山东东营市广饶县第一中学2025-2026学年高二下学期寒假作业验收语文试题

68级寒假作业考试语文试题 参考答案及评分标准 一、阅读 (一)阅读I 1.B(A项“前者对人的审美牵引力更强烈”错，文中没有对比；C项“始终围绕着国家治理与 政权隐喻的主题展开”错，陶渊明的例子不包含政权隐喻的主题；D项阐释的是“自然美育与 家国理想、家国情怀、家国意识的深度融合”的本质) 2.A(“走向自然便可以杜绝感性思维和情感表达日渐钝化的问题”错，走向自然也无法杜绝感 性思维和情感表达日渐钝化的问题) 3.B(此处以自然意象摹写音乐，不包含自然与家国的联结)4.A.引出“对故土家园的热爱才会 产生扎实的家国意识”的相关论述：B.学术著作；C.介绍中华民族辽阔而独立的生存空间：D. 强调“弘扬中华美学精神离不开对自然美的探索与自然美育的实践”的观点。(4分。每点1 分，意思对即可) 5.①作品细致描绘了泰山及周边的自然山川之美，为读者提供对祖国名山的沉浸式审美体验： ②泰山作为书写对象，既是中国文化的地标，也是家国想象的载体：③姚鼐于严寒中登泰山观 日，其中蕴含的对祖国山川的深情，能够激发读者对国家的赤诚与守护。(6分。每点2分，意 思对即可) （二)阅读II 6.C分析：C“表现出众人对荔枝到来的无比喜悦，也反映了民众对贵妃诞辰的重视”错，这部分描写 不能体现众人对荔枝到来的无比喜悦，也不能证明民众的重视，只能反映统治阶级的奢华及对贵妃诞 辰的重视。 7.D分析：D“又以转运鲜荔枝为单一线索…全文叙事节奏始终紧凑”错误。虽然小说以转运鲜荔枝为 主要线索，但在这个过程中穿插了李善德的心理变化等内容，并非单一线索。小说叙事节奏有张有弛， 在紧张的转运过程中也有李善德的思考等较为舒缓的部分，张弛有度。 8.①小说以第三人称进行叙述，聚焦于转运鲜荔枝这一事件和李善德的内心活动，更全面、细致地 刻画人物形象，客观冷静地叙述故事。 ②使用插叙手法，在第⑤段插入李善德过去七日排查奔波、长途奔袭的情节，解开了前文设置的悬念， 凸显运送荔枝任务之艰巨与李善德的艰辛与操劳。 9.①从情节上，以微观小事折射宏观历史。小说暗合历史节点，通过记述两坛荔枝耗费国力、民力 终被送进张灯结彩的长安盛宴，折射出繁华之下的大厦将倾。 ②从人物上，以小人物见大群像，通过对小人物李善德的肖像、动作、心理活动等方面的精微刻画， 展现了底层官员的悲哀辛酸和上层统治者的奢靡误国。 ③从主旨上，本文以小见大，以古观今，寓意极强，通过荔枝运输这一事件，引发读者对普遍意义上 人与时代关系的思考。 (三)阅读III 10.ADF11.A12.D 13.(1)有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习：小的方面倒要学习，大的方面反 而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。 (2)十户人家的小地方，也一定有忠实诚信的人。现在这个州有一万多户人家，难道会没有贤才吗？ 14.①都针对当时的社会问题：材料一针对的是“师道之不传”的不良风气，材料二针对的是“学废日久” 的社会弊病。 ②都用事实来作论证材料：材料一用“今之众人”“而耻学于师”和“圣人无常师”的事实，点明“尊师重道” 是圣愚分野的关键；材料二用当时人才不成、乡风不正等事实，提出推行道德礼教的重要性。 【导语】这两则材料展现了韩愈针砭时弊的鲜明特点。材料一通过古今、圣愚、巫医与士大夫三组对 比，痛斥“耻学于师”的陋习，以“师道不传”直指唐代学风颓败：材料二则聚焦地方教育荒废，以“学废 日久”“县之耻也”等语，揭露官吏不重教化的弊政。 10.本题考查学生文言断句的能力。句意：充当衙推官，专门管理本州的州学，督导学生，发扬和乐 平易的君子之风。 “为”作谓语，“衙推官”作宾语，宾语后A处断开： “州学"是固定名词，作“勾当"的宾语，宾语后D处断开： “督"作谓语，“生徒”作宾语，故宾语后F处断开。故选ADF。 11.本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A错误。风尚/通“导”，教导，训导。句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。/用政令 来训导百姓。 B.正确。动词，向老师学习/有专门技艺的人/老师。句意：却以向老师学习为耻。/巫医乐师和各种工 匠这些人。/圣人没有固定的老师。 C正确。大概，表揣测语气/表感叹语气。句意：大概都出于这吧？/真是令人奇怪啊！ D正确。代词，这些。/结构助词，的。句意：郯子这些人。/了解古代圣贤的治国之道。故选A。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“否则乡里的年轻人没有处所可以从师学习”理解有误，不是没有处所，“刺史县令不躬为之师”，是没 有可以学习的榜样。故选D。 13.