魏晋南北朝（48-67）-中学生古典诗词300篇+300篇

新编中学生古典诗词300篇+300篇 曹丕的妻子甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。建安二十二年(217)，染疾疫而亡。后人将其 与曹植并称“曹刘”。 赠从弟①（其二） 刘桢 ZHONG 亭亭山上松②，瑟瑟谷中风③。风声一何盛①，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒⑤？松柏有本性。 ■注释 ①从弟：堂弟。②亭亭：高耸的样子。③瑟(sè)瑟：形容风声。④一何：多么。⑤罹()：遭受。凝寒： 严寒。 ■赏析 刘桢有《赠从弟》诗三首，都用比兴手法。这是第二首，这首诗通篇以松柏为喻，赞颂松柏能挺立风中 而不倒，经严寒而不凋。诗人并没有讲他希望堂弟应当如何如何，但其劝勉之意却又不言而喻。全诗文 字平实，风格古朴。 42 ■ 曹丕(187一226)，字子桓，曹操次子，是建安文坛的领袖人物。“少诵诗论，及长而备历五经四部， 《史》《汉》、诸子百家之言，靡不备览。”(《典论·自序》)建安二十二年(217)，曹丕被立为魏太子，二十五年 (220)代汉即帝位，世称魏文帝。他的诗现存40首，语言通俗，形式多样。《燕歌行》是现存最早的艺术上 很完整的七言诗。他的《典论·论文》是我国文学批评史上论文专篇的开始，有重要地位和积极影响。文 学由汉而魏的渐尚华丽，建安文学之进入“文学的自觉时代”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）， 曹丕起了很重要的作用。 燕歌行0 曹丕 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠®， 慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方③？贱妾茕茕守空房①，忧来思君不敢忘，不 觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商⑤，短歌微吟不能长⑥，明月皎皎照我床。星汉 西流夜未央⑦，牵牛织女遥相望⑧，尔独何辜限河梁⑨？ ■注释 ①燕歌行：乐府相和歌平调曲名。燕(yā)，地名，即今北京市，是古代北方边城。这个曲题大多用来 写征人或游子思妇的离别之情。②君：指客游在外的丈夫。③慊慊(qià)：不满，恨。淹留：久留。④茕 茕(qi6g):孤独忧伤的样子。⑤援：取。清商：东汉以来在民歌基础上形成的新的音乐的代表。古人认 为这种乐调是象征秋天的。⑥微吟：低声吟唱。⑦星汉：银河。西流：运转西落。央：尽。⑧“牵牛”二句： 牵牛星、织女星各在银河一边。神话中说，牵牛织女是夫妇，但被银河隔开，没有桥梁可通。他俩只能在 每年夏历七月初七夜间相会，由喜鹊来搭桥。但在思妇看来，银河之隔，比自己和丈夫间的距离要近得 多，所以末句发出疑问。⑨尔：指牵牛、织女星。何辜：即何故。辜，通“故”。一说：罪过。河梁：河上的 桥，这里即指银河。限河梁，意谓为银河所隔，不能会面。 ■赏析 乐府诗题目上冠以地名，是表示乐曲的地方特点。后来声音失传，于是便用来歌咏风土。燕是北方 边地，是汉族与北方其他民族接界之地，自汉以来，征戍不绝，所以《燕歌行》往往作离别之辞。曹丕此篇 写妇女思念客居远方的丈夫。语言清丽，情致委婉，音节和谐流畅，表现得缠绵悱恻，凄婉动人。故清代 王夫之说：“倾情、倾度、倾色、倾声，古今无两。”(《船山古诗评选》卷一)《燕歌行》是中国文学史上第一首 完整的七言诗，虽然它句句用韵，还存在用韵单调的缺点，但它在我国诗歌发展史上占有十分重要的 地位。 曹植(192一232)，字子建，曹操之子，曹丕同母弟，建安文学的代表人物之一。先后被封为平原侯、陈 王，死后谥(s)日思，故世称“陈思王”。他自幼聪颖，有文学才华。“年十余岁，诵读诗论及辞赋数十万 言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩（请的意思）人邪？'植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈 何倩人？”(《三国志·陈思王传》)曹植跟随曹操在军旅中长大，很受宠爱，曹操几次欲立他为太子。但由 于行为任性，恃才傲物，不能约束自己，引起曹操不满。曹丕即位后，他受到严酷的压迫（有名的《七步 诗》，是人人知道的故事)，一再贬爵徙封。明帝曹睿(U)即位后，他又曾经几次上书请求任用，都遭拒 绝，前后过了11年孤独困顿的软禁生活。