秦汉（1-47）-中学生古典诗词300篇+300篇

诗 经 T ■ 《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集了自西周至春秋时期的诗歌305篇。《诗经》最早只被称为 《诗》或《诗三百》，直到汉代以后，儒家把它奉为经典，才被称为《诗经》，并与《周易》《尚书》《仪礼》《春秋》 并称为“五经”。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”有十五国风，共160篇，大都是各地民间歌谣，有 的经过润色修改。这些诗歌表达了劳动人民的思想感情，也显示了他们的艺术创造才能。“风”是《诗经》 的精华，是我国文化宝库中晶莹的珠宝。“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇。《大雅》多系西周王室贵族的 作品，内容大都记述周族历史，歌颂祖先功德。《小雅》的作者多属贵族文人，也有少量民谣，内容除了 部分宴会乐歌外，其余多系政治讽喻之作。“颂”包括《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇，多为贵族统治者祭 祀用的乐歌舞曲，内容大多歌功颂德，鼓吹“天命”“神权”思想。 《诗经》以四言为主，多用重章叠句的艺术形式。在表现手法上，普遍运用赋、比、兴(xg)的方法。 赋，“敷陈其事而直言之也”。比，“以彼物比此物也”。兴，“先言他物以引起所咏之词也”。 《诗经》以其“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，给后世文学以极其深远的影响，成为我国现 实主义诗歌创作的源头。 关 雎 《诗经·周南》 关关雎鸠①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑①。 参差荇菜⑤，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之⑦。 求之不得⑧，寤寐思服回。悠哉悠哉，辗转反侧① 1 参差荇菜，左右采之®。窈窕淑女，琴瑟友之®。 参差荇菜，左右笔之⑧。窈窕淑女，钟鼓乐之⑤。 ■注释 ①关关：雌雄二鸟相和答的鸣声。雎鸠（ūū）：鸟名，又叫王雎，生有定偶而不相乱，偶常并游而不 相狎。此句意谓雌雄雎鸠，互相和鸣。②洲：水中的陆地。③窈窕(yǎ0tiǎ0)：文静美好的样子。淑 (sū)：温柔善良。④君子：古代统治者和一般贵族男子的通称。妻称夫或青年女子称恋人也为君子。好 (hǎo):好的，理想的。逑(qiú)：配偶。⑤参差(cnci):长短不齐。荇(xng)菜：一种可以吃的水生植物。 ⑥流：求取。⑦寤(wù)：醒时。寐(mèi):睡时。⑧得：得到。⑨服：思念。①悠：忧思深长的样子。①辗 转：在床上翻来覆去。反：翻身。侧：侧身。②采：采摘。③友：亲近。此句意谓弹奏琴瑟亲近她。 ④芼(mào):挑选。⑤乐(Iè)：使…欢乐。此句意谓敲钟打鼓使她欢乐。 ■赏析 本篇是《诗经》的首篇，对它的理解有很多说法，但从诗中的称呼“君子”“淑女”来看，应该是写上层青 年男女的恋歌，此种解释似乎更符合本诗的情境。本诗巧用比兴的手法，以雎鸠“挚而有别”，比淑女应配 君子；以荇菜流动无方，比淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”“芼之”，比淑女既得而“友之”“乐之”等。 本诗偶句用韵，全篇三次换韵，参差变化，富有节奏感和韵律美。此诗将“君子”恋爱的苦涩和获得爱情的 幸福，表现得形象传神，恰到好处。因此，孔子评价它说：“乐而不淫，哀而不伤。” 式 微① 《诗经·邶风》 式微式微，胡不归②？微君之故③，胡为乎中露①？ 式微式微，胡不归？微君之躬⑤，胡为乎泥中？ 新编中学生古典诗词300篇+300篇 ■注释 ①选自《诗经注析》（中华书局1991年版）。式微：意思是天黑了。式，语气助词。微，昏暗。邶(bèi) 风：邶地的民歌。邶，今河南淇县北部一带。②胡：何，为什么。③微：（如果）不是。君：君主。④中露：即 露中，在露水中。⑤微君之躬：（如果）不是为了养活你们。躬，身体。 ■赏析 本篇短小精悍，采用设问的方式，描写出人们因某些迫不得已的事情导致无法归家而引发出来的牢 骚。诗人受统治者压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言。诗中重复发问，在反复中强化， 质问统治者为何让百姓如此辛苦。以韵脚烘托情感气氛，全诗句句用韵，节奏短促紧凑，充分表达了劳役 者的苦痛心情。 静 女 《诗经·邶风》 静女其姝①，俟我于城隅。