重难04 中华优秀传统文化（3个模块8个考向）（重难专练）（广东专用） 2026年中考历史二轮复习讲练测

重难04 中华优秀传统文化 内容导航 第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点 核心模块 重难考向 考法解读/考向预测 第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧 要点梳理 典例验知 技巧点拨 类题夯基 模块01 思想文化 考向1 儒家思想演变和影响 考向2 百家争鸣 模块02 科技文化 考向1 四大发明 考向2 科技名著 考向3 著名工程 考向4 文学艺术 模块03 传统美德与习俗 考向1 中华传统美德 考向2 中华传统节日 第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶 重●难●考●向●解●读 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。 今天我们强调的文化自信,不仅有对作为国家发展根基与底蕴的传统文化的自信,更有对在中国革命、建设与改革伟大实践过程中逐步孕育出的革命文化和社会主义先进文化的自信。 核心模块 重难考向 考法解读/预测 模块01 思想文化 考向01 儒家思想演变及影响 1.主线必考 核心围绕思想文化演变、科技发展及传统习俗传承三大方向：思想上侧重儒家思想从创立到明清批判的完整脉络及百家争鸣主要流派主张；科技上聚焦四大发明、科技名著与著名工程的相关内容；习俗上关注传统美德内涵与传统节日习俗、寓意。 2.高频题型： 以识记题、时间线排序题、材料题为主，材料题多结合古文、文物、图片考查判断分析能力，辅以对比题、观点题。 3.最易混易错点（必背）： 区分儒家各阶段核心主张与代表人物； 明确四大发明的发明改进时间、科技名著及工程的对应人物与价值； 牢记传统美德核心内涵及主要节日的习俗差异。 考向02 百家争鸣 模块02 科技文化 考向01 四大发明 考向02 科技名著 考向03 著名工程 考向04 文学艺术 模块03 传统美德与习俗 考向1 中华传统美德 考向02 中华传统节日 重●难●要●点●剖●析 模块01 思想文化 考向01 儒家思想的演变与影响 要点梳理 ①起源与形成：春秋孔子创立（核心“仁”“礼”，主张“为政以德”），战国孟子发展（“仁政”“民贵君轻”）、荀子补充（“礼治”“礼法并施”）； ②演变历程：秦朝受压制（焚书坑儒）→ 西汉成为正统（董仲舒改造，“罢黜百家，独尊儒术”，融合阴阳家思想）→ 唐宋成熟（程朱理学、陆王心学，深化伦理内涵）→ 明清批判与传承（李贽、黄宗羲等批判僵化，但仍保留核心伦理）； ③核心影响：对中国（塑造古代政治制度、社会伦理、文化教育，影响深远）、对世界（传入东亚，成为东亚文化圈核心，影响海外文化发展）； ④中考设问倾向：结合史料对比儒家思想不同时期的内涵变化，分析其与时代发展、政治制度的关联，探讨其当代价值（如仁政与民生、礼治与法治结合）。 典例验知 【典例01】（2025·广东东莞·二模）最近黄金的暴涨引发了玉石价格的动荡。下图是古代春秋时期的玉龙佩。春秋战国时期，君子佩玉之风日渐盛行，周王室和各路诸侯纷纷佩挂玉饰以标榜自己是仁人君子，“君子无故，玉不去身。”孔子更是赋予了玉十一项美德，论述了玉和君子之间的关系。由此可见春秋战国时期（   ） A．儒家思想最能体现时代精神 B．“德政”思想成为诸侯的共识 C．周朝礼制文化逐渐走向成熟 D．政治利益诉求影响玉器文化的内涵 【典例02】（2024·广东惠州·二模）学者翦伯赞认为，从秦汉起，孔子便从诸子百家中超升出来，变成了东方世界之罗马教皇，而儒家哲学也变成永恒不变的真理，在汉朝的统治措施中，符合这一观点的是（   ） A．“推恩令”的实施B．实行焚书坑儒C．尊崇儒术D．建立中央集权制度 【典例03】（2025·江苏镇江）“这场运动使中国人从以孔子儒家为轴心的传统文化的束缚下挣脱出来，……他们高扬的民主和科学精神，激励了数代中国人。”该运动是（   ） A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动 技巧点拨 这三道典例集中考查儒家思想地位演变与传统文化认知，从先秦玉德文化、汉代儒学正统到新文化运动批判旧礼教，形成完整历史脉络。题目贴合广东中考命题风格，侧重史料理解、概念辨析、时代特征，能有效训练学生依据材料提取信息、排除干扰项的能力，强化传统文化与政治、社会变革的关联认知，提升历史解释素养，适合专题复习与题型适配训练。 类题夯基 【夯基01】（2024·广东广州·中考真题）孔子认为“为仁由己”，每个人都能成为弘道者；孟子认为“天时不如地利，地利不如人和”，将人的活动看作决定事物成败的关键。这体现了儒家（    ） A．对以法治国的推崇 B．对人精神自由的追求 C．对贵族生活的批判 D．对人自身力量的坚信 【夯基02】（2024·广东深圳·二模）稷下学宫规定，凡来这里的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表意见以及相互争辩。由此可见，稷下学宫的创办（   ） A．打破了“学在官府”格局 B．推动了学术思想繁荣 C．确立了儒家的正统地位 D．揭示了诸侯争霸根源 【夯基03】（2026・广东原创）《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”《孟子》提出：“爱人者，人恒爱之。” 此类思想贯穿中华传统美德始终，成为处理人际关系的基本准则。这一传统美德的核心内涵是（　　） A. 自强不息 B. 仁者爱人 C. 诚实守信 D. 精忠报国 考向02 百家争鸣 要点梳理 ①背景：春秋战国时期，社会大变革（分封制瓦解、井田制崩溃），诸侯争霸，士阶层崛起，思想文化空前活跃； ②核心流派及主张：儒家（孔子“仁”“礼”、孟子“仁政”、荀子“礼法并施”）、道家（老子“无为而治”“道法自然”，庄子“逍遥”）、法家（韩非子“法治”“中央集权”，主张严刑峻法）、墨家（墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”，代表平民利益）； ③核心影响：中国历史上第一次思想解放运动，奠定中国古代思想文化发展的基础，各流派思想为后世治国理政、文化发展提供重要借鉴； ④中考设问倾向：结合史料区分各流派核心主张，分析百家争鸣的时代背景与社会变革的关联，对比不同流派治国理念的差异及现实意义。 典例验知 【典例01】（24-25七年级上·广东深圳·期末）墨子借鉴了孔子学说中“仁爱”、“举贤才”等思想，战国竹简记载的儒家著述中，亦含有墨家“尚贤”、“节用”等思想。这反映了（    ） A．阶级矛盾的缓和 B．学术环境的宽松 C．诸子观点的趋同 D．儒墨思想的互鉴 【典例02】（2025·广东深圳·三模）湖北省荆门市郭店一号楚墓出土的竹简保存了一些先秦时期的典籍，其“仁”字的写法是“从身从心、上下结构”，还有“君子敦于反已”的记载。可见，“仁”强调的是（    ） A．追求规则与秩序 B．行动的方式准则 C．内在的道德修养 D．不以物喜不以己悲 技巧点拨 解答百家争鸣相关选择题，核心掌握“两步解题法”，快速锁定答案，规避易错点：​ 1.抓核心主张，定学派：牢记各学派核心标识——道家“无为而治、顺应自然”，儒家“仁、礼、仁政”，法家“法治、中央集权、严明律令”，墨家“兼爱、非攻、节俭”，看到关键主张直接对应学派（如典例02，通过“无为而治”直接锁定道家，“律令”锁定法家）。​ 2.扣题干主旨，排干扰：题干若涉及“社会变革与思想发展”的关联（如典例01），重点分析因果关系，排除与主旨无关的选项（如AC项未涉及思想、社会变革，直接排除）；若选项提及“阶级斗争、劳动”等，需判断是否为题干核心，避免偏离主旨（如典例01中B项阶级斗争非重点，排除）。​ 补充易错提醒：注意区分儒家“仁政”（孟子，针对统治者）与“克己复礼”（孔子，针对个人），法家“法治”（严刑峻法）与道家“无为”（不干预），避免学派主张混淆导致失分。 类题夯基 【夯基01】（2025·山东菏泽）某同学在学习“百家争鸣”时，利用DeepSeek进行搜索，重点关注了“君主”“权术”“中央集权”等关键词。据此推断，该同学想进一步了解（ ）。 A. 儒家思想 B. 道家理论 C. 法家学说 D. 墨家主张 【夯基02】（2025·江苏镇江）战国时期某学派的创始人反对“大攻小、强执弱”的兼并战争，宣传不同阶级的人“兼相爱、交相利”，希望统治者不分等级举用贤才。该创始人是（   ） A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．墨子 【夯基03】（2026・广东原创）北宋范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 明末顾炎武提出：“天下兴亡，匹夫有责。” 两者共同体现的传统美德及其当代价值是（　　） A. 勤俭节约 —— 减少浪费，低碳生活B. 尊师重道 —— 发展教育，文化振兴 C. 爱国担当 —— 增强责任，奉献社会D. 孝亲敬长 —— 家庭和睦，社会和谐 模块02 科技文化 考向01 四大发明 要点梳理 1.发展历程及核心成就： ①造纸术（西汉发明麻纸，东汉蔡伦改进造纸术，制成“蔡侯纸”，降低成本、扩大推广）； ②印刷术（隋唐雕版印刷术，北宋毕昇发明活字印刷术，提高印刷效率，推动文化传播）； ③火药（唐朝发明，唐末用于军事，宋元广泛应用于战争，改变作战方式）； ④指南针（战国“司南”为雏形，北宋用于航海，为新航路开辟提供重要条件）； 2.核心影响：对中国（推动文化普及、科技进步，巩固封建统治，是中华优秀传统文化的重要标志）；对世界（造纸术、印刷术推动世界文化传播与思想解放，指南针促进航海事业与地理大发现，火药改变世界军事格局，推动近代社会转型）； 3.中考设问倾向：结合史料考查四大发明的发明/改进时间、人物，分析其对中外历史发展的具体影响，探讨中国古代科技领先的原因及近代落后的启示。 典例验知 【典例01】（2025·广东东莞·三模）下图是东汉至南北朝官府藏书数量统计图，这种现象出现的主要原因是（   ） A．人口大量迁徙B．国家走向统一C．社会日渐安定D．造纸技术进步 【典例02】（2025·广东深圳·二模）“书手”，是指专职于抄写书籍的人员。唐代是“书手”职业最盛行时期，而到宋代，“书手”职业迅速衰落，直至消失。“书手”职业衰落缘于（   ） A．科举制度的发达 B．书法艺术的进步 C．商业经济的繁荣 D．印刷技术的发展 技巧点拨 易混易错：本题组核心考查古代科技对文化传播的影响。东汉造纸术改进降低书写成本，推动官府藏书增加；宋代活字印刷术普及取代人工抄写，使“书手”衰落。学生易误将人口迁徙、社会安定、科举制等当作主因，需注意：科技进步才是书籍传播与相关职业变化的直接推动力，分裂战乱不影响技术带来的文化发展。 类题夯基 【夯基01】（2024·广东韶关·模拟预测）下图是陈列在中国历史博物馆里的一座根据原始实物复制的大型天文仪器，它就是由宋代科学家苏颂设计、制造的“水运仪象台”。这座受到国际上高度评价、蜚声中外的“水运仪象台”，是世界上最早的天文钟。对材料理解最准确的是（   ） A．宋代科技有较高的世界地位 B．宋代科技对世界的影响巨大 C．宋代科技注重总结传统经验 D．宋代科技注重自然科学研究 【夯基02】（2025·广东清远·一模）宋朝建立以来，人口激增，对食物的需求促使农作物栽培方法的改进；在宋与辽、金的战争影响下，火药成为有用的武器。这反映了（   ） A．需求驱动科技创新 B．人才推动技术发展 C．资金支持科技革命 D．政策支撑高质发展 【夯基03】（2025·广东深圳·模拟预测）北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载：“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。” 这一记载表明当时（   ） A．指南针已应用于航海 B．磁石的特性被充分认识 C．地理知识有了新发展 D．科技领先于世界 考向02 科技名著 要点梳理 ①核心成就：北朝贾思勰《齐民要术》（我国现存最早的完整农书）；北宋沈括《梦溪笔谈》（中国科学史上的里程碑，涵盖天文、地理、物理等多领域）；元朝王祯《农书》（系统总结农业生产技术，记载木活字印刷术）；明朝宋应星《天工开物》（中国 17 世纪的工艺百科全书，总结手工业生产技术）；明朝徐光启《农政全书》（集古代农业科技之大成，引入西方农业知识）；明朝李时珍《本草纲目》（世界医药学的重要文献，系统整理中医药学）。 ②核心影响：系统总结古代农业、手工业、医药学等领域的实践经验与技术成果，推动传统科技的传承与发展；兼具实用性与综合性，服务于生产生活，体现中国古代科技的务实特质；部分著作流传海外，对世界科技文明发展产生深远影响。 ③中考设问倾向：结合史料考查科技名著的作者、朝代及核心内容，区分不同名著的领域与地位，分析名著与社会生产生活的关联，概括中国古代科技名著的特点与价值。 典例验知 【典例01】（2025·广东珠海·一模）元代时，郭守敬和王恂等人根据大量观测资料，仔细研究西汉以来的70种历法，编制出《授时历》，精度与如今世界通用的公历相差无几，并且早其三百余年。这体现了元朝（   ） A．手工业技术先进 B．文学在继承上创新 C．历法领先于世界 D．政府推动文教发展 【典例02】（2025·广东·三模）宋应星在《天工开物》序言中写道：“丐大业文人弃掷案头！此书于功名进取毫不相关也。”清代《四库全书》将其列入“器物谱录类”，评价“颇详民生日用之务”。这反映出《天工开物》（   ） A．强调关注实用技术 B．推动西方科技在华传播 C．受到科举文人推崇 D．服务于科举考试的需求 技巧点拨 核心秒杀技巧： 解题关键是抓材料核心信息：典例1抓住“精度与公历相差无几、早三百余年”，直接对应科技领先世界；典例2抓住“民生日用之务”“与功名进取无关”，锁定实用技术。注意排除无关项：手工业、文学、政府推动、西方科技、科举等与题干主旨不符的信息，不被干扰。 类题夯基 【夯基01】（2025·广东·模拟预测）李时珍深感大夫对药物的辨识和使用至关重要，搜集和整理了800多种医药书籍，并深入社会，进行实地调查，向人们请教。他不辞辛苦，到深山老林中采集药物标本。经过27年的努力，编写出《本草纲目》。这体现了李时珍（   ） A．善于总结 B．勇于实践 C．重视农业 D．遵循传统 【夯基02】（2025·广东潮州·二模）“船运南北货，舟载八方客。京畿品稻米，余杭尝面馍。北地唱吴歌，江南奏鼓乐。”该诗句描绘的是（   ） A．民族内迁促进了民族的交融 B．运河开通加强了各地的交流 C．大兴徭役加速了隋朝的灭亡 D．官员享乐加重了百姓的负担 考向3 著名工程 要点梳理 ①核心成就：战国都江堰（李冰主持，防洪灌溉，使成都平原成为“天府之国”）；秦朝长城（抵御匈奴，西起临洮，东到辽东）；隋朝大运河（加强南北交通，巩固统治，促进南北经济交流）；隋朝赵州桥（李春设计，世界现存最古老的石拱桥之一）；明朝长城（东起鸭绿江边，西至嘉峪关，防御北方民族）；明朝北京城（布局严整，紫禁城是当时世界上最宏大、最辉煌的皇家建筑群）。 ②核心影响：体现古代劳动人民的智慧与创造力；具有防御、交通、水利、政治等实用功能；促进经济发展、民族交流与国家统一；是中华文明的重要象征，对后世建筑与工程建设影响深远。 ③中考设问倾向：结合图片或材料考查工程名称、朝代、人物、功能与地位；对比不同工程的目的与作用；分析工程体现的时代特征与历史价值。 典例验知 【典例01】（2025·广东·模拟预测）到公元前3世纪，游牧民族的威胁已相当严重，这时已有将北方几个小国家所筑土壁结合起来构成一座相连的城塞之必要，这项工程终使秦始皇在历史上名传千古。有关这项工程的表述正确的是（   ） A．保障了秦帝国的长治久安 B．有利于统一多民族国家的巩固 C．彰显了始皇帝的文治武功 D．有利于各民族的交融交流与发展 【典例02】（24-25七年级下·广东广州·期末）下图是《元朝的运河和海运航线图》。读图可知，忽必烈令人开凿新运河旨在（   ） A．便利南粮北运B．开发岭南地区C．统一蒙古草原D．打通亚欧商路 技巧点拨 解答著名工程类题目，要抓住工程功能、时代、设计者三大关键： 一看题干关键词，如都江堰“无坝引水、顺应地形”直接对应顺应自然；二记核心地位，如紫禁城是世界最宏大辉煌的皇家建筑群，隋朝大运河促进南北交流；三避易错点，分清秦长城与明长城起止、北京城建造皇帝与布局。