死时正值41岁的壮年。 曹植的一生，以曹丕即位为界，明显地分为前后两个时期。前期诗歌以描写优游安逸的生活、歌咏建 功立业的理想抱负为主，后期诗歌主要抒发他在压制下愤慨和哀怨的情绪。曹植兼擅各类文体、诗体，尤 其长于五言诗，是第一个大力写作五言诗的作家，在建安时代，卓然为一大家，钟嵘称之为“建安之杰” (《诗品·序》)。他的诗歌具有明朗、清新、和谐的特色，总的艺术风格是“骨气奇高，词采华茂”(《诗品》)。 白马篇0 43 曹植 白马饰金羁②，连潮西北驰③。借问谁家子？幽并游侠儿①。少小去乡邑， 扬声沙漠垂⑤。宿昔秉良弓⊙，楛矢何参差⑦。控弦破左的⑧，右发摧月支。仰 手接飞猱”，俯身散马蹄。狡捷过猴猿®，勇剽若豹螭⑧。边城多警急，虏骑数 迁移。羽檄从北来⑧，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃 端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私®。捐 躯赴国难③，视死忽如归。 ■注释 ①白马篇：又作游侠篇。②羁(j):马笼头。③连翩：飞驰。④幽、并(big):两个州名，今河北、山西 和陕西的一部分，史书上说这些地区的人民好气任侠。⑤垂：同“陲”，边缘。沙漠垂，指边塞。幽、并二州 外接沙漠，为当时匈奴、鲜卑居住的地区。⑥宿昔：往日。秉：持。⑦楛(hù)：木名，茎似荆而赤，可以做 箭。⑧控弦：张弓。左的(d):左面的箭靶。⑨月支：白色的箭靶名，又名素支。①仰手：箭向高处出手。 接：迎射。猱（á0）：猿类动物，体矮小，攀缘树木轻疾如飞。①马蹄：黑色的箭靶名。②狡捷：灵活敏捷。 ③剽(piao):轻疾。螭(chi):传说中似龙的动物。@虏骑(ji):指匈奴、鲜卑的骑兵。数(shuò)：屡次。迁 移：指骚动入侵。⑤檄(x):征召文书，写在一尺二寸长的木简上，情况紧急时加插羽毛，所以叫“羽檄”。 匈奴、鲜卑都在北方，所以说“从北来”。⑥厉马：催马。⑦左顾：当时匈奴主要在今甘肃和内蒙古自治区， 鲜卑在今内蒙古自治区以北，位于匈奴东边。说“左顾”颇不可解；或者是战胜匈奴后回师，又东讨鲜卑， 时位置在左。凌：制服。⑧编：一作“在”。籍：簿籍，指登记壮士的名册。四中顾私：心里想念个人的私 事。四捐躯：献身。 ■赏析 “白马篇”为曹植创造的乐府新题。作者热情地赞美了武艺高强的“幽并游侠儿”为保卫边塞奋勇御 敌、视死如归的英雄行为，以及他们崇高的爱国精神。全诗以铺陈描写为主。作品开头两句，起调奇崛， 新编中学生古典诗同300篇+300篇 虽未写人而人在其中。诗人首先描绘出一幅群马奔腾的飞动画面。紧接着用一设问，以民歌中常用的问 答句式，点出作品描写的主人公“幽并游侠儿”。自“少小去乡邑”句以下，为大段的铺陈。先写游侠儿自 小离乡、扬名边陲的经历；“宿昔”等八句则写其骑射技术的精湛和行动的敏捷、剽悍；“边城”等六句描写 了当敌人来骚扰时，游侠儿奉命出击，浴血奋战的情形；最后，“弃身锋刃端”八句将全诗激昂的情绪推向 顶点，集中表达了游侠儿忠勇尚武的精神世界。这是一篇勇士的赞歌，“幽并游侠儿”可视作一个群体，而 非一个人。曹植借诗中的人物形象表达了自己渴求为国建功立业的愿望，“捐躯赴国难，视死忽如归”成 为激励和鼓舞人的爱国热情的千古名句。 七 步诗① 曹植 煮豆持作羹，漉豉以为汁⑧。 萁在釜下燃③，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急①！ ■注释 ①据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝之后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨。有一次，他 命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句 诗来，就是上面这首脍炙人口的诗。因为限制在七步之内而成，故后人称为《七步诗》。此诗在流传过程 中还有另一版本：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！②漉豉(Iùch):是指过滤煮熟后 发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。漉，过滤。豉，豆豉，一种豆制食品。③萁：指豆茎，晒干后用来做 柴火烧。