本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1)“或”，有的；“小学”，小的方面学习；“明”，明智。 (2)“邑”，城镇；“忠信”，忠实诚信的人：“岂.耶”，难道吗？ 14.本题考查学生评价文章观点的能力。 ①都针对当时明确的社会问题。材料一聚焦“师道之不传”的不良风气，开篇即叹“师道之不传也久矣”， 直指士大夫阶层“耻学于师”的陋习，批判其“位卑则足羞，官盛则近谀”的错误观念：材料二则针砭潮州 “学废日久”的社会弊病，直言当地“百十年间，不闻有业成贡于王庭”，教育荒废导致人才调零、礼教缺 失，二者均精准切中时代积弊。 ②都用具体事实作为论证依据。材料一以“今之众人”“下圣人也亦远矣，而耻学于师”的现实，对比“古 之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”的做法，点明尊师重道是圣愚分野的关键：材料二则列举“人 吏目不识乡饮酒之礼，耳未尝闻《鹿鸣》之歌”的事实，佐证当地教育衰败、乡风崩坏的现状，进而提 出推行德礼需兴办学校的主张，以事实增强论证的说服力。 参考译文： 材料二： 孔子说：“用政令来训导百姓，用刑罚来整顿百姓，百姓可以免除罪过但没有羞耻心。不如以道 德和礼教为首要，而以政令和刑罚为辅助。”想要推行道德和礼教，没有不通过学校老师和学生的。 潮州的州学荒废时日已久，进士科和明经科，一百多年间，都没有推荐到朝廷、参加科举考试的人。 官员们没见过为乡贡举子举办的乡饮酒礼，没听过举荐欢送贤才时唱的《鹿鸣》歌，忠孝的行为不受 劝勉，这也是本地的耻辱啊。（即使在）十户人家的小地方，也一定有忠实诚信的人。现在这个州有 一万多户人家，难道会没有贤才吗？刺史县令不亲自做表率，乡里的年青人没有可跟随学习的榜样。 这位赵德秀才：沉稳端方不浮躁，很通晓经学，有文采，了解古代圣贤的治国之道，议事说理抵制异 端邪说而尊崇孔子，可以作为老师。延请赵德担任海阳县尉，充当衙推官，专门管理本州的州学，督 导学生，发扬和乐平易的君子之风。刺史拿出自己的俸禄作为兴学本金，多余的部分给学生充当伙食 费。 (四)阅读IV 15.B 16.①表达诗人对杭州美景的喜爱和向往之情。诗人计划明年秋天前往钱塘，与友人一同欣赏八月龙 山的潮汐，表达了诗人对杭州美景心向往之。 ②对与友人相聚的期待之情。诗人在分别之际就筹划着与友人再次相聚共赏美景。 ③诗人对友人的不舍。诗人计划与友人再相聚，侧面表明了他对此时分别的难舍之情。 【解析】15.本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 B“饱含着作者对历史的兴衰之叹”错误。“六代成诗倍楚桥”意思是六代以来歌颂杭州的诗作比楚地的桥 还要多，可见此句体现的是杭州的文化积淀丰厚，并没有表达对历史的兴衰之叹。 16,本题考查学生分析探究诗人的思想情感的能力。 ①“拟”字表明这是诗人的计划安排，他打算在明年秋天前往钱塘，而钱塘的龙山八月潮汐闻名遐迩， 是杭州极具代表性的壮丽景观，诗人如此明确地计划前往，足见他对杭州美景的向往与喜爱，渴望亲 身领略那独特的自然风光。 ②一个“共”字，直接点明诗人期待与友人一同观赏这壮观景象，在分别之时就已谋划着未来的相聚， 体现出对再次相聚的急切盼望。 ③正因当下分别心中不舍，所以才通过计划未来相聚来缓解这份离愁，以未来相聚之约来慰藉当下分 别之苦，从侧面反映出诗人对友人的深厚情谊和难舍难分之情。 (五)名篇名句默写 17.(6分)(1)吴楚东南坼乾坤日夜浮(2)六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿(3)大风扬积 雪击面（独钓寒江雪） 卷起千堆雪（怒涛卷霜雪） 二、语言文字运用 18.A(“冗长”指文章废话多，“冗余”指多余，不必要：“层出不穷”指接连不断地出现，没有穷尽， “屡见不鲜”指经常看见，并不新奇：“契合”指符合，“迎合”指有意使自己的言语或举动适合别 人的心意；“相辅相成”指两者相互配合、互相补充，侧重过程，符合收录标准各有侧重但彼此影响 的语境，“相得益彰”指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处)》 19.B(前文论述的核心是词典收录新词语，后文先介绍汉语合成词的构词规则，再举例“创客”符合偏 正复合词规则，B项与前后文的衔接最紧密) 20.(1)语句：③：修改为：“到‘创客’掀起的创新浪潮”或“到‘创客’构建的创新格局” (②)语句：④：修改为：“每一个新词语的产生与流行”(4分。每处2分) 21.[甲]仅有少数词语符合词典的收录标准 [乙]也难以精准表达核心要义(4分，每句2分，意思对即可) 22.①“双减”填补了教育领域的语文空白，规避了冗长表述；②“双减”政策影响教育生态，具有极 高的社会关注度和价值导向意义。