紧扣材料信息，排除无关思想、跨朝代等干扰项，快速锁定答案。 类题夯基 【夯基01】（2026·广东深圳·模拟预测）如图所示古代水利工程建造所体现的“中国智慧”是（   ） A．因地制宜选址恰当 B．控流发电造福千秋 C．沟通水系防止水害 D．成都平原成为沃野 【夯基02】（25-26七年级上·广东广州·期末）下表是《诗经》的部分诗句及赏析。据此可知《诗经》（   ） 诗句 赏析 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《小雅·采薇》 描写戍边士兵归途中的感慨，表达对战争带来的苦难与岁月流逝的哀伤。 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 ——《魏风·硕鼠》 表达劳动者对剥削者的愤怒与控诉。 A．兼收百家所长 B．体裁形式多样 C．语言通俗易懂 D．关注现实生活 考向4 文学艺术 要点梳理 ①文学成就：先秦（《诗经》是我国第一部诗歌总集，楚辞《离骚》是浪漫主义文学典范）；汉朝（汉赋，辞藻华丽，反映时代气象）；唐朝（唐诗鼎盛，李白“诗仙”、杜甫“诗圣”，风格各异，反映社会风貌）；宋朝（宋词，豪放派、婉约派并存，贴合市民生活）；元朝（元曲，元杂剧《窦娥冤》是经典作品）；明清（小说，《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》是古典小说巅峰，反映社会现实）； ②艺术成就：书法（东晋王羲之“书圣”《兰亭集序》，唐朝颜真卿、柳公权楷书，宋朝行书盛行）；绘画（唐朝阎立本、吴道子，两宋山水画、风俗画《清明上河图》，元朝文人画，明清书画融合）；雕塑（秦始皇陵兵马俑、敦煌莫高窟壁画与雕塑，体现艺术水准）； ③核心影响：反映不同时代的社会风貌、思想情感与审美情趣，传承中华优秀传统文化，丰富民族精神内涵，成为中华民族文化认同的重要载体； ④中考设问倾向：结合文学作品、艺术珍品史料，考查其朝代、作者及核心特点，分析文学艺术与时代背景的关联，赏析其历史价值与文化内涵。 典例验知 【典例01】（2025·广东深圳·三模）如图选自《祭侄文稿》，是颜真卿于758年为悼念在抗击叛军中阵亡的侄儿颜季明所作，既抒发了骨肉俱丧的锥心之痛，还彰显了颜氏家族的忠烈气节。其结字、行文、布局自然，全无斧凿之痕，有多处删改涂抹，被誉为“天下第二行书”。其获此美誉的原因在于（   ） A．反映了安史之乱的全部过程 B．艺术审美与精神价值相统一 C．是研究唐代楷书的重要作品 D．唐代书法风格符合大众审美 【典例02】（2025·广东深圳·三模）大象在中国古代艺术中占据了一席之地。汉代的大象图像主要是驯象图，反映世俗生活的场景；而魏晋南北朝的大象图像多富有宗教色彩，佛教色彩尤为浓厚，驯象图反而不多见。导致这一变化的主要原因是（   ） A．汉代追求现世幸福 B．民族文化的交融 C．佛教在东汉时传入 D．外来文化的影响 技巧点拨 核心点拨：本组题考查古代艺术与时代背景的关联。解题要抓住艺术形式 + 时代特征 + 精神内涵三者关系。典例1强调《祭侄文稿》兼具艺术水平与家国忠义精神；典例2突出佛教等外来文化改变艺术题材。作答时紧扣材料主旨，排除绝对化、概念不符、时间错位选项，直接对应艺术特征与时代因素。 类题夯基 【夯基01】（24-25七年级下·广东汕尾·期末）北宋司马光主持编写的《资治通鉴》记述了从战国到五代共1300多年的历史，取材重在历代政治兴衰，宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”故以此赐名。这表明司马光编撰史书的主要目的是（   ） A．为王侯将相树碑立传 B．记录历史发展朝代更迭 C．从历史中总结经验吸取教训 D．塑造历史人物记载典章制度 【夯基02】（2025·广东广州·一模）下表是我国不同时代文学的主要形式和内容节选。据此判断，我国古代文学发展的趋势是（ ） 文学形式 楚辞 唐诗 宋词 元曲 内容节选 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 国破山河在，城春草木深。 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天。 A．地域化趋势加强 B．形式越来越单一 C．逐渐走向大众化 D．内容越来越脱离现实 模块03 传统美德与习俗 考向01 中华传统美德 要点梳理 ①起源与发展：源于先秦诸子百家思想（儒家“仁、义、礼、智、信”为核心内核，道家“道法自然、勤俭节约”，墨家“兼爱、尚贤、节用”），历经秦汉、唐宋、明清历代传承与丰富，融合不同时代的精神内涵，形成独具特色的美德体系； ②核心内涵（中考高频）：爱国情怀（忠君爱国、天下为公、忧国忧民，如屈原、岳飞的爱国事迹）；伦理道德（孝悌忠信、礼义廉耻，核心是“孝”与“信”，是古代社会伦理的基石）；处世之道（诚实守信、谦逊有礼、助人为乐、宽容友善，规范人与人之间的相处）；精神品质（自强不息、艰苦奋斗、勤俭节约、坚韧不拔，是中华民族的精神底色）； ③核心影响：是中华优秀传统文化的精神内核，塑造了中华民族的精神品格，规范人们的言行举止，凝聚民族力量、增强文化认同感；当代价值突出，为社会主义核心价值观提供深厚的文化滋养，是新时代公民道德建设的重要借鉴； ④中考设问倾向：结合史料、名人典故、诗词名言，考查传统美德的核心内涵、起源与传承，分析某一美德的时代价值，探讨传统美德在当代的传承路径。 典例验知 【典例01】《离骚》中记载：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”这些诗句表达了作者屈原（   ） A．怀才不遇的哀怨B．对生活穷困的不满C．爱国忧民的情怀 D．对国君昏庸的悲愤 【典例02】（25-26七年级上·广东珠海·期末）学史有助于明德。孟子以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”定义大丈夫的品格；司马迁以“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”诠释生命的价值；诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”彰显家国担当。这些历史人物的言行与品格追求，共同铸就了（   ） A．以民为本的治国理念 B．自强不息的民族精神 C．崇武尚勇的历史传统 D．开放包容的对外态度 技巧点拨 解答古代文学类情感主旨题，核心抓“关键词+时代背景”：①如典例01，锁定“哀民生”“民心”，结合屈原爱国情怀的核心，排除个人情感类干扰项；②如典例02，紧扣“靖康耻”“收拾旧山河”，关联宋金对峙背景，区分宋辽、抗倭等易混时代场景。注意区分核心情感与次要情感，不被片面选项误导，牢记文学作品多承载家国情怀的特点。 类题夯基 【夯基01】中国首次火星探测任务的探测器被命名为“天问一号”，其名称源于屈原的长诗《天问》，寓意着中华民族对真理追求的坚韧与执着。下列诗句最能体现这种精神的是（   ） A．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 B．王于兴师，修我甲兵，与子偕行 C．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 D．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 【夯基02】1960年，大庆石油大会战采用“温和注水开发”的国际主流开采方式，结果开采三年，水淹一半，采出程度只有5%。经过分析研究，我国自主研发了“糖葫芦”封隔器，实现了“想注哪一层就注哪一层”，解决了世界油田开发上的重大技术难题。由此可知，大庆油田的开发（   ） A．遵循科学实践的求实精神 B．表明我国油田具有特殊性 C．体现人民艰苦奋斗的建设热情 D．使我国能源勘探进入新的阶段 考向02 传统节日 要点梳理 ①核心节日及起源：春节（古称元旦、元正，起源于上古祭神祭祖，定型于汉代，承载辞旧迎新、团圆祈福的寓意）；元宵节（古称上元节，起源于汉代，与佛教、道教文化相关，寓意喜庆祥和）；清明节（兼具自然与人文内涵，起源于寒食节、祭祖习俗，承载缅怀先烈、感恩先祖、亲近自然的理念）；端午节（纪念屈原为核心寓意，起源于上古祛病防疫习俗，定型于战国至汉代）；中秋节（起源于上古祭月习俗，唐代盛行，宋代定型，寓意团圆美满、思念牵挂）；重阳节（古称登高节，起源于先秦，寓意敬老爱老、祈福避灾）； ②节日习俗及内涵：各节日核心习俗贴合寓意，如春节贴春联、守岁、拜年，元宵节赏花灯、猜灯谜，清明节祭祖、踏青，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月、吃月饼，重阳节登高、插茱萸、敬老； ③核心影响：是中华传统习俗的重要载体，传承中华优秀传统文化，凝聚家庭情感、民族情感，承载中华民族的价值追求与生活理念，是文化认同的重要符号； ④中考设问倾向：结合诗词、史料、民俗案例，考查传统节日的起源、朝代、核心习俗及寓意，分析传统节日的文化内涵与当代传承价值。 典例验知 【典例01】（2024·贵州六盘水·中考真题）中国的节日文化是中华文化不可分割的一部分，节日习俗反映了中华民族的道德观和价值观。下列选项中的习俗与春节相关的是（    ） A．扫墓祭祖踏青郊游 B．龙舟竞渡挂艾吃粽 C．观赏圆月品尝月饼 D．辞旧迎新走亲拜年 【典例02】（2024·甘肃兰州·中考真题）仲夏时节，阳气盛极，阴气初生，危机潜伏。人们通过沐浴兰草汤、登高、采药、戴香包、系五彩线、龙船竞渡等方式，借助于艾、菖蒲、艾人、艾虎、蒲剑、雄黄酒、朱砂等。以防五毒。与上述风俗相关的我国传统节日是（    ） A．春节 B．元宵节 C．清明节 D．端午节 技巧点拨 解答传统节日类题目，核心抓习俗特征 + 时间节点两大关键。牢记各节日核心习俗：春节辞旧迎新、走亲拜年；端午挂艾、竞渡、吃粽；清明扫墓踏青；中秋赏月吃饼。同时结合题干中“仲夏”“正月”等时间提示，快速匹配节日。排除习俗与节日不对应、时间不符的选项，精准锁定答案，规避习俗混淆易错点。 类题夯基 【夯基01】（2023·江苏南通·中考真题）从早晨开始，百姓穿上新衣，往来拜年，并燃放爆竹。各坊、巷摆设食物、日用品……开设舞场、歌馆，车马交驰，热闹异常。这一场景出现于宋代传统节日中的（   ） A．春节 B．端午节 C．中秋节 D．重阳节 【夯基02】明朝画家李士达创作的《岁朝村庆图》，描绘了江南乡村百姓春节的活动:儿童们在燃放爆竹，大人们在写对联、饮茶叙谈，亲朋故旧相互拜访、欢聚一堂，与现在人们欢度春节的景象高度一致。这些传统节日习俗直接体现中华文明突出的（   ） 《岁朝村庆图》(局部) A．创新性 B．包容性 C．和平性 D．连续性 重●难●提●分●必●刷 一、选择题 1．（25-26七年级上·广东梅州·期末）某同学在整理《百家争鸣》的学习笔记时，发现有几处缺失。以下缺失处对应正确的是（   ） 一、①的无为而治 二、②的克己复礼与仁政思想 三、墨家的自律与格物实验 四、③的冷峻与严明的律令 五、百家争鸣及影响 A．①道家②儒家③法家 B．①儒家②道家③法家 C．①法家②儒家③道家 D．①道家②法家③儒家 2．（25-26七年级上·广东广州·期末）《左传》记载“天子失官，学在四夷”，即在动荡的东周时期，大量有知识的士人流落到民间，他们中有的以教授弟子，传播文化知识为生。这一现象推动了（   ） A．华夏认同 B．私学兴起 C．铁器普及 D．学在官府 3．（25-26七年级上·广东肇庆·期末）请为下列图片拟定一个主题，最恰当的是（   ）          巩义双槐树遗址“北斗九星”   甲骨文中常见干支纪日  商丘观星授时火星台（阏伯台）遗址 A．古代先民的天文探索与应用B．中原地区的农业生产进步 C．先秦时期的文字与文化传承D．古代科技的世界领先地位 4．（25-26七年级上·广东深圳·期末）从甲骨文中的天文记载到《夏小正》的节气雏形；从扁鹊“望闻问切”的诊疗体系到不断发展的中医药学成就，从《诗经》的现实主义风格到后世诗歌创作的高潮。这些史实共同印证了中华文明的（   ） A．统一性和多样性 B．开放性和包容性 C．继承性和创新性 D．地域性和独立性 5．（25-26七年级上·广东茂名·期末）汉武帝建元五年，“置五经博士”，还规定每位经学博士教授十个弟子，博士弟子可终身免除徭役，专心治学。这体现了，西汉（   ） A．开始兴办私学 B．焚书坑儒 C．主张无为而治 D．尊崇儒术 6．（25-26七年级上·广东广州·期末）名医张仲景写成《伤寒杂病论》，发展了中医学的理论和治疗方法。《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。蔡伦改进造纸术，大大促进了中国和世界文化的传播和发展。这表明两汉时期（   ） A．传统科技居于世界前列 B．科技与文化的成就突出 C．中央政府重视科技传承 D．科技进步促进文化交流 7．（25-26七年级上·广东揭阳·期末）《氾胜之书》记载：“凡田有六道，麦为首种”“始种，稻欲温”“种大豆，夏至后二十日尚可种”“二月注雨，可种芋”。这些记载（   ） A．总结了江南地区的农业生产经验B．反映关中地区的农业结构多样化 C．提出适度施肥、注意农时的原则D．反映了当时先进的农业生产技术 8．（25-26七年级上·广东佛山·期末）司马迁曾写道，自己为著《史记》，“南游江、淮，北涉汶、泗，过梁、楚，奉使巴蜀，南略昆明”。据此可知，司马迁这种历史研究方法是（   ） A．秉笔直书 B．整理旧籍 C．实地考察 D．继承家学 9．（24-25七年级上·广东揭阳·月考）中国有句古训“海纳百川，有容乃大。”中华文化传承几千年不断的原因之一，便是强大的文化包容性。下列够体现这一内涵的是（   ） A．洛阳白马寺 B．南阳医圣祠 C．开封铁塔 D．安阳殷墟 10．（25-26七年级上·广东珠海·期末）两汉时期的乐府诗涵盖“歌颂祖先神灵、描写劳动人民生活、反映征战之苦、揭露官府横征暴敛、展现人生悲欢离合”等诸多主题。这主要反映了当时（   ） A．诗歌独盛，文体单一 B．战乱连绵，民生凋敝 C．思想禁锢，创作受限 D．社会多元，风貌鲜活 11．（25-26七年级上·广东湛江·期末）认真研读下面图文材料，可知南北朝时期科技的一个重要特点是（   ） 贾思勰汲取农民生产经验，并在实践中证明和丰富了这些经验，著成《齐民要术》 郦道元在研究前人地理学著作和野外考察的基础上，完成《水经注》 A．集中于商业领域 B．成果领先于世界 C．继承与创新结合 D．注重以民生为本 12．（25-26七年级上·广东东莞·期末）北魏前期的云冈石窟佛像唇厚鼻隆，继承了印度佛像的风格；后期的龙门石窟佛像则眉目疏朗，其服饰风格开始接近当时中原地区。这种变化反映了（   ） A．各地区经济发展繁荣 B．佛教的广泛传播C．文明成果相互吸收 D．北魏统治区域扩大 13．（2025·广东潮州·一模）隋唐时期，随着北方对茶叶需求的增加，广泛种植于南方的茶叶通过大运河源源不断地输送到北方地区。无论从运量、运费还是便利上，大运河都是茶商们的首选。这表明大运河的开通（   ） A．促进了沿线城市发展 B．巩固了隋王朝的统治 C．便利了南北经济往来 D．推动了经济重心南移 14．（2025·广东·模拟预测）据史料记载，孙思邈编著的《千金方》突破了汉朝名医张仲景学说的理论框架。他认为，诊断不必完全根据《黄帝内经》，用药也不必完全根据《神农本草经》，只需吸取其中合理成分即可。这体现了孙思邈治学方面注重（   ） A．旁征博引大量史料 B．借鉴前代经验C．继承和创新相结合 D．扩展研究体系 15．（2025·广东深圳·三模）祖冲之创制当时最先进的历法《大明历》，后由朝廷正式颁行；唐玄宗征召僧一行入宫，制定了《大衍历》，并将之通行天下。这说明我国古代（   ） A．科学技术服务社会生产 B．中国天文技术领先于世界 C．国家力量推动科技发展 D．政府加强了对文化的控制 16．（24-25七年级下·广东揭阳·期中）唯物主义思想源远流长，在历史和现实中发挥了重要的积极作用，也是学习历史必备的学科素养。如果你要去唐朝探寻朴素唯物主义思想，你可以去寻找（    ） A．柳宗元 B．唐宪宗 C．韩愈 D．孙思邈 17．（24-25七年级下·广东广州·期末）下图为“唐诗中与科技相关内容的分学科数量统计图”，据此可知，这一时期（   ） A．科学技术丰富了文学内容 B．统治阶级重视科学技术 C．科学趋向体系化和理论化 D．唐代科学技术领先世界 18．