精品解析：河北大数据应用调研阶段性测评2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题

2024级高二年级大数据应用调研阶段性联合测评（Ⅳ） 语文（A卷） 班级_____________ 姓名_____________ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思主义是人民的理论、实践的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。人民性和实践性是马克思主义的内在特性，也是马克思主义区别于其他理论学说的显著标志。马克思主义的人民性和实践性能够在中国得到充分贯彻，源于这一科学理论能够有效组织人民投身实践，并在实践中造福人民。 马克思主义是人民的理论，人民性是马克思主义最鲜明的品格。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。马克思主义认为，真理性的认识是在人类实践中形成与发展的。 马克思主义的人民性和实践性具有内在统一性。在马克思主义理论和实践中，人民性和实践性从来都不是相互分割的，而是紧密联系、内在统一的。一方面，社会生活在本质上是实践的，人类要维持自身的生存和发展，就必须对自然界进行改造，另一方面，人民群众是社会实践的主体力量。人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者。 我是谁、为了谁、依靠谁，是一个政党首先要解决好的问题。我们党自成立之日起，就在马克思主义指导下，形成了对江山与人民关系的科学认识，并在实践中不断深化。百年来，我们党在领导中国革命、建设、改革的伟大实践中充分贯彻马克思主义的人民性和实践性，始终践行初心使命，为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，从中国实际出发、把握历史主动，不断推进马克思主义中国化时代化，指导中国人民不断推进伟大社会革命。马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻，一个重要体现在于在中国共产党的领导下，中国人民动员起来、组织起来、凝聚起来，投身到热火朝天的实践活动之中，取得中国革命、建设、改革的伟大成就，创造了世所瞩目的人间奇迹。 习近平总书记指出，全党必须牢记，为什么人、靠什么人的问题是检验一个政党、一个政权性质的试金石。习近平总书记指出：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”人民是我们党的工作的最高裁决者和最终评判者。党的执政水平和执政成效都不是由自己说了算，而是由人民来评判。评判的标准就是人民的满意度，评判的具体内容就是人民的获得感，评判的结果就是民心向背。 坚持人民当家作主，发展社会主义民主政治，是坚持和彰显马克思主义人民性和实践性的重要途径。以习近平同志为核心的党中央进一步深化对民主政治发展规律的认识，创造性地提出了全过程人民民主的重大理念。我国全过程人民民主是一个完整的制度链条，包括选举民主、协商民主、社会民主、基层民主、公民民主等民主政治的全部要素，涵盖了民主过程的一切领域，而且有完整的参与实践，实现了过程民主和成果民主、程序民主和实质民主、直接民主和间接民主、人民民主和国家意志相统一，以多样、畅通、有序的民主渠道，有效保证了全体人民依法通过各种途径和形式管理国家事务、管理经济和文化事业、管理社会事务。我们党创造性提出建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体，使人民参与社会治理的积极性、主动性、创造性得到充分发挥，使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。 （摘编自姜迎春《马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻》） 材料二： 近年来，各级各类民乐团体在国内外舞台上的活跃表现，展现了民族音乐的多样性，推动了民族音乐的创新与发展。民族室内乐作为一种小而精的民乐合奏形式，正日益受到社会各界的广泛关注。中央音乐学院民族室内乐团作为专业院校的职业乐团，依托雄厚的学术底蕴，始终将“人民性”作为工作核心，在挖掘与传播中华民族音乐文化、音乐创作、演出策划等方面彰显出独特的发展路径。 推动中国民族音乐发展，必须始终坚持以人民为中心的创作导向，紧密贴合人民群众的文化需求和审美期待。民族室内乐在音乐界同仁的共同努力下已形成了自身良性发展的生态环境。表演者将精湛的技艺与人民的情感紧密相连，通过生动的演绎传递民族音乐的内在情感和精神内涵。 在服务人民的生动实践中永葆活力。乐团立足于马克思主义文艺理论，通过公益演出、艺术宣讲、展演活动等方式，深入多地市县、高校、企业，满足人民群众日益增长的精神文化需求。乐团深入延安、兰考、吕梁等地，组织专场音乐会、示范教学专家课、校园音乐会等活动，用音乐传承中国精神、讴歌伟大时代，服务基层人民的精神文化生活，实现“用文艺打通最后一公里”。 广大文艺工作者要坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗。今天的音乐工作者秉持文艺的“人民性”，弘扬中华优秀传统文化，用优秀作品和精彩演出回应时代需求，服务社会民众。 （摘编自刘洁 罗馨玫《新型民族乐团秉持人民性的艺术实践》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一表明马克思主义植根于人民、立足于实践，组织人民投身实践，并在实践中造福人民，这是其区别于其他理论的鲜明特质。 B. 材料一显示党自成立之初就号召中国人民动员起来、组织起来，投身伟大实践，取得了革命、建设与改革的辉煌成就，创造了人间奇迹。 C. 人民群众是社会实践主体，是历史的创造者。因此，中国共产党在中国百年来的伟大实践中始终依靠人民、为了人民。 D. 中央音乐学院民族室内乐团依托雄厚学术底蕴，以“人民性”为工作核心，用小而精的民乐合奏形式，推动民族音乐创新发展。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用《共产党宣言》内容，旨在论证真理性的认识是在实践中形成的，同时也指明无产阶级运动与其他运动的本质区别。 B. 材料一引用“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”这句话，生动地阐释了党的执政水平和执政成效最终要由人民来评判。 C. 材料二“用文艺打通最后一公里”的比喻，形象表明了文艺工作者要发挥深入基层、服务人民的作用，彰显了艺术服务大众的实践精神。 D. 材料一用词精准，以权威言论支撑观点，有明确的价值导向；材料二以中央音乐学院民族室内乐团为例，强化文艺工作要有实践性和人民性。 3. 下列选项，最不适合作为事实论据来支撑“马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻”观点的一项是（ ） A. 新时代“枫桥经验”中，浙江诸暨的镇、村干部组织群众成立调解委员会，通过民主协商成功化解邻里纠纷、征地矛盾，做到了“小事不出村，大事不出镇”。 B. 在脱贫攻坚战中，数百万党员干部深入扶贫一线，精准帮扶、发展产业，并组织、带领贫困群众用辛勤劳动实现了脱贫奇迹，完成了消除绝对贫困的艰巨任务。 C. 浙江安吉余村曾因开山采矿导致生态破坏，后来在党组织领导下转型发展生态旅游、竹产业，通过绿色产业带动村民增收，让群众从生态保护中获得实惠。 D. 中国国家博物馆利用高清数字扫描和VR全景技术，将馆藏珍品《乾隆南巡图》制作成沉浸式线上展览，让全球观众足不出户即可获得身临其境的观展体验。 4. 中国式民主是真实的民主，对此你如何理解？请就材料一第六段内容简要概括。 5. 材料一中，马克思主义的“人民性”和“实践性”之间有怎样的关系？其在材料二中有哪些具体体现？请简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 喜鹊登枝（节选） 浩然 清早，两只花喜鹊登在院当中那棵矮矮的桃树上，冲着窗户喳喳地噪叫。 韩兴老头从农业社回来，把粪筐放在猪圈墙下边，扬着脸，捋着黄胡子，朝那两只花喜鹊嘻嘻地笑着。女儿韩玉凤眉开眼笑地迎着爸爸进屋。又端粥盆又拿碗筷，给老人盛上，自己跨在炕沿上稀里呼噜地吃起来。还没等把饭咽利落，便放下碗筷，拿起小包裹就要走。 妈妈见女儿那慌慌张张的样子，又是好笑又是好气，就说：“啥事勾你的魂，整天价饭也不吃饱？” 