④“萁在”四句意谓萁燃烧而煮熟的正是同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违 天理，为常情所不容。 ■赏析 此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，且在刹那间脱口而出，实令人叹为观止。“本是同根 生，相煎何太急”二句，千百年来已成为人们劝诚避免兄弟阋(x)墙、自相残杀的普遍用语。谢灵运曾说： “天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思 捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？ 才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众、禀赋异常的特点，而这首《七步诗》即是最好的诠释。 七哀诗① 曹植 明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀②。借问叹者谁？云 是宕子妻⑧。君行逾十年①，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异 势⑤，会合何时谐⑥？愿为西南风，长逝入君怀⑦。君怀良不开®，贱妾当何依？ ■注释 ①七哀：《文选》列于哀伤诗类，不入乐府。用本题名篇的作品，内容不尽相同。本篇《宋书·乐志》收 入《楚调怨诗》，《乐府诗集》因而题作《怨歌行》。诗中写闺怨，是有所寄托。②余哀：不尽的悲哀。③宕 (dàg):通“荡”。宕子，游子。④君：指丈夫。逾：超过。自此以下是思妇自述的口吻。⑤浮：承上“清路 尘”。沉：承上“浊水泥”。势，形势。⑥谐：顺，顺心如愿的意思。⑦逝：往。⑧良：确实。 ■赏析 本诗起调之警策高唱，口吻之穷态极变，文势之腾挪跌宕，结尾之凄惋不尽，皆无不表现出诗人的凌 厉之才和深厚功夫，而为后代诗人所欣赏。试看张若虚名作《春江花月夜》中“可怜楼上月徘徊，应照离人 妆镜台”二句，大诗人李白《金乡送韦八之西京》中“狂风吹我心，西挂咸阳树”二句，皆从曹植此诗化出。 于是可见其深远影响之一斑了。 梁甫行① 曹植 八方各异气@，千里殊风雨③。剧哉边海民①，寄身于草野。 妻子象禽兽⑤，行止依林阻。柴门何萧条，孤免翔我宇⑦。 ■注释 ①选自《曹植集校注》卷三（人民文学出版社1984年版）。梁甫，泰山下的一座小山。②异气：气候不 同。③殊：不同。④剧：艰难。⑤妻子：妻子儿女。⑥林阻：山林险阻之地。⑦翔：自在地行走。宇：房屋。 ■赏析 本诗以白描的手法，反映了边海农村的穷困破败景象，表现了作者对下层人民的深切同情。 “八方各异气，千里殊风雨”是“剧哉边海民”的衬托。各地的情况虽然不同，但生活最艰难的要数“边 海民”了。“寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻”三句，实写“边海民”的悲惨生活，他们住在野外的草棚里， 像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。一个“依”字把逃民们的实际活动和恐惧心理都表现出来了。“柴门何 萧条，狐兔翔我宇”是诗人的想象，狐兔在逃民们以前的家园周围自在行走，如此可悲的现实令人落泪。 ◆ 阮籍(210一263)，字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人，魏晋之交“竹林七贤”的代表人物。其父阮璃 (yǔ)，“建安七子”之一，为丞相掾(yuà)，颇受曹氏礼重。籍生于汉末，长于曹魏，政治思想当然倾向曹 魏。所处时会，适值曹魏由盛转衰之期。司马懿父子，以辅政进而擅权，屡行废弑。魏之宗族亲信，天下 45 名土，多遭杀戮。朝野上下，人人自危。籍则不与世事，终日酣饮，因得自保。 他是有名的玄学家，代表了魏晋易代之际的思想主潮。博极群籍，耽游山水，忘情自我，嗜酒善琴，尤 ON 好老庄之学。他反对名教礼法，言行常与传统相悖，痛恨世俗那些“假廉以成贪，内险而外仁”的伪君子、 阴谋家。内心主张自然无为，追求宁静、真朴、超然物外的人格理想。对曹魏王室的腐败无能深怀不满； 于司马氏集团的专横残暴，更其鄙弃轻蔑，绝不合作。 阮籍在文学上的最高成就为《咏怀诗》五言八十二首，另四言诗十三首。这些诗皆为慨叹人生、表达 心志、讥刺时政、随事偶感的记录，并非一时的系统创作。由于诗人所处的社会与文化背景的特殊性，这 些诗就不能不在干预现实的基本主题下，而以隐晦、象征、曲折的手法出之。