（2025·广东河源·二模）下图为“学”字的字源及字形演变。这体现了中华文化的（   ） A．创新性与包容性 B．先进性与独特性 C．连续性与统一性 D．独立性与和平性 19．（24-25七年级下·广东东莞·期中）敦煌莫高窟现存唐代洞窟200多个，几乎占现存全部石窟的半数。唐朝大型洞窟的壁画规模之宏伟，内容之丰富，造型之准确，色彩之灿烂，非其他时代所能比拟。这从侧面反映出唐朝（   ） A．佛教广泛传播 B．雕刻技术领先世界 C．交通十分便利 D．国家实力十分强盛 20．（2025·广东·模拟预测）有史料记载，明朝时，朝鲜使者崔溥在《漂海录》中写道：“（明朝）闾阎之间，士农工商，皆得诵习（书籍）。”由此可知，明代（   ） A．印刷技术促进文化传播 B．程朱理学成为正统思想 C．八股取士束缚民众思想 D．士农工商社会地位平等 21．（24-25七年级下·广东广州·期中）某历史兴趣小组运用史论结合、论从史出的方法搜集到以下论据。据此推断他论证的观点是（   ） 活字印刷术传入朝鲜半岛、日本、东南亚地区及波斯和欧洲,对人类文明的发展产生了重大影响 火药传到欧洲后,对其作战方式产生巨大影响,推动了社会变革 指南针经阿拉伯传到欧洲，大大促进了世界远洋航海技术的发展 A．中国古代科技发展水平始终领先世界 B．中国古代科学技术推动了世界文明发展 C．四大发明对欧洲经济发展作出重大贡献 D．各国相互学习借鉴推动科学技术进步 22．（23-24七年级下·广东佛山·期中）某校同学在搜集宋元时期的科技时发现：南宋《统天历》定一回归年的长度为365.2425日，比实际周期仅差26秒，和现代国际通用的公历（《格里历》）完全一致，但比后者早了400多年。元代郭守敬制定的《授时历》，精度也与公历相当，但比西方早采用300多年。据此可知，宋元时期（   ） A．对外贸易繁荣发展 B．中外文化交流频繁 C．社会发生重大变化 D．科技发展领先世界 23．（24-25七年级下·广东深圳·期末）南宋时期，朱熹用义理阐释《四书》，并在此基础上创作了一系列绝句，将它们汇编成书，并在书中将这些绝句按照一定次序编排。朱熹此举旨在（   ） A．批判专制的封建思想 B．突破纲常伦理的束缚 C．丰富理学的传播形式 D．践行知行合一的理念 24．（2024·广东深圳·二模）元代的戏剧巨著《窦娥冤》《西厢记》等，有一个共同特点，即歌颂自由，提倡爱情至上，弘扬公平正义，反对官僚腐败。这种风尚源于（    ） A．市民阶层壮大 B．阶级矛盾激化 C．文化教育昌盛 D．民族压迫深重 25．（2025·广东汕头·一模）赵孟頫是宋皇室后裔，元代著名书画家，元朝几代皇帝对其称赞有加，元仁宗时期命选最好的雕刻工匠，质量上乘的纸张和油墨出版赵孟頫及其妻子儿子一家的作品以传之后世。这（    ） A．加速了蒙古族文化的汉化过程 B．有利于营造崇尚文化的氛围 C．表现出对思想控制的强烈愿望 D．加强了各地的经济文化联系 26．（24-25七年级下·广东深圳·期末）2024年7月，联合国教科文组织将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。北京城内，宫城居中央，外环皇城、内城，三重相套。该设计意在体现（   ） A．天人合一思想 B．军事防御用途 C．皇权至上理念 D．对称美学原则 27．（2025·广东汕尾·模拟预测）下图反映的主题是（   ） A．中国古代农业的发展 B．中国古代思想的统一 C．中国古代医学的成果 D．中国古代的科技成就 28．（24-25九年级下·广东惠州·期中）明清时期，既有以市井众生为主人公的世情小说勃兴，也有以《儒林外史》、《红楼梦》为代表的批判现实的文学作品。明清小说繁荣可以用来说明（   ） A．纷繁复杂的社会背景 B．市民阶层价值取向一致 C．极端尖锐的社会矛盾 D．休闲娱乐成为时尚主流 29．（2023·广东梅州·一模）明代苏州两次市民运动都被写入了戏曲剧本，戏剧《万民安》就讲述了佣工葛成领导织工抗税斗争的事件；清代昆剧《长生殿》和《桃花扇》将感叹兴亡的家国情怀表达得淋漓尽致。据此可知明清戏曲创作（   ） A．饱含浓厚的文化传统 B．紧密联系社会现实 C．歌颂祖国山河的壮美 D．故事情节曲折离奇 30．（24-25七年级下·广东深圳·期末）清代《扬州画舫录》记载，江南地区“村塾童子、市井闲人”皆能哼唱《牡丹亭》中《皂罗袍》片段。这一现象说明当时戏曲（   ） A．依托商业演出传播 B．内容批判封建礼教 C．语言通俗形式多样 D．受众突破精英阶层 二、材料题 31．（2026·原创）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，其传承与发展贯穿中国古代历史进程。阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 西周时期，周公制礼作乐，确立了一套完整的礼仪规范，涵盖祭祀、朝聘、宴饮、婚丧等社会生活各方面，强调“亲亲”“尊尊”，既维护等级秩序，也注重家庭伦理。这套礼仪体系成为后世中华传统美德的重要源头。 ——摘编自《中国传统文化史》 材料二 春秋战国时期，儒家倡导“孝悌忠信”，道家主张“道法自然”，墨家强调“兼爱非攻”，各家思想在争辩中融合，形成了中华传统文化的核心内核。汉代以后，儒家思想成为正统，其倡导的孝亲敬长、诚实守信、自强不息等美德，逐渐融入社会生活，成为中国人的行为准则。 ——摘编自《中华传统美德教育读本》 材料三 唐宋时期，中华优秀传统文化呈现出繁荣景象。唐诗宋词中蕴含的家国情怀、处世之道，书法绘画中彰显的审美情趣、精神追求，科举制度中体现的公平公正理念，不仅丰富了中华文化内涵，还通过对外交流，传播到东亚各国，影响深远。 ——摘编自《唐宋文化与中华优秀传统文化传承》 （1）根据材料一，指出西周礼仪规范的特点及历史地位。（3分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析汉代以后中华传统美德得以传承的原因。（4分） （3）综合上述材料，简析中华优秀传统文化在古代的价值。（5分） 32．（2026·原创）为了让同学们感悟中华优秀传统文化的博大精深及其传承脉络，某校组织了以“探寻传统文化根脉”为主题的研学活动，同学们参观博物馆、整理史料后，设计了如下板报。阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 单元 单元主题 板报图片(部分) 第一单元 思想之光，奠定根基 《论语》书影 《道德经》书影 第二单元 科技匠心，赋能文明 造纸术工艺流程示意图 《天工开物》插图 第三单元 文艺之美，滋养心灵 第四单元 美德传承，浸润千年 颜真卿《祭侄文稿》 “孝亲敬老”主题拓片 （1）在板报内容的第一、二、三单元中任选一个单元，运用该单元两幅图片所反映的史事并结合所学知识，解读该单元的主题。（8分） 示例： 选择第四单元 颜真卿的《祭侄文稿》，既彰显了书法艺术的巅峰水准，更承载着忠烈报国、坚守气节的传统美德，是艺术与美德的完美融合。“孝亲敬老”主题拓片，反映了中华传统美德中孝亲敬长的核心内涵，这一美德从西周礼仪规范中传承而来，历经千年，成为中国人的行为准则。这两幅图片反映的史事，展现了中华传统美德的传承与彰显，契合“美德传承，浸润千年”的单元主题。 （2）综合材料信息，为板报拟定一个恰当的标题。（要求：价值观正确，贴合主题，4分） 33．从《天工开物》看时代特征。 第二组同学在阅读宋应星的《天工开物》时，首先关注到了其目录和序言。 材料一：《天工开物》目录节选 材料二：《天工开物》序言中说：“卷分前后，乃‘贵五谷而贱金玉’之义。” (1)材料一和材料二中，体现了当时社会的经济特征是： 。 宋应星在序言中还特别强调，“此书于功名进取毫不相关”。为了解其历史缘由，同学们又查阅了宋应星的生平经历。 材料三：宋应星生平年表（部分） 1587年 出生于江西没落官僚地主家庭 1615年 参加乡试，中举人 1616-1631年 连续六次赴京参加会试，皆不第 1637年 在担任分宜县教谕（官名）期间，写成并出版《天工开物》 ——摘编自杨维增译注《天工开物》 (2)根据材料三，宋应星获取“功名”的主要途径是（   ）（填写字母） A．世袭官位 B．科举考试 C．军功授爵 D．举荐征辟 (3)宋应星说“此书与功名进取毫不相关”。请结合所学，说说这一现象折射出当时社会思想文化方面怎样的特征。 同学们还找到了有关《天工开物》流传历程的内容。 材料四：《天工开物》刊行于1637年，初版后在中国本土流传不广。19世纪传入欧美，其记载的炼锌、制糖等技术，被多国学者引用研究，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。 ——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》 (4)综合上述材料，作者本意为“贵五谷而贱金玉”，而欧美学者则誉之为“工艺百科全书”。两者对本书类型的认识上有何差异？从国内、国外两方面分析出现这种差异的原因。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 8 学科网（北京）股份有限公司 $ 重难04 中华优秀传统文化 内容导航 第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点 核心模块 重难考向 考法解读/考向预测 第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧 要点梳理 典例验知 技巧点拨 类题夯基 模块01 思想文化 考向1 儒家思想演变和影响 考向2 百家争鸣 模块02 科技文化 考向1 四大发明 考向2 科技名著 考向3 著名工程 考向4 文学艺术 模块03 传统美德与习俗 考向1 中华传统美德 考向2 中华传统节日 第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶 重●难●考●向●解●读 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。 今天我们强调的文化自信,不仅有对作为国家发展根基与底蕴的传统文化的自信,更有对在中国革命、建设与改革伟大实践过程中逐步孕育出的革命文化和社会主义先进文化的自信。 核心模块 重难考向 考法解读/预测 模块01 思想文化 考向01 儒家思想演变及影响 1.主线必考 核心围绕思想文化演变、科技发展及传统习俗传承三大方向：思想上侧重儒家思想从创立到明清批判的完整脉络及百家争鸣主要流派主张；科技上聚焦四大发明、科技名著与著名工程的相关内容；习俗上关注传统美德内涵与传统节日习俗、寓意。 2.高频题型： 以识记题、时间线排序题、材料题为主，材料题多结合古文、文物、图片考查判断分析能力，辅以对比题、观点题。 3.最易混易错点（必背）： 区分儒家各阶段核心主张与代表人物； 明确四大发明的发明改进时间、科技名著及工程的对应人物与价值； 牢记传统美德核心内涵及主要节日的习俗差异。 考向02 百家争鸣 模块02 科技文化 考向01 四大发明 考向02 科技名著 考向03 著名工程 考向04 文学艺术 模块03 传统美德与习俗 考向1 中华传统美德 考向02 中华传统节日 重●难●要●点●剖●析 模块01 思想文化 考向01 儒家思想的演变与影响 要点梳理 ①起源与形成：春秋孔子创立（核心“仁”“礼”，主张“为政以德”），战国孟子发展（“仁政”“民贵君轻”）、荀子补充（“礼治”“礼法并施”）； ②演变历程：秦朝受压制（焚书坑儒）→ 西汉成为正统（董仲舒改造，“罢黜百家，独尊儒术”，融合阴阳家思想）→ 唐宋成熟（程朱理学、陆王心学，深化伦理内涵）→ 明清批判与传承（李贽、黄宗羲等批判僵化，但仍保留核心伦理）； ③核心影响：对中国（塑造古代政治制度、社会伦理、文化教育，影响深远）、对世界（传入东亚，成为东亚文化圈核心，影响海外文化发展）； ④中考设问倾向：结合史料对比儒家思想不同时期的内涵变化，分析其与时代发展、政治制度的关联，探讨其当代价值（如仁政与民生、礼治与法治结合）。 典例验知 【典例01】（2025·广东东莞·二模）最近黄金的暴涨引发了玉石价格的动荡。下图是古代春秋时期的玉龙佩。春秋战国时期，君子佩玉之风日渐盛行，周王室和各路诸侯纷纷佩挂玉饰以标榜自己是仁人君子，“君子无故，玉不去身。”孔子更是赋予了玉十一项美德，论述了玉和君子之间的关系。由此可见春秋战国时期（   ） A．儒家思想最能体现时代精神 B．“德政”思想成为诸侯的共识 C．周朝礼制文化逐渐走向成熟 D．政治利益诉求影响玉器文化的内涵 【答案】D 【解析】据材料“周王室和各路诸侯纷纷佩挂玉饰以标榜自己是仁人君子”“孔子更是赋予了玉十一项美德”可知，玉器文化被赋予了政治和道德内涵，是为了满足当时政治利益诉求，即通过这种方式彰显身份、宣扬道德理念等，说明政治利益诉求影响了玉器文化的内涵 ，D项正确；春秋战国时期是百家争鸣时期，儒家思想只是众多思想流派之一，法家思想适应了当时诸侯争霸、建立中央集权的需求，更能体现时代变革的精神，排除A项；材料仅提及周王室和诸侯以佩玉标榜自己是仁人君子，未体现 “德政” 思想成为诸侯的共识，排除B项；周朝礼制文化在西周时期较为完备，春秋战国时期礼崩乐坏，礼制文化受到冲击，并非走向成熟 ，排除C项。故选D项。 【典例02】（2024·广东惠州·二模）学者翦伯赞认为，从秦汉起，孔子便从诸子百家中超升出来，变成了东方世界之罗马教皇，而儒家哲学也变成永恒不变的真理，在汉朝的统治措施中，符合这一观点的是（   ） A．“推恩令”的实施B．实行焚书坑儒C．尊崇儒术D．建立中央集权制度 【答案】C 【解析】据题干“从秦汉起，孔子便从诸子百家中超升出来，变成了东方世界之罗马教皇，而儒家哲学也变成永恒不变的真理”和所学知识可知，汉武帝“尊崇儒术”使儒学成为正统思想，符合孔子地位提升、儒家哲学成为真理的观点，C项正确；“推恩令”是解决王国问题的措施，排除A项；焚书坑儒是秦朝压制儒学的措施，排除B项；建立中央集权制度是加强中央集权的措施，与儒学地位无关，排除D项。故选C项。 【典例03】（2025·江苏镇江）“这场运动使中国人从以孔子儒家为轴心的传统文化的束缚下挣脱出来，……他们高扬的民主和科学精神，激励了数代中国人。”该运动是（   ） A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动 【答案】D 【解析】据题干“这场运动使中国人从以孔子儒家为轴心的传统文化的束缚下挣脱出来，高扬民主和科学精神，激励数代中国人”和所学知识可知，新文化运动提倡民主与科学，反对封建礼教（以孔子儒家为核心的旧文化 ），猛烈冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前解放，因此材料内容体现的是新文化运动，D项正确；洋务运动主张学习西方技术，以维护封建统治，未涉及对传统文化束缚的挣脱及民主科学精神宣扬，排除A项；戊戌变法主张学习西方政治制度，进行维新变法，重点不在挣脱传统文化束缚和倡导民主科学，排除B项；辛亥革命是一场资产阶级民主革命，主要是推翻封建帝制，建立共和政体，并非以挣脱传统文化束缚、宣扬民主科学为核心，排除C项。故选D项。 技巧点拨 这三道典例集中考查儒家思想地位演变与传统文化认知，从先秦玉德文化、汉代儒学正统到新文化运动批判旧礼教，形成完整历史脉络。题目贴合广东中考命题风格，侧重史料理解、概念辨析、时代特征，能有效训练学生依据材料提取信息、排除干扰项的能力，强化传统文化与政治、社会变革的关联认知，提升历史解释素养，适合专题复习与题型适配训练。 类题夯基 【夯基01】（2024·广东广州·中考真题）孔子认为“为仁由己”，每个人都能成为弘道者；孟子认为“天时不如地利，地利不如人和”，将人的活动看作决定事物成败的关键。这体现了儒家（    ） A．对以法治国的推崇 B．对人精神自由的追求 C．对贵族生活的批判 D．对人自身力量的坚信 【答案】D 【解析】根据材料“每个人都能成为弘道者”“将人的活动看作决定事物成败的关键”和所学知识可知，儒家思想家强调人的作用和价值，对人自身力量充满信任，D项正确；材料未体现对以法治国的推崇，排除A项；道家庄子认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格，排除B项；材料未体现对贵族生活的批评，排除C项。故选D项。 