部分——字词通关 状语后置 状语后置 状语后置 痛快 　 （25）曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？ 抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不 足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是 哉？” 　 （26）曰：“否，吾不为是也。” 表示推测或选择，还是 形作名，美味的食物 君主左右受宠爱的人 形作名，轻软暖和的衣服 （孟子） （齐宣王） 众多 同“彩”，绚丽的颜色 音乐，古今异义 （27）曰：“然则王之所大欲可知已： 欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 　　（28）王曰：“若是其甚与？” 这样 使……朝见 开辟 统治 中原地区，古今异义 安抚 四方少数民族统称 东夷西戎北狄南蛮 凭借 如此 沿着，爬 副词，表强调，这么 那么 像 严重 同 “矣” 　　（29）曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后 灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 　　（30）曰：“可得闻与？” 　　（31）曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 　　（32）曰：“楚人胜。” 恐怕，可能 谁 （33）曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众， 弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。 以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？ 形作名，小国 降服 集聚，总计面积 通“盍”，何不 根本，仁政王道 形作名，大国 形作名，人少的国家 形作名，人多的国家 形作名，弱国 形作名，强国 宾语前置 状语后置 “以何于邹敌楚异哉” 通“返”，返回 （33）今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝， 耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出 于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王：其若是， 孰能御之？” 储存 通“途”，道路 奔走 发布 政令 施行 状语后置 立身，做官 出行的旅客 憎恨 求告 思考：在这部分谈话中，孟子为何多次对齐宣王使用反问的语气？ 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？……王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？ 以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？ 其若是，孰能御之？ 以犀利言辞指出齐宣王的行为存在的问题，引其思考。 从反面强调推行仁政的必要性与重要性，强化观点。 （34）王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾 志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！” （35）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民， 则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为 已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人 在位，罔民而可为也！ 不明事理，糊涂 达到 聪慧 维持生活的固定资产 长久不变的善心 有道德操守的读书人 普通百姓 放纵 不正 接着 处罚 同“网”，名作动，陷害 帮助 因而 过度 哪里 如果 （35）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以 畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善， 故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯 不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救 死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ 规定 养活 丰年 荒年 驱使 容易 足 哪里 省略句 赡养 往，到 主谓间取独 空闲 讲求 （35）王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑， 五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者 可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以 无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于 道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者， 未之有也。” 名作动，穿 形作动，慎重 小猪 大猪 古代地方学校 告诫 同“斑” 头顶东西 状语后置 宾语前置 名作动，种植 状语后置 状语后置 愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！ 制民之产：给百姓固定产业，使他们能赡养家人。 谨庠序之教：重视学校教育，用孝悌之义教导百姓，让老人受尊敬。 思考：孟子施行王道的具体措施有哪些？简要概括。 梳理：理清《齐桓晋文之事》中孟子阐述观点的思路，以思维导图的形式进行展示。要求：逻辑清晰、表达简洁。 提出话题 正面劝导 反面论述 破其“大欲” 引出主张 阐述措施 岔开提问，转谈王道 提出论点，以例引导 正面晓谕，指明方向 保民而王 以羊易牛 是不为，非不能 推恩 引出“大欲”，指出危害 以战为喻，主张施仁 辟田地，朝秦楚 后必有灾 宣王请教 孟子说仁 制民之产 谨庠序之教 谢 谢 $