玉凤脸一红，脑袋一晃：“今儿个会计网碰头，不忙咋的？”说罢，一阵风似的跑了。 老婆子回头看看老头子，还是闷着头吃饭，没好气地说：“你呀，整天像块木头人，啥事也不管。看咱们丫头这两天成了没星儿秤，到哪哪儿站不住。” 韩兴白瞪她一眼说：“人家不是工作忙嘛！” 老婆子更生气了：“什么工作忙，就忙着搞‘自由’哩！” “搞‘自由’就对咧，何必大惊小怪。” “我的天，不是你身上掉下的肉敢情是不心疼。年轻人自己办终身大事哪会有主心骨？让人家小油嘴三说两说说转了就得由着人家。像老焦家二姑娘那样三天半又闹离婚，我可不能答应。” “你不答应怎么办呀，还要违犯婚姻法吗？” “我，我不违犯婚姻法，她眼里也不能没我一点，要我看就按着西头她二姨的主意办，把城里供销社那个股长叫咱家来，让他俩对面相，还能算我包办？” 老头子忍不住地笑了：“你明知道人家自己找好了如意的人，不分青红皂白偏要另给找一个，这是为啥？要我说呀，咱们应当帮助玉凤把这个人调查调查。” 老婆子听了虽然还是不大舒服，自己一时又想不出什么理由来。韩兴老头撂下饭碗想了想说：“哦，有了。咱们社要跟他们青春社订换种合同，我今儿个就借商量这码事，打听打听根底。” 老婆子说：“去就去吧，不定是喜是忧哩！” 韩兴老头在黑袄外边又罩上个蓝布衫，换上了纳帮薄底鞋，兜里还装上了几块钱，就背着粪筐朝西走去…… 韩兴老头光顾想心事，身后人喊夹杂着铃声他都不曾听见，当他听见响声猛一转身，不由得失步坐在地上。那边，一个小伙子从自行车上摔下来，本子、小包滚出老远。谁知那个小伙子爬起来，也不顾自己的东西先跑来扶他，亲热地问他摔坏没有？老头很感激。他们问清了彼此是哪村的人，小伙子一定让老头骑车子头了走，老头推说不会骑，于是两个人就并肩走起来。 一边走着，韩兴老头留神看看这个年轻人，只见他中流个子，圆脸盘，两道粗眉毛下边闪动两只很俊气的眼睛，多么惹人喜欢的小伙子呀！他觉得这个年轻人还很诚实，就问：“你叫什么名字？” 小伙子说：“老大伯，您就叫我泉子吧。” 老头又问：“你们社有个叫林雨泉的，那个人怎么样，你知道吗？” 小伙子听了停住脚步，望望老人，忽然一愣，脸一下子红了，说了声：“你到村里跟大伙打听去吧。”蹬上车子一溜烟似的跑了。 韩兴老头来到青春社，社主任热情地把他引到办公室，把换种的事商量妥当。韩兴老头转弯抹角地问起林雨泉的情况。社主任朗朗地说：“林雨泉可是个好小伙子，如今担任社里的会计股长，又是联乡会计网的辅导员。不光是个铁算盘会计，生产上还是个拿旗的手。您路过金鸡塘河时不是见到荒沙上许多白杨树吗？那都是他带动青年们栽的。” 正说着话，走进一位五十多岁的老头，这人圆脸高个，满脸黑森森的短胡子茬儿。社主任忙站起来作介绍：“这位是东方红社的农业股长韩兴同志；这位就是泉子的爸爸林振，我们社副主任。” 林振也是个快活人，高兴地拉住韩兴的手，硬要请他回家吃饭。林振把客人让到屋子里。一条红色的油漆柜靠北墙放着。柜上面摆着一些简单的装饰品，墙上还挂着一块长方的镜框。镜框里边装着一个姑娘的相片。她拿着一束鲜花站在树下，幸福地朝着人笑。那不是女儿韩玉凤还是谁？他的眼睛又落在柜上边一个红色绉皮笔记本上，这本子更眼熟，明明是他前些天从县城里给玉凤买来的。 摊鸡子、炒白菜，还有两大碗粉条豆腐。整整摆满一桌子。林振兴致勃勃地替韩兴满了一杯酒。两个人同时举起来，一饮而尽。三杯水酒下了肚，林老头的话可就多起来，“韩大哥，我也看出你是个实在人，我有件事想跟您了解了解。我儿子跟您社一个叫玉凤的女队长搞恋爱，我们是一百个赞成。我想跟您把女孩子家庭根底打听打听。” 韩兴老头是个喝酒就上脸的人，现在他的脸不知是兴奋的，还是喝酒喝的，早红成灯笼似的了。他捋着胡子，眯缝着眼问道：“先告诉我，你儿子到底叫什么名字？” 林振说：“大伙都习惯叫他小名泉子，学名叫林雨泉。那个姑娘一提您也认识，就是相片那个。”说着下地要去取相片。 韩兴一把拉住他说：“林大哥，我也不瞒您说，我这次来也是一箭双雕，韩玉凤就是我的女儿，您要打听什么我都知道，保管说实话。” 林振听了先是一愣，一会儿，两位老人就双双拉住手哈哈哈地大笑起来。 窗外的桃树上，花喜鹊的叫声，又响了起来。 （有删改） 文本二： 一些青年作者认为只要掌握了艺术技巧，就能够把握住时代的脉搏，获得新鲜的、深刻的创作素材，就能更好地反映生活。这个看法，我总觉得没有抓住病根，也就没有开对药方子。艺术技巧固然是重要的。我们不能忽视它，更不能否定它。但是，艺术技巧并不是神秘的、不可捉摸的东西，也不是构成文学作品的唯一因素。任何真正的艺术技巧，绝不能跟作品所要表达的内容分割开，都是为了充分地表现内容服务的，主要发源于作者的生活实践和加工制作生活素材的创作实践。即使是学习、继承别人的经验，也得通过本人的具体实践，才能学到要处，学到手里。我们的写作艺术技巧的磨炼和提高，不仅不能离开生活素材，更应当先占有生活素材。 （摘编自浩然《谈吸取生活素材》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 韩玉凤吃饭后“慌慌张张”“一阵风似的跑了”，这些细节与后文的自由恋爱呼应，生动地表现了她急于在工作中与恋人见面的心情。 B. 韩兴老伴对女儿自由恋爱的担忧，以及想按“她二姨的主意”安排相亲的想法，体现了当时农村部分老一辈人相对保守的婚恋观念。 C. 林家镜框里有玉凤的相片，柜上有红色绉皮笔记本，这两件物品出现在林家，为证实韩玉凤与林雨泉的恋爱关系起到了重要作用。 D. 林振在三杯水酒下肚后，才打听玉凤的家庭情况，表明他此前对这门亲事心存顾虑，直到确认韩兴是“实在人”后才敢开口询问。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一首尾均出现“喜鹊”意象，开篇以喜鹊“喳喳地噪叫”渲染气氛，结尾又以喜鹊鸣叫收束，在呼应中巧妙暗示了故事的圆满结局，富有生活情趣。 B. 文本一善于运用个性化的语言刻画人物，如韩兴老伴“没星儿秤”“小油嘴”等充满乡土气息的俗语，活画出一位关心女儿又心存顾虑的农村妇女形象。 C. 文本一借韩兴偶遇林雨泉、林振等巧合，展现林家父子的热情、真诚、淳朴，这是对文本二中艺术技巧是为充分表现内容服务的观点的生动体现。 D. 文本一与《小二黑结婚》都通过家长认同来达成大团圆结局，这体现了两部作品在借助家庭的力量化解婚恋矛盾这一方式上的高度相似性。 8. 请结合文本，简要分析林雨泉是一个怎样的青年。 9. 文本二中，浩然对青年作者过于重视艺术技巧的观念进行了批驳。请结合文本一内容，说明“生活先于技巧”这一理念在浩然的作品中有何体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。杨素启奏：“王，陛下爱之，请舍其过。”文帝曰：“法不可违。若如公意，吾是王儿之父，非兆人之父，何不别制天子儿律乎？我安能亏法？”卒不许。 （节选自《旧唐书·五代》） 材料二： 开元十年十一月，前广州都督裴伷先下狱，中书令张嘉贞奏请决杖。兵部尚书张说进曰：“臣闻刑不上大夫，以其近于君也，故曰：‘士可杀，不可辱。’臣今秋巡边，中途闻姜皎，朝堂决杖流。皎是三品，亦有微功，不宜决杖廷辱，以卒伍待之。且律有八议，勋贵在焉。今伷先不可轻行决罚。”上然其言。嘉贞不悦，退而谓说曰：“何言事之深也？”说曰：“宰相者，时来则为，岂能长据？若贵臣尽当可杖但恐吾等行当及之此言非为伷先乃为天下士君子也。” （节选自《通典·卷一百六十七》） 材料三： 所谓壹刑者，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。周官之人，知而讦之上者，自免于罪，无贵贱，尸袭其官长之官爵田禄。故曰：重刑，连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。 （节选自《商君书·赏刑》） 材料四： 法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博临事必乱。 （节选自《荀子·君道第十二》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若贵臣A尽B当可杖C但恐吾等行D当及之E此言非为F伷先G乃为天下士H君子也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 如，依照，与《〈论语〉十二章》“人而不仁，如礼何”的“如”意义不同。 B. 廷，名词作状语，与《五石之瓠》“我树之成而实五石”的“树”用法相同。 C. 待，对待，与《春江花月夜》“不知江月待何人”的“待”意义不同。 D. 吏有不行王法者，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨素为秦王杨俊向隋文帝求情，其出发点是陛下对儿子的疼爱，希望能借此打动皇帝，但隋文帝公正无私最终没有答应杨素的请求。 