爱而不见⊙，搔首蜘蹰@。 静女其娈⑤，贻我彤管⑥。彤管有炜⑦，说怿女美⑧。 2 自牧归荑⑨，洵美且异0。匪女之为美①，美人之贻。 ■注释 ①静女：娴静的少女。其姝：多么漂亮。②俟($)：等候。城隅：城角，即城墙边的角落。③爱：通 “蔓”，隐蔽，躲藏。这句是说，她躲藏起来让我看不到她。④搔(sāo)首：挠头。踟蹰(chi ch心)：徘徊，踌 躇。这句写赴约者心情不安的样子。⑤娈(Iu):美好的样子。⑥贻(yi):赠给。形管：红色的管。指下 章所说的“荑”。一说：乐器或红色的笔。⑦有炜(wě)：有鲜亮的红色光泽。炜，红而有光泽。⑧说怿 (yuèy):喜欢，高兴。说，同“悦”。女：同“汝”，你，表面指“形管”，内里指姑娘。⑨牧：效外。《尔雅·释 地》：“效外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”归：同“馈”，赠送。荑(t):初生的茅草芽。⑩洵：确实，诚 然。异：特别，特殊。①匪：同“非”，不是。女：同“汝”，指“荑”。这句是说，并不是你（荑）本身有这么的美 好。②美人之贻：（而是因为这“荑”是）美人送给我的。 ■赏析 本诗是一首带有牧歌情调的民间恋歌，它记述了一对青年男女在僻静的角落幽会、赠物的情景，生动 地再现了他们约会的全过程。诗的首章写男子来到约会地点，在城角等候时焦急的情态；第二章写少女 向男子赠物表达爱情；第三章写男子因为少女赠物而产生的喜悦之情。本诗不用“比、兴”而完全用“赋” 的方法，逼真地写出了一对情人幽会时的诙谐幽默的场面，叙事中对人物的心理活动甚至性格特点也略 有刻画。 氓 《诗经·卫风》 氓之蚩蚩①，抱布贸丝四。匪来贸丝③，来即我谋①。送子涉淇⑤，至于顿 丘。匪我愆期”，子无良媒⑧。将子无怒①，秋以为期。 乘彼垝垣①，以望复关®。不见复关，泣涕涟涟⑤。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言⑤。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮⑧，无食桑葚①！于嗟女兮，无与士耽⑧！ 士之耽兮，犹可说也③。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨③。自我祖尔⑤，三岁食贫⑥。淇水汤汤@，渐车帷裳⑧。 女也不爽⑧，士贰其行⑦。士也罔极@，二三其德®。 三岁为妇⑧，靡室劳矣⑧；夙兴夜寐©，靡有朝矣⑧。言既遂矣，至于暴矣⑧。 兄弟不知⑧，咥其笑矣®。静言思之①，躬自悼矣® 及尔偕老®，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮⑤。总角之宴®，言笑晏晏®。 信誓旦旦®，不思其反®。反是不思®，亦已焉哉！ ■注释 ①氓(még):民，男子汉的古称。一说：美男子。王先谦云：“美民为氓，犹美士为彦，美女为媛也。” 蚩蚩(c):拟声词，笑的声音。一说：敦厚的样子。这句是说，那个男人笑嘻嘻地走来。②布：葛麻布。 一说：古代的货币。贸：交换。③匪：同“非”，不是。④即：就，接近。谋：商量。这句是说，他是来找我商 量婚期的。⑤子：你，指诗中的男子。涉淇：蹚过淇水。淇，卫国河名，在今河南北部。⑥顿丘：卫国地名， 在淇水南面，是“氓”居住的地方。⑦愆(qiā)期：误期。⑧良煤：好媒人。这句是说，只怪你没有好媒人。 ⑨将(qiāg):愿，希望，请。无：同“勿”，不要。①秋以为期：以秋为期。期，指结婚迎娶的日期。①乘：登 上。垝(gu):毁，坍塌的。垣(yu6n):墙。一说：垝垣指高墙。②复关：关名，是“氓”居住的地方。⑧涕： 泪。涟涟：泪流不止的样子。@载(zài)笑载言：又是笑来又是说。“载…载…”句式，意为“又… 又…”。⑤尔：你。卜：用龟甲占卜。筮(sh):用著(shi)草占卜。这句写“氓”用卜、筮来预测婚姻的吉 凶。⑥体：卦体，即卜、筮所得的卦光。咎言：不吉利的言辞。@车：指迎新娘的车子。这句是说，把你的 车子赶过来。⑧贿：财物，指嫁妆。这句是说，把我的嫁妆拉过去。四沃若：犹“沃然”，肥大而有光泽的样 子。@于嗟(xūji):感叹词。于，同“吁”。鸠：斑鸠。@桑葚(shè)：桑树的果实。古人认为，鸠吃多了 桑葚会迷醉。比喻女子沉醉于爱情时会失去清醒的头脑。②士：指年轻的男子。耽(dā)：沉溺，玩乐过 分。⑧说：同“脱”，摆脱。四陨(y心)：落。⑤徂(cú)：往，到，指出嫁。西三岁食贫：多年来吃苦。古以 “三”表示多数。@汤汤(shang):水势盛大的样子。⑧渐(jia):浸湿。帷裳：车上的帷幔。这句写的是 女子追忆被弃后回娘家乘车渡过淇水时的情形。②四也：语助词。不爽：没有差错，没有过失。