(4分，每条2分，意思对即可) 3 三、写作 (2023年全国乙卷) 学科素养与能力 综合考查学生的语文核心素养。2023年全国乙卷作文材料直接引用了习近平总书记两次讲话中的 内容。两则材料社会性，热点性，思辨性兼具，虽然针对的是国际关系，文明互鉴等时代命题，但也 适用于个体，社会，国家等，揭示的道理是普遍的，启人深思。试题引导学生思考部分与整体的关系， 既要处理好个人与他人，与社会的关系，又要胸怀"国之大者"；思考中国与世界的关系，树立正确的 世界观，人生观，价值观。 [能力定位]本题综合考查信息获取与加工，语言建构与运用，文化传承与理解，逻辑推理，判断与论 证等能力。 [能力分解]审题时，要立足材料本身，准确理解深层内涵。 材料一指出：“吹灭别人的灯"阻挡别人的路"就是想扼制，祸害别人，但这并不意味着自己就能 获利，其结果往往是"损人不利己"“害人终害己"。每个事物在自身发展的过程中，必然离不开与周围 环境的关系，如何处理好与他人他物的关系？不同的选择，带来的结果也不同。因此，事物间必须要彼 此尊重，和谐相处，才能共存共生。 材料二借助”一花"和"百花"阐述了部分和整体，个体和集体的辩证关系。"一花"和"百花"联系紧 密，相互依赖又相互促成，"一花"之美是在"百花"中得到凸显的，而"百花“之春又建立在无数个“一花 "的基础上，看不惯，不允许"百花齐放“，总想着，只允许自己"一花独放"，这是强权逻辑，是霸道思 维，既违背自然规律，也违背个体与集体，个人与社会，一国与世界的关系原则。 两则材料本质上都是在探讨"主体和客体"的关系，主体的发展离不开客体，也不能以伤害容体为 代价。主客体紧密联系，互相成就，共同构成丰富多彩的美好世界，在把握这两则材料内涵，关系的 基础上，要找到自己能够驾驭的素材和立意，内容具体翔实，论述过程清晰，情感真挚，充满哲思， 避免假大空，也不要写成政治论述文。 写作时，可以结合个人生活与求学经历，从身边具体事例谈起，通过生动的细节描写，写活场景 中的人与事，写透对材料的思考认识；也可以就熟悉的国际大事发表自己的见解，例如互利共赢的开 放战略，文明的多样性，构建人类命运共同体等；还可以结合当下核心技术领域”卡脖子"困境的突破 去探讨科技发展中的自力更生与借鉴学习等。 [推荐立意](1)众人合力，行稳致远：(2)相与为邻，和谐共生；(3)文明需互鉴，携手向未来； (4)合作共赢谋发展，勤力同心创未来；（⑤）国与国要互利共赢，共同建设美好世界； (6)和实生物，同则不继：(7)整体大于部分之和；(8)天地与我并生，而万物与我为一。68级寒假作业考试语文试题 2026.3.5 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面1-5题。 自然界的美类型各异，除了生生不息的活力之外，自然物外表也在“光”和“风”的 加持下，以它夺目的色彩，悦耳的音响，盎然的身姿在形式上进一步牵引着人的审美感受。 活跃感性思维，培植想象力，强身健体，领悟天地生意，这些既是自然界对我们的馈赠， 也是我们之所以提倡“自然美育”的重要学理依据。 换言之，自然美育就是以自然界为载体，通过各种贴近大自然的方式，培育人的审美 素养，生态伦理和人文关怀意识，将大自然和山水视为精神启蒙的场城，以美启真，以美 储善。自然美有所获得的美感经验，不是冷冰冰的，而是直观的，鲜活的，灵动的，自由 的，有情有味的。尤其在当下社会，人居城市，远离山川，整日忙碌，接触大自然的机会 少之又少，思考问题和处理人际关系的方式趋向于理性化和功利化。理性思维的过度植入， 会造成感性思维和情感表达的日渐钝化。在这种处境下，走向自然可能是释放压力，缓解 疲劳，锻炼体魄，活跃思维，健全人格的较好选择之一。 自然美有还可以激发一种浓厚的恋土情结和家国意识。人们由最初的走进自然，发现 自然之美，因美生情，获得身心愉悦，到后来热爱祖国的大好河山，树立强烈的国土意识 和家园情怀，是当下自然美育与家国意识同构的重要思路。①“一方水土养一方人”，当 一个人对生我养我的这块土地产生眷恋，对祖国的大好河山产生由衷的热爱，那么由此产 生的“爱国情怀”和“家国意识”才是扎实的，才是有“根脉”的。 “乡土中国”概念的提出者费孝通在《中华民族的多元一体格局》一文中指出：②“任 何民族的生息繁殖都有其具体的生存空间。中华民族的家国坐落在亚洲东部，西起帕米尔 高原，东到太平洋西岸诸岛，北有广漠，东南是海，西南是山的这一片广阔的大陆上。这 片大陆四周有自然屏障，内部有结构完整的体系，形成一个地理单元。”在这一相对独立 的“地理单元”之中，因地形，地貌的多元，坐落着无数的名山大川，江河湖泊，桃源胜 境。所谓“五岳归来不看山”，泰山之雄，华山之险，衡山之秀，恒山之静，嵩山之文， 外加黄山之奇。雄奇险秀，应有尽有，人文荟萃，美不胜数。再以南北地理的景观分异来 看，在中国这块广袤的土地上，北有“大漠孤烟直，长河落日圆”的沙漠奇观，“天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原景致；南有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江 南春色，亦有“春水碧于天，画船听雨眠”的水乡秋夜。