B. 张说在进谏中反对对姜皎、裴伷先施行杖刑，认为他们的官阶较高，像对待普通士兵一样对他们施行杖刑是种羞辱，处罚并不恰当。 C. 张嘉贞对张说的谏言感到不悦，而且他对张说将一个案件说得过于严重的做法感到不解；面对他的质疑，张说耐心地进行了解释。 D. 商鞅鼓励人们检举身边有罪的官吏，检举的人不仅可以免除罪责，还可以继承有罪官吏的官爵田禄，从而摆脱自己低微的身份。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻刑不上大夫，以其近于君也，故曰：“士可杀，不可辱。” （2）有善于前，有过于后，不亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。 14. 四则材料均围绕“法”展开，但隋文帝、张说、商鞅、荀子的主张各有不同，请结合文本简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 岘山①怀古 李白 访古登岘首，凭高眺襄中。 天清远峰出，水落寒沙空。 弄珠见游女②，醉酒怀山公③。 感叹发秋兴，长松鸣夜风。 【注】①岘山：位于湖北襄阳，地处汉水中游。②游女：指汉水女神，她们佩戴的珍珠“大如荆鸡之卵”。③山公：指西晋山简，镇守襄阳时豪饮纵酒，不拘礼法。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇明确交代了登临目的以及岘山的地理位置，为后文描写襄中风光和当地的历史典故作铺垫。 B. 诗人用汉水神女传说，既暗示了襄阳的历史文化底蕴，又以柔美灵动的意象为诗歌注入了浪漫气息。 C. 诗人追慕山简的潇洒风度，隐含对纵酒放达、避世疏狂的名士风流的认同，有其自身性格的投射。 D. 诗人登岘山寻访古迹引发了秋日的情思，尾句以夜风吹动下的松涛声作结，意在反衬秋夜的寂静。 16. 李白笔下的“天清远峰出，水落寒沙空”与杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”同为描绘秋景的名句。二者手法相似而情味迥然，请结合诗句简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张若虚《春江花月夜》在抒写月夜怀远之情时，别出心裁，以“______，______”两句，表达了愿追随月光流照以慰藉远方之人的奇想。 （2）在关于自我提升的分享会上，学习委员引用《〈论语〉十二章》中的“______，______”，揭示了以他人为参照完善自我的有效途径。 （3）王国维写“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”感慨青春短暂易逝，李白曾在《将进酒》中借“______，______”两句发出了同样的慨叹。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 南京秦淮灯会点亮新春夜空，上万盏非遗花灯下人流如织；西安大唐不夜城的“长安十二时辰”主题街区里，身着汉服的年轻人排队体验“唐宫夜宴”……文化元素正以前所未有的力度融入消费市场，成为一道亮丽的风景线。 放眼全国，文化如同强劲的催化剂， 甲 。民俗活动焕发生机，各地醒狮、英歌舞、龙舞等表演吸引大量市民游客。 乙 ，故宫、陕西历史博物馆、三星堆博物馆等“博物馆里过大年”成为新时尚。传统市集悄然走红，年轻人热衷打卡乡村大集，将影像分享至社交平台。①从文创产品到文旅体验，②从传统戏曲到国潮影视，③文化消费正全方位融入人们的日常生活。④根据美团数据显示，⑤春节“非遗”搜索量同比翻番了2倍；⑥途家平台上，“民俗”“非遗”相关搜索量是去年的42倍。北京一场庙会中，非遗拉糖技艺摊位前排起长队，日售数百份。文化，正成为激活消费市场的流量密码。 这股热潮折射出消费需求的深刻变迁。当性价比不再是唯一考量，精神价值与文化认同便成为关键的决策因素。越来越多年轻人参与其中，“95后”消费者对缂丝手包（ ），视其为“掌心中的千年文明”。这种将文化消费视为“精神刚需”的心态，体现了物质丰裕时代的需求升级——消费者愈发追求体验价值、审美表达与情感归属。 文化已从消费大餐的“调味剂”升级为“主菜”。随着需求持续释放与技术不断进步，文化消费前景广阔，将成为激发市场潜能的重要力量。应把握趋势，深化文化与科技、旅游、体育等产业的融合，运用人工智能、虚拟现实等技术，创新消费场景与业态，进一步释放文化消费潜力，为经济发展注入源源不断的活力。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A 情有独钟 B. 青睐有加 C. 念念不忘 D. 爱不释手 21. 文中画波浪线的句子“文化已从消费大餐的‘调味剂’升级为‘主菜’”富有表现力，请简要分析。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，网络上掀起一股“废墟打卡”风。光线昏暗的废弃工厂、气氛阴森的烂尾楼宇，在社交平台上被赋予“工业美学”“城市探险”的标签，吸引众多年轻人前往。有人认为，这只是年轻人寻求新奇、展示个性的无害行为，无需苛责。 请针对上述材料中的看法，写一篇驳论文，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024级高二年级大数据应用调研阶段性联合测评（Ⅳ） 语文（A卷） 班级_____________ 姓名_____________ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思主义是人民的理论、实践的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。人民性和实践性是马克思主义的内在特性，也是马克思主义区别于其他理论学说的显著标志。马克思主义的人民性和实践性能够在中国得到充分贯彻，源于这一科学理论能够有效组织人民投身实践，并在实践中造福人民。 马克思主义是人民的理论，人民性是马克思主义最鲜明的品格。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。马克思主义认为，真理性的认识是在人类实践中形成与发展的。 马克思主义的人民性和实践性具有内在统一性。在马克思主义理论和实践中，人民性和实践性从来都不是相互分割的，而是紧密联系、内在统一的。一方面，社会生活在本质上是实践的，人类要维持自身的生存和发展，就必须对自然界进行改造，另一方面，人民群众是社会实践的主体力量。人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者。 我是谁、为了谁、依靠谁，是一个政党首先要解决好的问题。我们党自成立之日起，就在马克思主义指导下，形成了对江山与人民关系的科学认识，并在实践中不断深化。百年来，我们党在领导中国革命、建设、改革的伟大实践中充分贯彻马克思主义的人民性和实践性，始终践行初心使命，为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，从中国实际出发、把握历史主动，不断推进马克思主义中国化时代化，指导中国人民不断推进伟大社会革命。马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻，一个重要体现在于在中国共产党的领导下，中国人民动员起来、组织起来、凝聚起来，投身到热火朝天的实践活动之中，取得中国革命、建设、改革的伟大成就，创造了世所瞩目的人间奇迹。 习近平总书记指出，全党必须牢记，为什么人、靠什么人的问题是检验一个政党、一个政权性质的试金石。习近平总书记指出：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”人民是我们党的工作的最高裁决者和最终评判者。党的执政水平和执政成效都不是由自己说了算，而是由人民来评判。评判的标准就是人民的满意度，评判的具体内容就是人民的获得感，评判的结果就是民心向背。 坚持人民当家作主，发展社会主义民主政治，是坚持和彰显马克思主义人民性和实践性的重要途径。以习近平同志为核心的党中央进一步深化对民主政治发展规律的认识，创造性地提出了全过程人民民主的重大理念。我国全过程人民民主是一个完整的制度链条，包括选举民主、协商民主、社会民主、基层民主、公民民主等民主政治的全部要素，涵盖了民主过程的一切领域，而且有完整的参与实践，实现了过程民主和成果民主、程序民主和实质民主、直接民主和间接民主、人民民主和国家意志相统一，以多样、畅通、有序的民主渠道，有效保证了全体人民依法通过各种途径和形式管理国家事务、管理经济和文化事业、管理社会事务。