①士贰其 行：男子的行为前后不一致。贰：即“二”，不一。一说：贰，借为“忒”(t),与“爽”意同。①罔极：没有准 则，即心术不正，反复无常。③②二三：指不专一，即三心二意。③⑧三岁为妇：多年做媳妇。③@靡()室劳 矣：不仅要干家务活。言外之意是，还要操持别的事。靡，不。室劳，指家里的活。③⑤夙兴：早起。夜寐： 3 晚睡。的靡有朝矣：不只是一天如此，即天天早起晚睡。朝，日。⑦言：指结婚前的约言。一说：语助词。 遂：实现。一说：遂心，指“氓”的心愿已经满足。⑧至于暴矣：到头来竟然以暴力对待我。四兄弟：指诗中 女子的娘家兄弟。不知：不了解（女子无辜被弃的内情）。④⑩咥(X):张大嘴巴笑的样子。①静言：静然， 静焉，平心静气。一说：“言”是语助词。②躬自悼矣：自己悲伤自己。躬，自身。悼，悲伤。⑧及尔：与你。 偕老：一同到老。这句是说，我本以为可以与你一同到老。@老使我怨：老了反而使我产生怨恨。一说： “老”为副词，时常，总是。⑤隰(x):低湿的地方。泮：同“畔”，边。⑤总角：古时儿童的发式，左右各束一 向上竖的小辫，形似牛角，代指童年。宴：快乐。这句是说，我俩童年时代真快乐。④⑦晏晏：和悦的样子。 ④®信誓：申说誓言，即起誓。旦旦：态度诚恳的样子。细不思其反：没想到你会违反自己的誓言。®反是 不思：违反此誓，不思旧情。⑤①亦已：也只好罢休。已，指中止夫妻关系。焉哉：语气词。 ■赏析 本诗是《诗经》中为数不多的反映弃妇命运的叙事诗之一。这首诗以一个没有留下姓名的女子自述 的形式，写了她的恋爱、结婚，以及后来无辜被弃的经过，谴责了丈夫休弃她的负心忘义行为，态度决绝， 感情色彩浓重。诗歌通过弃妇不幸的家庭生活与婚姻悲剧，揭露“二三其德”的男子的冷酷自私和对妇女 的任意欺凌，从而反映了当时社会男女间的不平等，为妇女低下的任人摆布的社会地位作不平之鸣，具有 鲜明的历史进步性和一定的民主精神。这首诗的特点主要体现在以下几个方面：首先，它采用了叙事与 拐情紧密结合的表现手法，在叙事中饱含感情，在抒情中又能交代出事件的进程；其次，运用寓意深刻而 又浅显平易的比喻，表现主人公的生活感受，使主题更为鲜明。如三、四两章的开头，用桑叶的变化来比 喻女子年龄的变化，在艺术上具有独创性；再次，在叙事与抒情的同时，还穿插了一些警策的议论，如“士 之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”，用以总结教训，并警示后人，同时也是对“氓”一类负心男子的谴 责。作为叙事诗，《氓》已初具维形，它为后世文人写的弃妇诗开了先河，对中国古代叙事诗的发展与成熟 具有促进作用。 新编中学生古典诗词300篇+300篇 黍 离 《诗经·王风》 彼黍离离①，彼稷之苗②。行迈靡靡③，中心摇摇①。知我者，谓我心忧；不知 我者，谓我何求⑤。悠悠苍天⊙，此何人哉⑦？ 彼黍离离，彼稷之穗⑧。行迈靡靡，中心如醉⑨。知我者，谓我心忧；不知我 者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎心。知我者，谓我心忧；不知我 者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ ■注释 ①彼：那，与“此”相对。黍(s心)：黍子，去了皮后叫黄米。离离：行列整齐的样子。此句意谓那黍子 已经长成一排排的了。②稷(j):谷子。苗：长出新苗。③行迈：行走。靡()靡：迟缓的样子。④中心： 即心中。摇摇：心神不安的样子。⑤何求：即求何，追寻什么。⑥悠悠：遥远的样子。苍天：青天。⑦此何 人哉：这是谁呀把我搞得这个样？⑧穗($U):长出谷穗。⑨如醉：像喝过酒一样迷迷糊糊。⑩实：长出果 实。①噎(y):食物堵住喉咙。 ■赏析 《毛诗序》认为，这首诗是周大夫经过旧都时见宫室尽毁，到处是荒野、农田，伤感之下写的悲悼之歌， 但程俊英《诗经译注》以为是迁都时难舍家园之作，两种见解均持之有据。诗共三章，以“彼黍离离”反衬 诗人的忧心忡忡，以“彼稷之苗”“彼稷之穗”“彼稷之实”强调时间的变换对人心情的深刻影响，又以“知我 者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”进行反复咏叹，极写诗人无人理解、难以排遣 的痛苦心声，后人便以“黍离之悲”来指代对国家的忧患和哀伤。 君子于役 《诗经·王风》 君子于役①，不知其期”。曷至哉？鸡栖于埘①，日之夕矣⑤，羊牛下来。 君子于役，如之何勿思⑦？ 君子于役，不日不月⑧。曷其有估⑨？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括m。 君子于役，苟无饥渴®？ ■注释 ①君子：诗中女子称其丈夫。