于此，北方山水的雄壮与南方山 水的秀润相央成趣，在中国文学史上也成就了“骏马秋风冀北”与“杏花春雨江南”的优 美意象。 自然之美与家国情怀的联结，古人已为我们提供了诸多智慧。譬如，《尚书·禹贡》 记载曾以山川为界限划定九州，于是诞生了华夏文明的精神疆域；那道元的《水经注》③ “园水以证地，即地以存古”，借水文而续写文明脉络。又如，中国的“江山”概念，更 是被贼于双重窝意，它脱是自然地理意义上的山河疆城，也是国家政权的隐喻。宋代大儒 程颢常对友人和弟子说：“仁者，以天地万物为一体。”古人常将家国理想和修身之道， 寄托于山水之间，穷则独善其身，达则兼济天下。其中，儒家首倡“知者乐水，仁者乐山”， 以山水比德；道家重视“道法自然”和“逍遥于天地之间”，获得生命的安頓。晋人喜“玄 对山水”，陶渊明虽无心仕途，但也有“采菊东篱下，悠然见南山”的家国理想。杜甫的 “国破山河在，城春草木深”，将山河破碎与个人命运交织，形成家国危殆的集体忧思。 王希孟的《千里江山图》，作为“国宝”级绘画作品，既是中国古代青绿山水的视觉盛宴， 也是北宋士大夫“可游可居”的家国理想之投射。从许多流传下来的山水画，山水诗，山 水文中，可以深切感受到祖国的大好山河之美，以及画家和文人对这片土地的深情。可行、 可望、可游、可居，既是中国古人理想山水之美，也是中国山水艺术的至高画境。到今天， 所谓的“巍峨昆仑”“万里长江”“九曲黄河”“锦绣黄山”，它们早已沉淀为中国文化 的地标，成为家国想象的载体，是中华民族的自然血脉与文化记忆。人们对它们的热爱， 亦是对国家的一种赤诚与守护。 总之，在当代，要弘扬中华美学精神，对自然美的探索与自然美育的实践是不可或缺 的。自然美育与家国理想，家国情怀，家国意识的深度融合，本质是通过对祖国大好河山 的沉浸式审美体验来构建“我们是谁”的集体叙事，了解中国传统哲学中“天地与我并生， 万物与我为一”的生存智慧。山河的完整性与家国的存续同频共振，自然景观成为民族集 体记忆和情感认同的载体之一。当一个人因想到黄山云海，蓬莱海市而欢喜，因了解到塞 罕坝三代人将一片沙漠变为绿洲而动容的时候，家国情怀，家国意识早已悄然从文化记忆 直接升格为对文明永续的自觉担当。这种美育范式中蕴含的智慧，同样可以为当下全球生 态危机下的文化突围提供中国方案。正如叶燮所说：④“凡物之美者，盈天地间皆是也， 然必待人之神明才慧而见。” 山河远阔，人间星河，无一不是美，无一不是情，共同铸成决决华夏文明之新地标。 今天，我们立根于祖国的大好河山，更应将爱国情怀和家国意识，注入对祖国山水的审美 之中，注入对祖国江山的守护之中。 (摘编自刚祥云《自然美育与家国意识》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.自然之美既涵盖了自然物外在的形式之美，也表现为其内在生生不息的生命活力， 前者对人的审美牵引力更强烈。 B.自然美育不仅能提升身心修养、活跃思维，还可以激发人们对国土家园的深沉热爱， 树立扎实的家国意识。 C.从《商书·禹贡》到王希孟的《千里江山图》，古人对自然山水的关注始终围绕着 国家治理与政权隐喻的主题展开。 D.自然美育的本质就是在对大自然的沉浸式体验中，构建集体叙事的自我认知，了解 “物我一体”的中国哲学智慧。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.在日趋理性化，功利化的现代社会，走向自然便可以杜绝感性思维和情感表达日渐 钝化的问题，有利于人格健全。 B.儒家“山水比德”与道家“道法自然”，虽然价值取向不同，但都能体现古人将自 然山水与精神追求相融合的智慧。 C.“巍峨昆仑”“九曲黄河”等成为中华民族的文化地标，说明对自然景观的集体审 美记忆是塑造民族认同的重要因素。 2 D.数字时代，人们足不出户也可以通过VR(虚拟现实)技术“卧游”山水，却无法取得 与“走进自然”相同的美育效果。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑第5段观点的一项是(3分)》 A.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) B.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。（〈白居易《琵琶行》）》 C.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） D.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）》 4.某学习小组以本文为载体，探究引用”在文本中的类型和作用，初步绘成如下表格。 