我们党创造性提出建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体，使人民参与社会治理的积极性、主动性、创造性得到充分发挥，使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。 （摘编自姜迎春《马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻》） 材料二： 近年来，各级各类民乐团体在国内外舞台上的活跃表现，展现了民族音乐的多样性，推动了民族音乐的创新与发展。民族室内乐作为一种小而精的民乐合奏形式，正日益受到社会各界的广泛关注。中央音乐学院民族室内乐团作为专业院校的职业乐团，依托雄厚的学术底蕴，始终将“人民性”作为工作核心，在挖掘与传播中华民族音乐文化、音乐创作、演出策划等方面彰显出独特的发展路径。 推动中国民族音乐发展，必须始终坚持以人民为中心的创作导向，紧密贴合人民群众的文化需求和审美期待。民族室内乐在音乐界同仁的共同努力下已形成了自身良性发展的生态环境。表演者将精湛的技艺与人民的情感紧密相连，通过生动的演绎传递民族音乐的内在情感和精神内涵。 在服务人民的生动实践中永葆活力。乐团立足于马克思主义文艺理论，通过公益演出、艺术宣讲、展演活动等方式，深入多地市县、高校、企业，满足人民群众日益增长的精神文化需求。乐团深入延安、兰考、吕梁等地，组织专场音乐会、示范教学专家课、校园音乐会等活动，用音乐传承中国精神、讴歌伟大时代，服务基层人民的精神文化生活，实现“用文艺打通最后一公里”。 广大文艺工作者要坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗。今天的音乐工作者秉持文艺的“人民性”，弘扬中华优秀传统文化，用优秀作品和精彩演出回应时代需求，服务社会民众。 （摘编自刘洁 罗馨玫《新型民族乐团秉持人民性的艺术实践》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一表明马克思主义植根于人民、立足于实践，组织人民投身实践，并在实践中造福人民，这是其区别于其他理论的鲜明特质。 B. 材料一显示党自成立之初就号召中国人民动员起来、组织起来，投身伟大实践，取得了革命、建设与改革的辉煌成就，创造了人间奇迹。 C. 人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者。因此，中国共产党在中国百年来的伟大实践中始终依靠人民、为了人民。 D. 中央音乐学院民族室内乐团依托雄厚学术底蕴，以“人民性”为工作核心，用小而精的民乐合奏形式，推动民族音乐创新发展。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用《共产党宣言》内容，旨在论证真理性的认识是在实践中形成的，同时也指明无产阶级运动与其他运动的本质区别。 B. 材料一引用“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”这句话，生动地阐释了党的执政水平和执政成效最终要由人民来评判。 C. 材料二“用文艺打通最后一公里”的比喻，形象表明了文艺工作者要发挥深入基层、服务人民的作用，彰显了艺术服务大众的实践精神。 D. 材料一用词精准，以权威言论支撑观点，有明确的价值导向；材料二以中央音乐学院民族室内乐团为例，强化文艺工作要有实践性和人民性。 3. 下列选项，最不适合作为事实论据来支撑“马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻”观点的一项是（ ） A. 新时代“枫桥经验”中，浙江诸暨的镇、村干部组织群众成立调解委员会，通过民主协商成功化解邻里纠纷、征地矛盾，做到了“小事不出村，大事不出镇”。 B. 在脱贫攻坚战中，数百万党员干部深入扶贫一线，精准帮扶、发展产业，并组织、带领贫困群众用辛勤劳动实现了脱贫奇迹，完成了消除绝对贫困的艰巨任务。 C. 浙江安吉余村曾因开山采矿导致生态破坏，后来在党组织的领导下转型发展生态旅游、竹产业，通过绿色产业带动村民增收，让群众从生态保护中获得实惠。 D. 中国国家博物馆利用高清数字扫描和VR全景技术，将馆藏珍品《乾隆南巡图》制作成沉浸式线上展览，让全球观众足不出户即可获得身临其境的观展体验。 4. 中国式民主是真实的民主，对此你如何理解？请就材料一第六段内容简要概括。 5. 材料一中，马克思主义的“人民性”和“实践性”之间有怎样的关系？其在材料二中有哪些具体体现？请简要分析。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①制度层面：我国全过程人民民主是“完整的制度链条”，包含民主政治的全部要素，涵盖了民主过程的一切领域。 ②实践层面：我国全过程人民民主“有完整的参与实践”，实现了过程民主和成果民主、程序民主和实质民主、直接民主和间接民主的统一。 ③参与主体层面：以人民为参与主体，建设“人人有责、人人尽责、人人享有”的社会治理共同体，最终目标是提升人民的获得感、幸福感、安全感。这充分体现了中国坚持人民当家作主，确保人民群众在国家治理中的主体地位。 5. （1）二者关系：马克思主义的人民性和实践性是紧密联系、内在统一的。社会生活在本质上是实践的，而人民群众是社会实践的主体。 （2）在材料二中的体现： ①“人民性”的工作核心要以实践为依托。新型民族乐团采用公益演出、艺术宣讲等具体方式，深入延安、兰考、吕梁等地，组织专场音乐会、示范教学专家课、校园音乐会等活动，这些工作在本质上是实践的。 ②新型民族乐团的实践始终以“人民性”为核心，坚持以人民为中心的创作导向，紧密贴合人民群众的文化需求和审美期待，将精湛的技艺与人民的情感紧密相连；通过公益演出、艺术宣讲等方式书写人民史诗，服务基层人民。 【解析】 【导语】这组阅读以马克思主义人民性、实践性为核心议题，兼具思想深度与现实关联。材料一阐发二者内在关联与中国实践，立论严谨、站位鲜明；材料二以民乐团体的文艺实践具象化核心观点，理例结合，逻辑清晰，能很好考察文本理解与理论联系实际的能力。 【1题详解】 本题考查理解文章内容的能力。 B.“自成立之初就”错误。材料一第四段确实阐述了在党的领导下，中国人民动员、组织、凝聚起来并取得伟大成就，但这是一个贯穿百年的持续过程。选项中的“自成立之初就”错将党在漫长历史中逐步探索、发展和成熟的过程，压缩并绝对化为一个立竿见影的事件。 故选B。 【2题详解】 本题考查对材料相关内容的分析和评价的能力。 A.“旨在论证真理性的认识是在实践中形成的”错误。材料一引用《共产党宣言》是为了论证“人民性是马克思主义最鲜明的品格”，而非“真理性的认识是在实践中形成的”。 故选A。 【3题详解】 本题考查理解文中观点和论据使用的能力。 A.“枫桥经验”直接体现了依靠群众化解矛盾的实践性，适合作论据。 B.脱贫攻坚战为群众而战、依靠群众而战，适合作论据。 C.党组织领导村民发展绿色产业并实现增收，它们都用实践回答了“为什么人、靠什么人”的问题，适合作论据。 D.中国国家博物馆的线上展览主要体现的是科技与文化服务的结合，虽然服务了人民，但未能直接体现人民作为实践主体参与社会治理，不适合作论据。 故选D。 【4题详解】 本题考查分析文段思想内涵和概括内容的能力。 首先明确题目要求“就材料一第六段”，定位到原文对应部分。 从该段中提炼出关于“全过程人民民主”的三个维度——制度设计层面：“完整的制度链条”“全部要素”“一切领域”；实践运行层面：“完整的参与实践”“统一”；参与主体层面：“人人有责、人人尽责、人人享有”“三感提升”。 【5题详解】 本题考查筛选整合信息、分析概括作者观点的能力。 （1）关系：马克思主义的人民性和实践性是紧密联系、内在统一的关系。一方面，社会生活在本质上是实践的，人民要通过实践改造世界、实现自身解放；另一方面，人民群众是社会实践的主体，离开人民，实践就失去根本动力。 （2）体现： ①实践成为承载人民性的具体路径。中央音乐学院民族室内乐团以公益演出、艺术宣讲等方式，深入延安、兰考等基层地区，组织专场音乐会、示范教学等活动。这些具体实践将“人民性”从理论转化为可触可感的艺术服务，真正让音乐走进群众。 ②人民性始终引领实践的根本方向。乐团坚持以人民为中心的创作导向，将精湛技艺与人民情感紧密相连，紧密贴合群众的文化需求和审美期待。无论是作品创作还是活动策划，都立足于服务人民，用民族音乐讴歌时代、传承精神，在生动实践中彰显马克思主义文艺理论的人民立场。