于役：正在服徭役。②期：归期。一说：服役的期限。③曷至哉：什么时 候才能回家呢？曷，同“何”。④埘(s):凿墙而成的鸡窝。⑤日之夕：日夕，天色黄昏的时侯。⑥下来： 从山坡上走下来。⑦如之何：如何，怎么。⑧不日不月：没日没月，指丈夫在外服役时间长久。⑨恬 (hu6):会面，相会。⑩桀(ji):鸡架。①括：至，来，聚集。②苟：且，但愿。 ■赏析 本诗是《诗经》中从女子角度反映征役问题的名篇，写的是一个山村的农家妇女对不知归期服役的丈 夫的深沉思念和真挚挂念，从一个侧面反映了统治阶级无休无止地驱使人民服役，给被压迫者带来的家 人不得团聚的痛苦。这首诗章节简短，语言浅白，晓畅自然，如叙家常。它选取的是常见的却具有代表性 的事物，描绘了农村黄昏时刻的自然图景，曲尽其致地烘托了女子怀念丈夫的质朴情怀，可谓以景托情、 寓情于景的范例。 褰 裳0 《诗经·郑风》 子惠思我②，褰裳涉溱。子不我思®，岂无他人⊙？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士⑧？狂童之狂也且！ ■注释 ①褰(qian):提起。裳(chang):下裙。②子：古代对男子的美称。惠：爱。思：思念。此句意谓你 (曾经)多情地思念我。③涉：蹚过。溱(zhē)：郑国的河名。此句意谓提起下裙蹚过溱水。④我思：即思 我。此句意谓你（现在）不思念我了。⑤岂：难道。⑥狂童：狂，痴；童，小伙子。且（ū）：语助词。此句意 谓傻小子你也太傻了！⑦洧(wěi):郑国的河名。⑧士：男子的通称。 ■赏析 全诗仅短短的两章，用的是富于个性的口语描摹，涵咏之际，但觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如 接于眉睫之间，堪称抒情诗中的精品。诗中主人公建立在自信、自强上的爱情观，以及纵然遭受挫折也不 颓废的意气，颇能令溺于情者自警，而给天下弱女子以鼓舞。 风 雨 《诗经·郑风》 风雨凄凄①，鸡鸣喈喈②。既见君子，云胡不夷③？ 风雨潇潇④，鸡鸣胶胶⑤。既见君子，云胡不瘳⑥？ 风雨如晦⑦，鸡鸣不已⑧。既见君子，云胡不喜？ ■注释 ①凄凄：寒冷的样子。②喈()喈：鸡叫的声音。③云：语助词。胡：何。云胡：为何，怎么。夷：平， 指心中平静下来。④潇潇：疾风骤雨的声音。⑤胶(jiāo)胶：鸡叫的声音。⑥瘳(chou):病愈。这里指心 情舒畅，如病霍然而愈。⑦晦：昏暗。⑧已：停止。 ■赏析 这是一首风雨怀人之作。诗旨鲜明，诗艺高超。首先，诗人截取了“既见君子”这个生活片断，着力表 现苦恋女子的兴奋之情。“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”，可谓喜出望外，溢于言表，难以形容而不得 不形容，故一唱三叹而长歌之。其次，哀景写乐，对比反衬而愈见其乐。每章开头两句，均以风雨鸡鸣起 兴，绘出阴冷萧索的画面，在这本该是离愁别恨的时候，女子却意外地见到了久别的情人，欢喜之情，可以 想见。正如王夫之所说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。” 子 衿0 《诗经·郑风》 青青子衿©，悠悠我心©。纵我不往，子宁不嗣音©？ 青青子佩⑤，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮⑥，在城阙兮⑦。一日不见，如三月兮！ ■注释 ①这是一首恋歌，写一个女子思念情人的焦急心情。②子：你。衿(jin):衣领。一说：通“纷(ji)”, 系衣的带子。③悠悠：形容忧思不已。④宁(nig):难道，怎么。嗣音：保持联系。嗣，继续。一说：通 “贻”，给。音，音信。⑤佩：指佩玉的带子。⑥挑达(tā0tà)：走来走去的样子。⑦阙(què)：城门两边的 高台。 ■赏析 这首诗三章都是赋。主要写一位姑娘与情人约会，久等不来，急得她团团转，似乎一天没有见着情 人，好像隔了三个月一样。她想得入神，以致仿佛看见了情人的青色衣领和佩饰。此时，她一腔怨情油然 而生，免不得要埋怨情人不消信来，让她久等。本诗用倒叙的方法，很细腻地刻画了这个热恋中的少女缠 绵幽怨的形象。 新编中学生古典诗词300篇+300篇 出其东门0 《诗经·郑风》 出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存②。缟衣綦巾③，聊乐我员①。 出其闺阁⑤，有女如茶⑥。虽则如茶，匪我思且⑦。缟衣茹薦⑧，聊可与娱。 ■注释 ①这首诗写一个男子面对许多异性的诱惑，对爱情依然忠贞不贰。②匪：同“非”，不是。思存：思念。 ③缟(Qǎ0)：白色的绢，也指白色。綦(q):浅绿色。巾：佩巾。④聊：且，尚且。