李善说：“嗣宗身仕乱朝，常 恐罹()谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测，故粗明大 意，略其幽旨也。”确是剀(kǎ)切中肯的批评。 咏怀八十二首（其一） 阮籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月①，清风吹我襟⑦。 孤鸿号外野③，翔鸟鸣北林①。徘徊将何见，忧思独伤心。 ■注释 ①薄帷：薄薄的帷帐。鉴：照。②襟：衣襟。③孤鸿：失群的鸿雁。外野：野外。④翔鸟：盘旋飞翔的鸟。 ■赏析 《夜中不能寐》为惧祸之篇。魏末司马氏专权施虐，翦除异己。诗人深感危殆，疑虑祸难将临。第一、 二句写诗人夜半尚未成眠，暂以鸣琴排遣心中愁绪。三、四句写清风明月，烘托人的凄凉寂寞。五、六句 写孤鸿之号、翔鸟之鸣，渲染人的惊悸不安。七、八句自问自答，点出这位不眠者的忧思心情。 新编中学生古典诗词300篇+300篇 思 ■ 左思（约250一约305），字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。出身寒门，少时曾学书法鼓琴，皆不成， 乃勤于学。貌寝口讷（è），辞藻壮丽。后因其妹左芬入宫为妃，乃移家京师，曾以10年时间写成《三都 赋》，一时洛阳为之纸贵。晚年退居在家，专意典籍，不问世事。他的诗今存14首，表达自己建功立业的 抱负，揭露和讽刺门阀统治的不合理，显示出蔑视士族权贵的英雄气概。风格高亢雄迈，语言精切，形象 鲜明，高出于当时其他诗人。 咏 史 左思 SHIC 都都涧底松①，离离山上苗⑧。以被径寸茎⊙，荫此百尺条①。 世胄蹑高位⑤，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。 46 金张藉旧业⑦，七叶珥汉貂⑧。冯公岂不伟，白首不见招⑨。 ■注释 ①郁郁：茂盛的样子。②离离：下垂的样子。苗：初生的草木。③径寸茎：直径仅一寸的茎干。径， 直。④荫(y):遮盖。百尺条：指涧底松。条，树枝，径寸之苗能遮盖百尺之条，是地势使之如此。⑤世 胄(zhu):世族子弟。胄，后裔。蹑(niè)：履，登。⑥下僚：小官。⑦藉(jiè)：依靠。旧业，先人的遗业。 ⑧七叶：七世。珥（ěr):插。汉貂(diā0）：汉代侍中等大官冠旁插貂鼠尾为饰。“金张”二句：汉代的金日 (m)弹(d)和张安世两家，从汉武帝时起，到王莽篡汉止，七个朝代，世代是宫廷中的宠臣。⑨冯公：指冯 唐，生于汉文帝时，武帝时仍居郎官小职。伟：人才出众。招：指被皇帝召见重用。 ■赏析 这首诗写在门阀制度下，有才能而出身寒微的人只能屈居下位，而士族子弟却依靠父兄世代占据要 位，造成“上品无寒门，下品无士族”(《晋书》)的不平等现象。“郁郁涧底松”四句，以比兴手法表现了当时 人间的不平。以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。仅有一寸粗的山上树苗 竟然遮盖了涧底百尺之长的大树，从表面看来，写的是自然现象，实际上诗人借此隐喻人间的不平，包含 了特定的社会内容。中国古典诗歌常以松喻人的高尚品格，其内涵是十分丰富的。 陶渊明（约365一427），一名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江西南）人，东晋时代最 杰出的诗人。陶渊明出生在一个没落的官僚地主家庭。曾(zg)祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马， 封长沙郡公。陶渊明的祖父做过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。到陶渊明时，家境已经衰 落，他从小就过着比较贫困的生活。尽管家境贫困，但早年的那种农村生活毕竟是恬静而适意的，对他日 后生活道路的选择和思想性格的形成，有着极为深刻的影响。青壮年时代有“佐君立业”的政治抱负。29 岁出仕，始任江州祭酒，后又出任镇军参军、建威参军。41岁时任彭泽令，因不满当时士族门阀把持政权 的黑暗现实，不愿为五斗米折腰，在做了八十多天的彭泽县令后，赋《归去来兮辞》，自行归田，不再复出。 日与樵子农夫相处，以躬耕、诗酒为乐。存诗120余首，散文辞赋十多篇。其诗大部分描写自然景色和农 村生活，语言自然，风格恬淡，为中国“田园诗”的始创者，对后世影响较大。其优秀之作隐寓着他对腐朽 统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。至如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等篇，则寄寓抱负，颇 多悲愤慷慨之音。其散文如《桃花源记》《五柳先生传》等，也很有名。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山①。误落尘网中，一去三十年⑦。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间⑤。榆柳荫后檐，桃李罗堂前⑥。 暧暧远人村，依依墟里烟⑦。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠⑧。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 ■注释 ①适俗韵：适应世俗的气质、品性。性：禀性，本性。丘山：指大自然。“少无”二句意谓从小没有迎合 世俗的兴趣，天性本来只爱山川自然。②尘网：世俗的罗网，比喻仕途、官场。三十年：疑当为“十三年”。 陶渊明从29岁初仕江州祭酒，至辞彭泽令归田，前后恰好13年。“误落”二句意谓偶尔失足误落仕途俗 网，光阴虚度一去便是13年。③羁()鸟：被束缚在笼中的鸟。池鱼：养在池塘中的鱼。以羁鸟、池鱼比 喻自己过去在仕途生活中的不自由，以旧林、故渊比喻田园。“羁鸟”二句意谓笼中的鸟儿思恋昔日的丛 林，池里的鱼儿向往旧时的清泉。④守拙：保持拙朴、愚直的本性。是说自已不肯投机逢迎，不善于做官。 “开荒”二句意谓在南郊野外垦辟出一块荒地，自守愚拙重回故乡田园。⑤方宅：住宅方圆四周。“方宅” 二句意谓在方圆十多亩的宅地上，盖起草屋陋居八九间。⑥荫：覆盖，遮盖。罗：排列。“榆柳”句意谓浓 绿的榆柳覆盖着后檐，香艳的桃李罗列在堂前。⑦暧（à）暧：昏暗不明的样子。依依：轻柔的样子。墟 里：小村落。“暖暖”二句意谓暮色中的远村隐隐约约，袅袅的炊烟依稀可辨。⑧颠：顶端。“狗吠”二句化 用汉乐府《鸡鸣行》“鸡鸣高树颠，狗吠深巷中”而来，意谓深巷中传来几声狗叫，雄鸡啼鸣相唤在桑树枝 间。⑨虚室：虚空闲寂的居室。比喻心室纯净而无名利之念。“户庭”二句意谓整洁的庭院一尘不染，空 静的房室十分安闲。⑩樊笼：关鸟兽的笼子。比喻不自由的境地。“久在”二句意谓我已被牢笼困得太 47 久，如今终于重回自然。这首诗写诗人归隐田园后的生活情趣。诗中表现出对纯朴的田园劳动生活的热 爱，同时也反映出对世俗仕宦生活的鄙弃。 ■赏析 只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场污浊与世俗的束缚，他坚决辞官归隐，投进 自然的怀抱。此时他感受到人生的一种莫大轻松和欢悦，享受着自由的幸福。此诗将“久在樊笼里”的苦 闷、懊悔和“复得返自然”的欣喜、轻快两种不同的心情，非常真切地拐写出来；又由于两者构成了一种对 照关系，更加对托出强为“适俗”的不堪和随人本性生活的美好。显然，作者崇尚的自然不仅仅指田园山 林，也兼指人的自然本性。农田、草屋、榆柳、桃李、暮色下暗淡的村落及袅袅飘拂的炊烟、狗吠、鸡鸣，都 是乡村中最为习见的景色，诗人用素朴无华、自然平易的语言将它们描绘成一幅远近相间、冷暖相谐、动 静交错的优美图案，平凡中显出极不平凡，诗人对田园生活的挚爱通过这些景物画面也得到了尽情吐露。 归园田居（其三） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀①。晨兴理荒秽，带月荷锄归®。 道狭草木长，夕露沾我衣③。衣沾不足惜，但使愿无违④。 ■注释 ①南山：指庐山。稀：稀疏。形容长势不佳。“种豆”二句意谓在南山下种了一片豆菽，杂草繁茂，豆 苗稀疏。②晨兴：早起。理：管理，治理。秽(u):指田中的杂草。带月：在月光下。带，同“戴”。荷 (hè)：扛，肩负。“晨兴”二句意谓清早起身前去耕土除草，披星戴月才荷锄而归。③狭：狭窄。草木长(zhag): 草木丛生。夕露：即夜露。“道狭”二句意谓狭窄的小道长满草木，清凉的晚露把我的衣裳沾湿。④不足：不值 得。愿：指隐居躬耕的愿望。违：违背。“衣沾”二句意谓衣裳被沾湿毫不足惜，只要不违我心意。 新编中学生古典诗词300篇+300篇 ■赏析 这首诗通过对躬耕田园的具体描写，表现了对田园生活的热爱。前三句都是写田间劳作的艰辛。 “草盛豆苗稀”，除草保苗难，劳动强度大。正因为如此，诗人只好“晨兴”而作，“带月”而归，動于耕作了。 晚凉生露，夜将深了，疲惫的身体贴着露水沾湿的衣服，真让人不堪忍受。