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 喜鹊登枝（节选） 浩然 清早，两只花喜鹊登在院当中那棵矮矮的桃树上，冲着窗户喳喳地噪叫。 韩兴老头从农业社回来，把粪筐放在猪圈墙下边，扬着脸，捋着黄胡子，朝那两只花喜鹊嘻嘻地笑着。女儿韩玉凤眉开眼笑地迎着爸爸进屋。又端粥盆又拿碗筷，给老人盛上，自己跨在炕沿上稀里呼噜地吃起来。还没等把饭咽利落，便放下碗筷，拿起小包裹就要走。 妈妈见女儿那慌慌张张的样子，又是好笑又是好气，就说：“啥事勾你的魂，整天价饭也不吃饱？” 玉凤脸一红，脑袋一晃：“今儿个会计网碰头，不忙咋的？”说罢，一阵风似的跑了。 老婆子回头看看老头子，还是闷着头吃饭，没好气地说：“你呀，整天像块木头人，啥事也不管。看咱们丫头这两天成了没星儿秤，到哪哪儿站不住。” 韩兴白瞪她一眼说：“人家不是工作忙嘛！” 老婆子更生气了：“什么工作忙，就忙着搞‘自由’哩！” “搞‘自由’就对咧，何必大惊小怪。” “我的天，不是你身上掉下的肉敢情是不心疼。年轻人自己办终身大事哪会有主心骨？让人家小油嘴三说两说说转了就得由着人家。像老焦家二姑娘那样三天半又闹离婚，我可不能答应。” “你不答应怎么办呀，还要违犯婚姻法吗？” “我，我不违犯婚姻法，她眼里也不能没我一点，要我看就按着西头她二姨的主意办，把城里供销社那个股长叫咱家来，让他俩对面相，还能算我包办？” 老头子忍不住地笑了：“你明知道人家自己找好了如意的人，不分青红皂白偏要另给找一个，这是为啥？要我说呀，咱们应当帮助玉凤把这个人调查调查。” 老婆子听了虽然还是不大舒服，自己一时又想不出什么理由来。韩兴老头撂下饭碗想了想说：“哦，有了。咱们社要跟他们青春社订换种合同，我今儿个就借商量这码事，打听打听根底。” 老婆子说：“去就去吧，不定是喜是忧哩！” 韩兴老头在黑袄外边又罩上个蓝布衫，换上了纳帮薄底鞋，兜里还装上了几块钱，就背着粪筐朝西走去…… 韩兴老头光顾想心事，身后人喊夹杂着铃声他都不曾听见，当他听见响声猛一转身，不由得失步坐在地上。那边，一个小伙子从自行车上摔下来，本子、小包滚出老远。谁知那个小伙子爬起来，也不顾自己的东西先跑来扶他，亲热地问他摔坏没有？老头很感激。他们问清了彼此是哪村的人，小伙子一定让老头骑车子头了走，老头推说不会骑，于是两个人就并肩走起来。 一边走着，韩兴老头留神看看这个年轻人，只见他中流个子，圆脸盘，两道粗眉毛下边闪动两只很俊气的眼睛，多么惹人喜欢的小伙子呀！他觉得这个年轻人还很诚实，就问：“你叫什么名字？” 小伙子说：“老大伯，您就叫我泉子吧。” 老头又问：“你们社有个叫林雨泉的，那个人怎么样，你知道吗？” 小伙子听了停住脚步，望望老人，忽然一愣，脸一下子红了，说了声：“你到村里跟大伙打听去吧。”蹬上车子一溜烟似的跑了。 韩兴老头来到青春社，社主任热情地把他引到办公室，把换种的事商量妥当。韩兴老头转弯抹角地问起林雨泉的情况。社主任朗朗地说：“林雨泉可是个好小伙子，如今担任社里的会计股长，又是联乡会计网的辅导员。不光是个铁算盘会计，生产上还是个拿旗的手。您路过金鸡塘河时不是见到荒沙上许多白杨树吗？那都是他带动青年们栽的。” 正说着话，走进一位五十多岁的老头，这人圆脸高个，满脸黑森森的短胡子茬儿。社主任忙站起来作介绍：“这位是东方红社的农业股长韩兴同志；这位就是泉子的爸爸林振，我们社副主任。” 林振也是个快活人，高兴地拉住韩兴的手，硬要请他回家吃饭。林振把客人让到屋子里。一条红色的油漆柜靠北墙放着。柜上面摆着一些简单的装饰品，墙上还挂着一块长方的镜框。镜框里边装着一个姑娘的相片。她拿着一束鲜花站在树下，幸福地朝着人笑。那不是女儿韩玉凤还是谁？他的眼睛又落在柜上边一个红色绉皮笔记本上，这本子更眼熟，明明是他前些天从县城里给玉凤买来的。 摊鸡子、炒白菜，还有两大碗粉条豆腐。整整摆满一桌子。林振兴致勃勃地替韩兴满了一杯酒。两个人同时举起来，一饮而尽。三杯水酒下了肚，林老头的话可就多起来，“韩大哥，我也看出你是个实在人，我有件事想跟您了解了解。我儿子跟您社一个叫玉凤的女队长搞恋爱，我们是一百个赞成。我想跟您把女孩子家庭根底打听打听。” 韩兴老头是个喝酒就上脸的人，现在他的脸不知是兴奋的，还是喝酒喝的，早红成灯笼似的了。他捋着胡子，眯缝着眼问道：“先告诉我，你儿子到底叫什么名字？” 林振说：“大伙都习惯叫他小名泉子，学名叫林雨泉。那个姑娘一提您也认识，就是相片那个。”说着下地要去取相片。 韩兴一把拉住他说：“林大哥，我也不瞒您说，我这次来也是一箭双雕，韩玉凤就是我的女儿，您要打听什么我都知道，保管说实话。” 林振听了先是一愣，一会儿，两位老人就双双拉住手哈哈哈地大笑起来。 窗外的桃树上，花喜鹊的叫声，又响了起来。 （有删改） 文本二： 一些青年作者认为只要掌握了艺术技巧，就能够把握住时代的脉搏，获得新鲜的、深刻的创作素材，就能更好地反映生活。这个看法，我总觉得没有抓住病根，也就没有开对药方子。艺术技巧固然是重要的。我们不能忽视它，更不能否定它。但是，艺术技巧并不是神秘的、不可捉摸的东西，也不是构成文学作品的唯一因素。任何真正的艺术技巧，绝不能跟作品所要表达的内容分割开，都是为了充分地表现内容服务的，主要发源于作者的生活实践和加工制作生活素材的创作实践。即使是学习、继承别人的经验，也得通过本人的具体实践，才能学到要处，学到手里。我们的写作艺术技巧的磨炼和提高，不仅不能离开生活素材，更应当先占有生活素材。 （摘编自浩然《谈吸取生活素材》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 韩玉凤吃饭后“慌慌张张”“一阵风似的跑了”，这些细节与后文的自由恋爱呼应，生动地表现了她急于在工作中与恋人见面的心情。 B. 韩兴老伴对女儿自由恋爱的担忧，以及想按“她二姨的主意”安排相亲的想法，体现了当时农村部分老一辈人相对保守的婚恋观念。 C. 林家镜框里有玉凤的相片，柜上有红色绉皮笔记本，这两件物品出现在林家，为证实韩玉凤与林雨泉的恋爱关系起到了重要作用。 D. 林振在三杯水酒下肚后，才打听玉凤的家庭情况，表明他此前对这门亲事心存顾虑，直到确认韩兴是“实在人”后才敢开口询问。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一首尾均出现“喜鹊”意象，开篇以喜鹊“喳喳地噪叫”渲染气氛，结尾又以喜鹊鸣叫收束，在呼应中巧妙暗示了故事的圆满结局，富有生活情趣。 B. 文本一善于运用个性化的语言刻画人物，如韩兴老伴“没星儿秤”“小油嘴”等充满乡土气息的俗语，活画出一位关心女儿又心存顾虑的农村妇女形象。 C. 文本一借韩兴偶遇林雨泉、林振等巧合，展现林家父子的热情、真诚、淳朴，这是对文本二中艺术技巧是为充分表现内容服务的观点的生动体现。 D. 文本一与《小二黑结婚》都通过家长认同来达成大团圆结局，这体现了两部作品在借助家庭的力量化解婚恋矛盾这一方式上的高度相似性。 8. 请结合文本，简要分析林雨泉是一个怎样的青年。 9. 文本二中，浩然对青年作者过于重视艺术技巧的观念进行了批驳。请结合文本一内容，说明“生活先于技巧”这一理念在浩然的作品中有何体现。 【答案】6. D 7. D 8. ①谦逊热情，乐于助人：路遇韩兴时，因为避不开选择让自己摔倒，之后不顾自己，先扶起老人并关切询问。 ②业务精湛，工作出色：身为“铁算盘会计”和联乡会计网辅导员，专业能力过硬。 ③实干进取，富有担当：带领青年在荒沙上栽种白杨树，积极改造环境。 ④崇尚婚恋自由：思想开放，追求婚姻自主，与玉凤志同道合，在工作中产生真挚的感情。 9. ①作品细节富有生活气息：如韩兴老头“背着粪筐”调查女儿对象、林振家柜上“红色绉皮笔记本”等细节，皆来自对农村生活的细致观察，非技巧所能虚构； ②人物语言贴合所处环境：母亲抱怨女儿“成了没星儿秤”，父亲劝解“搞‘自由’就对咧”等对话，生动呈现出农村父母的形象； ③情节发展符合生活逻辑：韩兴借“换种合同”打听未来女婿、两家长辈意外相遇等情节，基于农村人情往来与工作实际，自然流畅，无刻意雕琢痕迹。 【解析】 【导语】文本一《喜鹊登枝》以质朴笔触勾勒农村婚恋与生活图景，喜鹊意象、农家对话、田间细节皆源于真实生活，无刻意技巧雕琢；文本二则是浩然对创作的反思，强调艺术技巧为内容服务，生活素材是创作根基。两则材料相辅相成，前者是“生活先于技巧”的创作实践，后者是其创作理念的直白阐释，共同彰显了扎根生活、真实抒情的创作追求。 【6题详解】 本题考查对文本内容细节的理解和分析能力。 D.“表明他此前对这门亲事心存顾虑”错。林振在酒桌上打听情况，是出于礼节和寻找合适时机，从后文“我们是一百个赞成”可知，其本身对婚事并无顾虑，选项理解存在偏差。 故选D。 【7题详解】 本题考查对文本艺术手法和特色的鉴赏能力。 D.