《赤壁赋》名句名篇默写学案与专项练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

经典原句

译文解析（手法+情感+作用）

段意主旨

清风徐来，水波不兴。诵明月之诗，歌窈窕之章。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

清风缓缓吹来，江面水波平静。【运用景物描写，勾勒赤壁秋江的澄澈之景；开篇点题，奠定清幽的基调】吟诵着《诗经》中咏月的诗篇，歌唱着那婉转优美的章节。【用典，此处“明月之诗”“窈窕之章”均指《诗经·陈风·月出》，流露泛舟时的闲适愉悦，体现文人雅趣】明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓缓移动。白露横江，水光连着天际。【动静结合写月夜江景，“横”“接”二字凸显江面辽阔；铺陈秋江月夜美景，为下文抒情议论铺垫】任凭小船飘向各处，越过那茫茫的江面。我的情思浩荡，如同凌空驾风而行，不知道哪里是尽头；飘然洒脱，如同脱离尘世，超然独立，变成飞升仙界的神仙。【运用想象手法，叠词“浩浩乎”“飘飘乎”增强语言韵律美；流露出自得、愉悦、超然的心境；写出泛舟的超

描写作者与友人泛舟赤壁，欣赏秋江月夜的美景，泛舟时的自由畅快之感让作者产生超然物外的愉悦心境，奠定全文先乐后悲再豁达的情感基调，为情感第一层 “乐”。

凡体验，深化愉悦之情；“冯虚御风”中“冯”通“凭”，意为“凌空驾风而行”，“虚”指太空】

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

在这时喝酒喝得非常高兴，用手叩击着船舷，应声高歌。【扣舷：文人泛舟典型细节，体现随性洒脱的心境。承接上文美景，写出泛舟饮酒的畅快，呼应开篇之乐】歌中唱道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎着流动的波光。【以“桂”“兰”修饰船桨，凸显雅致，借动作描写展现泛舟场景；暗藏高雅情怀；“击空明”指击打清澈的江水（月光映照下的江面），“溯流光”指逆流迎着流动的波光，写景与抒情结合】我的情思悠远啊，遥望心中的美人，她却在天的那一方。”【借“美人”喻指君主或理想，含蓄抒情；寄寓作者贬谪后志不得伸的幽思】有会吹洞箫的客人，按着歌声的节拍应和着吹箫。其声呜呜咽咽，像怨恨，又像思慕，像哭泣，又像倾诉；【正面描写箫声，运用比喻、拟人手法描摹乐声的悲凉；箫声承载着客的哀怨之情】余音婉转悠长，像细丝一样连绵不断。【比喻，以“缕”喻余音，凸显乐声延绵之态；侧面烘托箫声的感染力，“袅袅”为叠词，常与“余音”搭配，注意与“缭绕”区分】能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之落泪。【侧面烘托（使动用法“舞”“泣”），以蛟龙、嫠妇的反应凸显箫声的悲凉；由乐转悲，引出下文客的感慨；“嫠妇”为文言生僻字，指寡妇】

写作者饮酒放歌，客吹洞箫和之，箫声悲凉幽怨，将情感从泛舟的愉悦转向失意的悲愁，为情感第二层 “悲” 的开端，推动情节与情感的转折。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，

苏轼的神色变得忧愁起来，他整好衣襟，端正地坐着，问客人道：“为什么箫声这样悲凉呢？”【动作、神态描写，写出苏子对箫声悲凉的疑惑，自然引出客的感慨，推动情节发展；“正襟危坐”为文言固定短语，意思是整理衣襟，端正地坐着】客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？【引用曹操诗句（出自《短歌行》），借典故怀古；关联赤壁历史，引出对英雄人物的感慨】西望夏口，

写客由赤壁古景联想到曹操的英雄事迹，对比古今，抒发人生短暂、个体渺小、理想难成的悲愁与感慨，是全文情感第二层 “悲” 的顶点，为苏

郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

东望武昌，山川缭绕，一片苍翠，这不是曹操被周瑜围困的地方吗？【反问，强化赤壁与曹操的关联；勾起对历史的追忆；本文所写赤壁为黄州赤鼻矶，非三国赤壁古战场，是苏轼借景怀古】当初他攻破荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，【铺陈描写，凸显曹军军容之盛；赞叹曹操的英雄气概】他面对长江斟酒，横执长矛吟诗，本是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？【反问、对比，将曹操昔日雄姿与今日消逝对比；抒发英雄不再的惋惜之情】何况我和你在江边的小洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一叶小船，举杯互相劝酒。【对比（吾与子的平凡与曹操的雄姿）、意动用法（侣、友）；流露自身渺小、境遇失意的感慨】如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。【比喻，以“蜉蝣”“粟”喻人；抒发人生短暂、个体渺小的悲叹；“沧海一粟”为常用成语，出自本句】哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。【表达对永恒的渴望，反衬现实的无奈】知道这些终究不能立刻实现，只得将憾恨寄托在悲凉的秋风中罢了。【抒发理想难成的无奈，深化悲愁；为下文苏子的辩驳做铺垫】

子的哲理辩驳做铺垫。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之

苏轼说：“你也知道那江水和月亮吗？江水总是这样滚滚流去，但它其实并没有真正消逝；月亮时圆时缺，但它终究没有增减。【以水、月为喻，引出辩证哲理；开篇破题，针对客的悲叹展开辩驳；“逝者如斯”出自《论语·子罕》，此处化用典故，“斯”指江水，“卒”指最终】如果从变化的角度看，那么天地间的一切事物，甚至连一眨眼的工夫都不能保持不变；【对比，从“变”的角度说理；引导客跳出局限，正视万物的运动变化；“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”中“曾”为“竟然、连……都”之意】如果从不变的角度看，那么万物和我们自身都是永恒的，又有什么可羡慕的呢！【对比，从“不变”的角度说

写苏子针对客的感慨进行辩驳，以水、月为喻阐释 “变与不变” 的辩证哲理，提出万物各有主、应珍惜自然之美的观点，展现豁达的心境，完成情感由悲转豁达的转折，为情感第三层 “豁达”，是全文