尽管如此，诗人非但不叫苦，却 说“不足惜”，原因在苦中有乐，只求“无违”“聊为陇亩民”的心愿。耕作的辛苦滋味是诗人与其他农夫共 尝的，有志而为，以农耕对抗出仕，是诗人独有的，诗眼也正在这里。 饮酒①（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧②。问君何能尔？心远地自偏③。 采菊东篱下，悠然见南山①。山气日夕佳，飞鸟相与还⊙。 此中有真意，欲辨已忘言⑥」 ■注释 ①《饮酒》：共二十首，不是一时之作。这是第五首，也是组诗中最负盛名的一首。②结庐：建造住宅。 48 这里指寄居。人境：人间，世上。车马喧：车马往来的喧闹声。指世俗交往。③尔：如此，这样。心远地自 偏：意思是说，只要内心清净，远远超脱于世俗，虽居喧闹之地，也就像住在偏僻之处一样。④悠然：闲适 自得的样子。南山：指庐山。⑤山气：山间雾气。日夕：近黄昏之时。相与还：结伴而归。“山气”二句意 谓山气在日落时分外奇丽，鸟儿结伴从远处飞还。⑥真意：纯真自然之意。辨：辨析，玩味。忘言：语出 《庄子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”“此中”二句意谓从大自然中得到启发，领悟到人生的真 谛，但这是无法用言语表达，也无须用言语表达的。 ■赏析 这首诗写在和谐宁静的环境中，展现了诗人悠然自得的隐居生活。诗人在平静的心境中，体悟着自 然的乐趣和人生的真谛。这一切给诗人的精神带来极大的快慰与满足。诗人在这首诗中，将哲理与诗意 完美地融合在一起，赋予了作品丰富的理趣。如何排除俗事纷扰？他提出“心远地自偏”之说。只要心怀 旷远，即使置身于喧闹的“人境”，依旧能够妙契自然，这是整首诗的“诗眼”所在。“采菊”以下四句不单单 是状物写景，更在于表现“心远”之人与自然浑然一体，物我两融。这类形象、意境俱佳的诗句（尤其是“采 菊”十字)，不仅美化了诗的风韵，也深化了诗的哲理。 杂 诗① 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘®。分散逐风转，此已非常身③。 落地为兄弟，何必骨肉亲④！得欢当作乐，斗酒聚比邻⑤。 盛年不重来，一日难再晨⊙。及时当勉励，岁月不待人⑦。 ■注释 ①《杂诗》共十二首，此为第一首。②蒂(di):花或瓜果跟枝茎相连的部分。陌(mò)：田间东西方向 的小路。这里泛指道路。“人生”二句意谓人生像是无根蒂，飘荡犹如陌上尘。③常：永恒不变。“分散”二句意 谓聚散随风无定处，此生不是永恒身。④落地：降生，一生下来。为兄弟：语出《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟 也。”⑤聚：招集。比邻：近邻。“得欢”二句意谓得欢不妨及时乐，有酒招来左右邻。⑥盛年：壮年。⑦待：等待。 ■赏析 这首诗慨叹光阴易逝、人生无常，所以告诫人们，在短暂的人生之中，应相亲相善、及时行乐。既然生 命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么对生活中偶尔还能寻 得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，我们必须放在当时特定的 历史条件下加以理解。这首诗启示我们一定要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发向上。 读《山海经》①（其一） 陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏③。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐③ 既耕亦已种，时还读我书①。穷巷隔深辙，颇回故人车⑤ 欢然酌春酒，摘我园中蔬⑥。微雨从东来，好风与之俱⑦。 泛览周王传，流观山海图⑧。俯仰终宇宙，不乐复何如⑨？ ■注释 ①《山海经》：古代一部记述山川异物和神话传说的书，郭璞曾为该书作注并图赞，陶渊明所读或即此 本。《读〈山海经〉》共十三首，此为第一首。②孟：始，每季的第一个月。孟夏：初夏，农历四月。扶疏：枝 叶繁茂披纷的样子。③欣有托：因为有了依托而高兴。托：依托，指寄身之处。庐：住宅。④“既耕”二句 意谓耕完了田，种也播下，空闲时还把书诵读。⑤穷巷：偏巷。隔深辙：谓距离大路很远。隔：隔开，相距。 辙(zhé)：车轮碾过的痕迹，代指大路。颇回故人车：经常使老朋友的车子掉转回去。颇：很，这里指经常。 回：回转。故人：熟人，老朋友。⑥春酒：冬天酿造，经春而熟的酒。⑦“微雨”二句意谓微雨如丝从东方飘 来，宜人的和风随雨轻舞。⑧周王传：指《穆天子传》，古代一部笔记小说，前五卷记周穆王驾八骏西游的 神话故事。山海图：指《山海经》画图本。“泛览”二句意谓随意浏览了周穆王的传奇，又即兴观赏《山海 经》图。⑨俯仰：俯仰之间，形容时间很短。终：穷，尽。“俯仰”二句意谓顷刻之间便能神游浩瀚的宇宙， 不以此为乐又能何如？ ■赏析 这首诗自咏隐居耕读之乐，是组诗的序诗。初夏之季，耕种之余，欢酌春酒，观览图书，诗人的神情伴 49 随着美妙的神话故事遨游宇宙，乐趣无穷。耕种、读书、饮酒是陶渊明归隐后主要的生活内容，这些也成 了他重要的诗歌创作题材。此诗写诗人耕冲之假独自饮酒、读书的乐趣，表现出淡泊、超然、乐观的精神， 与自然显得十分和谐。他将平常的景致、日常的生活写得充满诗意，属词清雅浅近，宣叙的节奏舒缓连 贯，毫无斧凿痕迹。摘蔬酌酒、微雨好风数句，似信手拈(niā)出，境趣极佳，为后人激赏。 读《山海经》①（其十） 陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海®。刑天舞干戚，猛志固常在®。 同物既无虑，化去不复悔①。徒设在昔心，良辰讵可待⑤！ SHICI ■注释 ①《读（山海经〉》共十三首，此为第十首。这首诗咏赞精卫和刑天顽强的意志和至死不屈的斗争精 神，抒发了诗人空怀抱负而无从施展的慷慨不平的心情。②精卫：神话中的鸟名。《山海经·北山经》： “发鸠之山，其上多柘(zhè)木，有鸟焉，其状如鸟，文首，白喙(hui,鸟嘴)，赤足，名日精卫，其名自该(xià0， 呼叫)，是炎帝之少女，名日女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙(y,填 塞)于东海。”微木：细木。③刑天舞干戚：刑天，神名。干，盾。戚，大斧。《山海经·海外西经》：“刑天与 帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”④同物：等同于万物。意谓 人同万物一样，生死并无差别，即《庄子·齐物论》所说的“物化”。化去：指死亡。⑤徒设：空有。在昔心： 指诗人自己往日的雄心。良辰：良好的时机。讵（ù）：岂。“徒设”二句是说：我空有往日的雄心壮志，实 现壮志的良好机会哪里能够等到。 ■赏析 陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗的重要主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的 新编中学生古典诗同300篇+300篇 体现。此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之精神而加以高扬，这并不是无所寄托的。虽 然在《山海经》的神话里，精卫、刑天的复仇愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无 价值的。这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。陶渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常 在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且 壮，这就使此诗获得了深切的悲剧美特质。 鲍照（约414一466），南朝宋人，字明远。出身寒微，曾因献诗于临川王刘义庆而受赏识。曾任国侍 郎、中书舍人、参军等职，所以后世称他“鲍参军”。后因参与叛乱在乱军中被杀。鲍照年轻时就胸有大 志，才华卓越，不甘碌碌与燕雀相随，可一生受门阀制度的压抑，郁郁不得志。鲍照是南朝宋代成就最高 的诗人，诗歌内容丰富，作品充满怀才不遇的愤懑不平和对士族门阀等级制度的强烈不满。他的七言诗 和杂言乐府继承汉魏乐府传统又有所开拓和发展，并吸取民歌精华，感情慷慨奔放，词采新奇丰盛，形象 鲜明生动，音节激昂顿挫。曹丕之后一直寂寞的七言诗在他笔下大量出现，取得了突出成就，对唐代诗人 50 特别是李白、杜甫、高适、岑参等人的创作产生了较大影响。作品有《鲍参军集》十卷。 拟行路难①（其六） 鲍照 对案不能食，拔剑击柱长叹息”。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼⑧？弃 置罢官去，还家自休息④。朝出与亲辞，暮还在亲侧⑤。弄儿床前戏，看妇机中 织⑥。