请根据文本内容，完成表格中空缺的部分。(4分) 内容类型对应位置具体作用 民谚俗语 ① 说明环境对人的成长具有滋养和陶治的作用，并A。 ② C,并为后文阐释自然景观的多样性及其审美价值提供了理论基础。 B ④ 既为中国自然美育智慧的世界价值提供理论依据，又D，以此作结。 权威评价 ③ 点明郦道元的研究路径，并铺垫出《水经注》的文化意义。 5. 姚鼐的《登泰山记》作为一篇脍炙人口的山水游记，能够激发读者的家国情怀。请结 合文中“自然美育”的相关观点，简要分析。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 长安的荔枝（节选)[闺 马伯庸 ①六月一日，贵妃诞辰当日，辰时。 ②一骑快马朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 ③马匹是刚刚从驿站轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来鬃毛和尾巴齐齐飘扬。 可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土覆盖，活像个毫无 生命的土俑。一条右腿从马镫上垂下来，无力地来回哪当着。 ④与其说这是活人，不如说是捆在马革上的一具丧尸。 ⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江 陵到蓝田的水陆驿站排查了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥 驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。 ⑥马匹接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全 白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 ⑦只见那城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸绾着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城 门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，令人眼花缭乱，将城门装，点得如仙 窟一般。 ⑧不只是春明门，全城所有的城门，城内所有的坊市都是这般装点。为了庆祝贵妃诞 辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是万花攒集、千蕊齐放、香气冲霄、芳华 永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。 ⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后 一样东西，即可完美无瑕。 ⑩在距离春明门还有一里出头的地方，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已是涓埃 不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块青岩旁。 ①李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青 苔和裂缝，字迹不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草萋萋， 灰褐色的砂土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑， 偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 ②李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比， 简直就是无间地狱与极乐净土的区别。 ③李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归 宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算 是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧倚靠着碑面。上好坊的地势较高，从这个角度 看过去，春明门与长安大道尽收眼底。 ④理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手 和最精良的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二 十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。 ⑤当然，这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德 也不知道。 ⑥能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 ⑦他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来。大约在 正午时分，耳膜忽然感到震动，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖 子，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 ⑧那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光，还是李 善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 ⑨一骑，只有一骑。 四骑手正弯着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两个瓮，瓮的外侧沾着星星点点 的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 ①李善德数得没错，只有一骑，两坛。 四后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 国从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝由于各种原因中途损毁了。出发时浩 浩荡荡的队伍，最终抵达长安的，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹筒，筒内 塞满了荔枝。 四至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 ⑤春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇 城门，罕见地一起向两侧让开。 ⑤在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传 来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第 敞开，迎接贵客的到来。 ①没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是 从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，乐音交响，所有的庙宇、道观，所有的坊市都加入庆祝行 列，整个城市陷入喜庆的狂欢。 ⑧李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的文卷。他的魂魄已在漫 长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 【注】李善德：作者虚构的人物。在贵妃诞日前，他接到要从岭南运鲜荔枝的任务。 岭南距长安五千余里，而荔枝”一日色变，两日香变，三日味变”。为了家人，李善德决定 放手一搏。 文本二： 《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，味未变， 已至京师。” 文本三： 杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人 知是荔枝来。” 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（)(3分) A.文本一标题醒目，让读者联想到杜牧的诗《过华清宫》，产生对杨贵妃嗜食荔枝以 及千里运送荔枝等历史故事的遐想。 B.第⑨段短句单独成段，词语重复，强调李善德看到结果时的复杂心绪，“只有”二 字体现出运输荔枝的过程之艰难与代价之大。 C.⑤-①三段的描写表现出众人对荔枝到来的无比喜悦，也反映了民众对贵妃诞辰的 重视。 D.与文本一相比较，文本二《新唐书杨贵妃传》叙事整体上更简练，更接近历史真 实，“必”字表现出杨贵妃恃宠而骄的蛮横。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.小说开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，极具镜头感，先远景展现一骑疾驰的画 面，再聚焦特写，突显骑士的疲惫。 B,装扮华丽的春明门与残败荒凉的上好坊形成鲜明的对比，暗示社会繁华之下，底层 百姓生活的艰辛，具有讽刺意味。 C.小说以历史事件为基础，加以文学想象，细致地展现了人物艰难的处境，带给读者 超越时空的感受。 D.小说以李善德为主要人物，又以转运鲜荔枝为单一线索，减少不必要的人物与情节， 全文叙事节奏始终紧凑。 8.《百合花》《哦，香雪》叙述技巧虽有不同，却各尽其妙。文本一在叙述方面也有其 特点，请从叙述人称和叙述顺序的角度简要分析。(4分) 9.《长安的荔枝》是马伯庸“见微”系列的作品，“见微”取自“见微知著”。这种“以小见大 的叙事智慧，让微观细节成为照见宏大历史的明镜。请结合文本一，从“见微知著”的角度 简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成1014题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从 师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所 以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉， 惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑 之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似 也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子 不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰： 三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻， 如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行 古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》) 材料二： 孔子曰：“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻。不如以德礼为先，而辅以政刑也。” 夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。此州学废日久，进士、明经，百十年间，不闻有业 成贡于王庭，试于有司者。人吏目不识乡饮酒之礼，耳未尝闻《鹿鸣》之歌。忠孝之行不 劝，亦县之耻也。夫十室之邑，必有忠信。今此州户万有余，岂无庶几者耶？刺史县令不 躬为之师，里闾后生无所从学。尔赵德“秀才：沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之 道，论说且排异端而宗孔氏，可以为师矣。请摄海阳县尉，为衡推官专包当州学以督生徒 兴恺悌之风。刺史出己俸百千，以为举本，收其赢余，以给学生厨馔。 (节选自韩愈《潮州请置乡校牒》) 【注】①赵德：潮州潮安人，号天水先生。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 为衙推官A专勾B当州C学D以督生E徒F兴恺悌之风。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分) A.“师道之不传也久矣”的“道”意为风尚，与材料二中“道之以政”的意思相同。 B.“师”字含义丰富，“则耻师焉”“巫医乐师”“圣人无常师”中“师”的意思各不同。 C.“其皆出于此乎”与“其可怪也欤”中的“其”都是语气副词，二者作用不同。 D.“郯子之徒"的“之”与材料二中“能知先王之道”的“之”意义和用法都不相同。 12.下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（)（3分) A.材料一通过三组对比批判当时社会“耻学于师”的不良风气，“其可怪也欤”一句充分 展现作者强烈的慨叹之情。 B.材料一中韩愈以郯子等人贤能不及孔子，但孔子仍谦逊地以几个人一起必然有可以 作为老师的人为例，来阐明圣人无常师的道理。 C.材料二中韩愈认为儒学中的德礼应该通过学校教育来推行，并认为要以通晓儒家经 典且知先王之道的君子为师，足见其对儒家思想的推崇。 D.材料二中韩愈认为刺史县令应该亲自当老师，否则乡里的年人没有处所可以从师 学习，表明地方官员应该重视当地教育。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) 6 (1)或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 (2)夫十室之邑，必有忠信。今此州户万有余，岂无庶几者耶？ 14.韩愈的散文多针砭时弊，请结合两则材料谈谈你的理解。(5分) (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送人游杭 石延年 激激霜风吹墨貂，男儿醉别气飘飘。 五湖载酒期吴客，六代成诗倍楚桥。 