乐我：使我快乐。员 (yún):语气助词。⑤闻阇(yindū)：城外曲城的城门，泛指城门。⑥茶(tu):茅、苇的花，比喻众多。⑦且 (c):存。“思且”等于说“思存”。⑧茹蕙（心）：指染成绛色的佩巾。茹蕉即茜草，根可以做染料。 ■赏析 这首诗写一个男子只钟情于一位穷人家的姑娘，尽管其他女子像积云一样多，像荼花一样美顾，但都 不能打动他的心，表现了他坚贞的爱情。 6 伐 檀 《诗经·魏风》 坎坎伐檀兮①，置之河之干兮®，河水清且涟猗③。不稼不穑①，胡取禾三百 廛兮⑤？不狩不猎而，胡瞻尔庭有县貆兮⑦？彼君子兮⑧，不素餐兮⑨！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮而，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿 兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮四，置之河之漘兮⑥，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百困 兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮①！ ■注释 ①坎坎：拟声词，砍伐木材的声音。檀：树名，木质坚实，易于造车。②干：河岸。③连涟(Iiá)：水面被 风吹起的波纹。猗(y):语气词，啊。④稼：耕种。穑(s©)：收获。⑤胡：何，为什么。禾：禾谷，谷类作物 的统称。三百廛(chán):三百捆。三百，形容数量大，下文“三百”同此。廛，同“缠”，束，捆。一说：廛为一 亩半地。⑥狩：冬猎。猎：夜里打猎。这里用“狩猎”泛指打猎。⑦瞻：看到，望见。尔庭：你的院子。县： “悬”的本字，挂着。短(hu):兽名，小貉，俗称狗獾子。⑧君子：指贵族统治者。⑨素餐：白吃饭。这句 是反语，指责统治者不劳而食。⑩辐：车辐条。①侧：边。②直：照直奔流。③亿：同“缭”，捆成束。一说： 十万日亿，指禾捆数目庞大。④特：大的野兽，指满三周岁的兽。⑤轮：车轮。“伐轮”指伐木制成的车轮。 ⑥漘(chún):水边，河边。⑦沦：水波纹。一说：有层次的波纹。⑧囷(qun):同“稛”，束，捆。一说：圆形 的仓或囤。⑨鹑(chún):鸟名，即鹤鹑。四飧(sūn):熟食，素飧，与前文的“素餐”“素食”同义，指白吃饭。 ■赏析 本诗讽刺并责问了不劳而获的剥削者，表现了劳动人民对剥削阶级的憎恶情绪，是“三百篇”中的一 首具有战斗性与人民性的著名民歌。魏国是一个小国，其都城在今山西芮城附近，国狭窄，地瘠民贫，加 上统治阶级征役不息，劳动者不堪忍受，民怨沸腾，因此唱出这首歌谣，以表达怨愤。《伐檀》全诗三章采 用复沓的结构形式，每一章都可以分为相应的三层：开头三句，描写劳动场面及周围的环境：中间四句，是 伐木者对不劳而获的贵族老爷的义正词严的责问；末两句则故用反语，陪寓嘲弄，虽然是尊称“君子”，却 饱含讽刺与贬斥意味。三章诗的内容基本相同，只是在描述的范围上逐步有所扩大，其怨怒与仇恨的情 绪也渐次加强了，从而步步深化了诗的主题。这首诗采用了杂言的句式，长短不拘，灵活自如，既生动活 泼、韵律和谐，又适合表达激愤难抑、怒不可遏的情绪。质问与反问的运用，则增强了诗篇的讽刺效果。 硕 鼠 《诗经·魏风》 硕鼠硕鼠①，无食我黍®！三岁贯女③，莫我肯顾①。逝将去女⑤，适彼乐 土⊙。乐土乐土，爰得我所⑦。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德⑧。逝将去女，适彼乐国。乐国 乐国，爰得我直⑨。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳心。逝将去女，适彼乐郊®。乐 郊乐郊，谁之永号®。 ■注释 ①硕鼠：大老鼠，比喻剥削者。硕，大。一说：田鼠。②无：同“毋”，不要。黍：谷物名，即“糜子”。 ③三岁：三年，指多年。贯：侍奉。女：同“汝”，你。④莫我肯顾：即“莫肯顾我”，不肯顾念我。顾，顾念，照 顾。⑤逝：同“誓”。一说：语气助词。去女：离开你。去，离开。女，同“汝”，你。⑥适：往，到。乐土：快乐 的国土。下文的“乐国”“乐郊”与此同义，都指没有剥削压迫的理想社会。⑦爱(yuá)：乃，才。所：处 所。这句是说，这才得到我可以安居的处所。⑧德：恩德，这里用作动词，指感激，施德。⑨直：同“值”，价 值，报酬。①苗：禾苗。①劳：慰劳。②郊：郊野。③之：语气助词。永号(h6o):长号。 ■赏析 本诗是“三百篇”中控诉剥削压迫的著名作品。《硕鼠》以仇视与憎恨的感情表现了誓与剥削者决裂 的坚定态度，反映了广大劳动人民要求摆脱剥削与压迫的强烈愿望，通篇闪耀着积极浪漫主义的光辉。 