自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直⑦！ ■注释 ①拟：模仿。行路难：汉乐府古题，本旨是叙述世路艰难及离别的悲伤。东晋袁山松改变旧调，制为 新词。后来古辞、袁辞皆失传，现传《行路难》以鲍照的创作为最早。原作共十八首，此为第六首。②案： 一种放食品的小几()。“对案”二句意谓面对摆满酒食的桌几却不能下咽，拔出剑来砍到柱上发出长长 的叹息。③会：能。蹀躞(diéxi):小步行走的样子。“丈夫”二句意谓大丈夫在世能有多少时日，怎能小 步行走像垂翼不展的鸟呢？④“弃置”二句意谓抛开烦恼罢官而去，回到家中自己好好休息。⑤“朝出”二 句意谓早晨与亲人告别，傍晚又回到亲人身边。⑥弄：逗。“弄儿”句意谓逗引小孩在床前玩耍，看着妻子 在机上织布。⑦孤：这里指出身寒微，与士族贵胄(zòu)相对。“自古”二句意谓自古圣贤无不贫贱失意， 何况我辈生性正直家门贫寒呢。 ■赏析 这首诗抒发了诗人怀才不遇、不甘屈居人下的愤慨之情，并表达了对闲居自在生活的向往。魏晋以 后隐逸之风盛行，许多诗人在诗中表现高蹈绝尘的情趣，情闲辞淡。可是本诗的风格颇具特色，与众不 同，即使是描写还家休息的诗句也由于对现实的强烈不满而带有明显的不平之气，嗅不出那种逍遥林下、 物我两忘的气息。诗人产生仕倦思归、向往田园的心理无非是为了进一步显示黑暗现实的不可忍受、不 值留恋。开篇雄放豪迈，起笔有排山倒海之势，中间纡(yū)徐舒缓，结尾又激宕峭直，一波三折，层层展现 出诗人面对环境欲争无力、欲从不甘的心理。 王籍，字文海，南朝梁琅琊沂（今山东临沂北）人。好学，有才气。梁天监中任湘东王咨议参军，迁中 散大夫。王籍在诗歌上仰慕谢灵运，并颇得其神韵。 人若耶溪① 王籍 艅艎何泛泛®，空水共悠悠。阴霞生远岫③，阳景逐回流④。 蝉噪林逾静⑤，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。 ■注释 ①若耶溪：在今浙江省绍兴市南若耶山下。②艅艎(y心huáng):舟名。泛泛：船行无阻的样子。③岫 (xù)：山峦。④阳景：日影。景，同“影”。⑤逾：同“愈”，更加。 ■赏析 若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。本篇是王籍游若耶溪时创作的。开头两句写诗人乘小船入溪游 玩，用一“何”字写出满怀的喜悦之情，用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态，极有情致。三、四句写跳望远 山时所见到的景色，诗人用一“生”字写云霞，赋予其动态，用一“逐”字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清 澈曲折的溪流，把无生命的云霞、阳光写得情趣盎然。五、六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。 “蝉噪”“鸟鸣”使笼罩着若耶山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独 绝”。像唐代王维的“倚权柴门外，临风听暮蝉”，杜甫的“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”，都是用声响 来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的创新。最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游， 产生归隐之意。全诗因景起情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的 艺术境界。 ZHONG ◆ ■ 吴均(469一520)，字叔庠(xidg),吴兴故鄣（今浙江安吉）人，南朝梁代文学家、史学家。吴均出身寒 NG 贱，三十多岁才在吴兴做主簿，甚不得志。后被建安王萧伟任命为王府记室，后升任奉朝请等职务。他要 求借有关齐的史料自写齐书，梁武帝不许，于是私撰《齐春秋》，因忠于史实而触怒梁武帝，被焚书罢官。 晚年又奉诏撰《通史》，未成而卒。 山中杂诗 吴均 山际见来烟，竹中窥落日①。 鸟向檐上飞，云从窗里出。 ■注释 ①窥(Ku):从小孔或缝隙里看。 ■赏析 本篇是《山中杂诗》的三首之一。全诗以非常清新朴素的语言描写了安吉山区的黄昏胜景。山居环 境的幽静，烘托了闲适的心情。前人评价：“四句写景，自成一格。”