水荇渐青含晚意，江云初白向春娇。 前秋【1亦拟钱塘去，共看龙山八月潮。 【注】前秋：明年秋天。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.诗人所在的地方尚是寒风猎猎，而友人要去的杭州则已经水草泛绿，令人向往。 B.“六代成诗倍楚桥”一句感慨六代王朝更迭交替，饱含着作者对历史的兴衰之叹。 C.诗人运用想象，描写了杭州的水荇、云彩等景物，拓展了诗歌的空间，意境开阔。 D.作为送别诗，本诗和《别董大》相似，一洗离别愁苦，诗意洒脱，有豪迈之气。 16.本诗尾联表达了诗人哪些情感？请结合诗句加以分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)杜甫《登岳阳楼》中“ ”两句，描画 出了洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象。 (2)王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾 给当朝的人留下教训和反思的诗句是“ (3)“雪”是古典诗文中常见的描写对象。有时描写的是严寒景象，如“ 有时则用来比喻江水、浪花之类，如“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 新词语是社会发展的”语言镜像“。①从“互联网+”引发的产业变革，②到”创客 “概起的创新格局，③再到”中国梦“这成的精神凝聚…④每一个新词语的流行与产生， ⑤均呈现出某一时期的语言生活面貌以及社会价值取向。但在每年涌现的成千上万的新词 语中，[甲]。 词典收录新词语，首要在于填补语义空白以满足交际“刚需”，化解“无词可用”的 交际难题。比如，“互联网+”精准概括了“互联网与传统行业深度融合”这一经济新形 态的核心要义，成为创业、创新中的标志性概念。若采用“互联网与传统行业深度融合” 般 的表述，既违背语言的经济性原则，[乙]，因此《现代汉语词典》第7 版及时收录了“互联网+”。词典以词汇为主要收录对象，()。汉语合成词的构词规 则有复合式，附加式，重叠式，“创客”一词便是偏正复合词，指“利用互联网将创意转 > 化为现实产品的人”；此外，“播客、拼客、博客”等新词 ,尽管“客”多 指向与网络生活相关的群体，但这些词语的词义难以从字面推断，存在查考需求，故而被 《现代汉语词典》逐一收录。另外，部分新词语承载国家战略，凝聚民族精神， 社会价值，是传递时代正能量的语言载体。例如“中国梦”被提出后，迅速成为凝聚民族 共识的核心概念，其“国家富强、民族振兴、人民幸福”的内涵将个体梦想与国家命运紧 密关联，已从抽象概念转化为亿万中国人前行的精神指引，正因如此，它也被《现代汉语 词典》第7版收录，成为记录中华民族伟大复兴进程的重要词条。 词典收录新词语的各个标准虽各有侧重，但 ,有时甚至融为一体，所以在 新词语收录工作中需进行综合考量。从数量众多的新词语中筛选出记录社会变迁，符合汉 语规范，传递价值导向的“时代词条”，能够为国家通用语言文字规范化工作贡献力量。 18.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是(3分) A.冗长 层出不穷 契合 相辅相成 B.冗余 层出不穷 迎合 相得益彰 C.冗余 屡见不鲜 契合 相得益彰 D.冗长 屡见不鲜 迎合 相辅相成 19.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分)》 A.符合构词规则的新词语才能被收录 B.被词典收录的新词语需符合构词规则 C.词典里的词语必须符合构词规则 D.符合构词规则是词典收录新词的要求 20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不可改变原意。(4分) 21.请在文中[甲][乙]两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密。每处不超过15个字。(4分) 22.“双减”一词有望被录入《现代汉语词典》最新修订版。请结合文段内容，分析其可 能被录入的理由。(4分)》 三、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明：阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。 “一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再 美，那也是单调的。 以上两则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据 此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露 个人信息；不少于800字。 6