“都通过家长认同来达成大团圆结局”“借助家庭力量化解婚恋矛盾这一方式”错。“通过家长认同”“借助家庭的力量化解婚恋矛盾”的方式体现在文本一中，《小二黑结婚》中的婚恋矛盾最终由政府工作人员介入解决，二者有本质区别。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①根据“那个小伙子爬起来，也不顾自己的东西先跑来扶他，亲热地问他摔坏没有”可知，林雨泉在路遇韩兴时，不顾自身物品与安危，优先关心老人，体现出他待人真诚、乐于助人的品质。 ②根据“林雨泉可是个好小伙子，如今担任社里的会计股长，又是联乡会计网的辅导员。不光是个铁算盘会计，生产上还是个拿旗的手”可知，他专业能力过硬，在工作与生产中都是青年骨干。 ③根据“您路过金鸡塘河时不是见到荒沙上许多白杨树吗？那都是他带动青年们栽的”可知，他主动带领青年改造环境，展现出建设家乡的担当与实干精神。 ④根据文本中他与韩玉凤在工作中相知相恋的情节，以及双方家庭最终认可的结果，可知他思想开放，追求婚姻自主，与新时代青年的精神高度契合。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①细节富生活气息：根据“韩兴老头……就背着粪筐朝西走去”和“他的眼睛又落在柜上边一个红色绉皮笔记本上”可知，“背着粪筐”“红色绉皮笔记本”等细节，均源于农村生活观察，是真实生活再现，而非技巧虚构，凸显生活是创作根基。 ②人物语言贴环境：根据“看咱们丫头这两天成了没星儿秤”和“搞‘自由’就对咧，何必大惊小怪”可知，母亲与父亲的对话直白朴实，贴合农村长辈认知，无刻意雕琢，体现生活对语言描写的支撑。 ③情节合生活逻辑：根据“咱们社要跟他们青春社订换种合同，我今儿个就借商量这码事，打听打听根底”可知，韩兴借工作打听女婿、两家长辈因工作相遇，符合农村人情与工作实际，自然流畅，印证生活是情节源头。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。杨素启奏：“王，陛下爱之，请舍其过。”文帝曰：“法不可违。若如公意，吾是王儿之父，非兆人之父，何不别制天子儿律乎？我安能亏法？”卒不许。 （节选自《旧唐书·五代》） 材料二： 开元十年十一月，前广州都督裴伷先下狱，中书令张嘉贞奏请决杖。兵部尚书张说进曰：“臣闻刑不上大夫，以其近于君也，故曰：‘士可杀，不可辱。’臣今秋巡边，中途闻姜皎，朝堂决杖流。皎是三品，亦有微功，不宜决杖廷辱，以卒伍待之。且律有八议，勋贵在焉。今伷先不可轻行决罚。”上然其言。嘉贞不悦，退而谓说曰：“何言事之深也？”说曰：“宰相者，时来则为，岂能长据？若贵臣尽当可杖但恐吾等行当及之此言非为伷先乃为天下士君子也。” （节选自《通典·卷一百六十七》） 材料三： 所谓壹刑者，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。周官之人，知而讦之上者，自免于罪，无贵贱，尸袭其官长之官爵田禄。故曰：重刑，连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。 （节选自《商君书·赏刑》） 材料四： 法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博临事必乱。 （节选自《荀子·君道第十二》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若贵臣A尽B当可杖C但恐吾等行D当及之E此言非为F伷先G乃为天下士H君子也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 如，依照，与《〈论语〉十二章》“人而不仁，如礼何”的“如”意义不同。 B. 廷，名词作状语，与《五石之瓠》“我树之成而实五石”的“树”用法相同。 C. 待，对待，与《春江花月夜》“不知江月待何人”的“待”意义不同。 D. 吏有不行王法者，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨素为秦王杨俊向隋文帝求情，其出发点是陛下对儿子的疼爱，希望能借此打动皇帝，但隋文帝公正无私最终没有答应杨素的请求。 B. 张说在进谏中反对对姜皎、裴伷先施行杖刑，认为他们的官阶较高，像对待普通士兵一样对他们施行杖刑是种羞辱，处罚并不恰当。 C. 张嘉贞对张说的谏言感到不悦，而且他对张说将一个案件说得过于严重的做法感到不解；面对他的质疑，张说耐心地进行了解释。 D. 商鞅鼓励人们检举身边有罪的官吏，检举的人不仅可以免除罪责，还可以继承有罪官吏的官爵田禄，从而摆脱自己低微的身份。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻刑不上大夫，以其近于君也，故曰：“士可杀，不可辱。” （2）有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。 14. 四则材料均围绕“法”展开，但隋文帝、张说、商鞅、荀子的主张各有不同，请结合文本简要分析。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）臣听说刑罚不施加于大夫，因为他们接近君主，所以说：“士人可以被处死，但不能被羞辱。” （2）在从前做过好事，又在后来犯了错误，也不因此而让法令受损。就是那些忠臣、孝子犯了罪也一定根据他们罪过大小来判罪。 14. ①隋文帝主张“法不可违”，坚持法律的公正，反对特权，认为法律高于私情。②张说主张“刑不上大夫”，强调士大夫的尊严与特权，其出发点是维护上层统治阶层的自保意识。③商鞅主张“壹刑”“刑无等级”和“轻罪重罚”，强调自卿相至庶人，只要违法均需惩处，且不因过往功劳或善行而减轻刑罚，以此确立法律绝对权威。④荀子认为“君子者，法之原”，认为法律只是治理的工具，而君子才是根本。 【解析】 【导语】这组围绕“法”编排的选文，兼具实操案例与抽象法理，编排颇见巧思。既有隋文帝依法处治皇子、唐臣论刑议贵的具体朝堂实践，也包含先秦法家、儒家截然不同的法理阐发，不同立场的治法律令观碰撞对照，展现了中国古代对法度原则的持续探讨，留给读者清晰的思辨空间。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果尊贵的大臣都可以随意施以杖刑，只怕很快就要轮到我们了。我说这番话不是为了裴伷先，而是为了天下所有的士人君子啊。 “尽当可杖”作贵臣的谓语部分，且后面的“但恐”表另一行为且主语不同，C处断开； “行当及之”是“吾等”可能面临的结果，且“及之”是动宾结构，E处断开； “此言非为……”“乃为……”是并列结构，二者之间G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。依照/对待。句意：如果依照您的意思处理这件事。/一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？ B.错误。名词作状语，在朝堂上/名词作动词，种植。句意：不应当在朝堂上对他施以杖刑进行羞辱。/我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。 C.正确。对待/等待。句意：用对待士兵的方式对待他。/不知江上的月亮等待着什么人。 D.正确。都是定语后置句，正常语序为“有不行王法吏”/“有善为不龟手之药宋人”。句意：如果有不执行君主法令的官吏。/有个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“从而摆脱自己低微的身份”表述与原文不符。原文中“尸袭其官长之官爵田禄”前有一个条件“无贵贱”，不论身份尊贵或低微，选项中未作区分，一概而论了。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“上”，施加于……（之上）；“以”，因为；“辱”，被羞辱、被侮辱。 （2）“有善于前”，状语后置，应为“于前有善”；“亏”，使……受损；“以”，根据、按照。 14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①隋文帝：“法不可违”“何不别制天子儿律乎？我安能亏法？”主张法不可违，不徇私情、依法办事。 ②张说：“刑不上大夫，以其近于君也”“士可杀，不可辱”主张刑不上大夫，士可杀不可辱，维护士大夫尊严。 ③商鞅：“刑无等级”“有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法”强调从卿相到百姓一律同罪，不因功、善、亲而减免，重法守信。