【夯基02】（2024·广东深圳·二模）稷下学宫规定，凡来这里的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表意见以及相互争辩。由此可见，稷下学宫的创办（   ） A．打破了“学在官府”格局 B．推动了学术思想繁荣 C．确立了儒家的正统地位 D．揭示了诸侯争霸根源 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，稷下学宫允许不同学术派别，思想观点的学者自由发表意见，相互争辩，这直接推动了学术思想的繁荣，B项正确；“学在官府”格局的打破，源于私学的兴起（如孔子创办私学），与稷下学宫无直接关联，排除A项；儒家正统地位的确立是在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，稷下学宫处于战国时期，时间不符，排除C项；诸侯争霸的根源是政治经济发展不平衡，与稷下学宫无关，排除D项。故选B项。 【夯基03】（2026・广东原创）《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”《孟子》提出：“爱人者，人恒爱之。” 此类思想贯穿中华传统美德始终，成为处理人际关系的基本准则。这一传统美德的核心内涵是（　　） A. 自强不息 B. 仁者爱人 C. 诚实守信 D. 精忠报国 【答案】B 【解析】材料中 “己所不欲，勿施于人”“爱人者，人恒爱之” 均体现仁爱、友善、待人宽厚，属于儒家 “仁者爱人” 的核心思想。A 强调奋斗，C 强调诚信，D 强调爱国，均与题意不符。 考向02 百家争鸣 要点梳理 ①背景：春秋战国时期，社会大变革（分封制瓦解、井田制崩溃），诸侯争霸，士阶层崛起，思想文化空前活跃； ②核心流派及主张：儒家（孔子“仁”“礼”、孟子“仁政”、荀子“礼法并施”）、道家（老子“无为而治”“道法自然”，庄子“逍遥”）、法家（韩非子“法治”“中央集权”，主张严刑峻法）、墨家（墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”，代表平民利益）； ③核心影响：中国历史上第一次思想解放运动，奠定中国古代思想文化发展的基础，各流派思想为后世治国理政、文化发展提供重要借鉴； ④中考设问倾向：结合史料区分各流派核心主张，分析百家争鸣的时代背景与社会变革的关联，对比不同流派治国理念的差异及现实意义。 典例验知 【典例01】（24-25七年级上·广东深圳·期末）墨子借鉴了孔子学说中“仁爱”、“举贤才”等思想，战国竹简记载的儒家著述中，亦含有墨家“尚贤”、“节用”等思想。这反映了（    ） A．阶级矛盾的缓和 B．学术环境的宽松 C．诸子观点的趋同 D．儒墨思想的互鉴 【答案】D 【解析】根据题干可知，墨家与儒家在思想上相互借鉴，如墨子吸收儒家“仁爱”，儒家著述也包含墨家“尚贤”等，体现了儒墨两家思想相互吸收的现象，D项正确；“阶级矛盾的缓和”不符合战国时期社会动荡的史实，排除A项；“学术环境宽松”是百家争鸣的背景，但题干直接反映的是思想互鉴的结果，而非原因，排除B项；“诸子观点的趋同”错误，各学派核心思想差异明显，仅存在局部借鉴而非趋同，排除C项。故选D项。 【典例02】（2025·广东深圳·三模）湖北省荆门市郭店一号楚墓出土的竹简保存了一些先秦时期的典籍，其“仁”字的写法是“从身从心、上下结构”，还有“君子敦于反已”的记载。可见，“仁”强调的是（    ） A．追求规则与秩序 B．行动的方式准则 C．内在的道德修养 D．不以物喜不以己悲 【答案】C 【解析】根据题干信息可知，“仁”字结构为“从身从心”，强调身心结合；“君子敦于反己”意为注重自我反省。材料中“心”与“反己”均指向内在的道德修养，符合儒家“克己复礼为仁”的内省要求，C项正确；“规则与秩序”对应“礼”的外在规范，与“仁”无关，排除A项；“行动的方式准则”属外在行为，与“心”的侧重不符，排除B项；“不以物喜不以己悲”出自宋代，与先秦“仁”的概念无直接关联，排除D项。故选C项。 技巧点拨 解答百家争鸣相关选择题，核心掌握“两步解题法”，快速锁定答案，规避易错点：​ 1.抓核心主张，定学派：牢记各学派核心标识——道家“无为而治、顺应自然”，儒家“仁、礼、仁政”，法家“法治、中央集权、严明律令”，墨家“兼爱、非攻、节俭”，看到关键主张直接对应学派（如典例02，通过“无为而治”直接锁定道家，“律令”锁定法家）。​ 2.扣题干主旨，排干扰：题干若涉及“社会变革与思想发展”的关联（如典例01），重点分析因果关系，排除与主旨无关的选项（如AC项未涉及思想、社会变革，直接排除）；若选项提及“阶级斗争、劳动”等，需判断是否为题干核心，避免偏离主旨（如典例01中B项阶级斗争非重点，排除）。​ 补充易错提醒：注意区分儒家“仁政”（孟子，针对统治者）与“克己复礼”（孔子，针对个人），法家“法治”（严刑峻法）与道家“无为”（不干预），避免学派主张混淆导致失分。 类题夯基 【夯基01】（2025·山东菏泽）某同学在学习“百家争鸣”时，利用DeepSeek进行搜索，重点关注了“君主”“权术”“中央集权”等关键词。据此推断，该同学想进一步了解（ ）。 A. 儒家思想 B. 道家理论 C. 法家学说 D. 墨家主张 【答案】C 【解析】题干中的关键词“君主”“权术”“中央集权”指向法家学说。法家主张以法治国，强调君主应通过严刑峻法、权术手段强化中央集权统治（如韩非子提出“法、术、势”结合），C项正确；儒家主张仁政和礼治，排除A项；道家提倡无为而治和顺应自然，排除B项；墨家关注兼爱、非攻、尚贤和节俭，排除D项。故选C项。 【夯基02】（2025·江苏镇江）战国时期某学派的创始人反对“大攻小、强执弱”的兼并战争，宣传不同阶级的人“兼相爱、交相利”，希望统治者不分等级举用贤才。该创始人是（   ） A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．墨子 【答案】D 【解析】根据题干“反对‘大攻小、强执弱’的兼并战争，宣传不同阶级的人‘兼相爱、交相利’”等内容和所学知识可知，墨子是墨家学派创始人，他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，还提出要选贤能的人治理国家，D项正确；孔子是儒家学派创始人，其核心思想是“仁”，主张以德治国等，与题干主张不符，排除A项；老子是道家学派创始人，主张顺应自然，无为而治，与题干内容不符，排除B项；韩非子是法家集大成者，强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治，与题干主张不同，排除C项。故选D项。 【夯基03】（2026・广东原创）北宋范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 明末顾炎武提出：“天下兴亡，匹夫有责。” 两者共同体现的传统美德及其当代价值是（　　） A. 勤俭节约 —— 减少浪费，低碳生活B. 尊师重道 —— 发展教育，文化振兴 C. 爱国担当 —— 增强责任，奉献社会D. 孝亲敬长 —— 家庭和睦，社会和谐 【答案】C 【解析】“先天下之忧而忧”“天下兴亡，匹夫有责” 均强调以国家、天下为己任，体现爱国、责任、担当的传统美德，当代价值在于增强公民责任意识、服务社会与国家。 模块02 科技文化 考向01 四大发明 要点梳理 1.发展历程及核心成就： ①造纸术（西汉发明麻纸，东汉蔡伦改进造纸术，制成“蔡侯纸”，降低成本、扩大推广）； ②印刷术（隋唐雕版印刷术，北宋毕昇发明活字印刷术，提高印刷效率，推动文化传播）； ③火药（唐朝发明，唐末用于军事，宋元广泛应用于战争，改变作战方式）； ④指南针（战国“司南”为雏形，北宋用于航海，为新航路开辟提供重要条件）； 2.核心影响：对中国（推动文化普及、科技进步，巩固封建统治，是中华优秀传统文化的重要标志）；对世界（造纸术、印刷术推动世界文化传播与思想解放，指南针促进航海事业与地理大发现，火药改变世界军事格局，推动近代社会转型）； 3.中考设问倾向：结合史料考查四大发明的发明/改进时间、人物，分析其对中外历史发展的具体影响，探讨中国古代科技领先的原因及近代落后的启示。 典例验知 【典例01】（2025·广东东莞·三模）下图是东汉至南北朝官府藏书数量统计图，这种现象出现的主要原因是（   ） A．人口大量迁徙B．国家走向统一C．社会日渐安定D．造纸技术进步 【答案】D 【解析】由图中的数据可知，东汉至南北朝时期，官府藏书量呈增长趋势，结合所学知识，东汉蔡伦改进了造纸术，之后造纸技术日臻完善，便利了文化典籍的保存和流传，D项正确；人口大量迁徙通常会导致文化破坏，不利于藏书的增长，排除A项；南北朝时，国家处于分裂状态，不符合题意，排除B项；“社会日渐安定”与南北朝时期战乱频繁不符，排除C项。故选D项。 【典例02】（2025·广东深圳·二模）“书手”，是指专职于抄写书籍的人员。唐代是“书手”职业最盛行时期，而到宋代，“书手”职业迅速衰落，直至消失。“书手”职业衰落缘于（   ） A．科举制度的发达 B．书法艺术的进步 C．商业经济的繁荣 D．印刷技术的发展 【答案】D 【解析】据材料“而到宋代，“书手”职业迅速衰落，直至消失”和所学知识可知，唐代 “书手” 盛行是因为当时书籍主要靠人工抄写。到宋代，活字印刷术发明并推广，印刷效率大幅提高，能快速批量生产书籍，大大降低了对人工抄写书籍的需求，所以 “书手” 职业迅速衰落直至消失，D项正确；科举制度主要是选拔人才的制度，它的发达与否主要影响的是人才选拔、官员任用等方面，和书籍抄写人员职业的兴衰没有直接关联，排除A项；书法艺术的进步更多体现在书法风格演变、技法提升等方面，与 “书手” 职业因书籍复制方式变化而衰落并无直接联系，排除B项；商业经济繁荣会促进文化等多方面的发展，但不是导致 “书手” 职业衰落的直接原因，排除C项。故选D项。 技巧点拨 易混易错：本题组核心考查古代科技对文化传播的影响。东汉造纸术改进降低书写成本，推动官府藏书增加；宋代活字印刷术普及取代人工抄写，使“书手”衰落。学生易误将人口迁徙、社会安定、科举制等当作主因，需注意：科技进步才是书籍传播与相关职业变化的直接推动力，分裂战乱不影响技术带来的文化发展。 类题夯基 【夯基01】（2024·广东韶关·模拟预测）下图是陈列在中国历史博物馆里的一座根据原始实物复制的大型天文仪器，它就是由宋代科学家苏颂设计、制造的“水运仪象台”。这座受到国际上高度评价、蜚声中外的“水运仪象台”，是世界上最早的天文钟。对材料理解最准确的是（   ） A．宋代科技有较高的世界地位 B．宋代科技对世界的影响巨大 C．宋代科技注重总结传统经验 D．宋代科技注重自然科学研究 【答案】A 【解析】根据材料可知“水运仪象台”是世界上最早的天文钟，由宋代科学家苏颂设计、制造，说明宋代科技有较高的世界地位，A项正确；“水运仪象台”是世界上最早的天文钟，材料并没有说明如何影响世界，宋代科技对世界的影响巨大表述不科学，排除B项；材料没有体系苏颂如何设计、制造，宋代科技注重总结传统经验表述不科学，排除C项；宋代科学家苏颂设计、制造“水运仪象台”是宋代众多科技发明中的一个案例，不能理解成宋代科技注重自然科学研究，排除D项。故选A项。 【夯基02】（2025·广东清远·一模）宋朝建立以来，人口激增，对食物的需求促使农作物栽培方法的改进；在宋与辽、金的战争影响下，火药成为有用的武器。这反映了（   ） A．需求驱动科技创新 B．人才推动技术发展 C．资金支持科技革命 D．政策支撑高质发展 【答案】A 【解析】据题干“宋朝建立以来，人口激增，对食物的需求促使农作物栽培方法的改进；在宋与辽、金的战争影响下，火药成为有用的武器。”可知，宋朝人口的增长促使农作物栽培方法的改进，宋与辽、金的战争促使火药武器的发展，这反映了社会需求驱动科技创新，A项正确；题干未突出人才的作用，技术改进更多源于现实压力，排除B项；题干未涉及资金或政策导向，农业和火药的发展均以实际需求为根本动力，排除CD项。故选A项。 【夯基03】（2025·广东深圳·模拟预测）北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载：“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。” 这一记载表明当时（   ） A．指南针已应用于航海 B．磁石的特性被充分认识 C．地理知识有了新发展 D．科技领先于世界 【答案】C 【解析】根据题干和所学知识可知，沈括发现了磁偏角（指南针常微偏东，不全南），磁偏角的发现是地理知识的重要进步，表明当时地理知识有了新发展，C项正确；题干中只是记载了用磁石磨针锋能指南且微偏东的现象，没有涉及指南针在航海中的应用，排除A项；题干仅提及磁石磨针锋可指南且有磁偏角的现象，不能表明磁石的特性被充分认识，排除B项；题干中没有将当时中国的科技与世界其他地区进行比较，无法得出科技领先于世界的结论，排除D项。故选C项。 考向02 科技名著 要点梳理 ①核心成就：北朝贾思勰《齐民要术》（我国现存最早的完整农书）；北宋沈括《梦溪笔谈》（中国科学史上的里程碑，涵盖天文、地理、物理等多领域）；元朝王祯《农书》（系统总结农业生产技术，记载木活字印刷术）；明朝宋应星《天工开物》（中国 17 世纪的工艺百科全书，总结手工业生产技术）；明朝徐光启《农政全书》（集古代农业科技之大成，引入西方农业知识）；明朝李时珍《本草纲目》（世界医药学的重要文献，系统整理中医药学）。 ②核心影响：系统总结古代农业、手工业、医药学等领域的实践经验与技术成果，推动传统科技的传承与发展；兼具实用性与综合性，服务于生产生活，体现中国古代科技的务实特质；部分著作流传海外，对世界科技文明发展产生深远影响。 ③中考设问倾向：结合史料考查科技名著的作者、朝代及核心内容，区分不同名著的领域与地位，分析名著与社会生产生活的关联，概括中国古代科技名著的特点与价值。 典例验知 【典例01】（2025·广东珠海·一模）元代时，郭守敬和王恂等人根据大量观测资料，仔细研究西汉以来的70种历法，编制出《授时历》，精度与如今世界通用的公历相差无几，并且早其三百余年。这体现了元朝（   ） A．手工业技术先进 B．文学在继承上创新 C．历法领先于世界 D．政府推动文教发展 【答案】C 【解析】根据材料信息可知，题干明确提到《授时历》精度与公历相当且更早，直接说明元代历法成就世界领先，C项符合题意，C项正确；《授时历》是天文历法成就，属于科学领域，与“手工业技术”无关，排除A项；题干未提及文学内容，且历法属于自然科学，与文学无关，排除B项；虽然郭守敬等人的工作可能得到政府支持，但题干未提及政府行为或文教政策，重点在于历法本身的科学性，排除D项。故选C项。 【典例02】（2025·广东·三模）宋应星在《天工开物》序言中写道：“丐大业文人弃掷案头！此书于功名进取毫不相关也。”清代《四库全书》将其列入“器物谱录类”，评价“颇详民生日用之务”。这反映出《天工开物》（   ） A．强调关注实用技术 B．推动西方科技在华传播 C．受到科举文人推崇 D．服务于科举考试的需求 【答案】A 【解析】根据题干“清代《四库全书》将其列入‘器物谱录类’，评价‘颇详民生日用之务’”和所学知识可知，清代《四库全书》的“器物谱录类”主要收录记载器物形制、制作工艺及日常应用的文献，而其评价标准强调《天工开物》“民生日用”的实用性，可见说明该书关注与百姓日常生活相关的实用技术（如农业、手工业等），A项正确；《天工开物》主要总结中国传统农业、手工业技术，未涉及西方科技传播，排除B项；宋应星明确表示文人“弃掷”此书，说明它不受科举文人推崇，排除C项；《天工开物》序言直接指出该书“于功名进取毫不相关”，与科举考试无关，排除D项。故选A项。 技巧点拨 核心秒杀技巧： 解题关键是抓材料核心信息：典例1抓住“精度与公历相差无几、早三百余年”，直接对应科技领先世界；典例2抓住“民生日用之务”“与功名进取无关”，锁定实用技术。注意排除无关项：手工业、文学、政府推动、西方科技、科举等与题干主旨不符的信息，不被干扰。 类题夯基 【夯基01】（2025·广东·模拟预测）李时珍深感大夫对药物的辨识和使用至关重要，搜集和整理了800多种医药书籍，并深入社会，进行实地调查，向人们请教。他不辞辛苦，到深山老林中采集药物标本。经过27年的努力，编写出《本草纲目》。这体现了李时珍（   ） A．善于总结 B．勇于实践 C．重视农业 D．遵循传统 【答案】B 【解析】分析题干材料可知，李时珍不仅搜集和整理了大量医药书籍，更重要的是深入社会进行实地调查，向人们请教，并不辞辛苦到深山老林采集药物标本。这些行为表明他不仅依赖于书本知识，更注重通过亲身实践来验证和丰富医药知识，最终经过27年的努力完成了这部巨著。因此，他编写《本草纲目》的过程充分体现了他勇于实践的品质，B项正确；“善于总结”虽然部分正确，但题干中更突出的是实践行为，排除A项；“重视农业”与医药无关，排除C项；“遵循传统”则忽略了其创新和实地调查的方面，排除D项。故选B项。 【夯基02】（2025·广东潮州·二模）“船运南北货，舟载八方客。京畿品稻米，余杭尝面馍。北地唱吴歌，江南奏鼓乐。”该诗句描绘的是（   ） A．民族内迁促进了民族的交融 B．运河开通加强了各地的交流 C．大兴徭役加速了隋朝的灭亡 D．官员享乐加重了百姓的负担 【答案】B 【解析】根据题干“船运南北货，舟载八方客。京畿品稻米，余杭尝面馍”可知，体现水运交流；结合所学知识可知，隋朝大运河贯通后促进南北物资、人员、文化交流，与诗句中各地交流场景契合，B项正确；诗句围绕“船运、各地物产、文化”交流，未体现民族内迁，排除A项；诗句无“大兴徭役、隋朝灭亡”相关信息，排除C项；“官员享乐”未在诗句体现，诗句侧重各地交流，排除D项。故选B项。 考向3 著名工程 要点梳理 ①核心成就：战国都江堰（李冰主持，防洪灌溉，使成都平原成为“天府之国”）；秦朝长城（抵御匈奴，西起临洮，东到辽东）；隋朝大运河（加强南北交通，巩固统治，促进南北经济交流）；隋朝赵州桥（李春设计，世界现存最古老的石拱桥之一）；明朝长城（东起鸭绿江边，西至嘉峪关，防御北方民族）；明朝北京城（布局严整，紫禁城是当时世界上最宏大、最辉煌的皇家建筑群）。 ②核心影响：体现古代劳动人民的智慧与创造力；具有防御、交通、水利、政治等实用功能；促进经济发展、民族交流与国家统一；是中华文明的重要象征，对后世建筑与工程建设影响深远。 ③中考设问倾向：结合图片或材料考查工程名称、朝代、人物、功能与地位；对比不同工程的目的与作用；分析工程体现的时代特征与历史价值。 典例验知 【典例01】（2025·广东·模拟预测）到公元前3世纪，游牧民族的威胁已相当严重，这时已有将北方几个小国家所筑土壁结合起来构成一座相连的城塞之必要，这项工程终使秦始皇在历史上名传千古。有关这项工程的表述正确的是（   ） A．保障了秦帝国的长治久安 B．有利于统一多民族国家的巩固 C．彰显了始皇帝的文治武功 D．有利于各民族的交融交流与发展 【答案】B 【解析】根据材料和所学知识可知，秦始皇修建的长城抵御了北方游牧民族匈奴的南下侵扰，保护了中原地区的农业生产和人民生活，使秦朝的边境相对稳定，为秦朝统一多民族国家的巩固提供了一定的保障，B项正确；长城只是在一定程度上抵御了北方游牧民族的侵扰，并不能从根本上保障秦帝国的长治久安，排除A项；修建长城主要体现的是秦始皇在军事防御方面的举措，更多的是 “武功” 方面的表现，对于 “文治” 体现不明显，不能全面彰显始皇帝的文治武功，排除C项；长城在一定程度上阻碍了中原民族与北方游牧民族的直接交流，它主要是作为防御工程而存在，限制了民族之间的自由往来，不利于各民族的交融交流与发展，排除D项。故选B项。 【典例02】（24-25七年级下·广东广州·期末）下图是《元朝的运河和海运航线图》。读图可知，忽必烈令人开凿新运河旨在（   ） A．便利南粮北运B．开发岭南地区C．统一蒙古草原D．打通亚欧商路 【答案】A 【解析】据图片信息可知，忽必烈令人开凿新运河，缩短了运输时间，旨在便利南粮北运，A项正确；忽必烈令人开凿新运河，不是为了开发岭南地区、打通亚欧商路，且运河与欧亚商路关系不大，排除BD项；铁木真就已经统一蒙古草原，排除C项。故选A项。 技巧点拨 解答著名工程类题目，要抓住工程功能、时代、设计者三大关键： 一看题干关键词，如都江堰“无坝引水、顺应地形”直接对应顺应自然；二记核心地位，如紫禁城是世界最宏大辉煌的皇家建筑群，隋朝大运河促进南北交流；三避易错点，分清秦长城与明长城起止、北京城建造皇帝与布局。紧扣材料信息，排除无关思想、跨朝代等干扰项，快速锁定答案。 类题夯基 【夯基01】（2026·广东深圳·模拟预测）如图所示古代水利工程建造所体现的“中国智慧”是（   ） A．因地制宜选址恰当 B．控流发电造福千秋 C．沟通水系防止水害 D．成都平原成为沃野 【答案】A 【解析】根据图片信息“岷江”“内江”“外江”“鱼嘴”“宝瓶口”并结合所学知识可知，战国时期秦国蜀郡太守李冰在岷江中游主持修建了大型防洪灌溉工程都江堰。都江堰，工程选址科学，因地制宜；工程设计巧妙，顺应和利用自然规律；工程综合性强，功能多样；工程影响深远，至今仍在发挥作用等方面体现了“中国智慧”，A项正确；战国时期都江堰的主要功能是防洪灌溉而非控流发电，排除B项；都江堰没有沟通不同水系，排除C项；材料没有涉及都江堰使成都平原成为沃野，“成都平原成为沃野”是都江堰的作用结果，排除D项。故选A项。 【夯基02】（25-26七年级上·广东广州·期末）下表是《诗经》的部分诗句及赏析。据此可知《诗经》（   ） 诗句 赏析 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《小雅·采薇》 描写戍边士兵归途中的感慨，表达对战争带来的苦难与岁月流逝的哀伤。 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 ——《魏风·硕鼠》 表达劳动者对剥削者的愤怒与控诉。 A．兼收百家所长 B．体裁形式多样 C．语言通俗易懂 D．关注现实生活 【答案】D 【解析】根据题干表格中《诗经》的诗句及赏析，“昔我往矣……表达对战争带来的苦难与岁月流逝的哀伤”“硕鼠硕鼠……表达劳动者对剥削者的愤怒与控诉”可知，这些诗句反映了战争、剥削等社会现实问题，关注的是现实生活，因此《诗经》的特点是关注现实生活，D项正确。材料中未涉及其他学派思想的影响，无法体现“兼收百家所长”，排除A项；表格中仅展示了《小雅》《魏风》两种体裁，无法得出“体裁形式多样”的结论，排除B项；材料中诗句具有文学性，但并未说明其语言是否通俗易懂，排除C项。故选D项。 考向4 文学艺术 要点梳理 ①文学成就：先秦（《诗经》是我国第一部诗歌总集，楚辞《离骚》是浪漫主义文学典范）；汉朝（汉赋，辞藻华丽，反映时代气象）；唐朝（唐诗鼎盛，李白“诗仙”、杜甫“诗圣”，风格各异，反映社会风貌）；宋朝（宋词，豪放派、婉约派并存，贴合市民生活）；元朝（元曲，元杂剧《窦娥冤》是经典作品）；明清（小说，《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》是古典小说巅峰，反映社会现实）； ②艺术成就：书法（东晋王羲之“书圣”《兰亭集序》，唐朝颜真卿、柳公权楷书，宋朝行书盛行）；绘画（唐朝阎立本、吴道子，两宋山水画、风俗画《清明上河图》，元朝文人画，明清书画融合）；雕塑（秦始皇陵兵马俑、敦煌莫高窟壁画与雕塑，体现艺术水准）； ③核心影响：反映不同时代的社会风貌、思想情感与审美情趣，传承中华优秀传统文化，丰富民族精神内涵，成为中华民族文化认同的重要载体； ④中考设问倾向：结合文学作品、艺术珍品史料，考查其朝代、作者及核心特点，分析文学艺术与时代背景的关联，赏析其历史价值与文化内涵。 典例验知 【典例01】（2025·广东深圳·三模）如图选自《祭侄文稿》，是颜真卿于758年为悼念在抗击叛军中阵亡的侄儿颜季明所作，既抒发了骨肉俱丧的锥心之痛，还彰显了颜氏家族的忠烈气节。其结字、行文、布局自然，全无斧凿之痕，有多处删改涂抹，被誉为“天下第二行书”。其获此美誉的原因在于（   ） A．反映了安史之乱的全部过程 B．艺术审美与精神价值相统一 C．是研究唐代楷书的重要作品 D．唐代书法风格符合大众审美 【答案】B 【解析】根据题干和所学知识可知，从艺术审美看，它结字、行文、布局自然，是书法艺术精品；从精神价值看，彰显颜氏家族忠烈气节，承载历史情感与精神内涵，艺术审美和精神价值相统一，这是其为 “天下第二行书” 的原因，B项正确；《祭侄文稿》是颜真卿悼念在抗击叛军中阵亡侄儿的作品，能反映安史之乱部分情况，但 “反映全部过程” 说法太绝对，排除A项；《祭侄文稿》是行书作品，不是楷书，排除C项；唐代书法风格多样，且 “符合大众审美” 不是其成为 “天下第二行书” 的核心原因，核心是艺术与精神价值的统一，排除D项。故选B项。 【典例02】（2025·广东深圳·三模）大象在中国古代艺术中占据了一席之地。汉代的大象图像主要是驯象图，反映世俗生活的场景；而魏晋南北朝的大象图像多富有宗教色彩，佛教色彩尤为浓厚，驯象图反而不多见。导致这一变化的主要原因是（   ） A．汉代追求现世幸福 B．民族文化的交融 C．佛教在东汉时传入 D．外来文化的影响 【答案】D 【解析】据题干“汉代大象图像多为驯象图，反映世俗生活；魏晋南北朝大象图像多富宗教色彩，佛教色彩浓厚，驯象图不多见”和所学知识可知，魏晋南北朝时期，佛教传播影响力扩大，外来佛教文化影响了艺术创作中大象图像的呈现风格，D项正确；汉代大象图像特点能体现对现世生活反映，但不是魏晋南北朝变化的原因，排除A项；题干主要体现佛教文化影响，并非民族文化交融（民族文化交融侧重不同民族间文化交流融合，这里主要是佛教外来文化影响），排除B项；佛教东汉传入，但汉代大象图像未体现浓厚佛教色彩，说明传入不是魏晋南北朝变化的主要原因，排除C项。故选D项。 技巧点拨 核心点拨：本组题考查古代艺术与时代背景的关联。解题要抓住艺术形式 + 时代特征 + 精神内涵三者关系。典例1强调《祭侄文稿》兼具艺术水平与家国忠义精神；典例2突出佛教等外来文化改变艺术题材。作答时紧扣材料主旨，排除绝对化、概念不符、时间错位选项，直接对应艺术特征与时代因素。 类题夯基 【夯基01】（24-25七年级下·广东汕尾·期末）北宋司马光主持编写的《资治通鉴》记述了从战国到五代共1300多年的历史，取材重在历代政治兴衰，宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”故以此赐名。这表明司马光编撰史书的主要目的是（   ） A．为王侯将相树碑立传 B．记录历史发展朝代更迭 C．从历史中总结经验吸取教训 D．塑造历史人物记载典章制度 【答案】C 【解析】根据题干“鉴于往事，有资于治道”可知，意为以历史为镜鉴，辅助治国理政。司马光编撰时“取材重在历代政治兴衰”，说明其核心目的是总结历史经验教训，为统治者提供治国参考，C项正确；《资治通鉴》重点在于总结历史经验教训为治国服务，并非主要为王侯将相树碑立传，排除A项；“记录历史发展朝代更迭”，这只是《资治通鉴》内容的一部分，不是其编撰的主要目的，排除B项；“塑造历史人物记载典章制度”，这是史书内容范畴，不是编撰的核心目的，排除D项。故选C项。 【夯基02】（2025·广东广州·一模）下表是我国不同时代文学的主要形式和内容节选。据此判断，我国古代文学发展的趋势是（ ） 文学形式 楚辞 唐诗 宋词 元曲 内容节选 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 国破山河在，城春草木深。 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天。 A．地域化趋势加强 B．形式越来越单一 C．逐渐走向大众化 D．内容越来越脱离现实 【答案】C 【解析】据题干信息“楚辞‘哀民生之多艰’、唐诗‘国破山河在’、宋词‘大江东去’、元曲‘地也，你不分好歹何为地？’”和所学知识可知，从楚辞到元曲，文学形式从高雅走向通俗，内容从个人感慨扩展到对社会现实的强烈批判，受众从上层逐渐扩展到市民阶层，体现了文学逐渐走向大众化的趋势，C项正确；材料虽列举了不同时代的文学形式，但并未体现南北地域之间的差异，无法得出地域化趋势加强的结论，排除A项；我国古代文学形式从楚辞到唐诗、宋词、元曲，形式日益丰富多样，并非越来越单一，排除B项；元曲内容深刻反映社会现实，批判黑暗现象，并非越来越脱离现实，排除D项。故选C项。 模块03 传统美德与习俗 考向01 中华传统美德 要点梳理 ①起源与发展：源于先秦诸子百家思想（儒家“仁、义、礼、智、信”为核心内核，道家“道法自然、勤俭节约”，墨家“兼爱、尚贤、节用”），历经秦汉、唐宋、明清历代传承与丰富，融合不同时代的精神内涵，形成独具特色的美德体系； ②核心内涵（中考高频）：爱国情怀（忠君爱国、天下为公、忧国忧民，如屈原、岳飞的爱国事迹）；伦理道德（孝悌忠信、礼义廉耻，核心是“孝”与“信”，是古代社会伦理的基石）；处世之道（诚实守信、谦逊有礼、助人为乐、宽容友善，规范人与人之间的相处）；精神品质（自强不息、艰苦奋斗、勤俭节约、坚韧不拔，是中华民族的精神底色）； ③核心影响：是中华优秀传统文化的精神内核，塑造了中华民族的精神品格，规范人们的言行举止，凝聚民族力量、增强文化认同感；当代价值突出，为社会主义核心价值观提供深厚的文化滋养，是新时代公民道德建设的重要借鉴； ④中考设问倾向：结合史料、名人典故、诗词名言，考查传统美德的核心内涵、起源与传承，分析某一美德的时代价值，探讨传统美德在当代的传承路径。 典例验知 【典例01】《离骚》中记载：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”这些诗句表达了作者屈原（   ） A．怀才不遇的哀怨B．对生活穷困的不满C．爱国忧民的情怀 D．对国君昏庸的悲愤 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，诗句中“哀民生之多艰”体现了对人民疾苦的忧虑，“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”则体现了对国家前途和君主不能体察民情的担忧，整体表达了屈原深厚的爱国忧民情怀，C项正确；诗句的核心是对民生和国家的关切，而非单纯抒发个人怀才不遇的个人情绪，排除A项；屈原哀叹的是“民生之多艰”，是对广大人民苦难的同情，而非对个人生活穷困的不满，排除B项；虽然诗句中包含对国君的不满，但这只是情感的一部分，整体更突出的是对国家和人民命运的关怀，排除D项。故选C项。 【典例02】（25-26七年级上·广东珠海·期末）学史有助于明德。孟子以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”定义大丈夫的品格；司马迁以“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”诠释生命的价值；诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”彰显家国担当。这些历史人物的言行与品格追求，共同铸就了（   ） A．以民为本的治国理念 B．自强不息的民族精神 C．崇武尚勇的历史传统 D．开放包容的对外态度 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”定义大丈夫的品格，强调无论外界如何诱惑或压迫，始终坚守道德原则与人格尊严，体现坚韧不屈的品格，司马迁的“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”，诠释生命的价值在于为理想、正义献身，体现积极进取的人生态度，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，彰显为国家、事业无私奉献的责任担当，三位历史人物的言行与品格追求共同构成了中华民族自强不息的民族精神，B项正确；以民为本的治国理念强调统治者重视民生，与个人品格无关，排除A项；崇武尚勇的历史传统：侧重武力与勇敢，与题目中“坚守原则、生命价值、家国担当”无关，排除C项；开放包容的对外态度指的是对外交流与接纳，与个人品格无关，排除D项。故选B项。 技巧点拨 解答古代文学类情感主旨题，核心抓“关键词+时代背景”：①如典例01，锁定“哀民生”“民心”，结合屈原爱国情怀的核心，排除个人情感类干扰项；②如典例02，紧扣“靖康耻”“收拾旧山河”，关联宋金对峙背景，区分宋辽、抗倭等易混时代场景。注意区分核心情感与次要情感，不被片面选项误导，牢记文学作品多承载家国情怀的特点。 类题夯基 【夯基01】中国首次火星探测任务的探测器被命名为“天问一号”，其名称源于屈原的长诗《天问》，寓意着中华民族对真理追求的坚韧与执着。下列诗句最能体现这种精神的是（   ） A．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 B．王于兴师，修我甲兵，与子偕行 C．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 D．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 【答案】D 【解析】根据题干“中国首次火星探测任务的探测器被命名为‘天问一号’，其名称源于屈原的长诗《天问》，寓意着中华民族对真理追求的坚韧与执着”和所学知识可知，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》，意思是在追求真理的道路上，前方还有漫长的路要走，我将百折不挠、上下求索。这句话直接体现了中华民族对真理追求的坚韧与执着，与“天问一号”的寓意高度契合，D项正确；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”出自屈原的《离骚》，表达的是诗人对民生疾苦的深切同情与忧国忧民的情怀，排除A项；“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”出自《诗经・秦风・无衣》，体现的是战士们团结一心、共御外敌的爱国精神，排除B项；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自《楚辞・渔父》，表达的是诗人坚守高洁品格、不与世俗同流合污的态度，并非强调对真理的执着探索，排除C项。故选D项。 【夯基02】1960年，大庆石油大会战采用“温和注水开发”的国际主流开采方式，结果开采三年，水淹一半，采出程度只有5%。经过分析研究，我国自主研发了“糖葫芦”封隔器，实现了“想注哪一层就注哪一层”，解决了世界油田开发上的重大技术难题。由此可知，大庆油田的开发（   ） A．遵循科学实践的求实精神 B．表明我国油田具有特殊性 C．体现人民艰苦奋斗的建设热情 D．使我国能源勘探进入新的阶段 【答案】A 【解析】根据材料“采用‘温和注水开发’的国际主流开采方式……采出程度只有5%……我国自主研发了‘糖葫芦’封隔器，实现了‘想注哪一层就注哪一层’，解决了世界油田开发上的重大技术难题”并结合所学知识可知，大庆油田的开发，体现了从实际出发，通过实践和研究解决问题，遵循了科学实践的求实精神，A项正确；题干重点在于技术应用的转变和自主研发的成功，而非强调油田本身的特殊性，排除B项；“艰苦奋斗”虽为大庆精神的一部分，但题干核心是技术问题的解决过程，而非单纯强调建设热情，排除C项；题干所述为油田开发中的技术难题解决，属于开发环节，并非“能源勘探”进入新的阶段，排除D项。故选A项。 考向02 传统节日 要点梳理 ①核心节日及起源：春节（古称元旦、元正，起源于上古祭神祭祖，定型于汉代，承载辞旧迎新、团圆祈福的寓意）；元宵节（古称上元节，起源于汉代，与佛教、道教文化相关，寓意喜庆祥和）；清明节（兼具自然与人文内涵，起源于寒食节、祭祖习俗，承载缅怀先烈、感恩先祖、亲近自然的理念）；端午节（纪念屈原为核心寓意，起源于上古祛病防疫习俗，定型于战国至汉代）；中秋节（起源于上古祭月习俗，唐代盛行，宋代定型，寓意团圆美满、思念牵挂）；重阳节（古称登高节，起源于先秦，寓意敬老爱老、祈福避灾）； ②节日习俗及内涵：各节日核心习俗贴合寓意，如春节贴春联、守岁、拜年，元宵节赏花灯、猜灯谜，清明节祭祖、踏青，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月、吃月饼，重阳节登高、插茱萸、敬老； ③核心影响：是中华传统习俗的重要载体，传承中华优秀传统文化，凝聚家庭情感、民族情感，承载中华民族的价值追求与生活理念，是文化认同的重要符号； ④中考设问倾向：结合诗词、史料、民俗案例，考查传统节日的起源、朝代、核心习俗及寓意，分析传统节日的文化内涵与当代传承价值。 典例验知 【典例01】（2024·贵州六盘水·中考真题）中国的节日文化是中华文化不可分割的一部分，节日习俗反映了中华民族的道德观和价值观。下列选项中的习俗与春节相关的是（    ） A．扫墓祭祖踏青郊游 B．龙舟竞渡挂艾吃粽 C．观赏圆月品尝月饼 D．辞旧迎新走亲拜年 【答案】D 【解析】根据材料“春节”和结合所学知识可知， 辞旧迎新正是春节的核心意义所在，它标志着旧的一年的结束和新的一年的开始。走亲拜年则是春节期间人们互相走访、表达祝福和问候的重要方式，体现了中华民族尊老爱幼、亲情友情的传统美德，D项正确；扫墓祭祖通常是清明节的重要习俗，用于缅怀先人，表达对逝去亲人的怀念之情，踏青郊游则更多是春季户外活动的总称，并非春节的传统习俗，排除A项；龙舟竞渡和吃粽子都是端午节的典型习俗，排除B项；观赏圆月和品尝月饼是中秋节的传统习俗，排除C项。故选D项。 【典例02】（2024·甘肃兰州·中考真题）仲夏时节，阳气盛极，阴气初生，危机潜伏。人们通过沐浴兰草汤、登高、采药、戴香包、系五彩线、龙船竞渡等方式，借助于艾、菖蒲、艾人、艾虎、蒲剑、雄黄酒、朱砂等。以防五毒。与上述风俗相关的我国传统节日是（    ） A．春节 B．元宵节 C．清明节 D．端午节 【答案】D 【解析】根据题干和所学知识可知，端午节在农历五月初五，属于仲夏时节，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。习俗主要有划龙舟、祭龙、采草药、赶药市、挂艾草与菖蒲、打午时水、洗草药水、贴午时符、拜神祭祖、浸龙舟水、吃龙舟饭、食粽子、薰苍术、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等等。作为中国的四大传统节日之一，它不仅清晰地记录着先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵，D项正确；春节的习俗是贴春联、放爆竹、拜年、祭祖等，且春节在农历正月初一，并非仲夏时节，排除A项；元宵节的习俗是点彩灯、出门赏月、猜灯谜、吃元宵等，且元宵节在农历正月十五，并非仲夏时节，排除B项；清明节最重要的风俗是扫墓祭祖，人们在这一天通过扫墓祭祀祖先；另外，还有踏青、植树、放风筝和荡秋千等不同风俗。清明节在每年的公历4月5日或前后，并非仲夏时节，排除C项。故选D项。 技巧点拨 解答传统节日类题目，核心抓习俗特征 + 时间节点两大关键。牢记各节日核心习俗：春节辞旧迎新、走亲拜年；端午挂艾、竞渡、吃粽；清明扫墓踏青；中秋赏月吃饼。同时结合题干中“仲夏”“正月”等时间提示，快速匹配节日。排除习俗与节日不对应、时间不符的选项，精准锁定答案，规避习俗混淆易错点。 类题夯基 【夯基01】（2023·江苏南通·中考真题）从早晨开始，百姓穿上新衣，往来拜年，并燃放爆竹。各坊、巷摆设食物、日用品……开设舞场、歌馆，车马交驰，热闹异常。这一场景出现于宋代传统节日中的（   ） A．春节 B．端午节 C．中秋节 D．重阳节 【答案】A 【解析】依据“从早晨开始，百姓穿上新衣，往来拜年，并燃放爆竹。各坊、巷摆设食物、日用品”和所学知识可知，今天的传统节日，像春节、元宵节、端午节、中秋节等在宋代都有了。宋代称春节为元旦，最受重视，元旦前几天人民就洒扫庭户，准备过节，除夕夜，百姓要祭祀祖先，迎神供佛，挂年画贴“桃符”。合家围炉而坐，饮酒唱歌，直到天明称为“守岁”。元旦那天盛行燃放鞭炮，穿新衣，往来拜年，大街上搭彩棚，摆满各色货物，歌馆、舞场挤满了人，连妇女也出来游乐，A项正确；端午节起源于春秋战国时期，习俗是吃粽子，赛龙舟，排除B项；中秋节的习俗是赏月，吃月饼，排除C项；重阳节的习俗是登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗等，排除D项。故选A项。 【夯基02】明朝画家李士达创作的《岁朝村庆图》，描绘了江南乡村百姓春节的活动:儿童们在燃放爆竹，大人们在写对联、饮茶叙谈，亲朋故旧相互拜访、欢聚一堂，与现在人们欢度春节的景象高度一致。这些传统节日习俗直接体现中华文明突出的（   ） 《岁朝村庆图》(局部) A．创新性 B．包容性 C．和平性 D．连续性 【答案】D 【解析】根据材料和所学知识可知，题干主要强调的是，明朝时期的春节习俗基本与现在人们欢度春节的习俗一致，这能够体现出中华文明中的传统节日自古以来有其连续性，D项正确；材料并没有体现出春节习俗的创新，而是指出传统习俗的传承，排除A项；材料没有体现中华文明的包容性（春节习俗吸收其它文化习俗），排除B项；材料并未提及中华文明的和平性（强调和平相处），排除C项。故选D项。 重●难●提●分●必●刷 一、选择题 1．（25-26七年级上·广东梅州·期末）某同学在整理《百家争鸣》的学习笔记时，发现有几处缺失。以下缺失处对应正确的是（   ） 一、①的无为而治 二、②的克己复礼与仁政思想 三、墨家的自律与格物实验 四、③的冷峻与严明的律令 五、百家争鸣及影响 A．①道家②儒家③法家 B．①儒家②道家③法家 C．①法家②儒家③道家 D．①道家②法家③儒家 【答案】A 【解析】根据题干“一、①的无为而治”并结合所学知识可知，主张“无为而治”的是道家，因此①处应为道家。二、“克己复礼与仁政思想”是儒家的主张，因此②处应为儒家。四、“冷峻与严明的律令”是法家的主张，强调以法治国，因此③处应为法家。综上所述，缺失处对应正确的是①道家②儒家③法家，A项正确；B、C、D项顺序错误，排除B、C、D项。故选A项。 2．（25-26七年级上·广东广州·期末）《左传》记载“天子失官，学在四夷”，即在动荡的东周时期，大量有知识的士人流落到民间，他们中有的以教授弟子，传播文化知识为生。这一现象推动了（   ） A．华夏认同 B．私学兴起 C．铁器普及 D．学在官府 【答案】B 【解析】根据材料“即在动荡的东周时期，大量有知识的士人流落到民间，他们中有的以教授弟子，传播文化知识为生”及所学知识可知，反映了原本由官方掌握的学术知识逐渐流传到民间，大量有知识的士人流落到民间，以教授弟子、传播文化知识为生。这一现象标志着教育从官方垄断走向民间传播，是私学兴起的重要背景，B项正确；春秋战国时期民族认同逐渐增强，但材料未涉及民族融合或认同问题（如华夏观念的认同），与材料无关，排除A项；铁器普及属于经济和技术层面的变化，与材料中强调的教育文化现象无关，排除C项；材料强调“学在四夷”，即知识传播到民间，与“学在官府”（知识由官方垄断）相反，排除D项。故选B项。 3．（25-26七年级上·广东肇庆·期末）请为下列图片拟定一个主题，最恰当的是（   ）          巩义双槐树遗址“北斗九星”   甲骨文中常见干支纪日  商丘观星授时火星台（阏伯台）遗址 A．古代先民的天文探索与应用 B．中原地区的农业生产进步 C．先秦时期的文字与文化传承 D．古代科技的世界领先地位 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，图片1“巩义双槐树遗址‘北斗九星’”反映古代对北斗星的观测探索；图片2“甲骨文中常见干支纪日”体现天文历法在纪时中的应用；图片3“商丘观星台遗址火星台”是古代天文观测场所。三者均围绕天文的探索与应用展开，A项正确；图片内容主要围绕天文观测、天象记录，没有直接体现农业生产的进步，排除B项；题干中只有甲骨文相关内容涉及文字，另外两个图片都和文字无关，无法涵盖全部内容，排除C项；图片仅展示了古代天文相关的遗迹和记录，没有涉及与世界其他地区科技的对比，无法体现“世界领先”，排除D项。故选A项。 4．（25-26七年级上·广东深圳·期末）从甲骨文中的天文记载到《夏小正》的节气雏形；从扁鹊“望闻问切”的诊疗体系到不断发展的中医药学成就，从《诗经》的现实主义风格到后世诗歌创作的高潮。这些史实共同印证了中华文明的（   ） A．统一性和多样性 B．开放性和包容性 C．继承性和创新性 D．地域性和独立性 【答案】C 【解析】根据题干中所述的史实展现了中华文明从远古到后世的发展脉络，分别列举了天文历法、医学、文学等领域的早期成就及其在后世的传承与发展，结合所学可知这突出体现了中华文明在不同历史阶段既有对前代的传承，又有创新突破的特点，C项正确；统一性和多样性 强调政治文化上的统一与内部多样性，但题干更侧重于时间维度上的延续与突破，而非空间或形态上的多样统一，排除A项；题干未明显涉及中外文化交流或吸收外来文化，排除B项；强调地理差异或文明孤立，与题干纵向传承发展的主旨不符，排除D项。故选C项。 5．（25-26七年级上·广东茂名·期末）汉武帝建元五年，“置五经博士”，还规定每位经学博士教授十个弟子，博士弟子可终身免除徭役，专心治学。这体现了，西汉（   ） A．开始兴办私学 B．焚书坑儒 C．主张无为而治 D．尊崇儒术 【答案】D 【解析】根据材料“汉武帝建元五年，‘设置五经博士’，还规定每位经学博士教授弟子，博士弟子可终身免除徭役，专心治学。”并结合所学知识可知，汉武帝采纳董仲舒的建议，尊崇儒术，在长安兴办太学，设置五经博士，提高了儒学的地位，D项正确；孔子提倡“有教无类”的主张，兴办私学，汉武帝设置太学是政府创办的学校，排除A项；秦始皇焚书坑儒，汉武帝尊崇儒术，排除B项；道家主张无为而治，西汉初年采取休养生息政策，排除C项。故选D项。 6．（25-26七年级上·广东广州·期末）名医张仲景写成《伤寒杂病论》，发展了中医学的理论和治疗方法。《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。蔡伦改进造纸术，大大促进了中国和世界文化的传播和发展。这表明两汉时期（   ） A．传统科技居于世界前列 B．科技与文化的成就突出 C．中央政府重视科技传承 D．科技进步促进文化交流 【答案】B 【解析】据材料中“名医张仲景写成《伤寒杂病论》，发展了中医学的理论和治疗方法”“《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位”“蔡伦改进造纸术，大大促进了中国和世界文化的传播和发展”等信息可知，主要介绍了两汉时期在医学、数学和造纸术方面的成就，科技与文化的成就突出符合题意，B项正确；题目材料中虽然提到了两汉时期在医学、数学和造纸术方面的成就，但并未提及这些成就在世界上的排名，所以无法得出“传统科技居于世界前列”的结论，排除A项；题目材料中并未提及中央政府对科技传承的态度或政策，所以无法得出“中央政府重视科技传承”的结论，排除C项；促进文化交流的主要是蔡伦改进造纸术，与其他不符，排除D项。故选B项。 7．（25-26七年级上·广东揭阳·期末）《氾胜之书》记载：“凡田有六道，麦为首种”“始种，稻欲温”“种大豆，夏至后二十日尚可种”“二月注雨，可种芋”。这些记载（   ） A．总结了江南地区的农业生产经验B．反映关中地区的农业结构多样化 C．提出适度施肥、注意农时的原则D．反映了当时先进的农业生产技术 【答案】B 【解析】据题干信息“《氾胜之书》记载：‘凡田有六道，麦为首种’‘始种，稻欲温’‘种大豆，夏至后二十日尚可种’‘二月注雨，可种芋’”和所学知识可知，氾胜之为西汉农学家，其著作主要反映黄河流域（特别是关中地区）的农业生产经验，记载了不同作物的种植时间和条件，体现了当地多种作物种植的农业结构，B项正确；题干记载主要针对黄河流域（关中地区）的作物种植，并未涉及江南地区的农业生产经验，排除A项；题干强调不同作物的种植时间（农时），但未提及适度施肥的原则，排除C项；题干仅记载作物种植的时间安排，并未具体描述先进的农业生产技术（如工具、方法等），排除D项。故选B项。 8．（25-26七年级上·广东佛山·期末）司马迁曾写道，自己为著《史记》，“南游江、淮，北涉汶、泗，过梁、楚，奉使巴蜀，南略昆明”。据此可知，司马迁这种历史研究方法是（   ） A．秉笔直书 B．整理旧籍 C．实地考察 D．继承家学 【答案】C 【解析】据题干“南游江、淮，北涉汶、泗，过梁、楚，奉使巴蜀，南略昆明”可知，司马迁为撰写《史记》通过亲身游历各地，收集第一手资料，这种研究方法属于实地考察，C项正确；“秉笔直书”是指史书撰写时的客观公正态度，与题干中的游历行为无关，排除A项；“整理旧籍”是指对已有文献进行整理考订，题干未涉及这一内容，排除B项。“继承家学”是指继承家族的学术传统，题干也未提及，排除D项。故选C项。 9．（24-25七年级上·广东揭阳·月考）中国有句古训“海纳百川，有容乃大。”中华文化传承几千年不断的原因之一，便是强大的文化包容性。下列够体现这一内涵的是（   ） A．洛阳白马寺 B．南阳医圣祠 C．开封铁塔 D．安阳殷墟 【答案】A 【解析】根据材料并结合所学，“海纳百川，有容乃大”体现中华文化对不同文化的吸收与融合。洛阳白马寺是东汉时期佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，佛教作为外来文化，在中华文化中传播并发展，体现了中华文化的包容性，A项正确；南阳医圣祠是纪念中医张仲景的场所，代表传统医学文化，排除B项；开封铁塔是宋代佛教建筑，但白马寺作为佛教传入的标志性建筑，更具包容性的典型意义，排除C项；安阳殷墟是商朝文化遗址，代表本土早期文明，排除D项。故选A项。 10．（25-26七年级上·广东珠海·期末）两汉时期的乐府诗涵盖“歌颂祖先神灵、描写劳动人民生活、反映征战之苦、揭露官府横征暴敛、展现人生悲欢离合”等诸多主题。这主要反映了当时（   ） A．诗歌独盛，文体单一 B．战乱连绵，民生凋敝 C．思想禁锢，创作受限 D．社会多元，风貌鲜活 【答案】D 【解析】根据题干“两汉时期的乐府诗涵盖‘歌颂祖先神灵、描写劳动人民生活、反映征战之苦、揭露官府横征暴敛、展现人生悲欢离合’等诸多主题”，并结合所学知识可知，乐府诗涵盖祭祀、民生、战争、官场、人生百态等主题，正是两汉社会生活多元、社会风貌鲜活的直接反映，D项正确；题干并未体现“诗歌独盛”，而且两汉时期除了乐府诗，还有赋、散文等多种文体，不存在“文体单一”的情况，排除A项；“征战之苦、官府横征暴敛”只是乐府诗的部分主题，不能代表全部内容，排除B项；乐府诗能写出多元的社会主题，恰恰说明当时创作没有被严重禁锢，排除C项。故选D项。 11．（25-26七年级上·广东湛江·期末）认真研读下面图文材料，可知南北朝时期科技的一个重要特点是（   ） 贾思勰汲取农民生产经验，并在实践中证明和丰富了这些经验，著成《齐民要术》 郦道元在研究前人地理学著作和野外考察的基础上，完成《水经注》 A．集中于商业领域 B．成果领先于世界 C．继承与创新结合 D．注重以民生为本 【答案】C 【解析】根据材料“贾思勰汲取农民生产经验，并在实践中证明和丰富了这些经验”“郦道元在研究前人地理学著作和野外考察的基础上”，结合所学知识可知，贾思勰汲取农民生产经验并在实践中丰富，郦道元研究前人著作并进行野外考察，二人都在继承前人成果与经验的基础上，通过实践完成新的著作，体现了南北朝时期科技继承与创新结合的重要特点，C项正确；《齐民要术》是农学著作，《水经注》是地理学著作，两部著作都与农业、地理相关，并非集中于商业领域，排除A项；材料只介绍了贾思勰、郦道元创作著作的过程与方法，没有将其科技成果与世界其他地区进行比较，排除B项；《水经注》是地理学著作，侧重记载全国水道及相关地理、人文情况，并非以民生为核心，排除D项。故选C项。 12．（25-26七年级上·广东东莞·期末）北魏前期的云冈石窟佛像唇厚鼻隆，继承了印度佛像的风格；后期的龙门石窟佛像则眉目疏朗，其服饰风格开始接近当时中原地区。这种变化反映了（   ） A．各地区经济发展繁荣 B．佛教的广泛传播C．文明成果相互吸收 D．北魏统治区域扩大 【答案】C 【解析】据材料“北魏前期的云冈石窟佛像唇厚鼻隆，继承了印度佛像的风格；后期的龙门石窟佛像则眉目疏朗，其服饰风格开始接近当时中原地区”并结合所学可知，云冈石窟的印度风格与龙门石窟的中原风格，体现了北魏对不同文明成果的吸收与融合，C项正确；题干未提及经济数据，且艺术风格变化更直接反映文化互动，而非经济水平，排除A项；佛教传播是背景，但题干强调的是佛像风格从印度到中原的转变，而非传播范围扩大，排除B项；龙门石窟位于洛阳，反映的是政治中心转移后的文化整合，而非单纯地域扩大，排除D项。故选C项。 13．（2025·广东潮州·一模）隋唐时期，随着北方对茶叶需求的增加，广泛种植于南方的茶叶通过大运河源源不断地输送到北方地区。无论从运量、运费还是便利上，大运河都是茶商们的首选。这表明大运河的开通（   ） A．促进了沿线城市发展 B．巩固了隋王朝的统治 C．便利了南北经济往来 D．推动了经济重心南移 【答案】C 【解析】根据题干“南方的茶叶通过大运河源源不断地输送到北方地区”可知，隋朝大运河开通后，南北方的茶叶贸易往来更加频繁，表明大运河的开通便利了南北经济往来，C项正确；题干材料表明大运河沟通了南北经济交流，没有反映沿岸城镇的发展情况，排除A项；题干材料强调的是大运河沟通了南北经济交流，是经济方面的影响，不是政治方面的，没有提到巩固统治，排除B项；题干材料涉及茶叶交易，但是没说明南方经济总量超过北方，无法得出推动了经济重心南移，排除D项。故选C项。 14．（2025·广东·模拟预测）据史料记载，孙思邈编著的《千金方》突破了汉朝名医张仲景学说的理论框架。他认为，诊断不必完全根据《黄帝内经》，用药也不必完全根据《神农本草经》，只需吸取其中合理成分即可。这体现了孙思邈治学方面注重（   ） A．旁征博引大量史料 B．借鉴前代经验 C．继承和创新相结合 D．扩展研究体系 【答案】C 【解析】根据材料和所学知识可知，孙思邈 “吸取其中合理成分”，这体现了对前代医学成果如《黄帝内经》《神农本草经》等的继承；“突破了汉朝名医张仲景学说的理论框架”“诊断不必完全根据《黄帝内经》，用药也不必完全根据《神农本草经》”，则体现了他不墨守成规，有自己的创新，所以体现了继承和创新相结合，C项正确；题干中孙思邈主要是对《黄帝内经》《神农本草经》等医学经典采取吸取合理成分的态度，并非大量引用各种史料，排除A项；借鉴前代经验只体现了孙思邈吸取《黄帝内经》《神农本草经》等经典中合理成分这一方面，忽略了他 “突破了汉朝名医张仲景学说的理论框架”，不完全依赖经典的创新的一面，表述不全面，排除B项；题干中主要围绕孙思邈对医学经典的态度以及在诊断和用药方面的观点，并没有提及他扩展研究体系，排除D项。故选C项。 15．（2025·广东深圳·三模）祖冲之创制当时最先进的历法《大明历》，后由朝廷正式颁行；唐玄宗征召僧一行入宫，制定了《大衍历》，并将之通行天下。这说明我国古代（   ） A．科学技术服务社会生产 B．中国天文技术领先于世界 C．国家力量推动科技发展 D．政府加强了对文化的控制 【答案】C 【解析】根据题干信息“祖冲之创制当时最先进的历法《大明历》，后由朝廷正式颁行；唐玄宗征召僧一行入宫，制定了《大衍历》，并将之通行天下”并结合所学知识可知，题干中两个案例均表明，古代先进历法的推广依赖国家行政力量，反映了中国古代“国家力量推动科技发展”，C项正确；历法的制定确实与农业生产密切相关，体现了科技对社会生产的服务功能。但题干的核心信息是 “朝廷正式颁行”“征召”，强调的是国家力量对历法推广的作用，而非科技与生产的直接关联，排除A项；《大明历》和《大衍历》在天文计算上有先进之处，但题干未涉及与世界其他文明的对比，无法得出“领先于世界”的结论，排除B项；历法制定虽属于文化范畴，但题干中“颁行历法”的主要目的是规范农时、维护统治合法性，而非单纯加强文化控制，排除D项。故选C项。 16．（24-25七年级下·广东揭阳·期中）唯物主义思想源远流长，在历史和现实中发挥了重要的积极作用，也是学习历史必备的学科素养。如果你要去唐朝探寻朴素唯物主义思想，你可以去寻找（    ） A．柳宗元 B．唐宪宗 C．韩愈 D．孙思邈 【答案】A 【解析】根据题干要求找出唐朝具有朴素唯物主义思想的人物，结合所学可知，柳宗元是唐朝无神论和朴素唯物主义思想的杰出代表。他认为，宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，向天呼号，希望他有赏罚或得到他的怜悯和恩赐，都是极其荒谬的想法，只要人们掌握了客观规律，人力足以支配自然，A项正确；唐宪宗作为封建帝王，其思想以儒家治国为主，未见唯物主义相关记载，反而曾推崇佛教（如迎佛骨），排除B项；韩愈维护儒家道统，强调天命，属唯心主义，排除C项；孙思邈为医学家，侧重实践而非哲学，排除D项。故选A项。 17．（24-25七年级下·广东广州·期末）下图为“唐诗中与科技相关内容的分学科数量统计图”，据此可知，这一时期（   ） A．科学技术丰富了文学内容 B．统治阶级重视科学技术 C．科学趋向体系化和理论化 D．唐代科学技术领先世界 【答案】A 【解析】根据材料“唐诗中与科技相关内容的分学科数量统计图”分析可知唐诗中与科技相关的内容涉及数学、物理、化学、地理、医药、生物、纺织、建筑等学科，说明科学技术丰富了文学内容，A项正确；材料未提及统治阶级的态度，无法推断其对科技的重视程度，排除B项；唐代科技以经验总结为主，未形成体系化和理论化，且材料仅反映文学中的科技元素，与科学自身发展阶段无关，排除C项；没有与其他国家的对比数据，无法得出“领先世界”的结论，排除D项。故选A项。 18．（2025·广东河源·二模）下图为“学”字的字源及字形演变。这体现了中华文化的（   ） A．创新性与包容性 B．先进性与独特性 C．连续性与统一性 D．独立性与和平性 【答案】C 【解析】根据汉字“学”字的字源及字形演变可以看出，汉字是一脉相承的，后世的文字都是在前代的基础上发展演变而来，这体现出中华文明的连续性与统一性，C项正确；学”字的字源及字形演变更多地反映了文化的连续性和稳定性，而不是创新性和包容性，排除A项；中华文化的先进性和独特性也是其重要特征，但“学”字的演变并不直接体现这些特征，排除B项；独立性与和平性虽然也是中华文化的重要方面，但与“学”字的字源及字形演变无直接关联，排除D项。故选C项。 19．（24-25七年级下·广东东莞·期中）敦煌莫高窟现存唐代洞窟200多个，几乎占现存全部石窟的半数。唐朝大型洞窟的壁画规模之宏伟，内容之丰富，造型之准确，色彩之灿烂，非其他时代所能比拟。这从侧面反映出唐朝（   ） A．佛教广泛传播 B．雕刻技术领先世界 C．交通十分便利 D．国家实力十分强盛 【答案】D 【解析】根据材料“敦煌莫高窟现存唐代洞窟200多个，几乎占现存全部石窟的半数”“非其他时代所能比拟”可知，唐朝敦煌莫高窟洞窟数量多、壁画规模宏伟，这需要充足的人力、物力和财力支持，反映了唐朝国家实力强盛，D项正确；佛教广泛传播虽符合敦煌佛教艺术背景，但材料强调艺术成就的规模和质量，排除A项；题干主要说的是洞窟和壁画，并非雕刻技术，且没有与世界其它地区的雕刻技术进行比较，无法得出“领先世界”的结论，排除B项；交通便利与唐朝大型洞窟的壁画规模、内容等没有直接关系，排除C项。故选D项。 20．（2025·广东·模拟预测）有史料记载，明朝时，朝鲜使者崔溥在《漂海录》中写道：“（明朝）闾阎之间，士农工商，皆得诵习（书籍）。”由此可知，明代（   ） A．印刷技术促进文化传播 B．程朱理学成为正统思想 C．八股取士束缚民众思想 D．士农工商社会地位平等 【答案】A 【解析】据材料“闾阎之间，士农工商，皆得诵习（书籍）”可知，题干中朝鲜使者崔溥的记载表明，明朝民间各阶层（士农工商）都能诵读书籍，说明书籍普及程度较高，印刷技术的进步（如活字印刷的推广）降低了书籍成本，促进了文化传播，与题干现象直接相关，A项正确；程朱理学虽为明朝正统思想，但题干未涉及思想内容，仅强调书籍普及，故不直接对应，排除B项；八股取士束缚民众思想与题干中“皆得诵习”的广泛学习现象矛盾，排除C项；士农工商地位平等不符合史实，明朝仍存在等级差异，排除D项。故选A项。 21．（24-25七年级下·广东广州·期中）某历史兴趣小组运用史论结合、论从史出的方法搜集到以下论据。据此推断他论证的观点是（   ） 活字印刷术传入朝鲜半岛、日本、东南亚地区及波斯和欧洲,对人类文明的发展产生了重大影响 火药传到欧洲后,对其作战方式产生巨大影响,推动了社会变革 指南针经阿拉伯传到欧洲，大大促进了世界远洋航海技术的发展 A．中国古代科技发展水平始终领先世界 B．中国古代科学技术推动了世界文明发展 C．四大发明对欧洲经济发展作出重大贡献 D．各国相互学习借鉴推动科学技术进步 【答案】B 【解析】根据材料“活字印刷术传入朝鲜半岛、日本、东南亚地区及波斯和欧洲，对人类文明的发展产生了重大影响”“火药传到欧洲后，对其作战方式产生巨大影响，推动了社会变革”“指南针经阿拉伯传到欧洲，大大促进了世界远洋航海技术的发展”并结合所学知识可知，材料分别阐述了活字印刷术、火药、指南针传入欧洲及其他地区后，对人类文明发展、作战方式、远洋航海技术等方面产生的重大影响，这充分说明了中国古代科学技术推动了世界文明的发展，B项正确；“始终领先世界”表述绝对化，且不符合史实，排除A项；材料反映的是中国古代科学技术推动了世界文明发展，且仅体现火药推动了欧洲社会变革，并不能因此得出四大发明对欧洲经济发展作出重大贡献，排除C项；材料强调的是中国技术发明西传对欧洲及对人类文明的影响，并未体现出各国相互学习，排除D项。故选B项。 22．（23-24七年级下·广东佛山·期中）某校同学在搜集宋元时期的科技时发现：南宋《统天历》定一回归年的长度为365.2425日，比实际周期仅差26秒，和现代国际通用的公历（《格里历》）完全一致，但比后者早了400多年。元代郭守敬制定的《授时历》，精度也与公历相当，但比西方早采用300多年。据此可知，宋元时期（   ） A．对外贸易繁荣发展 B．中外文化交流频繁 C．社会发生重大变化 D．科技发展领先世界 【答案】D 【解析】根据题干可知，宋元时期历法精度高，且比西方同等精度的历法要早实行很多年，这体现了宋元时期，我国科技发展领先世界，D项正确；对外贸易与历法关系不大，排除A项；中外文化交流频繁通过材料无法得出，排除B项；材料强调科技发展，与社会发生重大变化无关，排除C项。故选D项。 23．（24-25七年级下·广东深圳·期末）南宋时期，朱熹用义理阐释《四书》，并在此基础上创作了一系列绝句，将它们汇编成书，并在书中将这些绝句按照一定次序编排。朱熹此举旨在（   ） A．批判专制的封建思想 B．突破纲常伦理的束缚 C．丰富理学的传播形式 D．践行知行合一的理念 【解析】C 【解析】根据题干“南宋时期，朱熹用义理阐释《四书》，并在此基础上创作了一系列绝句，将它们汇编成书，并在书中将这些绝句按照一定次序编排”并结合所学知识可知，理学思想原本深奥难懂，朱熹用义理阐释《四书》并创作绝句汇编成书，使理学更贴近大众，尤其便于儿童和初学者理解与接受，从而扩大理学影响力，这是一种传播策略的创新。因此朱熹旨在丰富理学的传播形式，C项正确；朱熹是封建伦理的维护者，而非批判者。他的理学强化了儒家纲常（如“三纲五常”），服务于封建秩序，排除A项；朱熹的理学恰恰强调纲常伦理，主张“存天理，灭人欲”，目的是巩固而非突破这些伦理束缚，排除B项；“知行合一”是明代王阳明提出的心学理念，而朱熹更注重“格物致知”（探究事物以获取知识），而非知行合一，排除D项。故选C项。 24．（2024·广东深圳·二模）元代的戏剧巨著《窦娥冤》《西厢记》等，有一个共同特点，即歌颂自由，提倡爱情至上，弘扬公平正义，反对官僚腐败。这种风尚源于（    ） A．市民阶层壮大 B．阶级矛盾激化 C．文化教育昌盛 D．民族压迫深重 【答案】A 【解析】根据材料“歌颂自由，提倡爱情至上，弘扬公平正义，反对官僚腐败”和结合所学知识可知，元代，随着商品经济的兴起和城市的发展，市民阶层得到了壮大，带来了社会结构的变化和文化需求的增加，使得戏剧等艺术形式有了更广泛的受众和更深层次的社会意义。市民阶层对于社会不公和官僚腐败有着更为直接和深切的体验，因此，他们更倾向于在戏剧中表达对这些问题的批判和反思，同时也更容易接受和传播那些弘扬自由、爱情和公平正义的价值观，A项正确；戏剧作为一种艺术形式，其表达的内容和主题更多地反映了社会的普遍价值观和审美趣味，而不是直接由阶级矛盾所决定，排除B项；文化教育的发展可能会为戏剧的创作和传播提供更为丰富的素材和更为广泛的受众，但它并不是这些特点产生的根本原因，排除C项；民族压迫更多地是一个政治和社会问题，而不是一个文化和艺术问题，排除D项。故选A项。 25．（2025·广东汕头·一模）赵孟頫是宋皇室后裔，元代著名书画家，元朝几代皇帝对其称赞有加，元仁宗时期命选最好的雕刻工匠，质量上乘的纸张和油墨出版赵孟頫及其妻子儿子一家的作品以传之后世。这（    ） A．加速了蒙古族文化的汉化过程 B．有利于营造崇尚文化的氛围 C．表现出对思想控制的强烈愿望 D．加强了各地的经济文化联系 【答案】B 【解析】根据材料“赵孟頫是宋皇室后裔，元代著名书画家，元朝几代皇帝对其称赞有加，元仁宗时期命选最好的雕刻工匠，质量上乘的纸张和油墨出版赵孟頫及其妻子儿子一家的作品以传之后世”，可知元仁宗时期对赵孟頫及其家人作品的推崇和出版，反映的是元朝统治者并未顾忌政治因素而排斥赵孟頫的作品，表明其对汉文化的推崇，这有利于营造崇尚文化的氛围，B项正确；材料未涉及两种文化的融合，也不能以对赵孟頫作品的推崇得出加速了蒙古族文化的汉化过程，排除A项；材料未涉及思想方面的主张，无法得出是否加强了对思想的控制，思想控制一般涉及国家对主流思想的推崇，排除C项；材料未涉及不同地区的经济文化不同，也未涉及不同地区的经济文化的交流，无法得出加强了各地的经济文化联系，排除D项。