正因为《硕鼠》的主题极为鲜明，封建社会的经学家也难以曲解来掩盖它的思想精华。三章诗的每章都可 以按前四句、后四句分为两层：前四句用呼告与比喻的修辞方法表达诗人对剥削者的蔑视、诅咒与仇恨， 7 形象地揭示了他们残害民众、掠夺他人的不义行为；后四句则直拐胸臆地表达了对理想社会的向往之情 及摆脱困境而安居乐业的愿望。《硕鼠》所体现的向往理想社会的意识虽很强烈，却颇为朦胧。诗人尚不 可能对“乐土”“乐国”“乐郊”的社会生活与阶级关系作出具体描绘，因而，诗中所洋溢的是天真稚气的热 情。《硕鼠》是我国古典文学中第一篇明确表述“鸟托邦”理想的作品，开后世文学描绘“桃花源”社会的 先声。 蒹 葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍①，白露为霜。所谓伊人®，在水一方③。溯洄从之①，道阻且长⑤。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞⑦。所谓伊人，在水之湄®。溯洄从之，道阻且跻⑨。溯 游从之，宛在水中坻」 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘®。溯洄从之，道阻且右。溯 游从之，宛在水中让。 ■注释 ①蒹葭(jiānjiā)：芦苇。苍苍：茂盛的样子，与下文“萋萋”“采采”义同。一说：“苍苍”指青色，亦通。 ②伊人：那个人，指所思慕的对象。③一方：另一边。④溯洄(s心hu):逆着河流向上走。溯游：顺着河流 往下走。一说：“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道，亦通。从下文“道阻且长”等句来看，“溯洄”“溯 游”应是陆行。⑤阻：险阻难走。此句意谓道路险阻而又漫长。⑥宛：仿佛。⑦晞(x):干。⑧湄（éi): 水草相交的地方，也就是岸边。⑨跻(j):上升，这里指地势渐高，需要攀登。①坻(ch):水中的高地。 ①已：停。②涘(s):水边。③右：弯曲。☑沚(zhi):水中的小洲。 新编中学生古典诗词300篇+300篇 ■赏析 本诗亦采用重章叠唱的手法，只在韵脚稍作改动，形成各章内部韵律和谐而各章之间韵律参差的效 果，给人感觉变化中有稳定，稳定中有变化。同时，这种改动也造成了语义的往复推进，如“白露为霜”“白 露未晞”“白露未已”，表明了时间的延续，行文结构具有缠绵悱侧的特点，时间设置表明这种情感的一发 而不可收。 通读全诗，我们会看到一位多愁善感的诗人，身立秋水之边，忽见一佳人衣袂翩翩，缓缓行于河之对 岸。河边芦叶苍苍，荻花茫茫，衬托出她那娇好的身姿，令诗人心驰神往，不顾道路险阻，紧追不舍，然而 佳人缥缈难寻，瞻之在前，忽焉在后，隐约可见，却遥不可及，令诗人迷茫失落，徒唤奈何。全诗创造了 片空灵朦胧的意境，并以此烘托了一位绝代佳人的美好形象，抒发出惝恍(chǎng huang)迷离而又缠绵 不断的相思之情。两千多年来，它让人无论是在真实的自然界，还是在梦里，均可领略其妙不可言的风 致。无怪乎王国维在《人间词话》中赞赏它：“最得风人之致。” 探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人 的套语。 无 衣 8 《诗经·秦风》 岂曰无衣①？与子同袍®。王于兴师，修我戈矛0，与子同仇⊙。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟⑦，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳⑨。王于兴师，修我甲兵⑧，与子偕行①。 ■注释 ①岂日：难道说，怎能说。衣：上衣。②与子：同你。袍：战袍，战士们穿在外面的长衣。③王：指秦 王。于：同“日”。一说：通“如”，如果。兴师：起兵。④修：修整，整治。戈：我国古代主要兵器，横刃，安以 木质长柄。矛：我国古代主要兵器，直刺，安以木质长柄。这里以“戈矛”泛指各种兵器。⑤同仇：共同对 敌。⑥泽：同“释”(z),内衣，贴身穿的衣服。⑦戟：古代兵器。将矛、戈合为一体，可直刺，也可横击。 ⑧偕作：一同行动，指共同参战。⑨裳：下衣，即长裙。四甲兵：铠甲与兵器。①偕行：一同出发（上战场）。 ■赏析 本诗选自《诗经·秦风》，是一首反映秦国士兵互相关切、团结友爱、同仇敌忾、共同御敌的精神气质 的军中歌谣。全诗共三章，出之以士兵相语的口吻，似是激战前夕的互勉之词。国难当头，人人争赴沙 场，斗志昂扬，岂以无衣为虑！从诗中分明可以看出士兵们聚集在一起修整武器准备迎敌的紧张而热烈 的场面，体会出秦人轻生死、重节气的尚武精神与爱国情怀。这首小诗音节短促，主题鲜明，文字浅显，内 涵主富，是秦入精神面貌的真实艺术写照。 采 薇 《诗经·小雅》 采薇采薇，薇亦作止②。曰归曰归⑧，岁亦莫止①。靡室靡家，猃狁之故⑤。 不遑启居⑥，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止⑦。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈⑧，载饥载渴。我 戍未定，靡使归聘⑨ 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止①。王事靡璧®，不遑启处。忧 心孔疚®，我行不来。 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车⑩。戎车既驾，四牡业业。 岂敢定居？一月三捷0。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依@，小人所腓。四牡翼翼8，象弭鱼服@。 岂不日戒？猃狁孔棘⑤！ 昔我往矣⑧，杨柳依依。今我来思⑦，雨雪霏霏⑥。行道迟迟⑧，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀！ ■注释 ①薇：野菜名，学名为大野豌豆。②作：指薇菜冒出地面。止：句尾语气词。③日归曰归，岁亦莫止： 意思是说要回家了要回家了，但已到了年末仍不能实现。日，语助词，没有实在意义。④莫，同“暮”，本文 指年末。⑤猃狁(xiǎny心)：我国古代北方的少数民族。⑥不遑启居：没有时间安居休息。下文的“不遑 启处”意义与此相同。不遑，无暇。启，跪。居，坐。⑦柔：指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。⑧烈烈：形容 忧心如焚。⑨我戍未定，靡使归聘：我驻守的地方还不安定，没有人可委托去打听家里的消息。使，指使、 委托。聘，问。①刚：硬，指薇菜的茎叶变老了。①阳，指阴历十月。②王事靡鹽(g):征役没有休止。 王事，指征役。藍，休止。⑧孔疚：非常痛苦。孔，很。疚，痛苦。④不来：不归。来，回家。⑤彼尔维何？ 维常之华：那盛开着的是什么花？是棠棣花。尔，通“荥（ě）”，花盛开的样子。常，棠棣。⑥路：高大的战 车，将帅作战时用的车。又叫戎车。周代时战争是车战。斯：语气词，无实义。⑦君子：指将帅。®四牡 业业：驾兵车的四匹雄马高大雄壮。业业，高大雄壮的样子。四三捷：多次打胜仗。捷，胜利。四联揆 (ku):形容马强壮的样子。④依：指将帅靠立在车上。②小人所腓(fé)：士兵以车为掩护。小人，指士 兵。腓，遮蔽。⑧翼翼：形容行列整齐动作熟练的样子。四象弭()鱼服：两端用象骨装饰的弓，用鲨鱼 皮制作的箭袋。形容装备精良。因岂不日戒，猃狁孔棘：怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。孔， 副词，甚，很。棘，通“急”。四往：指当初从军。⑦思：语气词，无实义。⑧雨(yù)雪：下雪。雨，这里作动 词。②四迟迟：迟缓的样子。 ■赏析 诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影 和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但通过这些描写我们可以想见战 争的残酷。 诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节 奏中表现出诗歌特有的音乐美。 诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《姜斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳 依依。今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。” 鹤 鸣 《诗经·小雅》 鹤鸣于九皋①，声闻于野。鱼潜在渊②，或在于渚③。乐彼之园，爰有树檀①， 其下维箨⑤。它山之石，可以为错⑥。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下 维毅⑦。它山之石，可以攻玉⑧。 ■注释 ①九：曲折，深远的样子。皋：沼泽。②渊：深水。③渚：浅水。④爱(yuan):乃。树檀(tdn);檀树。 ⑤萚(tuò)：脱落的木叶。⑥错：磨玉石的工具。⑦毅(gǔ)：楮树，其树皮可用以造纸。⑧攻：加工，琢磨。 ■赏析 这是中国诗歌史上第一首意象叠加的象征性意象诗，也是人类第一首意象诗，比美国诗人庞德所创 的意象派诗早出现将近三千年。全诗上下两节均由四组并列的意象组合叠加而成，这鹤、鱼、树、石四组 意象彼此独立存在，毫不相干，合起来都指向一个共同的主题：每一个事物都有它的特性，各有存在的理 由和存在的价值，人也是这样，各人有各人的才干，都可为国家所用。鹤、鱼、树、石这四组意象都蕴含象 外之象，弦外之音，都是借此喻指人事的。 新编中学生古典诗词30加篇+300篇 《楚辞》是《诗经》以后的又一部诗歌总集。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉以及汉代仿效屈原辞赋的 作家淮南小山、东方朔、王褒和刘向本人的作品共16篇，编辑而成。具体的篇名是：《离骚》《九歌》《天问》 《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》。东汉 时，王逸为《楚辞》作注，加进了自己写的一篇《九思》，使篇目增加到17篇，这就是流传到现在的《楚辞》 本子。 《楚辞》主要是屈原的作品，《离骚》《九歌》《天问》《九章》构成《楚辞》的主体。屈原的作品数量最多， 价值最高。其他人的作品，不仅风格上仿效屈原，内容上也多半是对屈原的悼念和追思。由于这类诗歌 的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。 《楚辞》对后世文学影响深远。我国诗歌史上常以“风”“骚”并称，“风”指《诗经》中的《国风》，“骚”即 指《楚辞》中的《离骚》。南朝沈约曾用“莫不同祖风骚”(《宋书·谢灵运传论》)来说明诗歌发展的源流，是 合乎历史事实的。《楚辞》还直接开启了后来的赋体，并影响历代散文创作，所以鲁迅称“其影响于后来之 文章，乃甚或在三百篇以上”(《汉文学史纲要》)。 10 屈原，名平，字原，楚武王的后裔。其生卒年学术界多有争议，尚无定论，是战国时期楚国杰出的政治 家，伟大的爱国诗人。《史记·屈原贾生列传》载：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒，博闻强志， 明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”后为同列嫉 妒谗害，怀忠见疏（被疏远），改任三闾大夫，掌王族昭、屈、景三姓。因坚持联合各国抗秦，曾因谏杀破坏 楚齐联盟的秦使张仪，又劝阻怀王前往秦国，而多次受到诬陷放逐。楚顷襄王时，再次从汉北迁逐到更远 的江南地区。从此，远离故都，长年辗转在沅、湘一带，“被(p)发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。他的 代表作《离骚》和其他多数作品，大约都写在被流放期间。公元前278年，秦将白起攻破了楚国郢(yig) 都，屈原悲愤到极点，自沉汨()罗江而死。据说这一天正是旧历五月五日。 屈原的作品，据《汉书·艺文志》记载有25篇。王逸作《楚辞章句》，提出具体篇目为《离骚》《九歌》 (11篇)、《天问》《九章》(9篇)、《远游》《卜居》和《渔父》。《离骚》是他的代表作，是我国古代最长的一首抒 情诗。它以烈火般的热情、雄伟瑰丽的想象、神采飞扬的语言，表现了诗人热爱祖国、同情人民、不惜牺牲 一切的深挚感情，表现了他追求崇高的理想和坚忍不拔的战斗精神，可谓千古绝唱。《九歌》是祀神的乐 歌，多数篇章都是描写神灵间的眷恋，清新凄艳，幽渺情深，流露出深切的思念和所求未遂的哀伤。其中 《国殇》是哀悼阵亡战士的挽歌，慷慨悲壮，充满爱国主义情绪。《天问》则是对天的质问，全篇由170多个 问题组成，包括自然现象、神话传说、历史人物等方面，体现了诗人对传统观念的怀疑和探索精神。 屈原是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，他以丰富的想象力，驱遣着大量的神话传说材料，描绘 出各种神奇优美的形象，以与现实的黑暗相对照；他发展了《诗经》中的比、兴手法，给草木虫鱼、风云雷 电、日月星辰赋予生命，让它们具有人的意志，用以表现深刻而丰富的社会内容，寄托自己的思想感情。 他还学习并运用楚国民歌的形式，加以革新、提炼，创造了“楚辞体”的新诗歌格调，句式参差错落，表达复 杂深刻的生活内容，抒写奔腾澎湃的激情，使我国古典诗歌的形式大大向前推进一步。 屈原在我国文学史上享有崇高的地位。作为第一个杰出的诗人，他开创了从集体歌唱转变为个人独 立创作的新纪元。他那高洁的情操、瑰丽的文辞，哺育着历代文学创作者，一直成为后人学习的楷模。李 白《江上吟》评价屈原说：“屈原辞赋悬日月，楚王台榭(xè)空山丘。”诗人余光中吟哦道：“蓝墨水的上游 是汨罗江。”