主张壹刑、刑无等级，法不赦过。 ④荀子：“法者，治之端也；君子者，法之原也”认为法是治理的开端，但君子（贤人）才是法的本源，无人执法则法乱。主张君子是法之根本，法靠人执行。 参考译文： 材料一： 隋文帝的儿子秦王杨俊担任并州总管，因奢侈、骄纵而（触犯刑律）被免去官职。杨素向皇上启奏说：“秦王，陛下十分疼爱他，臣请求陛下赦免他的罪过。”文帝说：“法律不可违背。如果依照您的意思处理这件事，我就只是秦王俊的父亲，而不是天下人的父亲了，为什么不另外制订专门适用于天子的儿子的法律呢？我怎么能使法律的尊严受到损害？”最终隋文帝没有答应杨素的请求。 材料二： 开元十年（公元722年）十一月，前任广州都督裴伷先被关押入狱，中书令张嘉贞上奏请求对他施以杖刑。兵部尚书张说进言说：“臣听说刑罚不施加于大夫，因为他们接近君主，所以说：‘士人可以被处死，但不能被羞辱。’我今年秋天巡视边疆时，在路上听说姜皎在朝堂上被判处杖刑并流放。姜皎官居三品，也有微小的功劳，不应当在朝堂上对他施以杖刑进行羞辱，用对待士兵的方式对待他。况且法律中有‘八议’的规定，功勋贵族就在其中。现在对裴伷先也不该轻易施行杖罚。”玄宗皇帝认为张说的话很对。张嘉贞对此很不高兴，退朝后对张说说：“为什么把话说得这么重？”张说回答道：“宰相这个职位，时机来了就能当上，哪能长久占据？如果尊贵的大臣都可以随意施以杖刑，只怕很快就要轮到我们了。我说这番话不是为了裴伷先，而是为了天下所有的士人君子啊。” 材料三： 所说的统一刑罚，是指使用刑罚没有等级，从卿相、将军、一直到大夫和平民百姓，有不听从君主命令、违反国家法令、破坏君主制定的法律的，可以处以死罪且不赦免。在从前立过战功，但在后来有触犯刑罚的事发生，也不因此而减轻刑罚。在从前做过好事，又在后来犯了错误，也不因此而让法令受损。就是那些忠臣、孝子犯了罪也一定根据他们罪过的大小来判罪。如果有不执行君主法令的官吏，定罪处死且不予赦免，刑罚株连三族。官吏四周的人，知道他们的罪过并能向君主揭发检举他们罪行的人，自己就能免受刑罚的处分，而且不论身份尊贵或低微，都能继承那位官吏的官爵、土地和俸禄。所以说：加重刑罚，株连他们的父母妻子，那么民众就不敢以身试法。民众不敢以身试法，也就等于没有刑罚了。 材料四： 法制，是治理的发端；君子，是法制的本原。所以有了君子，那么法律即使简略，也足够用在一切方面了；如果没有君子，那么法律即使完备，也会失去先后的实施次序，不能应付事情的各种变化，足够造成混乱了。不懂得法治的道理，而只是去定法律的条文，即使法律完善周全，碰到具体事情也一定会混乱。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 岘山①怀古 李白 访古登岘首，凭高眺襄中。 天清远峰出，水落寒沙空。 弄珠见游女②，醉酒怀山公③。 感叹发秋兴，长松鸣夜风。 【注】①岘山：位于湖北襄阳，地处汉水中游。②游女：指汉水女神，她们佩戴的珍珠“大如荆鸡之卵”。③山公：指西晋山简，镇守襄阳时豪饮纵酒，不拘礼法。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇明确交代了登临目的以及岘山的地理位置，为后文描写襄中风光和当地的历史典故作铺垫。 B. 诗人用汉水神女传说，既暗示了襄阳的历史文化底蕴，又以柔美灵动的意象为诗歌注入了浪漫气息。 C. 诗人追慕山简的潇洒风度，隐含对纵酒放达、避世疏狂的名士风流的认同，有其自身性格的投射。 D. 诗人登岘山寻访古迹引发了秋日的情思，尾句以夜风吹动下的松涛声作结，意在反衬秋夜的寂静。 16. 李白笔下的“天清远峰出，水落寒沙空”与杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”同为描绘秋景的名句。二者手法相似而情味迥然，请结合诗句简要赏析。 【答案】15. D 16. （1）手法相似：二者都运用了白描的手法，用质朴简练的笔墨勾勒出秋景。用景物的凝练组合，如“天清”“远峰出”“风急”“猿啸哀”等，构建立体的秋景画面，无多余修饰。 （2）情味迥然：①李白诗句呈现出清寂旷远的意境，远峰显现、寒沙裸露的画面透露出历史时空的苍茫感，为后文怀古抒情奠定基调。②杜甫诗句营造肃杀悲凉的意境，秋风凛冽、猿声哀切、飞鸟盘旋的景象，与诗人身世飘零的沉痛情感相互交融。 【解析】 【导语】这首《岘山怀古》以登临起笔，借天清峰出、水落沙空的秋景铺陈，又以游女、山公的典故勾连古今，末句“长松鸣夜风”以松风托怀古之思，意境清旷苍茫，尽显李白登高俯仰、感怀时空的疏朗襟怀。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“意在反衬秋夜的寂静”错。“长松鸣夜风”描绘的是长风掠过松林发出的宏大、不息的声音，意在渲染苍茫浩大的时空感，以此烘托怀古之情的深沉。 故选D 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和评价思想情感的能力。 （1）手法上，两句诗都直接捕捉秋日典型景物，用简洁的语言组合意象，把秋日山水的形态与氛围清晰呈现出来。李诗以“天清”“远峰”“水落”“寒沙”四个意象，凝练出天高气清、峰峦显现、江水平落、沙洲空阔的画面；杜诗则以“风急”“天高”“猿啸”“渚清”“沙白”“鸟飞”六个意象，组合成一幅立体的秋江图景，通过景物的凝练组合，构建立体开阔的秋景画面。 （2）情味上，①李白诗句写晴空、远峰、水流、沙洲，意境空旷清朗、淡远宁静，透露出历史时空的苍茫感，为后文怀古抒情奠定基调，尽显诗人登高望远、俯仰古今的疏朗襟怀。 ②杜甫诗句写疾风、高天、猿啼、飞鸟，意境萧瑟凄冷、沉郁苍凉，与诗人晚年漂泊无依、身世飘零的沉痛情感深度交融，尽显沉郁顿挫的诗风。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张若虚《春江花月夜》在抒写月夜怀远之情时，别出心裁，以“______，______”两句，表达了愿追随月光流照以慰藉远方之人的奇想。 （2）在关于自我提升的分享会上，学习委员引用《〈论语〉十二章》中的“______，______”，揭示了以他人为参照完善自我的有效途径。 （3）王国维写“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”感慨青春短暂易逝，李白曾在《将进酒》中借“______，______”两句发出了同样的慨叹。 【答案】 ①. 此时相望不相闻 ②. 愿逐月华流照君 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 君不见高堂明镜悲白发 ⑥. 朝如青丝暮成雪 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 南京秦淮灯会点亮新春夜空，上万盏非遗花灯下人流如织；西安大唐不夜城的“长安十二时辰”主题街区里，身着汉服的年轻人排队体验“唐宫夜宴”……文化元素正以前所未有的力度融入消费市场，成为一道亮丽的风景线。 放眼全国，文化如同强劲的催化剂， 甲 。民俗活动焕发生机，各地醒狮、英歌舞、龙舞等表演吸引大量市民游客。 乙 ，故宫、陕西历史博物馆、三星堆博物馆等“博物馆里过大年”成为新时尚。传统市集悄然走红，年轻人热衷打卡乡村大集，将影像分享至社交平台。①从文创产品到文旅体验，②从传统戏曲到国潮影视，③文化消费正全方位融入人们的日常生活。④根据美团数据显示，⑤春节“非遗”搜索量同比翻番了2倍；⑥途家平台上，“民俗”“非遗”相关搜索量是去年的4.2倍。北京一场庙会中，非遗拉糖技艺摊位前排起长队，日售数百份。文化，正成为激活消费市场的流量密码。 这股热潮折射出消费需求的深刻变迁。当性价比不再是唯一考量，精神价值与文化认同便成为关键的决策因素。越来越多年轻人参与其中，“95后”消费者对缂丝手包（ ），视其为“掌心中的千年文明”。这种将文化消费视为“精神刚需”的心态，体现了物质丰裕时代的需求升级——消费者愈发追求体验价值、审美表达与情感归属。 文化已从消费大餐的“调味剂”升级为“主菜”。随着需求持续释放与技术不断进步，文化消费前景广阔，将成为激发市场潜能的重要力量。应把握趋势，深化文化与科技、旅游、体育等产业的融合，运用人工智能、虚拟现实等技术，创新消费场景与业态，进一步释放文化消费潜力，为经济发展注入源源不断的活力。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 情有独钟 B. 青睐有加 C. 念念不忘 D. 爱不释手 21. 文中画波浪线的句子“文化已从消费大餐的‘调味剂’升级为‘主菜’”富有表现力，请简要分析。