故选B项。 26．（24-25七年级下·广东深圳·期末）2024年7月，联合国教科文组织将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。北京城内，宫城居中央，外环皇城、内城，三重相套。该设计意在体现（   ） A．天人合一思想 B．军事防御用途 C．皇权至上理念 D．对称美学原则 【答案】C 【解析】据所学可知，北京中轴线的设计源于古代中国都城规划的传统理念，其核心是体现封建社会的政治秩序，题干中描述的“宫城居中央，外环皇城、内城，三重相套”的布局，宫城为皇帝居所，位于最中心，外环皇城为皇家机构，最外层内城为百姓生活区，强调皇帝是国家的绝对核心，象征皇权至高无上、统领天下，这符合明清时期北京城作为都城的政治功能，目的是彰显皇权的威严和中央集权制度，C项正确；虽然北京城的整体规划考虑了自然与人的和谐，但三重相套的设计主要服务于政治秩序，而非以“天人合一”为主导意图，排除A项；北京城虽有城墙等防御设施，但三重结构更多体现等级秩序，而非军事目的，防御更依赖城墙厚度和城门设计，排除B项；对称是设计的手段，但其根本目的是服务于皇权秩序，而非单纯的美学追求，排除D项。故选C项。 27．（2025·广东汕尾·模拟预测）下图反映的主题是（   ） A．中国古代农业的发展 B．中国古代思想的统一 C．中国古代医学的成果 D．中国古代的科技成就 【答案】D 【解析】结合所学知识，《本草纲目》是明代医学家李时珍的药物学巨著，《天工开物》是明代宋应星的科技著作，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”，《农政全书》是明代徐光启的农学著作，这三部著作分别涉及医学、工艺技术、农业等多个科技领域，共同反映了中国古代的科技成就，D项正确；“中国古代农业的发展”仅能涵盖《农政全书》，不能包括其他两部著作，排除A项；“中国古代思想的统一”与题干中的科技著作无关，排除B项；“中国古代医学的成果”仅能对应《本草纲目》，不能包括其他两部著作，排除C项。故选D项。 28．（24-25九年级下·广东惠州·期中）明清时期，既有以市井众生为主人公的世情小说勃兴，也有以《儒林外史》、《红楼梦》为代表的批判现实的文学作品。明清小说繁荣可以用来说明（   ） A．纷繁复杂的社会背景 B．市民阶层价值取向一致 C．极端尖锐的社会矛盾 D．休闲娱乐成为时尚主流 【答案】A 【解析】据题干“明清时期，既有以市井众生为主人公的世情小说勃兴，也有以《儒林外史》、《红楼梦》为代表的批判现实的文学作品。”和所学知识可知，明清处于封建社会后期，商品经济发展、封建制度衰落、思想文化多元等现象并存，题干指出明清小说既有世情小说（反映商业发展），又有批判现实的作品（反映封建制度衰落、思想文化多元），说明其题材多样且反映社会现实，社会背景“纷繁复杂”，A项正确；市民阶层包含商人、手工业者、普通市民等群体，经济地位、文化诉求差异大，“价值取向一致”不符合史实，排除B项；明清有社会矛盾，但“极端尖锐”表述绝对，且小说题材不全是“反映尖锐矛盾”（如世情小说侧重市井生活，非直接写矛盾），无法涵盖题干中“多元题材”的逻辑，排除C项；明清主流社会仍以农业生产、礼教秩序为核心，“休闲娱乐是时尚主流”不符合社会结构，且小说繁荣是社会经济、文化等综合结果，非单一“休闲娱乐”能解释，排除D项。故选A项。 29．（2023·广东梅州·一模）明代苏州两次市民运动都被写入了戏曲剧本，戏剧《万民安》就讲述了佣工葛成领导织工抗税斗争的事件；清代昆剧《长生殿》和《桃花扇》将感叹兴亡的家国情怀表达得淋漓尽致。据此可知明清戏曲创作（   ） A．饱含浓厚的文化传统 B．紧密联系社会现实 C．歌颂祖国山河的壮美 D．故事情节曲折离奇 【答案】B 【解析】根据题干“明代苏州两次市民运动都被写入了戏曲剧本”“清代昆剧《长生殿》和《桃花扇》将感叹兴亡的家国情怀表达得淋漓尽致。”可知，明清的戏曲反映了当时的社会现实，B项正确；题干未反映戏曲的文化传统，排除A项；歌颂祖国山河的壮美与题干“织工抗税斗争”“兴亡的家国”不符，排除C项；故事情节曲折离奇，题干未体现，排除D项。故选B项。 30．（24-25七年级下·广东深圳·期末）清代《扬州画舫录》记载，江南地区“村塾童子、市井闲人”皆能哼唱《牡丹亭》中《皂罗袍》片段。这一现象说明当时戏曲（   ） A．依托商业演出传播 B．内容批判封建礼教 C．语言通俗形式多样 D．受众突破精英阶层 【答案】D 【解析】根据题干“‘村塾童子、市井闲人’”皆能哼唱《牡丹亭》可知，《牡丹亭》的片段连普通孩童和市井百姓都能哼唱，说明戏曲受众拓展到普通民众，突破了精英阶层限制，D项正确；题干仅说村塾童子、市井闲人能演唱，未提及 “商业演出”（如戏班营业性演出），排除A项；题干没讲《牡丹亭》内容是否批判封建礼教（如礼教对人性压抑等），无相关信息支撑，排除B项；题干只体现受众能演唱，没有体现戏曲“语言通俗形式多样”（如是否有唱词、念白、不同曲调等形式），排除C项。故选D项。 二、材料题 31．（2026·原创）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，其传承与发展贯穿中国古代历史进程。阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 西周时期，周公制礼作乐，确立了一套完整的礼仪规范，涵盖祭祀、朝聘、宴饮、婚丧等社会生活各方面，强调“亲亲”“尊尊”，既维护等级秩序，也注重家庭伦理。这套礼仪体系成为后世中华传统美德的重要源头。 ——摘编自《中国传统文化史》 材料二 春秋战国时期，儒家倡导“孝悌忠信”，道家主张“道法自然”，墨家强调“兼爱非攻”，各家思想在争辩中融合，形成了中华传统文化的核心内核。汉代以后，儒家思想成为正统，其倡导的孝亲敬长、诚实守信、自强不息等美德，逐渐融入社会生活，成为中国人的行为准则。 ——摘编自《中华传统美德教育读本》 材料三 唐宋时期，中华优秀传统文化呈现出繁荣景象。唐诗宋词中蕴含的家国情怀、处世之道，书法绘画中彰显的审美情趣、精神追求，科举制度中体现的公平公正理念，不仅丰富了中华文化内涵，还通过对外交流，传播到东亚各国，影响深远。 ——摘编自《唐宋文化与中华优秀传统文化传承》 （1）根据材料一，指出西周礼仪规范的特点及历史地位。（3分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析汉代以后中华传统美德得以传承的原因。（4分） （3）综合上述材料，简析中华优秀传统文化在古代的价值。（5分） 【答案】 （1）特点：体系完整，涵盖社会生活各方面；强调等级秩序与家庭伦理相结合。（2分） 历史地位：成为后世中华传统美德的重要源头。（1分） （2）原因：儒家思想成为正统思想，为美德传承提供思想支撑；美德贴合社会生活实际，成为人们的行为准则；各家思想的融合，丰富了美德内涵；统治者的推崇与倡导，推动美德普及。（4分，每点1分，言之有理即可） （3）价值：维护社会等级秩序，稳定社会秩序；滋养民族精神，塑造中国人的行为准则；丰富中华文化内涵，推动文化繁荣；促进对外文化交流，扩大中华文化影响力；为古代社会发展提供精神动力。（5分，每点1分，言之有理即可） 【解析】 （1）特点：根据材料一“确立了一套完整的礼仪规范，涵盖祭祀、朝聘、宴饮、婚丧等社会生活各方面”得出“体系完整，涵盖社会生活各方面”；由“强调‘亲亲’‘尊尊’，既维护等级秩序，也注重家庭伦理”得出“强调等级秩序与家庭伦理相结合”。历史地位：直接提取材料一“这套礼仪体系成为后世中华传统美德的重要源头”即可。 （2）原因：结合材料二“汉代以后，儒家思想成为正统”得出“儒家思想成为正统思想，为美德传承提供思想支撑”；由“其倡导的孝亲敬长、诚实守信、自强不息等美德，逐渐融入社会生活，成为中国人的行为准则”得出“美德贴合社会生活实际，成为人们的行为准则”；根据“各家思想在争辩中融合，形成了中华传统文化的核心内核”得出“各家思想的融合，丰富了美德内涵”；结合所学知识，汉代及以后统治者推崇儒家思想，进而推动美德传承，得出“统治者的推崇与倡导，推动美德普及”。 （3）价值：结合材料一西周礼仪“维护等级秩序”得出“维护社会等级秩序，稳定社会秩序”；根据材料二美德“成为中国人的行为准则”得出“滋养民族精神，塑造中国人的行为准则”；由材料三“丰富了中华文化内涵”得出“丰富中华文化内涵，推动文化繁荣”；结合“通过对外交流，传播到东亚各国，影响深远”得出“促进对外文化交流，扩大中华文化影响力”；综合三则材料，传统文化为古代社会发展提供精神支撑，得出“为古代社会发展提供精神动力”。 32．（2026·原创）为了让同学们感悟中华优秀传统文化的博大精深及其传承脉络，某校组织了以“探寻传统文化根脉”为主题的研学活动，同学们参观博物馆、整理史料后，设计了如下板报。阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 单元 单元主题 板报图片(部分) 第一单元 思想之光，奠定根基 《论语》书影 《道德经》书影 第二单元 科技匠心，赋能文明 造纸术工艺流程示意图 《天工开物》插图 第三单元 文艺之美，滋养心灵 第四单元 美德传承，浸润千年 颜真卿《祭侄文稿》 “孝亲敬老”主题拓片 （1）在板报内容的第一、二、三单元中任选一个单元，运用该单元两幅图片所反映的史事并结合所学知识，解读该单元的主题。（8分） 示例： 选择第四单元 颜真卿的《祭侄文稿》，既彰显了书法艺术的巅峰水准，更承载着忠烈报国、坚守气节的传统美德，是艺术与美德的完美融合。“孝亲敬老”主题拓片，反映了中华传统美德中孝亲敬长的核心内涵，这一美德从西周礼仪规范中传承而来，历经千年，成为中国人的行为准则。这两幅图片反映的史事，展现了中华传统美德的传承与彰显，契合“美德传承，浸润千年”的单元主题。 （2）综合材料信息，为板报拟定一个恰当的标题。（要求：价值观正确，贴合主题，4分） 【答案】 （1）示例一：选择第一单元 《论语》是儒家思想的经典著作，记录了孔子及其弟子的言论，倡导“仁者爱人”“孝悌忠信”等思想，奠定了中华传统文化的思想根基；《道德经》是道家思想的核心典籍，主张“道法自然”“无为而治”，丰富了中华传统文化的内涵。儒家与道家思想在争辩中融合，共同构成中华传统文化的核心内核，彰显了“思想之光，奠定根基”的单元主题。这两幅图片反映的史事，见证了中华传统文化思想内核的形成与发展，契合单元主题。 示例二：选择第二单元 造纸术的发明与改进，降低了书写成本，便利了文化典籍的记录与传播，为中华传统文化的传承提供了重要载体；《天工开物》是明代宋应星所著，系统总结了中国古代农业和手工业生产技术，彰显了古代中国人民的匠心与智慧，推动了科技文化的发展。二者体现了古代中国科技的辉煌成就，赋能中华传统文化的传承与繁荣，诠释“科技匠心，赋能文明”的单元主题。 示例三：选择第三单元 《兰亭集序》是王羲之的代表作，被誉为“天下第一行书”，书法风格飘逸洒脱，彰显了古代文人的审美情趣与精神追求；《清明上河图》是张择端的传世名画，描绘了北宋都城的繁华景象，兼具艺术价值与史料价值，展现了宋代文艺的繁荣。两幅作品分别代表了古代书法与绘画的最高水准，体现了中华文艺的独特之美，滋养着中华民族的精神心灵，呼应“文艺之美，滋养心灵”的单元主题。 （2）标题：《探寻中华文脉，感悟文明魅力》《传承传统文化根脉，彰显中华精神力量》《中华传统文化的璀璨历程与时代光芒》等（4分，贴合“中华优秀传统文化”主题，价值观正确，语言简洁即可） 【解析】 （1）主题解读：首先选择单元，其次结合两幅图片对应的史事，分别阐述其核心内容与价值，最后总结史事与单元主题的契合度，遵循“史事解读+关联主题”的逻辑，贴合示例格式。如选择第一单元，先解读《论语》与儒家思想的核心、地位，再解读《道德经》与道家思想的内涵、贡献，最后说明二者对中华传统文化思想根基的奠定作用，呼应单元主题。选择第二、三单元同理，需紧扣“科技”“文艺”的核心，结合图片史事的特点与价值，解读其与单元主题的关联，确保史论结合、逻辑清晰。 （2）标题拟定：核心围绕“中华优秀传统文化”，体现“探寻、传承、魅力、文脉”等关键词，价值观正确，语言简洁凝练，符合板报标题的特点，无需过长，突出主题即可。 33．从《天工开物》看时代特征。 第二组同学在阅读宋应星的《天工开物》时，首先关注到了其目录和序言。 材料一：《天工开物》目录节选 材料二：《天工开物》序言中说：“卷分前后，乃‘贵五谷而贱金玉’之义。” (1)材料一和材料二中，体现了当时社会的经济特征是： 。 宋应星在序言中还特别强调，“此书于功名进取毫不相关”。为了解其历史缘由，同学们又查阅了宋应星的生平经历。 材料三：宋应星生平年表（部分） 1587年 出生于江西没落官僚地主家庭 1615年 参加乡试，中举人 1616-1631年 连续六次赴京参加会试，皆不第 1637年 在担任分宜县教谕（官名）期间，写成并出版《天工开物》 ——摘编自杨维增译注《天工开物》 (2)根据材料三，宋应星获取“功名”的主要途径是（   ）（填写字母） A．世袭官位 B．科举考试 C．军功授爵 D．举荐征辟 (3)宋应星说“此书与功名进取毫不相关”。请结合所学，说说这一现象折射出当时社会思想文化方面怎样的特征。 同学们还找到了有关《天工开物》流传历程的内容。 材料四：《天工开物》刊行于1637年，初版后在中国本土流传不广。19世纪传入欧美，其记载的炼锌、制糖等技术，被多国学者引用研究，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。 ——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》 (4)综合上述材料，作者本意为“贵五谷而贱金玉”，而欧美学者则誉之为“工艺百科全书”。两者对本书类型的认识上有何差异？从国内、国外两方面分析出现这种差异的原因。 【答案】(1)经济特征：以农业为本。 (2)B (3)特征：八股取士的科举制度禁锢了人们的思想，人们热衷于科举功名，轻视农业、手工业技术。 (4)差异：作者重视农业生产和手工业技艺，轻视金银珠宝等奢侈品。欧美学者认为它涵盖了广泛的工艺技术和知识，具有很高的科学价值。 原因：国内中国古代社会长期实行重农抑商政策。 国外方面：19世纪，欧美国家正处于工业革命时期，对科学技术和工艺技术有着强烈的需求。 【解析】（1）经济特征：根据材料一《天工开物》目录涉及农业、手工业等诸多生产领域，材料二“贵五谷而贱金玉”强调重视农业，这体现了当时社会以农业为本的经济特征，即农业是国家的根本，农业在社会经济中占据主导地位。 （2）根据材料三“1615年，参加乡试，中举人”“1616 - 1631年，连续六次赴京参加会试，皆不第”可知，宋应星获取“功名”的主要途径是科举考试。科举考试分为乡试、会试、殿试等不同级别，考中不同级别分别称为举人、贡士、进士等，获得相应的功名和做官资格，B项正确；世袭官位是指官职可以按照家族血缘关系世代传承，后代无需通过其他选拔方式，直接继承先辈的官职，排除A项；军功授爵是指根据军人在战争中的功劳大小授予相应的爵位和官职，在战国时期较为盛行，排除C项；举荐是指地方官吏向朝廷推荐人才，征辟是指朝廷或高级官吏直接征召有才能的人出来做官，排除D项。故选B项。 （3）特征：根据材料《天工开物》、宋应星说“此书与功名进取毫不相关”结合所学知识可知，这一现象折射出当时社会思想文化方面的特征是：八股取士的科举制度禁锢了人们的思想，人们热衷于科举功名，轻视农业、手工业技术。 （4）差异：根据材料“作者本意为‘贵五谷而贱金玉’，而欧美学者则誉之为‘工艺百科全书’。”结合所学知识可知，作者认为《天工开物》是农业、手工业技术方面的著作，强调“贵五谷而贱金玉”，即重视农业生产和手工业技艺，轻视金银珠宝等奢侈品。欧美学者则誉之为“工艺百科全书”，认为它涵盖了广泛的工艺技术和知识，具有很高的科学价值。 原因：国内：结合所学知识可知，中国古代社会以农为本，科举制度盛行，人们普遍重视农业生产和科举功名，而轻视手工业技术。因此，《天工开物》作为一部手工业技术著作，在国内并未受到足够的重视和传播。 国外：结合所学知识可知，19世纪，欧美国家正处于工业革命时期，对科学技术和工艺技术有着极高的需求和重视。《天工开物》中记载的炼锌、制糖等技术，对于欧美国家的工业发展具有重要的参考价值。因此，该书在欧美国家得到了广泛的传播和研究，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 8 学科网（北京）股份有限公司 $