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. 甲：为消费市场注入新活力 乙：博物馆热度居高不下 19. 序号④，根据美团数据，或美团数据显示， 序号⑤，春节“非遗”搜索量同比翻番（春节“非遗”搜索量是之前的2倍/春节“非遗”搜索量同比增长了2倍） 20. C 21. ①运用比喻，生动形象。将整体的“消费市场”比作“大餐”，将过去的文化角色比作“调味剂”，将现在的文化角色比作“主菜”，化抽象为具体。 ②对比鲜明，突出变化。通过“调味剂”与“主菜”的对比，精准地揭示了文化在消费中的地位发生的转变，从过去的辅助、点缀作用，升级为主要的作用。 22. ①文化消费热潮有哪些具体表现？ ②这股热潮反映了消费观念怎样的变化？ ③如何进一步释放文化消费潜力？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲空，从后面的“文化消费正全方位融入人们的日常生活”和段末的“文化，正成为激活消费市场的流量密码”可知，此处要填文化对消费市场的积极作用，可补写“为消费市场注入新活力”。 乙空，根据后面内容可知在描述博物馆的热度，再参考前后两句的“民俗活动焕发生机”“传统市集悄然走红”的形式，可补写“博物馆热度居高不下”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④句“根据美团数据显示”句式杂糅，“根据……”和“……显示”两种句式杂糅，可删去“根据”或“显示”。 ⑤句“春节‘非遗’搜索量同比翻番了2倍”成分赘余，“翻番了2倍”成分赘余，可去掉“了2倍”，或者将“同比翻番了”改为“是之前的”，或将“翻番”改为“增长”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 语境是形容年轻人非常喜爱缂丝手包这个物品，需要填写对物品表示喜爱的成语。 A.“情有独钟”指对某人或某物特别喜爱而感情专注，适合形容年轻人喜欢缂丝手包，恰当。 B.“青睐有加”形容对人或事物特别喜爱、重视，恰当。 C.“念念不忘”指心里总是想着某个不在眼前的人或事物，更适合表达担心贵当时没买，后来又后悔了的情感，不能直接形容“对物品喜爱”，不恰当。 D.“爱不释手”指喜爱得舍不得放下，形容非常喜欢某物，恰当。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①这句话使用了比喻的修辞手法，把消费市场比作“消费大餐”，把过去文化在消费中的作用比作“调味剂”，把现在文化在消费中的地位比作“主菜”。将“文化在消费中地位变化”这种抽象道理，变成吃饭、做菜这种具体可感的生活场景，通俗易懂，形象鲜明。 ②句中用“调味剂”和“主菜”对比，“调味剂”起辅助、点缀、提味的作用，说明过去文化在消费中是次要的。“主菜”是核心、主要的部分，说明现在文化已经成为消费的关键与主体。 通过对比，准确、突出地写出了文化在消费市场中地位的巨大提升。 【22题详解】 本题考查学生拟写写作提纲的能力。 写作提纲是要能概括全文思路，层层递进，一般议论文结构是是什么、为什么、怎么做。 逐段概括段落大意。 第1、2段为第一部分，讲秦淮灯会、大唐不夜城、汉服、博物馆、非遗、文创……，是写文化消费热潮的现象，可概括为“文化消费热潮有哪些具体表现”； 第3段为第二部分，这股热潮折射出消费需求的深刻变迁，性价比不再唯一，人们追求精神价值、文化认同等，是分析原因和本质变化，可概括为“这股热潮反映了消费观念怎样的变化”； 第4段为第三部分，写文化消费前景广阔，要深化融合、创新场景、释放潜力、注入活力，是在讲未来该怎么做，可概括为“如何进一步释放文化消费潜力”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，网络上掀起一股“废墟打卡”风。光线昏暗的废弃工厂、气氛阴森的烂尾楼宇，在社交平台上被赋予“工业美学”“城市探险”的标签，吸引众多年轻人前往。有人认为，这只是年轻人寻求新奇、展示个性的无害行为，无需苛责。 请针对上述材料中的看法，写一篇驳论文，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 废墟打卡：伪个性外衣下的风险与迷失​ 近年来，“废墟打卡”在社交平台兴起，废弃工厂的斑驳墙体、烂尾楼宇的阴森角落，被贴上“工业美学”“城市探险”标签，成为年轻人追捧的网红地标。有人认为，这不过是年轻人寻求新奇、展示个性的无害行为，无需苛责。然而，剥开个性外衣，其背后是对安全的漠视、对法律的逾越，以及对个性与审美的误读，无害之说难以成立。​ “废墟打卡”的核心风险，是对人身安全的公然漠视。废弃建筑多因结构老化、设施损毁闲置，墙体开裂、裸露电线、有毒积水、缺氧空间等隐患无处不在。2023年某网红废墟曾发生墙体倒塌致打卡者重伤事件，多地消防部门也多次通报擅闯废墟被困救援案例。将生命安全作为博取眼球的赌注，不仅是对自身的不负责任，更会给家庭带来永久伤痛，何来无害可言？​ “废墟打卡”还常践踏法律边界，潜藏社会危害。许多打卡废墟属私人财产或管制区域，未经允许擅自闯入已涉嫌侵犯财产权，违反《治安管理处罚法》。部分打卡者为追求“独特视角”，涂鸦刻画、盗取建筑构件，对遗存或财物造成不可逆损害。更值得警惕的是，此类行为引发的救援往往耗费大量公共资源——某城市消防部门去年因废墟打卡出动救援 17 次，消耗成本超百万元。将个人私欲凌驾于法律与公共利益之上，显然超出无害范畴。​ 深究根源，“废墟打卡”是流量经济下的伪个性崇拜。年轻人渴望通过独特形象获得认同本无可厚非，但将个性等同于猎奇冒险，将审美异化为阴森破败，实则扭曲了个性与审美本质。真正的个性应是独立思考后的价值坚守，真正的美学应是对生命的敬畏、对秩序的尊重。那些废墟打卡的炫耀照片，看似收获点赞，实则暴露了精神空虚与审美偏差——用危险换流量、用违规博眼球，不过是缺乏独立判断的盲目跟风。​ 年轻人的探索欲与审美需求应获正向引导。北京798艺术区、上海老厂房文创园等工业遗产园区，既保留历史印记，又通过合规改造成为安全文化空间；参与文物保护志愿活动、开展城市纪实摄影、创作工业主题文创等，都是安全合法的选择。这些方式既能满足探索欲，又传递积极价值观，远比废墟寻刺激更有意义。​ “废墟打卡”绝非无害的个性表达，而是暗藏安全隐患、触碰法律红线、扭曲价值观念的危险行为。年轻人追求个性与新奇，理应坚守安全底线、恪守法律边界。与其在阴森废墟中寻觅伪美学与假个性，不如走进阳光之下的文化空间，在文明传承与创造中，绽放真正的青春光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本次作文题紧扣教材“选择性必修上册”中“逻辑的力量”这一单元尝试写驳论文的写作要求，旨在考查学生在真实情境中运用逻辑思维进行批判性表达的能力。材料由两部分构成，清晰呈现了对“废墟打卡”现象的完整讨论语境。第一部分客观描述了“废墟打卡”这一社会现象及其吸引力；第二部分呈现了支持废墟打卡的观点。此次作文的核心任务是以驳论文的文体，对材料中的看法进行批驳与辨析。支持废墟打卡的观点忽略了行为背后的潜在风险与外部影响。可从人身安全（建筑结构风险、未知环境）、法律边界（是否构成擅闯私人领域或传播不良信息）以及社会成本（一旦发生事故，对公共救援资源的消耗）等层面进行驳斥，论证其并非“无害”。在批驳的基础上，文章应进一步探讨现象的本质——这是流量经济驱动下的一种“伪个性”与“伪审美”。可以提出建设性方向：如何将年轻人的探索热情与审美需求，引导至更安全、更具建设性的渠道，如参与规范的工业遗产保护活动，或进行深度的纪实创作等。 写作时应避免简单的非黑即白，力求在破与立的结合中展现思辨的深度与广度。结构紧扣驳论文格式。先破题立靶：开篇明确材料中“废墟打卡是无害行为”的核心观点，直接亮明驳论立场——该行为潜藏多重风险，绝非无害。而后分层驳论：从安全、法律、社会成本三个核心维度展开批驳：先指出废墟建筑结构的安全隐患（如墙体坍塌、有毒物质），再明确擅闯私人或管制区域的法律边界问题，最后分析事故救援对公共资源的消耗，层层拆解无害误区。然后深挖本质：揭示“废墟打卡”背后的流量焦虑与伪个性崇拜，指出将危险场景、私人空间标签化为“美学”“探险”，是对审美与个性的扭曲。最后提出建设性方向，引导年轻人将探索欲、审美力投入规范渠道（如工业遗产研学、合法文创创作），实现“破”与“立”的结合。 立意： 1.标榜个性不能凌驾于安全与规则之上。 2.废墟打卡的无害假象当休矣。 3.废墟之上，难立真我。 4.为“废墟热”降降温：从盲目打卡走向理性守护。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $